Историята

Арабска пролет (продължение)


С тази мярка Насер започна процес, който се опита да осъществи арабски национализъм, с цел да укрепи региона срещу чужди интереси, но тази мярка беше ограничена и не успя, по същество поради динамиката на войните, които поразиха региона в целия втората половина на ХХ век
По-голямата част от войните се корени в спорове с Държавата Израел, която разширява границите си за сметка на територии на арабски страни, през 1948-49 г. възниква конфликт, при който евреите анексират огромни територии. След това през 1967 г. (Шестдневната война), в която той успява да анексира Синайския полуостров и Голанските възвишения. Други войни разтърсват региона с темп от поне една на десетилетие, през 1973 г. се появява „Йом Кипур“, а през 80-те - Палестинската интифада. Освен това конфликтите между самите арабски народи, като войната между Иран и Ирак (1980 и 1988 г.), последвана от инвазията в Кувейт от същия Ирак през 1990 г., която сложи край на намесата на САЩ, довела до първата война в Залива. (1991).
Миксъттази на пряко господство или прикрито подчинение на интересите на чуждестранните сили, изграждането на граници, които не зачитат традицията на народите, населявали региона от векове, и създаването на авторитарни правителства, най-вече с Много важен силен религиозен компонент, за да се гарантира политическата стабилност, която не застрашава притока на нефт към централните икономики, е в основата на експлозиите, които се увеличават с всеки изминал ден.
Арабската пролет, която започна в Тунис, е движение на потиснато от правителството население, което през десетилетията отговаря на империалистическите интереси и поддържа насилствено мълчание за сметка на много политическо потисничество и формиране на истински полицейски държави. Държави, които никога не са направили място за прояви на социално недоволство, да не говорим за реални канали за политическо участие на своите граждани. Подпалвайки собственото си тяло, символично, младият тунизиец Мохамед Буазизи не само протестира срещу изземването на стоките му или липсата на жизнени перспективи, които удариха повечето млади хора в арабския свят, но демонстрира пред света, че тази крайна мярка е вик на отчаяние от много по-голяма реалност, в контекст, в който самозапалването беше единственият начин да се чуем, дори за сметка на нечий живот.
Подобно на вече претоварена тенджера под налягане, това индивидуално отношение събуди хората от региона, които се идентифицират с самотния бунт на Мохамед Буазизи, защото осъзнават, че много от проблемите им имат едни и същи корени.
Именно в този момент и само тук новите медии бяха незаменими, защото чрез тях информацията разпространяваше въпреки строгия контрол, осъществяван от държавите и позволяваше формирането на мрежа от индивиди, наситени с потисничеството, понесени толкова дълго в живота им. съответните държави.
В други исторически моменти свързаните с бунтовете движения също обхващаха потиснически правителства, но всяко от тях трябва да бъде разбрано в своя контекст, като Независимостта в Испанска Америка (първата половина на ХIХ век), Пролетта на народите (1848 г.) и край на социализма в Източна Европа.
Така бунтовете в арабския свят бяха наречени „Арабска пролет“ поради свързания им ефект или просто „ефектът на доминото“, тъй като те се разпространиха като следа от барут и очевидно поеха своя собствен ход във всяка от засегнатите страни. , Но викът беше (и все още е) почти унисон във всички тези движения: „Свобода“, което означава на практика краят на потисничеството, насърчаван от правителствата, свързан много повече с интересите на малките елити в обслужването на чуждестранния капитал, отколкото с нуждите и копнежи на населението им.

Изпратено от Леандро Барбоза Гувея



Видео: Тероризмът на - Близкия Изток Йемен 2016 превед на Български език (Декември 2021).