Историята

Мирно споразумение за Северна Ирландия - история


(4/10/98) Представители на католиците и протестантите на Ирландия, заедно с представители на Ирландската република и Обединеното кралство, подписаха голямо мирно споразумение. Бившият пратеник на САЩ бившият сенатор Мичъл посредничи в споразумението и се надяваше, че това ще сложи край на кръвопролитията в Северна Ирландия.

Цитати: Мирният процес

Тези страници съдържат цитати от или за неприятностите в Северна Ирландия. Тези цитати са изследвани, подбрани и компилирани от авторите на Alpha History. Те съдържат изявления и забележки за Северна Ирландия и Смутите от известни политически фигури, военни и паравоенни командири, съвременници и историци. Към тези страници постоянно се добавят нови цитати и предложенията са добре дошли. Ако искате да предложите цитат, моля, свържете се с Alpha History.

Тълпи празнуват мирното споразумение в Северна Ирландия

“ Повече животи може да са били загубени през 70 -те години, но почти всички от тези, които са преживели тези времена, никога не са се чувствали толкова безпомощни и толкова уплашени, колкото днес. Уплашен поради нарастващата жестокост на сектантските атаки и безпомощен, защото изглежда няма перспектива за уреждане. Най -ужасяващото развитие през последната година беше рязкото нарастване на жестокостите, извършени от паравоенните сили на лоялистите. Лоялистите вече могат да произвеждат бомби и са в състояние да извършват убийства с очевидна безнаказаност. Сега те убиха шест души за два дни. ”
Пронационалистическите ирландски новини, 1993 г.

“ Признавайки потенциала на настоящата ситуация и с цел засилване на мирния процес и подчертаване на нашия ангажимент за неговия успех, ръководството на ИРА реши, че на 31 август ще има пълно прекратяване на военните операции. Всички наши подразделения са инструктирани съответно. ”
Временно изявление на ИРА, 1994 г.

“Продължавам да мисля за хората, които бяха убити без съд. Не говоря за полицията, не говоря за армията. Говоря за хора, застреляни на прага им, през прозорци, в присъствието на техните деца, техните родители и техните съпруги. Тези хора в гробовете си викат за възмездие и то вече няма да дойде … И вие носите морална отговорност за това! Морално вие сте убиец! И не само, че сте убиец, но сега добавяте допълнителното измерение, като казвате ‘Искам мир ’ и вие ’ също сте лицемер. ”
Хю Леонард, ирландски писател, за Джери Адамс, 1994 г.

“ Насочваме се към 21 -ви век. Времето продължи. Призовавам преди всичко политиците да спрат да играят политика с живота на хората, да погледнат през рамо и да се вслушат в това, което казват техните привърженици на нивата ... Те казаха, че искат техните политически лидери да говорят. ”
Гордън Уилсън, британски министър на труда, 1995 г.

“Компромисът не се поддава, това е зрялост. Апелирам към политическите лидери да седнат всички те, да изслушат своите избиратели, да представят своите политики, да посегнат да обичат своите ближни и общия Бог. ”
Гордън Уилсън, активист на мира, 1995 г.

“ Католиците не искат дял в правителството на Северна Ирландия. Те искат Северна Ирландия да бъде унищожена и да има обединена Ирландия. Дори и да се присъединят към правителство, това е само до момента, в който те могат да унищожат правителството и държавата. Обикновеният Ълстърман няма да отиде
да се предадем на ИРА … Ние имаме не само право, но и задължение да ги убием, преди те да убият мен, семейството ми и другите. ”
Иън Пейсли, лидер на DUP

“ Единственото решение за справяне с ИРА е да убиете 600 души за една нощ. ”
Депутатът от британските консерватори Алън Кларк, 1997 г.

“ Както всички знаят, търпението, уменията и решителността, проявени от духовенството, са не по -малко от необходими за постигането на мира, на който сега се радваме. Мога да кажа, че без тях настоящата надежда ситуация не би могла и не би могла да възникне. ”
Джон Хюм, лидер на SDLP, декември 1995 г.

“ Може да се каже, че възпоменателните стенописи гледат назад, за да гледат напред. Тези стенописи твърдят, че 25 години са достатъчни. ”
Бил Ролстън за стенописите на Дери

“Вие сме виновни в това общество в една или друга степен, независимо дали става дума с думи или дела или мълчание … Всички ние трябва да признаем до известна степен нашата вина, за да изчистим игралната повърхност, за да можем да продължим напред. Лоялистките паравоенни сили ... казаха, че тяхното насилие е реагирало на насилието на ИРА. Насилието на ИРА престана. ”
Дейвид Ервин, лидер на PUP, 1994 г.

“ Съществува общ консенсус и приемане, че републиканците от нашето поколение не са имали друга възможност. И, разбира се, същите тези републиканци сега създават нови възможности, създадени от мирния процес. Мисля, че това развенчава всяка представа, че ние воля-неволя сме се хвърлили в забравата на въоръжената борба. Най -критичната еволюция от началото на тази борба беше постигната от най -активните и ангажирани с нея. Ние, републиканците, имаме собствен кодекс за човешка етика и измерваме нашето участие и действия спрямо това. ”
Боби Стори, лидер на ИРА

“ Всеки ден от близо две години преговори беше за него борба … атакувана ежедневно от някои юнионисти за разпродажба на Съюза, критикувана често от някои националисти за непоколебимост, той се промъкна през минно поле от проблеми. ”
Американският сенатор Джордж Мичъл за Дейвид Тримбъл

“Докато [Гери] Адамс можеше да е нахален, [Мартин] Макгинес беше по -привлекателен. Той ще пита за семейството ми и ще говори за спорт или риболов. Той беше по -емоционален в разговорите. Гери обикновено би бил доста скучен по отношение на нещата, така че никога не бихте могли да сте сигурни дали е щастлив или раздразнен. Ако Мартин беше ядосан, вие го знаехте. ”
Бърти Ахерн за преговори с Адамс и Макгинес

“ Понякога трябва да бъдете умни, за да заобиколите тези проблеми. Те изискват креативност, изискват въображение и изискват способност да стигнете до мястото, където трябва да стигнете. Това е хитрост в най -добрия смисъл. Беше наистина трудно. Разговаряхте с хора –, особено когато седнахте с хората на Sinn Fein и юнионистите##8211, това бяха хора с горчива и вкоренена омраза. Така че имаше доста хитрост. ”
Тони Блеър говори през 2010 г. за преговорите за Разпети петък

“Те бяха необикновена двойка. С течение на времето и двете много ми харесаха, вероятно повече, отколкото би трябвало да имам, ако се каже истината … Знам, че и двамата биха могли да бъдат умни и манипулативни, но и аз мога#8230 В крайна сметка те разбраха, че съществуването на ИРА не е станало не пътят към справедливо уреждане, но бариерата пред него. Изисква се истинска политическа смелост, за да се приложи това прозрение. ”
Тони Блеър за Гери Адамс и Мартин Макгинес

“Освобождаването на затворници играе роля в разрешаването на конфликти по целия свят. Тези, които са били част от проблема, трябва да бъдат част от решението. ”
Филип Дийн, Юнионистка демократична партия

“ Споразумението, което излезе от мирните преговори в Северна Ирландия, отваря пътя за хората там да изградят общество, основано на траен мир, справедливост и равенство. Визията и ангажираността на участниците в преговорите направиха реални молитвите за мир от двете страни на Атлантическия океан и от двете страни на линията на мира. Всички приятели на Ирландия и Северна Ирландия знаят, че задачата за постигане на мир ще бъде трудна. Пътят на мира никога не е лесен. Но страните са взели смели решения. Те са избрали надеждата пред омразата Обещанието за бъдещето пред отровата на миналото. И по този начин те вече са написали нова глава в богатата история на своя остров, глава с решителна смелост, която вдъхновява всички ни. В следващите дни може да има такива, които да се опитат да подкопаят това велико постижение, не само с думи, но може би и с насилие. Всички страни и всички останали трябва да застанем рамо до рамо, за да се противопоставим на подобен апел. ”
Бил Клинтън, 1998 г.

“ Споразумението от Разпети петък от 1998 г. представлява опит да се преодолее политиката на „контрол и изключване“, като на негово място се замества политиката на „сътрудничество и приобщаване“. ”
Преподобният Джон Дънлоп, презвитериански министър в Белфаст

“ Става дума за тези, които са против споразумението и тези, които го отхвърлят. Отхвърлителите намират друг начин да заявят публично пълното си противопоставяне на Споразумението от Разпети петък. Те не искат шкаф със Sinn Fein в него или SDLP в него. Те не искат Крис Патен да създаде нова полицейска служба, не искат освобождаването на затворници. Всичко, което искат да продължат, са старите напразни борби от последните 70 години, които ефективно ни доведоха до 1968 и 1969 г. и всичко, което е
се случи оттогава. ”
Мартин Макгинес, февруари 1999 г.

“Горе до 26 март тази година, Иън Пейсли и аз никога не сме разговаряли за нищо, дори за времето. И сега работихме много тясно заедно през последните седем месеца и между нас нямаше гневни думи … Това показва, че сме готови за нов курс. ”
Мартин Макгинес, 2007 г.

“Идваме#8217 на Деня на Свети Патрик. Свети Патрик проповядва евангелието на Исус Христос в Ирландия. И аз си мислех днес, единственото нещо, което тези убийци са направили: те са осквернили трилистника, опитвайки се да излеят кръвта на невинните си жертви върху него. ”
Иън Пейсли, след разстрела на двама британски войници, 2009 г.

“ Знам, че някои хора се чудят дали, близо 40 години след събитие, дали премиерът трябва да се извини. За някой от моето поколение „Кървавата неделя“ и началото на 70 -те години са нещо, което чувстваме, че сме научили, а не преживели. Но това, което се случи, никога не трябваше да се случва. Семействата на починалите не трябваше да живеят с болката и раната на този ден и с цял живот на загуба. ”
Дейвид Камерън, британски премиер, 2010 г.

“ Дойде денят, в който Северна Ирландия трябва смело да се изправи пред простите факти. В Северна Ирландия има хора с различни религиозни и политически убеждения, но те могат да живеят заедно като съседи. Когато бях момче, имаше повече съседство, отколкото виждаме от много години. Нещо влезе в сърцата на хората, което унищожи почитта към съседството и добротата. Хората от Ълстър не са трудни хора: те са любящи и грижовни хора … Разбира се, ще има моменти, когато и двете страни на политическия спектър може да почувстват, че са притиснати, но трябва да държат ръцете си в джобовете си и помнете, че нашите сърца трябва да ни карат да спечелим най -добрия резултат за нашите хора. ”
Иън Пейсли, 2010 г.

“ Връзката [между Великобритания и Ирландия] не винаги е била ясна, нито записът през вековете е бил изцяло доброкачествен. Тъжна и съжалителна реалност е, че през историята нашите острови са преживели повече от справедливия си дял от сърдечна болка, вълнения и загуби. Тези събития са докоснали всички нас, много от нас лично и са болезнено наследство. Никога не можем да забравим загиналите или ранени и техните семейства. На всички онези, които са пострадали вследствие на нашето смутно минало, отправям искрените си мисли и дълбоко съчувствие. С предимството на историческата ретроспекция, всички можем да видим неща, които бихме искали да са били направени по различен начин или изобщо да не се правят. ”
Кралица Елизабет II, говореща в Дъблин, 2011 г.


Подновен ангажимент на САЩ за мир в Северна Ирландия

Миналата седмица американският президент Джо Байдън пристигна в Обединеното кралство като част от първото си официално пътуване в чужбина с две ясни послания: (1) „специалните отношения“ са живи и здрави и (2) САЩ ще следят отблизо, за да гарантират споразумението за Разпети петък (известно още като Споразумението от Белфаст) се запазва. Наскоро той потвърди този ангажимент към мирното споразумение както с ирландския премиер през март, така и отново заедно с Борис Джонсън по време на двустранната им среща. Това сигнализиране създава място за подновяване на ангажираността на САЩ по този трънлив въпрос.

Много се промени в Северна Ирландия за 23 -те години след подписването на Споразумението от Разпети петък. По това време президентът Байдън беше член на комисията по външни отношения на Сената и принуди последователните администрации на САЩ да се ангажират по въпроса. Но както неотдавнашната му ангажираност към споразумението признава, мирът е в процес на работа. Докато споразумението от 1998 г. създаде пространство за спокойствие процес, политически процесът, върху който тя почива, е постигнал неравномерен напредък - дори преди излизането на Обединеното кралство от Европейския съюз. Преговорите след Brexit относно статута на Северна Ирландия и трансграничните търговски договорености допълнително усложниха този процес. Ангажираността на САЩ беше от решаващо значение в преговорите през 1998 г. и все още има тежест в Северна Ирландия днес като неутрална страна, освен това продължаващото напрежение между двама ключови американски съюзници не е в стратегически интерес на САЩ в Европа.

Подновеният ангажимент на САЩ за стабилност в Северна Ирландия изисква преминаване от реторика към политически действия и проактивна дипломация. Това също изисква задълбочено разбиране на участващите участници, процеса (както политически, така и свързан с Brexit), и по-широкия контекст-и еволюцията на трите.

Протагонистите

Много от същите актьори участват в сложния статут на Северна Ирландия, както през 1998 г .:

  • Профсъюзната страна, този път представена от Демократичната юнионистическа партия (DUP), която се противопостави на сделката от 1998 г., но сега е доминиращата - макар и намаляваща - профсъюзна сила
  • Републиканската страна чрез Sinn Féin, която отдавна се смяташе за политическа ръка на ирландската републиканска армия, но сега е политически възходяща както в Северна, така и в Република Ирландия
  • Междуобщностна фракция в Партията на алианса, сега във възход
  • Правителствата на Обединеното кралство и Ирландия, чието разтоварване постави началото на мирния процес
  • Съединените щати и Европейският съюз, чийто дипломатически активизъм и схемата за отворена граница съответно допринесоха за сделката.

Основните хора, водещи тези групи, обаче се промениха и позициите се втвърдиха. Ново ръководство на DUP е взело по-строг подход към протокола за Северна Ирландия след Brexit (който запазва региона в единния пазар на ЕС и митническия съюз за някои стоки) и е изправен пред вътрешни сътресения. Кабинетът на Обединеното кралство се отказа от духа на компромис от 1998 г. и установи безкомпромисен подход на преговори и цялостен поглед върху Европейския съюз. Това е в нарушение на протокола, подписан миналата година, и поддържа, че Брюксел трябва да бъде по -гъвкав.

Европейският съюз, за ​​разлика от 1998 г., сега има силен интерес в процеса: защита на целостта на единния пазар и митническия съюз, като контролира това, което влиза в търговската зона на ЕС (т.е. в Република Ирландия). В отговор на отхвърлянето на протокола от Обединеното кралство, Европейският съюз започна наказателни действия, за да запази този контрол, без да е сигурно, че Лондон ще уважи неблагоприятно съдебно решение. Междувременно ирландското правителство провежда интензивна дипломация, за да поддържа въпроса за границата на Северна Ирландия силно видим по време на преговорите - както в Брюксел, така и във Вашингтон - но сега се страхува от разходите за наказателни действия.

Съединените щати, макар и централен участник в преговорите през 1998 г., се отклониха от този въпрос през последното десетилетие. Но новият президент е дълбоко привързан към ирландските си корени и той и Конгресът многократно потвърждават подкрепата си за Споразумението от Разпети петък и Протокола за Северна Ирландия. Остава неясно дали САЩ ще действат, ако условията в Северна Ирландия се влошат.

Процеса

От 1998 г. политическият процес многократно е в застой. Северна Ирландия беше без изпълнителен директор за споделяне на властта в Стормонт от 2017 до 2020 г. и временно бе поставена обратно под пряко управление от Лондон. Въпреки че способните държавни служители поддържат минимални услуги, това означава, че по време на повечето преговори за Brexit няма правителство в Белфаст, което да помогне за оформянето на бъдещите отношения и бъдещия статут на Северна Ирландия.

Освен това правителството на Обединеното кралство не е взело предвид влиянието на Brexit върху Северна Ирландия или други съставни части по време и след референдума. Той остана незаинтересован от въпроса, докато не се нуждаеше от гласове на синдикалистите през 2017 г., а по -наскоро, тъй като вече не можеше да пренебрегне притесненията на синдикалистите относно новата търговска бариера по Ирландско море.

Продължителното отклонение на политическия процес и отличителният търговски статут на Северна Ирландия сега предизвикаха мирния процес. Последните пристъпи на вълнения, предимно от профсъюзите, предизвикаха опасения, че насилието може да се върне към ежедневието в Северна Ирландия. С обтегнати отношения между партиите в изпълнителната власт (предимно между DUP и Sinn Féin) и между Лондон и Брюксел, в момента има малко място за обсъждане на мира и политическия прогрес в Северна Ирландия.

Имаше и малък външен интерес за посредничество в преговорите в Стормонт или между Европейския съюз и Обединеното кралство. Политиката на САЩ беше непоследователна по отношение на последните администрации: администрацията на Тръмп подкрепи Brexit и положи усилия в последната минута, като назначи специален пратеник в Северна Ирландия (който посети веднъж), докато президентът Байдън се оплака от Brexit и все още не е назначил посланици в Лондон и Дъблин. Той все още не е проявил интерес да назначи специален пратеник.

Контекстът

През 1998 г. външни участници се включиха в мирния процес за решаване на предимно вътрешен проблем в Северна Ирландия. Днес Северна Ирландия изглежда попаднала между спора между Обединеното кралство и Европейския съюз, засилвайки вътрешнополитическите разделения и ожесточеността, свързана с Брекзит. В допълнение, влошаващите се социално -икономически условия в Северна Ирландия задълбочават социалното отчуждение, предимно за младите хора. Доходите на домакинствата изостават от тези в останалата част на Обединеното кралство, а младежката заетост се движи около 59 % за 16-24 годишните. Бившият американски сенатор Джордж Мичъл, основният преговарящ от САЩ за споразумението от 1998 г., подчерта тогава, че „икономическите лишения са допринасящ фактор за проблемите в Северна Ирландия“. Той видя връзката между безработицата и насилието и това остава вярно и днес запалването на недоволството просто чака да бъде запалено.

Друг двигател на вътрешното разделение се крие в състава на населението: демографските промени в Северна Ирландия скоро могат да застрашат доминирането на протестанти (профсъюзи). За първи път протестантите вече не представляват абсолютно мнозинство от населението при преброяването през 2011 г. (48 % протестанти срещу 45 % католически домакинства). Броят на католическите деца в началните и средните училища надвишава протестантите, поставяйки бъдеще, в което мнозинството от населението би могло да бъде за обединение с Република Ирландия. В момента Северна Ирландия преживява преброяването си веднъж на десетилетие (резултатите трябва да бъдат публикувани през 2022 г.), което може да изостри това напрежение.

Приоритети за действията на САЩ

Реторичната подкрепа за мира и стабилността в Северна Ирландия, потвърдена на срещата между САЩ и Обединеното кралство, сега трябва да бъде последвана от осезаеми действия-особено след като правителството на Обединеното кралство изглежда възнамерява да запази сегашния си курс (да не прилага протокола). Ангажираността на САЩ трябва да работи по два паралелни политически направления: преодоляване на динамиката между Обединеното кралство и ЕС и възстановяване на участниците в Северна Ирландия.

Ескалиращото напрежение между Лондон и Брюксел наруши правилното прилагане на Споразумението за търговия и сътрудничество и Протокола за Северна Ирландия. Въпреки че администрацията на Байдън не се стреми да се включи в тези преговори, тя все пак трябва да се опита да прецени къде има свобода на действие и кои аспекти на позицията на Обединеното кралство са по -скоро блестящи, отколкото приоритети. Продължаващата война на думите (и търговията) не е в интерес на САЩ и нарастващото пренебрежение на Лондон към международните споразумения, които подписва, поставя под въпрос неговата отдаденост на върховенството на закона (самото потвърдено в съвместното изявление). Тъй като правителството на Обединеното кралство търси бъдещо търговско споразумение със САЩ, последните могат да използват този лост за насърчаване на гъвкавостта.

Лошата кръв между двете страни на преговорите трябва да бъде изолирана, за да се съсредоточи върху ключовите политически императиви, оставяйки техническите разговори на по -ниски нива. (Съединените щати не могат да направят много, освен да настояват за пълното прилагане на системите за гранична проверка.) Двустранните разговори с Европейския съюз за по -добро разбиране на притесненията на Брюксел могат да поставят Байдън и неговия дипломатически апарат като потенциални посредници. Получаването на представа за приоритетите на двете страни може да доведе и до тристранни разговори. Назначаването на квалифицирани посланици и в трите столици (Брюксел, Дъблин и Лондон) ще бъде от решаващо значение в тези усилия.

Проследяването на Северна Ирландия изисква по-дълбоки, дългосрочни американски инвестиции, които трябва да започнат сега. В светлината на социално-икономическата динамика, обсъдена по-горе, преквалификацията към сектори с по-висока добавена стойност ще бъде от решаващо значение. Наскоро обявеното двустранно технологично партньорство, което се занимава с научноизследователска и развойна дейност и „създаване на богатство“, трябва да се съсредоточи върху технологичния сектор в Северна Ирландия, за да осигури преход към бъдещи индустрии и създаване на работни места.

Налице е също така непрекъсната необходимост от посредничество по отношение на отношенията между общностите. Усилията на САЩ трябва да се съсредоточат върху трансграничния диалог на общността (политически и обществени лидери и местни активисти) за справяне с тежките социални нужди чрез по-добро предоставяне на услуги. В същото време политическото посредничество трябва да стимулира партийните лидери да поставят интересите на хората в Северна Ирландия над всички други съображения и да приемат основни насоки за открит (дори и неформален) диалог. Това може да включва привличане на малки групи политически представители в САЩ за откровени, лични разговори.

И накрая, преди приключването на преброяването, САЩ и техните европейски партньори (Великобритания, Ирландия и лидерите на ЕС) могат да се възползват от възможността да проправят пътя за трудни разговори около обединението, ако данните от преброяването показват значителна промяна в протестантското и католическото население. Някои политически партии на Север са надхвърлили това разделение (главно партията на Алианса), но те все още не са достатъчно мощни, за да осигурят плавен преход.

С навлизането на Северна Ирландия в годишния си походен сезон, където лоялни групи парадират из градовете в чест на победата на Уилям Орански (протестант) над Джеймс II (покръстен католик) през 1690 г., което разпалва напрежението с католическите групи - всички заинтересовани страни отново ще бъдат напомнени на значението на участието на САЩ в Северна Ирландия, както през 1998 г., така и днес. Действията говорят по -силно от думите и те ще бъдат необходими за постигане на решение за стари проблеми и нови предизвикателства.

Донатиен Руй е сътрудник по програмата за Европа, Русия и Евразия в Центъра за стратегически и международни изследвания във Вашингтон, окръг Колумбия.

Коментар се произвежда от Центъра за стратегически и международни изследвания (CSIS), частна, освободена от данъци институция, фокусирана върху въпросите на международната публична политика. Изследванията му са безпартийни и непатентовани. CSIS не заема конкретни политически позиции. Съответно всички възгледи, позиции и заключения, изразени в тази публикация, трябва да се разбират единствено от тези на автора (авторите).

© 2021 от Центъра за стратегически и международни изследвания. Всички права запазени.


Споразумението за Разпети петък, бомбардировките в Омаг, мира и споделянето на властта

Изборите за ново събрание се проведоха през юни, но неуспехът на ИРА да изведе от експлоатация забави формирането на изпълнителната власт в Северна Ирландия за споделяне на властта до декември 1999 г., когато ИРА обеща да изпълни задължението си да се разоръжи. През този месец република Ирландия промени своята конституция, премахвайки териториалните си претенции към целия остров, а Обединеното кралство отстъпи пряко управление на Северна Ирландия. Очевидно бедите бяха приключили, но въпреки че Северна Ирландия започна своята най -спокойна ера в едно поколение, мирът беше крехък. Сектантският антагонизъм продължава, процесът на извеждане от експлоатация е бавен и от двете страни, а разгръщането на новите институции е полезно, което води до спиране на децентрализацията и повторно налагане на прякото управление.

През юли 2005 г. обаче ИРА обяви, че е разпоредила на всички свои подразделения да „изхвърлят оръжия“, отсега нататък ще преследва целите си само с мирни средства и ще работи с международни инспектори „за надеждно поставяне на оръжията си извън употреба“. На пресконференция през септември говорител на Независимата международна комисия по извеждане от експлоатация заяви: „Ние сме доволни, че изведените от експлоатация оръжия представляват общия арсенал на ИРА“. Последва извеждане от експлоатация от юнионистки паравоенни формирования и други републикански групи.

През март 2007 г. беше постигнато споразумение за сформиране на правителство за споделяне на властта от Гери Адамс и Иън Пейсли, съответно лидерите на Син Фейн и DUP, двете партии, които бяха спечелили най-много места на изборите за Асамблея този месец. На 8 май директното управление беше отменено, тъй като Пейсли положи клетва като първи министър и Мартин Макгинес от Син Фейн, някогашен командир на ИРА, стана заместник първи министър.


Какво беше споразумението за Разпети петък?

Уайтс

Изминаха 20 години от важен момент в историята на Северна Ирландия.

На 10 април 1998 г. беше подписано нещо, наречено Споразумение за Разпети петък (или Споразумение от Белфаст). Това споразумение спомогна за прекратяване на период на конфликт в региона, наречен Проблемите.

Проблемите бяха период, в който имаше много насилие между две групи - републиканци и лоялисти. В боевете загинаха много хора.

Но откъде дойде тази битка и как доведе до споразумението за Разпети петък?

Конфликтът в Северна Ирландия датира от времето, когато се отделя от останалата част на Ирландия в началото на 20 -те години.

Великобритания управлява Ирландия в продължение на стотици години, но се отделя от британското управление - оставяйки Северна Ирландия като част от Обединеното кралство, а Република Ирландия като отделна държава.

Когато това се случи, населението на Северна Ирландия беше разделено на две:

  • Юнионисти , които бяха щастливи да останат част от Обединеното кралство - някои от тях също бяха наречени Лоялисти (тъй като бяха верни на британската корона)
  • Националисти , които искаха Северна Ирландия да бъде независима от Обединеното кралство и да се присъедини към Република Ирландия - някои от тях също бяха призовани Републиканци (тъй като искаха Северна Ирландия да се присъедини към Република Ирландия)

Юнионистите бяха предимно протестанти, а националистите бяха предимно католици.

Когато Северна Ирландия се отделя, нейното правителство е предимно юнионистко. Католиците в Северна Ирландия бяха по -малко от протестантите.

Католиците затрудняваха намирането на домове и работа и протестираха срещу това. Юнионистката общност проведе свои собствени протести в отговор.

През 60 -те години напрежението между двете страни се превърна в насилие, което доведе до период, известен като Проблемите.

PA

От 70 -те до 90 -те години на миналия век имаше много боеве между въоръжени групировки от двете страни и много хора загинаха при насилието.

За да се справят с конфликта, в района са изпратени британски войски, но те влизат в конфликт с републиканските въоръжени групи, най -голямата от които е Ирландската републиканска армия (ИРА).

ИРА извърши смъртоносни бомбардировки във Великобритания и Северна Ирландия. Въоръжени лоялисти също извършиха насилие.

PA

Те включват групи като Асоциацията за отбрана на Ълстър (UDA) и Доброволческите сили на Олстър (UVF). Републиканските и лоялните банди са отговорни за много убийства.

По -специално ИРА се насочи към полицията и войниците от британската армия, които патрулираха по улиците. Ситуацията стана много по -лоша през 1972 г., когато 14 души бяха убити от британските войски по време на мирен поход за граждански права, воден от католици и републиканци в Лондондерри.

Този ден стана известен като Кървава неделя и години след това мнозина се съмняваха, че е възможно да се постигне мир в Северна Ирландия.

След години на борба през 90 -те години на миналия век се наблюдава промяна в региона, тъй като ИРА обяви, че ще спре бомбардировките и стрелбите.

Това даде възможност на юнионистите и националистите да се опитат да решат проблемите си.

Това не беше лесен процес и други държави се включиха, за да помогнат на двете страни да постигнат споразумение.

През 1998 г. - след близо две години разговори и 30 години конфликт - беше подписано споразумението за Разпети петък. Това доведе до сформирането на ново правителство, което щеше да сподели властта между юнионисти и националисти.

PA

Сделката за Brexit рискува да подкопае мира в Северна Ирландия, казва министърът

Аудиото за тази статия засега не е налично.

Този превод е генериран автоматично и не е проверен за точност. Пълно отказ от отговорност

Британският министър за кабинета на Обединеното кралство Дейвид Фрост говори с колегата си от ЕС Марос Шефчович по време на среща в Лондон на 9 юни 2021 г.

Еди Мълхоланд/Асошиейтед прес

Историческото ирландско мирно споразумение от 1998 г., под посредничеството на САЩ, беше изложено на риск от прилагането на сделката за развод за Brexit в британската провинция Северна Ирландия, заяви в сряда водещият преговарящ за Brexit на премиера Борис Джонсън.

САЩ изразиха сериозна загриженост, че спорът между Лондон и Брюксел относно прилагането на договора за Брекзит през 2020 г. може да подкопае споразумението от Разпети петък, което на практика прекрати три десетилетия насилие.

След като Обединеното кралство излезе от орбитата на блока на 1 януари, Джонсън едностранно забави прилагането на някои разпоредби от Протокола за Северна Ирландия по сделката и неговият водещ преговарящ заяви, че протоколът е неустойчив.

Историята продължава под рекламата

„Изключително важно е да имаме предвид целта на естеството на протокола, а именно да подкрепим Споразумението от Белфаст на Разпети петък и да не го подкопаем, тъй като рискува да го направи“, каза министърът по Brexit Дейвид Фрост пред депутатите.

Мирното споразумение от 1998 г. до голяма степен сложи край на „неприятностите“-три десетилетия конфликт между ирландски католически националистически бойци и про-британски протестантски „лоялни“ паравоенни формирования, при които 3600 души бяха убити.

Джонсън заяви, че може да задейства спешни мерки в протокола за Северна Ирландия, след като прилагането му наруши търговията между Великобритания и нейната провинция.

'ВРЕМЕТО ИЗТИЧА'

Протоколът има за цел да запази провинцията, която граничи с Ирландия, членка на ЕС, както на митническата територия на Обединеното кралство, така и на единния пазар на ЕС.

The EU wants to protect its single market, but an effective border in the Irish Sea created by the protocol cuts off Northern Ireland from the rest of the United Kingdom – to the fury of Protestant unionists.

Frost said London wanted agreed solutions to enable the Protocol to operate without undermining the consent of either broad community in Northern Ireland.

“If we can’t do that, and at the moment, we aren’t making a lot of progress on that – if we can’t do that then all options are on the table for what we do next,” Frost said. “We would rather find agreed solutions.”

Story continues below advertisement

Asked if the Britain would invoke Article 16 of the Northern Irish Protocol to force a rethink, Frost said: “We are extremely concerned about the situation.

“Support for the protocol has corroded rapidly,” Frost said.

“Our frustration … is that we’re not getting a lot of traction, and we feel we have put in a lot of ideas and we haven’t had very much back to help move these discussions forward, and meanwhile … time is running out.”

Ireland’s foreign minister said in response that the province’s trading arrangement’s were not a threat to the territorial integrity of the United Kingdom, but simply a means of managing disruption from its exit from the EU.

“Don’t know how many times this needs to be said before it’s fully accepted as true. NI Protocol is a technical trading arrangement to manage the disruption of Brexit for the island of Ireland to the greatest extent possible,” Simon Coveney said on Twitter.

Our Morning Update and Evening Update newsletters are written by Globe editors, giving you a concise summary of the day’s most important headlines. Sign up today.


Should They Stay or Should They Go?

Eventually, the government enacted an official policy of wall removal. They even set a target of 2023. But when you talk to people on the ground, there seems to be widespread agreement that the target is completely unrealistic. And it&rsquos not even clear if most people искам the walls to come down.

Geraldine O&rsquoKane works for an organization — called Greater Whitewell Community Surgery — that&rsquos trying to build bridges between young people from Protestant and Catholic backgrounds. The whole idea, she says, is that it’s hard to throw a stone at a friend.

But her work has sometimes made her a target. In 2013, someone snuck into the building where she works with kids and left an explosive device in the courtyard. A bomb disposal team got rid of it.

Ultimately, O&rsquoKane says that the decision about whether the walls should stay or go needs to be made by the people who live closest to them and are most directly impacted by the violence. Ian McLaughlin agrees. He knows that in a lot of neighborhoods the idea of removing walls is unpopular. But he thinks it’s possible, if people move slowly and deliberately, and get community input at each stage in the process. &ldquoIs there going to be a play area created for kids? Is there going to be work opportunities for young people to take part in it? All those thoughts have to come into the equation,&rdquo says McLaughlin.

But even if it’s slow, McLaughlin wants the walls to come down. He thinks it’s a moral imperative. Because there are new generations of kids growing up around these structures, and he wonders what ideas they are absorbing from them. “Kids being the most inquisitive little people are going to say, ‘Daddy, Mommy… Why is that wall there?'” he says. “In this community, you may well be told, ‘That wall was put there to stop Catholics from attacking your home.’ And on the other side of the gate, a child may be told, ‘Oh, that wall was put there to stop Protestants from attacking your home.'”

“We are creating the seeds of sectarianism in kids for another generation. How it manifests itself in another generation’s time is anybody’s guess,” he says.


In Northern Ireland, Getting Past the Troubles

The crime that still haunts Don Browne took place on a cold, damp evening in February 1985 outside a housing development in a working-class neighborhood of Derry, Northern Ireland. That night, Browne says, he handed over a cache of weapons to fellow members of a Catholic paramilitary unit. The gunmen whom he had supplied pulled up to a row house where Douglas McElhinney, 42, a former officer in the Ulster Defense Regiment—the Northern Ireland branch of the British Army—was visiting a friend. As McElhinney was about to drive away, a member of the hit squad killed him with a sawed-off shotgun.

For his role in the murder, Browne, now 49, was sentenced to life. At the time a member of the Irish National Liberation Army (INLA), a breakaway faction of the Irish Republican Army (IRA), he was sent to Long Kesh Prison outside Belfast. He spent more than 13 years behind bars. Then, in September 1998, he was released under a settlement signed by Britain and the Republic of Ireland: the Good Friday, or Belfast, Agreement, which had been endorsed by Sinn Féin—the IRA's political wing—and most other Catholic and Protestant parties in Northern Ireland. At first, Browne had difficulties adjusting to the outside world. He was terrified to cross streets because he couldn't judge the speed of cars. He had also lost social skills. "If I asked a woman out for a cup of coffee, was I being a pervert?" he recalls wondering.

Two things helped ease his way into postwar society. Browne had studied meditation with a dozen "rough-and-tough provos [provisional IRA members]" in Long Kesh, and after his release, he began teaching yoga classes in Derry. An initiative called the Sustainable Peace Network proved even more beneficial. Today, Browne brings together former combatants from both sides—and sometimes their victims' families—to share experiences and describe the difficulties of adjusting to life in a quiescent Northern Ireland. "In the early days, some combatants—both republicans and Loyalists—were threatened to not take part [in the reconciliation efforts]," Browne tells me over coffee in his yoga studio outside Derry's 400-year-old city walls. But the threats have subsided. "To hear what your [former] enemies experienced is life-changing," he says.

The Troubles, as Northern Ireland's sectarian strife came to be known, erupted nearly 40 years ago, when Catholic Irish nationalists, favoring unification with the Irish Republic to the south, began a violent campaign against Britain and the Loyalist Protestant paramilitaries who supported continued British rule. Over some 30 years, more than 3,500 people were killed—soldiers, suspected informers, militia members and civilians caught in bombings and crossfire—and thousands more were injured, some maimed for life. Residents of Belfast and Derry were sealed off in a patchwork of segregated neighborhoods divided by barbed wire and patrolled by masked guerrillas. As a 17-year-old Catholic teenager fresh from the countryside in 1972, Aidan Short and a friend wandered unwittingly onto a Protestant-controlled road in Belfast. The two were seized by Ulster Volunteer Force (UVF) gunmen, a Loyalist paramilitary group. Accused of being members of the IRA, the teens were shot at point-blank range, leaving Short paralyzed and his friend—shot through the face—still traumatized 35 years later. "A small mistake could ruin your life," Short told me.

Ten years ago, the Good Friday Agreement officially put an end to the Troubles. The deal, brokered by President Bill Clinton, Senator George Mitchell, British Prime Minister Tony Blair and Republic of Ireland Taoiseach (equivalent to prime minister) Bertie Ahern, represented a historic compromise. It created a semiautonomous government body comprising both Catholics and Protestants, and called for disarmament of paramilitary groups, release of jailed combatants and reorganization of the police force (at the time, 93 percent Protestant). The agreement also stipulated that Northern Ireland would remain part of Britain until a majority of its citizens voted otherwise. Another breakthrough occurred in May 2007: Martin McGuinness, a leader of Sinn Féin (headed by Gerry Adams) and former commander of the IRA in Derry, formed a coalition government with Ian Paisley, a firebrand Protestant minister and chairman of the hardline Democratic Unionist Party until June 2008. (The DUP had refused to sign the 1998 agreement.) "I still meet people who say they [had] to pinch themselves at the sight of us together," McGuinness told me during an interview at Stormont Castle, a Gothic-styled landmark that serves as the seat of government.

Not everyone welcomes the peace. Shunning the tenth-anniversary celebrations last April, Jim Allister, a former DUP leader, declared that the Good Friday Agreement "rewarded 30 years of terrorism in Northern Ireland by undermining both justice and democracy." Surprisingly, the construction of so-called peace walls—barriers of steel, concrete and barbed wire erected between Protestant and Catholic neighborhoods—has continued since the agreement. Most of the walls, which range from a few hundred yards to three miles in length, stretch across working-class neighborhoods of Belfast, where Protestants and Catholics live hard by one another and sectarian animosities haven't died down. Some IRA splinter groups are still planting explosives and, rarely, executing enemies.

During the Troubles, IRA and Loyalist paramilitaries functioned as neighborhood security forces, often keeping the two sides at bay. Now those internal controls have disappeared, and communities have requested that the municipal council construct barriers to protect residents. At a business conference in Belfast last May, New York City Mayor Michael Bloomberg commended the progress made so far. But he said that the peace walls would have to be dismantled before U.S. companies step up investment. Paisley responded that only local communities could decide when the time is right. The peace process "is not like going into a darkened room and turning on a light switch," says McGuinness. The IRA, the armed wing of McGuinness' own Sinn Féin, waited seven years before handing over its weapons. "It's going to take time."

Even in its embryonic stages, though, the Northern Ireland agreement is increasingly regarded as a model of conflict resolution. Politicians from Israel and Palestine to Sri Lanka and Iraq have studied the accord as a way to move a recalcitrant, even calcified, peace process forward. McGuinness recently traveled to Helsinki to mediate between Iraqi Sunnis and Shiites. And Morgan Tsvangirai, Zimbabwe's opposition leader, praised Northern Ireland's "new beginnings" when he visited Belfast last spring to address a gathering of liberal parties from around the world.

As political stability strengthened, Northern Ireland began looking toward the Republic of Ireland to learn how to transform itself into an economic powerhouse. In the Republic, an educated population, skilled labor force, generous European Union investment, strong leadership and development of a high-tech sector created unprecedented prosperity. Within a decade—from the mid-1990s on—the "Celtic Tiger" turned itself into Europe's second-wealthiest nation (behind Luxembourg).

Today, however, the global economic crisis has hit the Republic's economy hard and slowed development momentum in Northern Ireland. Even before the worldwide financial meltdown occurred, Northern Ireland faced serious obstacles—reluctance among U.S. venture capitalists to invest, lingering sectarianism, and poor education, health and employment prospects in sections of Belfast and Derry. Yet McGuinness and other leaders are optimistic that investors will be attracted once the world economy improves and confidence builds.

No town or city better illustrates how far Northern Ireland has come and how far it has to go than its capital, Belfast, which straddles the Lagan River in County Antrim. Investment capital, much of it from England, has poured into the city since the coming of peace. The city center, once deserted after dark, is now a jewel of restored Victorian architecture and trendy boutiques. A new riverside promenade winds past a renovation project that is transforming the moribund shipyards, at one time Belfast's largest employer, into a revitalized district, the Titanic Quarter, named for the doomed luxury liner that was built here in 1909-12. The Lagan, once a neglected, smelly and polluted estuary, has been dramatically rehabilitated an underwater aeration system has vastly improved water quality.

"People in Belfast are defining themselves less and less by religion," entrepreneur Bill Wolsey told me over a pint of Guinness at his elegant Merchant Hotel, a restored 1860 Italianate building in the historic Cathedral Quarter. "Until the Merchant opened, the most famous hotel in Belfast was the Europa—which was bombed by the IRA dozens of times," Wolsey says. "We needed a hotel that the people of Belfast would be proud of—something architecturally significant. And it's leading a revival of the whole district." In the lively neighborhood surrounding the Merchant, traditional Irish music can be heard regularly in pubs.

But half a mile away, one enters a different world. On Shankill Road, a Loyalist stronghold in west Belfast, youths loiter on litter-strewn sidewalks in front of fish-and-chips shops and liquor stores. Brightly painted murals juxtapose images of the late Queen Mother and the Ulster Freedom Fighters, a notorious Loyalist paramilitary group. Other wall paintings celebrate the Battle of the Boyne, near Belfast, the 1690 victory of Protestant King William III over Catholic King James II, the deposed monarch attempting to regain the British throne. (William's victory consolidated British rule over the whole of Ireland. British hegemony began to unravel with the 1916 Irish uprising five years later, the Anglo-Irish Treaty created the Irish Free State out of 26 southern counties. Six northern counties, where Protestants formed the majority of the population, remained part of Britain.) Another half mile away, in the Catholic Ardoyne neighborhood, equally lurid murals, of IRA hunger strikers, loom over brick row houses where the armed struggle received wide support.

In August 2001, the Rev. Aidan Troy arrived as pastor of Holy Cross Parish on Crumlin Road, a dividing line between Catholic and Protestant neighborhoods. Earlier, in June, a sectarian dispute had escalated into heckling and bottle-throwing by Protestants who tried to stop Catholic children from reaching their school. When the new school year began in the fall, Father Troy attracted international media attention when he escorted frightened children through the gantlet every school morning for three months.

The area remains tense today. Troy leads me to the rear of the church, its gray stone walls splattered with paint tossed by Protestants. "Even last week they threw [a paint bomb] in," he says, indicating a fresh yellow stain. Peace has brought other difficulties, Troy tells me: the suicide rate among Belfast's youth has risen sharply since the Troubles ended, largely because, the priest believes, the sense of camaraderie and shared struggle provided by the paramilitary groups has been replaced by ennui and despair. "So many young people get into drinking and drugs early on," Troy says. And lingering sectarian tensions discourage business development. In 2003, Dunne's Stores, a British chain, opened a large department store on Crumlin Road. The store recruited Catholic and Protestant employees in equal numbers, but hostile exchanges involving both shoppers and staffers escalated. Because the store's delivery entrances faced the Catholic Ardoyne neighborhood rather than neutral ground, Dunne's was soon deemed a "Catholic" store and deserted by Protestants. Last May, Dunne's shut its doors.

Troy believes that it will take decades for the hatred to end. Ironically, he says, Northern Ireland's best hope lies with the very men who once incited violence. "I don't justify one drop of blood, but I do believe that sometimes the only ones who can [make peace] are the perpetrators," Troy tells me. "The fact we haven't had a hundred deaths since this time last year can only be good." Peace, he says, "is a very delicate plant." Now, he adds, "there's a commitment" from both sides to nurture it.

The next morning, I drive out from Belfast to the north coast of County Antrim, where something of a tourist boom is underway. Green meadows, dotted by yellow wildflowers, stretch along cliffs pounded by the Irish Sea. I follow signs for the Giant's Causeway, a scenic shoreline famed for its 40,000 basalt columns rising from the sea—the result of an ancient volcanic eruption. Some of the structures tower four stories above the water others barely break the surface to create a natural walkway—remnants, according to Irish myth, of a path laid to Scotland by the Irish giant Finn McCool.

Two miles inland lies the quaint village of Bushmills, its narrow main street lined with old stone taverns and country inns. I pull into the packed parking lot of Old Bushmills Distillery, makers of the popular Irish whiskey. The distillery received its first license from King James I in 1608. In 2005, Diageo, a British spirits manufacturer, purchased the label, tripled production and renovated the facilities: 120,000 visitors or so tour each year. Darryl McNally, the manager, leads me down to a storage cellar, a vast, cool room filled with 8,000 oak bourbon casks imported from Louisville, Kentucky, in which the malt whiskey will be aged for a minimum of five years. In the wood-paneled tasting room, four different Bushmills single malts have been laid out in delicate glasses. I take a few sips of Bushmills' finest, the distinctly smooth, 21-year-old "Rare Beast."

Later, from the ruined stone ramparts of Dunluce Castle, dating to the 14th century, I gaze across the Irish Sea's Northern Channel toward the southwest coast of Scotland, some 20 miles away. Stone Age settlers crossed the straits here, then Vikings, and later, Scots, who migrated in the early 17th century—part of the still bitterly resented Protestant colonization of Catholic Ireland under James I.

Farther down the coast lies Derry, a picturesque city on the River Foyle, freighted with historical significance for both Catholics and Protestants. I cross the murky river by a modern steel suspension bridge. A steep hill is dominated by the city's 400-year-old stone ramparts, one of the oldest continuous city walls in Europe. Inside the wall stands an imposing stone building—headquarters of the Apprentice Boys of Derry, a Loyalist group. William Moore, its general secretary, leads me upstairs to a second-floor museum, where multimedia exhibits recount the establishment in 1613 of an English Protestant colony in Derry—previously a Catholic settlement. The newcomers built a walled town on the hill and renamed it Londonderry. In 1689, James II, a Catholic, set out from France to capture the city, a key offensive in his plan to cross the Irish Sea and retake the British throne. During the 105-day siege that followed, Moore tells me, "inhabitants were reduced to eating dogs and cats, and 10,000 of 30,000 Protestants died of starvation and disease." William III's forces broke the cordon and sent James back to France in defeat. Since 1714, the Apprentice Boys have commemorated the siege with a procession on the ramparts. (The group takes its name from 13 young apprentices who shut the gates and pulled up the drawbridges before James' forces arrived.) Catholics have long viewed the march as a provocation. "It's commemorating 10,000 deaths," Moore insists defensively.

Catholics have their own deaths to mark. On January 30, 1972—Bloody Sunday—British paratroopers firing rifles here killed 14 protesters demonstrating against the British practice of interning paramilitary suspects without trial. (A British government-funded tribunal has been investigating the incident for a decade.) The massacre is seared into the consciousness of every Catholic in Northern Ireland—and is one reason why the sectarian split ran so deep here during the Troubles. Protestants referred to the city as "Londonderry," while Catholics called it "Derry." (The bite is going out of this dispute, although the official name remains Londonderry.) Kathleen Gormley, principal of St. Cecilia's College, remembers being upbraided by British troops whenever she used its Catholic name. "We're obsessed with history here," Gormley tells me.

Yet times are changing, she says. Gormley believes that Derry has made more progress in defusing sectarian animosity than Belfast, which she visits often. "People in Belfast are more entrenched in their mind-set," she tells me. "There's a lot more cross-community involvement here."

In contrast to Belfast, where certain Loyalist parades continue to provoke disruptions, in Derry tensions have eased. The Protestant Apprentice Boys have even reached out to the Bogside Residents, a group representing Derry's Catholics. "We recognize that the city is 80 percent Catholic," says Moore. "Without their understanding, we knew we'd [keep having] major difficulties." The Boys even opened its building to Catholics, inviting them to tour the siege museum. "It helped us to relate to them as human beings, to understand the history from their perspective," Gormley told me.

But old habits die hard. One morning, I drive to south Armagh, a region of rolling green hills, pristine lakes and bucolic villages along the border with the Republic of Ireland. It's a land of ancient Irish myths, and stony, unforgiving soil that historically kept colonists away. During the Troubles, this was an IRA stronghold, where highly trained local cells carried out relentless bombings and ambushes of British troops. "We were first seen as ‘stupid ignorant paddies,' and they were ‘Green Berets.' Then they started getting killed on a regular basis," says Jim McAllister, a 65-year-old former Sinn Féin councilman. We had met at his run-down housing development in the hamlet of Cullyhanna. Though his midsection is thickening and his gray hair has thinned, McAllister is said to have been among the most powerful Sinn Féin men in south Armagh. By the late 1970s, he says in a heavy brogue, "the IRA controlled the ground here." British forces retreated to fortified camps and moved around only by helicopter ubiquitous posters on telephone poles in those days depicted a silhouetted IRA gunman peering down a sight and the slogan "Sniper at Work."

McAllister says that the IRA's paramilitaries have evolved into a powerful local mafia that controls the smuggling of diesel fuel and cigarettes from across the border—and tolerates no competition. Because of higher duty taxes, diesel in Britain is more expensive than in the Republic of Ireland the open border here makes it absurdly easy to bring cheaper fuel across illegally. (Smugglers also transport low-priced tractor fuel into Northern Ireland, where it's chemically treated for use in cars and trucks.) "When the war finished, a lot of IRA men said, ‘This is over, forget about it.' But a small number are still at it," McAllister says.

We drive down country lanes to the cottage of Stephen Quinn, whose son, Paul, fell out with IRA members in Cullyhanna in 2007—some say because he was smuggling fuel without their permission. (McAllister says that while Paul did a little smuggling, it was more his attitude toward IRA locals that got him into trouble.) "My son had no respect for them. He got into fistfights with them," Stephen Quinn, a retired trucker, tells me. One evening in October, Paul and a friend were lured to a farmhouse across the border, where Paul was beaten to death with iron bars and clubs with metal spikes. (His companion, also beaten, survived.) "We're the bosses around here," the survivor reported one of the men as saying.

In the aftermath of the murder, hundreds of local people, including McAllister, braved threats from local "provos" to protest. As we drive around the tidy central square in Crossmaglen, south Armagh's largest village, he now points out a placard bearing a photograph of Paul Quinn over the words: "Is This the Peace We Signed Up For? Your Community Is in the Grip of Murderers." "It would have been unheard of to put up a poster like that two years ago," McAllister says. "By murdering Paul Quinn, the IRA has changed things big-time." McAllister says Quinn's murderers—still unidentified—will be brought to justice.

Four separate criminal tribunals are currently underway in Northern Ireland, examining past atrocities including Bloody Sunday. In addition, families of victims of the August 15, 1998, Omagh bombing, in which 29 people died, are pursuing a landmark civil suit against members of the "real" IRA, a dissident splinter group of the IRA. (The group "apologized" for the killings several days later.) In 2007 Northern Ireland also established the Consultative Group on the Past, to explore ways of illuminating the truth about the thousands of deaths. Chaired by a former Anglican archbishop, Lord Robin Eames, and a former Catholic priest, Denis Bradley, the group issued its recommendations in late January. Among its proposals were setting up a South African-style Truth and Reconciliation Commission and making payments to victims on both sides.

But like everything else in this country, the issue is fraught. Loyalists contend that such a commission would let the IRA off too easy. Catholics, meanwhile, want all murders, including those of republican fighters by British soldiers, to be investigated. "The definition of what a victim is remains one of the most contentious issues in Northern Ireland," Bradley told me. "We have moved past armed conflict and civil unrest. But we haven't moved past the political issues on which these things had their basis."

Even as the dispute continues, individuals are making their own attempts to confront the past. Back at the yoga studio in Derry, Don Browne, the former member of a hit squad, tells me that he wouldn't be opposed to a private meeting with the family of McElhinney, the former UDR man murdered 24 years ago. He admits he is anxious about the prospect: "I'm worried about retraumatizing the family. I don't know if they've found closure," he says. A decade after the end of the Troubles, it is an issue with which all of Northern Ireland seems to be grappling.

Писател Джошуа Хамър живее в Берлин.
Фотограф Andrew McConnell is based in Nairobi.


What challenges remain?

Northern Ireland’s restored leadership faces difficult challenges in providing basic services as well as addressing sectarian divisions. One of the most urgent tasks is to improve health services, which fell into crisis after the breakdown of local government and have been stressed further by the COVID-19 pandemic. Nurses and other health workers went on strike in December 2019 to protest salaries that had fallen below those in the rest of the UK. Though many health unions reached agreements with the government for increased pay and other demands in 2020, the unions still say the system is on an unsustainable path.

Meanwhile, sectarian divisions remain prominent. Fewer than 10 percent of students in Northern Ireland attend religiously integrated schools, or those not primarily associated with a single faith. Social interaction between the two main religious communities remains limited. Dozens of so-called peace walls divide Protestant and Catholic neighborhoods.

Other long-standing issues continue to cause friction. Parades and marches—held mainly but not exclusively by Protestant groups—often have heavily sectarian undertones. The same is true of flags and emblems, displayed by all sides on lampposts and buildings. Moreover, Northern Ireland’s leaders have never developed a comprehensive approach to the legacy of past violence, as some other postconflict societies have. Efforts to prosecute those responsible for killings and to pursue other initiatives have been uneven, which analysts say has hindered reconciliation.

These issues—parades, flags, and the legacy of the past—were the subject of 2013 negotiations chaired by Richard N. Haass, president of the Council on Foreign Relations, and Meghan L. O’Sullivan, a professor at the Harvard Kennedy School and now on CFR’s Board of Directors. The talks, which involved the five main political parties, did not produce an agreement, though many of the proposals—including establishing a historical investigations unit to look into unsolved deaths during the conflict and a commission to help victims get information about relatives’ deaths—formed a large part of the Stormont House Agreement, reached in 2014.

After years of standstill, the UK government pledged to implement legacy-related institutions outlined in the 2014 agreement as part of the January 2020 accord to restore Stormont. However, uncertainty persists, especially regarding how Johnson’s government will handle investigations into former members of the UK security services over their actions in Northern Ireland’s conflict.


Northern Ireland Peace Agreement - History

Anglican Britain had de facto control over Catholic Ireland long before the two united under the British Crown. Theirs was a checkered history: Britain feared the corrupting influence of its Catholic neighbor, as did pro-Britain Protestants in Ireland, and centuries of a low-grade civil war battle came to a head during the Easter Uprising of 1916, marking the start of the latest and bloodiest phase of the conflict.

On this day, April 10, in 1998, a “Good Friday agreement” for peace officially ended the “Troubles.” The pact gave Northern Ireland, which declared its independence from the UK in the 1920s, a chance to govern its own affairs, while ending the bombings and attacks on British targets by the Irish Republican Army.

The troubles in Northern Ireland paralleled the struggles of blacks in the Civil Rights movement. Both movements were oppressed by the ruling party: four years after a protest in Selma was brutally broken up by the police, a protest march in Northern Ireland was violently dispersed by the British Army. But unlike its counterparts in America, the Irish independence groups responded to violence in kind.


Гледай видеото: IRA vs British army - Vilona - Irish Dancer - Ирландская Республиканская Армия (Декември 2021).