Историята

Архитектура на маите


Архитектурата на маите се характеризира най -добре с извисяващите се пирамидални храмове и богато украсени дворци, които са построени във всички центрове на маите в Мезоамерика от Ел Таджин на север до Копан на юг. Цивилизацията на маите се е образувала от независими градове-държави и следователно има регионални вариации в архитектурата, но почти всички сгради са построени с прецизно внимание към позицията и разположението и преобладава общ стил.

Характеристиките на архитектурата на маите включват многостепенни издигнати платформи, масивни стъпаловидни пирамиди, покриви с кордари и монументални стълби. Екстериорът беше украсен със скулптура и отливки от глифове на маите, геометрични форми и иконография от религията, като змийски маски. Интересното е, че за разлика от много други култури, архитектурата на маите не прави особена разлика между религиозни и нерелигиозни сгради.

Влияния и материали

Маите със сигурност са били наясно и често са били почитатели на мезоамериканските култури, които са били преди тях, особено на олмеките и в Теотиуакан, и затова са черпили вдъхновение от това мезоамериканско наследство при разработването на своя уникална архитектура.

Архитектите на маите са използвали лесно достъпни местни материали, като варовик в Паленке и Тикал, пясъчник в Киригуа и вулканичен туф в Копан. Блоковете бяха изрязани само с каменни инструменти. Изгореният вар цимент се използва за създаване на форма на бетон и понякога се използва като хоросан, както и обикновената кал. Външните повърхности бяха облицовани с мазилка и украсени с релефни резби или триизмерна скулптура. Стените също могат да имат фини фурнири от ашларови плочи, поставени върху ядрото от развалини, характерно за сградите в региона Puuc. Стените в сградите на маите обикновено са прави и произвеждат остри ъгли, но забележителна идиосинкразия се наблюдава в Къщата на губернатора на Уксмал (10 -ти век сл. Н. Е.), Която има външни стени, които се навеждат навън, когато се издигат (наречено отрицателно тесто). След това целият екстериор беше покрит с мазилка и боядисан в ярки цветове, особено червено, жълто, зелено и синьо. Вътрешните стени често бяха украсени със стенописи, изобразяващи битки, владетели и религиозни сцени. Мансардните покриви бяха типични и направени в имитация на наклонени покриви от слама на по -скромните дървени и вълнени жилища на по -голямата част от населението.

Сградите на маите бяха позиционирани така, че да се възползват от слънчевите и други небесни събития или линиите за наблюдение.

Най-ранните монументални структури на маите са от района на Петен, като например пирамидата от I век от н. Е. В Уаксактун, известна като E-VII-подводница, и са ниски пирамиди със стъпала от четирите страни, издигащи се към горна платформа. Отворите в платформите показват надстройки от нетрайни материали, които някога са стояли там. Пирамидите също носят скулптурна декорация, маски в случай на E-VII-под. Дори на този ранен етап сградите са построени по точни планове според събития като зимното и лятното слънцестоене и равноденствието. В допълнение, очертанията на структурите, гледани отгоре, също бяха умишлени и биха могли да образуват или наподобяват глифовете на маите, например за завършване и време. Всъщност много структури са построени специално за отбелязване на завършването на важни периоди от време, като 20 -те години катун.

Градоустройство

Обектите на маите показват доказателства за умишлено градско планиране, а паметниците често са разположени по радиален модел, включващ широки площади. Топографията обикновено определя къде са построени по -големи сгради - вижте например Palenque, където се използват естествени скални издигания - но те също могат да бъдат свързани чрез повдигнати и замазани пътища (bajos) в рамките на един свещен комплекс. Самите сгради бяха ориентирани например по оста север-юг и бяха разположени така, че да се възползват от слънчевите и други небесни събития или линиите на видимост. Сградите също могат да бъдат разположени, за да се възползват от естествените панорами или дори да имитират самата гледка, като например във футболната площадка в Копан.

История на любовта?

Регистрирайте се за нашия безплатен седмичен бюлетин по имейл!

Пирамиди

Пирамидите на маите, извисяващи се над околните джунгли, като 65-метровия храм IV в Тикал (8-ми век от н.е.), са сред най-известните изображения от древната Америка. Пирамидите са били използвани не само като храмове и фокусни точки за религиозните практики на маите, където се правят жертвоприношения на боговете, но и като гигантски гробници за починали владетели, техните партньори, жертвени жертви и ценни блага. Пирамидите също периодично се увеличават, така че интериорът им при разкопки понякога разкрива поредица от пълни, но намаляващи пирамиди, често все още с оригиналната си цветна мазилка. В допълнение, отделни светилища могат да бъдат обединени в един гигантски комплекс с течение на времето, тъй като управниците на маите се опитват да впечатлят своите поданици и да оставят трайна следа от тяхното управление. Добър пример за това развитие може да се види в Северния Акропол на Тикал.

Храмът на надписите на Паленке, построен ок. 700 г., е моделен пример за структура на храма на маите. Едно стръмно стълбище се изкачва на няколко нива, за да достигне най -горната платформа, увенчана с една конструкция с няколко камери. Пирамидата е богата на символично значение с девет външни нива, представляващи деветте нива на Xibalba, подземния свят на маите, и таен проход на 13 нива, слизащ до гробницата на крал Пакал във вътрешността, представляващ 13-те нива на небесата на маите. За разлика от този стандартен подход, пирамидата на магьосника в Уксмал (след 600 г. сл. Н. Е.) Се отличава със своите заоблени ъгли, които я правят почти овална, когато се гледа отгоре, което прави пирамидата уникална в архитектурата на маите. Други две общи черти на пирамидите на маите са скосяване или дълбок хоризонтален жлеб, преминаващ около всяка платформа и заоблени ъгли. Цялостният ефект на тези огромни паметници е на планина, характеристика на пейзажа, който маите държат като свещен.

Дворци

По -големите сгради на маите, използвани като дворци и административни центрове, подобно на храмовете, много често имат участъци с покриви със скоби - т.е. с един -единствен основен камък. Допълнителна подкрепа за тези нестабилни сводове беше дадена чрез добавянето на дървени кръстоски. Тази техника беше допълнително усъвършенствана в Palenque, където централната стена на паралелни укрепени коридори можеше да поддържа външни конструкции на гребен на покрива, които представиха ефект на решетка в камък. Използването на покриви от корбел може да се види и във вътрешните гробни камери на някои пирамиди, по -специално в гробницата на Кинк Пакал дълбоко в Храма на надписите в Паленке. Допълнителна иновация за повишаване на структурната цялост на покривите се намира в Uxmal и особено в сградата на Девецарски четириъгълник (преди 1000 г.), която има камъни във формата на ботуши в сводовете си.

Девическият комплекс в Уксмал също е добро напомняне, че кралските резиденции на маите също са имали религиозни функции и са проектирани, подобно на храмовите пирамиди, визуално да представят гледката на маите за космоса. Северната сграда на Женския манастир има 13 врати - нивата на небесата, южната сграда има 9 - нивата на Xibalba, а западната сграда има 7 - мистичния брой на маите на земята.

По -големите сгради на маите могат да имат колонади (или по -често кейове) и кули. Най-добрият оцелял пример е дворецът в Паленке с уникалната си триетажна кула. Вратите често са многобройни и от тип стълб и преграда от дърво (обикновено саподила) или камък. Те могат да представят и релефни резби на владетели; особено добри примери се намират в Yaxchilan. Алтернативно, вратите могат да бъдат издълбани, за да представляват например устата на яростно чудовище, както в Структура 22 в Копан и Пирамидата на магьосника в Уксмал. Тези портали представляват устията на свещени пещери, традиционно считани за портали в друг свят. И накрая, освен залите, спалните помещения, зоните за готвене и работилниците, някои дворци, както в Palenque, също имаха луксозни функции като тоалетни и парни бани.

Балкарти

Използвана за игра на топката на Mesoamerica, която включваше два отбора играчи, опитващи се да прехвърлят гумена топка през един пръстен, без да използват ръце или крака, най -прекрасната класическа футболна площадка на Maya може да се намери в Copan. Построен в c. 800 CE, елегантните му наклонени страни перфектно оформят далечната гледка към хълмовете. Футболната площадка в Uxmal е необичайна с това, че страните й са вертикални и един пример в Tikal има уникален троен корт. Играта с топка може да има религиозно значение, като губещите се принасят в жертва на боговете и следователно ориентацията на двора обикновено е позиционирана между север и юг - съответно небесния и подземния свят - и неразделна част от свещения комплекс на града.

Наследство

Тогава архитектурата на маите ще предаде архитектурната палка от по -старата Мезоамерика на следващите култури като цивилизацията на толтеките и ацтеките, особено в известните центрове Xochicalco, Chichen Itza, Mitla и Tenochtitlan. Влиянието на маите дори се разпростира до 20-ти век след н.е., когато такива известни архитекти като Франк Лойд Райт и Робърт Стейси-Джъд включиха елементи от архитектурата на маите в своите сгради.


Цивилизацията на маите

Градовете на маите бяха административни и ритуални центрове за региони, които включваха самия град и селскостопански хинтерланд.

Най -големите градове на маите са били дом на много хора. Например в големия център на Тикал, в рамките на шест квадратни мили, имаше над 10 000 отделни структури, вариращи от храмови пирамиди до хижи със сламен покрив. Населението на Тикал се оценява на до 60 000, което му дава гъстота на населението няколко пъти по -голяма от средния град в Европа или Америка за същия период от историята.

Градът на маите от класическия период обикновено се състоеше от поредица от стъпаловидни платформи, увенчани със зидани конструкции, вариращи от големи пирамиди от храмове и дворци до отделни могили. Тези структури на свой ред бяха разположени около широки площади или дворове. Архитектурата на маите се характеризира със сложен усет за декорация и изкуство, изразен в барелефни резби и стенописи. На големи обекти като Тикал големи сгради и комплекси може също да са свързани помежду си с каменни пътища или настилки.

    Най -впечатляващият сайт на маите вероятно е Тикал в Гватемала. Тези снимки показват сградите около Голямата площада: Храмът на гигантския ягуар (от дясната страна около 700 г. сл. Н. Е.), Храмът на маските (около 699 г. сл. Н. Е.) И Северният Акропол. В сърцето на Храма на гигантския ягуар е гробницата на първосвещеник, погребан със стотици дарения - вази, нефрит и така нататък. Светилището за поклонение в горната част на конструкцията се намира на деветстепенна пирамида.

Градовете на маите рядко са били подреждани в чисти мрежи и изглежда са се развивали по непланиран начин, с храмове и дворци, съборени и възстановявани отново и отново през вековете. Поради този на пръв поглед нестабилен модел на заселване границите на градовете на маите често са трудни за определяне. Някои градове бяха заобиколени от ров, а някои имаха защитни земни работи около тях, но това беше необичайно. Градските стени са рядкост на местата на маите, с изключение на някои наскоро открити градове, датиращи от разпадането на цивилизацията на маите, когато защитни стени изведнъж бяха издигнати около градовете, обсадени от външни врагове.

    (наляво) „Кастило“ (всъщност храм) и част от оградения град Тул & uacutem (Северен Юкат & aacuten, период след класиката).
    (вдясно) Пирамидата на магьосника в Уксмал (Северен Юкат и aacuten) има необичайна форма, изградена върху страхотна овална платформа, но иначе отговаря на традиционната форма на пирамида на храма. Според легендата на маите храмът е създаден в рамките на една нощ от дете -чудо, което става владетел на земята. В действителност може да са били необходими 300 години, за да се изгради това, което виждаме днес, защото всъщност се състои от пет структури, разположени една върху друга.

Храмовите пирамиди са най-забележителната черта на класически град на маите. Те са построени от ръчно нарязани варовикови блокове и се издигат над всички околни конструкции. Въпреки че самите храмове обикновено съдържаха една или повече стаи, стаите бяха толкова тесни, че можеха да се използват само при церемониални случаи, които не са предназначени за обществено потребление. Изравняването на церемониалните структури може да бъде значително.

Въпреки че храмовете са били най-внушителните структури в града на маите, по-голямата част от строителството на мястото на маите се състои от дворци: едноетажни структури, построени като храмови пирамиди, но на много по-ниски платформи и с няколко десетки измазани стаи. За разлика от храмовите пирамиди, дворците често съдържаха един или два вътрешни двора.

    (наляво) „Девическият манастир“ в Уксмал, всъщност дворцов комплекс, стои в непосредствена близост до пирамидата на магьосника.
    (вдясно) "Дворецът" доминира в централната част на Паленке, седнал на голяма изкуствена могила, този комплекс от галерии и вътрешни дворове е с размерите на стандартен северноамерикански градски блок.

Няма реално съгласие за какво всъщност са били използвани дворците. В тях може да са живели владетели и друг елит, въпреки че стаите са тесни и спартански. Археолозите предполагат, че благородниците са живели в по -малко постоянни сгради, които не са оцелели. Археолозите също така предполагат, че килийните стаи на дворците могат да показват, че там са живели монаси, монахини или свещеници, въпреки че има малко доказателства за църковни или монашески ордени сред древните маи.

В някои региони подземните води бяха оскъдни и големите градове като Тикал щяха да имат големи изкуствени резервоари, които да обслужват населението си през сухия сезон. Много сайтове на маите имаха игрища за топки, други имаха вани за пот, вероятно осиновени от Мексико. Важни градове също имаха множество стели или колони, поставени в циментовите подове на площадите, обикновено с лице към важни храмове и дворци. Стелите понякога са били на платформи, поддържащи пирамиди на храмове, и обикновено са имали нисък кръгъл олтар с плосък връх пред себе си.

Типичните архитектурни особености на маите включват корбеловия свод и гребена на покрива. Корбелният свод няма ключов камък, както правят европейските арки, което прави свода на маите по -скоро като тесен триъгълник, отколкото като арка. Предполага се, че тази необичайна форма съществува, защото маите никога не са усвоили технологията за трапецовидни камъни. Други предполагат, че липсата на ключови камъни е била умишлена: сводът на маите винаги е имал девет каменни слоя, представляващи деветте слоя на Подземния свят. Ключов камък би създал десети слой, извън космологията на маите.


Голямата порта в Labna, южен Yucat & aacuten, е прекрасен пример за архитектура в стил Puuc. Архитектите може би са жертвали функционалността на „истинска арка“ (с трапецовиден камък) за символиката на свода на маите. Високата конструкция някога е била свободно стояща, вероятно церемониален проход между две площади.


Храмът на слънцето, Паленке, е построен от Чан-Бахлум ("змия-ягуар"), син на Пакал, ок. 690 г. от н.е. Мансардният покрив на храма е украсен с красивите циментови фигури, с които Паленке е справедливо известен.

Гребенът на покрива на маите беше решетка от камък, добавена въпреки височината на храмовите пирамиди. Може би архитектите на маите не са смятали храмовете за достатъчно големи и затова са добавили горно разширение. Гребенът на покрива винаги е бил силно украсен с рисувани мазилки, както и фасадата на храма. Също толкова украсени бяха вратите, стълбовете и фасадите на много други структури на маите, които бяха орнаментирани с тежка резба в камък или дърво.

ТВОЯТА СТРАНА. ВАШАТА ИСТОРИЯ.
ВАШИЯТ МУЗЕЙ.


Стилът на Рио Бек

Регионалните архитектурни стилове на маите включват Рио Бек, класически стилове Пуук и Ченес. Тези стилове са отразени в дизайна на изкуството и архитектурата, които съставят великолепните структури, разположени в древните градове на маите. Стилът на Рио Бек със своите мистериозни и загадъчни дизайни намери специална ниша във философията на изкуството и архитектурата на маите.

Малко се знае за тайните на стила на Рио Бек. Монументалните структури в големите градове в Рио Бек възприемат този уникален архитектурен стил, а формите и детайлите на сградите са загадки за екзотичен дизайн. Те са призраци, които се материализират пред чудещите ви очи и ще останат в спомените ви завинаги.

Храм Б в Рио Бек е бил обект на 60 -годишно търсене в гъстата джунгла, докато не е преоткрит през 1973 г.

Градовете, декорирани в стил Рио Бек, предлагат дестинация за поклонници, привлечени от мистичната елегантност на артистичността на маите. Сградите показват по -скоро примери за опитни сценични изкуства, отколкото функционален дизайн. На пръв поглед структурите на Rio Bec, издълбани с типичните детайли и декорации на пирамида и горния й храм, изглеждат като действителни функционални сгради. Ще видите кули-близнаци, които са оформени чрез стесняване към върха, създавайки илюзия за увеличена височина, което ги кара да изглеждат по-високи, отколкото са в действителност.

Тази статия първоначално е публикувана в списание Timeless Travels. Препубликувано с разрешение.

Фасадите им се отличават с резбовани каменни врати, които придават вид на входове към интериорни стаи на храма, които не съществуват. Невъзможните склонове са издълбани в камък по лицето на конструкции и стълби, водещи към върха, които не са направени да се изкачват нагоре или надолу.

Стилът на Рио Бек създава загадъчни храмове и пирамиди, извисяващи се над тропическите гори, които нямат очевидна цел или функция. Издълбаните детайли, грижливо запазени, представят жизнените и неразделни символични елементи, които оформят външния вид на храмовата пирамида.

Ruta Rio Bec е разположен по протежение на участък от магистрала северно от границата с Мексико и Гватемала. Карането може да се извърши за един ден, но е по -добре да отделите време, наслаждавайки се на културата и историята на маите. Градовете на маите в района на Рио Бек включват Рио Бек, Xpujil, Becan, Chicanna и Hormiguero. Церемониалните центрове са групирани в непосредствена близост. База от операции в село Xpujil прави всички обекти лесно достъпни.


История на изкуството на Мая

Най -ранните художници на маите бяха фокусирани предимно върху религиозни теми. По това време маите изобразяват такива дейности като човешки жертвоприношения, война, ежедневие и религиозни ритуали с поразителен реализъм. Всички големи градове на маите са създали велики скулптури. Скулптуриране на украсени храмове на маите, стела (е), паметници и сгради. Скулпторите създадоха невероятни изображения на митологични същества, намалени владетели, божества и свръхестествени животни. Лордовете и владетелите бяха облечени в сложни шапки, костюми и бижута. Скулпторите на маите предпочитат да работят с варовик. Те обаче са работили и с трахит, пясъчник, дърво и глина. Те направиха това само с каменни инструменти и дървени чукове.

Стели в Копан, Хондурас

Керамиката е еднакво важна за маите. Те използваха грубо устройство, което се въртеше между краката на грънчарите, наречено кабал. Един от първите керамични стилове се нарича Амян. Смята се, че керамиката в амиански стил е била разработена в планините на Гватемала около 1000 г. пр.н.е. Тези първи дизайни бяха много прости и едноцветни. Те направиха свирки под формата на животни, както и тенджери за готвене и съдове за пиене. Тогава между 300 и 700 г. от н. Е. Маите са се отличили в керамичното развитие по време на това, което сега се нарича ранен и късен класически период. Тези керамични стилове се наричаха Цакол и Тепеу. Те се характеризират с различни стилове на буркан, купа, чиния и ваза. През този период маите овладяват различни декоративни техники, включително полихромна живопис. Керамиката Tzakol и Tepeu се счита за най -красивата керамика, произведена в древна Мезоамерика. Те бяха украсени предимно с животински божества, гротескни чудовища, благородници и свещеници и сцени на човешки жертвоприношения, в цветовете на оранжево, жълто и червено.

Разказвателното качество на керамиката на маите се пренася и в стенописите, които някога са покривали вътрешните стени на дворците и храмовете на маите. Стенописи са намерени на множество места. Най -драматичните от тях са приказните фрески в Бонампак в Чиапас, Мексико. Стенописите разглеждат широк спектър от теми много реалистично. От тази голяма подробност археолозите са успели да научат много за костюмите, музикалните инструменти, религиозните ритуали, войната и методите на човешки жертвоприношения.

Маите също се отличаваха в работата с нефрита. Нефритът беше високо ценен в света на маите. При разкопките на гробници са получени големи количества нефритови бижута, фигурки, плочи и мозайки. Занаятчиите на маите също са издълбани в кости, черупки и дърво. Имаме малко информация за нетрайните изкуства на маите при работа с пера и тъкане, защото малкото е оцеляло. Металните работи не стават важни едва след класическия период след 900 г. сл. Хр. От доказателствата, с които разполагаме, знаем, че маите са работили предимно в мед и злато.

На местата за разкопки са открити някои златни купи, чаши, пръстени и фигурки. Повечето намерени артефакти обаче са направени от мед. Те включват камбани, пинсети, брадви, тапи за уши, пръстени, дискове и малки маски. Днес има голямо количество изкуство на маите в музеите по целия свят, но това не спира археолозите да търсят нови обекти, скрити йероглифични кодекси, погребани статуи и гробници или някои отдавна изгубени стенописи дълбоко в най -тъмните джунгли. Все повече и повече се разкопават през цялото време. Това, което наистина е невероятно, е колко много остава. Например Маяпан, някогашната столица на маите, се намира на полуостров Юкатан в състояние на разпад. Неговите великолепия са в руини, като няма предвидена дата за разкопки или възстановяване.


Дворци на маите

Сградите на маите включваха някои от най -добрите дворци в региона, които бяха големи и сложно декорирани. Обикновено те построяват множество дворци в центъра на града и елитът на града живее там.

Акрополът беше големият кралски дворец, който имаше много камери на различни нива. Дворци, различни от кралския дворец, обикновено имаха само една история и се състоеха от малки стаи заедно с централен двор, който беше неразделна част от всички дворци.

Тези дворци също имаха определени места, запазени като места за погребение на техните жители, а от разкопаните дворци са открити различни древни гробници.


Архитектурата на маите е известна с това, че е уникална, драматична и лесно разпознаваема. Но освен драматичното представяне, структурите на маите също имат истории за разказване. Архитектурата е практически израз на нуждите на културата и възгледа за живота, така че само малко предистория може да направи вашето преживяване в руините много по -богато. Като се има предвид, че полуостров Юкат án е по същество голям варовиков шелф, има смисъл структурите на маите да са направени предимно от варовик, държани заедно с варов разтвор и покрити с варова мазилка. Получените структури са издръжливи, но тяхната конструкция абсорбира огромно количество енергия — човешка, както и химическа (под формата на дървета, изгорени за производство на вар).

Видове структури на маите

Нека ’ започват с бърз преглед на видовете структури, които ще видите на вашето пътуване. Вероятно най -известните структури на маите са техните пирамиди, които са стъпаловидни и обикновено имат правоъгълен отпечатък.

За разлика от египетските пирамиди, които бяха направени от големи каменни блокове, пирамидите на маите бяха построени от по -малки облицовъчни блокове върху натрошено раздробено ядро ​​(еквивалентът на маите на бетон). Също за разлика от египетските пирамиди, маите почти винаги са били изграждани с храмове на върховете си.

Храмове са каменни сгради с религиозно предназначение, с олтари и издълбани или боядисани стенни панели вътре. Обикновено храмовете се строят върху пирамиди, а понякога и върху могили.

Palenque ’s Храм на графа

Стели са високи паметници във формата на плочи, издълбани от едно парче варовик. Те са далеч по -често срещани в обектите на класическата ера, отколкото в тези, построени по -късно в историята на маите, като най -често са остатък от култови култове към личността.

Всяка стела от епохата на класическата епоха обикновено е издигана в чест на владетел, резбите върху нея записват история на капсулите на важните им дати (раждане, присъединяване, смърт) и експлоатации, докато са на власт.

Дворци (по-наскоро ще се наричат ​​конструкции от типа на обхвата) са ниски сгради, обикновено на един, но понякога на два етажа. Изглежда, че тези сгради са били предимно елитни жилища, с каменни стени и покриви. Тяхната ниска височина произтича от ограничената сила на сводовете на маите (но повече за това по -късно).

Домашни платформи са често пренебрегвана структура на обектите на маите, благодарение на скромния си външен вид. И все пак тези правоъгълни платформи, издигнати само на няколко инча над общата повърхност, са това, което е останало от домовете на редовно работещото население.

Къща платформа в Тул úм

Домовете им бяха построени от нетрайни материали (дървена рамка със сламен покрив и често покрити с кал стени) и издигнати на тези платформи, за да подпомогнат дренажа в дъждовния сезон. На редица сайтове ще видите съвременни рекреации на тези домове, които по същество са същите като структурите, в които живеят сегашните фермери, основният дизайн се е променил малко през хиляди години.

Кортови игрища са построени за ритуална игра с топка. За съжаление, конкистадорите унищожиха всички писмени записи за това как е играна играта, както и всяко съществуващо оборудване, използвано в играта. Тъй като познанията ни за играта се основават на словесни истории, има смесени възгледи за това как всъщност се играе. Във всеки случай, топката за корт е под формата на две дълги стени, като краищата на корта понякога са затворени, за да образуват формата на “I ”, както се вижда отгоре.

В епохата на класиката топките са изградени с наклонени стени, както в Cob á:

В Terminal classic и Postclassic стилът се е променил във вертикални стени както в Chich én Itz á:

Чич én Itz á топ корт

Потни вани са каменни конструкции с еклектична форма, в които вода се излива върху камъни, които са били нагряти при пожари. Обикновено баните за изпотяване имат малки пространства за действителното къпане, заобиколени или прилежащи към много по -големи пространства, използвани за преобличане. Смята се, че баните са били използвани както за ритуали, така и за почистване и често (но не винаги) се намират в близост до игрища за топки.

Chult únes са подземни казанчета, построени чрез изкопаване на голяма дупка в земята, която впоследствие е облицована с мазилка и покрита. Повърхностният израз на a chult ún е кръгла гипсова подложка на земята, обикновено с цилиндрична каменна капачка. До развитието на chult únes, голяма част от северния Юкатан беше неподходяща за голямо население.

Sacb éob са бели настилки (sacb é, идващи от маите за “white way ”), обикновено изградени от варовикова мазилка с каменни странични стени. Имайте предвид обаче, че някои предкласически сайтове са намерени с sacb éob направена от вулканична пепел, тъй като е била локално по -достъпна.

Sacb éob бяха използвани за свързване на свързани сайтове и в резултат бяха използвани за дешифриране на някои от политическите взаимоотношения в историята на маите. На по-отдалечени сайтове (като Cob á, Tikal и Chich én Itz á), sacb éob бяха използвани за свързване на различни части на града.

Е-групи са групи от структури, използвани като обсерватории за слънцестоене / равноденствие. Те се състоят от една единствена структура на запад (в повечето случаи храм на пирамида), съчетана с три структури на изток (обикновено храмове на една, дълга стъпаловидна структура), като източните структури са разположени в линия север / юг . От върха на западната структура изгревът на равноденствията ще се вижда над централната източна структура. Междувременно изгревът на слънцестоенето щеше да се види над другите две източни структури. Е-групите вземат името си от първата идентифицирана такава структура, група Е в Uaxact ún (групи от структури в новооткрити или ново изследвани обекти са склонни да бъдат наименувани по ред като група А, група В и т.н.).

В сайтовете на маите вие ​​ще попаднете на портали и врати, които приличат донякъде на арка, но които са структурно доста различни — това са сводести сводове. Строителите на поне някои обекти на маите са били запознати с истинска арка (те са били използвани тук и там, до голяма степен в подземно строителство), но въпреки това в повечето случаи са били използвани вдлъбнати сводове, въпреки техните недостатъци.

Каба портал и#8212 класически стил, сводест свод

От дизайнерска гледна точка, сводестият свод има сериозни ограничения, дължащи се до голяма степен на структурно нестабилни, а неговата дълготрайност в голяма степен зависи от качеството на камъка и хоросана, използвани при изграждането му. За да бъде здрав сводестият свод, той трябва да е висок и тесен, което ограничава ширината на помещенията, които могат да бъдат изградени с него. В резултат на това стаите на маите са дълги, тъмни и тесни. Смята се, че сводестите сводове остават популярни въпреки слабостите си, защото донякъде отразяват външния вид и интериора на интериора на традиционна хижа на маите.

Покривни гребени са интересна особеност на много храмове на маите. По същество версията на билдовете на маите, това, което ’ е останало от тях тези дни, е само рамката на това, което някога е било богато украсена структура. В разцвета си варовиковата подложка, която виждате днес, беше покрита с ярко изрисувани циментови фигури, изобразяващи божества и политически фигури по много видим начин. Някои от тези фигури са оцелели, за да бъдат видени от ранните изследователи, но днес са останали само малки парченца мазилка и боя.

El Mirador в Sayil — отличен пример за храм с гребен на покрива

Размери на архитектурния стил

Разликите в архитектурната култура могат да бъдат широко описани в две измерения — време, и пространство. Разглеждайки промените във времето, архитектурата проследява развитието на културата на маите. В класическата (и вероятно предкласическата) епоха обществото е структурирано около концепцията за божественото царство. Големите пирамиди са построени предимно като кралски гробници / храмове за комуникация с мъртвите лидери, които са построени за настаняване. Градският дизайн се фокусира върху обществени пространства (между сгради), а не върху пространството в сградите —, така че структурите в тази епоха са склонни да бъдат монолитни, с малко вътрешен отворен обем.

В Terminal Classic царете все още бяха важни, но вече не се третираха като божествени. Липсвайки култове към личността, за да управляват архитектурата, огромните структури стават все по -рядко срещани и изглежда са по -фокусирани върху религиозни или административни нужди. Издигнати са малко стели, поне в сравнение с класическата епоха. По времето на посткласиката архитектурата показва малко династичен фокус и смята, че политическата власт се държи по някакъв разпределен начин. Structures became more mercantile, less monumental, and more temporary (somewhat like modern day commercial buildings).

In a spacial sense, architectural style displays regional cultural and political flavors, overlaid on the temporal changes. No simple explanation has yet been postulated that explains all of the visible similarities between various sites’ architectural styles, yet some general influences are well known. Architecture in Tikal, for instance, shows scattered evidence of Teotihuacan’s cultural and political influence. Palenque, courtesy of its location on the western fringes of the Maya world, has a more eclectic architectural style than many other sites. Buildings in Chichén Itzá and Mayapán dramatically show the impact of the 11th century Toltec invasion.

Cities in the southern lowlands (for instance, Calakmul, El Mirador, and Tikal) tend to be built in the Peten style of the Preclassic and Classic eras. Confounding this a bit, Teotihuacan’s influence can be seen in talud / tablero elements on the facade of Tikal’s Lost World Pyramid, as well as in other pyramids’ rounded corners.

The Río Bec и Chenes styles of the central lowlands are somewhat like a copy of Tikal’s style, but with elements that are just for show. Particularly typical are low-slung range-type buildings with tall towers on their ends. These towers (apparently built for show, and somewhat like cartoon versions of Tikal’s highest temples) feature non-functional stairs, fake temples with solid interiors on their summits, and non-functional doors on the tower sides. Another, more useful feature of the Río Bec and Chenes architecture is the use of open serpent mouth doors.

Becán Structure I — once a Río Bec style twin-tower building

While often discussed separately, Río Bec and Chenes styles are really just slightly different variants of a single style. At least, there are fewer differences between them (Río Bec sites have towers, Chenes sites don’t) than there are between them and other styles. These two brother-styles are seen in Chicanná, Xpujil, Hochob, and other nearby sites dating from the Mid-Classic era.

Puuc style architecture is primarily seen in the Puuc region of northern Yucatán peninsula, whose sites’ glory days date to the Terminal Classic period. Lower walls are generally plain, while the walls’ cornice is highly decorated. Often, walls’ decoration includes a strip of thin false columns. Decoration on these structures was built from mosaic pieces of limestone, rather than as large sculpture.

House of Turtles, Uxmal

One of the Puuc’s innovations in building techniques was the use of boot-shaped veneer for corbel vaults. This made the process of construction more efficient — by allowing the use of thinly cut veneer stones, the technique greatly reduced the amount of finished stone needed by a building. Note, though, that this approach to vaults is no more stable than the Classic-style corbelled vault, and relies on the strength of the concrete behind the veneer pieces to hold up the vault.

True arch, Classic-style corbelled vault, Puuc-style corbelled vault

One bit of architectural finery that you’ll find at Puuc sites is what appears to be a long-nosed face on the corners (and sometimes bodies) of building facades. Formerly felt to be masks of the rain god Chaac, these are now thought to be representations of “witz” or mountain deities. What looks like a long nose or elephant’s trunk is actually an extended upper lip on the 3-dimensional figure. These masks often appear in stacks on the corners of major Puuc buildings, and in some cases cover entire building facades.

Witz masks on Palace corner, Xlapak

The Quintana Roo Coast style of architecture is seen along the eastern coast of the Yucatán peninsula. Dating to the Postclassic era, this type of building has a strongly mercantile orientation, so the construction was practical — built fast and cheap. Large amounts of stucco was used to plaster over masonry of dramatically poorer quality than had been built before.

Northwest watchtower, Tulum

Quintana Roo Coast structures are also notable for having flat roofs made from timbers covered with plaster. This is a problematic approach to construction in a humid environment, since the timbers eventually rot out, resulting in a catastrophic collapse of the roof.

Unlike ruins in the Mexico valley, Maya sites have no rectangular grid of streets, and show no sign of site planning. Major buildings were erected on rises in the local geology, but individually tend to be oriented to the compass points (ball courts in particular are always oriented along a north / south axis).

Another type of geometry, though, shows up reliably in Maya sites — sacred geometries, based on concepts from the Maya religious worldview, are reflected in many structures and their arrangements. In a number of Maya origin myths, the first humans were cooked out of corn meal over a traditional three-stone hearth accordingly, large pyramids are often topped by three temples surrounding a small hearth-like plaza.

Looking down through temples at the summit of Caracol’s Caana

The Maya worldview also approaches existence in three levels — the heavens (home of the gods), the Earth (home of humans), and Xibalba (the underworld). These levels often are reflected in significant architecture — for instance, at Uxmal’s Nunnery Quadrangle with four buildings on three levels, or in Caana’s temples in the above image (taken from the highest temple, always on the north).

The cardinal directions are also significant. East, where the Sun is “born” again every morning, is the direction of (re)birth in the Maya world view. West, where the Sun “dies” every night, is associated with death. North and South represent the heavens and Xibalba, respectively.


Maya Architecture - History

Mayan Art and Architecture



As unique and spectacular as any Greek or Roman architecture, Maya architecture spans many thousands of years yet, often the most dramatic and easily recognizable as Maya are the fantastic stepped pyramids from the Terminal Pre-classic period and beyond. Being based on the general Mesoamerican architectural traditions these pyramids relied on intricate carved stone in order to create a stair-step design. Each pyramid was dedicated to a deity whose shrine sat at its peak. During this "height" of Maya culture, the centers of their religious, commercial and bureaucratic power grew into incredible cities, including Chichen Itza, Tikal, and Uxmal. Through observation of the numerous consistent elements and stylistic distinctions, remnants of Maya architecture have become an important key to understanding the evolution of their ancient civilization.

With the decipherment of the Maya script it was discovered that the Maya were one of the few civilizations where artists attached their name to their work. The art of the Maya has been called the richest of the New World because of the great complexity of patterns and variety of media expressions. Limestone structures, faced with lime stucco, were the hallmark of ancient Maya architecture. Maya buildings were adorned with carved friezes and roof combs in stone and stucco. With large quantities of limestone and flint available, plaster and cement were easily produced. This allowed the Mayans to build impressive temples, with stepped pyramids. On the summits were thatched- roof temples. Evidence show that the early Maya architects were using the corbel vault principle, which is arch like structures with sides that extend inward until they meet at the top.

Another matchless feature of the Mayans was the use of colorful murals. It is also noted that most of the Maya cities were built by being divided into quaters by two avenues which cross-cut each other at right angles. Roofs were flat and made with cedar beams overlaid with mortar. The walls were plastered and painted with great gods and other mythological features.

Tombs were often encased within or beneath Mayan structures. Frequently new temples were built over existing structures. The Mayans also expressed themselves artistically. Their ceramics were made in a large variety of forms and decorated with complex scenes. The Mayans also designed works of art from flint, bone and shell, along with making decorated cotton textiles. Even metal was used for ceremonial purposes. Items made with metal include necklaces, bracelets and headresses.

It is evident that all of the structures built by the ancient Mayans were built in honor of the gods. Compounds were built with large open areas, from which all the citizens could view the religious ceremonies taking place on the platforms elevated above the city. On the other hand, the construction of the Castillo, seems to relate to the ancient Maya's obsession with the calendar. For example, each stairway in the temple has 91 steps, making a total of 364 steps in the four staircases, which, counting the platform at the top of the pyramid, equals the total number of days in the solar year. Even more so, each side of the pyramid has nine stepped terraces divided by a stairway, for a total of eighteen sections on each side, consequently, the number of months in the Mayan calendar. A honeycombed roofcomb towered above many structures, providing a base for painted plaster that was the Maya equivalent of the billboard. In addition to temples, most Maya sites had multi-roomed structures that probably served as royal palaces as well as centers for government affairs.

Historically significant events, such as accessions, the capture or sacrifice of royal victims and the completion of the twenty year katun cycle, were recorded on stone stelae and tablets. Without metal tools, beasts of burden, or even the wheel the Mayans were able to construct vast cities across a huge jungle landscape with an amazing degree of architectural perfection and variety. They were noted as well for elaborate and highly decorated ceremonial architecture, including temple-pyramids, palaces and observatories, all built without metal tools.

As Maya cities spread throughout the varied geography of Mesoamerica, site planning appears to have been minimal. Maya architecture tended to integrate a great degree of natural features, and their cities were built somewhat haphazardly as dictated by the topography of each independent location. For instance, some cities on the flat limestone plains of the northern Yucatan grew into great sprawling municipalities, while others built in the hills of Usumacinta utilized the natural loft of the topography to raise their towers and temples to impressive heights. However, some semblance of order, as required by any large city, still prevailed.

Classic Era Maya urban design could easily be described as the division of space by great monuments and causeways. Open public plazas were the gathering places for people and the focus of urban design, while interior space was entirely secondary. Only in the Late Post-Classic era did the great Maya cities develop into more fortress-like defensive structures that lacked, for the most part, the large and numerous plazas of the Classic.

At the onset of large-scale construction during the Classic Era, a predetermined axis was typically established in a cardinal direction. Depending on the location of natural resources such as fresh-water wells, or cenotes, the city grew by using sacbeob (causeways) to connect great plazas with the numerous platforms that created the sub-structure for nearly all Maya buildings. As more structures were added and existing structures re-built or remodeled, the great Maya cities seemed to take on an almost random identity that contrasted sharply with other great Mesoamerican cities such as Teotihuacan and its rigid grid-like construction.

At the heart of the Maya city were large plazas surrounded by the most important governmental and religious buildings, such as the royal acropolis, great pyramid temples and occasionally ball-courts. Though city layouts evolved as nature dictated, careful attention was placed on the directional orientation of temples and observatories so that they were constructed in accordance with Maya interpretation of the orbits of the heavenly bodies. Immediately outside of this ritual center were the structures of lesser nobles, smaller temples, and individual shrines the less sacred and less important structures had a greater degree of privacy. Outside of the constantly evolving urban core were the less permanent and more modest homes of the common people.

A surprising aspect of the great Maya structures is their lack of many advanced technologies that would seem to be necessary for such constructions. Lacking metal tools, pulleys and maybe even the wheel, Maya architecture required one thing in abundance: manpower. Yet, beyond this enormous requirement, the remaining materials seem to have been readily available. All stone for Maya structures appears to have been taken from local quarries. They most often utilized limestone, which remained pliable enough to be worked with stone tools while being quarried, and only hardened once removed from its bed. In addition to the structural use of limestone, much of their mortar consisted of crushed, burnt, and mixed limestone that mimicked the properties of cement and was used just as widely for stucco finishing as it was for mortar. However, later improvements in quarrying techniques reduced the necessity for this limestone-stucco as their stones began to fit quite perfectly, yet it remained a crucial element in some post and lintel roofs. In the case of the common Maya houses, wooden poles, adobe, and thatch were the primary materials however, instances of what appear to be common houses of limestone have been discovered as well. Also notable throughout Mayan architecture is the false arch, whose limitations kept their structures generally weighty rather than airy.

Ceremonial platforms were commonly limestone platforms of typically less than four meters in height where public ceremonies and religious rites were performed. Constructed in the fashion of a typical foundation platform, these were often accented by carved figures, altars and perhaps tzompantli, a stake used to display the heads of victims or defeated Mesoamerican ballgame opponents.

Palaces were large and often highly decorated, and usually sat close to the center of a city and housed the population's elite. Any exceedingly large royal palace, or one consisting of many chambers on different levels might be referred to as an acropolis. However, often these were one-story and consisted of many small chambers and typically at least one interior courtyard these structures appear to take into account the needed functionality required of a residence, as well as the decoration required for their inhabitants stature.

E-groups are a classification given by Mayanists to certain structure complexes attested in quite a few Maya sites of the central and southern lowlands - Pet n region. Complexes of this type consist of a stepped pyramid main structure, which appears without fail on the western side of a quadrilateral plaza or platform. It has been theorized that these E-groups are observatories due to the precise positioning of the sun through the small temples when viewed from the pyramid during the solstices and equinoxes. Other ideas seem to stem from the possible creation story told by the relief and artwork that adorns these structures.

Pyramids and Temples Often the most important religious temples sat atop the towering Maya pyramids, presumably as the closest place to the heavens. While recent discoveries point toward the extensive use of pyramids as tombs, the temples themselves seem to rarely, if ever, contain burials. Residing atop the pyramids, some of over two-hundred feet, such as that at El Mirador, the temples were impressive and decorated structures themselves. Commonly topped with a roof comb, or superficial grandiose wall, these temples might have served as a type of propaganda. As they were often the only structure in a Maya city to exceed the height of the surrounding jungle, the roof combs atop the temples were often carved with representations of rulers that could be seen from vast distances.

Обсерватории The Maya were keen astronomers and had mapped out the phases of celestial objects, especially the Moon and Venus. Many temples have doorways and other features aligning to celestial events. Round temples, often dedicated to Kukulcan, are perhaps those most often described as "observatories" by modern ruin tour-guides, but there is no evidence that they were so used exclusively, and temple pyramids of other shapes may well have been used for observation as well.

Ball Courts As an integral aspect of the Mesoamerican lifestyle, the courts for their ritual ball-game were constructed throughout the Maya realm and often on a grand scale. Enclosed on two sides by stepped ramps that led to ceremonial platforms or small temples, the ball court itself was of a capital "I" shape and could be found in all but the smallest of Maya cities.

The Maya were resourceful in harnessing energy, creating amazingly sophisticated works of art and engineering and sustaining a civilization for approximately 1,500 years. It has been shown that the Maya had attributes of the supernatural, and were masters of their environment. Their secret wisdom remains unknown, some people attributing it to extraterrestrials races, whose space ships are seen to this very day in Central and South America.

As with ancient Egyptian Pharaohs, Mayan rulers filled vast cities with sky high pyramids, ornate and lavish palaces personifying the power of the great kings and their connections to the gods, and astronomical observatories which helped them created their calendars and plan their lives.

The cause of the Mayan collapse came over decades with no one quite sure what happened. There is no one single explanation for this implosion, but some scholars seem to believe that environmental catastrophy lead to a full blown meltdown - lack of food and polluted water which produced malnutrition and disease.

As with all civilizations, we discover that their Gods - like those some people worship today our Gods - did not help - as they do not exist - only our own consciousness to guide us in the wastelands of realities.

Mayan archaeology is coming into it's Golden Age with the help of satellite imagery and photography. There are innumerable Mayan cities, temples, and settlements still to be discovered. We have learned that the Maya were an innovative, creative, and majestic people with their own particular taste for violence. The allure of the Maya is coming to the fore. Like the mystique of Egypt, people are drawn to the land of the Maya, each year. There is something they are guided to find, perhaps linked to major planetary grid points that awaken consciousness.

Could other attractions to the land of the Maya include:

  • Mayan architecture with its serene palaces and temples
  • the intricacies of hieroglyphs and art in a complex writing system
  • the astounded comprehension of astronomy and mathematics with a concept of zero unparalleled in antiquity
  • is it simply because these remarkable people carved magnificent cities, not just villages and towns, right out of some of the most inhospitable landscape in the entire world? In the rain forest between Honduras and the Yucatan, there are literally thousands of Maya sites that remain untouched. In Palenque alone there are approximately 1,550 buildings that lie not excavated with endless archaeological treasures yet to be found.

Maya Art

Maya art is considered by many to be the most sophisticated and beautiful of the ancient New World. The distinct style of Maya art that developed during the Preclassical period (1500 B.C. to 250 A.D.) has influences from the Olmec civilization. Other Mesoamerican civilizations, including Teotihuacan and the Toltecs, affected Maya art, which reached its zenith during the civilization's Classic period (c. 200 to 900 AD). The Maya are well known for their use of jade, obsidian and stucco.

Many pieces of Maya art are spiritual in nature, designed to appease or curry the favor of the gods. Most Maya art that survives today is in the form of funerary and ritual objects. The Maya did not have metal tools or potter's wheels, however they managed to create highly detailed and beautiful pieces of art. Most Maya art depicts gods, great rulers, legendary heroes, religious scenes and, occasionally, daily life. The focus of Maya art pieces is on human figures (whether gods or mortals). Animals and stylized designs were used as decoration on pottery and other objects. The Maya script, which could be considered an art form itself, is featured on most statues and carvings. Maya art takes many forms, from tiny pieces of carved obsidian to gigantic pyramids and stelae. The dominance of the Maya religion can be seen through all of these art forms most objects have a spiritual or religious purpose.

The art of the Maya, as with every civilization, is a reflection of their lifestyle and culture. The art was composed of delineation and painting upon paper and plaster, carvings in wood and stone, clay and stucco models, and terra cotta figurines from molds. The technical process of metal working was also highly developed but as the resources were scarce, they only created ornaments in this media. Many of the great programs of Maya art, inscriptions, and architecture were commissioned by Mayan kings to memorialize themselves and ensure their place in history. The prevailing subject of their art is not anonymous priests and unnamed gods but rather men and women of power that serve to recreate the history of the people. The works are a reflection of the society and its interaction with surrounding people.

One of the greatest shows of Mayan artistic ability and culture is the hieroglyphic stairway located at Copan. The stairway is an iconographical complex composed of statues, figures, and ramps in addition to the central stairway which together port ray many elements of Mayan society. An alter is present as well as many pictorial references of sacrifice and their gods. More importantly than all the imagery captured with in this monument, however, is the history of the royal descent depicted in the heiroglyphs and various statues. The figurine of a seated captive is also representative of Mayan society as it depicts someone in the process of a bloodletting ceremony, which included the accession to kingship. This figure is of high rank as depicted by his expensive earrings and intricately woven hip cloth. The rope collar which would usually mark this man as a captive, reveals that he is involved in a bloodletting rite. His genitals are exposed as he is just about to draw blood for the ceremony.

One of the most common themes painted on Maya vases is the royal audience. The ahau, seated characteristically with legs folded, receives visitors. At times the names of the ahau and his visitors are given in glyphs. Most interesting are the details: clothing styles and decorative patterning, face painting, masks worn, gestures made and so forth. Many vases show vases as well as indicate the style of interior decor with its curtains, pillows, and thrones. Hats were of crucial importance to Maya social identity. Often the ahau receiving visitors wears a conical turban hat with a large flower in front of it and quetzal feathers behind sometimes a hummingbird or fish is attached to the front of that large flower.

A presentation of quetzal feathers

The elements on the head of this dragon are supposedly instruments of self-sacrifice They are found at the base of the supernatural tree displayed as a "cross" on Palenque temples.

Many examples of Maya pottery survive today. Along with clay vessels, the Maya created many earthenware figures of humans and animals. Several examples of the Teotihuacan fresco technique of applying paint to a wet clay surface have been found at Maya sites, showing the influence that civilization had on Maya art. Most pieces of pottery were decorated with images of humans, animals , or mythological creatures. Many highly detailed clay figurines were made by the Maya, portraying humans and gods. These were made with molds and by hand. Many of these figures were buried with rulers, which is how they survived to the current day.

The Maya created a great number of scupltures, many of which can be seen at Maya sites and museums. A common form of Maya sculpture was the stele. These were large stone slabs covered with carvings. Many depict the rulers of the cities they were located in, and others show gods. The stelae almost always contained hieroglyphs, which have been critical to determining the significance and history of Maya sites. Other stone carvings include figurines, similar to the earthenware ones described earlier, and stone lintels which show scenes of blood sacrifice. The Maya used a great deal of jade in their art. Many stone carvings had jade inlays, and there were also ritual objects created from jade. It is remarkable that the Maya, who had no metal tools, created such intricate and beautiful objects from jade, a very hard and dense material. An excellent example is the death mask of Lord Pacal, ruler of Palenque. A life-size mask created for his corpse had "skin" made from jade and "eyes" made from mother-of-pearl and obsidian.


Building process

All evidence seems to suggest that most stone buildings existed on top of a platform sub-structure that varied in height from less than a meter, in the case of terraces and smaller structures, to 45 meters in the case of great temples and pyramids. A flight of often steep stone steps split the large stepped platforms on at least one side, contributing to the common bi-symmetrical appearance of Maya architecture. Depending on the prevalent stylistic tendencies of an area, these platforms most often were built of a stucco and cut stone exterior filled with densely packed gravel. As is the case with many other Maya reliefs, those on the platforms often were related to the intended purpose of the residing structure. Thus, as the sub-structural platforms were completed, the grand residences and temples of the Maya were constructed on the solid foundations of the platforms. As all structures were built, little attention seems to have been given to their utilitarian functionality and much to external aesthetics however, a certain repeated aspect, the corbeled arch, was often utilized to mimic the appearance and feel of the simple Maya hut. Though not an effective tool to increase interior space, as it required thick stone walls to support the high ceiling, some temples utilized repeated arches, or a corbelled vault, to construct what the Maya referred to as pibnal, or sweatbath, such as those in the Temple of the Cross at Palenque. As structures were completed, typically extensive relief work was added, often to the covering of stucco used to smooth any imperfections however, many lintel carvings have been discovered, as well as actual stone carvings used as a facade. Commonly, these would continue uninterrupted around an entire structure and contain a variety of artwork pertaining to the inhabitants or purpose of a building. Though not the case in all Maya locations, broad use of painted stucco has been discovered as well. [ необходим цитат ]

It has been suggested that, in conjunction to the Maya Long Count Calendar, every fifty-two years, or cycle, temples and pyramids were remodeled and rebuilt. It appears now that the rebuilding process was often instigated by a new ruler or for political matters, as opposed to matching the calendar cycle. However, the process of rebuilding on top of old structures is indeed a common one. Most notably, the North Acropolis at Tikal seems to be the sum total of 1,500 years of architectural modifications. [ необходим цитат ]


The Maya and the Sun

The cycles of celestial bodies, particularly the Sun, form the basis of the Maya calendar. It is no coincidence then that the word for Sun, day, and time are the same, or are very similar to each other in all Mayan languages. To keep track of time, the Maya observed and recorded the yearly cycles of the Sun including the times of equinoxes, solstices, and the zenith and nadir passages. Sunlight and shadows, as well as the position of the Sun during sunrise and sunset, are recorded in the architecture of the magnificent pyramids, palaces, and other structures of ancient Maya cities to this day. These special times of the year were celebrated with pomp and ceremony in ancient times and, today, thousands of people, both Maya and non-Maya, visit archaeological sites and witness the relationship between the Sun and the structures of these monumental cities.

In the old days we had no clocks, and no TV or anything like that. My grandmother knew how to tell time by observing the Sun. She showed me how to track my own shadow during the day, and when it was shortest, I knew to run home and help her start dinner. She would say that when the Sun was straight overhead we could completely step on our own shadow.” María Ávila Vera, Yucatec Maya, Elder


Current Problems with Mayan Culture

Despite efforts to preserve Maya culture, they have been subject to discrimination and prejudice today.

Culturally, books, films and documentaries have been written to spread the knowledge and way of life of the Maya.

They have asserted their rights to express and practice their religion, speak their language and preserve their traditions, before Mexican authorities. There are currently groups in Chiapas, south of Mexico, that demand autonomy


Гледай видеото: Архитектура выставки: от мини-проекта до хэдлайнера (Декември 2021).