Историята

Дейност в класната стая: Хенри VIII (Коментар)


Отговори на ученика на Хенри VIII


Червената значка за храброст: Нов вид реализъм

„Пехота, артилерия, кавалерия, изпаднал в паника добитък, придружен с писъци на ранените и стенания на умиращите, с градушка от снаряди от оръжията на Джаксън и серенада от бунтовническите викове, с офицери, проклинащи в хаотично състояние, беше опит, който никога няма да забравя. "

- Частен Натаниел Биърли, 148 -та Пенсилвания в Chancellorsville в Центъра за гражданска война на САЩ, връзка от ресурсния център EDSITEment за свободни изкуства

Един ранен рецензент заяви това Червената значка за храброст "предизвиква усещането, че истинската истина за битка никога не е била отгатвана досега." Много читатели разпознаха нещо ново в изображението на войната на Стивън Крейн. Гледната точка - разказването на приказката през очите и мислите на един войник - допринесе за ефекта, но не беше нова. Както е казано от Крейн, преживяванията на един войник на полето (Хенри Флеминг) се отразяват в поток от впечатления и образи, които предават хаоса и движението на войната и липсата на сигурност всеки ден. Подобно на неговите читатели, очакванията на Крейн за „действителна истина“ бяха оформени от вестници и документални доклади, особено във фотографии и рисунки на свидетели. Успехът на романа отразява раждането на съвременна чувствителност днес, ние чувстваме, че нещо е вярно, когато изглежда като нещо, което виждаме във вестниците или по телевизионните новини. Изчезнаха привързаностите на романтиката и поезията и всички стари начини за запомняне на битката, които изглеждаха все по -изкуствени, нереални. Увеличете разбирането на вашите ученици за влиянията на Крейн и как стилът на романа помогна да се предаде нов реализъм.

Забележка: Този урок може да се преподава или като самостоятелен урок, или като придружител на допълнителния урок EDSITEment Червената значка за храброст: Нов вид смелост.

Водещи въпроси

Какви връзки могат да се направят между „Червената значка за храброст“ и картини, фотографии и разкази от първа ръка за Гражданската война?

Какви елементи от стила на Крейн в „Червената значка за храброст“ създадоха усещане за реализъм?

Цели на обучението

Сравнете конкретни откъси от „Червената значка за храброст“ с разкази от първа ръка за битките от Гражданската война, в текст и изображения.

Избройте елементи от стила на Крейн в „Червената значка на храбростта“, които допринасят за реализма му.

Автор на плана на урока:

Подробности за плана на урока

  • Прегледайте плана на урока. Намерете и маркирайте предложените материали и други полезни уебсайтове. Изтеглете и разпечатайте документи, които ще използвате, и дублирайте копия, ако е необходимо за разглеждане от учениците.
  • Изтеглете Master PDF. Разпечатайте и направете подходящ брой копия на всички подадени материали, които планирате да използвате в час.
  • Този урок е предназначен за ученици, които са завършили четенето си Червената значка за храброст.
  • Много от концепциите в този урок са разработени въз основа на есето Imaging the Civil War from Червената значка за храброст сайт на ресурса EDSITEment American Studies в Университета на Вирджиния. Четенето му ще ви предостави много полезна основна информация. Предговорът на редактора към изложбата също предоставя отлична информация за романа.
  • Планирайте най -добрия начин за споделяне на изображенията, използвани в Дейност 2 и Дейност 3, като например като ги изтеглите и отпечатате, като използвате система за презентации или дори поставите компютри в предната част на класната стая.

Радикално превишаване: Урок от историята

През ноември 2020 г. хората, които гласуваха за Джо Байдън, вярваха, че избират умерен - средата на пътя, да се върнат при статуквото от работническата класа, който отхвърля радикалното пренапрежение на безумните левичари като отряда.

Байдън се присмива на идеята, че той ще бъде радикален президент, подхранван от марксизма - стигайки дотам, че да погледне в камерата и да каже „Приличам ли на социалист с меко място за бунтовниците?“

Отговорът, който искаше, беше „Не. Ти не. ”

Реалността обаче е друга история.

Първите сто дни от тази така наречена „администрация на Байдън“ се наблюдаваше превишаване след превишаване-радикализъм, доставен с почти религиозно усърдие.

Обама обеща да „трансформира коренно“ нацията, която администрацията на Байдън всъщност преследва, и да го направи с главоломна скорост.

По време на кампанията Байдън се подиграва на Green New Deal, сега се опитва да го приложи под формата на така наречения „законопроект за инфраструктурата“.

Преди изборите Байдън пукаше опаковката на Върховния съд и премахването на филибустъра. Но след изборите демократите от Сената не губеха време в преследването на тези цели-да не говорим за преследването на края на Изборната колегия и превръщането на DC в държава (и двете изискват изменения на Конституцията, но не позволяват това да ги спре).

Байдън се зарече да „възстанови душата на нацията“, когато се кандидатира за президент. Но като президент, неговата администрация прокарва разделящата расова политика на движението на марксистките черни животи имат значение и също толкова марксистката „теория на критичната раса“ шарлатани. Междувременно това министерство на правосъдието в рамките на така наречения „Велик обединител“ преследва политическо възмездие срещу поддръжниците на Тръмп, докато демократите от Конгреса преследват законопроект за „вътрешен тероризъм“, който би криминализирал тяхната политическа опозиция.

През цялото време Байдън продължава да ни обвинява в „системен расизъм“. Но не само той. Всички в неговата администрация от неговия вицепрезидент до посланика на ООН също го правят.

Тази седмица неговото министерство на образованието обяви, че в държавните училища в цялата страна ще бъде въведена разделяща учебна програма „Теория на критичната раса“ за история и гражданско образование.

И всичко се случва с невероятна скорост.

Като правило хората не реагират добре на драстични и внезапни промени. И всичко, което получаваме от Белия дом, е драстична и внезапна промяна.

Този вид превишаване никога не завършва добре.

Това е наука, наистина. За всяко действие има еднаква и противоположна реакция. И колкото по -радикално е първоначалното действие, толкова по -радикална ще бъде реакцията.

Ако децата бяха преподавани на история в училище - не белетристичната версия на боклука на историята, породена от теоретиците на критичните раси, а всъщност историята - те щяха да видят, че този вид екстремно превишаване винаги се среща с отблъскване. И отблъскването може да бъде грозно.

Споменах преди няколко седмици, че чета 8 тома История на английския народ от британския историк от 19 век Джон Ричард Грийн. Тази седмица стигнах до династията Тюдор. И макар повечето от нас да знаят много за Хенри VIII и Елизабет I, признавам си, не знаех почти толкова за краткото управление на сина на Хенри Едуард VI, докато не прочетох за това тази седмица.

Едуард беше на девет години, когато дойде на трона. Тъй като Хенри VIII знае, че времето му е кратко, той инструктира да бъде създаден Съвет на регентите, който да ръководи Едуард VI по време на неговото малцинство.

Но тогава Хенри умря, а чичото на Едуард, графът на Хъртфорд не позволи на тревата да расте под краката му, преди да започне коренно да променя всичко.

Хертфорд, отхвърли Съвета на регентите и вместо това се превърна в Лорд Протектор. След това отиде в града.

Английската църква на Хенри не беше достатъчно радикална за Хертфорд, който беше твърд протестант. Затова той го отхвърли настрана и постанови, че Англия сега е протестантска страна. Католици, които нямаха късмета да избягат от страната, бяха арестувани, а някои бяха екзекутирани. За да се увери, че има подкрепа, лорд протекторът раздаде титли и земя на своите съюзници, за да ги поддържа лоялни към него. Хертфорд дори си даде нова титла - херцог на Съмърсет. Ей, ако не можете да печелите от правителството, какъв е смисълът, нали? Когато Парламентът се отказа от този радикален удар, херцогът напълни Парламента с негови привърженици.

Парламентарна опаковка. Съдебна опаковка. Радикалите обичат да опаковат.

Този радикален удар не приключи дори когато херцогът на Съмърсет беше екзекутиран за измяна. Вместо това, той продължи бързо под новия протекторат, Джон Дъдли херцог на Нортъмбърленд.

Английският народ се надяваше, че когато Едуард VI навърши пълнолетие, той ще спре радикалното престъпление, извършено от чичо му и неговите съюзници. Но Едуард е възпитан като упорит протестант. Наистина нямаше надежда, че нещата ще бъдат различни, когато навърши пълнолетие и започне да управлява сам по себе си.

Но Едуард така и не навърши пълнолетие. Управлението му приключи, когато той беше само на петнадесет години.

И докато той умираше, самият Едуард избягва Акта за наследство, който посочва по -голямата му сестра Мери за негова наследница. Не искаше католическата Мария да го последва на трона. Нито неговият много протестантски съвет. Вместо това Едуард посочи сестра си Елизабет (дъщерята на Ан Болейн) като негова наследница.

Но Нортъмбърланд се опасяваше, че Елизабет няма да има полза от него, затова убеди умиращия крал да назове вместо това далечната братовчедка на Едуард, лейди Джейн Грей, като наследница. Джейн Грей беше внучка на лелята на Едуард Мери Тюдор и посочването на нейната наследница срещу акт на парламента беше абсолютно беззаконие.

След смъртта на Едуард Джейн беше коронована за кралица. Но не продължи. По това време на англичаните им стига тази радикална реакция и отблъскването беше огромно. Хората се събраха зад най -голямата дъщеря на Хенри VIII, Мери, която тръгна към Лондон. Предполагаемата „кралица“ Джейн е изпратена в Кулата, а Мери коронясва кралицата.

Грийн обобщава по този начин ерата на радикални престъпления по време на управлението на Едуард VI и докато я четете, помислете за прекаленото действие и радикализма на администрацията на Байдън:

Колкото и големи бяха промените, които Хенри беше извършил при отделянето на Англия от папството и установяването на църковното върховенство на короната, те бяха извършени с честно съгласие от хората като цяло и когато веднъж недоволството се разбуни от Кромуел ’s насилието беше успокоено от падането му Англия като цяло отстъпи в консервативната система на краля. Този национален съюз обаче беше разбит от протектората. В момента, в който беше достигнал височината си кралската власт е завзета от възел благородници и безразсъдно използвана за подпомагане на революционните проекти на малка малцинство от хората. От часа на тази революция беше даден нов импулс на съпротивата. По -старото благородство, по -голямата част от благородството, по -богатите търговци, голямата маса хора се оказаха хвърлени от самия инстинкт на консерватизъм в опозиция на Короната. Само от чуждестранни наемници бунтът беше потушен, а само чрез безразсъдна злоупотреба със системата за опаковане на домовете Парламентът можеше да бъде държан под контрол. Най -накрая правителството се осмели на открито нарушение на закона и статутът на царството беше отменен при властното наддаване на момче на петнадесет. Господарят на кралските сили, притежаващ по своя воля кралската власт, Нортъмбърленд използва гласа на умиращия Едуард, за да отмени правата на наследство, толкова свещени, колкото и неговото собствено. Но опитът се оказа пълен провал. Самите сили, на които херцогът разчиташе, се обърнаха срещу него. Цялата нация се изправи пред него по оръжие. Суверенът, когото гласът на младия крал посочи за свой наследник, премина от трона към Кулата, а на негово място зае суверен, чиято титла почиваше на парламентарния статут. [Акцент на Даяни]

Обърнете внимание на този подчертан пасаж: „кралската власт беше завзета от възел благородници и безразсъдно използвана за подпомагане на революционните проекти на малка малцинство хора“.

Момче, звучи ли ми познато.

Администрацията на Байдън настоява за програма, която е лишена от това, което Грийн нарича „справедливо съгласие от хората като цяло“.

Подобно на действията на протектората на Едуард, радикалният пробив на Белия дом на Байдън унищожава всяко национално единство, което можем да имаме.

И подобно на самия Едуард VI, Байдън не е този, който притежава властта тук. Той също е позволил на правителството на, от и за хората да бъде „хванато от възел“ от радикални левичари, които искат „да подпомогнат революционните проекти на малка част от хората“.

Мисля, че е безопасно да се каже, че американският народ ще търпи толкова много, преди ние, подобно на англичаните по времето на Едуард VI, да не търпим повече.

Най -голямото ми притеснение е колко от тази история ще се повтори?

Когато Мария I се възкачи на трона, тя не просто възстанови страната в Английската църква, както бе предвидено от баща й. Вместо това тя надхвърли в крайно противоположна посока. Мария възстанови римокатолицизма и този път протестантите бяха изгорени на клада. Има причина Мери I да стане известна като „Кървавата Мери“, а не беше, защото това беше нейната любима напитка.

Единственото нещо, което спаси англичаните от натиска и привличането на този вид религиозен екстремизъм и радикално престъпление, беше възкачването на трона на Елизабет I единадесет години след смъртта на Хенри VIII. Но през тези единадесет години бяха нанесени адски много щети.

Екстремизмът винаги се среща с екстремизъм.

Знаете ли, Джеси Кели многократно е казвал, че ще има еднаква и противоположна реакция на неограничения напредък на марксизма в тази страна. И тази реакция ще бъде толкова крайна, че хората ще осъзнаят, че първият американски национализъм на президента Тръмп е бил безобиден като коте.

Не можете да изтласкате хората до ръба и да не очаквате отдръпване. Но администрацията на Байдън, демократите в Конгреса, дори американските медии ни тласкат твърде силно и твърде далеч. И техният екстремизъм е много вероятно да бъде посрещнат с реакционен екстремизъм, който ни тласка също толкова силно и толкова далеч в обратната посока.

Има ли начини да спрете този радикален проблем от Белия дом и от лявата демокрация като цяло? Има ли начини да го направим, преди да стигнем до точката на реакционен екстремизъм?

Момче, надявам се. За да го поставим в контекста тук, би било хубаво да преминем от Едуард VI директно към Елизабет I и напълно да пропуснем радикалната реакционна реакция на Мария I.

На този етап обаче не съм сигурен дали можем.

Разбира се, можем да отнемем контрола над Конгреса от ръцете на Нанси Пелоси и демократите и това може да забави нещата. Но това няма да го спре. Твърде много избрани републиканци просто приемат радикалния разказ на левицата и отказват да отвърнат на удара.

Няма по -добър пример за това от републиканците от Сената. Отново и отново републиканците от Сената се доказаха безсилни и плахи. В крайна сметка радикалите, управляващи кабинета на Байдън, бяха потвърдени както от демократите, така и от републиканските сенатори. Само двадесет републиканци гласуваха против потвърждаването на тази радикална манивела, служеща като посланик на ООН на Байдън. Четиринадесет републиканци гласуваха за потвърждаване на теорията на критичната раса, излъчваща образователния секретар Мигел Кардона. А министърът на отбраната, който се стреми да изчисти армията от недемократичните избиратели, беше потвърден с гласуване 93 срещу 2.

Истината е, че решението няма да бъде намерено на федерално ниво. Според мен Вашингтон е загубен.

Е, както казва Джеси Кели, „Балканизирай. Ако можете, преминете към област, която е червена и я направете по -червена. Абсолютно ще се нуждаете от закрилата на съмишленици през следващите дни. "

Байдън, този така наречен „Велик обединител“, който „възстановява душата на нацията“, в действителност поляризира и разделя страната с главоломна скорост. По -добре се отнесете на безопасно място, преди изборът да напуснете да бъде изваден от ръцете ви.

Ползата от живота в република, а не в монархия е, че имаме много повече автономия (поне засега). Можем (поне засега) да гласуваме с крака. Може би това е единственото нещо, което ще попречи на предстоящото отблъскване, подобно на това, което се наблюдава в Англия от шестнадесети век, когато Мери се възкачи на трона.

Или може би вече е късно. Може би смъртта е хвърлена и Америка се насочва към неизбежен разкол.

Въпреки че в този момент не съм сигурен, че разделянето на Америка на червено и синьо е нещо лошо.

Натиснете буркана за връх!

Всеки долар има значение! Натиснете бутона ДАРИТЕ в страничната лента. Или задайте периодична месечна вноска, като изберете АБОНИРАЙТЕ се.


  • Всички категории теми (251)
  • История (72)
  • Съвременният свят c. От 1900 до днес (24)
  • Ранномодерен период c. 1450-1750 (14)
  • Дълбочина/Период изследвания (13)
  • Германия (11)
  • Нацистка Германия (10)
  • IGCSE (7)
  • Световни изследвания (7)
  • (-) Средновековие c.410-1450 (6)
  • (-) Тюдорски монарси (6)
  • Гражданска война в Англия (5)
  • Британска история (4)
  • Първа световна война и мирни уреждания (4)
  • Германска история (4)
  • Индустрия и империя c. 1750-1900 (4)
  • Ресурси за преглед (4)
  • Британски изследвания (3)
  • Между война (3)
  • Втората световна война (3)
  • Световна история (3)
  • (-) Древен свят преди 450 г. сл. Хр. (2)
  • (-) Замъци (2)
  • Студена война в Азия (2)
  • Английска реформация (2)
  • Първата световна война и нейният произход (2)
  • Между война: Голямата депресия и възходът на диктаторите (2)
  • Норманско завладяване и управление (1066-1154) (2)
  • Русия (2)
  • Русия (2)
  • Шаблони (2)
  • Какво е История? (2)
  • 1066 (1)
  • Древен Египет (1)
  • Британска империя (1)
  • Студена война (1)
  • (-) Студена война (1)
  • Студена война в Европа (1)
  • Елизабетска Англия (1)
  • Френска история (1)
  • Френска революция (1)
  • Хенри VIII (1)
  • История (1)
  • Холокост (1)
  • Съвременна Великобритания (1)
  • Наполеонова Франция (1)
  • Норман Англия (1)
  • Ренесанс и реформация в Европа (1)
  • Римляни (1)
  • Руска история (1)
  • Плантагенети (1154-1377) (1)
  • Преходни ресурси (1)
  • Викториански живот и култура (1)
  • Виетнамска война (1)
  • Студентска дейност (73)
  • Пълен урок (36)
  • Работен лист (36)
  • Преподаване на идеи (21)
  • Ролева игра/дебат/дискусия (16)
  • Начало/Пленарно заседание (14)
  • (-) Игра/викторина (13)
  • Домашна работа (9)
  • Диференцирани (7)
  • Ревизия (6)
  • (-) Учебен пакет (2)
  • Оценка (1)
  • План на урока (1)
  • Самооценка (1)

Страници

Католически отговори, Inc., Ел Кахон, Калифорния, април 2007 г.

Радостта иззвъня в целия свят, когато Хенри VIII се възкачи на трона на Англия през 1509 г. Той беше само на осемнадесет години, но добре образован, със солидно владеене на латински и теология. Той беше талантлив поет и музикант и ако не е композирал песента, която наричаме „Greensleeves“, както понякога се твърди, той е написал мелодии с еднаква заслуга. Висок мъж с широки рамене, той беше изключителен ловец, конник, весел, тенисист и танцьор. Той беше предопределен за свещеничеството, докато по -големият му брат Артър не почина. Нещо повече, Англия беше изморена от Войните на розите, а Хенри като потомство на обединението на съперничещите си къщи Ланкастър и Йорк представляваше обещанието за истински мир.

Въпреки че бащата на Хенри, Хенри VII, бе сложил край на войните, той го направи, като взе короната със сила от мъже, които имаха по -добри претенции към нея.Той потиска благородството на Англия с наказателни данъци, мрежа от доносници и система за конфискуване на имуществото на неговите политически съперници. Той внесе ред, но това беше неспокойният ред на тиранията.

И все пак вярата беше силна в веселата стара Англия. Докато ересите бяха донесли война във Франция и Бохемия, а канцеларските скандали бяха обзели целия континент, Хенри наследи държава с процъфтяващ католицизъм. Английското благородство подкрепя стотици манастири, които се грижат за телесните нужди на бедните и духовните нужди на всички английски души. „Англия, вероятно повече от която и да е друга държава в Европа, изобилства от„ манастири, абатства и приорити. Чуждестранните туристи в Англия съобщават, че Англия е „най -щастливата страна, може би тази, която светът някога е виждал“. (Уилям Кобет, Cobbetts История на протестантската реформация, 33).

Всичко това Хенри ще унищожи.

В заключението на C.S.Luis Писмата с винт, старши дявол Screwtape е почетен гост на банкет в чест на най -новите възпитаници на Колежа за обучение на изкусителите за млади дяволи. Screwtape е разочарован от тарифата за банкет: „Човешките души, в чиито мъки се наслаждавахме тази вечер, бяха с доста лошо качество“, оплаква се той. "О, да си вкараш зъбите в Хенри VIII!" дълги винтова лента. "Там имаше истинско пукане, нещо, което да смаже яростта, егоизма, жестокостта, просто по -малко здрава от нашата."

Забележително е, че Люис, антикатолически англиканец, намира в най-тъмния ад човека човека, без когото нямаше да има англиканска църква. Какво накара този обещаващ млад монарх да откъсне Англия от католическата Европа? Страстта му към Ан Болейн, която го накара да се разведе със съпругата си Катрин Арагонска.

Историята на Катрин

През 1501 г., за да сключи съюз с Испания, Хенри VII се жени за първия си син, Артър, на петнадесет години, за Катрин Арагонска, на шестнадесет години, дъщеря на Фердинанд и Изабела от Испания. В рамките на няколко месеца от сватбата и Катрин, и Артър се заразяват с малария или туберкулоза: Катрин се възстановява, но Артър умира. Бракът никога не е бил довършен.

Хенри VII, страхувайки се от загубен съюз с Испания и може би от загубата на огромната зестра на Катрин, реши да я ожени за втория си син, Хенри. Две неща стояха на пътя: Първо, Хенри беше само на единадесет години, а законовата граница беше четиринадесет и#151, но времето щеше да реши този проблем. По-голямата трудност беше, че каноничното право забраняваше бракове между лица, свързани по афинитет или квазиафинитет (вижте „Бърз урок по каноническо право“ на страница 8).

През лятото на 1503 г. в Рим е изпратено искане за раздаване. Папа Юлий II издаде разрешението, но забави публикуването му. Изабела, кралицата на Испания, която наближаваше смъртта, искаше да види дъщеря си сгодена за бъдещия крал на Англия (тя не можеше да знае какъв скункс щеше да се окаже), затова натисна Юлий, за да го направи решението е известно. През 1504 г. той изпраща набързо подготвен бриф до нея в Испания и след това, няколко месеца по -късно, издава публичен бик, разрешаващ брака. И така, имаше два папски документа, разрешаващи брака.

Хенри охотно взе Катрин за своя съпруга, когато се възкачи на трона през 1509 г. Катрин вярно роди на Хенри четири деца, починали в ранна детска възраст. Тогава Мери (по -късно осквернена като Кървава Мери от протестантски противници) е родена през 1516 г. Защо след толкова години с Катрин Хенри иска да се отърве от нея? Той беше дълбоко обезпокоен, че бракът им не е създал наследник от мъжки пол. Нещо повече, може би той е бил очарован от лейди Ан Болейн, последната му любовница (виж „Лейди Ан Болейн“ на страница 10).

Уолси има хитър план

Хенри не може просто да напусне жена си. Макар и първокласен прелюбодей, той все още беше католик. Всъщност папата му бе дал титлата „Защитник на вярата“ за писане Защита на седемте тайнства в отговор на ересите на Мартин Лутер. Вероятният автор на схемата за развод с Катрин е Томас Уолси, лорд -канцлер на Хенри и кардинал архиепископ на Йорк. Уолси намери оправдание за развода на Хенри в объркващия код на древния еврейски закон, открит в Книгата на Левит: „Мъжът, който взема жена си на брат си, върши забранено нещо, като нанася срам на децата на собствения си брат, които те никога няма да имат“ ( 20:21). Този пасаж изглежда е в противоречие със заповедта във Второзаконие 25, че човек отглежда деца за вдовицата на своя бездетен брат. Освен това левитското проклятие не важи за Хенри. Той не беше бездетен. Той имаше здрава и интелигентна дъщеря на единадесет години, принцеса Мери. Без значение — Хенри го схвана като оправдание да се разведе с Катрин.

Откъде се появи този евтин трик? Уолси първо предположи, че идеята е на френския крал Франсис I, който уж повдигна въпроса от загриженост относно легитимността на Мери, за която обмисляше да се ожени. Това беше чиста измислица. По -късно Уолси твърди, че съмненията на Хенри относно брака му произтичат от неговото лично проучване на Писанията. Поне това беше правдоподобно за всичките му пристрастия, Хенри беше набожен.

За да придаде вид на невинност, Хенри тайно организира Уолси и архиепископ Уорхам, архиепископът на Кентърбъри, да повикат Катрин и него на разследване, при което те бяха помолени да защитят брака си. Шарадата потвърди подозрението на Катрин, че Хенри е искал да се отърве от нея. Но тя беше боец. Тя се възползва от разследването, за да свидетелства отново, че бракът й с Артър никога не е бил завършен, разследването може да направи малко, но да намери брака на Хенри с Катрин за валиден и делото е прекратено.

Тайно посолство в Рим

Хенри, без да каже на Уолси, направи следващия си ход: призив към Рим. Той изпраща посланика си Уилям Найт при папа Климент VII със заповед да поиска разрешение от папата да има две жени едновременно. Ако това се провали, Найт трябваше да получи разрешение кралят (в случай, че бракът му с Катрин е обявен за недействителен) да се ожени за всяка жена, дори за тази, с която е сключил афинитет, и дори ако този афинитет е сключен чрез незаконен съюз .

Уолси направи голяма услуга на Хенри, като прихвана Найт във Франция и промени искането. Той инструктира Найт да поиска обявяване на недействителността на брака на краля с Екатерина с мотива, че издадената от папа Юлий II бика е неохотна, тоест получена под фалшиви предводи. Юлий беше изхвърлил препятствието на афинитета на основание, че бракът между Хенри и Катрин ще служи за по -големия мир на християнския свят. Уолси сега предполагаше, вероятно нечестно, че по онова време не съществува такава заплаха за международните отношения. Уолси остави в молбата на Хенри, търсейки освобождаване от всякакви афинитети, дори един, сключен чрез блудство, но молбата изясни на кардинала нещо, което досега не е знаел: че конкретният обект на желанието на Хенри е Ан Болейн. Какъвто и ентусиазъм беше събрал Уолси за развода, сега започна да избледнява.

Втората молба на Хенри поставя под въпрос всеки аргумент, защитаващ неговите предполагаеми скрупули, и тя трябва да бъде разопакована, за да се разбере пълната природа на двуличието и предателството на краля. Дори когато Хенри се опитваше да напусне първата си съпруга въз основа на аргумента, че това е забранено от Левит, той търсеше разрешение от папата да сключи брак, който би бил забранен от същия пасаж. Той поиска разрешение да се ожени за Ан Болейн, въпреки че е блудствал с по -голямата й сестра Мери. Кое е по -невероятно? Откровеността на Хенри относно изневярата му? Или молбата му Климент да декларира, че Юлий не е трябвало да дава разрешение, точно такова, каквото сега искал Хенри от Климент?

Как може Хенри, човек с такова образование, да не види толкова очевидни противоречия в собствените си схеми? Отговорът е в св. Тома Аквински, който ни напомня, че похотта помрачава силите на разума: „Първородната дъщеря на Нечестността е слепота на духа“, пише той. Англиканските апологети на Хенри твърдят, че мотивите му са политически и че наследник от мъжки пол е необходим за продължаването на династията Тюдори, без която приемствеността просперитетът на царството би бил застрашен. Аргументът изсъхва пред апела на Хенри за това условно разпределение, чиято очевидна цел беше Ан Болейн.

Освен това Хенри имаше наследник в Мери. Наследството не се съмняваше. Хенри също имаше наследник от мъжки пол: Хенри Фицрой, породил прелюбодейна афера с тийнейджърката си Елизабет Блаунт, която Хенри създаде като херцог на Ричмънд. Акт на Парламента можеше да обяви Фицрой за наследник на трона въпреки неговата нелегитимност.

И така, Найт отиде в Рим. Но папата имаше свой проблем. Той е затворник на император Карл V, нещастен резултат от неразумната му вярност с краля на Франция срещу императора. Тъй като Карл V е племенник на Екатерина Арагонска, Климент, а не човек, който историята помни за бързите и твърди решения, се забави.

Уолси има друг план

Посланикът на Хенри се завърна в Англия с условно разрешение, но нищо повече. След това Хенри върна въпроса в ръцете на Уолси. Уолси имаше втора тактика: Той атакува правните достойнства на бика на Юлий. По -конкретно, имало ли е възпрепятстване на афинитета? Или е имало възпрепятстване на публичното благоприличие, резултат от годеж или неконсумиран брак? Юлий се освободи от афинитета, който може да бъде резултат само от завършването на брака. По този начин, твърди Уолси, е дадена грешна диспенсация. Но ако беше дадена грешна диспенсация, все пак достатъчно ли беше да се позволи новият брак? Да, ако квази-афинитетът (публичното приличие) се съдържа в афинитета и всички страни са действали добросъвестно. Но Хенри и Уолси твърдят друго.

Въоръжена с този проницателен аргумент, втора делегация отиде в Рим. Стивън Гардинер и Едуард Фокс — двама епископи, които скоро ще предадат Църквата, като обявят Хенри за глава на Църквата в Англия — претърпяват Климент, докато не назначи своя легат да председателства с Уолси на комисия в Англия по темата за биката на Юлий .

Комисията разреши на Уолси да се произнесе само по бика на Юлий. Но имаше два документа, издадени от Юлий, официалният бик и брифът, който беше изпратил на Изабела преди няколко месеца. Комисията няма правомощия да се произнася по доклада. Нещо повече, кратката информация не уточнява, тъй като бикът има, конкретни причини за разпределението. След като Катрин представи брифа, комисията беше спряна.

Катрин, подсилена от тази малка победа и с помощта на племенника си Карл V, убеди папата да отмени делото в Рим. Въпросът беше извън ръцете на Уолси. Той беше уволнен от Хенри и му отне офиса и земята. Той умря болен и опозорен, казвайки, че ако беше служил на своя Бог толкова вярно, както беше служил на своя крал, Бог нямаше да го остави гол пред лицето на враговете му.

Ерес се втурва

Заместникът на Уолси като канцлер беше сър Томас Мор. Стипендията, остроумието и доброто настроение на Мор бяха известни в цяла Европа. Можем да попитаме защо човек с морален характер на Море би приел длъжност в служба на монарх, който толкова енергично преследва толкова несправедлив развод. Първо, Море и Хенри бяха приятели, второ, сър Томас можеше да направи разлика между служба на страната си и сътрудничество в нечестивите замисли на своя крал. И накрая, през 1529 г. привържениците на кралица Екатерина все още имаха предимство в парламента. Почти всички, които се противопоставят на развода, вярват, че желанието на Хенри за Ан ще отмине. Хенри беше изоставил много любовници. Катрин пише на папата, като му казва, че ако Хенри бъде възстановен при нея само за два месеца, тя може да го накара да забрави Ан.

Знаейки това, враговете на Катрин — Томас Кромуел, Томас Кранмър и семейство Болейн & държаха Катрин далеч от краля и въведоха нов план за игра: директно да оспорят властта на папата не само по въпроса за развода, но и авторитета му като глава на Църквата.

Тяхната игрална книга беше трактат, наречен Покорството на християнски човек, написано от еретически свещеник на име Уилям Тиндейл. Тиндейл беше студент в Кеймбридж, който, подобно на Кранмър, разпалваше ерес в кръчмата White Horse Inn, механа в Кеймбридж с прякор „малка Германия“ за начинаещите еретици, които се събраха там.

Тиндейл, подобно на Лутер (голяма част от работата на Тиндейл е Лутер на английски), твърди, че Писанието трябва да бъде достъпно за всеки човек на неговия език и че Бог е говорил директно с всеки човек чрез неговото молитвено разглеждане на Писанието. В Покорството на християнски човек, Тиндейл пренесе този аргумент в политическия живот. Когато веднъж европейските принцове признаха, че силата им да управляват идват от Христос чрез папата, Тиндейл твърди, че властта на краля идва директно от Бог.

Ан даде екземпляр от тази книга на Хенри. Въпреки че по -рано Хенри беше осъдил произведенията на Тиндейл, сега зрението му беше помрачено.

Учени за наемане

Но въпреки това беше решен да спаси Хенри от себе си. Имаше причина да се надяваме. Въпреки че усилията за развод продължават повече от три години, Хенри все още търси моралния авторитет, който ще дойде с благоприятно решение от Рим. В опит да повлияе на такова решение, Кранмър предлага на Хенри да получи становища за развода си от учени в цяла Европа.

Това, което Кранмър наистина имаше предвид и какво направи Хенри, беше да плати за мненията на това, което днес бихме нарекли експерти. Докато много от тези наети оръжия подкрепяха целите на Хенри, поне един италиански равин, Яков Рафаел Йехиел Хайим Пелионе от Модена, заключава, че Хенри е женен за Катрин в очите на Бог и че бракът не може да бъде разтрогнат.

Експертните становища нямат никаква тежест в Рим, така че за да привлече вниманието на папата, Хенри, със съучастник в парламента, атакува цялото английско духовенство. Месеци наред Кромуел разпалваше общественото мнение срещу духовенството с разказите на Тиндейл и други еретици. Сега Кромуел предложи на Хенри, че тъй като духовенството беше послушно на Рим, те бяха само „половината граждани на царството“. Заредена с praemunire, своеобразна измяна, духовенството беше принудено да плати на Хенри сума от 100 000 паунда, за да закупи помилване за въображаемото престъпление и беше принудено да признае Хенри за „защитник и върховен глава на църквата в Англия“. Епископ Джон Фишър се опита да спаси горчивия момент, като видя, че думите „доколкото Христовият закон позволява“ са добавени, но очевидно краят е близо.

През 1532 г. Хенри направи лично посещение в парламента и повлия на законодателите да приемат указ, забраняващ на английските духовници да извършват своите анати или плащания за „първи плодове“ в Рим, важен източник на доходи за Светия престол. След този указ дойде подчинението на духовенството, в което духовенството загуби всички закони, освен чрез краля. Архиепископът на Кентърбъри, Уилям Уорхам, подготви бурно отхвърляне на това потискане на църковната власт, но той не успя да го представи в парламента, което накара епископ Фишър да каже на More, че „крепостта е предадена дори от онези, които е трябвало да я защитават. "

Бурята избухва

Потискането на духовенството беше последната капка за Море. Той казал на краля си, че "не е равен на работата" и подал оставка. Запазвайки мнението си за развода за себе си, освен в лични разговори с краля, Море се надяваше да избяга от набиращата се буря, като се оттегли от обществения живот в тишината на дома си в Челси. Дори тогава изглеждаше възможно: След оставката на Море, два пъти и в присъствието на парламента, Хенри похвали Мор за службата му като канцлер. Но ръководителите на Хенри не можеха да оставят More сам.

Човек с дълбоко разбиране на закона за закона и репутацията му на почтено поведение не можеше да бъде оставен да мълчи. Неговото мълчание беше чуто в цяла Европа и тишината насърчи другите да се противопоставят на развода на краля и непрекъснато разширяващата се власт.

Тогава Ан забременя и бурята се разпали от ярост. Хенри се оженил за нея тайно. Тя роди дете, Елизабет. Архиепископ Кранмър обявява първия брак на Хенри за недействителен. Той нямаше правомощия да го направи, но в деня, в който беше направен архиепископ на Кентърбъри, той даде лична клетва да не се подчинява на властта на папата. Ан беше коронована за кралица. Папа Климент окончателно осъди развода.

Повече бяха отказали да присъстват на сватбата. Но по -големият въпрос беше отказът на Море да се закълне в Акта за наследство, който обявява дъщерята на Катрин, Мери, за копеле и въпросът за Хенри и Ан за наследници на трона. Повече не се противопостави на решението на Парламента относно наследяването на трона, но той отказа да положи клетва, тъй като законът отхвърля папската власт. През февруари 1534 г. Хенри поиска обвинението на Море по обвинение в държавна измяна. Камарата на лордовете отказва три пъти. Той е бил разпитван многократно от Кромуел, Кранмър и новия канцлер лорд Одли, които са били неуспешни в опитите си да го подкупят, да го хванат в плен и да го свържат с известни предатели. След това Хенри отряза заплатата на Море и семейството му беше изпаднало в бедност. На 13 април 1534 г. Море е отведен в замъка Ламбет и в компанията на други благородници и духовници поиска да се закълне в Акта за наследство. Той отказа. След като е осъден за престъпление и без никакви законови основания за арест, той е затворен в Лондонската кула.

Делото му се проведе на 1 юли 1535 г. Той беше осъден въз основа на лъжесвидетелстващите показания на Ричард Рич. "Добросъвестно, Учителю Рич", каза Мор, "аз съм по -тъжен за вашето лъжесвидетелство, отколкото за моята собствена опасност."

Смърт и унищожение

На 6 юли 1535 г. свети Томаш Мор е убит за защита на светостта на християнския брак и защита на авторитета на Христовия наместник. Той е беатифициран от Лъв XIII през 1886 г. и канонизиран на четвъртата столетница от смъртта му от Пий XI.

През пролетта на 1536 г., по -малко от година след смъртта на Мор, кралица Катрин беше мъртва, аферата за развода приключи, а Ан Болейн не беше далеч от ешафода, въпреки че само Хенри го знаеше.

По този начин Хенри VIII донесе скръб в веселата стара Англия.

Скоро ще последва бруталното потискане на манастирите. Повече от хиляда манастири и манастири бяха унищожени, а монаси и монахини излязоха на улицата, за да намерят, по думите на Кромуел, „истинска работа“. Унищожавайки ги, Хенри въвежда съвременната социална държава. Веднъж религиозни мъже и жени се грижеха за достойнството и милосърдието. Сега те бяха зависими от държавата. Всеки, който е запознат с проектите за обществени жилища, може да оцени този горчив плод на протестантския бунт в Англия.

Всъщност, тъй като Англия е била предназначена за „уникален късмет в световното лидерство, именно благодарение на ефекта си в Англия Реформацията оцелява днес като световна сила“ (Филип Хюз, Популярна история на Реформацията, 161) и най-лошите му прояви, от първия разрешен от държавата християнски закон, до грозотата на индустриализацията, до отношението към коренното население, включително американските индианци, са по-тъмното наследство на така наречената Реформация. С изключение на литературата, английският интелектуален живот е намалял и дори в рамките на английската литература католиците — Шекспир, Драйден, Честъртън — блестят. Английските философи са по -скоро политически теоретици и техните идеи предизвикаха грешките на Просвещението. Потискането на църквата в Англия е генералната репетиция за Френската революция, италианския Рисорджименто, мексиканската революция и Испанската гражданска война. Разводът на Хенри VIII е причината Америка да е протестантска страна.

Не е подходящо обаче християните да завършват дори с нотка на отчаяние. Томас Мор се моли за мъжете, които го изпратиха на смърт, като каза, че се надява всички те да споделят вечността заедно. Католици, с такива благотворителни и смели защитници като Св. Томас Мор, Джон Фишър, Августин Кентърбърийски и всички английски мъченици имат основателна причина да се надяват и да се молят за обединението на всички християни в Едината, Светата, Католическата и Апостолската Църква.

Бърз урок по каноническо право

Каноничното право признава редица пречки пред брака. Трите, които се занимават със семейните отношения, са:

  • Роднинство се занимава с възможността за брак между кръвни роднини. В наши дни братя и сестри и първи братовчеди може да не се женят.
  • Афинитет разглежда възможността за сключване на брак между лице и роднини на неговия съпруг (предполагайки, че връзката със съпруга е престанала да съществува, обикновено със смърт).
  • Публична благоприличие (някои средновековни автори го наричат квазиафинитет) разглежда възможността за брак между едно лице и роднина на друго, с което първото лице е било сгодено или е имало неконсумиран брак.

И афинитетът, и общественото благоприличие бяха под въпрос при развода на Хенри.

Що се отнася до афинитета, днес каноническото право забранява бракове между лица, свързани по афинитет по права линия (това е родител на дете.) Така че, ако съпругата ми умре, не мога да се оженя за майка й, но бих могъл да се оженя за сестра й . Интересното е, че Църквата допуска, че такъв втори брак (със сестрата на жена ми) всъщност може да бъде от полза за децата ми, т.е. в случай на смърт на майка им, Църквата е отворена за възможността тя да бъде по -добра за моите деца да имат леля си, която познават, за нова майка. През шестнадесети век пречките на афинитета са по -ограничителни. Мъж не би могъл да се ожени за вдовицата на мъртвия си брат без освобождаване от този каноничен закон.

Въпросът е какъв вид разпределение е било необходимо. Катрин свидетелства, че бракът между нея и Артър никога не е бил довършен. Хенри прие показанията и по -късно каза, че е намерил Катрин девствена. Следователно, разпределението на квази-афинитет или публичното приличие би било достатъчно. С други думи, първият брак никога не е бил консумиран, но в името на публичните изяви трябва да се разреши да се ожени.

Още една подробност за афинитета в традицията на каноническото право: Бракът е съгласието на партньорите да бъдат обединени заедно. Ако са кръстени, това също е тайнство. Консумацията изразява интимния смисъл и цел на брачното съгласие. Следователно Църквата приема, че всеки акт на сношение, независимо дали е съпружески или незаконен (като блудство или прелюбодеяние), създава връзка по сродство между роднините на участващите лица. По този начин мъж, който блудства с жена, не беше свободен по -късно да се ожени за сестра й. Това ограничение вече не съществува в каноническото право, но съществува през шестнадесети век.

Лейди Ан Болейн

„Дама“ е титлата, която учтивостта и историята са дарили на Ан, но на испанския посланик в Англия Юстас Чапуйс тя е била „наложница“ на краля. За обикновените хора в Англия, които обичаха Катрин, Ан беше „курва с очила“ и „магьосница“, имена рутинно я хвърляха, когато се появи на публични места. Хенри VIII беше запазил низ от любовници, но Ан не се задоволи да бъде още една от тях. Тя искаше да бъде кралица. Фактът, че на мястото вече имаше кралица, беше просто въпрос, който трябва да бъде преодолян. Ан беше непривлекателно създание. Тя имаше брадавица и шест пръста на едната ръка и според съвременните сведения ярко изразена гуша. Беше твърде слаба. Тя обаче притежаваше чифт големи, тъмни очи и фантастични сили да съблазни. Баща й е Томас Болейн, първият граф на Уилтшир, член на новото благородство, създадено от богатство и амбиции, а не от кръв и традиции. Ан се превърна в дама в очакване в прословутия антикатолически двор на Маргарита от Навара, сестра на Франциск I, крал на Франция. В съда Ан и по -голямата й сестра Мери биха се насладили не само на злобните писания на Маргарита, но и на еретическите идеи, толкова популярни в този френски двор. Когато се връща в Англия през 1522 г., тя е, по думите на Чапуй, „повече лутеран, отколкото Лутер“. Ан и сестра й заеха позиции като придружители на кралица Екатерина. Първо Мери, а след това и Ан, някъде около началото на 1527 г., привлече вниманието на краля. Мери се задоволи да бъде наложница на Хенри за известно време. Ан имаше по -големи планове.

Недоволен от Божиите закони

След като беше осъден, св. Томас Мор каза това за Закона на парламента, който направи Хенри VIII глава на църквата в Англия:

"Поробен от страстта ти към момиче"

След смъртта на Катрин и малко преди екзекуцията на Ан, Хенри получава писмо, „написано в истинско безпокойство за съдбата на Хенри във вечността“ от Реджиналд Поул, английски духовник, който издържа бурята на континента и по -късно стана кардинал архиепископ на Кентърбъри през краткия период за католическото възраждане при Мария Тюдор:

На твоята възраст и с целия си опит със света, ти беше поробен от страстта си към момиче. Но тя нямаше да ти даде волята, освен ако не отхвърлиш жена си, чието място тя копнееше да заеме. Не, скромната жена няма да ти бъде любовница, но ще ти бъде съпруга. Мисля, че тя беше научила, ако не от друго, поне от примера на собствената си сестра, колко скоро се уморихте от любовниците си и тя реши да надмине сестра си, като ви задържи като свой любовник. . .

Сега какъв човек сте поставили на мястото на разведената си съпруга? Тя не е ли нейната сестра, която първо нарушихте? И дълго време след това се държи като ваша наложница? Тя със сигурност е. Как е възможно сега да ни разкажете за ужаса, който изпитвате от незаконния брак? Не знаете ли закона, който със сигурност не по -малко забранява брака със сестра на един, с когото Вие станали сте една плът, отколкото с тази, с която брат ви е бил една плът? Ако единият вид брак е отвратителен, такъв е и другият. Не знаехте ли този закон? Не, ти го знаеше по -добре от другите. Как да докажа това? Защото в момента, когато отхвърляхте вдовицата на брат си, вие правехте всичко възможно, за да получите отпуск от папата, за да се ожените за сестрата на бившата ви наложница. (Филип Хюз, Реформацията в Англия, I.159 вж. Полюс, Pro Ecclesiasticae Unitatis Defensione III.LXXVI.LXXVII)

Допълнителна информация

Характери на реформацията от Hilaire Belloc (TAN Books на разположение на www.catholic.com)

Как се случи Реформацията от Hilaire Belloc (TAN Books на разположение на www.catholic.com)

Томас Мор: Портрет на смелостта от Джерард Б. Вегемер (скиптър)

Кристофър Чек е изпълнителен вицепрезидент на Рокфордския институт. Той изнася лекции по военна и църковна история. Авторът с благодарност признава помощта на монс. Джерард Маккей от римската Рота при подготовката на тази статия.


Съдържание

Управлението на Хенри VII Редактиране

Сградите в стил Тюдор имат няколко характеристики, които ги отделят от средновековния и по-късния 17-ти век дизайн. Най -ранните признаци на Ренесанса се появяват при Хенри VII, докато повечето от неговите строителни проекти вече не стоят, той всъщност е под него [ съмнителен - обсъдете ], а не неговият син, че Ренесансът започва да цъфти в Англия, за което свидетелстват обилни записи за това какво е построено и къде, използвани материали, нови характеристики в градинарството, които изобщо не отговарят на модела на по -ранната средновековна градина със стени, писма от крал, изразяващ своите желания и желанията на съпругата си в случая с двореца Гринуич, както и собствения си изразен интерес към Новото обучение. [ необходим цитат ]

Преди 1485 г. много богати и благородни земевладелци са живели в домове, които не са непременно удобни, но са построени, за да издържат на обсади, макар че все по -често са се строили имения, които са били леко укрепени, ако изобщо са били. Замъците и по -малките имения често са имали ровове, пристанища и гребени, предназначени за стрелците да стоят на стража и да отбиват приближаващите се врагове.

Въпреки това, с пристигането на барут и оръдия по времето на Хенри VI, укрепления като замъци стават все по -стари. 1485 бележи възкачването на Тюдор Хенри VII на трона и края на Войните на розите, които оставиха кралската каса в дълбока беда-йоркистите нахлуха в хазната точно след смъртта на Едуард IV. [3] През 1487 г. Хенри приема закони срещу ливреите и поддръжката, които проверяват способността на благородството да събира армии, независими от короната, и повишава данъците върху благородството чрез доверен съветник Джон Мортън.

Трябва да се отбележи, че не цялата архитектура на Тюдор е била жилищна и сухият док в Портсмут е много важен, тъй като поставя основите на други граждански проекти, направени при Хенри VIII и Елизабет I. Хенри Тюдор построява първия сух док през света на този сайт. Това беше голям скок напред от това, което беше на разположение през Средновековието: през по -голямата част от периода корабите бяха лошо пригодени за търговия, които стигаха по -далеч от брега и не отговаряха на турбуленцията на води като Северно море, камо ли прекосяване на Атлантическия океан. [4] В рамките на три години след възкачването на Хенри Тюдор на престола обаче Бартоломеу Диас беше заобиколил бъдещия връх на днешна Южна Африка и по този начин щеше да промени света завинаги: той отвори морски проход към Азия и отвори маршрут, който напълно премахна зависимостта от Пътя на коприната и от турците, които го контролираха. Корабите започват да стават по -бързи и по -способни за много по -дълги пътувания. Патронажът на изследователите ще бъде тема на останалата част от зрялата възраст на Хенри и той трябваше да се възползва от това, че разполага с единственото място в цяла Европа, което може да ремонтира кораби, да строи нови, да премахва ракообразни и корабни червеи, да се разпада и рециклира по -стари кораби. [ необходим цитат ]

Закупувайки осем декара, той дава работата по изграждането на сухия док на сър Реджиналд Брей с окончателната конструкция, според книгата от 17-ти век [ необходим цитат ]. Той измерва 330 фута от всяка страна, дъното на дока е с дължина 395 фута, а цялото 22 фута дълбоко. Пристанището от външната страна на кейовете, които маркираха местоположението на дока, беше 40 фута от всяка страна на дълбочина 22 фута. Докът се управляваше чрез отваряне на някои врати на панти, които позволяват на кораба да влезе, след което водата се изважда с кофа и верижна помпа, работеща от конски джин. [5]

В ранната част от управлението си Хенри Тюдор предпочита два обекта, и двата на река Темза, макар и в противоположни посоки, с един запад от Уестминстър и един на изток от него. С идването си на власт той наследи много замъци, но по -специално направи много малко за тях. Последни доказателства [ необходим цитат ] предполага, че той е направил забележителни подобрения в други имоти, принадлежащи на короната, включително двореца Гринуич, известен също като Двореца на Плацентия. Въпреки че днес Старият кралски военноморски колеж седи на мястото на двореца, доказателствата сочат, че малко след като се възкачи на престола, Хенри похарчи много голяма сума пари за разширяването му и довършването на стражева кула, построена преди царуването на неговата кралица Елизабет , роди Хенри VIII и брат му Едмънд в този дворец. Дворецът на Хенри Тюдор с лице към устието на Темза би имал тухлен двор с изглед към река Темза. [6] Към 2018 г. археологическите разкопки продължават и са открити много неща относно вида на двореца, Хенри (а по -късно и неговият син) инвестира толкова много пари и време в [ необходим цитат ]. Пример е, че Гринуич е имал „пчелни болести“: те са открити в мазето на двореца и са били малки кътчета, в които се държат кошерите през зимата, когато пчелите зимуват. Те ще бъдат извадени, за да осигурят царската трапеза през пролетта и те са многобройни. [7] Изненадващо, голяма част от останките под кралския колеж разкриват сграда, построена от тухли, а не от камък: замъците в Англия, връщащи се към норманите, са били построени с камък, никога тухла, следователно това е ранен напредък в технологиите и стила и предвид нейното носещо положение в долната част на сградата е изключително малко вероятно да е издигнат под егидата на някой по -късен монарх. Той също така добави значителен параклис към терена с черно -бели плочки, открит през 2006 г. [8]

Шийн, беше някъде надолу по реката от (и днес част от) Лондон и се превърна в основна резиденция, тъй като семейството и дворът на Хенри нараснаха. Това е бил един от кралските дворци от управлението на Едуард II, като най -новите допълнения към 1496 г. са от Хенри V през 1414 г. Сградата е била до голяма степен дървена с манастири и няколко средновековни елементи, като голяма централна банкетна зала, и тайните камери, обърнати към реката, много наподобяващи замък от 15-ти век. [9]

Това изгоря до основи по Коледа 1497 г. Въпреки това, в рамките на месеци Хенри започна великолепен нов дворец във версия на ренесансовия стил. Този, наречен Ричмънд Палас, е описан като първата къща -чудо, термин за показните имения на придворните на Елизабет и други, и влияе върху други велики къщи в продължение на десетилетия, както и като седалище на кралска власт и великолепие на еквивалент на съвременния Бъкингамски дворец или двореца на Сейнт Джеймс от 18 век. [ необходим цитат ]

Хенри VIII и по -късно Редактиране

Хенри VII е наследен от втория му син, Хенри VIII, човек с много различен характер на баща си, който изразходва огромни суми пари за изграждането на много дворци, повечето от които вече са изчезнали, както и други скъпи форми на излагане. В двора на двореца Хемптън Корт той инсталира фонтан, който за тържества течеше с вино. [10] Той също така изгражда военни съоръжения по цялото южно крайбрежие на Англия и границата със Шотландия, тогава отделна нация.

Най -амбициозният дворец на Хенри VIII е дворецът Nonsuch, на юг от Лондон и сега изчезнал, опит да съперничи на грандиозните френски кралски дворци на епохата и, подобно на тях, използвайки вносни италиански художници, въпреки че архитектурата е вдъхновена от Северна Европа. Голяма част от двореца Тюдор оцелява в двореца Хемптън Корт, който Хенри поема от опозорения си министър кардинал Уолси и го разширява, а сега това е оцелелият кралски дворец Тюдор, който най -добре показва стила.

С течение на времето четириъгълните етажни планове с форма „H“ или „E“ стават все по -често срещани, като H формата се осъществява по време на управлението на сина и наследника на Хенри VII. [11] Също така беше модерно тези по -големи сгради да включват „устройства“ или загадки, проектирани в сградата, които служеха за демонстрация на остроумието на собственика и за наслада на посетителите. Понякога това са били католически символи, например, фини или не толкова фини препратки към троицата, наблюдавани в тристранни, триъгълни или „Y“ -образни планове, дизайни или мотиви. [12] По -ранните духовни сгради биха имали кръстосана форма, за да почетат Христос, като например в Стария Свети Павел и оцелелата Йоркска катедрала, но както при всички духовни сгради, това беше време на голям хаос и революция, катализирана от Хенри VIII Реформация.

Хенри започва управлението си като „Защитник на вярата“. Такава титла му е дадена през 1520 г. от папа Лъв X [13], но много преди това той има дълбоки корени в католическото благочестие. И двамата му родители бяха твърдо католици и всъщност поне една леля Бриджит от Йорк стана монахиня. В британските кралски архиви има достатъчно записи за това как Хенри VII и неговата кралица прекарват времето си далеч от политическа дейност. Хенри VII прекарва много време в слушане на литургия всеки ден и е отбелязан като доста благочестив, според Полидор Вергил. [14] Елизабет Йоркска беше силно ангажирана с благотворителност, тогава, както сега една от трите велики добродетели на Католическата църква, за което свидетелства кралят, който й дава заеми, когато прекалява с бюджета си за бедните и осиротяла в счетоводни книги, които оцеляват. Тъй като се очакваше неговият по -голям брат Артър да управлява, а не Хенри, родителите му избраха образование, което би го подготвило за Църквата: той беше обучен силно в теологията. [15] Това съдбоносно решение по -късно в живота му позволи да обсъди полезността на духовенството, притежаващо толкова много земя и власт извън короната, и промени коя версия на вярата защитава.

Част от политиката на Хенри VIII е потискането на манастирите и няколко примера от Средновековието днес лежат в руини поради благородството, което нахлува в имотите за строителни материали, злато и всичко с парична стойност: за мнозина единственият начин да избягат унищожен е монархът, който има личен интерес да запази абатството или катедралата непокътнати (Уестминстърското абатство е отличен пример.)

Един от най -известните примери за това се намира в Източна Англия, близо до село Уолсингъм. Преди нормандското завладяване тази област на днешното Обединено кралство е била основно място за поклонение, посветено на Дева Мария, майката на Христос. През вековете на място е издигнат августински манастир, забогатял от дарения на поклонници, а за епохата си това е едно от най -популярните светилища в цяла Англия: монарси от близо пет века преди са се покланяли на мястото до 1510 г., до и включително Хенри VII и Елизабет. Хората, известни като Еразъм, също посетиха и естественият извор според католическата традиция имаше лечебна сила. По време на Реформацията на Хенри VIII обаче записите показват, че монасите в Уолсингъм са били изхвърлени по улиците, авангардният параклис е осквернен, а златните и сребърните орнаменти на архитектурата са разграбени.Статуята на Дева Мария от Уолсингъм в центъра на светилището е върната в Лондон като трофей, който трябва да бъде унищожен, а самият имот е предаден на човек в полза на краля, след което е добит за камък.

По -голямата част от изображенията и елементи от църковни мебели, неодобрени от протестантите, бяха унищожени във вълни при Хенри VIII, Едуард VI и по -късно по време на Английската общност. Например по време на царуването на Едуард VI енориашите станаха свидетели на кралски указ, който изтръгва козирния екран във всяка отделна църква: никой от тях сега не оцелява и освен това много олтари са изгорени. Докато Хенри VIII беше още жив, много статуи и предмети от светилища бяха разбити или изгорени: те бяха считани за „малтретирани изображения“ и форма на идолопоклонство от мнозина, приравнени към краля. [16] Изграждането на нови църкви става много по -рядко и в резултат на това Англия всъщност има по -голям брой средновековни църкви, чиято основна тъкан е оцеляла от повечето части на Европа. Трагично обаче по-големите сгради като Jervaulx или Fountains, сгради, чието богатство и величие са били предназначени да съперничат на Нотр-Дам дьо Пари, често дори нямат своите витражи и са сянка на предишното си аз. Други места бяха напълно преместени и в най -добрия случай имат малки фрагменти от оригиналните средновековни приорити, абатства и манастири.

Хенри и Едуард са отговорни за огромни загуби и пропуски в културните данни, щетите са огромни. Ръкописи, много от които осветени, бяха изгубени, като много бяха изгорени. Някои от тях се връщат към времето на англосаксонците, но тъй като малцина могат да четат руническата азбука (включително самия крал), те са унищожени и сложните им корици, понякога украсени с бижута, са разграбени. Изключително английски стилове на изработка на религиозни метални изделия за чаши, епископски крози, патенти и крути бяха разтопени за короната.

През този период пристигането на коминната кутия и затворените огнища доведе до упадък на голямата зала, базирана на открито огнище, типично за по -ранната средновековна архитектура. Вместо това вече можеха да се поставят камини на горния етаж и стана възможно да има втора история, която да се простира по цялата дължина на къщата. [17] Коминните части на Tudor бяха направени големи и сложни, за да привлекат вниманието към приемането на собственика на тази нова технология. [2] Пристанището се появи като начин да се покаже модерността на пълния горен етаж в цял ръст. [2]

Управляващи класове Редактиране

Сградите, построени от богати или кралски, имаха тези общи характеристики:


Уилям Тиндейл следва Божията воля в Германия

Тиндейл отиде при лондонския епископ Кътбърт Тънстал, за да поиска разрешение да преведе Библията на английски. Тунстал отказа. Но докато беше в Лондон, Тиндейл влезе в контакт с няколко търговци, които контрабандно внасяха в Англия някои от писанията на Мартин Лутър от Германия. Те насърчиха Тиндейл да отиде в Европа да превежда. Те биха помогнали за контрабандата на Библиите обратно в Англия.

През 1524 г. Тиндейл отплава за Германия. В Хамбург работи по Новия завет, а в Кьолн намери принтер, който ще отпечата произведението. Новината за дейността на Тиндайл дойде до противник на Реформацията, който нахлу в пресата. Самият Тиндейл успя да избяга с вече отпечатаните страници и се отправи към германския град Уормс, където скоро беше публикуван Новият завет. Шест хиляди екземпляра бяха отпечатани и контрабандни в Англия. Епископите направиха всичко възможно, за да изкоренят Библиите - епископ Тунстал имаше копия, тържествено изгорени в Сейнт Пол, архиепископът на Кентърбъри изкупи копия, за да ги унищожи. Tyndale използва парите за отпечатване на подобрени издания!

Крал Хенри VIII, тогава в разгара на развода си с кралица Катрин, предложи на Тиндейл безопасен проход до Англия, за да служи като негов писател и учен. Тиндейл отказа, като каза, че няма да се върне, докато Библията не бъде законно преведена на английски. Тиндейл продължава да се крие сред търговците в Антверпен и започва да превежда Стария завет, докато агентите на краля го търсят из цяла Англия и Европа.

Тиндейл избяга от Англия, за да преведе Библията на континента. Дори там той трябваше да внимава да избягва английските шпиони и доносници, както и европейските противници на Реформацията. Местонахождението му често е трудно да се определи, но той прекарва време в Хамбург, Витенберг, Кьолн, Вормс и Антверпен. През 1525 г. неговият Нов завет е отпечатан и контрабанден обратно в Англия. Това беше първият превод на Библията от оригиналния гръцки на английски -наистина, това беше първият превод на гръцка книга на английски.


Дейност в класната стая: Хенри VIII (Коментар) - История

Увлекателната история за това как получихме Библията в сегашния й вид всъщност започва преди хиляди години, както е описано накратко в нашата хронология на историята на преводите на Библията. Като основно проучване препоръчваме първо да прегледате нашата дискусия за предреформационната история на Библията от 1400 г. пр.н.е. до 1400 г. сл. н. е., което обхваща предаването на писанията чрез оригиналните езици на еврейски и гръцки, и 1000 години от тъмното и средновековието, когато Словото е било уловено само на латински. Нашата отправна точка в тази дискусия за библейската история обаче е появата на писанията на английски език с “Morning Star of the Reformation ”, Джон Уиклиф.


Джон Уиклиф

Първите ръкописни библейски ръкописи на английски език са произведени през 1380 -те години AD от Джон Уиклиф, оксфордски професор, учен и теолог. Уиклиф, (също изписван “Wycliff ” & amp “Wyclif ”), беше добре известен в цяла Европа заради противопоставянето си на учението на организираната Църква, което според него противоречи на Библията. С помощта на своите последователи, наречени Лоларди, и неговия помощник Първи, и много други верни книжовници, Уиклиф създаде десетки ръкописни копия на писанията на английски език. Те бяха преведени от латинската Vulgate, която беше единственият изходен текст, достъпен за Уиклиф. Папата беше толкова вбесен от ученията и превода на Библията на английски, че 44 години след смъртта на Уиклиф, той нареди костите да бъдат изкопани, смачкани и разпръснати в реката!


Джон Хус

Един от последователите на Уиклиф, Джон Хус, активно популяризира идеите на Уиклиф: че на хората трябва да бъде разрешено да четат Библията на собствения си език и те трябва да се противопоставят на тиранията на римската църква, която заплашва всеки, който притежава библейска библия без латински език. с изпълнение. Хус е изгорен на клада в 1415, с ръкописни Библии на Wycliffe ’s, използвани като разпалване на огъня. Последните думи на Джон Хус бяха това, “след 100 години Бог ще възкреси човек, чиито призиви за реформа не могат да бъдат потиснати.” Почти точно 100 години по -късно, през 1517, Мартин Лутър закова известните си 95 Тези на спора (списък от 95 въпроса на еретичната теология и престъпленията на Римокатолическата църква) в вратата на църквата във Витенберг. Пророчеството на Хус се беше сбъднало! Мартин Лутер продължава да бъде първият човек, който превежда и публикува Библията на често говорения диалект на германския народ, превод, по-привлекателен от предишните немски библейски преводи. Foxe ’s Book of Martyrs отбелязва, че през същата година, 1517, седем души бяха изгорени на клада от Римокатолическата църква за престъплението да учат децата си да казват Господната молитва на английски, а не на латински.


Йохан Гутенберг

Йохан Гутенберг е изобретил печатната машина през 1450 -те, а първата книга, която някога е била отпечатана, е Библията на латински език, отпечатана в Майнц, Германия. Библиите на Gutenberg ’s бяха изненадващо красиви, тъй като всяко отпечатано листче Gutenberg по-късно беше цветно ръчно осветено. Роден като “Johann Gensfleisch ” (John Gooseflesh), той предпочита да бъде известен като “Johann Gutenberg ” (John Beautiful Mountain). По ирония на съдбата, въпреки че е създал това, което мнозина смятат за най -важното изобретение в историята, Гутенберг е жертва на безскрупулни бизнес партньори, които поемат контрола над бизнеса му и го оставят в бедност. Независимо от това, изобретението на подвижен тип печатна машина означава, че Библията и книгите могат най-накрая да бъдат произведени ефективно в големи количества за кратък период от време. Това беше от съществено значение за успеха на Реформацията.


Томас Линакре

През 1490 -те години друг оксфордски професор и личният лекар на крал Хенри 7 -ми и 8 -и, Томас Линакре, решават да научат гръцки. След като прочете евангелията на гръцки език и го сравни с латинската Вулгата, той записва в дневника си: “ Или това (оригиналният гръцки) не е евангелието …, или ние не сме християни. ” корумпиран, че вече дори не запазва посланието на Евангелието ", но Църквата все още заплашва да убие всеки, който чете писанието на друг език, различен от латински", въпреки че латинският не е оригинален език на писанията.


Джон Колет

През 1496 г. Джон Колет, друг професор от Оксфорд и син на кмета на Лондон, започва да чете Новия завет на гръцки език и да го превежда на английски за своите студенти в Оксфорд, а по -късно и за обществеността в катедралата „Сейнт Пол“ в Лондон. Хората бяха толкова гладни да чуят Божието Слово на разбираем от тях език, че в рамките на шест месеца в църквата бяха събрани 20 000 души и поне толкова много отвън се опитваха да влязат! (За съжаление, макар че огромната и красива катедрала „Свети Павел“#8217s остава основната църква в Лондон днес, от 2003 г. типичното неделно сутрешно богослужение е само около 200 души … и повечето от тях са туристи). За щастие на Колет, той беше могъщ човек с приятели на високи места, така че удивително успя да избегне екзекуцията.


Еразъм

Разглеждайки опита на Линакре и Колет, великият учен Еразъм беше толкова подтикнат да коригира корумпираната латинска Вулгата, че през 1516, с помощта на принтера Джон Фробен, той публикува гръцко-латински паралелен Нов завет. Латинската част не беше корумпираната Вулгата, а неговото собствено свежо изобразяване на текста от по-точния и надежден гръцки език, който той бе успял да събере от половин дузина частични старогръцки новозаветни ръкописи, които беше придобил. Този крайъгълен камък беше първият нелатински Vulgate текст на писанието, произведен през хилядолетие … и първият излязъл от печатната машина. Гръцко-латинският Нов завет на Еразъм от 1516 г. допълнително фокусира вниманието върху това колко корумпирана и неточна е станала латинската Вулгата и колко важно е да се върнем и да използваме оригиналния гръцки (Нов Завет) и оригиналния еврейски (Стария Завет) езици, за да да поддържат точност … и да ги превеждат вярно на езиците на обикновените хора, независимо дали това е английски, немски или друг език. Никакво съчувствие към тази “нелегална дейност ” не беше намерено от Рим, с любопитното изключение на известния 1522 Комплутенсийска полиглотска Библия, дори когато думите на декларацията на папа Лъв X, че „ басня на Христос беше доста изгодно за него "продължи през годините, за да вбеси Божия народ.


Уилям Тиндейл

Уилям Тиндейл беше капитан на армията на реформаторите и беше техен духовен водач. Тиндейл притежава отличието, че е първият човек, който някога е отпечатвал Новия завет на английски език. Тиндейл беше истински учен и гений, толкова владеещ осем езика, че се казваше, че някой би си помислил, че някой от тях е негов роден език. Той често е наричан “Architect of the English Language ”, (дори повече от Уилям Шекспир), тъй като толкова много от фразите, измислени от Tyndale, са все още в нашия език днес.


Мартин Лутер

Мартин Лутър имаше малка преднина в Тиндейл, тъй като Лутер декларира своята нетърпимост към корупцията на Римската църква и#8217 през Хелоуин през 1517, като прикова своите 95 Тези на спора към вратата на църквата Витенберг. Лутър, който ще бъде заточен през месеците след Диетния съвет на червеите през 1521 предназначена да го мъченик, ще преведе Новия завет на немски за първи път от гръцко-латинския Нов завет на Еразъм от 1516 г. и ще го публикува през септември на 1522. Лутър публикува и немско петокнижие през 1523, и друго издание на Немския Нов Завет през 1529 г. През 1530 -те и#8217 -те той ще продължи да публикува цялата Библия на немски език.

Уилям Тиндейл искаше да използва същия текст от Еразъм от 1516 г. като източник за превод и отпечатване на Новия завет на английски за първи път в историята. Тиндейл се появява на прага на Лутър в Германия през 1525 г. и до края на годината превежда Новия завет на английски. Тиндейл беше принуден да избяга от Англия поради широко разпространения слух, че неговият проект за английски Нов завет е в ход, което кара инквизиторите и ловците на глави да бъдат постоянно по следите на Тиндъл, за да го арестуват и да попречат на проекта му. Бог осуети плановете им и влезе 1525-1526 Tyndale New Testament стана първото печатно издание на писанията на английски език. Последващите отпечатъци на Новия завет Тиндейл през 1530 -те често са илюстрирани подробно.

Те бяха изгорени веднага щом епископът можеше да ги конфискува, но копията проникнаха и всъщност се озоваха в спалнята на крал Хенри VIII. Колкото повече кралят и епископът се съпротивляваха на разпространението му, толкова по -очарована беше широката общественост. Църквата обяви, че съдържа хиляди грешки, тъй като те запалиха стотици Нови Завети, конфискувани от духовенството, а всъщност ги изгориха, защото изобщо не намериха грешки. Човек рискува смърт чрез изгаряне, ако е хванат само за притежание на забранените книги на Тиндейл.

Наличието на Божието Слово на обществеността на езика на обикновения човек, английския, би означавало бедствие за църквата. Вече няма да контролират достъпа до свещените писания. Ако хората можеха да четат Библията на собствения си език, доходите и силата на църквата щяха да се разпаднат. Те не биха могли да продължат да се измъкват с продажбата на индулгенции (опрощаването на греховете) или с продажбата на освобождаване на близки от „църквата“ & чистилище & quot; Хората биха започнали да оспорват авторитета на църквата, ако църквата бъде разкрита като измамници и крадци. Противоречията между казаното от Божието Слово и това, което преподаваха свещениците, ще отворят очите на обществеността и истината ще ги освободи от хватката на страха, която издържа институционалната църква. Спасението чрез вяра, а не дела или дарения, би било разбрано. Нуждата от свещеници ще изчезне чрез свещеничеството на всички вярващи. Почитането на канонизирани от църквата светии и Мария ще бъде поставено под въпрос. Наличието на свещените писания на английски беше най -голямата заплаха, която може да се представи за нечестивата църква. Нито една от страните няма да се предаде без битка.

Днес са останали само две известни копия на Tyndale ’s 1525-26 First Edition. Всички копия, отпечатани преди 1570 г., са изключително ценни. Полетът на Тиндейл беше вдъхновение за свободолюбивите англичани, които събраха смелост от 11-те години, през които той беше преследван. Книги и Библии се вливаха в Англия в бали с памук и чували с брашно. По ирония на съдбата най -големият клиент на Tyndale ’s бяха мъжете на King ’s, които щяха да купят всяко налично копие, за да ги изгорят …, а Tyndale използва парите си, за да отпечата още повече! В крайна сметка Тиндейл беше заловен: предаден от англичанин, с когото се сприятели. Тиндейл беше затворен за 500 дни, преди да бъде удушен и изгорен на кладата 1536. Последните думи на Tyndale ’s бяха, & quotOh Господи, отвори очите на краля на Англия ’s & quot. Тази молитва ще бъде отговорена само три години по -късно 1539, когато крал Хенри VIII най -накрая разреши и дори финансира отпечатването на английска Библия, известна като “Great Bible ”. Но преди това да може да се случи …


Майлс Ковърдейл

Майлс Ковърдейл и Джон “Томас Матю ” Роджърс бяха останали верни ученици през последните шест години от живота на Тиндейл и те продължиха английския Библейски проект напред и дори го ускориха. Кавърдейл завърши превода на Стария завет и в 1535 той отпечатва първата пълна Библия на английски език, използвайки немския текст на Лутер и латинския като източници. Така беше отпечатана първата пълна английска Библия 4 октомври 1535 г., и е известен като Библията на Coverdale.

Джон Роджърс

Джон Роджърс продължи да отпечатва втората пълна английска Библия на 1537. Това обаче беше първата английска Библия, преведена от оригиналните библейски езици на иврит и гръцки. Той го отпечата под псевдонима & quotТомас Матей & quot, (предполагаемо име, което всъщност е било използвано от Тиндейл по едно време) като значителна част от тази Библия е преводът на Тиндейл, чиито писания са били осъдени от английските власти. Това е композит, съставен от Петокнижието и Новия завет на Тиндейл (издание 1534-1535 г.) и Библията на Ковърдейл и част от собствения превод на текста на Роджър. Той остава известен най-често като Библията на Матей-Тиндейл. Той премина през почти идентичен печат от второ издание през 1549 г.


Томас Кранмър

В 1539, Томас Кранмър, архиепископът на Кентърбъри, наема Майлс Ковърдейл по завещание на крал Хенри VIII, за да публикува & quot; Голямата Библия & quot. Тя стана първата английска Библия, разрешена за обществено ползване, тъй като беше разпространена във всяка църква, прикована към амвона и дори беше осигурен читател, така че неграмотните да чуят Божието Слово на обикновен английски. Изглежда, че последното желание на Уилям Тиндейл е било изпълнено. само три години след мъченическата му смърт. Библията на Кранмър, публикувана от Coverdale, беше известна като Великата Библия поради големия си размер: голям фолио на амвон с височина над 14 инча. Седем издания на тази версия бяха отпечатани между април на 1539 и декември на 1541.


Крал Хенри VIII

Не че крал Хенри VIII е променил съвестта си относно издаването на Библията на английски. Мотивите му бяха по -зловещи …, но Господ понякога използва злите намерения на хората, за да донесе Неговата слава. Крал Хенри VIII всъщност е поискал от папата да му разреши да се разведе със съпругата си и да се ожени за любовницата си. Папата отказа. Крал Хенри реагира, като така или иначе се ожени за любовницата си (по -късно накара две от многото си жени да бъдат екзекутирани) и махна с нос към Папата, като се отказа от римокатолицизма, извади Англия изпод Рим и религиозния контрол и се обяви за управляващ държавен глава да бъде и новият глава на Църквата. Този нов клон на християнската църква, нито римокатолически, нито истински протестантски, стана известен като Англиканската църква или Английската църква. Крал Хенри действаше по същество като негов “папа ”.Първото му действие беше да се противопостави допълнително на желанията на Рим, като финансира отпечатването на свещените писания на английски език и#8230 първата законна английска Библия … само за злоба.


Кралица Мария

Приливът и отливът на свободата продължават през 1540 -те години. и през 1550 -те години. След крал Хенри VIII крал Едуард VI зае трона, а след смъртта му царуването на кралица “Bloody ” Мария беше следващата пречка пред отпечатването на Библията на английски език. Тя беше обсебена в стремежа си да върне Англия в Римската църква. В 1555, Джон "Томас Матю" Роджърс и Томас Кранмър бяха изгорени на клада. Мери продължи да изгаря реформаторите на клада от стотиците за "престъплението" да бъде протестант. Тази епоха е известна като Марианско изгнание и бежанците избягаха от Англия с малка надежда да видят някога повече дома или приятелите си.


Джон Фокс

През 1550 -те, Църквата в Женева, Швейцария, беше много съпричастна към бежанците -реформатори и беше едно от малкото безопасни убежища за отчаяни хора. Много от тях се срещнаха в Женева, водени от Майлс Ковърдейл и Джон Фокс (издател на известната Книга на мъчениците на Фокс, която и до днес е единствената изчерпателна справочна работа за преследването и мъченичеството на ранните християни и протестанти от първи век до средата на 16 век), както и Тома Сампсън и Уилям Уитингам. Там, със закрилата на великия богослов Джон Калвин (автор на най -известната теологична книга, публикувана някога, Calvin ’s Institutes of the Christian Religion) и Джон Нокс, великият реформатор на Шотландската църква, Църквата в Женева реши да произведе Библия, която ще образова техните семейства, докато те продължават в изгнание.


Джон Калвин

Новият завет е завършен през 1557, а пълната Библия е публикувана за първи път в 1560. Тя стана известна като Женевската Библия. Поради пасаж в Битие, описващ облеклото, което Бог е изработил за Адам и Ева при изгонването от Едемската градина като & quot; Гащи & quot (остаряла форма на & quotBritches & quot), някои хора се позовават на Женевската Библия като Библия на бричовете.


Джон Нокс

Женевската Библия е първата Библия, която добавя номерирани стихове към главите, така че позоваването на конкретни пасажи би било по -лесно. Всяка глава също беше придружена от обширни маргинални бележки и препратки, толкова задълбочени и пълни, че Женевската Библия се счита и за първата английска „Библия за изследване“. Уилям Шекспир цитира стотици пъти в своите пиеси от превода на Библията в Женева. Женевската Библия стана Библията по избор за над 100 години англоговорящи християни. Между 1560 и 1644 са публикувани поне 144 издания на тази Библия. Разглеждане на 1611 Библията на крал Джеймс ясно показва, че нейните преводачи са били повлияни много повече от Женевската Библия, отколкото от всеки друг източник. Самата Женевска Библия запазва 90% на оригиналния английски превод на Уилям Тиндейл. Всъщност Женева остава по -популярна от версията на крал Джеймс дотогава десетилетия след първоначалното му издание през 1611! Женева има честта да бъде първата Библия, пренесена в Америка, и Библията на пуританите и поклонниците. Това е наистина Библията на протестантската реформация. ” Странно, известната Женевска Библия е излязла от печат от 1644 г., така че единственият начин да я получите е да закупите оригинална печат на Женевската Библия, или по -евтино факсимилно копие на оригиналната Женевска Библия от 1560 г.

С края на кървавото управление на кралица Мери реформаторите спокойно можеха да се върнат в Англия. Англиканската църква, понастоящем при кралица Елизабет I, с неохота толерира отпечатването и разпространението на Женевската версия на Библиите в Англия. Маргиналните бележки, които яростно се противопоставяха на институционалната Църква на деня, не почиваха добре на владетелите на деня. Друга версия, такава с по -малко възпалителен тон, беше желана и копията на Великата Библия стават на десетилетия. В 1568, беше въведена ревизия на Великата Библия, известна като Библията на епископа. Въпреки 19 издания, отпечатани между тях 1568 и 1606, тази Библия, наричана “rough черновата на Версията на крал Джеймс ”, никога не спечели голяма популярност сред хората. Женева може би просто е прекалено много, за да се конкурира.

По 1580 -те години, Римокатолическата църква видя, че е загубила битката за потискане на Божията воля: че Неговото Свето Слово е достъпно на английски език. В 1582, Римската църква предаде борбата им за „само латински“ и реши, че ако Библията трябва да бъде достъпна на английски, те поне ще имат официален римокатолически английски превод. И така, използвайки корумпираната и неточна латинска Vulgate като единствен изходен текст, те продължиха да публикуват английска Библия с всички изкривявания и корупции, които Еразъм беше разкрил и предупредил 75 години по -рано. Тъй като е преведен в Римокатолическия колеж в град Реймс, той е известен като Реймския Нов Завет (също се изписва като Рим). The Дуей Старият завет е преведен от Римската църква през 1609 в колежа в град Дуей (изписва се също Doway & amp Douai). Комбинираният продукт обикновено се нарича & quotDoway/Rheims & quot Версия. В 1589, Д -р Уилям Фулк от Кеймбридж публикува „опровергаването на Фулк“, в което той отпечатва в паралелни колони версията на епископите заедно с версията на Реймс, опитвайки се да покаже грешката и изкривяването на корумпирания компромис на Римската църква с английска версия на Библията.


Крал Джеймс I

Със смъртта на кралица Елизабет I, шотландският принц Джеймс VI става английският крал Джеймс I. Протестантското духовенство се приближи до новия крал 1604 и обявиха желанието си за нов превод, който да замени Библията на епископа, отпечатана за първи път 1568. Те знаеха, че Женевската версия е спечелила сърцата на хората поради отличната си научност, точност и изчерпателни коментари. Те обаче не искаха противоречивите маргинални бележки (провъзгласяване на папата за антихрист и т.н.) По същество лидерите на църквата пожелаха Библия за хората, с библейски препратки само за изясняване на думи или препратки.

Този „превод за прекратяване на всички преводи“ (поне за известно време) е резултат от обединените усилия на около петдесет учени. Те взеха под внимание: Тиндейлския Нов Завет, Библията на Ковърдейл, Библията на Матей, Великата Библия, Женевската Библия и дори Новия Завет на Реймс. Голямото преразглеждане на Библията на епископа беше започнало. От 1605 да се 1606 учените, занимаващи се с частни изследвания. От 1607 да се 1609 работата беше сглобена. В 1610 работата отиде в пресата и в 1611 първият от огромните (16 инчови) фолклорни фолиа, известен днес като „Библията на крал Джеймс от 1611 г.“, излезе от печатната машина. Типографско несъответствие в Рут 3:15 превежда местоимение & quotHe & quot вместо & quotShe & quot в този стих в някои отпечатъци. Това предизвика някои от 1611 Първите издания ще бъдат известни на колекционерите като & quotHe & quot Библии, а други като & quotТя & quot Библии. Започвайки само една година след като огромните амвони с размер 1611 Библиите на крал Джеймс бяха отпечатани и приковани към всяка църковна амвон в Англия, печатането започна с най-ранните отпечатъци с нормален размер на Библията на крал Джеймс. Те са създадени, за да могат хората да имат свое лично копие на Библията.


Джон Бунян

Библията на крал Джеймс на англиканската църква отнема десетилетия, за да преодолее по -популярната протестантска църква, женевската библия#8217. Една от най -големите иронии в историята е, че много протестантски християнски църкви днес възприемат Библията на крал Джеймс изключително като легитимния превод на английски език “ ” …, но това дори не е протестантски превод! Тя е отпечатана, за да се конкурира с протестантската Женевска Библия, от властите, които през по -голямата част от историята са били враждебни към протестантите и ги убиват. Докато много протестанти бързат да възложат пълната вина за преследването на Римокатолическата църква, трябва да се отбележи, че дори след като Англия се откъсна от римокатолицизма през 1500 -те и#8217 -те години, Английската църква (англиканската църква) продължи да преследва протестантите през цялото време 1600 -те и#8217 -те. Един известен пример за това е Джон Бунян, който, докато е в затвора за престъплението на проповядването на Евангелието, е написал една от най -големите книги на християнската история, „Прогресът на поклонниците“. През 1600 -те и 8217 -те години, когато пуританите и поклонниците избягаха от религиозното преследване на Англия, за да прекосят Атлантическия океан и да започнат нова свободна нация в Америка, те взеха със себе си своята скъпоценна Женевска Библия и отхвърлиха Библията на краля. Америка е основана на Женевската библия, а не на Библията на крал Джеймс.

Протестантите днес не знаят до голяма степен за собствената си история и не знаят за Женевската Библия (която в текстово отношение е 95% същата като версията на крал Джеймс, но 50 години по -стара от версията на крал Джеймс и не е повлияна от новия завет на Римокатолическата църква в Реймс което преводачите на крал Джеймс несъмнено са взели под внимание). Въпреки това Библията на крал Джеймс се оказа отличен и точен превод и стана най -печатната книга в историята на света и единствената книга с един милиард копия в печат. Всъщност повече от 250 години. до появата на преработената английска версия на 1881-1885. версията на крал Джеймс царуваше без особен съперник. Един малко известен факт е, че през последните 250 години всички „Версии на Джеймс Джеймс“ и „Библии, публикувани навсякъде от всеки издател, всъщност са преработеното Оксфордско издание от 1711 г. на Библията на крал Джеймс от Blaney & rsquos.
Оригиналният предговор & ldquo1611 & rdquo почти винаги е измамно включен от съвременните компании за издаване на Библията и не се споменава фактът, че това наистина е версията от 1769 г., защото това може да навреди на продажбите сред тези, които си представят, че четат оригиналната версия от 1611 г.

Единственият начин да получите истинска, непроменена версия 1611 е да закупите оригинално отпечатване на Библията на крал Джеймс преди 1769 г.или по -малко скъпо факсимилно възпроизвеждане на оригиналната Библия на крал Джеймс от 1611 г.. Първо издание факсимилно възпроизвеждане на Blaney & rsquos 1769 Ревизирано Оксфордско издание на Библията на крал Джеймс от 1611 г. също е на разположение, което илюстрира 20 000 промени в правописа и пунктуацията и над 400 промени в текста, направени в оригиналната Библия на крал Джеймс от 1611 до 1768 г., в сравнение с Библиите на крал Джеймс, публикувани между 1769 и днес.


Джон Елиът

Въпреки че първата Библия, отпечатана в Америка, е направена на родния индийски език алгонкин от Джон Елиът през 1663 първата Библия на английски език, отпечатана в Америка Робърт Айтън в 1782 беше версия на крал Джеймс. Библията на Робърт Айткен от 1782 г. беше и единствената Библия, разрешена някога от Конгреса на САЩ. Той беше похвален от президента Джордж Вашингтон за предоставянето на Библии на американците по време на ембаргото на вносни английски стоки поради войната за независимост. В 1808, Дъщерята на Робърт, Джейн Ейткен, ще стане първата жена, която някога е отпечатвала Библия и ще направи това в Америка, разбира се. В 1791, Исак Колинс значително подобри качеството и размера на версията на американските Библии и създаде първата „семейна Библия“, отпечатана в Америка. също версия на крал Джеймс. Също в 1791, Исая Томас публикува първата илюстрована Библия, отпечатана в Америка. във версията на крал Джеймс. За повече информация относно най -ранните Библии, отпечатани в Америка от 1600 -те и#8217 -те до началото на 1800 -те и#8217 -те, може да пожелаете да прегледате по -подробното ни обсъждане на Библиите на Колониалната Америка.


Ноа Уебстър

Докато Ноа Уебстър, само няколко години след като създаде своя прочут Речник на английския език, щеше да произведе свой собствен съвременен превод на английската Библия на 1833 обществеността остана твърде лоялна към версията на King James за версията на Webster ’s, за да има голямо влияние. Всъщност това беше едва през 1880 ’s че Англия притежава планирана замяна на своята Библия на крал Джеймс, Английска преработена версия (E.R.V.) ще стане първата Библия на английски език, която получи популярност като бивша съвременна английска Библия след Крал Джеймс. Широката популярност на този съвременно-английски превод донесе със себе си и друга любопитна характеристика: отсъствието на 14-те апокрифни книги.

Горе до 1880 ’s всяка протестантска Библия (не само католическата) има 80 книги, а не 66! Междузаветните книги, написани стотици години преди Христа, наречени „Апокрифи“ са били част от почти всяко отпечатване на Библията Тиндейл-Матюс, Великата Библия, Библията на епископите, Библията на протестантската Женева и Библията на крал Джеймс до отстраняването им в 1880 ’s! Оригинала 1611 Крал Джеймс съдържа апокрифите, а крал Джеймс заплашва всеки, който се осмели да отпечата Библията без апокрифите, с тежки глоби и една година затвор. Само за последно 120 години протестантската църква отхвърля тези книги и ги премахва от техните Библии. Това остави повечето съвременни християни да вярват в популярния мит, че има нещо като римски католик в апокрифите. В този мит обаче няма истина, нито общоприета причина за премахването на апокрифите през 1880-те и#8217-те години някога е била официално издадена от основна протестантска деноминация.

Американците отговориха на Английския E.R.V. Библията чрез публикуване на почти идентичните Американска стандартна версия (A.S.V.) в 1901. Той също беше широко приет и възприет от църкви в цяла Америка в продължение на много десетилетия като водещата съвременна английска версия на Библията. През 1971 г. той отново е преразгледан и наречен Нова американска стандартна версия на Библията (често наричан N.A.S.V. или N.A.S.B. или N.A.S.). Тази нова американска стандартна Библия се счита от почти всички евангелски християнски учени и преводачи днес за най-точния превод от дума на дума на оригиналния гръцки и еврейски писания на съвременния английски език, който някога е бил произвеждан. Тя остава най -популярната версия сред теолозите, преподавателите, учените и студентите в семинарията днес. Някои обаче имат проблем с него, тъй като той е толкова директен и буквален превод (фокусиран върху точността), че не тече толкова лесно в разговорния английски.

По тази причина в 1973, Нова международна версия (N.I.V.) беше произведен, който беше предложен като “динамичен еквивалент ” превод на съвременен английски език. N.I.V. е проектиран не за точност “ дума-за-дума ”, а по-скоро за точност “фраза-за-фраза ”, и лекота на четене дори на ниво четене в прогимназията. Той имаше за цел да се хареса на по-широка (а в някои случаи и по-малко образована) част от широката общественост. Критиците на N.I.V. често на шега го наричат ​​“нрано Азnspired Version ”, но това не му попречи да стане най-продаваният съвременно-английски превод на Библията, публикуван някога.

В 1982, Thomas Nelson Publishers произвеждат това, което наричат “Нова версия на King James ”. Първоначалното им намерение беше да запазят основната формулировка на крал Джеймс, за да се харесат на верните на версията на крал Джеймс, като същевременно променят само най -неясните думи и елизабетските “те, твоите, ти ” местоимения. Това беше интересен маркетингов трик, но след като установиха, че това не е достатъчна промяна, за да могат законно да защитят авторските права върху резултата, те трябваше да направят по -значителни ревизии, които на първо място победиха целта им. Той никога не е бил приеман сериозно от учените, но се е радвал на известна степен на обществено приемане, просто поради своето умно “New King James Version ” маркетингово име.

В 2002, беше направен голям опит да се преодолее пропастта между простата четливост на N.I.V. и изключително прецизната точност на N.A.S.B. Този превод се нарича Стандартна английска версия (E.S.V.) и бързо набира популярност заради четимостта и точността си. 21 -ви век със сигурност ще продължи да носи нови преводи на Божието слово на съвременния английски език.

Като християни трябва да сме много внимателни, за да вземаме интелигентни и информирани решения относно това какви преводи на Библията избираме да четем. Що се отнася до либералната крайност, имаме хора, които биха ни дали нови еретични преводи, които се опитват да променят Божието Слово, за да го направят политически коректно. Един пример за това, който наскоро стана заглавие, е „Новата международна версия днес“ (T.N.I.V.), която се стреми да премахне всички специфични за пола препратки в Библията, когато е възможно! Не всички нови преводи са добри …, а някои са много лоши.

Но също толкова опасна е другата крайност … на сляпо отхвърляне на ВСИЧКИ английски превод, произведен през четирите века, дошли след крал Джеймс през 1611 г. Трябва да помним, че основната цел на протестантската реформация беше да извади Библията от веригите, че е в капан на древен език, който малцина биха могли да разберат, и в съвременния, говорим, разговорен език на днешния ден. Уилям Тиндейл се бори и умря за правото да отпечатва Библията на общия, говорим, модерен английски език на своето време …, както смело каза на един служител, който критикува усилията му, “Ако Бог пощади живота ми, ще се погрижа момчето, което управлява ралото, да знае повече за писанията от вас, сър!

Дали сега ще се върнем назад и ще се опитаме отново да затворим Божието Слово изключително в древни преводи? Ясно е, че не е волята на Бог да реагираме прекалено на НЯКОИ от лошите съвременни преводи, като отхвърлим ВСИЧКИ нови преводи и “ изхвърлим бебето с водата за баня ”. Божието Слово не се променя от поколение на поколение, но езикът е динамична и постоянно променяща се форма на комуникация. Следователно ние имаме отговорност пред Бога като християни да гарантираме, че всяко поколение има съвременен превод, който лесно може да се разбере, но който не жертва точността по никакъв начин. Нека винаги помним, че не сме призвани да се покланяме на Библията. Това се нарича идолопоклонство. Ние сме призвани да се покланяме на Бога, който ни е дал Библията и който я е запазил през вековете на хора, които са се стремили да я унищожат.

Ние също сме призовани да съхраняваме древните, оригинални английски преводи на Библията … и това правим тук на WWW.GREATSITE.COM

Помислете за следното текстово сравнение на най -ранните английски преводи на Йоан 3:16, както е показано в английския Hexapla Parallel New Testament:

  • 1 -во изд.Крал Джеймс (1611 г.): „Защото Бог толкова възгордя света, че даде началото на своя Единороден Сон: този, който вярва в него, не трябва да загине, а да има вечен живот.“
  • Реймс (1582 г.): „Защото Бог е изслушал вивора, че е измъкнал единствения си син: този всеки, който вярва в него, не загива, но може да има вечен живот“
  • Женева (1560 г.): „Защото Бог толкова въздига света, че е дал своя единороден Сон: никой, който вярва в него, да не загине, а да има вечен живот.“
  • Велика Библия (1539 г.): „Защото Бог толкова възхити света, че измъкна единствения си роден син, така че всеки, който вярва в него, не трябва да перише, а да има вечен живот.“
  • Тиндейл (1534 г.): „Защото Бог толкова обича света, че е дал единствения си син, че никой, който вярва в него, не трябва да перише: но трябва да има вечен живот.“
  • Уиклиф (1380 г.): „Защото Бог е погледнал света така, че той е прекъснал своето oon bigetun sone, че човекът, който се влива в него, не изчезва: но haue euerlastynge liif, & quot
  • Англосаксонски протоанглийски ръкописи (995 г. сл. Н. Е.): “Бог Луфоде Миддан-Еард Сват, че той успокои своя вековен суну, дат нан не форвеорде де на hine gely ac habbe dat ece lif. & Quot

Хронология на историята на превода на Библията

1400 г. пр.н.е. Първото писано Божие Слово: Десетте заповеди, предадени на Мойсей.

500 пр.н.е. Попълване на всички оригинални еврейски ръкописи, които съставляват 39 -те книги на Стария завет.

200 пр.н.е.: Попълване на гръцките ръкописи на Септуагинта, които съдържат 39 -те старозаветни книги и 14 апокрифни книги.

Първи век след Христа: Попълване на всички оригинални гръцки ръкописи, които съставляват 27 -те книги на Новия Завет.

315 г. сл. Хр .: Александърският епископ Атинасий идентифицира 27 -те книги от Новия Завет, които днес са признати за канон на Писанието.

382 г. сл. Хр .: Произведени латински вулгатни ръкописи на Джером, които съдържат всичките 80 книги (39 стари теста. + 14 апокрифа + 27 нови теста).

500 г. сл. Хр .: Писанията са преведени на над 500 езика.

600 г. сл. Хр .: ЛАТИНСКИЯТ е единственият език, разрешен за Писанието.

995 г. сл. Хр .: Англосаксонски (Ранни корени на английския език) Произведени преводи на Новия Завет.

1384 г. сл. Хр .: Уиклиф е първият човек, който е написал (ръкописно) ръкописно копие на пълната Библия всичките 80 книги.

1455 г. сл. Хр .: Гутенберг изобретява печатните книги за пресата вече може да се произвежда масово, вместо да се пише индивидуално на ръка. Първата книга, отпечатана някога, е Библията на Гутенберг на латински.

1516 г. сл. Хр .: Еразъм произвежда гръцки/латински паралелен Нов завет.

1522 г. сл. Хр .: Немският Нов завет на Мартин Лутер.

1526 г. сл. Хр .: Новият завет на Уилям Тиндейл Първият нов завет, отпечатан на английски език.

1535 г. сл. Хр .: Библията на Майлс Ковърдейл Първата пълна Библия, отпечатана на английски език (80 книги: O.T. & amp N.T. & amp Apocrypha).

1537 г. сл. Хр .: Тиндейл-Матюс Библията Втората пълна Библия, отпечатана на английски. Съставено от John & quotThomas Matthew & quot Rogers (80 книги).

1539 г. сл. Хр .: „Голямата Библия“ е отпечатала първата библия на английски език, разрешена за обществено ползване (80 книги).

1560 г. сл. Хр .: Женевската Библия отпечата първата Библия на английски език, за да добави номерирани стихове към всяка глава (80 книги).

1568 г. сл. Хр .: The Bishops Bible Printed Библията, чийто крал Джеймс беше преработка (80 книги).

1609 г. сл. Хр .: Старият завет Douay е добавен към Rheims New Testament (от 1582 г.), което прави първата пълна английска католическа Библия, преведена от латинската Vulgate (80 книги).

1611 г. сл. Хр .: Библията на крал Джеймс, отпечатана първоначално с всичките 80 книги. Апокрифът е официално премахнат през 1885 г., оставяйки само 66 книги.

1762 г. сл. Хр .: Д -р Ф.С. Париж Първият сериозен опит да се коригира текстът на любимата версия на крал Джеймс от 1611 г. чрез изменение на правописа и пунктуацията, унифициране и разширяване на използването на курсив и премахване на грешките на принтерите.

1769 г. сл. Хр .: Стандартното издание на Оксфорд на Библията на крал Джеймс от 1611 г. Внимателно преработено от д -р Бенджамин Блейни с помощта на речника на Джонсън от 1755 г.

1782 г. сл. Хр .: Библията на Робърт Айтън Първата библия на английски език (KJV), отпечатана в Америка.

1791 г. сл. Хр .: Исак Колинс и Исая Томас Създават съответно първата семейна Библия и първата илюстрована Библия, отпечатана в Америка. И двете бяха версии на крал Джеймс, с всичките 80 книги.

1808 г. сл. Хр .: Библията на Джейн Айтън (дъщеря на Робърт Айтън) Първата Библия, отпечатана от жена.

1833 г. сл. Хр .: Библията на Ной Уебстър След като създаде своя известен речник, Уебстър отпечата собствената си ревизия на Библията на крал Джеймс.

1841 г. сл. Хр .: Английски Hexapla New Testament - Ранно текстово сравнение, показващо гръцкия и 6 -те известни английски превода в паралелни колони.

1846 г. сл. Хр .: Осветената Библия Най -пищно илюстрованата Библия, отпечатана в Америка. Версия на Крал Джеймс, с всичките 80 книги.

1863 г. сл. Хр .: „Буквалният“ превод на Робърт Йънг често се критикува, че е толкова буквален, че понякога замъглява контекстуалното английско значение.

1885 г. сл. Хр .: „Преработената английска версия“ Библията Първата голяма английска редакция на KJV.

1901 г. сл. Хр .: „Стандартната американска версия“ Първата голяма американска ревизия на KJV.

1952 г. сл. Хр .: „Преработената стандартна версия“ (RSV) се казва, че е Ревизия на американската стандартна версия от 1901 г., макар и по -силно критикувана.

1971 г. сл. Хр .: „Новата американска стандартна Библия“ (NASB) е публикувана като „модерна и точна дума за дума на английски превод“ на Библията.

1973 г. сл. Хр .: „Нова международна версия“ (NIV) се публикува като „модерна и точна фраза за английски превод на фрази“ на Библията.

1982 г. сл. Хр .: „Новата версия на крал Джеймс“ (NKJV) се публикува като „модерна английска версия, поддържаща оригиналния стил на крал Джеймс“.

1990 г. сл. Хр .: „Новата ревизирана стандартна версия“ (NRSV) по -нататъшно преразглеждане на RSV от 1952 г. (самото преразглеждане на ASV от 1901 г.), критикувано за „приобщаване към цигарите“.

2002 г. сл. Хр .: Стандартната английска версия (ESV) се публикува като превод за преодоляване на разликата между точността на NASB и четимостта на NIV.


Студентски дейности за принца и бедняка


Нови области на проучване

Ренесансът предизвиква граници както в мисленето, така и в ученето.

Религиозно изкуство

Преди това почти цялото изкуство в Западна Европа беше религиозно: Библиите и молитвениците бяха илюстрирани с рисунки и фигури, олтарни парчета бяха рисувани с картини на Христос и на Мадоната с Младенеца, а въображаемите портрети бяха направени от светци, които да бъдат поставени в параклиси и използвани за предани цели.

Въпреки това, тъй като интересът нараства в области на живота, които не се управляват от църквата, изкуството също започва да се променя.

Хуманизмът в изкуството

Ренесансовите художници започнаха да се интересуват много повече от човешката форма. Микеланджело и Леонардо да Винчи, които са работили за папата и са правили великолепни религиозни произведения, въпреки това са насърчили интереса към човешката фигура, тъй като са направили подробни скици на торса, работещи по реални модели. Картините на Мадоната сега имат реалистични пейзажи като фон и художниците започват да се интересуват много повече от изследването на перспективата и други техники.

Известният свят се разширява

Стремежът на Ренесанса да осмисли света също доведе до пътешествия за проучване. По това време имаше чести търсения за откриване на нови морски проходи към Китай и Индия и за откриване на други континенти. В Англия някои от най -известните имена от времето на Шекспир са тези на изследователи като сър Уолтър Рали или сър Франсис Дрейк.


Гледай видеото: HS203 Rus 12 Реформация в Англии Наследники Генриха VIII (Ноември 2021).