Историята

Имало ли е колективно наказание на семейства по време на Френската революция?


В класическото си произведение на историческата фантастика, Приказка за два града, Чарлз Дикенс предполага, че членовете на семейството на осъдените на смърт от различните трибунали самите са били насочени към екзекуция, ако не поради друга причина, освен по родство.

До каква степен наказанията се разширяват върху семейните отношения които не биха били обвинени по друг начин практикувани по време на Френската революция? Каква беше степента в числово изражение, ако предположим, че такива данни са налични от записите на осъдените?


Единственото нещо, от което се нуждаеш, за да бъдеш осъден на смърт във Великия терор, е да бъдеш намерен като "Врагът на народа". Това не предоставя много ограничения, които биха пощадили роднините на друг враг, а предполагаемата им враждебност може да даде основание да ги обявят от своя страна за враг.

Със сигурност и кралят, и кралицата бяха екзекутирани, когато им дойде времето.

От Google Answers:

В "Le Quid" (известна френска енциклопедия) те пишат за книга, наречена "histoire générale et impartiale de la révolution", написана през 1797 г., в която се посочва, че 2567 жени са били убити от гилотина (книгата пише, че 18613 души са били убити от гилотина по време на Революция)

2567 са: - 750 жени - 1467 омъжени за земеделски производител или занаятчия - 350 религиозни жени ("религиозни")

Странни категории, но през 1797 г. те вероятно са използвали различни социални категории, отколкото сега.


Френската революция ли беше или американската?

Колко знаете за динозаврите? Какво е октаново число? И как използвате подходящо съществително? За щастие за вас, HowStuffWorks Play е тук, за да ви помогне. Нашият награден уебсайт предлага надеждни, лесни за разбиране обяснения за това как работи светът. От забавни викторини, които носят радост във вашия ден, до завладяващи снимки и завладяващи списъци, HowStuffWorks Play предлага по нещо за всеки. Понякога ние обясняваме как работят нещата, друг път ви питаме, но винаги изследваме в името на забавлението! Тъй като ученето е забавно, така че останете с нас!


Топ 10 на тъмните моменти във френската монархия

Като начало нямам значителни притеснения относно конституционните монархии. Честно казано, намирам известна стойност в това да дам на населението да се съберат, както и в ползите от обучението на някого през целия му живот да стане такъв лидер. Напротив, абсолютните монархии са много по -проблематични. Във френската история, макар конституционната монархия да е била в полза на френския народ по начина, да речем съвременните австралийски, британски, канадски и др. Системи на управление, различни инциденти, свързани с френската монархия по един или друг начин, помогнаха да се отчужди някои сегменти от населението, излагат напрежение между различните органи на управление, разкриват нечестността на определени членове на съда или показват проблеми, присъщи на назначенията, които не се основават на заслуги. Разбира се, Френската република също има своите срамни моменти (кашлица, & ldquoReign of Terror, & rdquo кашлица), поради което предполагам, че може да се видят положителни и отрицателни страни за всяка форма на управление. Този списък обаче подчертава може би най -удивително ужасяващите инциденти, които изиграха роля за отслабването на монархията на Бурбоните. Не твърдя, че това са всички основни причини за революциите от 1789 и 1830 г., въпреки че някои очевидно изиграха роля за повлияване на тези революции.

Инцидентите, описани по -долу, обаче не помогнаха точно да увлекат масите в монархията и могат да бъдат разглеждани сред различни други събития, довели до поредицата революции, които досега са накарали Франция наистина да остане република. Има поуки, които монарсите могат да извлекат от тези инциденти: не преследвайте тези с различни религиозни убеждения, не екзекутирайте хората по най -добрите нрави, не правете голяма работа, твърдейки, че вашите представители са извършили някакъв героичен подвиг като преждевременно убиване на звяр и го правят да не правят хората капитани на кораби с ограничен морски опит, наред с други уроци. И накрая, Франция е една от любимите ми страни за посещение. Имам редица френски приятели и много се възхищавам на много хора и произведения на изкуството от тяхната история. Така че повярвайте ми, че въпреки този списък & rsquos акцент върху няколко ужасяващи моменти от френската история, страната има много повече списъци на стойност на възхитителни постижения и има много спиращи дъха сайтове, които да видите за всеки, който се интересува от посещение на тази забележителна страна!

Този прословут инцидент служи като пример за проблемите с това да имаш луд мъж за цар. Ако четиринадесети век не беше достатъчно лош за французите с Черната смърт, Голямата схизма и Стогодишната война rsquo, векът също завърши с психически нестабилен човек на трона. Крал Чарлз VI и няколко други мъже се маскираха като диваци по време на маскарад, организиран от кралица Изабо. Докато носеха силно запалими дрехи, кралят и сънародниците му танцуваха, докато факлата ги запали. Въпреки че петнадесетгодишна херцогиня успя да спаси краля с полата си, кралицата просто припадна и всички до един от другите изкуствени диваци загинаха в хаоса. Междувременно психичното здраве на Чарлз и rsquos продължава да се влошава по отношение на позицията на Франция и rsquos в Стогодишната война rsquo, завършваща с близкия крах на френската монархия приблизително двадесет години по -късно в битката при Агинкурт и последвалия Договор от Троа, с който синът на Чарлз и rsquo е отстранен от наследството в полза на английския крал. Френското богатство се връща едва с успехите на Света Жана д'Арк и в края на 1420 -те.

Тази афера доведе до промяна в политиката на Франсис I & rsquos от толерантност към преследване на протестанти. Инцидентът се отнася до появата на антикатолически и про-цвинглиански плакати в няколко големи френски града, включително на вратата на спалнята крал & rsquos. Френските католици реагираха като много обидени, което от своя страна накара водещите френски протестанти да избягат от потенциалните репресии. В крайна сметка Франциск издаде кралски указ срещу френските калвинисти, известни като хугеноти, който допълнително раздели Франция в годините, предхождащи френските религиозни войни. Тези войни представляват загуба на подкрепа за монархията сред значителна част от населението.

Този пример за религиозна нетърпимост и отчуждение на некатолиците се е случил по време на Френските религиозни войни. Вината за инцидента от повечето историци до голяма степен е паднала на Катрин де Медичи, майка на крал Чарлз IX, въпреки че някои историци, като Денис Крузе, поставят по -голям акцент върху ролята на краля и rsquos при разпореждането на екзекуциите по време на тази особено напрегната фаза от войните на Религия. Независимо кой е отговорен, хиляди са убити при кръвопролитието, както е изобразено в много известни художествени изображения от забележителни художници от онова време. Френската монархия наистина е намерила известна подкрепа сред колегите си монарси за клането (главно от испанския крал Филип II), но когато дори някой на име Иван ГРОЗЕН напише писмо, в което изразява ужаса си от събитието, човек получава усещане за колко лош трябва да е бил този конкретен инцидент! Всъщност насилието между католици и протестанти във Франция и другаде в Европа продължи само през следващите години.

Този път имаме по -скоро известна жена като жертва, отколкото като възможен подбудител зад зверството. Нещо повече, виждаме случай на религиозно преследване, което не е едно от протестантите спрямо католиците, въпреки че се е случило по време на Тридесетгодишната война rsquo, която първоначално противопоставя предимно католическите държави срещу предимно протестантските държави в ранните си години. Отново, ако европейците не изпитваха достатъчно терор от голяма война, те също се спуснаха в трагедията, известна като Големите лов на вещици. Следователно екзекуцията на Ан дьо Шантрен е пример за суеверен фанатизъм, съществувал по времето на монарсите на божествените права, които царуваха по време на Тридесетгодишната война и лов на вещици. Това седемнадесетгодишно момиче е изгорено живо от санкционираните от държавата власти като вещица на базата на & ndash, както е обичайно в случаите на лов на вещици & ndash с явни & ldquoevidence. & Rdquo Докато тя е една от многото млади жени, екзекутирани за магьосничество в ранната модерна Франция, нейната славата е издържала повече от много други предполагаеми френски вещици поради многократните й изяви като вещица в поредицата настолни игри Atmosfear/Nightmare.

Скандалната история за този мистериозен човек служи като пример за абсолютна монархия, която затваря някого при мистериозни обстоятелства. Известно е, че затворник, известен като Юстас Догер, е служил в редица затвори по времето на крал Луи XIV. Най -известният от местата му на затвор е Бастилията, известната мишена на френския революционен гняв близо сто години по -късно. И все пак, извън голите факти, обстоятелствата на ареста и затвора на Dauger & rsquos са били обект на много спекулации и конспиративни теории и са довели до големи произведения на популярната фантастика, включително не толкова далечен кинематографичен портрет на човека от известния актьор Леонардо ди Каприо . Що се отнася до самия човек, спекулациите кой е той и защо е арестуван варират от роднина на Луи до опозорен генерал до множество други възможни кандидати.

Докато Ан дьо Шантрайн вероятно нямаше свръхестествени сили, които наложиха нейната мъчителна екзекуция, мадам дьо Бринвилие, друга предполагаема престъпница по време на дълго управление на Луи XIV, изглежда наистина е била виновна за престъпленията си. И все пак, за разлика от мъжа с желязната маска, тази убийца не намери никакво съчувствие или подкрепа сред своите съвременници и тези, които са живели след присъдата й. Нещо повече, макар че наказанието на дьо Шантрен и Догер може да е накарало държавната система да изглежда произволна и сурова, наказанието на де Бринвилие разкрива благородството като притежаващо потенциала за извършване на скандални престъпления, които едва ли биха описали като & ldquonoble. & Rdquo Последствията от това аферата отива по -далеч до увреждане на позицията на френската монархия. Тук имаме пример за член на благородството, който е убиец, но този пример е важен и за причиняването на негодувание на Юджийн Савойски срещу Луи XIV за изгонването на майка му от Франция, което му попречи да направи успешна военна кариера там . Той продължи да побеждава френските армии в решаващата битка при Бленхайм през 1704 г. По този начин Луи XIV нямаше да може да постигне видната позиция в европейските, ако не и световните дела, които той прекара десетилетия, опитвайки се да постигне.

Да, много лоши инциденти във френската история изглежда се наричат ​​& ldquoaffair & rdquo по някаква причина и ето още един! Тази особено гротескна & ldquoaffair & rdquo разкри очевидно напрежение между Парламента на Париж и монархията. Ужасяващият аспект на събитието се отнася до начина, по който властите са се справили с мъжа, на когото е кръстена аферата. Робърт-Фран & ccedilois Damiens (9 януари 1715 г. & ndash 28 март 1757 г.) се опитва безуспешно да убие краля му, Луи XV, наследник на Луи XIV & rsquos. След като беше затворен за първи път, той беше измъчван по различни жестоки начини, включително използването на нажежени клещи по тялото му, различни средства за изгаряне и кипене на ръцете му и в крайна сметка коне, прикрепени към крайниците му чрез въжета, за да разчленят тялото му. Съобщава се, че разчленяването не е минало лесно и затова палачът използва брадва, за да завърши работата. Свидетели твърдят, че торсът му някак си е живял след всичко това, поне докато не е изгорял жив! Както изследователят от Държавния университет на Охайо Дейл Ван Клей посочи в една от най -важните си книги, аферата като цяло представлява проблеми между различни аспекти на френското правителство, отново Парламента на Париж (нещо като съдебен съд, който не трябва да се бърка с парламент) и монархията. Освен това той показа на монархията и rsquos представата за наказанието като прекомерно. Наказанието за неуспешно убийство надхвърля дори цялото древно & ldquoeye за око, зъб за зъб & rdquo концепция за справедливост. По този начин бъдещите революционни писатели, включително Томас Пейн, биха посочили отношението към Дамиенс като пример за деспотичен излишък от монархиите от осемнадесети век.

По време на управлението си Луи XV трябваше да се бори с нещо повече от просто убийство. Феновете на поредицата Atmosfear/Nightmare също може да са запознати с този запис в нашия списък, както и тези на визуално зашеметяващ филм, наречен Brotherhood of the Wolf, режисиран от Кристоф Ганс, който продължи да режисира филмовата версия на видеоиграта Silent Hill. През десетилетието след Демиенската афера нещо (спекулирано в различни моменти за сериен убиец, върколак, обикновен вълк и дори лъв) уби и рани най -малко десетки, но вероятно стотици, френски мъже и жени в каквото и да било сега е д & eacutepartment на Loz & egravere. Бяха предприети огромни усилия за откриване на виновника, включително десетки ловци и дори войници с благородна и кралска подкрепа, за да задържат и/или убият всичко, което стои зад смъртта, преследвала провинцията. Тъй като смъртта продължава няколко години, очевидната неспособност да се улови или убие звяра предполага некомпетентна монархия, особено когато съдът отпразнува смъртта на звяра и rsquos само за да продължат още убийства малко след това. Славата на звяра и rsquos беше такава, че Робърт Луис Стивънсън го описа като & ldquothe Наполеон Бонапарт от вълци. & Rdquo

Говорейки за Наполеон, в годината след окончателното му поражение и възстановяването на френската монархия при Луи XVIII (да, Луи е популярно име за френските монарси), се случи друго ужасно събитие във френската история, но за разлика от всички останали примери, това едно се проведе извън самата Франция и вместо това в Атлантическия океан. Докато Наполеон се опитва да установи система от назначения, основани на заслуги (разбира се, освен да постави своите братя и сестри на тронове), Луи XVIII се връща към монархическата практика на назначения, базирани на семейно потекло или връзки. Некомпетентен виконт е капитан на френска фрегата („Медуза“), изпратена с още три кораба да транспортира новия управител на френска колония в Западна Африка заедно с други колонисти. Неумението на капитана на виконта и rsquos да доведе до това той да се натъпи на пясъчна брега край бреговете на днешна Мауретания.

С очевидно безнадеждно заседналия кораб, повечето от екипажа и пътниците на кораба избягаха на спасителните лодки, но повече от една трета от останалия брой (около 146 мъже и една жена) вместо това бяха натоварени на сал, изграден от части на Медуза в тесен и неприятни условия. Първоначално спасителните лодки теглиха сала, докато в крайна сметка го пуснаха, може би от страх от това какво биха могли да направят все по -раздразнените хора на сала с тези, които се радват на далеч по -комфортни условия на спасителните лодки. През следващите тринадесет дни салът плаваше в океана без официален опит да се спасят приблизително 147 души на борда. Най -накрая, след близо две седмици, друг кораб от конвоя, Argus, спаси единствените петнадесет оцелели, останалите 132 души са умрели от глад, били изхвърлени на борда или загинали в битка за ограничените доставки. Двама оцелели написаха разказ за своята борба на оцелелия и известния художник Th & eacuteodore G & eacutericault нарисува обидно изображение на оцелелите сред останките на тези с по -малко късмет малко преди да бъдат спасени. По този начин това корабокрушение е пример за грешката при назначаването на необучен човек на длъжност поради раждане или титла, а не действителна способност. Нещо повече, че капитанът не беше наказан по -строго за грубата си грешка, също беше ужасяващо. Като цяло събитието едва ли е помогнало на някого да се влюби във възстановената монархия, след като е преминал през предходните години на революция. Не е изненадващо, че по -нататъшното недоволство продължи и през следващите години, което доведе до окончателното падение на династията Бурбони.

Династията Бурбони се срина при управлението на наследника на Луи XVIII & rsquos Чарлз X от Франция и доведе до краткотрайно продължение на френската монархия под ръководството на човек от различна линия на френското кралско семейство, което също завърши с революция. След като не се е поучил от грешките на своите предшественици, Чарлз X царувал по начин, напомнящ може би на Джеймс II в Англия повече от век по -рано, който не се поучил от случилото се с Карл I от Англия. Чарлз X отново възприема идеята да бъде абсолютен монарх. Преломният момент дойде, когато той спря конституцията след резултатите от изборите, които смята за неблагоприятни. Тълпите осъдиха това действие. Правителството на Charles & rsquo реагира, като изпрати полицейски сили да затворят критични вестници, което допълнително разгневи парижани. Някои протестиращи нападнаха полицията, която не изненадващо отговори, като застреля протестиращите. Последва пълноценен бунт и след Трите славни дни, хубаво име за дни на кръвопролития, Чарлз X абдикира в полза на Хенри V. Вместо това Луи Филип от клона на Орл и окутантите на кралското семейство се провъзгласи за крал на французите. Той царува до 1848 г., когато се случва още една френска революция. Въпреки че френската монархия не е възстановена, монархическите групи все още съществуват във Франция. След всички тези трагедии е малко вероятно Франция някога да види връщане към абсолютната монархия, но би могла или трябва конституционната монархия да се върне във Франция?


По време на Френската революция кои бяха най -засегнати от повишаването на цените на храната?

Естествено, хората, които бяха най -силно засегнати от повишаването на цените на храните по време на Френската революция, бяха хората, които имаха най -малко пари за начало.

  1. Духовенството (първо име)
  2. Благородството (второ имение)
  3. Останалата част от Франция (трето имение)

Защо цената на храната се повиши?
Е, така или иначе щеше да се покачва, благодарение на цялата дезорганизация и хаос, причинени от гражданската война, но цените се повишиха още повече след приемането на Закона за максимума през 1789 г. Това беше закон, който определи цената на храната много по -високо, отколкото трябваше да бъде.

Бедните хора от третото съсловие вече не можеха да си позволят да ядат и сякаш това не беше достатъчно лошо, новите закони направиха кражбата на престъпление, наказуемо със смърт!

Може да ви хареса също.

Френската революция се отнася за периода от 1789 до 1799 г., през който Борбонската монархия във Франция.

По време и след Френската революция не бяха разрешени изображения на Роялти. Гилотината беше наказанието.

По време на индустриалната революция имаше много неприятни и скъсани работни места, много от които са.

Основната обща точка и в двете революции беше, че и френският, и американският се бориха срещу.

Работата на жените беше да вършат всякаква работа, която мъжете вършеха, ако бяха вкъщи.

Френската революция се характеризира с политически и социални сътресения във Франция. Видя изпълнението на.

Има редица ефекти, които недостигът на вода е причинил като проблеми в промишлеността, селското стопанство.

Гилотината беше най -лошата - бяхте вързани за колело и удряхте, докато умрете.

Френската монархия беше заменена от така наречения „Комитет за обществена безопасност“ - изключително иронично.


Първата френска република

Въстанието от 10 август 1792 г., разбира се, не спира пруското настъпление към столицата. Тъй като ентусиазирани контингенти от доброволци заминаха за фронта, страхът от контрареволюционни заговори обхвана столицата. Журналисти като Жан-Пол Марат посочиха затворите, пълни с скитници и престъпници, както и огнеупорни духовници и роялисти и попитаха какво ще се случи, ако предателите принудят да отворят затворите и освободят ордите фанатици и разбойници. В отговор парижани взеха закона в свои ръце с оргия на масов линч.

По тяхна собствена инициатива гражданите влизат в затворите, създават „народни трибунали“ за провеждане на повърхностни процеси и екзекутират между 1100 и 1400 затворници от общо 2800, като ги намушкват и хакват до смърт с всякакви подръчни инструменти. Тези кланета в затвора не бяха моментна ярост, но продължиха четири дни. По това време никой от властите не се осмелява да се опита да спре клането. Длъжностни лица от временното правителство и Парижката комуна „дръпнаха воал“ над това ужасяващо събитие, докато то протичаше, въпреки че скоро политическите съперници се обвиняваха взаимно в подбудителство на кланетата. По различен начин Робеспиер, между другото, заключава, че народните искания за отмъщение и терор трябва да бъдат насочени в правни форми, за да се предотврати подобна анархия, самата държава трябва да се превърне в подреден инструмент на наказателната воля на хората.

Следващите две седмици приключиха този период на изключителна несигурност. На 20 септември френската армия отвърна нашествениците в битката при Валми, а през ноември в битката при Джемап спечели контрола над Австрийска Холандия (сега Белгия). На 21 септември се свика Националната конвенция, която прекрати вакуума на властта, последвал въстанието на 10 август. Първата му основна задача е да реши съдбата на бившия крал. Съдебният процес срещу Луи се превърна в образователен опит за френския народ, в който институцията на монархията трябваше да бъде напълно десакрализирана.

Твърдите доказателства за предателството на Луи произведоха единодушна виновна присъда, но въпросът за наказанието силно раздели депутатите. В мъчителен и тържествен дебат всеки депутат гласува индивидуално и го обясни. В края конвенцията гласува смъртна присъда, 387 срещу 334. Предложението за отлагане беше отхвърлено (380 до 310), а едно за внасяне на присъдата на национален референдум беше отхвърлено (425 срещу 286). Това необмислено предложение остави впечатлението, че някои депутати са вбесени, за да спасят живота на краля, а техните якобински противници побързаха да повдигнат неясни обвинения в предателски намерения срещу тях. Във всеки случай бившият крал Луи XVI, сега известен просто като „Граждански капел“, беше екзекутиран на 21 януари 1793 г. в акт с огромно символично значение. За депутатите от Националната конвенция, които вече са рецидици, не може да има връщане назад. Законите за депортиране на огнеупорни духовници, за забрана на емигрантите завинаги след смъртта и конфискация на имуществото им закръглят програмата на Конвенцията за елиминиране на най -решителните врагове на революцията.


Френската революция и ангел на смъртта

Млад, идеалистичен и склонен към насилие, Луи-Антоан дьо Сен Жюст въплъщава духа на Френската революция. Той беше погълнат от Терора, който помогна да се отприщи.

Арестът на Робеспиер в нощта на 9-10 Термидор, втора година от Жан-Жозеф Тесарт. (Музей Carnavalet / Bridgeman Images)

Член на лидерите на Френската революция никой няма по-митичен статут от Луи-Антоан дьо Сен Жюст. Неговата кратка политическа кариера обхваща най-радикалния момент от 18 век: Якобинската република на втората година (1793-4). Якобинците се опитаха да изградят по-добър свят, в който демокрацията, свободата и равенството ще станат реалност, но за да го постигнат, те използваха държавно принуда и насилие, в това, което стана известно като Терор. Експериментът приключи, когато Сен Жюст заедно с Робеспиер се поддаде на гилотината в кървавата баня на Термидор (юли 1794 г.). За много хора Сен Жюст, дори повече от Робеспиер, олицетворява самата революция: млад, пълен с трескава енергия, смелост и идеализъм, но, подобно на революционния Терор, способен да жертва човешки животи, включително и своя, за да направи идеала реалност. Когато Виктор Юго в романа си от 1862 г. Клетниците, описва младия студент Ансолрас, който води климатичната битка на барикадата, че има „твърде много от Сен Жюст“ за него, неговите читатели знаеха какво означава това. Няколко години по-рано съвременникът и сънародник на Юго, големият републикански историк Жул Мишеле, описва Сен Жюст като „архангел на смъртта“, фраза, която съдържа легендата за неестествено красивия и хладнокръвно ужасен Сен Жюст.

Хората приемат крайни възгледи за Сен Жюст. Той все още е противоречива фигура, дори сред англо-американските историци, които обикновено са по-безпристрастни към Френската революция от самите французи. Един биограф, американецът Юджийн Къртис, видя в Сен Жюст френско въплъщение на романтичния и радикален поет Шели. Английският историк Норман Хемпсън възприе по-жълтеникаво мнение и може би с метафората на Мишеле за падналия ангел в ума, оприличи Сен Жюст на Луцифер.

Можем ли да преодолеем този спор, за да разберем докъде митът има основа в действителност? Един от начините е да погледнете ранния му живот, преди светът на революционната политика да го претендира. Роден е на 25 август 1767 г. в Дечизе, Бургундия, син на пенсиониран кавалерийски офицер и дъщеря на нотариус. Когато Сен Жюст е на девет години, семейството му се премества в Блеранкур, малък град в родната Пикардия на баща му. На следващата година баща му умира, оставяйки майката да отглежда децата си сама. Като тийнейджър Сен Жюст се влюбва в местно момиче, Тереза ​​Геле. Надяваха се да се оженят, но баща й искаше по-богат зет. Докато Сен Жюст отсъстваше, тя беше омъжена на сватба, на която присъстваха всички достойнства на Блеранкур. Когато Сен-Джъст откри това, той беше бесен, не на последно място от майка си, която беше скрила новината от него. Няколко седмици по -късно, през септември 1786 г., той избяга от дома си, като взе със себе си част от семейното сребро, което продаде в парижко кафене. По настояване на майка си юношата е бил издирен, разпитан от полицията и затворен в затворническа къща, където е прекарал шест мизерни месеца, за да размишлява върху престъпленията си. Сигурно е почувствал дълбоко унижение от това преживяване: никога не е говорил за това и малко хора са знаели. Това може да му е повлияло и по други начини, тъй като в по -късни писания той атакува потисничеството на жените и децата в патриархални семейства и защитава свободата на жените да избират кого да обичат.

Разочарованията от затвора му вдъхновиха Сен Жюст да пише Органтен, епична поема, разказваща за злополуките на Антоан Органт, 20-годишния незаконен син на епископ. Написана в сатиричния стил, вдъхновен от Волтер, тя е дело на млад мъж, нетърпелив да остави своя белег в света, изпълнен с нахалство, фантастични въображения и някои порнографски пасажи, които шокираха няколко негови биографи, които може би очакваха нещо по -духовно от бъдещия „архангел“ на якобинците. В дух на пакост Сен Жюст посвети книгата си на Ватикана. И все пак, когато изследваше постиженията си, той беше недоволен от него и от себе си. Той добави едноредов предговор: „Аз съм на двайсет, направих лошо, бих могъл да се справя по-добре“.

Органтен е публикувана през 1789 г., годината, в която идва революцията: годината, която промени живота му. От този момент нататък той се отдаде на Революцията с тяло и душа. Той имаше какво да предложи и той го знаеше: той беше талантлив, силен и яростно умен, но не беше социален никой, без мощни връзки, много богатство или обикновена професия. Той също е инвалидизиран от собствената си младост: той е на възраст под 25 години, на възраст, когато може законно да участва в политиката.

През юни 1791 г. Сен Жюст публикува трактат, Духът на революцията, който подчертава значението на мира и стабилността. Конституционната монархия беше най -добрата форма на управление Франция не беше подходяща за република. Докато политиката беше относително умерена, някои поразително радикални пасажи се занимаваха с индивидуалните отношения и личната свобода. Той също така заяви абсолютното си противопоставяне на смъртното наказание. Политическата стабилност, която той похвали, беше на път да бъде разбита. Излезе новина, че Луи XVI се е опитал да избяга от Франция. Много революционери възприемат действията на краля като предателство към неговия народ: те никога повече няма да му се доверят. По-късно същата година Сен Жюст успя да осигури номинация за новото национално представителство, но моментът му на триумф беше краткотраен, той беше незабавно осъден от бащата на момичето, за което някога е искал да се ожени, който разкри, че Сен Жюст е под законната възраст. Той беше длъжен да вегетира в Блеранкур за още една година, неспокоен, отегчен и разочарован.

В рамките на десет месеца политическата ситуация се превърна в нова криза. Войната с Австрия и Прусия, предизвикана от групата, известна като жирондистите, протича пагубно, като французите водят отбранителна война в техните граници. Много революционери обвиняват Луи и Мария-Антоанета, твърдейки, че тайно са в съюз с чуждестранните сили. На 10 август 1792 г. монархията пада. Тази втора революция даде шанс на Saint-Just. Няколко дни след 25 -ия си рожден ден той стана най -младият от 749 -те депутати, избрани за Националната конвенция, новото представително събрание. Първият акт на Конвенцията е обявяването на Франция за република.

Сен Жюст гравитира към най-радикалните революционери, якобинците, група, включваща Жорж Дантон, Камил Десмулин и Максимилиен Робеспиер. Още през 1790 г. Сен Жюст е писал на Робеспиер, заявявайки: „Ти, когото познавам само, тъй като познавам Бога, чрез неговите чудеса.“ Робеспиер беше поласкан, както Сен Жюст беше възнамерявал, но няма причина да мислим, че Св. -Просто беше неискрен. Двамата мъже станаха близки приятели, както и съмишленици и до последните седмици от живота си лоялността на Сен Жюст към Неподкупното не се колебаеше.

Сен Жюст направи първата си реч пред Конвенцията на 13 ноември. Това зависи от съдбата на краля и дали трябва да бъде съден за престъпления срещу своя народ. Да се ​​чуеш от аудитория от над хиляда души (депутатите плюс многото зрители в публичните галерии) и да ги убедиш, че имаш нещо оригинално и важно да кажеш, не е лесно. И все пак Сен Жюст успя с тази първа реч да се утвърди като един от най-ефективните революционни оратори. Докато други се опитваха да докажат, че кралят е постъпил погрешно, Сен Жуст твърди, че самото царуване е морално погрешно. „Никой не може да царува невинно“, каза той. Кралят не е бил гражданин и не е подчинен на закона. Ако живееше, той щеше да продължи да представлява опасност за републиката. Следователно той трябва да бъде осъден на смърт, без да преминава през правните формалности на процеса. Депутатите бяха поразени от безкомпромисната логика на този аргумент, но за повечето беше немислимо кралят просто да бъде убит. Така че Луис получи своя процес, въпреки че приключи, както предвижда Сен Жюст, със смъртна присъда.

Сен Жюст никога не се чувстваше удобно с импровизираните намеси и честата размяна на обиди, които често характеризираха дебатите в якобинския клуб, а понякога и Конвенцията. Неговата силна страна беше речта на сцената с нейната излъскана реторика, поразителни афоризми и драматична постановка. Когато говореше в Конвента, зрителите се промъкваха към предната част на галериите, за да го чуят, и казваха на съседите си в очакващи тонове: „Ето го!“

Какъв човек са видели? Не андрогинната красота на легендата, че „ангелското“ лице е изобретение на Мишелет. И все пак Сен Жюст беше безспорно добре изглеждащ. Портретите, рисувани през целия му живот, го показват с бледо овално лице, изобилна кестенова коса, светли очи, високи скули и решително дълъг нос. Якобинските лидери са работили дълги часове и често са били подложени на значително напрежение във времето, последиците от този изтощителен начин на живот започнаха да се проявяват в лицето му. Подобно на Робеспиер, Сен Жюст беше финансово неподкупен и успяваше със скромното си заплащане като заместник, но винаги се обличаше внимателно. За разлика от много якобинци, той не прие грубите дрехи на без кулоти, парижките бойци. Често носеше висока раница, съзнавайки, че това му дава достойнство. Неговият колега Якобин, Камил Десмулин, се подиграва на Сен Жюст с високомерния му вид и особено с тази кравата: „Човек вижда в поведението и отношението му, че смята главата си за крайъгълния камък на републиката.“ Въпреки егалитарната политика на Сен Жюст, врагове (от които щеше да придобие справедлив брой, включително Десмулин) казаха за него, че има гордостта и височината на аристократ.

През юни 1793 г. якобинците свалят жирондистите и завземат властта. Същия месец Сен Жюст помогна за изготвянето на нова „якобинска“ конституция. Това беше най-либералният и егалитарен документ на цялата революция, но беше отложен след реч, направена от самия Сен Жюст, с аргумент, че конституцията не може да бъде въведена, докато Франция все още е във война и под заплаха. На 10 юли 1793 г. е избран за член на Комитета за обществена безопасност. Състоящ се от 12 членове, той притежава широки изпълнителни правомощия и поема координацията на военните усилия, превръщайки се на практика във военен кабинет, докато Комитетът за обща сигурност получава отговорността за полицията, арестите и затворите. През следващата година тези два комитета доминираха в революционното правителство.

Лятото и есента донесоха ескалиращи кризи. Великобритания, Испания и Холандия се включиха във войната срещу Франция. Много региони преживяват бунтове срещу Париж, докато в западна Франция бушува мащабна гражданска война. Поредица предателства, включително тази на водещия френски генерал Думурие, втвърдиха отношението на революционерите. В същото време без кулоти организира демонстрации, за да сплаши депутатите да предприемат по -екстремни мерки. Именно на този фон революционерите започнаха политика, която легализира използването на терор. Сен-Джъст изигра своята роля в тази политика, но Комитетът за обществена безопасност взе колективни решения и споделени отговорности. Така нареченият „якобински терор“ не се приписва на нито един човек или дори на група мъже. Всъщност това беше поредица от закони, гласувани от депутатите на Конвенцията. И така, защо Сен Жюст стана толкова лично идентифициран с Терора? Отчасти защото беше готов да говори публично, за да го оправдае: заедно с колегите членове на комитета, Робеспиер, Баре и Бийо-Варен, той беше един от главните говорители на комитета. Преди всичко на Сен Жюст и двата комитета възложиха задачата да изготвят и изнесат няколко речи, използвани за унищожаване на редица революционни фракции. Тази фракционна борба беше част от терора на „политиците“. Според революционната идеология всеки, който не е изцяло отдаден на общественото благо, може да бъде конспиратор, купен от роялистите. Силата на терора, с която разполагаха революционните лидери, заплашваше и тях. Водени от страх, взаимно подозрение и революционен плам, водещите революционери се обърнаха един срещу друг в безмилостен сценарий „убий или бъдеш убит“.

Сен Жюст прекарва дълги периоди извън Комитета, като служи като заместник на мисията, през което време не участва в решенията на Комитета. През по -голямата част от септември до декември 1793 г. той е в Елзас с армията на Рейн. Тук неговата задача беше да гарантира, че армията е добре снабдена, да следи зорко генералите и да ограничи всички граждански вълнения срещу революцията. Подобно на други депутати, той действаше с колега в този случай Филип Льо Бас, който изглежда е избран заради помирителните си умения с надеждата, че ще модерира автократичния маниер на Сен Жюст. Те направиха ефективен екип. Въпреки тежките обстоятелства в този пограничен регион, където много от местните жители не говореха френски и голяма част от територията беше окупирана от австрийските армии, Сен Жюст и Ле Бас използваха правомощията си сдържано. Нямаше убийства на едро, каквито се случиха другаде, където депутатите бяха по -малко внимателни. Имаше сравнително малко арести и повечето от тях бяха свързани с армейската дисциплина и бяха разгледани от военните съдилища. Докато Сен Жюст защитаваше благосъстоянието на обикновените войници, някои висши офицери бяха арестувани за некомпетентност, корупция или съмнителна лоялност.

Бизнесът с снабдяването на армия беше начин частните изпълнители да натрупат огромно богатство чрез изключителни договори, корупция и отстъпки на държавните служители. Сен Жюст няма да има нищо от това. „Десет хиляди мъже са боси в армията“, отнесе едно от своите постановления до община Страсбург. „Трябва да вземете обувките на всички аристократи от Страсбург, а до утре в десет сутринта десет хиляди чифта обувки трябва да са на път за централата.“ Толкова ефективна беше предполагаемата заплаха, че 17 000 чифта обувки и 21 000 ризи бяха дарени набързо. Сен Жюст отиде по-далеч и поиска принудителни заеми от богатите за армията и местните бедни. Но имаше граници до колко социално равенство могат да наложат якобинците. Техните правомощия, времето и ресурсите им бяха ограничени. Най-голямото постижение на Сен Жюст в Елзас е ключовата роля, която той играе в подкрепа на армията, тъй като тя прогонва австрийските нашественици обратно през Рейн. В критични моменти в битките и въпреки цивилния им статус Сен Жюст и Ле Бас се биеха заедно с войниците. Бодо, якобински заместник, който също беше в Елзас и се сблъска със Сен Жюст, си спомни смелостта му под огъня: „Видях го с армиите и никога не видях нещо подобно!“

По -трудни от военните битки, където врагът беше ясно видим, бяха политическите битки, водещи се в Париж, където враговете бяха колеги революционери. И тук Сен Жюст изигра своята роля. През зимата на 1793-94 г. политическа криза разкъсва якобинците. Две фракции оспориха авторитета на комитетите. Хебертистите, водени от самопровъзгласилите се без кулот лидерът Хеберт искаше да засили терора. Дантонистите, водени от Дантон и Десмулин, искаха да го прекратят.Комитетите, страхувайки се, че победата на всеки от тях ще събори революционното правителство, решиха да премахнат и двете. Saint-Just наруши това решение на Конвенцията. На 13 март 1793 г. той произнесе реч срещу хебертистите. Те бяха арестувани, изпратени пред Революционния трибунал и екзекутирани. Техните врагове, дантонистите, се зарадваха, мислейки се за сигурни, но 18 дни по-късно Сен Жюст ги изобличи като заговорници. Речта му се основава на неясни и необосновани твърдения, предоставени му от Робеспиер, който се отказа от произнасянето на речта. Сен-Джъст превърна бележките в реч, предназначена да убие, и си свърши работата. Както той каза: „Тези, които правят революции наполовина, но копаят собствените си гробове“.

Докато Сен Жюст беше много предпазлив от това, което каза публично, разпръснатите документи, които той остави в стаите си, когато излезе за последен път, и тетрадката, взета от него, когато беше арестуван, разкриват част от това, което той наистина си мислеше. Те предполагат, че той е бил по -разтърсен, отколкото би признал за участието си в смъртта на своите събратя якобинци. Той също така няколко пъти се позовава на собствената си смърт, която смяташе за неизбежна и която си представяше като някаква жертва, изкупление, може би, което щеше да покаже, че е постъпил от чисти подбуди, а не за собствена изгода: „Аз са нападнали хора, които никой не смее да атакува ... това е за най-младите да умрат и да докажат смелостта и добродетелта си. “Подобно на Робеспиер, Сен Жюст се страхуваше, че амбициозните и корумпирани личности ще извратят революцията, използвайки я като средство за осигуряване лична власт. Страхуваше се, че ще умре, преди републиката да бъде осигурена. Той се опита да си представи време извън Терора, когато републиката може да се поддържа от социални институции, а не чрез принуда и насилие. Но той не виждаше начин да стигне дотам и много от плановете му бяха по -скоро визионерски, отколкото практически проекти. През последните седмици от живота си той загуби надежда, неспособен да види изход от кошмара, който беше превърнала революцията. „Революцията е замразена“, пише той в отчаяние. „Всичките му принципи отслабват. Остават само интриганти, носещи червената шапка на свободата.

През първата половина на 1794 г. Сен Жюст отива на няколко мисии в Северната армия, където играе водеща роля, подготвяйки я за предстоящ конфликт. На последната си мисия той имаше мандат над армиите на Север и Изток, „от морето до Рейн“. Той е движеща сила зад решителната битка при Флерус на 26 юни 1794 г., която окончателно изтласква австрийците от Северна Франция. Постиженията на Сен Жюст с армиите бяха увеличили личната му позиция. Месец след месец той става все по -важна политическа фигура.

След Fleurus французите вече не водят отбранителна война и политиката на терор вече не е необходима. Но ликвидирането на терора не би било лесно. Атмосферата в Париж беше отровна и Робеспиер изглежда имаше някакъв срив. Той беше изпаднал горчиво с няколко якобинци, които смяташе за екстремисти, някои от тях бяха членове на комитетите. Робеспиер престана да присъства на събранията. За първи път Сен Жюст се колебае в лоялността си към Робеспиер. Заедно с Barère, Saint-Just се опита да постигне компромис между Robespierre и неговите противници в комитетите, който веднага се разпадна, като Robespierre обвини враговете си, че искат неговото унищожение.

На 8 Термидор (26 юли) Робеспиер отива на конвенцията, за да денонсира няколко якобинци, но отказва да ги посочи, като по този начин ужасява всички и предизвиква битка до смърт между него и противниците му. Сен Жюст беше натоварен от комитетите да направи доклад пред Конвенцията за компромиса. Сигурно е чул речта на Робеспиер с тежко сърце. През тази нощ той взе съдбоносно решение: да се откаже от позицията си на говорител на комитетите и да произнесе лична реч в защита на Робеспиер. Докато речта му критикуваше няколко членове на комитетите, тя не поиска техния арест, а се стремеше към помирение и той призова за създаване на социални институции, които да поддържат републиката и да предотвратят властта да попадне в ръцете на всеки отделен човек. Беше огромен риск да се поеме. Не се отдели. Мигове след като започна да говори, той беше прекъснат от якобински депутати, решени да свалят Робеспиер. Тъй като Сен Жюст беше ясно подготвен да защитава Робеспиер, те също се обърнаха срещу него. Имаше сътресения, когато заговорниците осъдиха Робеспиер и онези, които стояха с него. Пол Барас, който участва в заговора, описва Сен Жюст на трибуната като „неподвижен, безстрастен, непобедим, хладнокръвно се противопоставящ на всички“.

Вълнението достигна кулминацията си с ареста на Робеспиер, Сен Жюст и трима други депутати (включително Льо Бас, който настоя да се присъедини към приятелите си), всички обвинени в заговор срещу републиката. Те бяха освободени за кратко от тъмничари, твърде уплашени, за да ги приемат, преди същата нощ да последва окончателна разправа в кметството. След като се разчу новината, че петимата са забранени, малцина без кулоти бяха готови да рискуват живота си заради тях. Силите на Конвенцията, които проникнаха в кметството, не бяха против. Навсякъде около тях ужасени хора се опитваха да избягат. Ле Бас си взриви мозъка. Намериха Сен Жюст да служи на Робеспиер, който беше прострелян през челюстта. На следващия ден, без съд, Робеспиер и неговите последователи бяха отведени на гилотината. По всичко Сен Жюст се отегчаваше с тиха смелост. Още не беше на 27. Кариерата му на революционен лидер беше продължила по -малко от две години.

Термидор бележи началото на края на легализирания терор, но щеше да има много насилие, не на последно място на бойните полета на Наполеон, където много хиляди ще умрат, много повече, отколкото при якобинския терор. Какво би могло да се случи, ако Сен Жюст обърна гръб на Робеспиер и оцеля на Термидор? Мишеле се оплаква от преждевременния край на Сен Жюст: „Франция никога няма да се утеши за загубата на такава надежда.“ За Мишеле Сен Жюст беше единственият човек, който можеше да се противопостави на Наполеон и да накара „мечът да се поклони на закона“ . Но това не трябваше да се случи. Вместо това Сен Жюст, подобно на Робеспиер, би приел рапъра за Терора, тъй като той отговаряше на всички страни да забравят, че изборът да се използва терор е бил колективен. Докато оцелелите революционери изпадаха в стари хора, спомняйки си славните дни на 1793 г., Сен Жюст никога нямаше да остарее и цинично, или да се разочарова от революционната кауза. Когато животът му приключи, митът започна. Той остава архетип на младия и идеалистичен революционер. И все пак революцията, на която той посвети живота си, приключи, като го погълна, както и много от собствените му деца.

Мариса Линтън е четец по история в университета в Кингстън и автор на Изборът на терор: Добродетел, приятелство и автентичност във Френската революция (OUP, 2013). Тази статия е публикувана за първи път в брой от януари 2015 г. История днес.


Държавата сме ние

Французинът не е имал нужда да чете Русо, Мейбли, Платон или Ливий, за да бъде хванат в колективния лудост на революцията. Всичко, което трябваше да направи, беше да се включи изцяло в идеята за участието на народната държава.

Такава паразитна, благочестива измама беше сравнително лесна за откриване.

Това беше много по -лесно да се направи, благодарение на революцията. Държавата вече не беше принц, управляван от Божията милост или случайност на произхода: като „Краля Слънце“, Луи XIV (1638-1715), надут денди, който каза: „Държавата, това съм аз“ ( L'Etat, c'est moi ) и дефилира около неговия дворец Версай на фона на великолепно финансирано от данъци обзавеждане, на което присъстваха аристократични измамници, докато наемни войски воюваха във войните му за лична, династична амбиция.

Такава паразитна, благочестива измама беше сравнително лесна за откриване, особено след като Реформацията и Просвещението направиха божественото право толкова съмнително твърдение. Следователно не е чудно, че неговите наследници, Луи XV и XVI, се сблъскаха с такава твърда съпротива от страна на френския народ и по този начин не успяха да се измъкнат с почти толкова унижение, колкото техният грандиозен предшественик.

Но сега държавата вече не беше отделен набор от „други“: крал, аристократичните му придворни, служебните му църковни духовници и неговите администратори. Постреволюционните поклонници на държавата на френския народ основно вярват: „Държавата, това сме ние“ ( L'Etat, c'est nous ). (През 2013 г. президентът на САЩ Барак Обама изрично се позова на това чувство, казвайки: „Но правителството не може да стои отстрани в нашите усилия, защото правителството сме ние.“) Народната държава замъгли разграничението между управляващите и управляваните, водещи индивидът да се идентифицира емоционално със своето състояние и да мисли за държавните интереси като за свои.

Този анализ не бива да се тълкува ни най -малко като някакъв вид одобрение или честване на княжеската държава. За да разберете защо, помислете за следното: ако един аболиционист каже, че „публичното“ робство на вещи (т.е. роби, работещи в държавните мини на древен Рим) е дори по -брутално от „частното“ робство на вещи (т.е. личните роби на Римски патриции), това по никакъв начин не би било твърдение, че робството на частни вещи е изобщо добро или „необходимо“.


Френската революция от 1848 г.Резюме на европейската история Франция

В края на френската революционна и наполеонова война (1789-1815) династията Бурбони е възстановена във Франция в лицето на брат на краля, изпратен на гилотината по време на революцията. Този реставрационен крал, Луи XVIII, отчуждава мнението поради своите абсолютистки тенденции и неговата „легитимна“ монархия, е узурпиран през 1830 г. с младши „орлски и оркестранти“, клон на династията, признат по -скоро като френски крале, отколкото като крале на Франция.
Кралят, инсталиран през 1830 г., Луи Филип, самият той е син на Филип, херцог на Орл & eacuteans, бурбонски принц, който е предложил известна подкрепа на революцията от 1789 г. и който е станал известен като Филип Егалит и остър.

По-специално неприятното време в голяма част от Европа през 1845-6 г. се отрази на селскостопанското производство, което доведе до повишаване на цените на храните и като цяло до потиснати икономически условия на широко разпространена безработица. Такива страдания, донесени на тежко засегнатите, доведоха от своя страна до радикализация на политическите нагласи.
През това време Франция все още беше монархия при Луи Филип, но с неговата „либерална“ монархия, която имаше малко истински поддръжници. Изборите бяха проведени въз основа на доста ограничено избирателно право, мнозина се чувстваха изключени от всяка възможност за придобиване на богатство, а други смятаха, че неговата „буржоазна и либерална“ монархия се сравнява неблагоприятно с по -ранните „славни“ епохи на Френската монархия или империя.
Много хора във Франция също бяха отчуждени от поредица от „реакционни“ външнополитически позиции, приети от Гизо като премиер на Луи Филип.

На 14 януари 1848 г. властите забраниха „банкет“, един от поредицата, която периодично се държеше от „либерални“ интереси след юли 1847 г. в Париж, а впоследствие широко в цяла Франция, в знак на протест срещу такива неща като ограниченията на правото на събрание и тесния обхват на политическия франчайз, в резултат на което той беше отложен от неговите организатори.
Всъщност имаше действащ закон, изискващ официално разрешение всяка среща да присъства на повече от шест души.

Казват ми, че няма опасност, защото няма безредици. Казват ми, че тъй като няма видимо разстройство на повърхността на обществото, няма революция.

Това, господа, е моето дълбоко убеждение: Вярвам, че в този момент спим на вулкан. Дълбоко съм убеден в това.

Помислете, господа, за старата (т.е. преди 1789 г.) монархия: тя беше по -силна от вас, по -силна в своя произход, тя можеше да се опира повече от вас на древни обичаи, древни навици, древни вярвания, че е по -силна от вас, и все пак се разпадна на прах.

Не чувстваш ли - какво да кажа? - като буря на революция във въздуха.

Спазвайте законите такива, каквито са, ако желаете. Мисля, че ще сгрешите, ако го направите, но ги задръжте. Пазете и мъжете, ако ви доставя удоволствие. Не повдигам възражения, що се отнася до мен. Но, в името на Бога, променете духа на правителството, защото, повтарям, този дух ще ви отведе до бездната.

Алексис де Токвил: Реч от 29 януари 1848 г., произнесена във френската камара на депутатите

Отложеният банкет, който сега е насрочен за 22 февруари, беше забранен от властите в последния момент и имаше сериозни смущения по улиците на Париж на 22 и 23 февруари, които показаха изграждането на някои страхотни барикади от групи протестиращи граждани . Това бяха случаи на части от цивилната Национална гвардия, които бяха разположени от властите, отказващи да действат, за да ограничат протеста.
Последваха по -сериозни обрати на събитията - имаше редица смъртни случаи и сериозни наранявания, след като група войници изстреляха оръжията си директно в тълпата (предполагаемо в период на объркване след случайното изстрелване на едно от огнестрелните оръжия на войниците), сутринта на 23 февруари. Впоследствие протестиращите хвърлиха голям брой барикади в няколко района на града - отсечеха хиляди дървета и разкъсаха стотици хиляди павета в процеса. Има и други широко разпространени случаи на членове на гражданската Национална гвардия, които застават на страната на протестиращите срещу властта на правителството.
Изправен пред такива вълнения, Луи Филип уволни Гизо, неговия реакционен министър -председател, който беше особено фокусиран върху гнева на протестиращите, на 23 -и и той, неохотно, абдикира на 24 -то писмо до френската камара на депутатите, че той желае правомощията на регентството трябва да бъде поверено на херцогиня на Орл & eacuteans, майка на граф дьо Пари (деветгодишен внук на Луи Филип), към който сега ще премине френската корона.

Въпреки че Луи Филип се бе опитал да абдикира в полза на внука си, това не беше изцяло съобщено на Камарата на депутатите. Майката на този млад граф доведе синовете си в Камарата на депутатите, търсейки приемането на граф Париж за следващия крал на Франция. Това изглеждаше на ръба на единодушното приемане, но събитията се развиха по различен начин, след като въоръжена и решителна тълпа, съставена от национални гвардейци, работници и студенти, нахлу в парламентарната зала.

Впоследствие Камарата прие, че силите, търсещи промяна, не могат да бъдат отречени предвид народното настроение в радикализиран Париж и че населението няма да приеме установяването на предложеното регентство.
Камарата на депутатите въпреки това реши да се опита да упражни влияние върху развиващата се ситуация с надеждата да избегне още по -сериозни огнища на гражданско безредие. Седем отделни депутати, които Камарата на депутатите сметна за способни да поемат отговорност за надзора на политическите промени като „Временно правителство“, бяха идентифицирани с подкрепата на Камарата. Камарата на депутатите беше до голяма степен водена при този подбор на членове на Временно правителство от мнението на влиятелен либерален и реформаторски депутат на име Ламартин (който също неохотно допринесе решително за решението да не приеме младия Конт за крал).
След това членовете на бъдещото временно правителство се опитаха да се представят в H & ocirctel de Ville или кметството на Париж, за да се опитат (както смятат за необходимо) да отнемат инициативата от може би прекалено радикализираната тълпа, която беше събрана там. Очакваше се, от онези, делегирани от напускащата Камара на депутатите да се опитат да осигурят необходимото ръководство, за да предотвратят социалния хаос, че усилията за овладяване на инициативата трябва да се правят само чрез убеждаване. Онези, номинирани за тази задача от напускащата камара, бяха по различен начин хора с утвърдена репутация като либерални реформисти, като леви ориентирани радикали или като хора от науката, които при тези обстоятелства приеха, че те ще имат само съществуващата си репутация и своята политическа или убедителна умения, на които да разчитат в своя проект.
Седемте лица, които сега поеха задачата да се опитат да осигурят необходимото ръководство, направиха това с известен риск за себе си, тъй като можеха да пропуснат да спечелят недоволните части от парижкото население, събрано в H & ocirctel de Ville, и също така биха могли да стоят много сериозно предизвикват недоволството на френския консерватизъм чрез своите действия.

По това време онези, които биха могли да търсят тревожно радикална промяна, безспорно притежават H & ocirctel de Ville на фона, където около дванадесет хиляди мускета, държани преди в правителствените арсенали, са попаднали в ръцете на радикализираните части от парижкото население. Случвало се е тълпата, десетки хиляди, събрана около H & ocirctel de Ville в тези дни на политическа суматоха, да е в процес на създаване на „Временно правителство“ по свой избор.
Имаше възможност френската армия да бъде призована от братята на сваления крал или някои други консервативни лидери, за да се опита да задуши онова, което много слоеве от френското общество биха могли да приемат за неприемливо радикални реформи, които биха могли да възникнат с разрешението на временно правителство със седалище H & ocirctel de Ville.

Това, което на практика се превърна във френска революция от 1848 г., продължи с формирането на ново временно правителство в климат, в който властта трябваше да се упражнява от централна власт, но където имаше и разминаване в мненията относно желаната политическа и социална перспектива на това правителство .
В случай, че парижките радикали приеха пристигането на политици с утвърдена репутация, които се представиха в H & ocirctel de Ville като кандидати за Камарата на депутатите за позиции в ново правителство.
В H & ocirctel de Ville беше признато, че предишното монархическо правителство е свалено и подкрепата за създаването на Френска република е обявена публично от Ламартин.

При тези обстоятелства това създаване на република изглежда се е разглеждало като политически необходимо от бъдещото временно правителство.

Големият френски писател Виктор Юго пише за тази ключова поредица от събития в мемоарите си:-

Новите министри веднага тръгнаха към H & ocirctel de Ville.

В Камарата на депутатите нито веднъж думата „република“ не беше произнесена в нито едно от изказванията на ораторите, дори в това на Ледру-Ролин. Но сега, навън, на улицата, избраните от народа чуха тези думи, този вик навсякъде. Летеше от уста на уста и изпълваше въздуха на Париж.

Седемте мъже, които в тези върховни и екстремни дни държаха съдбата на Франция в ръцете си, бяха едновременно инструменти и играчки в ръцете на тълпата, която не е народ, и случайност, която не е провидение.Под натиска на множеството в недоумението и ужаса от техния триумф, който ги обзе, те постановиха Републиката, без да имат време да си помислят, че вършат такова велико нещо.

Когато, разделени и разпръснати от насилственото бутане на тълпата, те успяха да се намерят и да се съберат, или по -скоро да се скрият в една от стаите на H & ocirctel de Ville, те взеха половин лист хартия в главата от които бяха отпечатани думите: "Префектура на Сена. Служба на префекта." .

. Под диктовката на ужасни викове извън Ламартин проследи тази фраза:
Временното правителство обявява Временното правителство на Франция за републиканско правителство и нацията незабавно ще бъде призована да ратифицира резолюцията на Временното правителство и на жителите на Париж. "

. Но те не подписаха този груб проект. Тяхното местонахождение е било открито, бурен поток се е втурнал към вратата на офиса, в който са намерили убежище. Хората се обаждаха, нареждаха им да отидат в заседателната зала на Общинския съвет.

Там те бяха посрещнати с този възглас: "Републиката! Да живее републиката! Провъзгласи републиката!" Ламартин, който първоначално беше прекъснат от виковете, успя с дългия си глас дълго да успокои това трескаво нетърпение.

По този начин членовете на Временното правителство получиха възможност да се върнат и да възобновят заседанието си. По -пламенните искаха документът да гласи: „Временното правителство провъзгласява републиката“. Умерените предложиха: „Временното правителство желае Републиката“. Беше постигнат компромис по предложението на г -н Cremieux и изречението беше така: „Временното правителство“ е за „Република“. Към това се добавя: „при условие на ратификация на хората, с които веднага ще се направи консултация“.

Новината беше незабавно съобщена на тълпите в залата за срещи и на площада отвън, които не слушаха нищо друго освен думата „република“ и я поздравяваха с огромни аплодисменти.

Смъртното наказание беше обявено за премахнато във връзка с политически престъпления.

Важни фигури в новосформираната временна правителствена администрация включват утвърдени умерени, либерални, средна класа, „реформатори - сега стават републиканци“, като Ламартин, който стана външен министър.
Друг виден член на новото правителство също произхожда от „Временното правителство“, инициирано от напускащата камара на депутатите, включително известен редакционен сътрудник на ляво ориентираните La R & eacuteforme вестник на име Ledru-Rollin (като министър на вътрешните работи) и осемдесетгодишен ветеран от по-ранните години на революция във Франция на име Dupont de l'Eure.
Спонсорирана кампания La R & eacuteforme, (който се радваше на значителна подкрепа в радикализирания Париж), завършил с някои по-забележими леви хора, които са били видяни от онези, които вече са били в H & ocirctel de Ville, като кандидати за власти преди пристигането на сцената седем души, номинирани от Камарата на депутатите, също приети в новото правителство. Сред тях бяха изтъкнатият френски социалист Луи Блан и „работещ човек“ на име Албер Мартин, който беше популярен като „Алберт“ и се обръщаше с това име през цялото време, докато участваше в правителството.

Dupont de l'Eure, който беше признат от Камарата на депутатите за предложената им фигура-ръководител на новия ред, (и който се бе противопоставил на възстановяването на френската монархия в края на по-ранната Френска революция и епохата на Наполеон) , е поставен като лидер на това ново правителство.

Тези революционни събития са може би по -скоро парижки, отколкото френски, те са организирани от радикална част от населението на Париж, но като цяло не получават подкрепата на френските провинции. След като спечели признаването на правата на труд и да съчетае социалистическите радикали на Париж, настоятелно призова за действителното приемане на червения флаг на социализма, докато тези, които подкрепят конституционния републиканизъм, предпочетоха отново да приемат червеното, бялото и синьото, "Трикольор" флаг, приет в първите дни на Френската революция от 1789 г.

Ламартин, който беше нещо като поет и оратор, по-късно ласкаво записа собствения си отказ като забележителен член на новото правителство, докато се сблъска с бурна тълпа пред кметството на Париж в късния следобед на 25 февруари, най -ранните дни на новата република да приемат червения флаг, който те смятат за декларативен за ангажираност до известна степен на социализма, като повратна точка в този дебат.

[През юли 1791 г. властите действително бяха развяли червено знаме като декларация за намерение за налагане на военно положение и ред, следователно „кръвта на хората през 1791 и 1793 г.“. Последователите на радикалното якобинско движение протестираха срещу действията на властите от юли 1791 г., като издигнаха червен флаг, за да почетат „кръвта на мъчениците“ на убитите в резултат на събитията, настъпили след въвеждането на военно положение.
Повече от половин век по -късно, през 1848 г., социализмът се появи под различни форми като обществена и политическа сила и червеното знаме беше прието от части на народа като знаме на социализма. Въпреки това Ламартин успя да посочи репресивните действия на властите през 1791 и 1793 г., проведени под Червено знаме, в усилията му да спечели приемането на Трикольор като знаме на нововъзникващата френска държава.]

Напреженията, свързани с това разминаване в стремежа и възгледите между републиканците и либералите от една страна и социалистите от друга, все пак доведоха до компромисна резолюция, в която старият революционен лозунг Libert & eacute, & Eacutegalit & eacute, Fraternit & eacute трябвало да бъде изписано на флага и „социалистическа“ червена розетка да бъде добавена към стандарта, носещ този модифициран трицветен и където фигури на авторитета биха се заели да носят червени розетки.

На 26 февруари беше въведена система от „Национални работилници“ във връзка с тази гаранция за „труд на всеки гражданин“. На 28 февруари на Луи Блан, като председател на Комисия по труда, беше възложена, подпомогната от Алберт, влиятелна роля в регулирането на условията на труд.

Беше провъзгласена свободата на словото, сдруженията и събранията. Някои политически затворници бяха освободени.

На 2 март Комисията по труда намали работния ден в Париж от 11 на 10 часа и от 12 на 11 часа в провинциите. Беше прието също на 2 март и в изпълнение на едно от ключовите изисквания на Банкетната кампания, че бъдещите избори ще се основават на всеобщо избирателно право за възрастни (мъже) - отстъпка, която признава около девет милиона души като компетентни избиратели (в сравнение на 250 000 по -рано признати избиратели съгласно предишните много по -ограничителни правила за гласуване).
На 5 март беше договорено изборите, които да се проведат на 9 април, да върнат делегати, които по -пълно да решават бъдещата посока на управление на Франция.

Със заповед, издадена от Ледру-Ролин на 13 март, някои аристократични или буржоазни компании на Националната гвардия трябваше да бъдат разформирани и включени в останалата част на Националната гвардия. Ледру-Ролин твърди, че разрешавайки тази мярка, той е действал „в дух на републиканско равенство“.
Членовете на ротите на Националната гвардия, заплашени от разформироване, се насочиха към H & ocirctel de Ville с искане за оттегляне на постановлението, но правителството не успя да задължи водещите протестиращите национални гвардейци да декларират, че ще се върнат на следващия ден с огнестрелното си оръжие.

По време на по -ранната ера на Френската революция след 1789 г. се появяват политически клубове, където съмишленици могат да се събират заедно с други, които споделят своите политически и социални стремежи - най -забележителният от тях е якобинският клуб. Този прецедент от 1789 г. е последван през 1848 г., тъй като през тази година също са създадени много политически клубове.

Френски политически активист на име Луи Огюст Бланки, който в първите дни на революцията от 1848 г. беше освободен от доживотен затвор, на който беше осъден за различни по-ранни радикални и революционни дейности (всъщност той беше осъден на смърт в началото на 1840 г. но това бе заменено с доживотен затвор), скоро след освобождаването си основава a Soci & eacutet & eacute r & eacutepublicaine centrale която се стреми към установяване на по -радикална форма на управление.

The Soci & eacutet & eacute r & eacutepublicaine centrale, който нарасна до около пет хиляди души и беше един от най -големите политически клубове от онова време, два пъти петиции за отлагане на избора на учредително събрание, подчертавайки необходимостта от време за образование на масите.

Граждани, ние изискваме отлагане на изборите за учредителното събрание и националната гвардия. Тези избори биха били присмех.

В градовете работническите класове, обусловени от подчинение от дълги години на репресии и бедност, няма да вземат участие в гласуването, иначе ще бъдат водени от избирателите от своите господари като слепи говеда.

В провинцията цялото влияние е в ръцете на духовенството и на аристократите.

Хората все още не знаят, че трябва. Това не е задача, която трябва да се изпълни за ден или дори месец. Когато само контрреволюцията има право да говори в продължение на половин век, прекалено ли е да се даде една година на свобода?

Просвещението трябва да достигне дори до най -малките махали. Работниците трябва да вдигнат главите си, преклонени от робството, и да се възстановят от това състояние на прострация и ступор, в което са били държани от мощни потиснически интереси.

От Deuxi & egraveme p & eacutetition pour l'ajournement des & eacutelections, по Soci & eacutet & eacute r & eacutepublicaine centrale, издаден на 14 март 1848 г.

В случай, че изборите действително бяха отложени за провеждане, на 23 април, две седмици по-късно от първоначално предвиденото, след като парижките радикали под ръководството на Бланки добавиха провинциалното впечатление за потенциална анархия в Париж, нахлувайки в H & ocirctel de Ville (17 март) търсене на двумесечно отлагане, за да се даде повече време за избори за национални избори. Докато такива реформисти по принцип бяха в полза на Универсалното (мъжко) избирателно право за възрастни, те също се страхуваха, че консерватизмът на провинцията ще върне преобладаването на консервативно настроените делегати на новото събрание.

Поради лични враждебности или съперничества на леви доктрини, нито Ледру-Ролин, нито Луи Блан не са оставили своето несъмнено влияние зад опитите на Бланки да осигури по-дълго отлагане.

В средата на април Националната гвардия, която беше адаптирана според Ледру-Ролин, чрез преназначаване на отделните членове на своите аристократични и буржоазни компании и в ситуация, в която всяка отделна гвардейска рота наскоро „демократично“ избра своя собствена офицери, въпреки това подкрепиха правителството, мобилизиращо 130 000 души, за да ограничи "ден на действие", искащ освобождаването на сегашното правителство, което се държи от около 100 000 души, привлечени от политическите клубове, а също и по -широко от парижкото общество.

Знаете събитията в Париж-победата на хората, техният героизъм, умереност и спокойствие, възстановяването на реда чрез сътрудничеството на гражданите като цяло, сякаш по време на този междурегнум на видимите сили общественият разум беше само по себе си, правителството на Франция

Така френската революция навлезе в своя окончателен период. Франция е република. Френската република не изисква да бъде призната, за да съществува. Тя се основава еднакво на естественото и националното законодателство. Това е волята на велики хора, които изискват привилегията само за себе си. Но тъй като Френската република има желание да влезе в семейството на утвърдени правителства, като редовна власт, а не като явление, разрушително за европейския ред, е целесъобразно незабавно да уведомите правителството, за което сте акредитирани, принципи и тенденции, които отсега нататък ще ръководят външната политика на френското правителство.

Провъзгласяването на френската република не е акт на агресия срещу всяка форма на управление в света. Формите на управление имат също толкова легитимни различия, колкото и различията в характера - на географското положение - на интелектуалното, моралното и материалното развитие между нациите. Нациите, както и хората, имат различна възраст и принципите, които ги управляват, имат последователни фази. Монархическата, аристократичната, конституционната и републиканската форма на управление са израз на различните степени на зрялост в гения на нациите. Те изискват повече свобода пропорционално, тъй като чувстват равенство, и демокрация пропорционално, тъй като са вдъхновени от по -голям дял на справедливост и любов към хората, над които управляват. Това е просто въпрос на време. Една нация се съсипва, като предвижда часа на тази зрялост, тъй като се обезчестява, като й позволява да отмине, без да я грабне. Монархията и републиканството не са, в очите на мъдрите държавници, абсолютни принципи, подредени в смъртоносен конфликт един срещу друг, те са факти, които контрастират един с друг и които могат да съществуват лице в лице чрез взаимно разбиране и уважение.

Следователно войната вече не е принципът на Френската република, тъй като това беше фаталната и славна необходимост на републиката от 1792 г. Половин век разделя 1792 от 1848 г. За да се върнем, след изтичането на половин век, към принципа от 1792 г., или на принципа на завоевание, преследван по време на империята, няма да бъде напредване, а регрес. Революцията от вчера е крачка напред, а не назад. Светът и ние самите желаем да напреднем към братството и мира.

. Договорите от 1815 г. вече нямат законно съществуване в очите на френската република, въпреки че териториалните граници, описани от тези договори, са факти, които републиката признава като основа и като отправна точка в отношенията си с чужди нации.

Но ако договорите от 1815 г. не съществуват - освен като факти, които трябва да бъдат променени по общо съгласие - и ако републиката открито декларира, че нейното право и мисия трябва да достигат редовно и пациентски до тези промени - здравият разум, умереността, съвестта , благоразумието на републиката наистина съществува и те дават на Европа по -сигурна и по -почтена гаранция от думите на онези договори, които толкова често са били нарушавани или модифицирани от самата Европа.

Стремете се, господине, да направите това еманципиране на републиката от договорите от 1815 г., разбрано и честно признато, и да покажете, че такова признаване по никакъв начин не е несъвместимо с почивката на Европа.

Така декларираме безрезервно, че ако часът за възстановяване на някоя от потиснатите нации в Европа или други части на света трябва да е пристигнал, според указите на Провидението, ако Швейцария, нашият верен съюзник от времето на Франциск I, трябва да бъде сдържан или заплашен в прогресивното движение, което тя осъществява, и което ще придаде нова сила на крепостите на демократичните правителства, ако независимите италиански държави трябва да бъдат нахлули, ако трябва да бъдат наложени граници или пречки за техните вътрешни промени ако има въоръжена намеса в правото им да се съюзяват заедно с цел консолидиране на италианска нация, - френската република би си помислила, че има право да вземе оръжие в защита на тези легитимни движения към усъвършенстване и националност на държавите.

[Другите европейски сили, и особено такива дълбоко консервативни, като Австрия и Русия, биха могли чрез такива изявления да видят значителен потенциал за техните собствени преди това тихоокеански народи да бъдат насърчавани и дори подбуждани от опасни френски примери.

Другите европейски сили биха били наясно, че новото френско правителство се лобира от радикални поляци, германци, швейцарци, гърци, маджари, румънци, португалци и испанци в търсене на това, което биха сметнали за „революционна“ помощ. Други интереси във Франция критикуваха всяко приятелство с Пиемонт-Сардиния, тъй като тя държеше „френски“ Савой и по подобен начин критикуваха сътрудничеството с Великобритания, която се стремеше да ограничи вътрешно както конституционно реформиращия „чартизъм“, така и ирландските национални стремежи.

Те също биха били наясно със спонтанното формиране във Франция на няколко свободни корпуса или нередовни легиони, които по различен начин са ангажирани да донесат идеята си за свобода в белгийските провинции, в Савойя и в Германия].

В началото на май ситуацията на италианския полуостров, където Пиемонтско-Сардинското кралство се сблъска с Австрийската империя, изглежда имаше наложителни външнополитически последици за Франция. На 1 май, на фона, в който Пиемонт-Сардиния изглежда е бил на път да придобие богатата провинция Ломбардия, като по този начин значително ще засили нейната власт, Ламартин информира британския посланик, че „Франция може да очаква някаква малка компенсация по пътя на сигурността, ако толкова могъщ съсед, какъвто биха станали Сардиния, беше установен на нейната Източна граница в рамките на четиридесет мили от Лион ".

Споразумението за Френската революционна и Наполеоновата война, приключило през 1815 г., беше върнало Ница и Савой (и с тях няколко стратегически критични алпийски проходи и крайбрежни пътища, контролирани от Ница и Савой), които бяха завзети от Франция през тези години на френски Революционен и наполеонов смут, във владение на Пиемонт-Сардиния. (Династическата къща, която управляваше в Пиемонт-Сардиния, беше известна като Къщата на Савой, която преди беше само херцогска къща на Савойя, докато техните херцози получиха кралско надграждане главно като награда за участието им в редица коалиции, които преобладаваха в поредица от европейски династични войни за наследство). Франция би се превърнала в належаща политическа цел отново да администрира тези територии, с техния контрол над алпийските проходи и крайбрежните пътища, като засилена сигурност срещу ново упълномощен съсед.

Системата на националните работилници, на която беше присъден първоначален бюджет от пет милиона франка (само в съответствие с записването на около десет до дванадесет хиляди души!), Се стреми да предложи постоянна работа и скоро, въпреки че заплатите са само на или около основната нивото на издръжка, привлече услугите на голяма част от случаен труд в Париж, където икономическата дислокация се преживяваше, тъй като различните форми на частни разходи отпаднаха в тези несигурни времена.

Спадът в разходите на по -заможни хора в много случаи е резултат от това, че са напуснали турбулентността на Париж за това, което се надяват да се окаже относителното спокойствие на провинцията.

Броят на служителите в националните работилници в Париж нараства от 6 000 в началото на март 1848 г. до 25 000 на 31 март до 90 000 през май.Основната първоначална задача, решена в самия Париж, е схема за благоустройство, изравняваща малък хълм - сценарий, който не включва получаване на приходи за компенсиране на разходите за публичната сума. Други задачи включваха засаждане на дървета, изграждане на пътища и изграждане на железопътни гари - властите дори наблюдаваха изпълнението на „едни и същи задачи“ отново и отново, за да осигурят достатъчно платена професия. Те не искаха да спонсорират икономически дейности, които може да изглеждат в конкуренция с интересите на съществуващото капиталистическо предприятие.
Тъй като се оказа, че националните работилници не осигуряват достатъчно работа за всички съоръжения, беше разпределено така, че участващите се докладваха на работното място в два дни от седмицата, но бяха признати за права на „заплата за бездействие“ в размер на един франк на ден за други дни.

През пролетта на 1948 г. бяха разрешени някои по -високи нива на данъци, които бяха свързани със земята и засягаха главно селското селско стопанство, в опит да помогнат за покриване на разходите на Националните работилници. Мнозина от селското селско стопанство вече живеят близо до прага на бедността и смятат, че подобно увеличаване на данъчното облагане е трудно за понасяне и следователно са готови да денонсират националните работилници и други скъпи програми, които биха могли да обвинят за налагането на това нежелано данъчно облагане.

Ледру-Ролин, като министър на вътрешните работи, използва правомощията на кабинета си, за да насочи резултатите от изборите към предстоящото Народно събрание към радикален резултат.
Циркуляр, издаден от Ледру-Ролин, без знанието на колегите му от правителството, до провинциалните комисари (от които той е заменил префектите на монархията), дава първата открита индикация, че тази тревога е усетена от радикалните реформисти за потенциала резултата и средствата за насилие и сплашване, чрез които партията, която представляваше Ледру-Ролин, се надяваше да наложи своята воля на страната. Комисарите бяха информирани с ясен език, че като агенти на революционна власт техните правомощия са неограничени и че тяхната задача е да изключат от избори всички лица, които не са били оживени от революционен дух и чисти от всякакви признаци на връзка с миналото .

Въпреки че този циркуляр е издаден от Ledru-Rollin без съгласието на онези, с които той споделя правителствената власт, съдържанието му е широко разгласено, така че умерените в правителството и дори в цяла Франция не са оставени под съмнение, че Ledru-Rollin се стреми да огъне правила в полза на радикалния резултат.

Като министър на вътрешните работи Ледру-Ролин спонсорира издаването на така наречения „Бюлетин на републиката“. Петнадесетият брой на този бюлетин се появи на 16 април и включваше тези зловещи чувства във връзка с предстоящите избори:-

В случай, че нито забавянето на провеждането на изборите, нито съмнителното участие на Леду-Ролин в изборите се оказаха достатъчни, за да осигурят резултата, който радикално реформаторските партии желаеха.
Националното или Учредителното събрание в резултат на изборите, свикани на 4 май 1848 г. Около 900 депутати от провинциите и градовете на Франция бяха върнати да служат в Народното събрание, като около осемдесет и четири процента от избирателите действително подадоха своите гласове.

Гласувалите в новото събрание чрез избори, проведени под всеобщо избирателно право за възрастни мъже, бяха върнати от избирателни райони, които варираха в селски или градски условия и в локализирани традиции на принадлежност към монархия или църква. Докато по -голямата част от избраните се бяха приспособили към новопровъзгласената „републиканска“ ситуация, около половината от новите делегати преди това бяха политически фигури, които са подкрепяли (Orl & eacuteanist или Легитимистка) монархия. Около 350 от новите делегати бяха върнати с клерикален билет за „свобода на образованието“, благоприятстващ централната роля на (католическата) църква в образованието, имаше само малцинство, около 150 силни, от различни ангажирани републиканци или социалисти.
Въпреки широтата на франчайза, който бе признал около девет милиона души за избиратели, основният блок за гласуване - селячеството - се оказа доволен от наследството на Френската революция от 1789-1815 г. и епохата на Наполеон, която ги остави като собственици на техните малки стопанства, в резултат на което те обикновено гласуваха за консервативни кандидати, които няма да застрашат правата на собственост. В тези времена на широко разпространена неграмотност политическите мнения на избирателите в селските райони често се ръководят значително от уважавани местни личности като енорийски свещеници. Увеличаването на данъчното облагане, вече разрешено от временното правителство, изправено пред възникваща икономическа криза в тези неуредени времена, включва повишаване на данъците върху земята, което се отразява особено на селските селяни, а не на градските бедняци - допълнително омаловажавайки шансовете на кандидатите в селските райони.

При откриването на първата сесия на новото събрание Dupont de l'Eure, ръководителят на напускащото Временно правителство, официално предаде на входящите делегати:-

Предвид политическите и обществени реалности на времето, делегатите може да са били върнати в новото събрание с различни надежди за бъдещето на Франция като република или като монархия. Препоръката на Dupont de l'Eure към републиканството беше в съответствие с настроението на часа за някои: а за други може би представляваше прагматичен резултат, декретиран от силата на обстоятелствата.

Първото заседание на Националното учредително събрание всъщност беше приключено в драматична сцена, където делегатите, по предложение на главнокомандващия на Националната гвардия, се събраха навън по стъпалата, водещи към сградата, която преди това е разполагал с Камарата на депутатите. От тези стъпала, в част от центъра на Париж с гледка към много впечатляващи сгради и паметници, много от които лежаха отвъд река Сена, която течеше до събранието, делегатите, стоящи заедно в една мека ранна лятна вечер с групи, свирещи на заден план , даде глас на единодушния вик на Vive le Republique!

[Историците и държавниците са склонни да виждат френския политически живот като израз на силна тенденция да се поддават на претенциите на държавата. Силната държава, която се разглежда като изключително предпочитана от тази, затруднена от открити разногласия, така че лоялност трябва да бъде дадена на управляващото правителство дори от онези, които насаме могат да имат резерви относно нейната желателност.
Френската история включваше наследствени войни и религиозни войни и няколко случая на революция - на този исторически фон отстъпването на претенциите на държавата сякаш предлагаше надежди за национално самосъхранение, докато ако партиите и групите се бореха за собствените си предпочитания, това изглеждаше много пагубно може да доведе до анархия.
Съвременните френски историци дори са известни като посочват тази политическа ситуация като една от „Република без републиканци“.].

Както каза Адолф Тиер, който отдавна беше известен като либерален политик и донякъде се противопостави на този обрат на събитията, в първата си парламентарна реч при тези политически договорености:-:-

Оказа се, че наскоро избраните политически представители на Франция като цяло не бяха готови да подкрепят много от политиките, предпочитани от парижките радикали. Признатата от входящото събрание администрация не включва важна роля за Луи Блан.

Ламартин по времето, когато събранието се събра за първи път, очевидно беше най -популярната общественост във Франция, въпреки че предложената номинация за временен президент на републиката от новото събрание Ламартин неочаквано отказа!
Точно както той беше поел рискове в стремежа си към умерена либерална трансформация на френското общество, като беше виден сред седемте лица, номинирани от бившата камара на френските депутати, които бяха спечелили признание като авторитетни фигури от събраните в H & ocirctel de Ville в първите дни на революцията от 1848 г. и отново, като отказа да приеме червения флаг като знамето на Франция, Ламартин сега отново пое риск, като избра да се приобщи по някакъв начин към Ледру-Ролин (и ръководството на някои от политическите клубове) , като твърди, че Франция трябва да инвестира изпълнителната власт в комитет и изяснява, че той самият няма да работи в такъв комитет, освен ако Ледру-Ролин също не е в този комитет.
Изглежда, че Ламартин с тези решения е готов да се отдалечи от политическите умерени, с надеждата да постигне широк консенсус за „национална солидарност“ след дискусии в комитетите, където той би могъл да използва своя чар и убеждение, за да установи ограничение на политиките, които преследван от политически ангажирани радикали.
Следвайки този курс, Ламартин компрометира голяма част от популярността си в замяна на естествено донякъде консервативното входящо събрание, което преодолява изразеното нежелание да присъди видна политическа роля на Ледру-Ролин.

На 15 май Националното или Учредителното събрание беше нападнато от лица, търсещи социални реформи у дома и по -голяма френска помощ за независимостта на Полша в чужбина, но когато техните призиви не получиха благоприятно изслушване от Народното събрание, се отклониха към отмяната му и замяната му с администрация, ръководена от радикали и републиканци.
В случай, че Националната гвардия действа доста силно, за да постигне потискането на бъдещото революционно правителство. Някои радикални лидери бяха арестувани и в някои случаи в затвора.

Радикализмът беше показал готовност да се опита да наложи бурно налагане на собствените си програми. Сега беше подготвена сцената за продължаване на сериозна конфронтация между френския консерватизъм и парижкия радикализъм. Като се има предвид този сценарий, монархистите (легитимисти и орли и оркестранти) и умерените републиканци се съгласиха да установят по-забележителна роля в самия Париж, тъй като френската армия ще предостави много правомощия на четиридесет и шест годишния генерал Кавеняк, на когото вярваха, че могат разчитат да защитават продължаващото функциониране на Народното или Учредителното събрание.

Няколко седмици по -късно най -сериозната конфронтация между консерватизма и радикализма, която стана известна в историята като „юнски дни“, се състоя между 23 и 26 юни 1848 г. по улиците на Париж.
Някои подробности за тази конфронтация са представени в по -ранните параграфи на нашия широко разпространен социален хаос позволява повторно утвърждаване на Династична / правителствена власт - страница.

Европейските революции от 1848 г. започват Широк контур на фона на настъпването на сътресенията и разглеждане на някои от ранните събития в Париж, Берлин, Виена, Будапеща и Прага.

Френската революция от 1848 г. Специален акцент върху Франция-както казва влиятелният австрийски министър принц Метерних, който се стреми да насърчи възстановяването на „Ред“ вследствие на Френската революция и наполеоновите сътресения от 1789-1815 г., казва:-"Когато Франция киха, Европа настива".

"Италианската" революция от 1848 г. "Либералното" папство след 1846 г. помага на жарките на "италианския" национален стремеж да се разпалят отново из Италианския полуостров.

Революцията от 1848 г. в германските земи и централна Европа „Германия“ (преди 1848 г. е била конфедерация от тридесет и девет индивидуално суверенни империи, кралства, електорати, велики херцогства, херцогства, княжества и свободни градове), има движение за единен парламент през 1848 г. и много потенциални „нации“ от Централна Европа се опитаха да насърчат отделно съществуване за своята „националност“. Широко разпространеният социален хаос позволява повторното утвърждаване на династична / правителствена власт Някои случаи на социален и политически екстремизъм позволяват на прореформираните по-рано либерални елементи да се присъединят към консервативните елементи в подкрепа на завръщането на традиционната власт. Такива националности, живеещи в рамките на империята на Хабсбургите, като чехите, хърватите, словаците, сърбите и румънците, намират за по -достоверно да гледат към императора, а не към демократизираните събрания, създадени наскоро във Виена и в Будапеща в резултат на популистка агитация, за бъдещата защита на тяхната националност.
Австрийският император и много крале и херцози си възвръщат политическите правомощия. Луи Наполеон (който по -късно стана император Наполеон III), избран за президент на Франция, предлагащ социална стабилност у дома, но в крайна сметка следва политиката, която води до драматична промяна в по -широката европейска структура на държавите и техния суверенитет.


Защо Френската революция бележи началото на падането на западната цивилизация От „Проучване на нашия упадък“ от П Аткинсън (февруари 2011 г.)

Арнолд Тойнби, в своя "Изследване на историята"видя Френската революция като точка, в която нашата цивилизация спря да расте и започна да се разпада. Сравнявайки множество цивилизации, Тойнби успя да определи избухването на класова война като обща предварителна информация за социалното разпадане и той обясни, че експлозията на граждански насилието е резултат от тиранията на управляващата класа:

Докато реториката на френските революционери може да подкрепи мнението на Тойнби за техния крал, английски съвременник отрече това да е истина. Влиза Едмънд Бърк Размисли върху революцията във Франция направи обратното твърдение, като заяви:

Не управниците, а управляваните са злоупотребили с доверието им.

И той даде ясно да се разбере в "Мисли за френските въпроси" че този подрив на законно и конституционно управление е вдъхновен от частни амбиции:

Но той с готовност прие, че ще има широка подкрепа за изчезването на монархията в цяла Европа.

Освен това той не чувстваше, че движението може да бъде спряно, като заяви, че „Разпространение на опасни мнения" и "Общото състояние на гнилостта„ще стане толкова широко разпространено, че да се счита за нормално, защото под заглавието“Какво трябва да се направи?"той заяви:

Истинската природа на Френската революция се разкрива от нейните принципи, които Бърк обяснява в "Размисли върху революцията във Франция" като:

Принципът на чистата демокрация

Природата на чистата демокрация
И денонсирането на Бърк от това "естествено управление„в есето си не оставя никакво съмнение, че той смята тази декларация от хората за желанието им да бъдат управлявани от "случайна воля" на мнозинството, като най -лошата форма на управление, неограничена и необяснима:

„Всички хора, притежаващи каквато и да е част от властта, трябва да бъдат силно и ужасно впечатлени от идеята, че действат доверено: и че трябва да отчитат поведението си в това доверие пред един велик Учител, Автор и Основател на обществото.

Този принцип би трябвало дори да бъде по -силно впечатлен в умовете на онези, които съставят колективния суверенитет, отколкото в тези на единичните принцове. Без инструменти тези принцове не могат да направят нищо. Който използва инструменти за намиране на помощ, намира и пречки. Следователно тяхната власт в никакъв случай не е пълна, нито те са в безопасност при екстремни злоупотреби. Такива хора, колкото и възвишени да са от ласкателство, арогантност и самочувствие, трябва да бъдат разумни, че независимо дали са обхванати или не от положителното право, по някакъв начин те носят отговорност дори тук за злоупотребата с тяхното доверие. Ако те не бъдат отрязани от бунт на народа си, те могат да бъдат удушени от самите еничари, пазени за тяхната сигурност срещу всички други бунтове. Но там, където народният авторитет е абсолютен и неограничен, хората имат безкрайно по -голямо, защото далеч по -основателно, доверие в собствената си сила. Те самите в голяма степен са свои собствени инструменти. Те са по -близо до обектите си. Освен това те са по -малко отговорни за една от най -големите контролиращи сили на земята, чувството за слава и оценка. Делът на позора, който вероятно ще падне в съдбата на всеки индивид в публични действия, е наистина малък, като действието на мнението е в обратно съотношение спрямо броя на злоупотребяващите с власт. Собственото им одобрение на собствените им действия има за тях появата на публична присъда в тяхна полза. Съвършената демокрация е най -безсрамното нещо в света. Тъй като е най -безсрамният, той е и най -безстрашният. Никой човек не разбира в себе си, че може да бъде подложен на наказание. Разбира се, хората на свобода никога не би трябвало: тъй като всички наказания са например за опазване на хората като цяло, хората като цяло не могат да станат обект на наказание от която и да е човешка ръка. "

Бърк даде да се разбере, че демокрацията, изисквана от Френската революция, и по -късно приета по принцип в Европа и Америка, е призив за "безсрамник" и "безстрашен"правило.

Народната подкрепа за тази форма на управление в западния свят, разкрита чрез приемането на всеобщо избирателно право, означава, че мнозинството граждани вече не се смятат за лоялни поданици, а за хора, които не признават никаква власт, освен собствените си желания, което е правило на егоизма.

Избор на глупости над смисъл
Френската революция не е протест срещу тиранията, а срещу властта. Той отбеляза времето, когато Органът престана да бъде господар и започна да бъде служител на своите обвинения. Който беше избор да се откаже смисъл- разумно правило, където родителите управляват децата - да избират глупости- правилото по народната прищявка, където децата управляват родителите.

Управлението на демокрацията е упадък
Да се ​​управлява от случайната воля на хората, която е демокрация, е да замени правилото на мъдростта с правилото на желанията и неизбежно да получи социален упадък.


Мария Антоанета и Френската революция

След като Бастилията беше щурмувана на 14 юли 1789 г., кралицата призова краля да се противопостави на реформите на Асамблеята, което я направи още по -непопулярна и доведе до недоказаното приписване на забележката към нея, "Qu'ils mangent de la brioche!"- често се превежда като „Нека ядат торта!“ Фразата всъщност е видяна за пръв път в „Изповедта“ на Жан-Жак Русо, написана преди Мария Антоанета да бъде кралица.

През октомври 1789 г. кралската двойка е принудена да се премести от Версай в Париж. Две години по -късно опитът за бягство на кралската двойка от Париж е спрян във Варен на 21 октомври 1791 г. Това неуспешно бягство е планирано от Мария Антоанета. Затворена с краля, Мария Антоанета продължи да крои заговори. Тя се надяваше чужда намеса да сложи край на революцията и да освободи кралското семейство. Тя призова брат си, император на Свещената Римска империя Леополд II, да се намеси и подкрепи френското обявяване на война срещу Австрия през април 1792 г., което се надяваше да доведе до поражението на Франция.

Непопулярността й допринася за свалянето на монархията, когато парижани нахлуват в двореца Тюйлери на 10 август 1792 г., последвано от създаването на Първата френска република през септември. Семейството е затворено в Храма на 13 август 1792 г. и се премества в Консиержерията на 1 август 1793 г. Семейството прави няколко опита да избяга, но всички се провалят.


Гледай видеото: Обществото на Свети Фем или Тайните съдилища в Германия през 15 век. Светослав Танчовски. (Декември 2021).