Историята

Се ражда полският астроном Коперник


На 19 февруари 1473 г. Николай Коперник е роден в Торун, град в северна централна Полша на река Висла. Бащата на съвременната астрономия, той е първият модерен европейски учен, който предлага Земята и другите планети да се въртят около Слънцето.

Коперник е роден в семейство на заможни търговци и след смъртта на баща му чичо му-скоро да стане епископ-взе момчето под крилото си. Той получава най -доброто образование за деня и е отгледан за кариера в каноничното (църковното) право. В университета в Краков той изучава свободолюбиви изкуства, включително астрономия и астрология, а след това, подобно на много поляци от неговата социална класа, е изпратен в Италия да учи медицина и право.

Докато учи в Болонския университет, той живее известно време в дома на Доменико Мария де Новара, главният астроном в университета. По това време астрономията и астрологията бяха тясно свързани и еднакво разглеждани, а Новара имаше отговорността да издава астрологични прогнози за Болоня. Понякога Коперник му помага в наблюденията и Новара го излага на критика както към астрологията, така и към аспектите на Птолемеевата система, която поставя Земята в центъра на Вселената.

По -късно Коперник учи в Падуанския университет и през 1503 г. получава докторска степен по каноническо право от университета във Ферара. Завръща се в Полша, където става църковен администратор и лекар. В свободното си време той се посвещава на научни занимания, които понякога включват астрономическа работа. До 1514 г. репутацията му на астроном е такава, че е консултиран от църковни лидери, опитващи се да реформират Юлианския календар.

Космологията на Европа от началото на 16-ти век смята, че Земята стои неподвижна и неподвижна в центъра на няколко въртящи се концентрични сфери, които носят небесните тела: слънцето, луната, известните планети и звездите. От древни времена философите се придържат към убеждението, че небесата са подредени в кръгове (които по дефиниция са перфектно кръгли), което предизвиква объркване сред астрономите, които записват често ексцентричното движение на планетите, което понякога изглежда спира в орбитата си на Земята и движете се ретроградно по небето.

През втория век след Христа Александрийският географ и астроном Птолемей се опита да разреши този проблем, като твърди, че Слънцето, планетите и Луната се движат в малки кръгове около много по -големи кръгове, които се въртят около Земята. Тези малки кръгове той нарече епицикли, и чрез включване на множество епицикли, въртящи се с различна скорост, той направи своята небесна система съответстваща на повечето записани астрономически наблюдения.

Птолемеевата система остава приетата в Европа космология повече от 1000 години, но по времето на Коперник натрупаните астрономически доказателства са объркали някои от неговите теории. Астрономите не са съгласни относно реда на планетите от Земята и именно този проблем е адресиран от Коперник в началото на 16 век.

Някъде между 1508 и 1514 г. той пише кратък астрономически трактат, наричан обикновено Коментар, или „Малък коментар“, който положи основата на неговата хелиоцентрична (със слънчева ориентация) система. Творбата не е публикувана приживе. В трактата той правилно постулира реда на известните планети, включително Земята, от Слънцето и оцени относително точно техните орбитални периоди.

За Коперник неговата хелиоцентрична теория в никакъв случай не е била вододел, тъй като е създала толкова много проблеми, колкото е решила. Например, винаги се е предполагало, че тежки предмети падат на земята, тъй като Земята е центърът на Вселената. Защо биха го направили в система, ориентирана към слънцето? Той запази древното вярване, че кръговете управляват небесата, но неговите доказателства показват, че дори в слънцецентрирана вселена планетите и звездите не се въртят около слънцето по кръгови орбити. Поради тези и други проблеми, Коперник забави публикуването на своята основна астрономическа работа, De revolutionibus orbium coelestium libri vi, или „Шест книги относно революциите на небесните кълба“, почти през целия му живот. Завършен около 1530 г., той е публикуван едва през 1543 г. - годината на смъртта му.

В работата новаторският аргумент на Коперник, че Земята и планетите се въртят около Слънцето, го накара да направи редица други големи астрономически открития. Докато се върти около слънцето, Земята, твърди той, се върти около оста си всеки ден. Земята отнема една година, за да обикаля около Слънцето и през това време постепенно се клати около оста си, което обяснява прецесията на равноденствията. Основните недостатъци в работата включват неговата концепция за Слънцето като център на цялата Вселена, а не само на Слънчевата система, и неговият неуспех да схване реалността на елиптичните орбити, което го принуди да включи множество епицикли в своята система, както и Птолемей . Без понятие за гравитация, Земята и планетите все още се въртят около Слънцето върху гигантски прозрачни сфери.

В своята отдаденост на De revolutionibus -изключително плътна научна работа - Коперник отбелязва, че „математиката се пише за математици“. Ако творбата беше по-достъпна, мнозина биха възразили срещу нейната небиблейска и следователно еретична концепция за вселената. За десетилетия, De revolutionibus остана неизвестен за всички, освен за най -сложните астрономи, и повечето от тези мъже, възхищавайки се на някои от аргументите на Коперник, отхвърлиха неговата хелиоцентрична основа. Едва в началото на 17 век Галилей и Йоханес Кеплер разработват и популяризират коперниканската теория, която за Галилей води до изпитание и осъждане за ерес. След работата на Исак Нютон в небесната механика в края на 17-ти век, приемането на коперниканската теория се разпространява бързо в некатолическите страни и към края на 18-ти век тя е почти общоприета.


Се ражда полският астроном Коперник - ИСТОРИЯ

Историята на астрономията в Полша до 1945 г.

Приносът на полските учени за разбирането на природата на Вселената не се ограничава само до постиженията на умовете от такъв ръст като Николай Коперник. През XIII век са живели и творили двама учени от европейски калибър, дошли от Силезия, но са получили образование в чужди институции. Един от тях беше Франко де Полония, на когото дължим първото описание на конструкцията на инструмент, наречен въртящ момент. Той намери своето място в астрономията през следващите векове, тъй като конструкцията на това устройство е отразена и в творбите на Йоханес Региомонтан (1436-1476) и Петър Апиан (1495-1552). Друг силезийски учен беше Уитело (около 1230 - около 1300), който влезе в историята на науката поради обширната си Перспектива. Уитело първо е учил в Париж, а по-късно в Падуа и вероятно по време на престоя си във втория университет е написал два астрономически-космографски трактата, нито един от които за съжаление не е оцелял до наши дни: Scientia motuum caelestium и De partibus universi.

Развитието на астрономията в Полша в нейната осезаема форма датира от първите години на 15 век, повратната точка е основата на катедрата по математика и астрономия в обновената Краковска академия през 1405 г. Развитието на астрономията в този университет, започнало благодарение на този факт, доведе до това, че във връзка с втората половина на 15 век можем да говорим за съществуването на Краковската астрономическа школа. Институционално изследванията на астрономията в Краков са свързани с току -що споменатия Стобнер Катедра и катедрата по астрология, основана през 1459 г. чрез дарението от Марчин Крол от Луравица (ок. 1422–1453). Научната дейност на астрономите от Краков се концентрира главно върху обяснението на елементарни трактати и астрономически таблици. Техните задължения включват също изграждането на ефемериди, които да уведомяват за интересни астрономически явления, календари и астрологична прогноза. Най-изявените представители на краковската астрономическа школа бяха гореспоменатият Марчин Крол, Марчин Билица от Олкуш (около 1433–1493), Ян от Глогов (около 1445–1507) и неговият ученик Войцех от Брудзево (1445/46-1495) ). Коперник влиза в контакт с това пълноправно училище по астрономия, когато се записва във факултета за свободни изкуства на Краковската академия през 1491 г.

Други интересни астрономически произведения и открития в Полша, освен постиженията на Коперник, се появяват през първата половина на 17 -ти век. Те бяха свързани с новата ера на астрономията, която започна с използването на телескопа при изучаването на небесните тела. Един от най-интересните епизоди са систематичните наблюдения на слънчевите петна, проведени между 1613 и 1618 г. в йезуитския колеж в Калиш от Чарлз Малаперт (1580-1630) от Белгия, който си сътрудничи с полските йезуити, а именно с Шимон Перовий (1586-1656) и Алекси Силвий (1593-1650). Малаперт използва метода на прожектиране на изображението на лицето на Слънцето върху екрана, опитвайки се да измисли най -удобната конструкция, която да поддържа телескоп с екран, накара наблюдателите от Калиш да създадат прототипи на екваториалната планина, които станаха толкова често срещани в обсерваториите в следващите векове.

Астрономия на европейско ниво се практикува в Гданск от Йоханес Хевелий (1611-1689). Той посвещава първата половина на 1640 -те години на телескопичните наблюдения на Луната. Резултатът от тези наблюдения е неговата работа озаглавена Selenographia sive Lunae descriptionptio. (Селенография), публикувана през 1647 г. Най -важните части на Селенография бяха наблюдения и подробни карти на Луната. Сред другите произведения на Хевелий, Dissertatio de nativa Saturni Facie, от 1656 г., в която астрономът се опитва да разреши мистерията на формата на тази планета, също може да бъде спомената. През 1662 г. Хевелий публикува творба, озаглавена Меркурий в Sole visus, който засяга преминаването на планетата през лицето на Слънцето на 3 май 1661 г. През 1668 г. той публикува Кометография който съдържа над 1000 страници и 400 илюстрации. В тази работа Хевелий дава отчет за наблюденията си на комети (той сам е открил няколко) и описва историята на появяването на 250 звезди с опашка от най -ранните епохи. По същото време е публикуван друг монументален трактат, посветен на древните комети, а именно Theatrum cometicum издадено в Амстердам от Станислав Лубиенецки (1623–1675). Работата на Хевелий обаче беше на по -високо ниво на научни постижения. В двутомника си Machina coelestis (том 1: 1673, том 2: 1679) астрономът представя подробно описание на своите инструменти и над 20 хиляди астрономически измервания, които е провел сам за 30 години. Едно от най -забележителните постижения на Хевелий беше неговият каталог от 1545 звезди, който се появи в заглавието Астрономия Продом. Публикувано през 1690 г., Продом се появи заедно с небесен атлас Firmamentum Sobiescianum sive Uranographia. Както в каталога, така и в атласа могат да бъдат намерени нови съзвездия, предложени от Хевелий: Цербер, Монс Меналус, Лацерта (гущерът), Вулпекула (Лисицата), Лев Минор (Малкият лъв), Рис (Линксът), Секстаните Uraniae (Секстантът) и Scutum Sobiescianum (щита). Хевелий също описа подробно три други съзвездия, които се появяват от време на време на небесните карти: Антиной, Камелопардалис (жирафът) и Канес Венатичи (Ловните кучета). Lacerta, Leo Minor, Vulpecula, Canes Venatici, Lynx, Sextans и Scutum все още могат да бъдат намерени сред съзвездията днес.

Друг значителен етап в историята на астрономията в Полша започва през втората половина на 18 век. През този период започват да се появяват астрономически обсерватории, свързани с различни университети, въпреки че поради ограничения брой инструменти, проведените там изследвания много рядко могат да бъдат номерирани в основния поток на европейската астрономия. Първите две обсерватории, издигнати по това време, бяха: една от Вилнюската йезуитска академия и друга от йезуитския колеж в Познан. Първият е иницииран от Томаш Чебровски (1714-1758), професор по математика. Институцията започва да се развива, когато длъжността астроном е предоставена на Марчин Почобут-Одланицки (1728–1810). Благодарение на чуждестранните си експедиции той успя да се запознае с дейността на големи европейски обсерватории, като тези в Гринуич или в Париж, а творбите на Почобут, наблюденията на Меркурий и на първите открити планетоиди, спечелиха признание сред астрономите в чужбина. Обсерваторията в Познан е основана благодарение на решимостта на Юзеф Рогалински (1728-1802), който след завръщането си от обучението в Париж през 1762 г. оборудва йезуитския колеж с висококачествени инструменти и през 1764 г. започва наблюденията си. Те обаче не бяха систематични. Съоръжението спира да работи след разпускането на йезуитския орден през 1773 г.

Лекциите на Рогалински бяха изслушани и от Ян Снядецки (1756-1830), който се интересува от астрономия и по-късно започва обучението си в Краковския университет. След като получава докторска степен по философия през 1775 г. и започва лекции по математика, Śniadecki се ангажира с реформата на университета. Част от това беше изграждането на обсерватория. Точно като Почобут, докато се подготвяше за управлението на бъдещата обсерватория, Śniadecki пътува в чужбина. Официалното откриване на обсерваторията в Краков се състоя на 1 май 1792 г. През 1807 г. ученият прие предложение, направено от Почобут, и започна да управлява Вилнюсската обсерватория. Астрономическите дейности на Śniadecki във Вилнюс бяха ограничени до традиционния набор от наблюдения на затъмнения, планети и ефимерни явления, като комети. През 1825 г. Снядецки се пенсионира и длъжността директор на обсерваторията е заета от неговия ученик Пьотр Славински (1795-1881), който през 1826 г. публикува първия модерен академичен учебник по астрономия, написан на полски език: Основи на теоретичната и практическата астрономия.

Друга полска обсерватория, разположена във Варшава, е създадена като институция на възникващия тогава Варшавски университет, благодарение на участието на Францишек Армински (1789-1848), който през 1816 г. е назначен за катедра по астрономия. Изграждането на обсерваторията започва през 1820 г. в района на ботаническите градини и завършва през 1825 г. След събитията от 1831 г., довели до закриването на Варшавския университет, обсерваторията получава статут на отделна научна институция с Армински като директор .

През деветнадесети век в Полша, която тогава беше разделена, институциите, провеждащи астрономически изследвания, изглеждаха в беден вид: две обсерватории функционира, един в Краков и друг във Варшава. Нямаше център за теоретични изследвания. Съществуват обаче малък брой частни обсерватории, чиито собственици понякога могат да реализират интересни научни програми. В обсерваторията в Краков са постигнати интересни научни резултати по време на мандата на Максимилиан Вайсе (1798-1863), който става ръководител на съоръжението през 1825 г. Той се ангажира да подготви позиционни наблюдения, проведени в Кролевец под ръководството на Фридрих Вилхелм Бесел (1784 г.) 1846 г.). Резултатът от изследването на Вайс, който работи заедно с тогавашния асистент, който по -късно става професор по математика, а именно Ян Канти Стечковски (1800–1881), е каталог с координати на близо 32 хиляди звезди, публикуван през 1846 г. втори от каталозите на Weisse, който включва позиции на близо 32 хиляди други звезди, се появява през 1863 г. През 1862 г. длъжността директор на обсерваторията е заета от Franciszek Karliński (1830-1906). През 1902 г. Карлински е наследен от Мавриций Пий Рудзки (1862-1916), главно геофизик, автор на високо цененото Физика на Земята. Рудзки се интересува от теоретичните дебати относно термодинамичното равновесие на газовите сфери, тоест звездите, и публикува кратка дисертация, посветена на тази тема. Това не е забелязано от пионерите на теорията за вътрешната структура на звездите. Същото се случи и в случай на произведение, озаглавено За термодинамичното равновесие на свободната сфера, публикуван от Czesław Białobrzeski (1878-1983) в списание от Краков „Bulletin International de l’Académie Polonaise des Sciences et des Lettres“. Бялобжески, който по това време все още е работил в Киевския университет, посочва в трактата си ролята на радиационното налягане в равновесието на звездните интериори, като по този начин предвижда откритията на Артър С. Едингтън (1882-1944).

Адам Пражмовски (1821-1885) е пионерът на наблюдателната астрофизика в Полша. Започва работа в обсерваторията във Варшава през 1839 г., която по това време все още се контролира от Армински. След смъртта на Армински, той е наследен от Ян Барановски (1800-1879), негов дългогодишен колега, който през 1854 г. публикува латинския текст и полския превод на „Коперник“ De revolutionibus, и незначителни произведения на астронома от Фромборк. Това беше първият превод на творбата на Коперник на съвременен език. В същото време Пражмовски, който работи за Барановски като старши преподавател, започва да конструира инструменти и да ги използва в астрономическите наблюдения. Най -известното от постиженията на Пражмовски демонстрира, че слънчевата корона, която се вижда по време на пълно затъмнение, свети с поляризирана светлина. Той провежда своите наблюдения в Испания по време на затъмнението през 1860 г.

На територията на Полша през 19 -ти и в началото на 20 -ти век функционират и няколко частни обсерватории, които са оборудвани с телескопи, които не са по -малки от инструментите, използвани в институционалната астрономия. Най-важната от тези обсерватории е построена през 1872 г. в Плонск от лекар Ян Йенджеевич (1835-1887). Той допринесе особено с наблюдения на двойни звезди и комети, а също така написа отличен и добре илюстриран учебник, озаглавен Космография (първо издание: 1886 г.), което беше много популярно. Струва си да споменем и обсерваториите на Кайетан Крашевски в Романов (1855 г.) и Владислав Шанявски в Пшегалини (1909 г.).

Възстановяването на независимостта от Полша през 1918 г. доведе до организационни промени в полската астрономия, състоянието на които беше доста тъжно: съществуват само две не особено модерни обсерватории с академични традиции, едната във Варшава, а другата в Краков, и една млада обсерватория в катедрата. по сферична астрономия и висша геодезия на Лвовския политехнически университет, създаден през 1907 г. и ръководен от Марчин Ернст (1869-1930), автор на някои много популярни астрономически книги и учебници. Институциите в Краков и Варшава имат нови директори, първият се ръководи от Тадеуш Банахиевич (1882-1954), който получава поста през 1919 г., а вторият от Михал Каменски (1879-1973), който специализира в изследването на орбитите на комети.

По същото време се основават нови астрономически съоръжения. Катедрата по астрономия в новореактивирания Вилнюски университет е поверена на Владислав Девулски (1878-1962). Университетската обсерватория е построена от нулата върху крайградски парцел земя, а първите инструменти, използвани в астрофизичните изследвания, се появяват през 1922 г. Казимеж Граф (1878-1950), виден специалист по звездна фотометрия, който по това време е работил в Хамбург, е бил поканен да организира астрономически изследвания в новосъздадения университет в Познан. В крайна сметка обаче Граф се оттегля и неговият пост е предоставен на Богдан Залески (1887-1927), който преди това е практикувал астрометрия в обсерваторията Пулково. По този начин специализацията на обсерваторията в Познан е установена в продължение на много години. Когато Залески умира, Юзеф Витковски (1892-1976) става негов наследник. Друга промяна настъпи в Лвовския университет, където през 1932 г. Евгениуш Рибка (1898-1988) става ръководител на катедрата и по този начин наследява Ернст.

Консолидирането на общността на полските астрономи доведе до създаването на Полското астрономическо дружество, което се състоя по време на конгреса, организиран по случай 450 -годишнината от рождението на Коперник през 1923 г. Първият човек, избран за президент, беше Тадеуш Баначевич , който инициира публикуването на Acta Astronomica, списание с международен тираж. Аматьорската дейност се организира динамично и по този начин през 1921 г. във Варшава се създава Аматьорско дружество аматьори, което година по -късно започва да издава много популярно списание, озаглавено Урания. Дружеството много бързо придобива национален статут и в резултат на това през 1928 г. се преименува на Полското дружество на астрономите аматьори.

Началото на междувоенния период не беше много добро за полската астрономия, като се вземе предвид ситуацията по света. Наблюдателната астрономия в Полша се фокусира главно върху позиционни измервания и тела на Слънчевата система. Но също така започнаха да се извършват фотометрични изследвания на звезди, по -специално на променливи звезди, а през 1938 г. във Вилнюс стана достъпно спектрофотометрично оборудване. Един от опитите за разширяване на съвременната база за наблюдение е разположението на обсерватории далеч от градските центрове. По този начин обсерваторията в Краков получава наблюдателната станция Любомир на Шисина близо до Мисленице, която функционира между 1922-1944 г. През 1938 г. започва да функционира и метеорологичната обсерватория на Юзеф Пилсудски. Той е построен от астрономи от Варшава. Той е бил разположен на върха на планината Поп Иван в Източните Карпати и е оборудван с астрограф, чийто диаметър е 33 см. Теоретичните изследвания от междувоенния период бяха фокусирани главно върху механиката на небето.

Поради Втората световна война географията на полската астрономия е променена за пореден път. Обсерваториите на Łysina и Pop Ivan престават да съществуват. По -голямата част от астрономите от Вилнюс се преместват в Торун, където през 1949 г. в Пивнице започва да функционира астрономическата обсерватория на новооснования университет „Николай Коперник“. По същото време във Вроцлав е създаден новият полски астрономически център, до голяма степен благодарение на участието на учени от Лвов.


Николай Коперник, полски астроном

Коперник е бащата на съвременната астрономия и движещата сила на астрономическата революция през 16 век.

След много години на гледане и мислене, Коперник стига до извода, че Земята и другите планети се въртят около Слънцето.

Наблюденията му над небето и отраженията му го накараха да формулира теорията, че Земята не е център на Вселената.

Николай Коперник даде основите, които позволиха на Кеплер, Галилей, Хершел и Нютон да завършат астрономическата революция.

Сезони в Марсовата година, когато червената планета обикаля около Слънцето Кредит: уеб „mars.nasa.gov“

В допълнение към своята интелигентност и упоритост, Коперник имаше огромната смелост да наруши благоразумно онова, което по негово време се смяташе за неопровержима истина.

Семейство и изследвания на Коперник

Николай Коперник е роден през 1473 г. в град Торун, на брега на Висла, в Полша.

По време на детството и младостта си той получава отлично образование, благодарение на чичо си Лукас, който беше негов учител, тъй като на 10 години Николас остана сирак.

Торун е много известен град, главно защото там е роден Коперник. Кредит: уебсайт traveler.es

От 1491 г. Коперник изучава математика и изкуство в Университета в Краков, астрономия в Болоня, медицина в Университета в Падуа и получава степента на доктор по каноническо право във Ферара.

Той беше чудесен ученик на класическите автори и се изповяда като голям почитател на Птолемей, чийто Алмагест той задълбочено изучава.

Университетът Jaguelonica, основан през 1364 г., е престижен университет в Краков ,. Кредит: wikipedia

Професионален живот на Коперник

В продължение на 25 години, откакто е бил асистент на професор Доменико Мария де Новара, в Болоня.

Чичо му Лукас го запозна с канонг, който той изпълнява до края на живота си.

Възстановен за постоянно в страната си (1523 г.), той се посвещава на администрацията на Вармийската епархия, практикува медицина, заема определени административни длъжности и извършва своята огромна и фундаментална работа в областта на астрономията.

Обстоятелства на астрономическите наблюдения на Коперник

Коперник изпълнява задълженията си като каноник на катедралата Фрауенбург, посещавайки всички религиозни служби.

В същото време той се радваше на отлично финансово положение, тъй като беше бенефициент на данъци и вноски от жителите на Фрауенбург.

Огромната заслуга на Коперник е, че всичките му астрономически наблюдения са направени в студени нощи в град, разположен далеч на север от Европа.

Преди всичко Коперник нямаше телескоп, така че всичките му измервания бяха направени с много гениални занаятчийски средства, но без този основен инструмент.

Коперник прави многократни и щателни наблюдения на движението на планетите, които може да види с просто око.

Революционните открития на Коперник

Големите му способности за наблюдение му позволиха да провери дали Венера и Меркурий винаги са били близо до Слънцето.

Освен това той забеляза, че тези планети създават впечатлението, че те многократно променят посоката си, като се движат назад.

Тези факти, многократно наблюдавани, противоречат на теорията, че тези планети се въртят около Земята, защото, ако това е така, понякога те трябва да се намират далеч от Слънцето. И това така и не се случи.

Освен това, Коперник намери за много странно, че Венера и Меркурий променят посоката на въртене в някои периоди от годината.

Накрая той заключи, че наблюденията на тези реални събития се обясняват лесно с теорията, че Земята и планетите се въртят около Слънцето, както е посочено в древни времена от Аристарх от Самос.

Венера и Меркурий изглеждат близо до Слънцето, защото всъщност са по -близо до Слънцето. Кредит: Биосферен проект.

Коперник смята, че ако Меркурий е по -близо до Слънцето, той пътува по -къса орбита и се движи по -бързо от Земята, създавайки впечатление в моменти на движение назад, тъй като обикаля около Слънцето няколко пъти през годината на Земята.

Това създава впечатлението, че Меркурий многократно променя посоката си, когато преминава Земята и след това се отдалечава от нея. Той обаче има един и същ адрес по всяко време.

Публикации от Николай Коперник

Около 1507 г. Коперник представя своето изложение на астрономическа система, според която Земята се движи около Слънцето.

Въпреки че това ново твърдение се разпространява само насаме, новите идеи се разпространяват сред учените.

Знаейки, че неговата теория може да предизвика ожесточен църковен спор, Коперник беше решил никога да не ги публикува.

По време на Инквизицията не е разумно да се оспорват църковните теории с твърдения, които противоречат на библейските тълкувания.

Като астроном Коперник знаеше отлично, че неговата теория е правилна и побеждава учението на църквата.

Като свещеник той реши да бъде предпазлив, тъй като неговото положение и животът му бяха сериозно застрашени.

През следващите три десетилетия Коперник нито публикува, нито преподава своите открития, но теорията му се обсъжда навсякъде.

Художествена композиция от планети в небето. Кредит: Неизвестен

Коперник продължава да усъвършенства своята теория. Той съставя нови таблици с данни за движението на планетите и пише подробно за това.

През 1533 г., насърчен от някои приятели, Коперник пише скица на своята хипотеза за небесните движения.

Коперник работи с хипотезата, че орбитите на планетите са кръгли. Тази хипотеза го принуди да въведе голям брой корекции в своята теория, така че тя съвпадна с реалните наблюдения на движението на планетите.

В това резюме на ръкописа той установява своята теория в 6 аксиоми, запазвайки математическата част за основната работа, която да бъде публикувана по -късно под заглавието “За оборотите на небесните сфери“.

Това произведение получи отличен прием дори в официалните среди на Църквата дотолкова, че кардинал Шьонберг призова Коперник да напише трактат, в който неговата хелиоцентрична теория е представена подробно.

Вероятно никога нямаше да го направи, освен че през 1539 г., вече в последните години от живота си, случайно и неочаквано, млад професор по математика и астрономия, известен с името Ретикус, пристигна във Фрауенбург.

Ратекус беше млад австриец, който имаше изключителен математически талант. Кредит: Уикипедия

Ритек призова Коперник да публикува неговата теория. Коперник се съгласи да го направи, но се ограничи да публикува направените от него таблици за движението на планетите, без да споменава теорията зад тях.

Накрая, Ратекус написа книга, обясняваща идеите на Коперник, когото спомена само с първото си име и родното си място.

Rheticus написа “ писмо ” на един от своите учители, в което описа “теория на преподобния отец д -р Николай от Торун, канон на Ермеланд.”

Той отпечата писмото, което включваше астрологични и библейски коментари, и го изпрати на няколко души.

Разпространението на това писане увеличи натиска върху Коперник да публикува всичките си открития. В крайна сметка той отстъпи.

Ратекус прехвърли отговорността за отпечатването му на лутеранския свещеник Андреас Осиандър, който проницателно беше предложил, ако Коперник реши да издаде книгата, той трябва да каже, че хипотезите, които тя съдържа, не са членове на вярата, а просто изчисления ” .

С това разумно измама Коперник щеше да избегне критики от страна на аристотелианците и богословите, от които се страхуваше, с основателна причина.

Графична илюстрация на хелиоцентричния модел на Коперник. Кредит: Уикипедия

Едва през 1543 г. са публикувани резултатите от разследванията, започнати през 1507 г.

Книгата е озаглавена “За движенията на небесните тела“ заявява, че Слънцето, а не Земята, е центърът на Вселената.

Тази революционна теория бележи важен етап в историята на астрономията.

За да защити Коперник, Осиандър написа предисловие, известно в историята на астрономията, което омаловажава значението на книгата.

Тези хипотези не е задължително да са верни или дори вероятни да предоставят изчисление, съобразено с наблюденията, които са достатъчни.

Що се отнася до хипотезите, нека никой не очаква нещо вярно от астрономията, което не може да я предостави, освен ако идеите, замислени за други цели, не бъдат приети като истини и едно от тези изследвания се отдалечи като по -луд, отколкото в началото. Довиждане“.

Първото отпечатано копие на книгата, посветено на папа Павел III (Александър Фарнезе), пристигна в ръцете на Върховния Понтифик на 24 май 1543 г.

Предговорът е без подпис, въпреки че всички приписват авторството си на Коперник.

Благодарение на този измамник потенциалните антагонисти решиха, че изразените идеи са толкова съмнителни, че дори авторът им повярва.

По -късно, през 1616 г., когато Галилей вдигна праха, католическата църква вписа книгата на Коперник в Индекса на забранените книги, откъдето тя беше взета едва през 1835 г.

Ежедневното въртене на Земята около оста му е доказано окончателно чак през 1855 г., когато французинът Жан Фукалт (1819-1868) използва прочутото си махало за него.

Папа Павел III се нарича Александър Фарнезе, той принадлежи към могъщото семейство Фарнезе. Кредит: Уикипедия

Смъртта на Коперник и признанията

Няколко дни след предаването на книгата си, Коперник почина в град Фрауенбург, на 70 -годишна възраст, на 24 май 1543 г.

През 2005 г. екип от полски археолози твърди, че е открил останките му в катедралата Фрауенбург.

Автентичността, че тези останки всъщност са от Коперник, е проверена през 2008 г. чрез анализ на зъб и част от черепа и сравняване с косата му, намерена в един от неговите ръкописи.

От черепа полицейски експерти реконструираха лицето му, съчетавайки това с неговия портрет.

Надгробният камък от черен гранит сега го идентифицира като основател на хелиоцентричната теория и също така представя представянето на модела на Коперник на Слънчевата система, златно слънце, заобиколено от шест от планетите.

  • Името му фигурира в лутеранския календар на светците.
  • Лунният кратер Коперник е кръстен на него.
  • Астероидът (1322) Коперник също дължи името си на него.
  • Космическата програма на ЕКА и#8217s Коперник също е кръстена на астронома.
  • В щата Ню Йорк съществува Копернишката обсерватория и научен център.
  • В памет на Николас Коперник, на 19 февруари 2010 г. IUPAC нарича елемент 112 от периодичната таблица като коперник.


Полският астроном Николай Коперник от Торун, Полша

През 16 -ти век след Христа светът е бил много по -различен от това, което знаем, че е в момента. Религията управлява хората по закон, а грамотността е запазена само за привилегированите. Европа се смяташе за център на Земята, а Земята се считаше за център на Вселената. Но скоро ще дойде човек, който ще промени тази перспектива завинаги и се казваше Николай Коперник.

Николай Коперник е роден на 19 февруари 1473 г. в град Торун днес под короната на Кралство Полша. Град Торун е един от най -старите полски градове, датиращ от 8 -ми век, и е много горд да бъде известен, наред с други неща, като град на раждането на един от най -големите астрономи в света.

Миколай Коперник, както името му е написано на полски, или Николаус Копернигк, както е на немски, е син на търговец от Краков, друг полски град, и дъщеря на богат търговец от родния му град. Семейството му има дълга традиция, датираща от 13 -ти и 14 -ти век. Латинската форма на името му е тази, която той е избрал за него, с която иска да бъде известен. Родителите му имаха четири деца: друг син Андреас и дъщерите Барбара и Катарина. Като Коперник нямал собствено семейство, в по -късните си години се грижел за децата на Катарина.

Когато Николай беше на около десет години, баща му почина. Чичо му по майчина линия, Лукас Ваценроде Младши, реши да се погрижи за образованието му чрез връзката си с Филипо Буонаккорси, краковски придворен, хуманист и писател, и поради факта, че самият той преподава в училището „Св. Йоан“ в Торун.

Като Коперник остарявайки, той продължава обучението си в катедралното училище във Влоцлавек, град недалеч от Торун, а след това се записва в тогавашния Краковски университет, в катедра „Изкуства“. Един от образците за подражание на Коперник по онова време е Алберт Бружевски, професор по аристотелевска философия и учител по астрономия. Коперник изучава аритметика, геометрия, геометрична оптика, космонография, теоретична и изчислителна астрономия и чете от произведенията на Аристотел и Аверос. Той научи за две официални астрономически системи и след това ги отхвърли, за да създаде свои собствени открития: това бяха теорията на Аристотел за хомоцентричните сфери и механизмът на Птолемей за ексцентрици и епицикли. Скоро той започва да събира и създава библиотека със свои собствени книги по астрономия, която днес принадлежи на Университетската библиотека в Упсала в Швеция, тъй като шведите я вземат по време на Шведския потоп през 1650-те години, нашествие и окупация на Полско-литовската общност.

Когато чичо на Коперник стана принц-епископ на Вармия, той призова Николай да се присъедини към неговия двор и да вземе участие във вармийските канони. Вармия, исторически регион, тогава беше под суверенитета на короната на Полша като част от провинция Кралска Прусия и запазва множество свои собствени привилегии.

След това Николай подаде жалба, но тъй като отговорът се забави, той беше изпратен в Болоня, Италия, вместо това, където се записа за обучение в университета в Болоня. Там Коперник насочва интересите си от изучаване на каноническото право към изучаване на хуманитарни науки и астрономия. Той става и асистент на известния италиански учен Доменико Мария Новара да Ферара. На 9 март 1497 г. двамата проведоха наблюдение на затварянето на Алдебаран, момента, в който Луната покрива най -ярката звезда в съзвездието Телец, което се случва веднъж месечно, тъй като Коперник се съмняваше в това, което научи за движението на Луната далеч. Този момент ще доведе Коперник по -близо до неговото запомнящо се откритие и ще го държи уверен да критикува съвременната астрономия.

През 1500 г. Коперник се премества в Рим, а след това се връща в Полша през 1501 г. за кратък момент, само за да пътува обратно до Италия, за да учи медицина в Падуанския университет.

През 1503 г. Коперник пътува до Ферара, където получава степен доктор на каноническото право. През това време Коперник се интересува от елинистични изследвания и се смята, че е самоучил гръцкия език.След това Николай отново се връща във Вармия, за да стане секретар и лекар на чичо си и спира да пътува извън границите на Полша, когато започва конкретна работа по прочутата си хелиоцентрична теория.

Важно е да се спомене, че през това време ученията на Католическа църква означаваше всичко за хората. Въпреки че Коперник се присъединява към главата, одобрена от обжалването му, той изследва знания това беше дадено на хората и оспори учението на църквата. Въпреки че официално дори самият папа смяташе, че откритията му са интересни, Коперник си създаде доста интелектуални врагове.

В следващия период от живота си Коперник започва да създава собствено произведение. Той също така превежда сборник от 85 кратки стихотворения, наречени „Послания“ на византийския историк Теофилакт Симоката, от гръцки на латински, който той посвещава на чичо си и след това го публикува.

Около 1512 г. Коперник се премества в град, наречен Фромборк, където започва да живее в къща извън отбранителните стени на катедралата, като каноник. Фромборк остава домът на Николай до края на живота си. Тук той прекарва повече от шестдесет регистрирани астрономически наблюдения, използвайки примитивни инструменти, които вероятно са били откраднати в по -късните години и войни, които са се случили на територията. Никола също имаше активна роля в главата, работеше от страната на полската корона, за да създаде стабилност в страната. Той подписва прочутия Втори договор от Пьотркув Трибуналскич през 1512 г., който отстъпва правото на краля да предложи четирима кандидати по свой вкус, за избор за епископ, но при условие, че те имат пруско наследство.

До 1514 г. Никола пише своя коментар или очертанията на хелиоцентричната теория. Въпреки че това ще се окаже важен документ, Николай не е направил много копия и цялата работа трябва да бъде отпечатана не преди 19 -ти век, но все пак части от работата му ще влязат в творбите на неговите колеги, тъй като той направи своите открития достъпни за Неговите приятели.

Проектът на неговата хелиоцентрична теория обобщава следното:

  1. Няма един център от всички небесни кръгове или сфери.
  2. Центърът на Земята не е центърът на Вселената, а само центърът, към който се движат небесните тела, и центърът на лунната сфера.
  3. Всички сфери заобикалят слънцето, сякаш е в средата на всички тях и следователно центърът на Вселената е близо до слънцето.
  4. Съотношението на разстоянието на Земята от Слънцето до височината на небесния небесен кораб (най -външната небесна сфера, съдържаща звездите) е толкова по -малко от съотношението на радиуса на Земята към нейното разстояние от Слънцето, че разстоянието от Земята до Слънцето е незабележимо в сравнение с височината на небосвода.
  5. Каквото и движение да се появи на небосвода, не произтича от никакво движение на небосвода, а от движението на земята. Земята заедно с заобикалящите я елементи извършва пълно въртене на неподвижните си полюси при ежедневно движение, докато небесният небесен небес и най -високото небе остават непроменени.
  6. Това, което ни се вижда като движение на слънцето, възниква не от неговото движение, а от движението на земята и нашата сфера, с която се въртим около слънцето като всяка друга планета. Следователно Земята има повече от едно движение.
  7. Привидното ретроградно и директно движение на планетите възниква не от тяхното движение, а от земното. Следователно само движението на земята е достатъчно, за да обясни толкова много очевидни неравенства в небесата.

През 1515 г. той открива променливостта на ексцентрицитета на Земята. Поради откритието си се смята, че е участвал в предложение за преразглеждане на Юлианския календар.

През 1516 г. Коперник се премества в замъка Олщин като икономически администратор на Вармия, където остава през следващите пет години. През това време той написа ръкопис, наречен Locationes mansorum desertorum, за идеята да помогне на икономиката на Вармия. По време на полско-тевтонската или пруската война, както се нарича, Коперник представлява полската страна в преговорите и също така помага за планирането на отбраната на Олщин.

През 1526 г. той продължава да пише проучване за стойността на парите, наречено Monetae cudendae ratio, и формулира по -късно теория, наречена закон на Грешам, като заявява, че лошите пари изтласкват доброто. Той беше и този, който създаде количествената теория на парите.

През 1551 г. Еразъм Райнхолд, астроном, публикува пруските таблици или набор от астрономически таблици, базирани на произведенията на Коперник.

Едва през 1532 г. Коперник завършва работата си. De revolutionibus orbium coelestiumили Революциите на небетое името на ръкописа, който първоначално реши да не публикува, тъй като не искаше да се изправи пред публичното презрение. Накрая той публикува своите произведения с посвещение на папа Павел III, през 1543 г., което ще се окаже годината на неговата смърт.

Николай Коперник умира на седемдесетгодишна възраст, на 24 май 1543 г. Той се бори с апоплексия и парализа и умира мирно след кома, предизвикана от инсулт. Тогава се казваше, че е погребан в катедралата Фромборк, но останките му не могат да бъдат намерени до 2005 г., когато археолозите сканират под пода на катедралата. Лицето на Коперник беше реконструирано като един от начините освен ДНК теста, който доказа, че наистина е той. През 2010 г. Йозеф Ковалчик, Предстоятелят на Полша, води втори погребението на Коперник, в сега маркиран и внимателно наблюдаван гроб на същото място в катедралата.

Отне доста време теорията на Коперник наистина да предизвика противоречия, вероятно поради факта, че все повече хора започнаха да я подкрепят. През 1616 г. католическата църква най -накрая реагира с декрет, с който спира Коперник Колестиум за революциите, като твърди, че се противопоставя на Свещеното Писание и го коригира, като посочва хелиоцентризма не като факт, а по -скоро като хипотеза. Галилео Галилей, италиански полицай, продължава да подкрепя хелиоцентризма и коперниканството, докато не бъде осъден на домашен арест от римската инквизиция. Легенда разказва, че последните му умиращи думи са били: И все пак се обръща, което означава, че Земята се върти, както и други планети се въртят около Слънцето.

Днес теорията на Коперник се счита за норма, тъй като се счита за научна революция, поради което той остава уважаван като един от най -големите учени на нашата цивилизация. Заедно с Йоханес Кеплер, друг велик учен и автор на Олицетворение на коперниканската астрономия, Коперник е почитан в литургичния календар на Епископската църква в САЩ и провежда свой празник на 23 май. Известният му портрет, наречен „Торунският портрет“ от анонимен художник, се пази в Да тичаш кметство.


Съдържание

Николай Коперник е роден на 19 февруари 1473 г. в град Торун (Thorn), в провинция Кралска Прусия, в короната на Кралство Полша. [9] [10]

Баща му е бил търговец от Краков, а майка му е дъщеря на богат търговец от Торун. [11] Николай беше най -малкото от четирите деца. Брат му Андреас (Андрей) става августински каноник във Фромборк (Фрауенбург). [11] Сестра му Барбара, кръстена на майка си, стана бенедиктинска монахиня и в последните си години, игуменка на манастир в Хелмно (Кулм), тя почина след 1517 г. [11] Сестра му Катарина се омъжи за бизнесмена и градския съветник в Торун. Бартъл Гертнер и остави пет деца, за които Коперник се грижеше до края на живота си. [11] Коперник никога не се е женил и не се знае, че е имал деца, но поне от 1531 г. до 1539 г. отношенията му с Анна Шилинг, живееща в домакинска услуга, са били разглеждани като скандални от двама епископи на Вармия, които го призовават през годините да скъса отношенията с „любовницата си“. [12]

Семейството на бащата

Семейството на бащата на Коперник може да бъде проследено до село в Силезия между Ниса (Neiße) и Прудник (Нойштадт). Името на селото е изписано по различен начин Коперник, [ж] Коперник, Коперник, Коперник, Коприрник и днес Коперники. [14] През 14 век членовете на семейството започват да се преместват в различни други градове на Силезия, в полската столица Краков (1367) и в Торунь (1400). [14] Бащата, Миколай Стари, вероятно синът на Ян, идва от краковската линия. [14]

Никола е кръстен на баща си, който се появява в записите за първи път като заможен търговец, който се е занимавал с мед, продавайки я най-вече в Данциг (Гданск). [15] [16] Той се премества от Краков в Торун около 1458. [17] Торун, разположен на река Висла, по това време е въвлечен в Тринадесетгодишната война, в която Кралство Полша и Пруската конфедерация, съюз на пруски градове, благородство и духовенство, се бори с Тевтонския орден за контрол над региона. В тази война ханзейските градове като Данциг и Торун, родният град на Николай Коперник, избраха да подкрепят полския крал Казимир IV Ягелон, който обеща да уважи традиционната огромна независимост на градовете, която Тевтонският орден оспори. Бащата на Николай активно се занимава с политиката на деня и подкрепя Полша и градовете срещу Тевтонския орден. [18] През 1454 г. той посредничи в преговорите между полския кардинал Збигнев Олесницки и пруските градове за изплащане на военни заеми. [14] Във втория Торнов мир (1466) Тевтонският орден официално се отказва от всички претенции към западната си провинция, която като Кралска Прусия остава регион на Короната на Кралство Полша до Първата (1772) и Втората (1793) ) Прегради на Полша.

Бащата на Коперник се оженил за Барбара Ваценроде, майката на астронома, между 1461 и 1464 г. [14] Умира около 1483 г. [11]

Семейството на майката

Майката на Николай, Барбара Ваценроде, е дъщеря на богат торунски патриций и градски съветник Лукас Ваценроде Стари (починал през 1462 г.) и Катажина (вдовица на Ян Пекау), спомената в други източници като Katarzyna Rüdiger gente Modlibóg (починал 1476 г.). [11] Модлибогите бяха видно полско семейство, което беше добре известно в историята на Полша от 1271. [19] Фамилията Ваценроде, подобно на семейство Коперник, беше дошла от Силезия от близо до Свидница (Швайдниц) и след 1360 г. се засели в Да тичаш. Скоро те се превръщат в едно от най -богатите и влиятелни патрициански семейства. [11] Чрез обширните семейни отношения на Ваценродес чрез брак, Коперник е свързан с богати семейства от Торун (Торн), Гданск (Данциг) и Елблонг (Елбинг), и с видни полски благороднически семейства от Прусия: Чапски, Дзялински, Конопаки и Kościeleckis. [11] Лукас и Катрин имаха три деца: Лукас Ваценроде Младши (1447–1512), който щеше да стане епископ на Вармия и покровителка на Коперник Барбара, майката на астронома (починала след 1495 г.) и Кристина (починала преди 1502 г.), която през 1459 г. се оженил за търговеца и кмета на Торун Тидеман фон Алън. [11]

Лукас Ваценроде Старият, богат търговец и през 1439–62 г. председател на съдебната скамейка, беше решителен противник на Тевтонските рицари. [11] През 1453 г. той е делегат от Торун на конференцията в Грудзондз (Грауденц), която планира въстанието срещу тях. [11] По време на последвалата Тринадесетгодишна война (1454–66), той активно подкрепя военните усилия на пруските градове със значителни парични субсидии (само част от които по-късно отново претендира), с политическа активност в Торун и Данциг, и като лично се бие в битки при Ласин (Лесен) и Малборк (Мариенбург). [11] Умира през 1462 г. [11]

Лукас Ваценроде Младши, чичо и покровител на астронома по майчина линия, е получил образование в Краковския университет (сега Ягелонски университет) и в университетите в Кьолн и Болоня. Той беше ожесточен противник на Тевтонския орден, [h] и великият му майстор някога го наричаше „въплътеният дявол“. [i] През 1489 г. Ваценроде е избран за епископ на Вармия (Ермеланд, Ермланд) против предпочитанията на крал Казимир IV, който се надяваше да инсталира собствения си син на това място. [22] В резултат на това Ваценроде се скара с краля до смъртта на Казимир IV три години по -късно. [23] Тогава Ваценроде успява да установи близки отношения с трима последователни полски монарси: Йоан I Алберт, Александър Ягелон и Сигизмунд I Старият. Той беше приятел и ключов съветник на всеки владетел и неговото влияние значително укрепи връзките между Вармия и Полша. [24] Ваценроде се смята за най -могъщият човек във Вармия и богатството, връзките и влиянието му му позволяват да осигури образованието и кариерата на Коперник като каноник в катедралата Фромборк. [22] [j]

Езици

Предполага се, че Коперник е говорил латински, немски и полски с еднакво владеене, той също е говорил гръцки и италиански и е имал известни познания по иврит. [k] [l] [m] [n] По -голямата част от досегашните писания на Коперник са на латински език, езикът на европейските академични среди приживе.

Аргументите за това, че немският е родният език на Коперник, са, че той е роден в предимно немскоговорящ градски патрициански клас, използващ немски, до латински, като език на търговията и търговията в писмени документи [34], и че, докато изучава каноническо право в Университета в Болоня през 1496 г., той подписа на немски natio (Natio Germanorum)-студентска организация, която според своите подзаконови актове от 1497 г. е отворена за студенти от всички кралства и държави, чийто майчин език е немски. [35] Въпреки това, според френския философ Александър Койре, регистрацията на Коперник в Natio Germanorum само по себе си не означава, че Коперник се е смятал за германец, тъй като студентите от Прусия и Силезия са били рутинно категоризирани, което носи определени привилегии, което го прави естествен избор за немскоговорящите студенти, независимо от тяхната етническа принадлежност или самоидентификация. [35] [o] [p] [38]

Фамилията Коперник, Коперник, Koppernigk, с различен правопис, е записан в Краков от c. 1350, очевидно дадено на хора от село Коперники (изнесено преди 1845 г. Коперник, Коперник, Копирник, и Копирник) в херцогство Ниса, на 10 км южно от Ниса, а сега на 10 км северно от полско-чешката граница. Прадядото на Николай Коперник е записан като получил гражданство в Краков през 1386 г. Топонимът Коперник (модерен Коперники) е свързано по различен начин с полската дума за "копър" (копер) и немската дума за "мед" (Купфер). [q] Наставката -ник (или множествено число, -niki) означава славянско и полско съществително име.

Както беше обичайно през този период, правописът както на топонима, така и на фамилията варира значително. Коперник „беше доста безразличен към правописа“. [39] По време на детството му, около 1480 г., името на баща му (а оттам и на бъдещия астроном) е записано в Торн като Никълъс Копернигк. [40] В Краков той се подписва на латински: Николай Николай де Торуния (Николай, син на Николай, от Торун). [r] В Болоня през 1496 г. той се регистрира в Matricula Nobilissimi Germanorum Collegii, респ. Annales Clarissimae Nacionis Germanorum, от Natio Germanica Bononiae, като Доминус Николай Коперлингк де Торн - IX гросети. [42] [43] В Падуа той се подписва като „Николай Коперник“, по -късно „Коперник“. [39] Така астрономът латинизира името си на Коперник, обикновено с две "p" s (в 23 от 31 проучени документа), [44] но по -късно в живота той използва единствен "p". На заглавната страница на De revolutionibus, Rheticus публикува името (в родителния или притежателния случай) като „Николай Коперници". [с]

Образование

В Полша

След смъртта на баща му, чичото по майката на младия Николас, Лукас Ваценроде Младши (1447–1512), взе момчето под крилото си и се погрижи за образованието и кариерата му. [11] Ваценроде поддържа контакти с водещи интелектуални фигури в Полша и е приятел на влиятелния хуманист от Италия и краковски придворен Филипо Буонакорси. [45] Няма запазени първични документи за ранните години от детството и образованието на Коперник. [11] Биографите на Коперник приемат, че Ваценроде първо е изпратил младия Коперник в училището „Свети Йоан“, в Торун, където самият той е бил майстор. [11] По -късно, според Armitage, [t] момчето посещава катедралното училище във Влоцлавек, нагоре по река Висла от Торун, което подготвя ученици за влизане в Краковския университет, алма матер на Ваценроде в столицата на Полша. [46]

През зимния семестър на 1491–92 г. Коперник, като „Николай Николай де Турония“, завършва заедно с брат си Андрей в Краковския университет (сега Ягелонски университет). [11] Коперник започва обучението си в катедрата по изкуствата (от есента на 1491 г., вероятно до лятото или есента на 1495 г.) в разцвета на Краковската астрономо-математическа школа, придобивайки основите за последващите си математически постижения. [11] Според една по -късна, но достоверна традиция (Ян Брожек), Коперник е ученик на Алберт Брудзевски, който по това време (от 1491 г.) е професор по аристотелевска философия, но преподава астрономия насаме извън университета, Коперник се запознава с широко четеното коментар към Георг фон Пайербах Theoricæ novæ planetarum и почти сигурно е посещавал лекциите на Бернар от Бискупие и Войчех Крипа от Шамотули и вероятно други астрономически лекции на Ян от Глогов, Михал от Вроцлав (Бреслау), Войцех от Пневи и Марчин Билица от Олкуш. [47]

Краковските проучвания на Коперник му дадоха задълбочена основа в математическата астрономия, преподавана в университета (аритметика, геометрия, геометрична оптика, космография, теоретична и изчислителна астрономия) и добри познания за философските и естествените науки на Аристотел (De coelo, Метафизика) и Аверос (който в бъдеще ще играе важна роля за оформянето на теорията на Коперник), стимулирайки неговия интерес към ученето и го карайки да се запознае с хуманистичната култура. [22] Коперник разширява знанията, които е взел от университетските лекционни зали със самостоятелно четене на книги, които е придобил през краковските си години (Евклид, Хали Абенрагел, Алфонсинови маси, Йоханес Региомонтанус Tabulae directionum) вероятно към този период датират и най -ранните му научни бележки, запазени отчасти в университета в Упсала. [22] В Краков Коперник започва да събира голяма библиотека по астрономия, която по -късно ще бъде отнесена като военна плячка от шведите по време на Потопа през 1650 -те години и сега е в Университетската библиотека на Упсала. [48]

Четирите години на Коперник в Краков изиграха важна роля в развитието на критичните му способности и инициира анализа на логическите противоречия в двете „официални“ системи на астрономията - теорията на Аристотел за хомоцентричните сфери и механизма на Птолемей за ексцентрици и епицикли - преодоляването и отхвърлянето на което би било първата стъпка към създаването на собственото учение на Коперник за структурата на Вселената. [22]

Без да получи диплома, вероятно през есента на 1495 г., Коперник напуска Краков за двора на чичо си Ваценроде, който през 1489 г. е издигнат до принц-епископ на Вармия и скоро (преди ноември 1495 г.) се опитва да постави племенника си във Вармия канонизма е освободен от смъртта на 26 август 1495 г. на предишния си наемател Ян Чанов. По неясни причини - вероятно поради противопоставяне на част от главата, която се обърна към Рим - инсталацията на Коперник се забави, принуждавайки Ваценроде да изпрати двамата си племенници да учат каноническо право в Италия, привидно с оглед на укрепването на тяхната църковна кариера и по този начин също засилва собственото си влияние в главата за Вармия. [22]

На 20 октомври 1497 г. Коперник, чрез пълномощник, официално наследява варминското каноническо изкуство, което му е предоставено две години по -рано. Към това, с документ от 10 януари 1503 г. в Падуа, той би добавил синекура в колегиалната църква на Светия Кръст и Свети Вартоломей във Вроцлав (по това време в Кралство Бохемия). Въпреки че на 29 ноември 1508 г. му е предоставен папски индулт за получаване на допълнителни облаги, чрез своята църковна кариера Коперник не само не придобива други пребени и по -високи станции (прелации) в главата, но през 1538 г. се отказва от синекурата във Вроцлав. Не е ясно дали някога е бил ръкоположен за свещеник. [49] Едуард Росен твърди, че не е бил. [50] [51] Коперник е взел незначителни поръчки, които са били достатъчни за поемане на канонизация на глава. [22] Католическата енциклопедия предполага, че ръкополагането му е било вероятно, тъй като през 1537 г. той е един от четирите кандидати за епископското седалище на Вармия, позиция, която изисква ръкоположение. [52]

В Италия

Междувременно, напускайки Вармия в средата на 1496 г.-вероятно със свитата на канцлера на главата, Йежи Пранге, който отиваше в Италия-през есента, вероятно през октомври, Коперник пристигна в Болоня и няколко месеца по-късно (след 6 януари 1497 г.) се вписва в регистъра на „германската нация“ на юристите в Болоня, който включва млади поляци от Силезия, Прусия и Померания, както и студенти от други националности. [22]

По време на тригодишния си престой в Болоня, който се случи между есента 1496 г. и пролетта на 1501 г., изглежда, че Коперник се е отдал по-малко на изучаването на каноническото право (той получава докторска степен по каноническо право едва след седем години, след второ завръщане в Италия през 1503), отколкото да изучават хуманитарни науки - вероятно посещават лекции на Филипо Бероалдо, Антонио Урчео, наречен Кодро, Джовани Гарзони и Алесандро Ахилини - и да изучават астрономия. Той се запознава с известния астроном Доменико Мария Новара да Ферара и става негов ученик и помощник. [22] Коперник развива нови идеи, вдъхновени от четенето на „Въплъщението на Алмагест“ (Epitome в Almagestum Ptolemei) от Джордж фон Пайербах и Йоханес Региомонтанус (Венеция, 1496). Той провери наблюденията му относно някои особености в теорията на Птолемей за движението на Луната, като проведе на 9 март 1497 г. в Болоня едно запомнящо се наблюдение на окулцията на Алдебаран, най -ярката звезда в съзвездието Телец, от Луната. Коперник хуманистът потърси потвърждение за нарастващите си съмнения чрез внимателно четене на гръцки и латински автори (Питагор, Аристарх от Самос, Клеомед, Цицерон, Плиний Стари, Плутарх, Филолай, Хераклид, Екфант, Платон), събирайки се, особено в Падуа, фрагментарна историческа информация за древните астрономически, космологични и календарни системи. [53]

Юбилейната 1500 г. Коперник прекара в Рим, където пристигна с брат си Андрей през пролетта, без съмнение да извърши чиракуване в папската курия. И тук обаче той продължава астрономическата си работа, започнала в Болоня, като наблюдава например лунно затъмнение в нощта на 5 срещу 6 ноември 1500 г. Според по -късен разказ на Ритекс, Коперник също - вероятно насаме, а не в римският Сапиенца-като "Професор Математум"(професор по астрономия) доставя" на многобройни. студенти и. водещи майстори на науката ", публични лекции, посветени вероятно на критика на математическите решения на съвременната астрономия. [54]

На връщане несъмнено спира за кратко в Болоня, в средата на 1501 г. Коперник пристига обратно във Вармия. След като на 28 юли получи от главата двугодишно удължаване на отпуска за изучаване на медицина (тъй като „той в бъдеще може да бъде полезен медицински съветник на нашия преподобен началник [епископ Лукас Ваценроде] и господата от главата“), в края на лятото или през есента се връща отново в Италия, вероятно придружен от брат си Андрей [v] и от каноника Бернхард Скултети. Този път той учи в Падуанския университет, известен като седалище на медицинско обучение, и - с изключение на кратко посещение във Ферара през май - юни 1503 г., за да премине изпити и да получи докторска степен по каноническо право - той остана в Падуа от есента 1501 до лятото 1503 г. [54]

Коперник изучава медицина вероятно под ръководството на водещи преподаватели в Падуа - Бартоломео да Монтаняна, Джироламо Фракасторо, Габриеле Зерби, Алесандро Бенедети - и чете медицински трактати, които той придоби по това време, от Валеск де Таранта, Ян Месуе, Уго Сененсис, Ян Кетам, Арнолд де Вила Нова и Микеле Савонарола, които ще формират ембриона на по -късната му медицинска библиотека. [54]

Един от предметите, които Коперник трябва да е изучавал, е астрологията, тъй като се счита за важна част от медицинското образование. [56] Въпреки това, за разлика от повечето други изтъкнати ренесансови астрономи, той изглежда никога не е практикувал или проявявал интерес към астрологията. [57]

Както и в Болоня, Коперник не се ограничава само до официалните си изследвания. Вероятно годините в Падуа са началото на неговите елинистични интереси. Той се запознава с гръцкия език и култура с помощта на граматиката на Теодор Газа (1495) и речника на Йоханес Баптиста Хрестоний (1499), разширявайки изследванията си за античността, започнати в Болоня, до писанията на Бесарион, Лоренцо Вала и др. Изглежда също така има доказателства, че именно по време на престоя му в Падуа идеята най -накрая се изкристализира, за основаване на новата система на света върху движението на Земята. [54] С наближаването на времето Коперник да се върне у дома, през пролетта на 1503 г. той заминава за Ферара, където на 31 май 1503 г., след като е преминал задължителните изпити, му е присъдена степен доктор на каноническото право (Николай Коперних де Прусия, Юре Канонико. et doctoratus [58]). Без съмнение скоро след това (най -късно през есента на 1503 г.) той напусна завинаги Италия, за да се върне във Вармия. [54]

Планетарни наблюдения

Коперник направи три наблюдения на Меркурий с грешки от −3, −15 и −1 минути на дъгата. Той направи един от Венера с грешка от -24 минути. Четири са направени от Марс с грешки 2, 20, 77 и 137 минути. Направени са четири наблюдения на Юпитер с грешки 32, 51, −11 и 25 минути. Той направи четири от Сатурн, с грешки от 31, 20, 23 и −4 минути. [59]

Други наблюдения

С Новара Коперник наблюдава затваряне на Алдебаран от Луната на 3/9/1497. Коперник също наблюдава съвпад на Сатурн и Луната на 4/3/1500. Той видя затъмнение на Луната на 6/11/1500. [60] [61]

След като завършва цялото си обучение в Италия, 30-годишният Коперник се завръща във Вармия, където ще изживее останалите 40 години от живота си, с изключение на кратки пътувания до Краков и до близките пруски градове: Торун (Thorn), Гданск ( Danzig), Elbląg (Elbing), Grudziądz (Graudenz), Malbork (Marienburg), Königsberg (Królewiec). [54]

Принц-епископството на Вармия се ползва със значителна автономия, със собствена диета (парламент) и парична единица (същата като в останалите части на Кралска Прусия) и хазна. [62]

Коперник е бил секретар и лекар на чичо си от 1503 до 1510 г. (или може би до смъртта на чичо си на 29 март 1512 г.) и е живял в замъка на епископа в Лидзбарк (Хайлсберг), където започва работа по своята хелиоцентрична теория. В официалното си качество той е участвал в почти всички политически, църковни и административно-икономически задължения на чичо си. От началото на 1504 г. Коперник придружава Ваценроде на сесиите на Кралската пруска диета, проведени в Малборк и Елблонг и, пишат Добжицки и Хайдукевич, „участва във всички по -важни събития в сложната дипломатическа игра, която амбициозният политик и държавник играе в защита на особените интереси на Прусия и Вармия, между враждебност към [Тевтонския] орден и лоялност към полската корона. " [54]

През 1504–12 г. Коперник прави множество пътувания като част от свитата на чичо си - през 1504 г. до Торун и Гданск, на сесия на Кралския пруски съвет в присъствието на полския крал Александър Ягелон на сесии на пруската диета в Малборк (1506 г.) , Elbląg (1507) и Sztum (Stuhm) (1512) и той може да е присъствал на сесия в Познан (Posen) (1510) и коронацията на полския крал Сигизмунд I Старият в Краков (1507). Маршрутът на Ваценроде предполага, че през пролетта на 1509 г. Коперник може да е присъствал на Краковския сейм. [54]

Вероятно при последния случай, в Краков, Коперник е представил за печат в печата на Ян Халер своя превод, от гръцки на латински, на сборник, от византийския историк от 7 век Теофилакт Симоката, от 85 кратки стихотворения, наречени „Послания“, или букви, за които се предполага, че са преминали между различни знаци в гръцка история. Те са три вида - „морални“, предлагащи съвети за това как хората трябва да живеят „пасторално“, давайки малки снимки на пастирския живот и „любовни“, включващи любовни стихотворения. Те са подредени да следват един друг в редовна ротация на обекти. Коперник беше превел гръцките стихове на латински проза и сега публикува своята версия като Theophilacti scolastici Simocati epistolae morales, rurales et amatoriae interpretatione latina, който той посвети на чичо си в благодарност за всички облаги, които беше получил от него. С този превод Коперник се обявява на страната на хуманистите в борбата по въпроса дали гръцката литература трябва да се възроди. [29] Първата поетична творба на Коперник е гръцка епиграма, съставена вероятно по време на посещение в Краков, за епиталамиума на Йоханес Дантиск за сватбата на Барбара Заполя през 1512 г. с крал Зигмунт I Старият. [63]

Известно време преди 1514 г. Коперник написа първоначален план на своята хелиоцентрична теория, известен само от по -късни преписи, със заглавието (може би му е дадено от преписвач), Nicolai Copernici de hypothesibus motuum coelestium a se constituis commentariolus- често се нарича „ Коментар. Това беше кратко теоретично описание на световния хелиоцентричен механизъм, без математически апарат и се различаваше в някои важни детайли на геометричната конструкция от De revolutionibus но вече се основаваше на същите предположения относно тройните движения на Земята. The Коментар, който Коперник съзнателно виждаше като първа скица за планираната си книга, не беше предназначен за печатно разпространение. Той е предоставил само много малко копия на ръкописи на най -близките си познати, включително, изглежда, няколко краковски астрономи, с които е сътрудничил през 1515-30 г. при наблюдение на затъмнения. Тихо Брахе ще включва фрагмент от Коментар в собствения си трактат, Astronomiae instauratae progymnasmata, публикуван в Прага през 1602 г., въз основа на ръкопис, който е получил от бохемския лекар и астроном Тадеаш Хайек, приятел на Ритек. The Коментар ще се появи пълен в печат за първи път едва през 1878 г. [63]

През 1510 или 1512 г. Коперник се премества във Фромборк, град на северозапад в лагуната Висла на брега на Балтийско море. Там през април 1512 г. той участва в избора на Фабиан от Лосайнен за принц-епископ на Вармия. Едва в началото на юни 1512 г. главата дава на Коперник „външна курия“ - къща извън отбранителните стени на катедралния хълм. През 1514 г. той купува северозападната кула в стените на крепостта Фромборк. Той щеше да поддържа и двете тези резиденции до края на живота си, въпреки опустошението на сградите на главата от нападението срещу Фрауенбург, извършено от Тевтонския орден през януари 1520 г., по време на което астрономическите инструменти на Коперник вероятно бяха унищожени. Коперник е провеждал астрономически наблюдения през 1513–16 г. вероятно от външната си курия и през 1522–43 г. от неидентифицирана „малка кула” (учебни програми), използвайки примитивни инструменти, моделирани по древни - квадрант, трикетър, армиларна сфера. Във Фромборк Коперник провежда над половината от своите над 60 регистрирани астрономически наблюдения. [63]

След като се установява за постоянно във Фромборк, където ще пребивава до края на живота си, с прекъсвания през 1516–19 и 1520–21 г., Коперник се озовава в икономическия и административен център на Вармийската глава, който също е един от двата главни центъра на Вармия политическия живот. В трудната, политически сложна ситуация на Вармия, застрашена външно от агресията на Тевтонския орден (нападения от тевтонските групи полско-тевтонската война от 1519–21 плановете на Алберт да анексира Вармия), вътрешно подложена на силен сепаратистки натиск (изборът на принца -епископи на вармийската реформа на Warmia), той, заедно с част от главата, представляваше програма за строго сътрудничество с полската корона и демонстрира във всичките си публични дейности (отбраната на страната си срещу плановете на Ордена за завоевателни предложения за унифициране на парична система с подкрепата на полската корона за интересите на Полша в църковната администрация на Вармия), че той съзнателно е бил гражданин на Полско-литовската република. Скоро след смъртта на чичо епископ Ваценроде, той участва в подписването на Втория договор от Пьотркув Трибуналски (7 декември 1512 г.), уреждащ назначаването на епископ на Вармия, декларирайки, въпреки противопоставянето на част от главата, за лоялно сътрудничество с полската корона. [63]

Същата година (преди 8 ноември 1512 г.) Коперник поема отговорността, т.к magister pistoriae, за администриране на стопанските предприятия на главата (той ще заема този пост отново през 1530 г.), след като вече от 1511 г. изпълнява задълженията на канцлер и посетител на именията на главата. [63]

Неговите административни и икономически задължения не отклоняват Коперник през 1512–15 г. от интензивна наблюдателна дейност. Резултатите от наблюденията му над Марс и Сатурн през този период и особено поредица от четири наблюдения на Слънцето, направени през 1515 г., доведоха до откриването на променливостта на ексцентрицитета на Земята и на движението на слънчевия апогей спрямо фиксирания звезди, което през 1515-1919 г. предизвика първите му ревизии на някои допускания за неговата система. Някои от наблюденията, които той направи през този период, може да са имали връзка с предложената реформа на юлианския календар, направена през първата половина на 1513 г. по искане на епископа на Фосомброн, Павел от Миделбург. Техните контакти по този въпрос в периода на Петия латерански събор по -късно бяха запомнени в допълнително споменаване в посветителното послание на Коперник през Dē revolutionibus orbium coelestium и в трактат на Павел от Миделбург, Поправка на Secundum compndiumis Calendarii (1516), където се споменава Коперник сред учените мъже, изпратили на Съвета предложения за поправка на календара. [64]

През 1516–21 г. Коперник е пребивавал в замъка Олщин (Аленщайн) като икономически администратор на Вармия, включително Олщин (Аленщайн) и Пиенжижно (Мелсак). Докато беше там, той написа ръкопис, Locationes mansorum desertorum (Местоположения на изоставени феоди), с оглед населяването на тези феоди с трудолюбиви земеделци и така укрепване на икономиката на Вармия. Когато Олщин е обсаден от Тевтонските рицари по време на Полско -Тевтонската война, Коперник ръководи отбраната на Олщин и Вармия от кралските полски сили. Той също така представляваше полската страна в последвалите мирни преговори. [65]

Коперник години наред съветва кралския пруски сеймик относно паричната реформа, особено през 1520 -те години, когато това е основен въпрос в регионалната пруска политика. [67] През 1526 г. той пише изследване за стойността на парите, "Monetae cudendae ratio". В него той формулира една ранна итерация на теорията, наречена сега закон на Грешам, че „лошите“ (обезсилени) монети изтласкват „добрите“ (без обезценка) монети от обръщение-няколко десетилетия преди Томас Грешам. Той също така, през 1517 г., поставя количествена теория на парите, основна концепция в икономиката до наши дни. Препоръките на Коперник за паричната реформа бяха прочетени широко от лидерите на Прусия и Полша в опитите им да стабилизират валутата. [68]

През 1533 г. Йохан Уидманстетер, секретар на папа Климент VII, обяснява хелиоцентричната система на Коперник на папата и двама кардинали. Папата беше толкова доволен, че подари на Уидманщатер ценен подарък. [69] През 1535 г. Бернард Ваповски пише писмо до господин във Виена, призовавайки го да издаде приложен алманах, за който твърди, че е написан от Коперник. Това е единственото споменаване на алманах на Коперник в историческите записи. "Алманахът" вероятно е таблицата на планетарните позиции на Коперник. В писмото на Ваповски се споменава теорията на Коперник за движенията на земята. Нищо не дойде от искането на Ваповски, защото той почина няколко седмици по -късно. [69]

След смъртта на принц-епископ на Вармия Мавриций Фербер (1 юли 1537 г.), Коперник участва в избора на неговия наследник Йоханес Дантиск (20 септември 1537 г.). Коперник беше един от четирите кандидати за поста, написан по инициатива на Тидеман Гизе, но неговата кандидатура всъщност беше проформа, тъй като Дантиск по-рано беше назначен за епископ-коадютор на Фербер и тъй като Дантиск имаше подкрепата на полския крал Сигизмунд I. [70] Отначало Коперник поддържаше приятелски отношения с новия принц-епископ, като му помагаше през пролетта на 1538 г. и го придружаваше това лято на инспекционна обиколка на стопанствата на глави. Но през есента приятелството им беше обтегнато от подозрения към икономката на Коперник, Анна Шилинг, която Дантиск прогони от Фромборк през пролетта на 1539 г.[70]

В по -младите си години лекарят Коперник е лекувал чичо си, брат си и други членове на главата. В по -късните години той е призован да присъства на възрастните епископи, които от своя страна заемат Варминския престол - Мавриций Фербер и Йоханес Дантиск - и, през 1539 г., неговия стар приятел Тидеман Гизе, епископ на Хелмно (Кулм). При лечението на такива важни пациенти понякога той търси консултации от други лекари, включително лекаря до херцог Алберт и с писмо от полския кралски лекар. [71]

През пролетта на 1541 г. херцог Алберт - бивш велик магистър на Тевтонския орден, превърнал монашеската държава на Тевтонските рицари в лутеранско и наследствено царство, херцогство Прусия, след като направи почит на чичо си, краля на Полша, Сигизмунд I - извикал Коперник в Кьонигсберг, за да присъства на съветника на херцога Джордж фон Кунхайм, който тежко се разболял и за когото пруските лекари изглежда не можели да направят нищо. Коперник отиде с охота, той се беше срещнал с фон Кунхайм по време на преговори за реформа на монетата. И Коперник беше усетил, че самият Алберт не е толкова лош човек, двамата имат много общи интелектуални интереси. Капитулата с готовност дава на Коперник разрешение да отиде, тъй като иска да остане в добри отношения с херцога, въпреки неговата лутеранска вяра. След около месец пациентът се възстанови и Коперник се върна във Фромборк. Известно време той продължава да получава доклади за състоянието на фон Кунхайм и да му изпраща лекарски съвет с писмо. [72]

Някои от близките приятели на Коперник стават протестанти, но Коперник никога не показва тенденция в тази посока. Първите атаки срещу него идват от протестанти. Вилхелм Гнафей, холандски бежанец, заселен в Елблонг, написа комедия на латински, Морософ (Глупавият мъдрец), и го постави в латинското училище, което той беше създал там. В пиесата Коперник е карикатуриран като едноименния Морософ, високомерен, студен, отчужден човек, който се занимава с астрология, смята се за вдъхновен от Бог и се говори, че е написал голямо произведение, което се лееше в сандък. [45]

На други места протестантите първи реагираха на новините за теорията на Коперник. Melanchthon написа:

Някои хора смятат, че е отлично и правилно да се изработи нещо толкова абсурдно, колкото и този сарматски (т.е. полски) астроном, който движи земята и спира слънцето. Наистина, мъдрите владетели трябваше да ограничат това лекомислие. [45]

Независимо от това, през 1551 г., осем години след смъртта на Коперник, астрономът Еразъм Райнхолд публикува, под спонсорството на бившия военен противник на Коперник, протестантския херцог Алберт, Пруски маси, набор от астрономически таблици, базирани на произведенията на Коперник. Астрономите и астролозите бързо го приеха на мястото на неговите предшественици. [73]

Хелиоцентризъм

Известно време преди 1514 г. Коперник предоставя на приятелите си своя „Commentariolus“ („Малък коментар“), ръкопис, описващ идеите му за хелиоцентричната хипотеза. [x] Той съдържа седем основни предположения (подробно по -долу). [74] След това той продължи да събира данни за по -подробна работа.

Около 1532 г. Коперник основно завършва работата си върху ръкописа на Dē revolutionibus orbium coelestium но въпреки призивите на най -близките си приятели, той се съпротивлява открито да публикува своите възгледи, като не желае - както той призна - да рискува презрението, „на което би се изложил поради новостта и неразбираемостта на тезите си“. [70]

През 1533 г. Йохан Албрехт Видманнстетер изнася поредица от лекции в Рим, излагащи теорията на Коперник. Папа Климент VII и няколко католически кардинали чуха лекциите и се интересуваха от теорията. На 1 ноември 1536 г. кардинал Николаус фон Шьонберг, архиепископ на Капуа, пише на Коперник от Рим:

Преди няколко години до мен се стигна за вашата компетентност, за която всички постоянно говореха. По това време започнах да ви уважавам много. Защото бях научил, че не просто сте усвоили необичайно добре откритията на древните астрономи, но и сте формулирали нова космология. В него вие поддържате, че земята се движи, че слънцето заема най -ниското, а оттам и централното място във Вселената. Затова с най -голяма сериозност ви моля, най -учен господине, освен ако не ви създам неудобство, да съобщите това ваше откритие на учените и възможно най -скоро да ми изпратите вашите писания за сферата на Вселената заедно с таблиците и каквото и да било иначе имате това, което е от значение за тази тема. [75]

По това време творчеството на Коперник наближава окончателната си форма и слуховете за неговата теория достигат до образовани хора в цяла Европа. Въпреки призивите от много страни, Коперник забави публикуването на книгата си, може би поради страх от критика - страх, деликатно изразен в последващото посвещение на своя шедьовър на папа Павел III. Учените не са съгласни дали загрижеността на Коперник се е ограничила до евентуални астрономически и философски възражения или дали той също е загрижен за религиозните възражения. [y]

De revolutionibus orbium coelestium

Коперник все още работеше De revolutionibus orbium coelestium (дори и да не е сигурен, че иска да го публикува), когато през 1539 г. Георг Йоахим Ратекус, математик от Витенберг, пристигна във Фромборк. Филип Меланхтон, близък богословски съюзник на Мартин Лутер, уреди Ритек да посети няколко астрономи и да учи с тях. Ратекус стана ученик на Коперник, останал с него две години и написал книга, Наратио прима (Първо описание), очертаващо същността на теорията на Коперник. През 1542 г. Ритекс публикува трактат за тригонометрията от Коперник (по -късно включен като глави 13 и 14 от книга I на De revolutionibus). [76] Под силен натиск от страна на Rheticus и след като видя благоприятното първо общо приемане на неговото произведение, Коперник най -накрая се съгласи да даде De revolutionibus на неговия близък приятел, Тидеман Гизе, епископ на Хелмно (Кулм), за да бъде доставен на Ратекус за печат от немския печатник Йоханес Петрей в Нюрнберг (Нюрнберг), Германия. Докато Ратекус първоначално контролираше печата, той трябваше да напусне Нюрнберг, преди той да бъде завършен, и той предаде задачата да контролира останалата част от печат на лутерански богослов Андреас Осиандър. [77]

Осиандър добави неоторизиран и неподписан предговор, защитавайки работата на Коперник срещу онези, които биха могли да бъдат обидени от новите му хипотези. Той твърди, че "понякога се предлагат различни хипотези за едно и също движение [и следователно] астрономът ще вземе за свой първи избор онази хипотеза, която е най -лесна за разбиране." Според Озиандър "тези хипотези не трябва да са верни, нито дори вероятни. [I] Ако те предоставят изчисление, съответстващо на наблюденията, само това е достатъчно." [78]


19 февруари 1473: Роден Коперник

За да промените тази статия, посетете Моят профил, след това Прегледайте запазените истории.

За да промените тази статия, посетете Моят профил, след това Прегледайте запазените истории.

1473: Николай Коперник е роден в Торун, Полша, от немски родители, което кара двете страни да го претендират за свой.

Астрономът не беше толкова силно приет от Католическата църква, след като стана най -видният защитник на хелиоцентричната теория, която постави Земята в орбита около неподвижно слънце, идея, която стоеше в пряка опозиция както на конвенционалната мъдрост, така и на католическата догма.

Хелиоцентричната теория съществува от векове, но в до голяма степен фрагментирана форма, заровена от времето и религиозните репресии. В онова, което сега е известно като Коперниковата система, Коперник очерта седем основни теоретични принципа и ги представи в своята De revolutionibus orbium coelestium или на английски език „За революциите в небесните сфери“:

  • Няма един център от всички небесни сфери [орбити].
  • Центърът на Земята не е центърът на Вселената.
  • Центърът на Вселената е близо до слънцето.
  • Разстоянието на Земята до Слънцето е незабележимо в сравнение с разстоянието до звездите.
  • Ротацията на Земята отчита видимото ежедневно въртене на звездите.
  • Очевидният годишен цикъл от движения на слънцето е причинен от въртенето на Земята около слънцето.
  • Привидното ретроградно движение на планетите се причинява от движението на Земята, от което се наблюдава.

Не е изненадващо, че Рим забрани книгата.

Теорията на Коперник не само заличи Вселената, както се разбира от Птолемей и древните, тя имаше дълбоко въздействие върху други астрономи от научната ера, включително Галилей и Йоханес Кеплер. По този начин той се счита за определящ момент в историята на науката.

Тази статия се появи за първи път на Wired.com на 19 февруари 2007 г.

Снимка: Шведски и полски изследователи проектират съдебна реконструкция на лицето, направена от черепа на Коперник. Изследователите съвпадат с митохондриалната ДНК, намерена в косата, извлечена от книга, принадлежаща на астронома със скелет в катедралата във Фромборк, Полша, където е погребан Коперник. Реконструкцията от 2008 г. прилича на съществуващи портрети на Коперник.
Чарек Соколовски/АП


Преследване на Коперник в Полша

Знаете ли, че Николай Коперник, ренесансовият астроном, който твърди, че Земята и други планети обикалят около Слънцето, е живял, работил и умрял в Полша?

Доскоро не мислех много за това, но когато пътувах до страната му през август, не можех да спра да го следя наоколо.

Неговото подобие е нарисувано върху сгради и запомнено в статуи в множество полски градове. Името му украсява улични знаци, музеи и луксозен хотел. В една от подземните пещери на солната мина Wieliczka има дори скален сол Коперник. Точно както няма да избягате от факта, че Слънцето е центърът на Слънчевата система, вие & rsquore трябва да се сблъскате с поне една почит към легендарния учен някъде около Варшава, Крак & oacutew или Торун.

Но Коперник е може би най -голямата звезда в града, където е написал най -влиятелната си творба и където е погребан. Това място е Фромборк, крайбрежно селище с червен покрив, далеч от бездушните небостъргачи на Варшава. Моят приятел Дан Фалк и аз, както писатели, така и отрепки от научната история, решихме да се отправим към този балтийски пост, за да видим къде великият хелиоцентрист е разработил своя мироглед. Може би и ние бихме имали момент на коперниканско прозрение за нашето място в космоса.

КОЙ БЕШЕ ТОЗИ МОМ КОПЕРНИК?

Коперник е роден в Торун, Полша, през 1473 г. Той започва обучението си в университета Krak & oacutew, сега наричан Ягелонски университет, през 1491 г., след което се насочва към университета в Болоня, за да учи право. Учи и медицина и получава докторска степен по каноническо право. Като каноник на катедралата Фромборк, ролята му беше до голяма степен административна, но му гарантираше заплата за живеене, докато той се занимаваше с астрономия като хоби.

Катедралата Frombork, където Коперник служи като каноник. Кредит: Елизабет Ландау

По това време широко приетата мъдрост беше, че планетите и слънцето се въртят около неподвижна Земя. Но не всеки винаги е вярвал в това. Древногръцкият астроном Аристарх например е предложил през третия век преди новата ера вместо това Земята да се върти около слънцето. Независимо дали е знаел за идеята на Аристарх и rsquo или не, Коперник е градил върху нея в книгата си De revolutionibus orbis coelestium (За революцията на небесните тела) & mdashand, а не само восъчно философски, Коперник разработи подробна математика, описваща Слънчевата система, въз основа на предположенията, че Земята се върти около оста си, обикаля около Слънцето и има наклон.

Коперник държеше ръкописа за тази книга скрит повече от десетилетие, може би защото се страхуваше да бъде осмиван или осъден като еретик. Книгата обаче излезе, защото към края на живота си неговият ученик Георг Ратекус го убеди да я публикува. Коперник не е на живо, за да види въздействието на тома и rsquos, който умира малко след публикуването му, през 1543 г.

Въпреки че Коперник погрешно прие, че небесните тела обикалят около Слънцето в перфектни кръгове, той правилно премести Земята от предполагаемото й местоположение в центъра на Вселената на относително незначителна задна седалка. Това беше основополагащо за влиятелните астрономи, които последваха & mdashвключително Галилей, който бе поставен под домашен арест за утвърждаване на същата истина. Днес разбирането на нашата Слънчева система не е единственото в Млечния път от далечна гледна точка и че Млечният път е един от многото милиарди във Вселената, и че може би дори има множество вселени, и учените използват фразата & ldquoКопернически принцип & rdquo за идеята, която Земята има няма специално космическо значение (освен, разбира се, за нас).

КАК ОТ БРОЙКА ПРАЗНУВА КОПЕРНИК

За да стигнем до Frombork, Дан и аз трябваше да хванем влак до град, наречен Elbląg и след това да вземем автобус от малкия терминал на Elbląg & rsquos. Автобусът следваше двулентов селски път на пътешествие, което включваше поне две ферми с крави. Ако продължихме по този път отвъд Фромборк с кола, щяха да са само още около 11 мили до малка част от Русия, напълно отцепена от родината си от други национални граници. Но знаехме, че сме на правилното място, когато видяхме малък автобусен подслон с надпис Frombork и с подзаглавие & ldquoKopernika. & Rdquo

Докато вървяхме нагоре, Дан неволно започна да прави снимки на крепостните стени от червена тухла, които обграждат комплекса на катедралата. Имаше какво да се види със сигурност, включително гигантска статуя на Коперник, посрещаща посетителите на главната улица, музей в двореца на епископите на Вармия и гробницата на самия Коперник, в катедралата. & LdquoКулата на Коперник & rdquo е частта от комплекса, където Коперник може да е свършил работата си, въпреки че никой не знае със сигурност. Но това е ясно: във Фромборк Коперник е цар.

Вътре в катедралата имаше най -малко две различни полски туристически групи, които се редуваха да се тълпят около гробницата. Докато ги чаках да се придвижат, открих епитафия от 18 -ти век за Коперник на един от стълбовете на кораба и малък кръгъл портрет mdasha, заобиколен от злато с латински надпис. Обеден концерт за органи изпълва сводестите готически тавани със звуци от шедьовър на 17 век.

Стълб в памет на живота и работата на Коперник стои точно зад стъклен прозорец в пода, през който посетителите могат да видят ковчега на астронома. Кредит: Елизабет Ландау

Акцентът със сигурност беше самият Коперник. Гробът му е маркиран с огромна модерна епитафия, а в пода има малък прозорец за наблюдение, така че посетителите могат да надникнат в портрета на лицето му, легнало върху ковчега му. За разлика от античния блясък на готическата базилика, мястото за почивка на Коперник се намира под извисяващ се черен монолит с изображение на слънцето и орбитите на планетите, излъчващи се от него. Между Юпитер и Сатурн е изобразено Коперник, с информация за неговото раждане и смърт, идентифициращо го като „ldquoastronomer“, rdquo & ldquocreator на хелиоцентричната теория & rdquo и „ldquo вармийски канон“, rdquo, който се отнася до региона на Полша, съдържащ Frombork. Пътувайки толкова далеч и чувайки толкова много за Коперник в миналото, Дан и аз бяхме изумени, докато стояхме на върха на хелиоцентристкото място за почивка. & ldquoМога & rsquot да повярвам, че успяхме! & rdquo Изпарих.

С всичко, което се е случило в астрономията през периодичните векове & mdashas, ​​ние сме разбрали колко наистина огромна е Вселената в сравнение със Слънчевата система. Mdashone може риторично да каже, че Коперник би могъл да се преобърне в гроба си, ако знаеше. Всъщност през 2005 г. археолозите изкопаха анонимни скелетни останки под катедралата Фромборк и ДНК тестове предполагат, че принадлежат на Коперник (добре че е оставил косъмчета в една от книгите си: те са служили като фураж за генетичния анализ). Историческите портрети също позволиха на учените да съчетаят формата на черепа с главата на Коперник и rsquo. Той беше церемониално повторно погребан през 2010 г., а гробът му беше оборудван с голямата надгробна маса, която видяхме.

В музея посетителите могат да видят и a реконструкция на това, което е можело да изглежда изследването на Коперник & rsquo, включително книги от неговото време и репродукции на някои от инструментите на астрономията & rsquos минало & mdasha сферично устройство, наречено астролаб, дървен квадрат, наречен квадрант, и гигантска конструкция, наречена паралактичен триъгълник, един от които Коперник се използва за измерване на разстоянието до Луната. Няколко картини на Коперник ни наблюдаваха, докато се възхищавахме на тези обекти.

Най -забележителното нещо в Frombork беше неговата абсолютна отдалеченост. Това е rsquos място, където почти всичко изглежда да се затваря в 17:00 ч., Включително музеите и кафенето на открито & eacutes, а последният автобус обратно до Елблонг беше около 5:45. Спускайки се към района на пристанището, открихме малки лодки, които бяха акостирани и празни. На ръба на водата и rsquos, Дан и аз бяхме единствените, които стояхме до малка ивица пясък, възхищавайки се на отражението на слънцето. На върха на камбанарията, с на пръв поглед безкрайната лагуна Висла вляво и земеделските земи навсякъде другаде, се почувствах сякаш сме на ръба на света. След посещението прочетох, че повече от четири века по -рано Коперник е споделил моето чувство, наричайки Фромборк & ldquot най -отдалечения кът на Земята. & Rdquo Колко подходящо е това на това място, което очевидно не е центърът на нищо, Коперник пише за това как Земята също не е центърът.

ПО -ГОЛЯМАТА СНИМКА

Няколко дни по -късно имах още един момент на коперникански страхопочитание в Collegium Maius в Ягелонския университет в Krak & oacutew, където астрономът беше учил (ако отидете, не забравяйте да си направите селфи с манекена на Коперник в магазина за подаръци!). Този музей има снимка на Земята, видяна от космоса, подписана от астронавта на Аполо 11 Нийл Армстронг, първият човек, ходил по Луната. Съобщението от Армстронг отбелязва, че той е дарил тази снимка по случай 500 -годишнината на Коперник & rsquos през 1973 г. Това беше като мост през времето, свързващ тези двама пионери в космоса.

За мен снимката подчертава как през 475 години след публикуването на книгата „Коперник & rsquo“ сме се „ldquoncentrirali“ rdquo като хора по толкова много начини. Изпращали сме космически кораби на други планети и дори в междузвездното пространство. Знаем, че в най -големите мащаби вероятно има милиарди планети, обикалящи около други звезди (едната от които е наречена Коперник), повече от 100 милиарда други галактики и мистериозна & ldquodark материя & rdquo, която значително надвишава обикновените атоми и молекули, от които ние се състоим.

В малки мащаби знаем, че има цял свят от малки микроби с дълбоко влияние върху нашето здраве и телата ни и че ние споделяме планета с безброй организми, които всички разчитат на една и съща основна биохимия, за да бъдат наречени & ldquolife. & Rdquo Но Животът на Земята и rsquos може да не е единствената форма, която животът може да приеме, а нашата планета може да не е единственото място в космоса за живот, както подчертава Калеб Шарф в своята подходящо наречена книга Комплексът Коперник. И тъй като разработваме по -бързи компютри и по -сложни изкуствено интелигентни системи, ще трябва да се изправим срещу представата дали хората дори са доминиращият & ldquocenter & rdquo на сложното съзнателно мислене.

Може да сме на прага на много повече & ldquouncentering & rdquo в близко бъдеще. Горд съм, че работя в лабораторията за реактивни двигатели на НАСА и rsquos, която продължава да прокарва напред изследването и нашето разбиране за Вселената.

Днес оценявам повече от всякога, че името Коперник означава много повече от човека, който гледаше звездите над обширна балтийска лагуна. Астрономът никога не би могъл да си представи всички начини, по които се е превърнал в символ за цялата тази съвременна промяна на перспективата.

Имахме нужда от такъв символ, затова се радвам, че родината му Полша го почита по толкова много начини. Мечтите да видим отвъд непосредственото ни обкръжение са изградени върху основата, поставена от Коперник.

Нека приемем, че сме извън центъра!

Авторът, с катедралата и морето. Кредит: Дан Фалк

Изказаните възгледи са на автора (авторите) и не са непременно тези на Scientific American.


Полският астроном Николай Коперник е роден в Торун

Днес, 19 февруари 1474 г., в Полша е роден Николай Коперник, бащата на астрономията.

Николай Коперник е роден в красивия и исторически град Торун, северен централен регион на Полша. Мнозина го смятат за най-известния астроном и известен полски учен. Коперник води впечатляваща кариера, която се простира отвъд астрономията, като има значителен принос като математик, лекар и икономист. Роден в богато търговско семейство, той е най -малкото от четирите деца. Торун преди това е бил част от западна Прусия, така че немският е бил неговият първи език - вероятно Коперник е говорил и малко полски. През 1491 г. той се записва в Краковската академия, днешен Ягелонски университет. Пет години по -късно той се премества в Италия, за да учи право. Коперник никога не се е женил или е имал деца.

Въпреки че все още се обсъжда сред учените днес, повечето от тях заслужават Коперник за подпалването на Научната революция, довела до появата на съвременната наука. В областта на астрологията той играе важна роля за установяването на концепцията за хелиоцентрична вселена. Неговата теория смело предполага планетите, обикалящи около Слънцето, а не Земята. Тази нова теория е силно противоречаща на общите вярвания на неговите съвременници. През 1514 г. Коперник публикува „Commentariolus“, неговата книга, която обяснява откритието и новия небесен модел. Но книгата му бързо срещна опозиция. Хелиоцентричната вселена се противопоставя директно на учението на католицизма. Библията предполага, че земята стои неподвижна, а планетите, луните и слънцето се въртят около нея. Първо написана от Платон и Аристотел, концепцията за геоцентрична вселена е възприета в продължение на хиляди години.

"Да знаем, че знаем това, което знаем, и да знаем, че не знаем това, което не знаем, това е истинско знание." - Николай Коперник

Във втората си книга „За революциите на небесните сфери“ той допълнително усъвършенства своите астрологични теории. По -късно книгата е забранена от Ватикана. Противно на общоприетото схващане, Коперник не е първият, който предлага хелиоцентрична вселена. Древногръцкият математик Аристарх от Самос беше предложил подобен модел. Независимо от това се смята, че Коперник независимо формулира своите теории. По -късно Коперник получава докторска степен по каноническо право и установява количествената теория на парите, която се превръща в ключов стълб на съвременната икономика. През 1519 г. той публикува икономическия принцип, наречен Законът на Грешам, като заявява, че „лошите пари изтласкват добрите пари“.

Коперниканството се разпространява бавно в цяла Европа. Едва повече от половин век по -късно бяха публикувани съществени доказателства в подкрепа на неговата хелиоцентрична вселена. Евентуалните творби на Йоханес Кеплер и Галилео Галилей ще играят критична роля в защитата и в крайна сметка в доказването на идеите на Коперник. През 1687 г. Исак Нютон издава Principa, който очертава гравитационното привличане и законите на механиката. Нютон става първият, който официално обединява земната и небесната механика. И едва тогава хелиоцентричната вселена стана общоприета от научната общност и широката общественост.


Творби на Николай Коперник

На Николай Коперник най -забележителната работа е “De revolutionibus orbium coelestium” (На завоите на небесните кълба), разработен между 1507 и 1532 г. В тази работа е изложена хелиоцентрична теория, която потвърждава, че планетите, сред които и Земята, се въртят около Слънцето. Това произведение е публикувано посмъртно през 1543 г.

Това изследване е разделено на шест книги:

  • Книга I.: Представя хелиоцентричната теория и нейната космология. Той обсъжда небесните тела, обикалящи около Слънцето. В последните си глави той представя теореми за низовата геометрия.
  • Книга II: Описва основите на сферичната астрономия и описва неподвижни звезди.
  • Книга III: Той излага изследване на равноденствията и изместванията на Слънцето.
  • Книга IV: Обяснява орбиталните измествания на Луната и я описва като небесно тяло.
  • Книга V: Предлага как да се изчисли местоположението на звездите според хелиоцентричния модел и представя таблици на петте планети.
  • Книга VI: Представени са отклонения на географската ширина между петте планети и техните измествания.

Освен това има и други произведения, в които “Коментар ” (малки коментари) се откроява, проект от четиридесет страници от това, което по -късно ще бъде произведение “De revolutionibus orbium coelestium ” и “ Хелиоцентрична теория ” където Слънцето е представено като център на Системата, в която живеем.

В “ Хелиоцентрична теория ”, Николай Коперник представя идеи, противоречащи на времето му в астрологията. Сред идеи, представени в този документ, може да се спомене следното:

List of site sources >>>


Гледай видеото: Коперника сожгли (Януари 2022).