Историята

Британско завладяване на Северна Нигерия - история

Британско завладяване на Северна Нигерия - история



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Англичаните превзеха оградения с кал град Кано в Северна Нигерия на 3 февруари. Британците покориха Северна Нигерия, след като британски жител на Южна Нигерия беше убит и убиецът му избяга на север. След като Кано падна, водачите на различните племена в Северна Нигерия се съгласиха да косвен британски контрол.

Британско завладяване на Северна Нигерия - история

Започвайки през 11 век. в Северна Нигерия са основани седем независими града-държави Хауса: Бирам, Даура, Гобир, Кано, Кацина, Рано и Зария. В югозападна Нигерия две държави - Ойо и Бенин - са се развили до 14 век. владетелите на двете държави водят началото си от Ифе.

Бенин е водещата държава през 15 век. но започва да намалява през 17 век, а до 18 век Ойо контролира Йорубаланд, а също и Дахомей. Хората Igbo в югоизточната част живеят в малки селски общности.

В края на 15 век. Португалските мореплаватели станаха първите европейци, посетили Нигерия. Скоро те започнаха да купуват роби и селскостопанска продукция от крайбрежните посредници, робите бяха заловени по -навътре от посредниците. Португалците бяха последвани от британски, френски и холандски търговци. Сред Игбо и Ибибио бяха създадени редица градове-държави от хора, забогатели, като се занимаваха с търговия с роби.

Деветнадесети век

През 19 век в Нигерия имаше големи вътрешни промени. През 1804 г. Усуман дан Фодио (1754-1818), фулани и благочестив мюсюлманин, започва свещена война, за да реформира ислямската практика на север. Скоро той завладява повечето от градовете-държави Хауса. През 1817 г. синът на Усуман дан Фодио, Мохамед Бело († 1837 г.) създава държава със седалище в Сокото, която контролира по -голямата част от Северна Нигерия до идването на британците (1900-1906 г.).

През 1817 г. в империята Ойо започва дълга поредица от граждански войни, които продължават до 1893 г. (когато Великобритания се намесва), след което империята се разпада напълно.

За да спре търговията с роби там, Великобритания анексира Лагос през 1861 г. През 1879 г. сър Джордж Голди придобива контрол над всички британски фирми, търгуващи на Нигер, а през 1880 г. поема две френски компании, които действат там, и подписва договори с множество Африкански лидери. До голяма степен благодарение на усилията на Голди, Великобритания успя да претендира за Южна Нигерия на Берлинската конференция, проведена през 1884-85 г.

През следващите години британците установяват своето управление в Югозападна Нигерия, отчасти чрез подписване на договори (както в западния район на Лагос) и отчасти чрез използване на сила (както в Бенин през 1897 г.). Фирмата на Goldie, получила британска кралска харта през 1886 г. като Royal Niger Company, трябваше да администрира река Нигер и Северна Нигерия, но не беше достатъчно мощна, за да получи ефективен контрол над Северна Нигерия, което също беше търсено от французите.

През 1900 г. хартата на Кралската нигерска компания е отменена и британските сили под ръководството на Фредерик Лугард започват да завладяват север, превземайки Сокото през 1903 г. До 1906 г. Великобритания контролира Нигерия, която е разделена на колонията (т.е. Лагос) и протектората на Южна Нигерия и протектората на Северна Нигерия. През 1914 г. двата региона са обединени и е създадена Колония и протекторат на Нигерия.

През 1939 г. Южна Нигерия е разделена на Западна и Източна Нигерия.

През 1947 г. Великобритания обнародва конституция, която дава на традиционните власти по -голям глас в националните въпроси. Конституцията се оказа неработеща до 1952 г. и нова, утвърждаваща разделението на Нигерия на три региона (източна, западна и северна) плюс федералната територия на Лагос, влезе в сила през 1954 г. През 1956 г. източните и западните региони станаха вътрешно се самоуправлява и Северният регион постига този статут през 1959 г.

С независимостта на Нигерия, насрочена за 1960 г., изборите бяха проведени през 1959 г.

Нигерия постигна независимост на 1 октомври 1960 г. с Абубакар Тафава Балева като министър-председател и Азикиве като генерал-губернатор, когато Нигерия стана република през 1963 г., Азикиве стана президент.

През януари 1966 г. офицерите от армията на Игбо организират успешен преврат. Генерал-майор Aguiyi-Ironsi, игбо, стана шеф на военно правителство и спря националните и регионалните конституции, което срещна бурна реакция на север. През юли 1966 г. офицерите от армията Хауза убиха Иронси и поставиха подполковник Гоуон начело на нов военен режим.

Гоуон се опита да започне Нигерия по пътя към гражданското правителство, но срещна решителна съпротива от Игбо, които все повече се страхуваха от позицията си в Нигерия. През май 1967 г. източният парламент даде на подполковник Оджуку, лидер на региона, правомощия да обяви региона за независима република. Гоуон обявява извънредно положение и като жест към игбосите преразделя Нигерия на 12 щата (включително една, източно-централната държава, която обхваща повечето от хората на Игбо). На 30 май обаче Оджуку провъзгласява независимата република Биафра, а през юли избухват боеве между Биафра и Нигерия.

След много страдания Биафра капитулира на 15 януари 1970 г. и отделянето приключи.

През 1976 г. са създадени седем нови държави, като общо 19 са създадени и Федералната столична територия (сега наричана Абуджа).

През 1987 г. са създадени две нови държави, последвани от още 9 през 1991 г., с което общият им брой е 30. Последната промяна през 1996 г. доведе до сегашния брой от 36 държави.

В момента Нигерия е категоризирана в 36 щата и Абуджа, територията на федералната столица. Щатите са допълнително разделени на 774 области на местното управление.

Тъй като преди колониалните държави в Нигерия бяха административно добре развити, можем да предположим, че е имало и нещо като държавна символика и символика на въоръжените сили, които можем да наречем хералдика. От това можем да открием по -специално хералдиката в Кралство Бенин, като хералдиката Хауса и Йоруба е почти напълно скрита от погледа.

Съвременната хералдика със сигурност е въведена от британските нашественици, които приемат значки за знамената за различните административни единици.

Идеята е развита през последните години на колониализъм и първите години на независимост, когато съществуващите тогава региони и щати бяха снабдени с пълноценни постижения, състоящи се от оръжие, гребен, поддръжници и мото, всички в добра традиция на Британския колеж по оръжия.

След сецесионистките войни всички тези постижения бяха премахнати по очевидни причини и заменени с националния герб.

Тъй като много от постиженията са били използвани само за кратко време, тези на щатите само за периода от 1967 г. до 1970 г., те са много лошо документирани.

Повечето от тях могат да бъдат намерени само на сайтове за знамена, защото бяха изложени в бялата ивица на националния флаг. Проблемът е, че размерът на снимките е много малък, така че детайлите не се различават много добре, девизите са нечетливи. Преглед на нигерийските постижения може да бъде получен от Карл-Хайнц Хесмер, който ги събира в своите Enzyklop die der staatlichen Wappen und Flaggen . [1]

За протектората на Южна Нигерия и Северна Нигерия, обединени в Колонията и Протектората на Нигерия, беше въведена значка, поставена върху синия прапорщик. Състои се от червен диск, зареден със зелена хексаграма или печат на Саломон, обграждащ короната на императорската държава с титлата НИГЕРИЯ по -долу.

Обяснение на емблемата може да се намери в едно от изданията от 1949 г. на списание, наречено Нигерия, който имаше извлечение от писмо, написано през април 1940 г. от лорд Лугард. Той гласи:

Дизайнът на преплетените триъгълници мисля, че обикновено се нарича Соломонов печат. Не знам дали и кога е бил приет като печат на исляма, но е намерен на капака на много красив бокал или кана от месинг и мед, покрита с рисунки, която е заловена от войските, когато емирът на Контагора, принципният набег на роби в Северна Нигерия беше победен. Мислех, че това е подходяща значка за Северна Нигерия и доколкото си спомням, това беше мое собствено предложение. При обединяване на Север и Юг той е приет за емблема на обединена Нигерия. [2]

Фредерик Джон Диалтри Лугард, първи барон Лугард (1945 г.), е първият генерал -губернатор на Нигерия, 1914 - 1918 г.

Печатът на Саломонс обаче е вече въведен през 1906 г. на монети за Нигерия и Британска Западна Африка и е изоставен едва на нигерийските монети през 1961 г. Така приносът на сър Лугард се състои само в короната и титлата.

Постижение за Нигерия е предоставено от кралица Елизабет с Кралска заповед от 20 май 1960 г., четири месеца преди независимостта. То е:

Обятия: Sable, пълен вълнообразен аржентинец.

Гребен: На венец Argent и Vert, орел, издигащ се Гулес

Поддръжници: Два коня Argent.

Девиз: ЕДИНСТВО И ВЯРА.

Отделение: Тревна почва, обсипана с Cocti Spectabilis всичко правилно.

Вълнообразният камък символизира сливането на реките Бенуе и Нигер, разделяйки страната в Северния, Западния и Източния регион. Венецът е в цветовете на знамето, а червеният орел е символ на сила и решителност. Двата коня символизират достойнството на хората. Те стоят на тревиста земя, осеяна с националното цвете, символизиращо територията на Нигерия.

Съгласно Конституцията на Федерална република Нигерия, 1979 г., глава II, 15 - 1 „Мотото на Федерална република Нигерия е единство и вяра, мир и напредък“.

Вижте илюстрацията в главата на това есе.

Националното постижение се носи от висшите държавни институции: президента и вицепрезидента, Сената и Камарата на представителите. [3] Президентският печат е наследник на бившето британско кралско постижение от колониалните времена.

Президентският печат, публикуван наскоро (2007 г.) в интернет, показва постижението с мотото през 1979 г. в рамките на 47 зелени звезди и легендата: ПЕЧАТА НА ПРЕЗИДЕНТА НА ФЕДЕРАЛНАТА РЕСПУБЛИКА НИГЕРИЯ. Броят на звездите не може да се обясни като символ на състоянията, тъй като в момента има само 36 държави.

Президентският флаг по -рано показваше националното постижение в бялата ивица на националния флаг. Днес Флагът на Президента е червен със зелен щит с бели рамки, зареден с друг щит на оръжията на Нигерия със заглавието ПРЕДСЕДАТЕЛ отгоре и ФЕДЕРАЛНА РЕСПУБЛИКА НА НИГЕРИЯ отдолу с жълти букви върху черни панделки. Оръжията върху зеления щит са наследник на кралските гербове от колониалните времена. Президентският печат и президентското знаме могат да се разглеждат като следствие от факта, че Нигерия е конституционно президентска република.


Британско завладяване на Северна Нигерия - история

Нигерия със своите природни ресурси и висока гъстота на населението беше една от по -печелившите и икономически колонии. Той също така произвежда стоки, които не са в конкуренция с аграрните колонии на белите заселници, което означава, че може да избегне най -лошите ексцесии на депресията през 30 -те години, които нараняват стандартните стоки повече от екзотичните продукти на Нигерия.

Заместник-консулство на река Бенин
Втората световна война трябваше допълнително да укрепи икономическото благосъстояние на колонията, тъй като тя доставя продукти на империята от сигурна база. Освен подводници, в тази война нямаше стратегическа заплаха за колонията.

Относителното богатство на колонията го направи ясен кандидат за една от първите африкански държави, получила независимост. Фактът, че Нигерия е била пионер в косвената форма на управление, завещана от Лугард, също означава, че преходът й ще бъде по -лесен от повечето други колонии, тъй като те все още поддържат до голяма степен старите структури на властта непокътнати. Следователно Нигерия е федерализирана през 1954 г. и стана напълно независима през 1960 г.
Императорски флаг
Включващ
Северна Нигерия
Южна Нигерия
Лагос
Карта на Хаусаленд от 1896 г.
Карта на Африка от 1913 г.
1914 Карта на Нигерия
1961 Карта на област Лагос (NB 31)
1956 Карта на Югоизточна Нигерия (NB 32)
1955 Карта на Западна Нигерия (NC 31)
1955 Карта на регион Кадуна (NC 32)
1955 Карта на Източна Нигерия (NC 33)
1955 Карта на Северна Нигерия (ND 32)
1955 Карта на езерото Чад и Форт Лами (ND 33)
1956 Карта на Нигерия
Карта на Източна Нигерия, 1958 г.
Изображения на Нигерия
Национален архив Нигерия изображения
Видео
Интервюта на нигерийското полево общество Спомени от Нигерия Интервютата, завършени през 2000 г.

Нефтената палма на Нигерия, 1928 г.
Този информационен филм илюстрира производството на маслодайната палма като най-важният тогава износ от Нигерия.

Северна Нигерия, 1930 г.
Аматьорски неми филм, илюстриращ хората и местата в Северна Нигерия,

Администратори
1914 - 1954
Химн на Нигерия преди 1978 г.
Благодарение на Майкъл Джеймисън Бристоу
Аудио
Последните офицери на Империята
Аудио програма на Би Би Си за колониален британски офицер в Нигерия
Списанието Нигерия
Списание Нигерия, 1937 г.
Списание Нигерия, 1938 Q1
Списание Нигерия, 1938 Q2
Списание „Нигерия“, 1938 Q3
Списание Нигерия, 1938 Q4
Списание Нигерия, първото тримесечие на 1939 г.
Списание Нигерия, второ тримесечие на 1939 г.
Списание „Нигерия“, тримесечие 1939 г.
Списание „Нигерия“, първото тримесечие на 1940 г.
Списание Нигерия, Q2 1940
Списание Нигерия, 1944 г.
Списание Нигерия, 1946 Q1
Списание Нигерия, второ тримесечие на 1946 г.
Списание Нигерия, 1947 г.
Списание Нигерия, 1948 Q1
Списание Нигерия, второ тримесечие на 1948 г.
Списание Нигерия, 1949 г.
Филми
Господин Джонсън

Сандърс на реката
Статии
Писма до дома
Кийт Ароузмит любезно предостави писмата, които изпрати на родителите си, след като пристигна да работи с Колониалната служба в Нигерия през 1949 и 1950 г.

Странни работни места и дипломатически интермедии
Догон Яро дава някои примери за огромното разнообразие от работа за провинциален офицер в Северна Нигерия от непосредствения следвоенния период и в Нигерия след независимостта.

Африкански опит в ретроспекция
Малкълм Ф Андерсън прекарва две десетилетия, като живее и работи в Нигерия като геодезист. Фактът, че кариерата му обхваща колониалните периоди и периодите на независимост, му позволява да оцени относителните достойнства на двете системи. Той беше останал в Нигерия с най -добри намерения, но обяснява как професионалните му разочарования бавно се увеличават и подкопават важната работа, която върши, за да помогне на Нигерия да се развие и да премине към по -модерна икономика.

Позоваване на Гордън Айтън
Пример за трудностите, пред които са изправени колониалните полицейски сили в Нигерия през 50 -те години на миналия век и как са реагирали нейните служители.

Буш пътеки: Нигерия 1949 - 1957
Keith Arrowsmith дава представа за ролите и отговорностите на помощник -окръжен офицер и окръжен офицер в Източна Нигерия през 50 -те години на миналия век.

Бележки за моето време в Северна Нигерия: януари 1948 г. - август 1960 г.
Робърт Лонгмор е написал пълен отчет за времето си, когато работи като колониален офицер в Северна Нигерия в следвоенния период чак до независимостта на Нигерия.

В наша защита
Джон Смит разглежда доколко справедливо ще бъде разгледана историята на Британската империя и разказва как дори Чинуа Ачебе приписва на британското императорско управление това, което дава някои много реални ползи за Нигерия.

На турне - но в Лондон!
Джон Смит разказва за едно от по -необичайните си обиколки като колониален държавен служител, когато е трябвало да пътува не по -малко до Лондон. Той трябваше да придружи губернатора на Северна Нигерия до важната Конституционна конференция в Нигерия през 1957 г. Това беше част от поредица срещи за обсъждане на конституционните разпоредби за предстоящата независимост на Нигерия.

Къщите за почивка Бижу на север
Малкълм Ф Андерсън обяснява реалностите за геодезист при намирането на подходящо настаняване в по -отдалечените части на Северна Нигерия. Скромната и често много основна „къща за почивка“ беше решението на Колониалното правителство, но съоръженията, открити в тези конструкции, можеха да варират от примитивния селски до почти несъществуващия.

Линията на Баро
Бившият медицински служител от колониалната служба Т.П. Еди обяснява как е трябвало да използва старомоден и нестабилен 2 -тактов вагон, за да пътува през тропическа Нигерия, за да посети болен пациент. Пътуването и неговото посрещане направиха доста впечатление.

Военните усилия на нигерийския морски пехотинец
Капитан Обри Денис обяснява важната роля на нигерийския морски отдел по време на Втората световна война. Той подчертава претърпените от тях неуспехи и отбелязаните успехи. Той също така разказва ролята, която собствената му съпруга играе в потенциално спасяване на живота му, след като тя декодира съобщение, в което подробно се описва опасността за кораб, който авторът е дължал на пилота.

Трекинг в Северна Нигерия, 1959 г.
R G Lowe обяснява какво е да предприемеш експедиция в горите на централна Нигерия през 1959 г. Той подробно описва ролята на превозвачите и вида на оборудването, което са взели и как са живели извън земята, когато е възможно. Логистиката на правителствена пешеходна експедиция беше мека, значителна.

Създаване на горски резервати в Борну - Северна Нигерия - 1956 г.
R G Lowe разказва практическите аспекти на създаването на горски резервати. Използвайки откъси от дневниците си, той разказва физическите трудности при маркирането на границите и дължината, на която са отишли, за да обясни предимствата на местното население.

Писмо от Западна Африка
Грета Лоу доброволно работи през 20 -те години на миналия век в болницата на Обществото на методистките мисии в Илеша, Нигерия. Това завладяващо писмо разказва за нейното пътуване до това отдалечено императорско място, среща с краля на региона и живота в и около мисионерска болница.

Работата на деня и нечетни работни места: Измамният слон
Роналд Бърд дава пример за някои от опасните работни места, които колониален администратор в Нигерия би могъл да призове във всеки един ден.

Пионер Нигерия
Бивш колониален земеделски служител дава кратък преглед на начина, по който е разработен режим на инспекция, за да помогне на фермерите от Нигерия по време на британския контрол.

Кой се страхува?
Джанет Уимбуш си спомня времето, когато е слязла от провинция Плато в Централна Нигерия и е срещнала истински сблъсък на култури с племена, неизползвани за европейските жени.

Светлината на Баучи
A. S. Webb описва разликите между местното и западното лечение по централна нигерийска железница, свързваща равнините с платото.

Нашата страна на коловозите
Д-р Т. П. Еди обяснява социалните разделения, които бяха очевидни за всички колониални служители през междувоенните години. Самият той обаче обяснява как е успял да научи малко повече за разделенията в английското общество, докато говори с началник на локомотив в средата на Нигерия.

Момчетата Фулани в Дзингари
A. S. Webb си спомня времето, когато е бил на инспекционна обиколка по лека железопътна линия Bauchi в Нигерия и е бил принуден да прекъсне в Jingari, където се срещна с мисионери със забележителна история за оцеляване от две местни момчета, нападнати от диво животно.

Пътуване до Йола, 1929 г.
B.A. Баб ни връща към времето в нигерийската колониална история, когато самото достигане до нова публикация може да отнеме седмици на усилено пътуване.

Той се нуждае от бяла кърпа
A. S. Webb обяснява някои от най -фините тънкости при договарянето на местните обичаи, когато става въпрос за смъртта на мъж в железопътна работилница в Нигерия.

Топене на желязо в Северна Нигерия
H D L Corby описва нов начин за топене на желязо, който е видял разработен в малко северо в Нигерия.

Нигерийска градина
Мюриел Барнет си припомня опасностите, клопките, но и удоволствията от битката с майката природа в тропиците.

В Борну и Адамава
Роналд Бърд дава преглед на работата като помощник-окръжен офицер в Североизточна Нигерия по границата с френските загрижености в Камерун и Чад.

Спасяване на миньори в Нигер
Роналд Бърд обяснява времето и усилията, необходими за отговор на съобщение, че миньорите са държани като заложници на малък остров в средата на могъщата река Нигер и как са стигнали там навреме.

Приключение в Нигер - 1947 г.
Джоан Ръсел припомня инспекционна обиколка на някои от училищата в нейния квартал в Нигерия, която изисква от нея да пътува с кану по река Нигер.

Историята на дървото Имотен
R. F. Hooper обяснява дължината, на която е трябвало да се справи, когато избухват безредици, след като местните жители в Нигерия обвиняват стоките на френски търговец за причиняване на ураган.

ADO в Зуру
N. C. McClintock навлиза в някои подробности, описвайки живота си като помощник окръжен офицер в отдалечена част на Северозападна Нигерия през 1940 -те години.

Историческа информация за Боко Харам
Джон Харе обяснява как Североизточната част на Нигерия не е била чужда на религиозните сътресения и радикалните ислямски влияния. Всъщност тази нестабилност беше една от причините британците да създадат колонията Северна Нигерия на първо място.

Нигерия: Животът с Алгар Робъртсън
Марджори Ловат Смит дава откровен отчет за времето, прекарано в Нигерия в умиращите дни на Империята, както е свидетел от първа ръка, докато Великобритания се подготвя да предаде отговорност и власт на нигерийците. Тя също така разказва част от ролята, която Алгар Робъртсън е помогнал за създаването на централна задгранична държавна служба със собствена пенсионна схема за служители, служещи в колониите.

Буса бързеи
Роналд Бърд обяснява как се е опитал да революционизира комуникациите по най -известния участък от бързеи на река Нигер, като е прикрепил извънбордов мотор към традиционните лодки, които са плавали по водните пътища.

Резидентът, провинция Ривърс
Манус Нунан обяснява как е помогнал за създаването на първите камари на короновския съвет в Порт Харкорт в Източна Нигерия и за отношенията си с британски жител на старо училище.

Пее за моята вечеря
Дейвид Ангус обяснява, че когато сте ADC на генерал-губернатор и той ви моли да пеете без придружител на партия от над 100 сановници в Северна Нигерия, вие правите точно както се иска.

Крайтън Иън Гавин: Човек, оправдан
R G Anderson вижда как този нигерийски колониален администратор е една от ранните жертви на властите, които се обръщат към местните политици, които не оценяват ефективността и честността на Gavin.

Работата на деня и нечетните работни места: Груби игри в Gwoza
Роналд Бърд разказва как е трябвало да раздаде правосъдие между две воюващи и буйни села в следвоенна Североизточна Нигерия.

Le Ministre
Манус Нунан си спомня времето, когато премина от Нигерия, управлявана от Великобритания, до Чад, управлявана от Франция, и разгледа различията в подхода към имперското управление в Западна Африка.

"Ъъъъ! Ъъъ! Ъъъъъъъ!"
Джон Adshead разказва как Хю Саквил-Уест е показал меката сила на британското управление в Нигерия в потушаването на нарушенията тактично и с минимален шум.

Майор О'Дрискол
Манус Нунан обяснява характера на майор О'Дрискол, служил в Кадуна в Северна Нигерия.

Завеси в Кадуна
Рут Холмс си спомня, че е придружавала съпруга си в Кадуна в Нигерия през 50 -те години и се е опитвала да използва местни материали и тъкани, за да украси къщата си, само за да открие, че един модел по -специално има алтернативна и вече установена асоциация.

Работата на деня и нечетните работни места: посещението на кралицата при Джос
Роналд Бърд си спомня как се очакваше да се „впише“, когато кралицата дойде в града, където беше изпратен за почивка от забързаното й турне през 1956 г. в графика на Нигерия.

Нигерия и размисли за колониалния опит на окръжен служител
Сър Франсис Кенеди анализира понякога противоречивия принос на колониализма в Западна Африка и неговото наследство в постколониалната епоха.

Ден на коронацията на кралица Елизабет
Кийт Ароузмит обяснява опитите си да отпразнува националния празник, наречен в Нигерия, за да отпразнува коронясването на кралица Елизабет.


Разделяй и владей като императорски правила

Разследващият журналист Сеймур Херш & rsquos последните разкрития, че израелското правителство насърчава кюрдския сепаратизъм в Ирак, Иран и Сирия, трябва да звънят на всеки, който е следвал дългата история на английските имперски амбиции.

Не е изненадващо, че израелците трябва да използват тактиката на & ldquodivide и завладяване & rdquo крайъгълната политика на империя, която доминираше на почти всички континенти по света, с изключение на Южна Америка. В крайна сметка еврейското население на контролираната от Великобритания Палестина беше жертва на абсолютно същия вид етническа манипулация, която правителството на Шарон в момента се опитва в Северен Ирак.

След поглъщането на Османската империя след Първата световна война, британците се заеха да съкратят своето управление чрез изпитаната и вярна стратегия за противопоставяне на етническата група срещу етническата група, племето срещу племето и религията срещу религията. Когато британският външен министър Артър Джеймс Балфур издаде своята прочута Декларация от 1917 г., гарантираща & ldquohomeland & rdquo за еврейския народ в Палестина, той беше по -малко загрижен за поправянето на две хилядолетни грешки, отколкото за създаването на разделения, които да обслужват нарастващите британски интереси в Близкия изток.

Сър Роналд Сторс, първият губернатор на Йерусалим, със сигурност не е имал илюзии за това какво означава "еврейска родина" в Палестина за Британската империя: "Това ще се образува за Англия", каза той, "малко лоялен еврейски Олстър в море от потенциално враждебен арабизъм. & rdquo

Аналогията на Storrs & rsquo не беше случайна. Ирландия е мястото, където англичаните са измислили тактиката „разделяй и владей“ и където разрушителната ефективност от използването на чуждестранни заселници за забиване на клин между колониалните владетели и колонизираните я превръща в шаблон за световно имперско управление.

Разделяй и владей отново

Ариел Шарън и бившият министър -председател Менахем Бегин обикновено вземат заслугата за създаването на политиките за & ldquofacts на място & rdquo, които изляха повече от 420 000 заселници в окупираните територии. Но те просто копираха английския крал Чарлз I, който през 1609 г. насилствено премахна клановете O & rsquoNeill и O & rsquoDonnell от северната част на Ирландия, премести се в 20 000 английски и шотландски протестанти и основава Плантацията на Олстър.

& Ldquoremoval & rdquo никога не е имал за цел да очисти Олстър от ирландците. Родният труд беше от съществено значение за успеха на Plantation & rsquos и в рамките на 15 години повече от 4000 местни ирландски наематели и техните семейства се върнаха в Олстър. Но те живееха в земя, разделена на религиозни касти, с протестантските нашественици отгоре и католическите местни хора отдолу.

Протестантите получиха привилегията & ldquoUlster & rdquo, която им даде специален достъп до земя и по -ниски наеми, а също така служи за тяхното разделяне от местните католици. Привилегията & ldquoUlster & rdquo не е различна от вида & ldquoprivilege & rdquo, който израелските заселници ползват в териториите днес, където техните ипотеки са евтини, данъците им по -ниски и образованието им субсидирано.

Протестантските привилегии бяха постоянна болезнена точка за местните ирландци, макар че всъщност повечето протестанти бяха малко по -добре от техните съседи католици. Наемите бяха еднакво тежки, независимо от религията.

Всъщност имаше многобройни случаи, когато протестанти и католици се обединяваха, за да протестират срещу прекомерни наеми, но на практика във всеки случай властите успешно използваха религията и привилегиите, за да разделят такива съюзи. Оранжевият орден, организацията, която е най-отговорна за сектантската политика на Север днес, първоначално е създадена през 1795 г., за да прекъсне католическата протестантска стачка под наем.

Ирландия като императорска лаборатория

Паралелите между Израел и Ирландия са почти зловещи, освен ако не си спомним, че последната е била лабораторията за британски колониализъм. Както в Ълстър, израелските заселници в окупираните територии имат специални привилегии, които ги разделят от палестинците (и други израелци също). Както в Ирландия, израелските заселници разчитат на военните, за да ги предпазят от & ldquonatives. & Rdquo И както в Северна Ирландия, има политически организации, като Националната религиозна партия и Партията Moledet, които разпалват сектантската омраза и държат населението разделено . Последните две партии се застъпват за насилственото прехвърляне на всички араби, палестинци и израелци, както и Йордания и Египет.

Преди експеримента в Ълстър англичаните са опитвали много схеми за опитомяване на неумолимите ирландци и изграждане на стена между завоевателя и завладените. Един набор от закони, Уставът на Килкини от 1367 г., забранява & ldquogossiping & rdquo с местните жители. Всички те се провалиха. Тогава англичаните се докоснаха до идеята за използване на етническа принадлежност, религия и привилегия за изграждане на общество с вградени разделения.

Разделенията бяха окончателно кодифицирани в Наказателните закони от 1692 г., разделения, които все още се разиграват в подлите улици на Белфаст и Лондондерри. Освен че отричат ​​католиците всякакви граждански права (и премахват тези права от протестанти, които са се оженили с тях), законите забраняват на католиците да подписват договори, да стават адвокати или да наемат повече от двама чираци. По същество те гарантират, че католиците ще останат бедни, безсилни и блокирани от съвременния свят.

Според думите на великия английски юрист Едмънд Бърк законите са били машина с широка и сложна измислица и също така пригодени за потисничество, обедняване и деградация на един народ, както винаги е изхождало от извратената изобретателност на човека. & Rdquo

След като англичаните удариха тактиката за използване на етнически и религиозни различия за разделяне на населението, завладяването на Ирландия стана реалност. В рамките на 250 години тази формула ще бъде транспортирана до Индия, Африка и Близкия изток.

Понякога популациите са били раздробени от религиите, както при индусите, сикхите и мюсюлманите в Индия. Понякога обществата са били разделени от племена, както при ибосите и хаусите в Нигерия. Понякога, както в Ирландия, чуждестранните етнически групи се внасят и се използват като буфер между колониалните власти и колонизираните. Така голям брой източни индианци се озоваха в Кения, Южна Африка, Британска Гвиана и Уганда.

Именно „ldquodivide и превземането“ rdquo направи възможно един незначителен остров в северната част на Европа да управлява света. Разделението и хаосът, племенната, религиозната и етническата омраза бяха тайната на империята. Оръжията и артилерията винаги са били на заден план в случай, че нещата се объркат, но всъщност рядко се стига до това.

Изглежда, че израелците са обърнали голямо внимание на английската колониална политика, тъй като тяхната политика в окупираните територии има тревожна прилика с Ирландия съгласно наказателните закони

Израелският Кнесет наскоро попречи на палестинците, омъжени за арабски израелци, да получат гражданство, страница, вдигната почти директно от законите от 1692 г. Израелският активист за правата на човека Яел Щайн нарече акцията & ldquoracist, & rdquo и членът на Кнесета Зеева Галон заяви, че отрича & ldquotосновното право на арабските израелци да създават семейства. & Rdquo Дори САЩ са неудобни от законодателството. & ldquo Новият закон ", каза говорителят на Държавния департамент на САЩ Филип Рийкър," отделя една група за различно третиране от другите. & rdquo

В което, разбира се, беше целият смисъл.

Имперски обратен удар

Както наказателните закони обедняват ирландците, така и израелската политика обеднява палестинците и ги държи в недоразвит басейн с евтина работна ръка. Според ООН безработицата в Западния бряг и Газа е над 50 процента, а палестинците са сред най -бедните хора на планетата.

Всички усилия на палестинците за изграждане на собствена независима икономическа база се задушават от мрежа от стени, изключителни пътища и контролно-пропускателни пунктове. It is little different than British imperial policy in India, which systematically dismantled the Indian textile industry so that English cloth could clothe the sub-continent without competition.

Divide and conquer was 19th and early 20th century colonialism&rsquos single most successful tactic of domination. It was also a disaster, one which still echoes in civil wars and regional tensions across the globe. This latter lesson does not appear to be one the Israelis have paid much attention to. As a system of rule, division and privilege may work in the short run, but over time it engenders nothing but hatred. These polices, according to Lt. Gen. Moshe Yaalon, foment &ldquoterror,&rdquo adding, &ldquoIn tactical decisions, we are operating contrary to our strategic interests.&rdquo

The policy also creates divisions among Israelis. Empires benefit only a few, and always at the expense of the majority. While the Sharon government spends $1.4 billion a year holding on to the territories, 27 percent of Israeli children are officially designated &ldquopoor,&rdquo social services have been cut, and the economy is in shambles.

By playing the Kurds against Syria and Iran, the Israelis may end up triggering a Turkish invasion of Kurdish Iraq, touching off a war that could engulf the entire region. That Israel would emerge from such a conflict unscathed is illusion.

Divide and conquer fails in the long run, but only after it inflicts stupendous damage, engendering hatreds that still convulse countries like Nigeria, India and Ireland. In the end it will fail to serve even the interests of the power that uses it. England kept Ireland divided for 800 years, but in the end, it lost.

The Israelis would do well to remember the Irish poet Patrick Pearse&rsquos eulogy over the grave of the old Fenian revolutionary, Jeremian &ldquoRossa&rdquo O&rsquoDonovan: &ldquoI say to my people&rsquos masters, beware. Beware of the thing that is coming. Beware of the risen people who shall take what yea would not give.&rdquo


Effects/Impact of Colonialism on Nigeria

1. Economic Impact

The British colonial authorities encouraged Nigerians to be involved in agriculture for the production of certain crops such as coffee, cotton, cocoa, rubber, groundnut, palm produce and hides & skin. With the production of these agricultural crops, new cash crops were introduced so that the inhabitants would no longer rely on food crops but also on export crops. More so, raw materials were evacuated from the hinterland for onward transportation to the industries of the colonizers and this led to the development of transport system thus, linking roads and railways, were constructed by the colonial masters to enhance the evacuation of these agricultural products.

Post office and telecommunication facilities were also built. They also helped to introduce the use of money to Nigeria as a medium of exchange. The effect of colonialism also established industries and commercial ventures for easy exploitation and extraction of raw materials from Nigeria. On the other hand, British colonial administration was a coven. This is because all the European economic policies were intended to exploit and plunder the resources of Nigeria and never geared towards the development of Nigeria. It was basically for the service of the colonial needs.

The greatest problem of this economic impact of colonialism on Nigeria was that the cash crops were bought at a very cheap price by the colonizers and sold at exorbitant prices to the natives

2. Political Impact

It is worthy to note that the indirect rule by the Europeans helped to groom the traditional rulers through their participation in the administration of their respective societies which eventually help in preparation of self rule. More so, the training received from the colonial masters by the ex-service men helped in the preparation for the self rule. Furthermore, the political structures such as the legislative, the judiciary and the executive, as well as the concepts such as democracy, federalism, rule of law and fundamental human rights, helped Nigeria become one political entity.

On the other hand, politically, colonialism had helped to sow the seed of disunity, acrimony, rancour, corruption, discrimination, mediocrity, sectionalism and absence of patriotism. The British officials did not have nationalistic political interest of Nigeria at heart, instead, “a divide and rule policy” was adopted without considering the ethnic differences. That is why till today, Nigeria stills experiences political disharmony.

3. Social Impact

Socially, the colonial masters alongside with the Christian missionaries brought education to us in 1842. The curriculum of alien education was based on 3Rs which means reading, writing and arithmetic. The introduction of formal education helped Nigerians to be more literate, that is being able to read and write. It was a result of education that Nigerians became exposed to the injustice of colonialism and realized the need to struggle to be free from colonial domination.

Education brought by the colonial masters brought together Nigerians of different backgrounds and cultures. For instance, nationalists such as H.O Davies and Dr. Nnamdi Azikiwe were co-students at both primary and secondary school levels in Lagos. It also brought English language, (Lingua Franca), as an official language in Nigeria served as a medium of communication among various ethnic groups with different cultures and this brought mutual understanding toward nation building.

On the other hand, western education by the colonial masters was a sort of cover in that led to the imbalance in education in Nigeria between the South and the North due to the different educational policies in the two areas. It also created the problem of inequality between urban cities, such as Lagos, Enugu, Port-Harcourt and rural areas. This gave some tribes advantage in occupying major political positions in the country and relegated others as the minority


#BookClub: What Britain Did to Nigeria

Four months ago, Nigeria celebrated the 60 th anniversary of independence from colonial rule. At that moment Nigeria reached “half-time” and has now spent as much time as an independent nation as it did as a British colony. This temporal halfway point partly explains the timing of my latest book “What Britain Did to Nigeria: a Short History of Conquest and Rule”.

The book has three overriding themes. The first is Nigeria’s “British Empire Stockholm Syndrome”. Nigeria is rare in being a formerly colonised nation in which many people view colonialism as a golden age where things were better than the post-colonial era. Second is that contrary to accounts of a friendly relationship between the British colonisers and their Nigerian subjects, the two spent several decades at each other’s throats. Third is the remarkable colonial and post-colonial symmetry of Nigeria’s contemporary conflicts.

Most modern controversies in Nigeria have their umbilical cords attached to the colonial era.

Nostalgia for colonial rule

The cause of Nigeria’s nostalgia for colonial rule is obvious. Most accounts of Nigeria’s colonial era were written by British military and political officials. These British accounts depicted Britain’s conquest and rule of Nigeria as a noble mission to civilise the natives by eliminating their barbaric superstitions and corrupt leadership. A typical British view of colonisation was that “the whole object of the British occupation has been the protection of the people from themselves”.[1] Many Nigerians accepted the coloniser’s account and allowed it to become the official standard version of their history.

As a result, contemporary Nigerian memories of colonialism bear little resemblance to what actually happened. Even Nigeria’s first President Nnamdi Azikiwe erroneously claimed that Nigeria gained its independence “on a platter of gold” without sacrifice. This is because both Britons and Nigerians alike tended to erroneously portray the relationship between the coloniser and the colonised as benevolent. There is remarkable under-estimation of how violent colonial conquest was, and the fierceness of Nigerian resistance to it. Contrary to accounts of a genial British colonial government, some colonial administrators deployed extraordinary scorched earth violence. When I asked an indigene of Sokoto State in north-west Nigeria whether she had heard of a nearby village called Satiru, she replied “no”. The reason is simple: Satiru no longer exists. The village was burned to the ground, erased from history, and 2000 of its residents were killed in one day of devastating British violence in 1906. British officials admitted that after their assault “No wall or tree [was] left standing” and that “they killed every living thing before them”.[2]

South-east Nigeria was also subjected to decades of constant military assaults. Mistreatment of the indigenous population became so severe that a concerned British clergyman wrote a letter of protest to a district officer to bluntly tell him that:

your system of administration appears to be well-nigh unbearable. The people complained bitterly of your harsh treatment of them, while those who accompanied me do not cease to speak in the strongest terms of your unbearable manner towards them.[3]

The bishop appealed to the colonial officer to “adopt a kindlier and more generous attitude towards a subject people”[4] (an appeal which he ignored).

The blinkers of the colonial record

Since British accounts either omit or de-emphasise such mistreatment, there is little awareness of the ferocity of anti-colonial resistance. Many Nigerians spent the first 50-60 years of colonisation trying to expel the British colonisers. Anti-British insurgencies were common. An anti-British guerrilla army operated in the Niger Delta for several years in the late 19 th and early 20 th centuries. An overlooked element of anti-colonial resistance was that the most effective resistance was not the violent guerrilla wars waged by men, but the unarmed anti-colonial protests led by women such as those in south-east Nigeria in 1929 and south-west Nigeria in 1946-1947. These women’s protests used civil disobedience rather than violence, yet extracted concessions from the colonial authorities whereas the armed insurrections by men tended to attract a British military sledgehammer.

Colonialism also created the character of Nigeria’s modern security agencies and the conflicts regarding and within them. The recent #ENDSARS protests in Nigeria targeted three of the most disliked elements of Nigeria’s security forces: the federal government’s centralised command of the army and police, excessive force by security officers, and lopsided ethno-regional representation in security agencies. To some extent, the security forces are doing exactly what they were designed to do by the colonial authorities that created them.

The ancestor to Nigeria’s army and police was a British created paramilitary force. The British recruiters adopted a deliberate policy of systemically recruiting ethnic groups from northern Nigeria they regarded as “warrior tribes” and deploying them to fight on Britain’s behalf against ethnic groups other than their own. This paramilitary force acquired a reputation for its ruthless use of force. Nigerians also regarded it as an alien force that acted as the coloniser’s army of invasion and occupation. Similar perceptions still exist in the 21 st century and are among the most contentious issues in contemporary Nigeria.

The ethno-regional composition of Nigeria’s military and police is among the most emotionally divisive issues in national discourse. This issue contributed to the tensions that caused the civil war of 1967-1970 in which over a million people died. It is so controversial and potentially explosive to national stability that Nigeria’s constitution has a section codifying a mandatory ethnic quota for the army and police. Since becoming independent, Nigeria has been performing great feats of ethnic juggling trying to rebalance the geographically lopsided armed security forces it inherited from Britain.

Agency and responsibility

The book does not blame Britain for all of Nigeria’s problems and absolve Nigerians of all responsibility. Rather, it demonstrates that while Britain succeeded in creating a copy and paste version of itself in Nigeria by transplanting its culture, language, and religion, it came at a violent price. It will also disabuse both Britons and Nigerians of the fallacy that the colonial relationship between them was cordial. The two spent a great deal of time fighting against each other.

In many formerly colonised countries, the leaders of anti-colonial struggles are heroes and national monuments are named after them. In contrast, many of Nigeria’s streets and national monuments are named after colonial oppressors. Contrary to what many of its people think, Nigeria is not a country without heroes. It has many unheralded anti-colonial heroes who made great sacrifices in order to resist Britain King Koko of Nembe, the “Oloko Trio” of women protesters from Aba, the mysterious “Ekumeku” insurgents from the Niger Delta, and the Tiv and cave-dwelling Chibok archers who menaced British officers with deadly poisoned arrows.

It is said that history is written by the winners. Every now and again, the defeated get their chance to set the record straight.

Max Siollun is a Nigerian historian and the author of the books Oil, Politics and Violence: Nigeria’s Military Coup Culture 1966-197 Soldiers of Fortune: A History of Nigeria (1983-1993) and, Soldiers of Fortune: the Abacha and Obasanjo Years.

What Britain Did to Nigeria: a Short History of Conquest and Rule” can be purchased from the links below:

Нигерия: From Roving Heights bookshop тук

[1] Falconer, On Horseback through Nigeria, or, Life and Travel in the Central Sudan (T. Fisher Unwin, London, 1911), p.299.

[2] Hogendorn and Lovejoy, Revolutionary Mahdism and Resistance to Early Colonial Rule in Northern Nigeria and Niger. University of the Witwatersrand, African Studies Seminar Paper, no. 80, 1979, p. 31.


History of the Amalgamation of Nigeria

It would be recalled that Lord Lugard arrived Nigeria specifically Northern Nigeria in 1895 from Uganda. His arrival was as a result of the military campaigns of George Goldie which was authorized by the Royal Niger Company at that time. It was Lord Lugard that conquered the northern Nigeria military. At that time, Sokoto was the seat of the caliphate. Interestingly, this was the last Northern Territory to be captured by the British. This took place in 1903.

The military campaign of Lord Lugard in the north of Nigeria included his famous march to Borgu and race on Nikki, who formed the basis of Britain&rsquos claim to Northern Nigeria. This was a result of his successful military campaign in the north, which was on the 1st of January, 1900.

Lord Lugard was appointed as the first British High Commissioner of Northern Nigeria after the district administration of the Royal Niger Company was brought to an end, and formally a British protectorate was established there. This took place 15 years after the British protectorate was established in Southern Nigeria. But the British were yet to conclude on their plans for its colony in Nigeria. During this time, the colony was ruled in three separate pieces. It was later reduced to two units, North and South Nigeria.

In 1912, Lord Lugard became the first British governor-general of colonial Nigeria. It was at this time he presented the association in 1914, mainly for financial reasons.

This process of amalgamation began when Lugard was able to get Mr Lewis Vernon Harcourt, the then Secretary of State for the Colonies to agree with him concerning the merging of the different regions in order to help govern the country more effectively.

A year later, in 1913, Harcourt assigned Lugard as his Amalgamation&rsquos frontline advocate, to conduct an elaborate field work of the country and determine if the different regions should be united. Harcourt clearly stated that Lugard must first be acquainted with the local conditions of the Northern and Southern Protectorate before a proposal for Amalgamation is submitted to the Queen. After nearly a year of thorough fieldwork, Lugard submitted his detailed proposal for Amalgamation on May 9th, 1913.

At that time, there was resistance to this process especially in Lagos and it was said that Lugard simply superimposed on the existing structure of the colony in northern Nigeria. The method of leadership at that time, the indirect rule was a particularly troublesome system and it was simply the financial implications that enable the amalgamation takes place. After the amalgamation, Lugard didn&rsquot make any serious efforts to bring North and South Nigeria under the sole and central administration.

A few years after the amalgamation, Lugard was succeeded by Hyu Clifford. Clifford recommended that the coordination of all administrative work should be directed from a single centre.

However, Clifford&rsquos successor, Richard Palmer did not agree with this view but instead claimed that Nigeria was a geographical expression, he named three divergent although contiguous chunks of Africa.

Overall, it can be seen that despite the amalgamation, the colonial masters seems to have a different perspective on governance. In fact, at that time, the concept of amalgamation was quite unpopular in both North and South of Nigeria and the unification was vigorously opposed by the educated elite of Lagos.

The summary was that in the north, the powerful emirates were against it, as it was feared that a centralized administrative system would weaken their power, which was actually dependent on the British rule, while in the south it was feared as it could have led to the introduction of an unpopular system of indirect rule and collapse few political rights. Lagos based on the educated elite enjoyed the legislative council system.

However, the Governor Generals spoke about the amalgamation and the importance of unity, their policies and actions seem to speak otherwise. For instance, Sir Arthur Richards, one of the Governor Generals after the amalgamation, when considering the 1923 Clifford Constitution, stated that his primary objective was to promote the unity of Nigeria but he created regional councils in the three provinces in which Nigeria was divided, he managed to strengthen the already existing trend towards regionalization in Nigeria.

Interestingly, it was these policies that led to Northern Nigeria having little or nothing to do with the South. This view was subsequently reflected in the 1940&rsquos as the Chief Obafemi Awolowo and Sir Ahmadu Bello, who said it was clear that they both considered Nigeria as a mere geographical expression, rather than a single country.

Many years later, Sir Ahmadu Bello complained publicly that 1914 was an error as it was a compromise that the federal system had introduced as the best suited for the Nigerian environment. Although the amalgamation had led to a unification that established modern Nigeria, it was not without some strains, as it forced the rivals ethnic groups in Nigeria to become a single political entity. This could be likened to trying to make a political alliance between France, Germany and Great Britain.

However, there have been countries where this has worked fine. For instance, Belgium was able to combine two separate and different nationalities successfully.

A century after amalgamation took place the Federal Government announced that it will celebrate the centenary of Nigeria&rsquos Amalgamation.

The celebrations took place in Abuja in 2014 although the National Assembly wasn&rsquot in full support of the event. On the other hand, the Federal Government revealed that all the expenses involved in the celebrations will be borne by the private sector.


British Conquer North Nigeria - History

Nwabara Samuel N. The Fulani conquest and rule of the Hausa Kingdom of Northern Nigeria (1804-1900). В: Journal de la Société des Africanistes, 1963, tome 33, fascicule 2. pp. 231-242.

THE FULANI CONQUEST AND RULE

OF THE HAUSA KINGDOM OF NORTHERN NIGERIA (1804-1900)

The area known today as the Northern Region of Nigeria is three times the size of the other two regions — Eastern and Western Regions — combined. It includes some portion of the Western Sudan — the Sudan in general being the belt stretching across Africa South of the Sahara. Traditionally, this area has constituted a route of infiltration into West Africa, along with trans-Saharan routes from the North and Northwest. As a result of such infiltration, a section of the people in Northern Nigeria was brought into direct contact with the Mediterranean civilization, a contact which greatly affected the history of the Hausa Kingdom.

The term « kingdom » presupposes a monarchial system, but unfortunately the history of the Hausa Kingdom is shrouded in a mist, despite ingenious reconstructions by students of Nigerian history based upon oral traditions and post-Jihad records popularly known as the Zaria and Kano Chronicles 4 One such tradition, for example, is taken from the Zaria Chronicle which appears to have impressed not a few scholars 2. It says that some time in 1050 the Habe Kingdom (pre- Islamic name for the Hausa Kingdom) thrived at Daura, followed by the formation of the other six kingdoms — • Kano, Gobir, Katsina, Zaria, Biram and Rano — together comprising the Hausa Seven or Hausa Bokwoi. Daura was the center or heart of the Kingdom, but eventually the rest branched out as independent states. Though independent, they effectively fought together to ward off the enemy. But consequent upon internecine wars among

1. Cited in M. G. Smith, The Economy of the Hausa Communities of Zaria : Colonial Research Series, № 16, London : II. M. S. 1933, p. 3. (See H. R. Palmer, Sudanese Memories, particularly Vol. Ill, Lagos, Govt.-Printer, 1928.) 2. Ibid.


4. Mau Mau Uprising

Thousands of elderly Kenyans, who claim British colonial forces mistreated, raped and tortured them during the Mau Mau Uprising (1951-1960), have launched a £200m damages claim against the UK Government.

Members of the Kikuyu tribe were detained in camps, since described as "Britain's gulags" or concentration camps, where they allege they were systematically tortured and suffered serious sexual assault.

Estimates of the deaths vary widely: historian David Anderson estimates there were 20,000, whereas Caroline Elkins believes up to 100,000 could have died.


This project is based on the goal of explaining an event in the relatively recent past by working progressively further into the past to uncover more and more information that seems to bear on the issues. Even though the effort to create Biafra came out of the context of the challenges of independent Nigeria, don't historians need to look further back to see what happened in the (earlier) colonial and precolonial eras to learn more about the world from which Nigeria was created? Of course we do. After all, this is a history course.

Before going further, we need to be aware of the flow of events. For the purposes of this project the "colonial" period is essentially the period between World War I and World War II while the precolonial material presented here covers the 19th century up to World War I. During the precolonial period there is already direct contact with Europeans who operate in port cities such as Bonny as well as indirect contact though the purchase of European goods through trade as well as the production of products intended to be sent to port cities. This commerce of course was added onto the slave trading networks which had existed since around 1500. As a result of a meeting of European powers in Berlin in 1884, the interior of Africa was divided into colonial possessions of European countries. The English move into the land of the Igbo followed shortly thereafter, covering the period from 1889-1914. And, in 1914, northern and southern Nigeria were united for administrative purposes into a single British colony.

World War I was truly a world war with participants drawn from five continents and military actions spread around the globe. There were some specific outcomes and impacts for Africans as a result of WWI. These include the fact that military conscription (draft) of numerous African colonial subjects into European armies generated great amounts of anger. But the war had more concrete consequences. Africans who fought alongside European whites found out that these "masters" were ordinary people, not supermen. Furthermore Africans expected to be rewarded for their service to their colonial masters with social and constitutional changes as well as economic concessions in ways that would improve their living conditions at home. The educated elites followed up on President Woodrow Wilson&rsquos (United States) call to reorganize governments on the basis of national self-determination. The term means that people should be independent and live within political boundaries that corresponded to where they lived.

Rather than relaxing colonial strictures in gratitude after the war, the European presence in Africa intensified. "The period 1919-1935 was colonial imperialism&rsquos last territorial drive in Africa. By 1935, all those areas that were still holding out against the imperialists and clinging to their sovereignty . were all brought under effective occupation and put under the colonial system. This meant that more Africans were feeling the pinch of colonialism by the 1920s than were by the 1910s. One would therefore expect to see a corresponding change in the scale of anti-colonialist or nationalist activities. Moreover, the new administrative measures and ordinances that were introduced during this period to underpin the colonial system&mdashthis was the heyday of the British system of &lsquoindirect rule&rsquo&mdashgave more and more powers to the traditional rulers and the newly created chiefs to the exclusion of the educated elite. Frustration and disappointment therefore grew among the educated elite, and since their number increased during the period, their became reactions not only intensified and anti-colonial but anti-traditional rulers as well." (Boahen, African Perspectives on Colonialism, 76-77)

And economic conditions changed. The 1920s and 1930s saw worldwide economic crises which caused the price for those things produced in African countries&mdashraw materials and cash crops&mdashto drop sharply (remember that this is the period of the Great Depression and the events leading into it). At the same time the prices of goods imported from Europe skyrocketed.

Furthermore, this period saw the rise of efforts by African Americans and others of African descent outside of Africa to link the condition of colonized Africans to universal concepts of justice, natural rights, and human rights with the goal of eliminating colonialism by promoitng independence. This Pan-African movement attempted to gain a hearing immediately after World War I by issuing a manifesto that called for . well, why not read some excerpts yourself.

In the midst of these events the British inaugurated a system of "indirect rule" as the most effective way to manage their colonies. This system represented the backdrop to the post-World War II move to create an independent Nigeria and represented the framework for relationships between all Nigerians and the "mother country." Before looking at more evidence, we need to look a little more fully into the ways colonies were ruled by looking at material on Indirect Rule.

Collaboration

As you look at the different topics offered for small group study and collaboration, keep these questions in mind:

  • How do you think Africans responded to the English approach to government?
  • What would be an African critique of these policies?

The readings in this section deal with Igbo memories of life before or outside the direct presence of Europeans in their society and with a famous riot/rebellion. From these readings you can not only gain some additional understanding of British ideas but you will also gain a lot of insight into who the Igbo were and how they saw themselves as a people. These concepts represent 1) a critique of British assumptions about their colonial subjects and 2) reasons why the Igbo would want to develop their own literature and to have an independent state. Can you also find in these readings any indications of the issues that will trigger civil war?

Aba Women's Rebellion
This event around 1930 caused significant concern among colonizers because it was a rebellion of women who took actions into their own hands in reaction to their belief that England was expanding its colonial role by issuing a new tax.

Indictment of Colonialism
This excerpt, written in 1944, adds a new dimension to the discussion with a strong criticism of Africans who were the first Africans to hold positions in England's colonial administration and trading companies.

These three readings are excerpts from a book that seeks to recover the history of the Igbo people in the nineteenth century on the eve of colonialism. While #2 is a travel report from 1840, the other two readings are partial transcripts of oral histories of old people taken in the 1970s. These documents represent views of village life at a time when European influence was minimal or absent.

The White Man's Burden
This reading is drawn from a contemporary account describing conditions in northern Nigeria from the perspective of someone who wants the English to become more involved in the affairs of northern Nigeria.


Гледай видеото: Последнее приветствие из Калабар, Нигерия (Август 2022).