Историята

Град Куско (ЮНЕСКО/NHK)


>

Разположен в перуанските Анди, Куско се развива под управлението на инките Пачакутек в сложен градски център с различни религиозни и административни функции. Той беше заобиколен от ясно очертани зони за земеделско, занаятчийско и промишлено производство. Когато испанците го завладяват през 16 век, те запазват основната структура, но построяват барокови църкви и дворци над руините на града на инките.

Източник: ЮНЕСКО TV / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/273/


Град Куско (ЮНЕСКО/NHK) - История

Град Куско, включително Qorikancha (основният храм на Inka), Санто Доминго (испански колониален манастир) и стените в Saqsa Waman (Sacsayhuaman)

° С. 1440 CE, манастир добавен 1550-1650 CE

Централна планина, Перу, надморска височина 11 200 фута

Сградите са близо една до друга

Градът е построен върху равна долина, заобиколена от планинска верига - идеално място за селище

Технически каменни конструкции

Камъните в Sacsayhuamán са огромни (два или три пъти по -големи от хората)

Столица на Тавантинсую („Земята на четирите четвърти“, име за империята на инките в Кечуа)

Разделени на четири четвърти, които представляват четирите разделения на империята

Хората във всеки раздел са специфични за това подразделение

Два основни раздела → ханан (горен/висок) и хурин (долен)

Axis mundi → център на съществуване

В Куско живееха владетели на инките и благородници, както и местни водачи

Жените идват в Куско, за да станат акласи („избрани жени“), да тъкат плат за божества и благородници и да правят чича („царевична бира“), да служат в светилища, понякога избрани за брак

Мъже, доведени в Куско за образование

Богове и мумии се пазят в столицата

В центъра на хурин

Най -свещеното светилище на инките → към бога на слънцето Инти

Въображаеми линии, наречени ceques, свързани с други светилища

По -късно е превърнат в християнски храм

Около него е построен манастир Санто Доминго

Построен като крепост, но функцията се спори

Останал недовършен? Вероятно поради колонизация

Смята се, че градът е разположен като пума (символ на сила)

Каменната конструкция показва напредналите способности на обществото с естетически ценности и структури

Къщите на благородниците бяха отделени от останалата част на града

Архитектурата и градското оформление затвърдиха значението на града като политическа сила

Зидарията демонстрира разбиране за това как камъкът се сглобява

Всеки камък е модифициран с инструменти, така че да пасва със съседните му камъни (някои са имали до 12 страни поради този процес)

Камъните имаха място за малко място за размахване →, така че земетресенията да не го разрушат

Богове (пленени) и мумии в града са били използвани за по -нататъшен контрол на последователите

Градът представлява 3000 години местно и автономно културно развитие в южните перуански Анди

Цеките, излъчвани от Кориканча, също са служили за маркери на времето и „пейзажен календар и космограма“

Реновиран от император Пачакути Инка Юпанки

Той имаше божествено откровение → божествен цар

Вратите и нишите на стените са трапеци на инките

Вратите са двойно задръстени, за да означават важност

Изключителната зидария е запазена за важни сгради

Стени, покрити с тънък златен лист → представляващи слънцето (Inti)

Вътре → градина от бижута и благородни метали (с хора, животни, растения)

По -късно откраднат и стопен от конквистадори

Частите биха могли да бъдат оставени незавършени → вероятно поради колонизация

Камъните са много по -големи от тези, използвани за къщите в Куско

Изкопани и изтеглени на място с помощта на работна ръка

Съгласно мита → данък върху труда, приложим за всички трудоспособни хора

canchas (жилищни единици) –– запазени непокътнати архитектурни компоненти и произведения на изкуството в структурите

15 век-градът е преработен и преустроен след окупация преди инките

Розата в планините на Андите през 13 -ти век, продължила до испанското завладяване през 16 -ти век

Много важно (практически основното) божество е богът на слънцето Инти

Император се нарича → Сапа Инти → син на слънцето

Нямаше много функции, свързани със стария свят (колело, животни за каране и теглене на плугове, познания за желязо и стомана, писмена система)

Известен с монументална архитектура, обширна пътна мрежа, текстил, използване на quipu (възли) за водене на записи и комуникация, земеделски постижения (особено в суровата среда) и тяхната политическа структура

Нямаше парична система

Вместо това се обменяха труд и стоки

Данъците се плащаха под формата на труд

След това владетелите предоставиха достъп до земя и отпразнуваха тържествата

Важна церемония по навършване на пълнолетие на тригодишна възраст → rutuchikuy

Висока детска смъртност, така че бебетата не се инвестират много, докато не навършат три години

Всеки член на семейството би отрязал парче коса, за да се задържи, след което бащата отрязва останалите

Възраст/церемонии на зреене, когато станат сексуално способни и мощни

Празник за мъже → представяне, нови дрехи, прояви на сила

Момичетата са накарани да отидат в гората и да бързат, докато кървенето спре, след което се връщат и празнуват

Церемония на слънцето и бога на слънцето, които те високо почитаха

Той беше ограничен и по -късно забранен, когато испанците поеха властта

Мъжете и жените се разглеждат като равни

Жените бяха тъкачи и вършеха много домакинска работа

Мъжете са правили много земеделие, битки и пасища (предели и тъкали, когато е необходимо)

Испанците виждаха жената като роби, но жените от инките не се виждаха като роби → работеха за подобряване на семейството и общността

Жените могат да притежават земя → наследство, предавано по линия на майката и бащата

Испанско завладяване през 16 век

Град Куско е запазен

Храмове, манастири и имения, построени над града на инките (предимно в бароков стил)

Показано съпоставяне между културите

Един от най -важните центрове за създаване на религиозно изкуство на континента

Земетресенията през 20 -ти век компрометираха някои от сградите

Днес тя е призната за културно наследство и монументална зона

Големите пирамиди в Гиза, Нан Мадол и Забранения град

Монументална архитектура с религиозни и политически/административни функции


Инка Куско

С завладяването на столицата на инките, храмовете са разграбени в търсене на ценно злато и сребро. Някои от неговите храмове и сгради все още стоят, но други са били използвани като основи за по -нови испански сгради като манастира Санто Доминго, построен върху структурата на Кориканча или Храма на Слънцето и други църкви и площади, които се смесват с по -старата архитектура на инките, обогатяваща старата столица на империята.

Градът на инките Куско предлага фантастични атракции за тези, които се интересуват от цивилизацията на инките и нейното наследство. Ако планирате да посетите основните забележителности, се предлага туристически билет срещу такса и валиден за 10 дни. Можете да попитате във вашия хотел Куско или вашия туроператор. Туристическият билет в Куско предлага добра стойност, ако планирате да посетите два или повече обекта. Туристическият билет ви позволява да посетите 16 обекта в и около Куско и включва: Sacsayhuaman, Qenko, Puca Pucara, Tambo Machay, катедралата ,, Сан Блас, музея на религиозното изкуство, музея на Санта Каталина, музея на общината дворецът, регионалният музей, музеят на обекта в Кориканча, Чинчерос, Писак, Олантайтамбо, Типон и Пикилакта.

Катедралата в Куско
Катедралата е построена на двореца на инките Suntu Wasi или Wiracocha Inca по командване на Fray Vicente de Valverde, първия епископ на Перу. Сградата е завършена през 1560 г. и интегрира три кораба, които са свързани помежду си с базиликата, Ел Триунфо и Саграда Фамилия. Тази катедрала е построена във възрожденски стил и разполага с резбовани дървени олтари в интериора.

Пласа де Армас

Известен също от местните жители като Plaza Aucaypata, което означава площад на воина в Кечуа. Това беше едно от най -важните места за инките за провеждане на тържества като Inti Raymi. Първоначално площадът беше много по -голям, отколкото е днес. Плаза е заобиколен от катедралата от североизточната страна, църквата Compañia от югоизточната страна, а другите страни са подравнени от двуетажни колониални аркади.

Кориканча е една от най -удивителните сгради, оставени от инките. Първоначалното му име е Inti Kancha или Inti Wasi и е най -важният храм, посветен на Inti или Sun. Построена от Инка Пачакутек, стените й бяха покрити със златни листове и олтари, пълни със златни статуи. През 1534 г. испанските завоеватели разрушават Кориканча и използват нейните основи, за да построят манастира Санто Доминго, който се срутва при земетресението през 1650 г. и впоследствие е възстановен през 1681 г.

Саксайуаман

Археологическият комплекс на Sacsayhuaman е построен с огромни каменни блокове, които са свързани заедно с поразителна прецизност, без да се използва хоросан или друг материал, който държи блоковете заедно. Саксайуаман беше крепост, която гледа към град Куско и беше от решаващо значение за поддържането на сигурността му. Sacsayhuaman е построен от културата Killke, която инките поглъщат, инките разширяват крепостта, превръщайки я в главата на пумата, животното, което символизира Куско.

Руините на Писак, гледани отгоре Choquequirao е открит в края на 20 век Олантайтмбо е бил административен и военен център

Писак се намира на 33 километра от град Куско. Археологическият обект се състои от различни райони: Кантуракай, Амару, Пунку, Интиуатана и Танкаманка. Танкаманка е най-голямото предколумбово гробище в Южна Америка. Писак някога е контролирал главния път, свързващ империята на инките с Паукартамбо, град в източната джунгла. Групата правоъгълни сгради в археологическия обект се считат за най -съвършените в Тавантинсуйо.

Чокекирао

На кечуа Choquequirao означава Златна люлка. Чокекирао се намира в района на Вилкабамба и е открит в края на 20 -ти век, стои скрит от испанските завоеватели поради отдалечеността си. Счита се за побратимен град на Мачу Пикчу. Историците смятат, че това е градът, в който последната инка, манко инка, се оттегли, след като испанците завладяха Куско.

Олантайтамбо

Олантайтамбо е важен административен център с военни функции. Намира се на 97 км североизточно от град Куско. Той е построен от Inca Pachacutec и се превръща в укрепен град, който служи като крепост на съпротива за Manco Inca, когато испанците нахлуват в Куско. Стените и укрепените кули показват военните му функции. Олантайтамбо е началната точка на четиридневното пешеходно пътуване или пътеката на инките до Мачу Пикчу.


Предспанско куско

Мнозина смятат, че древният град е планиран да бъде оформен като пума. Градът имаше два сектора: урина и ханан, които бяха допълнително разделени на всеки и обхващаха две от четирите провинции, Чинчасую (NW), Антисую (NE), Qontisuyu (SW) и Collasuyu (SE). Пътят водеше от всеки от тези квартали до съответния квартал на империята. Всеки местен лидер беше длъжен да построи къща в града и да живее част от годината в Куско, но само в квартала на Куско, който съответстваше на четвърт от империята, в която той имаше територия. След Пачакути, когато инките умряха, титлата му отиде при един син, а собствеността му беше дадена на корпорация, контролирана от другите му роднини (процес, наречен разделено наследство), така че всеки притежател на титла трябваше да построи нова къща и да добави нови земи към империя, за да притежава земята, която семейството му трябва да поддържа след смъртта си.

Според легендата на инките, градът е построен от Сапа Инка Пачакути, човекът, превърнал Кралство Куско от сънлив град-държава в огромната империя Тахуантинсую. Но археологическите доказателства сочат по -бавен, по -органичен растеж на града, започващ преди Пачакути. Имаше обаче градски план и две реки бяха канализирани около града. Археолози като Лари Кобен предполагат, че този план на града е възпроизведен на други места в империята. Градът попада в сферата на Хуаскар при разделянето на империята след смъртта на Хуайна Капак през 1527 г. Той е превзет от генералите на Атауалпа през април 1532 г. в битката при Кипайпан, а деветнадесет месеца по -късно от испанците (вж. Битката от Куско).


История

Преди управлението на инките древният град е бил окупиран от хората Killke през 900-1200 г. сл. Хр. Крепостният комплекс Saksaywaman, построен през 1100 г. сл. Хр., Е свидетелство за влиянието на културата Killke в региона. След настъпването на управлението на инките през 13 век, градът става известен със своите архитектурни и градски постижения на културни, икономически и политически селища. Археологическите данни показват, че градът е бил разработен по определен план. В крайна сметка през 1533 г. испанците с превъзходната си военна сила нахлуха в Куско и завладяха града.


Кратка история на Куско Перу

Градът на Куско, Перу в момента е известен като културна столица на страната, но значимата му история се връща много по -далеч. Като най -старият жив град в Америка, Куско е обитаван непрекъснато повече от 3000 години. Това е историческата столица на Империята на инките от 13-ти до 16-ти век до испанското завладяване и сега е основна туристическа дестинация- получава близо 2 милиона посетители годишно. Така че, ако се отправяте към Перу, не забравяйте да разгледате историята на Куско, преди да тръгнете, за да започнете да разбирате ролята, която играе с течение на времето. Разхождайки се по древните градски улици и ставайки свидетели на свещените руини, няма да е същото след това! Прочетете за кратка история на историческия град Куско.

Култура преди инките: 1000 г. пр. Хр.-1300 г. сл. Хр.

Въпреки че все още има някои дебати за това кога са започнали историята на град Куско (и със сигурност много доказателства, за които все още не знаем), доказателствата доказват, че то датира от 1000 г. пр.н.е. Организираният живот в град Куско започва, когато културата на Маркавал е доминираща сила, някъде по това време. Население, съставено от фермери и пастири, градът е бил несигурно организиран и заема главно източната страна на съвременното Куско. Втората фаза на обитаване на Куско започва около 800 г. пр. Н. Е., Когато културата на Чапаната се развива в града. До 600 г. пр. Н. Е. Е създадена културата на Катакали: с нея идва първата установена система от регионални държави.

Вари нахлуха в Куско през 750 г. сл. Хр., Като се преместиха от север на днешен Аякучо. С нашествието си те построяват сгради и това, което днес е известно като Pikillaqta. В резултат на това се формира регионалната държава Килке.

Преди пристигането на инките, районът, който сега е Куско, е бил окупиран от хората Killke от 900-1200 г. сл. Хр. Доказателства от руините на оградения комплекс Saksaywaman, точно над центъра на град Куско, показват, че хората Killke са построили около 1100 г. (често се описва като „руини на инките“, по -късно инките се разширяват и заемат комплекса, започвайки от 13 -ти век). И тогава дойде историята на Куско, за която всички сме чували ... тази на инките.

История на инките: 1200-1532 г. сл. Хр.

Цивилизацията на инките започва в Куско около 1200 г. сл. Хр., С първите Inka: Manko Capaq и Mama Ocllo. Разработвайки много предишния живот в Куско, инките построиха това, което сега познаваме като град Куско. Той беше разделен на два сектора, урина и ханан, всеки от които включваше две от четирите провинции (известни също като суйо, представляващи северозападните, североизточните, югозападните и югоизточните квартали).

Макар да знаем, че инките са построили град Куско, една от най -големите загадки днес е как. Не е известно как големите камъни са били събрани и транспортирани до мястото, или как са успели да построят с техники, досега напреднали за времето си.

След това първоначално основаване на Куско, градът на инките преминава във втори период на растеж около 1400 г. Археологическите данни показват постепенен растеж преди управлението на Пачакути, но историята на инките в Куско твърди, че крал Пачакути е водил тази експанзивна фаза, началото на неговата трансформация на Куско от сънлив град-държава в огромна империя на Тавантинсую. Мнозина вярват, че новото оформление на града е планирано като изображение, отличително във формата на пума, свещено животно в културата на инките. Крепостта Saksaywaman образува главата, площадът на Huacaypata пъпа, а сливащите се реки Huatanay и Tullumayo като опашка.

Археолозите предполагат, че след това този план на града е възпроизведен на различни други места в империята на инките.

През 1527 г., в разгара на гражданската война, градът пада в сферата на Huascar след смъртта на Huayna Capac. След това Куско е превзет от генералите на Атауалпа в битката при Кипайпан през април 1532 г., само 19 месеца преди испанското нашествие.

Испанското нашествие в Куско

Преломният момент в историята на Куско е прехвърлянето от инките на испанско управление. Първите испанци пристигат в града на 15 ноември 1533 г. На 23 март 1534 г. Франсиско Пицаро основава Куско за испанския крал.

Писаро тържествено направи Манко Инка нов перуански лидер. Започва дълга и кървава война срещу испанските конквистадори, която продължава до 1572 г., когато Тупак Амару I, последният император от династията на инките, е победен, заловен и екзекутиран на главния площад на града. Впоследствие испанците унищожиха многото останали структури в град Куско, оставяйки малко повече от основите на някои (които след това използваха за изграждане на свои собствени църкви и сгради).

Бунт, ръководен от Тупак Амару II, започва през 1780 г., създавайки друг значителен прецедент срещу испанския режим. Предаден, победен и екзекутиран на главния площад на Куско, действията му не останаха незабелязани. Матео Пумакахуа и братята Ангуло инициират нов бунт между 1814 и 1815 г.

Куско & amp Независим Перу

След безкрайни борби срещу испанците и интегрална подкрепа от останалата част на Южна Америка, Перу най -накрая получи своята независимост от Испания през 1821 г. До 1933 г. Куско е обявен за „Археологическата столица на Южна Америка“, а през 1978 г. е обявен за „Културно наследство на света ”по време на 7 -ата конвенция на специалностите от големите световни градове в Милано, Италия.

През 1983 г. ЮНЕСКО предоставя на Куско титлата „Културно наследство на човечеството“, а Перу го обявява за „Туристическа столица на Перу“ и „Културно наследство на нацията“.

Въпреки дълго, а понякога и трагично минало, събитията от историята на Куско са дошли да го направят безкрайно завладяващ в настоящето. С останки от над 8 култури (и вероятно повече), всеки аспект на град Куско е вкоренен в историята. От смесицата от инките и испанската архитектура до руините, датиращи от времето преди инките, историята на Куско живее за всеки посетител, за да стане свидетел. Свържете се с нас за повече информация за нашите Куско, Свещената долина и обиколки на Мачу Пикчу.


Град Куско

На спиращата дъха височина от 11 200 фута (приблизително 3 400 м), град Куско не беше просто столица на Тавантинсую („Земята на четирите квартали“, името на инките за империята им на родния им език, кечуа). Това беше ос mundi- центърът на съществуването - и отражение на силата на Инка. Градът беше разделен на две части, ханан (горна или висока) и боли (по -ниско), което успоредява социалната организация на обществото на инките в горна и долна част (социални разделения). Куско е допълнително разделено на квартали, които отразяват четирите разделения на империята, а хора от тези секции населяват съответните им квартали на града. По този начин градът беше миниатюрна карта на цялата империя на инките и начин за владетелите на инките да покажат изрично силата си да оформят и подреждат тази империя. Някои учени смятат, че градът е бил умишлено устроен така, че да е оформен като пума, символ на мощта на Инка, но това все още се обсъжда.

Дванадесетстранен камък, Куско, ок. 1440-1540 (снимка: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

Зидарията на Куско показва разбирането за камъните като хора, тъй като много различни камъни могат да се поберат, ако са правилно организирани. Всеки отделен камък беше изкълван с инструменти и прикрепен към този до него, в резултат на което блоковете ще имат различен брой страни, като например известния Дванадесетстранни камък в стените на улица Хатун Румийок. Някои страни на всеки камък бяха направени леко извити навън, други леко вдлъбнати, така че камъните да се нарязват заедно, като същевременно позволяват малко движение. Способността да се движите малко беше важна в зона, която е сеизмично активна, предпазвайки стените от земетресения.

Градът бръмчеше от светска и религиозна дейност. В Куско живеят не само владетелите на инките и техните благородници. Местни лидери от всички части на империята също живееха в Куско - често принудени да го правят като средство за контрол на домашното си население. Момичета и млади жени бяха привлечени от цялата империя към столицата, за да служат като обител acllas („Избрани жени“): да тъкат фина тъкан за богове и благородници и да правят царевична бира (чича) за религиозни ритуали, да служат на богове в светилища, а в някои случаи да се дават на любимите на Инка в брака. Младите мъже също бяха доведени в Куско, за да бъдат образовани и отгледани в културата на инките. Когато се върнаха в домовете си, те щяха да бъдат ценни защитници на традициите и силата на Инка. В допълнение към боговете на инките и предците мумии, съхранявани в столицата, имаше и заловени богове на подвластни народи, донесени там като друго средство за контрол на техните последователи.

Кориканча

Останки от Qorikancha, зидария Inka под испанското колониално строителство на църквата и манастира Санто Доминго, Куско, Перу, ок. 1440 (снимка: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

В основата на боли Куско е Кориканча („Златната къща“), най -свещеното светилище на Инката, посветено на почитането на слънцето. Докато Инките имаха много богове, те твърдяха, че произхождат от слънцето, което наричали Инти, и почитали слънцето над всички останали. Кориканча беше централната точка на империята и от нея излъчваха въображаеми линии, наречени ceques, който го свързваше със светилища в цялата долина Куско. Ребека Стоун се отнася до ceques като „пейзажен календар и космограма“, тъй като светилищата също бяха белег на времето, като различни благороднически семейства се грижеха и провеждаха ритуали в светилищата около ceque система през цялата година.

След завладяването, Кориканча е едно от многото светилища на Инка, превърнати в християнско свято пространство. Манастирът и църквата Санто Доминго са построени около и върху оригиналния храм, включващ старата структура в новата по начин, който създава странен облик днес. Части от стария храм са все още видими, отвътре и отвън, редуващи се с испански барокови архитектурни елементи (вижте изображението по -горе).

Самата Кориканча е реновирана от първия император, Пачакути Инка Юпанки, след като той има мистично откровение, което го обявява за божествен цар. Всички врати, прозорци и стенни ниши на Qorikancha са с отличителната форма на Inka трапецовидна, с врати с двойни рамки (виж изображението по-долу), за да се подчертае важността на сградата.

Двойно затворена врата, Qorikancha, Куско, c. 1440-1540 (снимка: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

Изключително фината зидария на Qorikancha е запазена за най-важните сгради, тъй като отнема дори повече време от обикновената каменна зидария Inka.

Вместо да сглобяват всеки камък като индивидуална форма, създавайки повърхност с неправилен вид, тук те са оформени в равномерни блокове от правоъгълни блокове и полирани до гладко покритие. След това стените бяха покрити със златни листове, за да означават посвещението на светилището на Инти и биха отразили слънчевите лъчи със заслепяващ блясък. Но ефектният, сияен екстериор не беше върхът на чудесата на сградата. Вътре репродукция на света в миниатюра е под формата на градина, изработена от злато, сребро и скъпоценности, с хора, животни и растения. Богатството на Кориканча ще бъде взето в грабежа на града след испанското завладяване през 1532 г. и ще се стопи за скъпоценните им материали.

Сакса Уейман

Saqsa Wayman, Куско, Перу, ок. 1440-1540 (снимка: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

Saqsa Wayman, Куско, Перу, ок. 1440-1540 (снимка: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

Saqsa Wayman гледа надолу към град Куско от северозапад. Структурата с нейните зигзагообразни стени е описана като крепост, въпреки че все още има много въпроси как тя е функционирала в това си качество и се спори за целта на някои от нейните характеристики. Възможно е той никога да не е завършен или части от него да са останали непълни по време на завладяването, както предлага Жан-Пиер Процен. Камъните, използвани за изграждането му, са много по -големи от тези, използвани по улиците и къщите на Куско, както може да се види на снимката вляво. Камъните бяха извадени и изтеглени на място, използвайки значителна работна ръка, получена чрез mit’a, или данък върху труда, който всички трудоспособни хора от империята дължаха на инките.

Допълнителни ресурси:

Каролин Дийн, Каменна култура: Инка перспективи върху рока, (Дърам, Северна Каролина: Duke University Press, 2010).

Ребека Стоун, Изкуството на Андите: от Чавин до инките (Ню Йорк: Темза и Хъдсън, 2012).

Жан-Пиер Процен, “ Крепостта на Сакса Ваман: Привършена ли е някога?, ” Ñawpa Pacha: Вестник за Андската археология, не. 25/27 (1987), стр. 155-75.

Ребека Стоун-Милър, Изкуството на Андите: от Чавин до инките (Ню Йорк: Темза и Хъдсън, 2012).


Куско

Нашите редактори ще прегледат изпратеното от вас и ще решат дали да преразгледат статията.

Куско, също изписано Куско или Коско, Кечуа Qosqo, град и инки регион, южно-централен Перу. Това е един от най -старите постоянно населени градове в западното полукълбо. По -рано столица на обширната империя на инките, тя запазва голяма част от своята високо изработена ранна каменна архитектура, която обикновено е запазена в основите и долните етажи на испанските колониални структури. Куско е обявен за обект на ЮНЕСКО за световно наследство през 1983 г.

Градът стои високо в Андите на средна надморска височина от 11 150 фута (3400 метра) в западния край на долината Хуатанай, басейн, простиращ се на 30 мили (30 км) на изток до Уамбутио. Полива се от малките реки Хуатанай, Уанкаро и Чунчулмайо, притоци на Вилканота. Въздухът обикновено е сух, а замръзването е рядко дори през най -студените месеци, юни и юли. Дъждовният сезон е от ноември до февруари.

Куско, чието име произлиза от думата кечуа, означаваща „пъп“ или „център“, датира от 11 или 12 век и е била столица на Тавантинсую („Царството на четирите части“), империя, която до края на 15 век се е разширила на северозапад около 1 800 мили (1800 км), достигайки приблизително до северната граница на днешен Еквадор, и на юг 1600 мили (2600 км), достигайки центъра на днешен Чили, както и на югоизток до части от съвременна Боливия и Аржентина. Населението на империята по време на испанското завладяване, през 1530 -те години, може да е наброявало повече от 12 милиона. Самият град имаше десетки хиляди жители, може би дори 200 000. Куско и околностите съдържат обширни руини на инките, които отразяват големи умения в инженерството, каменната зидария и архитектурата. Все още съществуват многобройни стени, построени без хоросан, камъните им са изрязани в неправилни форми и снабдени с такава прецизност, че капакът на кибритена кутия не може да бъде вмъкнат в повечето шевове. Известният камък на дванадесет ъгъла е прекрасен пример за тази конструкция. Оригиналните улици на Куско са тесни и често стъпаловидни.

Силите на испанския конкистадор Франсиско Писаро окупират Куско през ноември 1533 г. и разграбват града. Писаро официално създава общинското правителство на Куско през март 1534 г. на името на император Карл V, но значението на града намалява, след като Пизаро премества столицата си в крайбрежната зона Лима през 1535 г. Голямо земетресение се случва през 1650 г., причинявайки големи разрушения до сградите, стоящи тогава в Куско. Следващите усилия за възстановяване бележат началото на периода на баско в Куско, през който градът е център на плодотворно художествено производство в зидария, живопис, скулптура, бижута и декоративна дървообработване. Работата е ръководена или повлияна от римокатолически свещеници и монаси, а няколко забележителни църкви и други сгради са издигнати на мястото на или над съществуващите структури на инките. Триста години по -късно, през май 1950 г., Куско преживява друго значително земетресение, което уврежда всички църкви и почти 90 процента от жилищата.

Църквата Санто Доминго, осветена през 1654 г., включва основите и няколко стени на Коричанча (Coricancha), име на кечуа, което означава „Златен корпус“ или „Златна градина“, мястото е посветено на Виракоча, божеството създател и Инти , богът на слънцето, и е известен още като Храмът на слънцето. Той също така съдържа светилища на различни други божества. Той е построен от инките на свещено място и служи като ядрото на голяма астрономическа и календарна обсерватория. По време на управлението на инките фино изработените стени на Коричанча бяха обвити със стотици сребърни и златни плочи, а покривът му беше покрит със смес от слама и златни „сламки“, така че да блести на слънчева светлина. В терасовидните си градини владетелят на инките церемониално засажда фино изработени златни статуетки под формата на стръкове царевица (царевица). Според някои ранни хронисти храмът съдържал и златни статуи на лами, пастири, насекоми, цветя и малки животни. Както при повечето други съкровища на империята на инките, обаче произведенията на Коричанча са превърнати в кюлчета и изпратени в Испания.

Другите архитектурно значими сгради на града включват Националния университет в Сан Антонио Абад дел Куско (основан през 1598 г.), църквата La Compañía, която е построена върху основите на храма на змиите (Amarucancha) църквата и манастира La Merced, най -ранният християнин църква в Куско (основана през 1534 г.) и манастир Санта Каталина, който замества Дома на Девите на Слънцето (Acllahuasi или Acllawasi). Забележителен е и домът на историка от 16-ти век Гарсиласо де ла Вега.

Циклопската крепост Sacsahuamán (Sacsayhuamán или Saqsaywamán) гледа към долината от хълм на 755 фута (230 метра) над Куско. Говори се, че в плана на града на инките Куско е изобразен под формата на пума (животно, свещено за инките), като Саксахуаман оформя главата и челюстите му. Това изображение се подсилва от зигзагообразното очертание на масивните тристепенни стени на крепостта, обърнати навън от града. Много от съставните му камъни са с размерите на камъни, тежат до 100–300 тона и са с височина до 27 фута (8,2 метра). Стените на Sacsahuamán се простират хоризонтално на повече от 1000 фута (305 метра). Отбранителните кули и други конструкции на хълма зад стените бяха разрушени от испанските сили. Смята се, че Sacsahuamán е построен за период от 80 години с работна сила, която е средно около 20 000. Не са известни както времето на изграждането му, така и методът, използван за транспортиране на камъните. Facing the fortress across a wide parade ground is the so-called Throne of the Inca, a rounded mass of solid rock upon which were cut “seats” that, according to tradition, were occupied by Inca nobles during major ceremonies and celebrations. Other ruins nearby include the Inca bath, or Tambomachay (Tampumacchay) the Kenco amphitheatre and the fortress of Puca Pucara.

In the environs of Cuzco, potatoes and grains are cultivated for local consumption, and sheep, alpaca, and llama are grazed. Important local industries are the production of cloth, rugs, tapestries, fine metalwork, and beer for both the local and tourist markets. The population is chiefly Indian and mestizo. The famous ruins of Machu Picchu are accessible by rail and helicopter from the city, and roads link it with nearby Pisaq (noted for its weekly market and for its hilltop ruins), Ollantaytambo (a terraced fortress at the head of the Vilcanota valley), Urubamba (a favourite resort of the Inca), and the village of Chinchero. Cuzco is linked to Puno, Arequipa, and other southern cities by road and railway and is connected with Lima by road. Many foreign tourists and Peruvian travelers reach the city by air. Each June 24, Cuzco hosts Inti Raymi (“Festival of the Sun”), a grand celebration and pageant in commemoration of the ancient Inca religious festival of the solstice. Поп. (2005) 101,197.


Visited: Jun. 2013

Site Type: Културни

Inscribed: 1983

Background and Opinion

Cuzco, was one of the two most important cities in the Americas prior to the Spanish conquest, the other being Tenochtitlan (the Aztec capital). It was the center of the empire of the Inka, a word meaning ‘king.’

What people think of as the “Inca Empire” (also misspelled) was actually a multicultural state of dozens, if not hundreds of different ethnicities. The ruling people are called ‘Quechua,’ one of the many things I learned while visiting Machu Picchu. They are also more than one ethnic group, but are tied together by the use of the same language (also called ‘Quechua’). Needless to say, the Spanish conquistadors were not too interested in a history lesson when they came in pillaging and thrashing about.

Първо впечатление

When my friend Sarah first pitched the idea of going to see Machu Picchu, I got to work right away doing research and seeing what else there was to do. Much to my surprise and excitement, there was no choice but to pass through Cuzco! One of my basic “to do” things when researching is to see the UNESCO World Heritage List map, and sure enough, Cuzco was included.

A Bit of a Letdown

Let me start by saying that I did enjoy Cuzco and that I wish I had a lot more time in the region. For an archaeology buff like myself, the whole Cuzco region deserves a good month to explore all of the 16-20 major ruins. However, the inclusion of the CITY as a WHS is very misleading.

For starters, besides the town center and Sacsayhuaman, there is very little INSIDE the city limits. If you look at Trip Advisor’s top 10, Cusco cathedral, plaza de armas, and Cusco center are the exact same thing (all pictured below). Furthermore, the suggestions of Pisac, Choquequirao, Tipon, Inka Trail, and the Belmond Hiram Bingham train (which is almost $1000 round trip btw) are all outside of the city.

A close up of the plaza de Armas (town square) in Cusco

Misused Time

What I think should deserve WHS status are the other Incan sites in the entire region. From Cuzco to Ollantaytambo, there are ruins upon ruins that aren’t even mentioned as part of this site! Unfortunately, I didn’t do my research thoroughly enough and moved on before really sinking my teeth into places like Pisac or Choquequirao.

The golden statue of Tupac Amaru II, a hero and leader of the Incan resistance.

Final thoughts

Cuzco is one of those cities that I feel was added to the UNESCO list without any proper research or consideration for the bigger picture. While the city is historically important, what remains is a single ruin and a city the Spaniards built on top of the capital of a once glorious empire.

Completeness and Originality (3 out of 15): “With the Spanish conquest in the 16th century, the urban structure of the Inca imperial city of Cuzco was preserved…” I am not civil engineer, but how exactly?

Extensiveness of the Site (5 out of 15): Sacsayhuaman can be seen in about an hour or so, and the town center in another hour. The city overall is pretty nice to look at and just wander around. A local gave us a pretty cool tour at night and explained the history of it all. He even showed us a very tasty and cheap place to get “Pollo a la Brasa,” a local delicacy.

While not very big, there are some interesting twists and turns throughout the city.

Cultural Significance (14 out of 25): Very few cities can claim to be the center of the hemisphere. At the time, no other city was more powerful in the Americas (maybe Tenochtitlan). However, putting things into perspective, the Inca had become the dominant power a mere 100 years before the conquest.

Personal Impact (6 out of 15): Unfortunately, I explored Cuzco after Machu Picchu and before Huachachina, two of the most wonderful places I have ever visited. It is tough to deal with that kind of competition.

Couldn’t resist trying some Cuy!

Logistics (2 out of 10): I can’t help but call out what a rip off Sacsayhuman is in terms of cost. At over $20 for the entrance, it is totally outrageous considering the cost of everything else in the country (including Machu Picchu which was about $40). The ticket to see all 16 ruins in the region costs about $50, which would be totally worth it, but unfortunately, they do not allow you to enter just one site at a discounted price. The $20+ includes 3 other ruins in a bundle whether you want it or not.

Getting to the city is fairly easy though. We flew in from Lima and bused out from the central bus station. However, be advised that the Lima airport will not let you into the airport without proof of your ticket. For those of us who have come to rely on just showing our passports (like Sarah), this is bad news!

Bus tickets are WAY cheaper at the station than from tour companies in the city (should have been a no brainer). It is crazy how much we got ripped off. Cuzco to Lima cost us $50, which was as cheap as $20 on another budget bus if we bought it there.

I am glad I saw it, but definitely felt ripped off.

Uniqueness (2 out of 20): Looks an awful lot like any colonial city, and not necessarily one of the ones that stand out the most. It is pretty nonetheless.


Саксайуаман

Sacsayhuaman (Saksaywaman, Saqsaywaman, Sasawaman, Saksawaman, Sacsahuayman, Sasaywaman or Saksaq Waman Quechua language, waman falcon or variable hawk, hispanicized spellings Sacsayhuamán, Sacsayhuaman, Sacsahuaman, Saxahuaman and others) is a citadel on the northern outskirts of the city of Cusco, Peru, the historic capital of the Inca Empire. Sections were first built by the Killke culture about 1100 they had occupied the area since 900. The complex was expanded and added to by the Inca from the 13th century they built dry stone walls constructed of huge stones. The workers carefully cut the boulders to fit them together tightly without mortar. The site is at an altitude of 3,701 m (12,142 ft).

In 1983, Cusco and Saksaywaman together were added to the UNESCO World Heritage List for recognition and protection.

Описание

Located on a steep hill that overlooks the city, the fortified complex has a wide view of the valley to the southeast. Archeological studies of surface collections of pottery at Saksaywaman indicate that the earliest occupation of the hilltop dates to about 900 CE.

According to Inca oral history, Tupac Inca "remembered that his father Pachacuti had called city of Cuzco the lion city. He said that the tail was where the two rivers unite which flow through it, that the body was the great square and the houses round it, and that the head was wanting." The Inca decided the "best head would be to make a fortress on a high plateau to the north of the city." But archeologists have found that Saksaywaman was built by the preceding Killke culture it was expanded by the Inca beginning about the 13th century.

After the Battle of Cajamarca during the Spanish Conquest of the Inca, Francisco Pizarro sent Martin Bueno and two other Spaniards to transport the gold and silver from the Temple of Coricancha to Cajamarca, the base of the Spanish. They found the Temple of the Sun "covered with plates of gold", which the Spanish ordered removed in payment for Atahualpa's ransom. Seven hundred plates were removed, and added to two hundred cargas of gold transported back to Cajamarca. The royal mummies, draped in robes, and seated in gold embossed chairs, were left alone. But, while desecrating the temple, Pizarro's three men also defiled the Virgins of the Sun.

After Francisco Pizarro finally entered Cuzco, his brother Pedro Pizarro described, "on top of a hill they [the Inca] had a very strong fort surrounded with masonry walls of stones and having two very high round towers. And in the lower part of this wall there were stones so large and thick that it seemed impossible that human hands could have set them in place. they were so close together, and so well fitted, that the point of a pin could not have been inserted in one of the joints. The whole fortress was built up in terraces and flat spaces." The numerous rooms were "filled with arms, lances, arrows, darts, clubs, bucklers and large oblong shields. there were many morions. there were also. certain stretchers in which the Lords travelled, as in litters." Pedro Pizarro described in detail storage rooms that were within the complex and filled with military equipment.

Because of its location high above Cusco and its immense terrace walls, this area of Saksaywaman is frequently referred to as a fortress. The importance of its military functions was highlighted in 1536 when Manco Inca lay siege to Cusco. Much of the fighting occurred in and around Saksaywaman, as it was critical to maintaining control over the city. Descriptions of the siege, as well as excavations at the site, had recorded towers on the summit of the site, as well as a series of other buildings. For example Pedro Sancho, who visited the complex before the siege, mentions the labyrinth-like quality of the complex and its many storage rooms filled with a wide variety of items. He also notes that there were buildings with large windows that looked over the city. These structures, like so much of the site, have long since been destroyed.

The large plaza area, capable of holding thousands of people, is well designed for ceremonial activities. Several of the large structures at the site may also have been used during rituals. A similar relationship to that between Cuzco and Saksaywaman was replicated by the Inca in their distant colony where Santiago, Chile has developed. The Inca fortress, known as Chena, predated the Spanish colonial city it was a ceremonial ritual site of Huaca de Chena.

The best-known zone of Saksaywaman includes its great plaza and its adjacent three massive terrace walls. The stones used in the construction of these terraces are among the largest used in any building in prehispanic America. They display a precision of fitting that is unmatched in the Americas. The stones are so closely spaced that a single piece of paper will not fit between many of the stones. This precision, combined with the rounded corners of the blocks, the variety of their interlocking shapes, and the way the walls lean inward, is thought to have helped the ruins survive devastating earthquakes in Cuzco. The longest of three walls is about 400 meters. They are about 6 meters tall. The estimated volume of stone is over 6,000 cubic meters. Estimates for the weight of the largest Andesite block vary from 128 tonnes to almost 200 tonnes.

Following the siege of Cusco, the Spaniards began to use Saksaywaman as a source of stones for building Spanish Cuzco within a few years, they had taken apart and demolished much of the complex. The site was destroyed block-by-block to build the new Spanish governmental and religious buildings of the colonial city, as well as the houses of the wealthiest Spaniards. In the words of Garcilaso de la Vega: "to save themselves the expense, effort and delay with which the Indians worked the stone, they pulled down all the smooth masonry in the walls. There is indeed not a house in the city that has not been made of this stone, or at least the houses built by the Spaniards." Today, only the stones that were too large to be easily moved remain at the site.

On 13 March 2008, archaeologists discovered additional ruins at the periphery of Saksaywaman. They are believed to have been built by the Killke culture. While appearing to be ceremonial in nature, the exact function remains unknown. This culture built structures and occupied the site for hundreds of years before the Inca, between 900 and 1200 AD.

In January 2010, parts of the site were damaged during periods of heavy rainfall in the region.

Theories About Construction of Walls

The Inca used similar construction techniques in building Saksaywaman as they used on all their stonework, albeit on a far more massive scale. The stones were rough-cut to the approximate shape in the quarries using river cobbles. They were dragged by rope to the construction site, a feat that at times required hundreds of men. The ropes were so impressive that they warranted mention by Diego de Trujillo as he inspected a room filled with building materials. The stones were shaped into their final form at the building site and then laid in place. The work, while supervised by Inca architects, was largely carried out by groups of individuals fulfilling their labor obligations to the state. In this system of mita or "turn" labor, each village or ethnic group provided a certain number of individuals to participate in such public works projects.

Although multiple regions might provide labor for a single, large-scale state project, the ethnic composition of the work-gangs remained intact, as different groups were assigned different tasks. Cieza de León , who visited Saksaywaman two times in the late 1540s, mentions the quarrying of the stones, their transposition to the site, and the digging of foundation trenches. All this was conducted by rotational labor under the close supervision of Imperial architects.

Jean-Pierre Protzen, a professor of architecture, has shown how the Inca built long and complex ramps within the stone quarries near Ollantaytambo, and how additional ramps were built to drag the blocks to the construction above the village. He suggests that similar ramps would have been built at Sacsayhuaman.

Vince Lee, an author, architect, and explorer who has studied various ancient sites where people moved large megaliths, theorizes that the blocks at Sacsayhuaman were put into place by carving them precisely. The method used to match precisely the shape of a stone with the adjacent stones is unknown it may have been scribing or by templating. The blocks would be towed up a ramp and above the wall, where they would be placed on top of a stack of logs. The logs would be removed one at a time to lower the stones into place.


Гледай видеото: Куско. Up!Travel (Ноември 2021).