Историята

Corpus Juris Civilis Timeline


  • 527 - 565

  • 529

    Първата част от Кодекса на Юстиниан, Кодексът на Юстиниан, е пусната и незабавно приета във Византийската империя.

  • Декември 533 г.

    Публикуват се частите от Digestum и Institutiones от Кодекса на Юстиниан, които заместват всички предишни закони във Византийската империя.

  • Декември 534 г.

    Кодексът на Юстиниан, който е в основата на закона във Византийската империя, се изменя и актуализира.


Гражданско право: История

Законът, който беше в сила в цялата Римска империя, когато контролираше по -голямата част от Европа и Близкия изток, беше до известна степен изместен от германските закони, когато германските племена извършиха големите си завоевания. Принципът на личното (за разлика от териториалното) право обаче се спазва от нашествениците и по този начин на бившите римски поданици и техните потомци е позволено да следват римското право (leges romanorum) в техните отношения помежду си. Големият Corpus Juris Civilis на Юстиниан, съставен през 6 век. Сл. Хр. И във Византийската империя, служещ и за поддържане на стария закон жив. Средновековната църква също е важен пазител на римското право, тъй като голяма част от правото, използвано от църквата, се основава на римски принципи и концепции. Германското право, макар отначало адекватно, нямаше правни концепции, които да отговарят на търговските изисквания от късното Средновековие, а след това имаше голямо заемане на римски идеи.

Като част от едновременно възраждане на интереса към класическата култура, края на XI и XII век. видя възобновяване на системното изучаване на римското право, главно в Северна Италия (по -специално в Болоня, където Ирнериус изнесе първите лекции по римско право), в Южна Франция и в Испания. Обширни гланцове и коментари за Corpus Juris Civilis и върху други класически текстове са произведени. Чрез представителството на учени и на съдии, обучени по принципите на римското право, тези принципи (макар и силно модифицирани) започнаха да се спазват в националните съдилища при всички класове правни спорове, въпреки че дълго време съдилищата на местната юрисдикция продължават да прилагат обичайното право. Изследователите на римското право се радват на нарастващ престиж до 1500 г. Corpus Juris Civilis се превърна в основата на правната наука в цяла Западна Европа. Следващата стъпка, подражавайки на систематизирането на Юстиниан, беше да изложи тези принципи в точна, подредена форма, т.е. като код. Кодексът Наполеон (1804), най -известното от подобни произведения, имаше много наследници.

В Англия имаше известен интерес към римското право по време на Възраждането там, но ранната централизация на правната система и съществуването на независима класа адвокати с интерес към правото, администрирано в съдилищата, осигуриха триумфа на общото право . Независимо от това, гражданското право повлия на общото право в областта на адмиралтейското право, завещателното право и вътрешните отношения, а гражданското право стана част от основата на системата на справедливост.

Електронната енциклопедия на Колумбия, 6 -то изд. Авторско право © 2012, Columbia University Press. Всички права запазени.

Вижте още статии в Енциклопедия на: Закон: Разделения и кодове


Corpus Iuris Civilis на Юстиниан

Византийската империя е продължение на Източната Римска империя: нейната столица е Константинопол, съвременният Истанбул. Важни части от Византийската империя се намират на анадолския полуостров (съвременна Турция).

Между 529 и 534 г. Юстиниан I (най -известният византийски император) издава Corpus Juris Civilis. Corpus Juris Civilis е първата основна и широко разпространена кодификация на римското право. Той е широко използван като основа за континентално европейското право, особено през Средновековието. Този кодекс повлия косвено на множество съвременни правни системи.

Снимка: Света София в Истанбул е построена от Юстиниан I.

Разделението на Corpus Juris Civilis („Сбор от закони“): Планираната работа имаше три части:

Кодексът (Кодекс): компилация, чрез подбор и извличане на императорски актове до момента. Това е първата част, която трябва да бъде завършена на 7 април 529 г. Тя съдържа повечето от съществуващите имперски конституции (императорски изявления със сила на закон), още по времето на император Адриан (76-138). Той използва както Кодекса Теодосиан, така и колекциите от четвърти век, въплътени в Кодекса Грегориан и Кодекс Хермогениан, които предоставят модела за разделяне на книги, които самите са разделени на заглавия. Тези произведения имат развито авторитетно положение. Първото издание сега е загубено, второ издание е издадено през 534 г. и е текстът, който е оцелял. Най -малкото второто издание съдържаше част от собственото законодателство на Юстиниан, включително законодателство на гръцки език.

Дайджестът (Пандекти): енциклопедия, съставена от предимно кратки откъси от писанията на римските юристи. Той е завършен през 533 г. като сборник от юридически писания, датиращ предимно от втори и трети век. Фрагменти бяха извадени от различни правни договори и становища, за да бъдат вмъкнати в сборника.

Институтите (Institutiones): ученически учебник, въвеждащ главно Кодекса, въпреки че има важни концептуални елементи, които са по -слабо развити в Кодекса или в сборника. Институциите до голяма степен се основават на институциите на Гай. Две трети от институциите на Юстиниан се състоят от буквални цитати от Гай. Новите институти бяха използвани като ръководство за юристи при обучение от 21 ноември 533 г. и получиха правомощията на закона на 30 декември заедно с дайджеста.

И трите части получиха сила на закона. Те са предназначени да бъдат единственият източник на право: позоваването на всеки друг източник, включително оригиналните текстове, от които са взети Кодексът и сборникът, е забранено. Благодарение на това законът беше по -ясен и по -ефективен. Работата е режисирана от Трибониан, служител в двора на Юстиниан. Екипът му беше упълномощен да редактира това, което включва. Доколко са направили изменения не се записва и по принцип не може да се знае, тъй като повечето от оригиналите не са оцелели.

По -късно беше добавена последна част: Новелите. Новелите бяха новите закони, които бяха приети след 534 г. По-късно те бяха преработени в Синтагама, практическо издание на адвокат от Атанасий Емески (византийски юрист от Хомс в Сирия) през годините 572-577.

Снимка: Юстинианският кодекс

След ранното средновековие Corpus Juris Civilis често се имитира тъй като частното право на повечето европейски континентални държави и неговото публичноправно съдържание се претърпяха за аргументи както от светските, така и от църковните власти. Това възродено римско право се превърна в основата на правото във всички юрисдикции на гражданското право. Разпоредбите на Corpus Juris Civilis повлияха и на каноничното право на Римокатолическата църква и европейските крале, като френския например, го използваха, за да легитимират основата на абсолютната монархия във Франция или властта на императорите на Свещената Римска империя. Той също така силно вдъхнови Наполеоновия кодекс във Франция. Влиянието му върху общите правни системи обаче е много по -малко.

Но във всеки случай той продължава да оказва голямо влияние върху международното публично право и представлява основополагащите документи на западната правна традиция.

Фокус върху ИМПЕРОР ДЖЪСТИНИАН I:

Юстиниан I (482-565), известен още като Свети Юстиниан Велики в Източноправославната църква, е бил източноримският император, по-късно известен като Византийската империя (прародител на съвременна Турция), от 527 до 565. По време на управлението си той се опита да възвърне величието на империята и да завладее изгубената западна половина на историческата Римска империя. Неговият генерал Велизарий бързо завладява кралството на вандалите в Северна Африка. Впоследствие Велизарий, Нарсес и други пълководци завладяват остготското царство, възстановявайки Далмация, Сицилия, Италия и Рим в империята след повече от половин век управление на остготите. Тези кампании възстановяват римския контрол над западното Средиземноморие, увеличавайки годишните приходи на империята. По време на управлението си Юстиниан също покори цани, народ на източното крайбрежие на Черно море, който никога досега не е бил под римска власт. Управлението на Юстиниан също е белязано с разцвет на византийската култура: неговата програма за строителство дава шедьоври като църквата Света София. Но най -големият принос на Юстиниан беше неговият Corpus Juris Civilis, правен документ, който все още оказва влияние върху съвременното право по целия свят, векове след първото му издание.


527 CE: JUSTINIAN

Юстиниан от Източната Римска империя се опитва да отнеме контрола над големи части от западната империя, включително завладяването на Рим.

Юстиниан възлага еднообразно пренаписване на римското право, 529 г. сл. Н. Е., Контролирано от Трибониан 529–534 г. сл. - и да бъде известно през вековете като „Юстиниановия кодекс“ Corpus Juris Civilis (Състав на гражданското право).

Заглавието Corpus Juris Civilis звучи магистрално, но за съжаление включва и строги ограничения и дискриминация срещу евреите („Servitus Judaeorum”). По този начин, около двеста години след като Римската империя започна да се преобразува в християнството, антиюдаизмът сега е заложен в самото римско право.

Тези сега кодифицирани [вдъхновени от Църквата] дискриминации в Римската империя, [„те (евреите) няма да се ползват с почести“] биха засегнали сериозно евреите в цяла Европа в продължение на много стотици години. Сред другите мерзости използването на иврит изобщо беше забранено и рецитирането на ядрото - молитва Шема („Чуйте, Израел, Господ е нашият бог, Господ е един ...“) беше напълно забранен в частност. Сред по -макиавелистките му характеристики: Евреин, който е приел християнството, е имал право да наследи имението на баща си или нейния баща, с изключение на все още еврейските братя и сестри.


1 отговор 1

Тоест, изглежда очевидно, че при източника Юстиниан и неговите адвокати биха имали един-единствен рафт с книги, запълнен с цялата колекция? Но след това става сложно и схематично за доста дълго време.

От създаването му до векове по -късно броят на използваните, компилирани ръкописи наистина е бил многообразен. Не на последно място поради огромния си размер. Никое „оригинално издание“ не оцелява и самото понятие „корпус“ показва малка библиотека от текстове.

Оцелелите ръкописи, разбира се, са фрагментарни, колкото по -възрастни стават и различните части от този корпус имат много различна популярност, което води до различна степен на приемане в различни части на Византийската империя - като Италия е била достатъчно различна по това време, за да вземе най -дългите и други части на стария римски свят и след него. Тъй като византийската сфера на пряк контрол отново се оттегли, разпространението на юстианиански текстове се забави още повече.

Само през средните векове можем да видим подновен интерес и преоткрития, които бавно водят до по -обширни колекции - от части - които се приближават главно до някакво канонично издание на оригинален материал, който дотогава вече трябваше да бъде частично реконструиран.

дори ако Задната аналитика на Аристотел никога не е била намерена. Но е немислимо, че една правна наука би могла да се оформи в средновековния Запад без преоткриването на Жустиана на Юстиниан, около 1070 г. сл. Хр. Централният паметник на древноримската юриспруденция представи модел и предизвикателство за средновековния ум, за който читателят от единадесети век беше доста слабо подготвен. Разбира се, съществуват останки от внушителната структура на римските закони ... Ломбардската Италия и бившите византийски региони на полуострова са запазили части от Кодекса на Юстиниан (Codex Justinianus), неговите основни институти и съкратена латинска версия на неговите гръцки романи (Epitome Juliani).
–– Стефан Кътнър: „Възраждането на юриспруденцията“, в: Ренесанс и обновление през дванадесети век, изд. от Робърт Л. Бенсън и Джайлс Констебъл (Кеймбридж, Масачузетс, 1982), стр. 299–300.

Грешките за Bamberg Jur. 1, Торино D.III.13 и Париж 4421 вече са отбелязани и същата тенденция към прекалено ранни атрибуции може да се види в другите ръкописи, изброени от Крюгер. Ръкописът Монте Касино, който е реконструиран от листа, използвани по -късно за свързване на други ръкописи, днес е по -правилно приписан към втората половина на единадесети век. Vercelli 122, ръкопис на Epitome Juliani на романите с откъси от институтите и кодекса, се оказва друг ръкопис в minuscula romanesca, който Супино приписва към средата на единадесети век. За разлика от това, датировките за Bamberg Jur. 2 и Кьолн 328 не се променят малко: ръкописът на Бамберг би бил по -правилно описан като XIex./XIIin., Тоест в рамките на 25 години от 1100 г., докато Кьолн 328 е може би малко по -късно, от началото на XII век. Приписването на фрагмента от Верона към шести век и откъса от Берлин към деветия са верни.

Дори когато Крюгер завършваше изданието си на институтите, той насочваше вниманието си към Кодекса на Юстиниан. Тази работа поставя много по -сложни проблеми от останалата част от кодификацията на Юстиниан. С изключение на дълъг, но все още много частичен палимпсест, запазен във Верона, нямаше древни ръкописи, сравними с F, които биха могли да закотвят издание. Нито ръкописите от средновековните университети бяха толкова пълни, колкото тези на институтите, тъй като те пропуснаха всички конституции на гръцки език, повечето от надписите и подписките, посочващи законодателните обстоятелства за отделните закони, и книги от девет до дванадесет (които бяха предадени отделно като Tres Libri). Нито беше дори очевидно как ръкописите vulgata се свързват помежду си - съществен момент за метода на Лахман - тъй като те дори не се съгласиха за реда на представяне на конституциите. Крюгер заключава, че ръкописите от епохата на университета, вместо да имат пряка линия с антични ръкописи, вместо това произлизат от съкратена версия на Кодекса, известна като Epitome Codicis, които оцеляха в шепа по -ранни ръкописи: очевидно средновековните учени са взели Epitome като основен текст, като са вмъкнали преди това пропуснатите материали, докато не са възстановили (с някои грешки) оригиналния текст на Юстиниан. Затова той предложи да се концентрира върху ръкописите на Epitome Codicis, разчитайки на малка селекция от най -ранните ръкописи на възстановената версия за попълване на липсващите данни.

Най -ранните доказателства за Epitome Codicis, следователно, не е по-рано от средата на единадесети век-периодът на най-ранните ръкописи и когато е започнал да се използва от ломбардските юристи. Всъщност за тях трябва да се припише създаването на Епитома. За тях, както за никоя друга група от шести век, правният език на Кодекса не би създал непреодолима пречка: опитни в прилагането и преподаването на право, те биха разбрали колко важно е да се запази прецизният език на всеки акт . Като миряни, които нямаха достъп до монашески скрипторий и които изглежда често са копирали книги за собствена употреба, те също биха имали нужда от нещо по -кратко от оригинала. За разлика от институтите, Кодексът на Юстиниан е огромна работа. Първите девет книги на Кодекса имат приблизително 340 000 думи, докато всичките дванадесет съдържат 420 000 думи. Такива величини затъмняват другите книги, използвани от тези юристи: Liber Legis Langobardorum без гланци е по -малко от 60 000 думи, приблизително с размерите на институтите на Юстиниан, докато Walcausina с обширния си блясък възлиза на малко под 100 000 думи. Погледнато в този контекст, извличането на конституциите с най -голям интерес или с най -важните практически последици представлява разумен компромис между интелектуалните интереси на юристите и ресурсите, които са им на разположение за копиране на книги в средата на десети век.

Обсъдените в тази книга ръкописи включват няколко, които се нареждат сред най -предизвикателните от всички средновековни ръкописи. Написани от множество писари, някои от които са имали елементарни способности или са писали с документални сценарии, ръкописи като Pistoia Epitome, Berlin 273, или дори - по други начини - Vat. лат. 1406 създават изключителни проблеми за всеки, който се опитва да разбере кога, как и от кого са произведени. Не може да се изненадате, че учените от деветнадесети век са допуснали грешки, като са се справили с тях. По -малко лесно е да се разбере как грешките им се поддържат толкова дълго. Липсата на цитати е трябвало да бъде предупреждение за всеки, който се е замислил за това: изследваните произведения се цитират дори през Средновековието. Всъщност, както видяхме, произведенията на Корпуса на Юстиниан - с изключение винаги на Романите - бяха почти неизвестни между шести и единадесети век. Ранносредновековните ръкописи на тези произведения възлизат на не повече от два фрагмента от институтите, единият от които също съдържа неизвестно количество от дайджеста, което дори не е оцеляло толкова много за Кодекса. Доказателствата, че тези произведения изобщо са били обсъждани, едва ли са по -съществени, състоящи се главно от няколко безсистемни сборника и шепа елементарни цитати, главно в папски писма от третата четвърт на девети век.

Тази ситуация започва да се променя едва в края на X и началото на XI век. Указанията, че юстинианските книги започват да намират читатели, идват от редица посоки: няколко арени от Равена, Summa Perusina в и около Рим, институтите Бамберг, отново от Рим. Различно ниво на ангажираност обаче е очевидно във все по -експертните препратки към Корпуса, открити в творбите на професионалните юристи, съсредоточени върху старата ломбардска столица Павия. Човек вижда използването на Институтите още в поколението на Бонифилий, чието първо появяване в документалните записи идва от 1010 -те до 1040 -те години, Кодексът също е бил възприет и въпреки че е по -трудно да бъдем сигурни за Дайджеста на дата около средата -века не може да е далеч. За да се съди по цитати от Корпуса, като молбата на Мартури или гланцовете в Expositio и Walcausina, тези проучвания надхвърлят събирането на максими и дефиниции до системно изследване на римските правила и процедури.

Ролята на тези правни специалисти в историята на творбите на Юстиниан върви далеч към обясняването на някои от най -необичайните характеристики на ръкописите. Тъй като миряните нямат готов достъп до организирани скриптории и голям брой обучени преписвачи, тези ранни юристи често трябваше сами да преписват книги - индивидуално или на групи. Най -дългият от текстовете на Юстиниан, „Кодексът и сборникът“, бяха няколко пъти по -дълги от ломбардските закони, дори и с техните коментари: толкова дълги, че може просто да са надхвърлили средствата за производство на книги за изучаване. В отговор на този проблем съдиите се задоволиха с Epitome Codicis, колекция от най -важните за тях закони, която се разширява с течение на времето, тъй като нови материали се извличат чрез повторни посещения на древните ръкописи. Видяхме в шеста глава, че нещо подобно може да е било направено и с Digest.

Ключовият текст в този ранен период изглежда е Кодексът. Въпреки че това е текст, който може да ни се стори стерилен, юристите от единадесети век изглежда са намерили безкрайно очарование в него, може би отчасти защото като сборник от законодателство той съответства толкова близо до техните ръкописи на ломбардското право. Това е най -цитираното произведение в Expositio и произведението, за което притежаваме най -голям брой ранни ръкописи. Ръкописите също улавят интензивността на научната работа, приложена към Кодекса: слоевете върху слоеве от добавки и гланци, които над 40 ръце нанасят върху Pistoia Epitome Codicis в рамките на няколко десетилетия многократните реконструкции на интегралния Кодекс, свидетел на усилията на групите в различни региони петнадесетте преписвачи на Берлин ms. 273 дръзкото преработване на целия формат на текста, представен от Montpellier ms. 82. Следователно липсата на интерес към историята на Кодекса през XI век трябва да се счита за най -сериозните провали на историците, занимаващи се с правния ренесанс.

Като се има предвид трескавото изучаване на текстовете на Юстиниан през третата четвърт на единадесети век, не е изненадващо, че самата дисциплина скоро претърпя значителна трансформация. Изглежда, че възстановяването на Кодекса и първите ръкописи на дайджеста датират от 1070 -те и 1080 -те години. Може би не по -малко значимо е отсъствието на работа, посветена на ломбардския закон, която може да се припише на 1080 -те години или по -късно. Взети заедно, тези тенденции предполагат, че енергията, експертизата и персоналът, които са се развили през предходните десетилетия, се обръщат по -скоро изключително към римското право, „горещата тема“ в момента. Както е типично за всичко, свързано с историята на правните изследвания, са оцелели твърде малко повествователни доказателства, за да можем да проследим подробно този процес: това не са хора, които са писали за себе си или един за друг, и най -ранните оцелели усилия да разкажат Историята на тези събития бяха егоистични и митологизиращи коментари на болонските майстори от тринадесети век. И все пак за нашата по -ограничена цел да проследим историята, създала средновековните текстове на книгите на Юстиниан, десетилетията около 1100 г. отбелязват подходящо заключение. По-късно учените продължават да предлагат изменения и съпоставяне на бележки и може би чак в средата на дванадесети век отделянето на Tres Libri от Кодекса и разделенията на Digest са напълно стабилни. Но те работеха с текстове, които произтичат директно от ръкописи, подобни на тези, обсъждани в тази книга, и в рамките на дисциплинарен контекст, който до голяма степен се оформи през втората половина на единадесети век.

–– Чарлз М. Радинг и усилвателят Антонио Чарали: „Corpus Iuris Civilis през Средновековието. Ръкописи и предаване от шести век до юристическото възраждане“, Brill’s Studies in Intellectual History 147, Brill: Leiden, Boston, 2007.


Диалози на DipLawMatic

Секция „Правна история“ и „Редки книги за специални интереси“ и Групата по интереси по римско право на FCIL-SIS имаха съвместна среща на 21 юли, за да чуят фантастична беседа за изследването на Corpus Juris Civilis (CJC) от Фред Дингли, старши референтен библиотекар в Уилям и Мери Ло.

Фред започва с разказ за историята на CJC, започвайки с назначаването на император Юстиниан I Кодекс комисия през 528 г. Той продължи, като даде описание и график за развитието на всеки от четирите компонента на CJC:
1) Институтите: учебникът за студенти от първа година право, който също имаше задължителен правен ефект
2) Дайджестът: компилацията от писания на юристи от късната Римска република до началото на III век сл. Хр
3) Кодексът: компилацията на откъси от имперски конституции и
4) Романите: посмъртни компилации на Юстиниан I конституции.
Фред отбеляза и организационните проблеми на CJC, които могат да затруднят изследванията.

След това Фред обясни за средновековното възраждане на CJC и последващите преводи на всеки от четирите компонента на CJC. Той обсъди плюсовете и минусите на различните преводи и предостави на присъстващите анотирана библиография, в която се отбелязва как да се намерят тези преводи. Източници за различни преводи на всеки от компонентите на CJC са достъпни в онлайн източници като Hein Online или безплатно в Интернет архива. Искате ли да прочетете целия CJC на оригиналния латински? Вижте изданието на Krueger et al., Което се счита за най -авторитетната версия.

И накрая, Фред говори за значението на CJC чрез англо-американската английска традиция, тъй като CJC също имаше много влияние върху много учени от континенталните европейски правни кодекси, като Франсис Бейкън, Джон Адамс и собственият Джордж Уайт на Уилям и Амп. го цитират в своите произведения. Фред също така отбеляза, че е цитиран едва през 1997 г. в дело на Върховния съд на САЩ, Айдахо срещу племето Coeur d’Alene от Айдахо, 521 U.S. 261, 284 (1997).

Много благодаря на Фред за един много интересен разговор, изпълнен със забавни анекдоти.


Сравнете и противопоставете легализма и конфуцианството

Конфуций е живял в период от време, който е включен в китайската история на философията & quot; Сто училища на мисъл & quot. Това е период от време в китайската история, когато философите, мислителите и училищата, с които се идентифицират, процъфтяват от 6 -ти век до 221 г. пр. Н. Е., Годината, когато държавата Цин обедини Китай при първия император на Китай. Един отличителен белег на техните учения, които бяха значително различни от ученията на техните съвременници на древногръцки език, се проявява във факта, че всички те се опитват да предоставят практически и приложими решения на социалните и политическите кризи, с които всички са били изправени. Например легалистите насърчават стриктното прилагане на закона, като твърдят, че наказанията трябва да бъдат строги и категорични, така че хората да се страхуват от тях. Конфуций използва диаметрално противоположен подход от легалистите.


Съдебни производства

Обвинение и дело се повдигат преди Synkletos, след това се гласува в Synkletos и след това се определя час и дата за процеса. Всички доказателства се задържат до започване на съдебното заседание и подсъдимият се признава за „невинен“#8221 на съдебното заседание.

Когато процесът приключи, Императорът и неговият съд трябва да вземат единодушно решение за присъда.

Съдебните процеси могат да продължат произволен брой дни, но може да се провежда само едно заседание на ден. Една сесия е с продължителност 60 минути, с две 20 минути половини и 20 минути почивка между тях.

Конституционните закони са закони, приети от Императора, които не могат да бъдат променяни.

Кодифицираните закони и протоколите от съдебните процеси ще бъдат публикувани тук.


Corpus Juris Civilis

Le prêt à intérêt était pratiqué par tous les peuples de l’Antiquité préchrétienne, à l’exception du peuple d 'Israël. L 'auteur изследват d 'abord l 'interdiction du prêt à intérêt dans l 'Ancien Testament. Il expose ensuite la pratique du prêt à intérêt en Grèce, avant de détailler les critiques d 'Aristote. Enfin, l’auteur retrace l’évolution du prêt (mutuum) et de la réglementation de l’intérêt à Rome, des origines à Constantin. Il met l'accent sur trois grandes спори parmi les romanistes modernes (XVIe-XXIe s.): Sur le nexum, sur la centesima et, surtout, sur le mystérieux fenus unciarium, le taux d'intérêt fixé par les Douze Таблици: l & #39eventail des interprétations va de 1 à 100 % par an! L’auteur recense les reviews de plus de 400 juristes et historiens, discete les plus importantes и предлагам заключение.

Заемът с лихва е бил използван от всички народи от предхристиянската Античност, с изключение на народа на Израел. Авторът първо се фокусира върху забраната за заемане на лихви в Стария завет. След това той изследва използването на заеми с лихва в Гърция, преди да разгледа критиките на Аристотел. В крайна сметка авторът проследява развитието на заема (mutuum) и регулирането на лихвите в Рим, от произхода до Константин. Разглеждат се три големи противоречия сред съвременните изследователи на римското право (16-21 век): nexum, centesima и най-вече мистериозният fenus unciarium, лихвеният процент, определен по Дванадесетте таблици, за които диапазонът на тълкувания варира между 1 и 100% на година! Авторът дава списък с повече от 400 мнения, изразени от юристи и историци, обсъжда най -важните и предлага решение.


Доказателства за включване в библиотеката на Wythe

Включен в списъка на Джеферсън в библиотеката на Уайт като „. juris civilis. fol. ' и даден от Томас Джеферсън на Джеймс Динсмор. Въпреки че точното заглавие и произведението са неизвестни, има голяма вероятност нотацията на Джеферсън да се позовава на копие на Corpus Juris Civilis. Библиографията на Браун Δ ] включва 1726, 2 том, фолио издание, базирано отчасти на копието, което Джеферсън продава на Библиотеката на Конгреса. Ε ] Библиотеката на Джордж Уайт Ζ ] в библиотеката Бележки за "Точна работа/издание неизвестно. Вероятно издание на Денис Годефрой Corpus juris civilis"Библиотеката на Wolf Law премести копие на изданието от 1663 г. в Амстердам от общата колекция от редки книги в колекцията на Джордж Уайт.


Гледай видеото: Corpus Juris Civilis (Ноември 2021).