Историята

Асирийски защитен дух, Нимруд



Асирийски защитен дух 865-860 г. пр.н.е.

Вашият акаунт с лесен достъп (EZA) позволява на хората от вашата организация да изтеглят съдържание за следните цели:

  • Тестове
  • Проби
  • Композити
  • Оформления
  • Груби разфасовки
  • Предварителни редакции

Той замества стандартния онлайн композитен лиценз за неподвижни изображения и видео на уебсайта на Getty Images. EZA акаунтът не е лиценз. За да завършите проекта си с материалите, които сте изтеглили от вашия EZA акаунт, трябва да си осигурите лиценз. Без лиценз не може да се използва по -нататък, като например:

  • презентации на фокус групи
  • външни презентации
  • крайни материали, разпространени във вашата организация
  • всички материали, разпространявани извън вашата организация
  • всички материали, разпространявани сред обществеността (като реклама, маркетинг)

Тъй като колекциите се актуализират непрекъснато, Getty Images не може да гарантира, че всеки конкретен артикул ще бъде достъпен до момента на лицензиране. Моля, прегледайте внимателно всички ограничения, придружаващи лицензирания материал на уебсайта на Getty Images, и се свържете с вашия представител на Getty Images, ако имате въпрос за тях. Вашият EZA акаунт ще остане в сила една година. Вашият представител на Getty Images ще обсъди с вас подновяване.

Кликвайки върху бутона Изтегляне, вие поемате отговорността за използването на неиздадено съдържание (включително получаване на всички разрешения, необходими за вашето използване) и се съгласявате да спазвате всички ограничения.


Защитен дух с орелова глава. Асирийски, около 865-860 г. пр. Н. Е. От Нимруд, Храмът на Нинурта

Вашият акаунт с лесен достъп (EZA) позволява на хората от вашата организация да изтеглят съдържание за следните цели:

  • Тестове
  • Проби
  • Композити
  • Оформления
  • Груби разфасовки
  • Предварителни редакции

Той замества стандартния онлайн композитен лиценз за неподвижни изображения и видео на уебсайта на Getty Images. EZA акаунтът не е лиценз. За да завършите проекта си с материалите, които сте изтеглили от вашия EZA акаунт, трябва да си осигурите лиценз. Без лиценз не може да се използва по -нататък, като например:

  • презентации на фокус групи
  • външни презентации
  • крайни материали, разпространени във вашата организация
  • всички материали, разпространявани извън вашата организация
  • всички материали, разпространявани сред обществеността (като реклама, маркетинг)

Тъй като колекциите се актуализират непрекъснато, Getty Images не може да гарантира, че всеки конкретен артикул ще бъде достъпен до момента на лицензиране. Моля, прегледайте внимателно всички ограничения, придружаващи лицензирания материал на уебсайта на Getty Images, и се свържете с вашия представител на Getty Images, ако имате въпрос за тях. Вашият EZA акаунт ще остане в сила една година. Вашият представител на Getty Images ще обсъди с вас подновяване.

Кликвайки върху бутона Изтегляне, вие поемате отговорността за използването на неиздадено съдържание (включително получаване на всички разрешения, необходими за вашето използване) и се съгласявате да спазвате всички ограничения.


Асирийски защитен дух, Нимруд - История

(ВВС) - Преди три хиляди години джин украси стените на асирийски дворец. Тогава, вероятно преди около 20 години, той изчезна, само за да се появи отново в Лондон. От 2002 г. той изчезва в полицейските трезори в Скотланд Ярд поради трудности при определянето на законния собственик.

Джинът е силно изграден човек, с крила, поникнали от гърба му. На височина около 2 м, тя е релефно издълбана върху каменно пано, държейки борова шишарка и с лице към модел, който представлява дървото на живота. Джинът символизира както защита, така и плодородие - неговата роля беше да защитава и попълва древното царство на Асирия.

Това е дизайн, особено популярен сред асирийския цар Ашурнасирпал II, който дойде на трона през 883 г. пр. Н. Е. И направи Нимруд неговата нова столица.

„Ашурнасирпал и неговите художници наистина бяха първите, които украсиха много от стаите в публичните пространства в двореца“, казва археологът Аугуста Макмеън, преподавател в университета в Кеймбридж.

"Един от ключовите символи, които се появяваха отново и отново, беше този джин или защитен дух. Тъй като в съзнанието на древните асирийци това е изключително мощен мотив, не може да навреди да има друг символ на плодородие някъде в стаята."

Защитните джинове се предлагаха във всякакви форми и размери. Снимката по -горе е много подобна, но не идентична с тази, която сега е в ръцете на британската полиция. Други имаха човешки тела, но главите на свирепи птици и прическа с пера, а трети бяха комбинация от човек и риба.

(Музей в Бруклин)

Нашият конкретен джин имаше обилно количество къдрава коса и дълга брада. „Наистина голямата лудо изглеждаща коса и масивната брада бяха част от това да го направим наистина забележим“, казва Макмеън, който също привлича вниманието към „дрехите с ресни, които демонстрират тези невероятно мускулести крака“.

Въздействието на всички джинове един до друг в двореца би било да предадат силата и мъжеството на Асирийската империя.

По целия корем на джина имаше пеперуда на клинопис на сега изчезналия език, акадски. Текстът е известен като "стандартния надпис" на Ашурнасирпал. Той излага в малки подробности многобройните му царски постижения - от стъпването по вратовете на враговете до това, че е „цар на вселената“ - и е издълбан върху много от релефите и скулптурите, които изпълват залите на двореца му в Нимруд.

„Това е любимият ми древен археологически обект“, казва Марк Алтауел, иракско -американски археолог, чиито предци идват от Мосул - недалеч от Нимруд.

(NYPL)

"Виждали сте релефите на място, можете да видите стаите. Дори древните подове бяха някак разклатени и по някакъв начин това придаваше древно усещане. Имате представа какъв е дворецът, когато влезете там . "

Понякога обаче дори защитните духове се нуждаят от защита. В един момент след разкопките на Нимруд този релеф на джина е преместен в склад, откъдето изчезна. Смята се, че е взето през 90-те години по време на хаоса на първата война в Персийския залив, но никой не знае със сигурност.

Местонахождението на джина беше напълно неизвестно за около 10 години. В крайна сметка през 2002 г., точно преди Втората война в Персийския залив, тя се появява в Лондон - един от най -големите пазари на антики в света.

(NYPL)

Отделът за изкуства и антики на Скотланд Ярд отиде да вземе джина, но не е ясно кой законно го притежава, така че през последните 14 години той е затворен в защитено хранилище, принадлежащо на лондонската столична полиция.

„Проблемът е, че тежестта на доказване на обекти, когато те са разграбени, е на властите, за да покажат, че наистина са били премахнати незаконно“, казва Алтауил.

Мародерите понякога лъжат за страната на произход на обекта и го преместват през различни транзитни точки. Тя може да сменя собствениците си много пъти и някои от продавачите може да настояват да останат анонимни.

"Така че джинът е основно в някакво състояние на неопределеност", казва Алтауил.

Въпреки че изглежда като част от документирана колекция, която е била в Нимруд в продължение на 3000 години, в момента изглежда малко вероятно да се върне в Ирак.

(Музей в Бруклин)

В един момент от пътуването си джинът беше силно повреден. Главата, крилата и горната част на тялото му все още се виждат, но са изчезнали краката му и голяма част от клинописния надпис на Ашурнасирпал. Те може да са били хакнати, когато джинът е бил взет за първи път, или са изхвърлени по пътя за Лондон - не е ясно. Но все пак е много ценен.

„Чуваме, че само главата щеше да струва 3,5 милиона паунда (почти 5 милиона долара) в цените на 2003 г.“, казва Алтауил.

"Представете си стойността, която ще получи днес, и има хора, които са готови да платят тези цени. Винаги е имало интерес към Нимруд."

Altaweel беше в Нимруд само седмици след американското нахлуване в Ирак през 2003 г. и се увери лично в нови признаци на грабеж.

„Охранителят на обекта ми каза, че е имало престрелка, като някои куршуми са удряли релефите“, казва той. Някои от панелите, изобразяващи джинове и други фигури, бяха изрязани - главата щеше да липсва, а тялото и краката все още са на място.

Ужасната ирония е, че грабежът на джина сега в Скотланд Ярд може да го е спасил от пълно унищожение. След завземането на Мосул през 2014 г., така наречената групировка „Ислямска държава“ започва да унищожава обекти в и около града - включително, на следващата година, Нимруд.

(Марк Алтауел)

Това предизвика дебати по трънливия въпрос за репатрирането. Някои твърдят, че може би би било по -добре, ако повече от археологическите богатства на Близкия изток бяха взети от региона през ерата на европейския империализъм. За тях иконоборството на бъдещия халифат изглежда оправдава, в ретроспекция, кавалерския начин, по който западните археолози и колекционери освобождават Близкия изток от културното му наследство през 19 и началото на 20 век.

И все пак за много хора извън Запада остава източник на оплакване, че толкова много от миналото им седи в залите и мазетата на музеите в Париж и Берлин, Лондон и Ню Йорк. Западняците могат по -лесно да се насладят на културната история на Ирак, отколкото самите иракчани.

Но докато мародерите са ограбвали иракски музеи и все още заплашват исторически обекти, разграбените предмети не винаги се оказват контрабандни в чужбина.

(Марк Алтауел)

Марк Алтауел беше в музея в Сулеймания в Иракски Кюрдистан преди пет години, когато разговаряше с един американски кюрд. Едва след като мъжът си тръгна, Алтауел разбра, че току -що е имало сделка.

Посетителят беше предложил да продаде поредица от клинописни плочи и други предмети и тогавашният музей имаше политика без въпроси, затова ги купи.

„На пръв поглед смятате, че това е ужасна политика“, казва Алтауил. "Но това всъщност им попречи да напуснат собствен Ирак."

Някои съкровища от Нимруд сега се съхраняват в Британския музей. (Гети изображения)

Повдигането на посетителя включваше нещо невероятно - глава от епоса за Гилгамеш, оригиналното блокбастър приключение, с чудовищни ​​битки, търсенето на безсмъртие, божествените царе и дори цял раздел за това как гневните богове наводниха Земята (сценарий, който ще се появи отново в по -късната библейска приказка за Ной). Гилгамеш е най -ранната история на човечеството. Той отбелязва онзи момент, когато богове и хора излязоха от мрачното непознато и в рязкото облекчение на разказа.

„Веднага щом видяха, че има текст, който говори за историята на Гилгамеш, незабавната им реакция беше да купят това нещо“, казва Алтауил. "Те разбраха, че това е изключително рядко."

(Фарук ал Рави)

Една от ключовите сцени в епоса за Гилгамеш е важната среща между героя Гилгамеш и чудовището Хумбаба, описан като отвратителен чудовище - неговият „рев е потоп, устата му е смърт и дъхът му е огън!“

Този див звяр обикновено може да бъде намерен да броди из красивата кедрова гора. Основната му цел е да ужаси мъжете и от смелия, полубог Гилгамеш и неговия помощник Енкиду да победят Хумбаба и да избавят гората от грозната му тирания. Но това, което е забележително за таблета Gilgamesh, открит в музея Sulaymaniyah, е, че той показва Humbaba в различна светлина.

"Къде? Umbaba дойде и отиде, имаше писта, пътеките бяха в добро състояние и пътят беше добре утъпкан", пише таблетът.

"През цялата гора една птица започна да пее: Дървен гълъб стенеше, костенурка извикваше в отговор. Майки майки пеят на глас, млада маймуна крещи: като група музиканти и барабанисти всеки ден те разбиват ритъм в присъствието на? umbaba. "

В тази версия на историята Хумбаба е обичан от боговете и един вид цар в горския дворец. Маймуните са негови вестители, птиците негови придворни, а цялата му тронна зала диша с опияняващия аромат на кедрова смола.

Междувременно Гилгамеш и Енкиду са агресори, екологични крадци. Те идват в гората на Humbaba, за да вземат дървения материал обратно в своята безлесна родина в Месопотамия. В тази новооткрита плоча на епоса откриваме - забележително - усещане, че героите от приказката са сгрешили.

"Енкиду отвори уста, за да говори, казвайки на Гилгамеш:" Приятелю, ние сме намалили гората в пустош. В твоята сила ти уби убиеца, какъв беше този твой гняв, че си стъпчал гората? "

Това чувство на угризения е особено силно в плочата на Сулеймания, но следи от него съществуват и в други версии на епоса за Гилгамеш. В толкова много други древни приказки, например англосаксонския Беовулф, ние откриваме черно-бял свят, ясна двойка от добро и зло. В Гилгамеш има много сиво. Героят е изправен пред моралните последици от своите действия. В постигането на неговото величие има толкова много разрушения.

Умишлено и непреднамерено съвременните бойци в Ирак и Сирия унищожават ценни записи от древността и повече обекти като джин и клинописни плочи неизбежно ще се измъкнат на черния пазар. Така че си струва да се празнуват редките открития на тези артефакти.

"Това е добро и лошо нещо. Лошо е, че е ограбено, лошо е, че трябва да бъде закупено. Но е добре, защото поне остава в страната на Ирак", казва Алтауил.

"Това е едно от тези неща, при които западните учени действително трябва да дойдат в Ирак, за да видят това и да изучат този планшет. Затова е добре поне нещо важно да остане в страната. Иракчаните също трябва да видят тези неща, в крайна сметка тези държави се нуждаят от стабилност , а стабилността е равна на икономиката, равна на туризма, равна на обектите, които са там. "

Войната прави изгнаници както от хора, така и от културни артефакти. Това е малка победа, но все пак победа, когато античност като плочата на Гилгамеш може да издържи и да остане в Ирак.

Джинът на Ашурнасирпал обаче изглежда предопределен да остане далеч от стария си дом. Веднъж тя пазеше двореца на своя крал. Сега тя се охранява от британската полиция, в неясно мазе в чужда държава.


Файл: Асирийски защитен дух с орелова глава, около 865-860 г. пр. Н. Е. От Нимруд, храм Нинурта-Британски музей.jpg

Щракнете върху дата/час, за да видите файла такъв, какъвто е изглеждал по това време.

Време за срещаМиниатюраРазмериПотребителКоментирайте
текущ23:12, 11 март 2013 г.421 × 704 (429 KB) Бот за качване на файлове (Magnus Manske) (беседа | вноски) Прехвърлено от Flickr от потребител: Jacopo Werther

Не можете да презапишете този файл.


Файл: неоасирийски, Ирак, Нимруд, северозападен дворец, царуване на Ашурнасирпал II, 9т - Поздравяващ защитен дух - 1943.246 - Музей на изкуството в Кливланд

Щракнете върху дата/час, за да видите файла такъв, какъвто е изглеждал по това време.

Време за срещаМиниатюраРазмериПотребителКоментирайте
текущ14:25, 11 март 2019 г.4,992 × 6,668 (95,28 MB) Madreiling (беседа | вноски) pattypan 18.02

Не можете да презапишете този файл.


Асирийски защитен дух, Нимруд - История

Направих тези снимки през 2000 г. в Британския музей. За съжаление качеството на снимките не е твърде добро, защото използвах камера за еднократна употреба без светкавица. Опитах се да подобря малко след това в редактор на изображения. За щастие си направих някои бележки, така че мога да ви разкажа малко за тях.

Това е пано, изобразяващо крал Ашурнасирпал, оградено от защитни духове с орелова глава. Той идва (както и останалите тези експонати) от северозападния дворец Нимруд в Асирия и датира някъде между 865-860 г. пр.н.е.

Този панел, заедно с друг, стоеше начело на стая. Оцелелите стени, които бяха с други размери, облицовани изцяло с духове с орлова глава и свещени дървета.

Защитен дух с орелова глава между насадени дървета. Свещените дървета бяха завършени върху съседни панели.

Четирикрил защитен дух, държещ боздуган, пазищ една от вратите към стаята на кралския трон.

В този панел крал Ашурнасирпал се появява два пъти, облечен в ритуални дрехи и държащ булавата, символизираща авторитета. Пред него има свещено дърво, вероятно символизиращо живота, и той прави жест на поклонение пред бог с крилата маска. Богът, който може да е богът на слънцето Шамаш, има пръстен в едната ръка, древен месопотамски символ на божественото царство. Защитни духове са от двете страни, поставени зад кралския трон.

Защитен дух с клон и носене на елен. Охраняваше една от вратите на стаята на кралския телефон.


Ловни лъвове

Дворецът на Ашурнасирпал, известен още като Северозападен дворец, за пръв път е разкопан от британския изследовател Остин Хенри Лайърд през 1840-те години. Неговите разкопки са източникът на статуите на крилат бик, който понастоящем е изложен в Британския музей.

Layard също така намери голям брой каменни панели, които облицоваха стените на стаи и дворове в двореца. Тези панели са от местен варовик, издълбани в нисък релеф с красиво детайлизирани сцени на царя, седнал на държавни банкети, ловуващи лъвове или участващ във война и религиозен ритуал.

Следващите разкопки в Нимруд бяха проведени през 50-те и 60-те години на миналия век от Макс Малоуан, съпруг на писателката на криминални произведения Агата Кристи.

Малоуан и неговият екип реконструираха сложните планове на двореца, храмовете и цитаделата, а разкопките му откриха богати находки от резбовани мебели от слонова кост, каменни буркани и метални изделия, както и стотици допълнителни стенни релефи и стенописи.

Близо до входа на тронната зала на двореца, Малоуан открива и свободно стояща каменна плоча, която изобразява царя в поклонение и включва дълъг текст в асирийски клинопис, който описва строителството на двореца и околните градини.


Остъклена теракота. Нимруд. 875-850 г. пр.н.е.

Защитен дух. Северозападен дворец в Нимруд. 865 г. пр.н.е.

Крилат лъв с човешка глава, по -рано фланкиращ врата в Северозападния дворец в Нимруд. Време на Ашурнасирпал I, 865 г. пр.н.е.

Черният обелиск на Shalmaneser III, показващ сцени на носители на данък от много страни. 858-824 г. пр.н.е.

Порти от двореца Shalmaneser III ’s в Балават. Релефни бронзови ленти върху дърво (реконструирани). 858-824 г. пр.н.е.

Крилати човешки духове. Северозападен дворец в Нимруд. Те може да са охранявали входа на частните апартаменти на краля. 865 г. пр.н.е.

Конете и конюшите напускат двореца Сенахирим и#8217 в Ниневия, 700 г. пр. Н. Е.

Защитни духове, Ниневия, 645-635 г. пр. Н. Е. Тези фигури не се борят, но предпазват от всяко зло, което може да се приближи от две посоки.


Разгледайте древните асирийски релефи

Някога тези панели бяха сред двеста, които украсяваха дворцовите стени на крал Ашурнасирпал II. Когато кралят избра Калху за кралска и военна столица на Асирия, той се превърна в слава и власт.

Разбиране на историята

Големите каменни фигури, които днес украсяват асирийската галерия на Музея на изкуствата в Боудойнския колеж, са издълбани преди повече от 2500 години за дворците и храмовете на Ашурнасирпал II (883-859 г. пр. Н. Е.), Владетел на империята на Асирия, съсредоточена в това, което е сега северен Ирак. Преминете през хронологията по -долу, за да разберете по -добре релефите и дълбоката история на#8217 и начина, по който те се помещават в Музея на изкуствата в Bowdoin College.

По -дълбок поглед

Внимателното разглеждане на релефи дава подробности за историята и културата на Асирия. Използвайте екрана за гледане по -долу, за да видите дали можете да намерите елементите, споменати във всяко описание.

Две крилати, орелоглави духове

Крилат дух

Апкалу помазание Ашурнасирпал II

Apkallu и Свещеното дърво

Две крилати, орелоглави духове

Тези орелоглави, крилати фигури са важни защитни духове за асирийците и са облечени от врата надолу като Apkallu с човешка глава. Екипиран с ками и точила, и двете фигури се държат кофи в сведените им ръце с конусовидни “ пречистватели ” държат на височина.   The ‘Стандартен надпис’ от Ашурнасирпал, общ за много от неговите релефи, минава през горната половина на скулптурата. Той записва кралските заглавия, произход и постижения.

Крилат дух на Апкалу

Тази крилата фигура често е свързана с духа на Apkallu, споменат в асирийските текстове, пропита с магически и защитни сили.   Apkallu ’s рогата корона обявява своята божественост, въпреки че портретът му има странна прилика с Ашурнасирпал. Пъхнат в гънките на неговите килт с пискюли и бродиран халат са два ками и точило за заточване на остриетата. Армалети и гривни от розетки увийте около ръцете и китките на фигурата. Останки от цвят, червено-кафяво, черно и бяло, които някога са украсявали скулптурата, се виждат на Apkallu ’s око и подметките на сандалите му

Крилат дух или Апкалу помазание Ашурнасирпал II

Този релеф показва царя Ашурнасирпал с Апкалу, защитен дух, отзад. Царят носи корона от фес и тиара сигнализирайки за своя царствен статус. Дългата му роба е оправена ками прибрани в гънките. Защитният дух носи а рогата корона, къс килт и спортни крила, които бележат божествения му статус. Той помазва краля с “пречиствател, ”, който дава плодороден дар на асирийския цар. Състоянието на релефа е значително: лък, символ на бойната сила на Ашурнасирпал, е разбит в средата. Кралят ’s дясна ръка е прекъснат, с неговия очи, нос и уши премахнато.   На този изкривен релеф, a призрачен силует се появява срещу краля. Грубо преведена и изпълнена с очевидна бързина, новата фигура се приближава до краля като завоевател. Това обезобразяване съвпадна с разграбването на Калху (съвременен Нимруд) от мидийците и вавилонците в края на седми век пр. Н. Е.  

Крилат дух или Apkallu и Свещеното дърво

Крилатата фигура, Apkallu, често се споменава в асирийските текстове. С магически и защитни сили той служи за охрана на краля и неговото царство. The рогата корона обявява своята божественост, въпреки че портретът му има странна прилика със самия Ашурнасирпал. Той държи а кофа в лявата си ръка, докато в дясната, той поръсва a свещено дърво използвайки пречиствател “, ” наподобяващ пръски или цветни обвивки от финиковата палма. Духът носи килт с китка и богато бродирана роба и издава мощна поза. Прибрани в гънките на халата му са два ками и брут за заточване на остриетата. Армалети и гривни от розетки увийте около ръцете и китките на фигурата.

Нарисувайте релеф

Хората днес могат да оценят издълбаната форма и детайли на асирийските релефи на Bowdoin, но древният зрител е бил погледнат към много по -пъстър дисплей. Въпреки че остава малко цвят, изглежда вероятно много от релефите да са боядисани.   Бяла боя остава около зеницата на фигурата на Apkallu, а червеникаво-кафяв пигмент подчертава подметката на сандала му. Можете ли да си представите как биха изглеждали рисуваните фигури?


Снимка на цветна светлина, проектирана върху Apkallu
фигура за създаване на илюзия за боядисана повърхност.


Гледай видеото: Премьера: Памятники ассирийского искусства из коллекции Британского музея (Декември 2021).