Историята

Ступа Swayambhunath

Ступа Swayambhunath



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Суамбхунатх (Devnagari: स ् वयम ् भ ू न ा θ स ् त ु प понякога романизирани Swoyambhunath) е древен религиозен комплекс на върха на хълм в долината Катманду, западно от град Катманду. Известен е още като Храмът на маймуните тъй като има свети маймуни, живеещи в части от храма на северозапад. Тибетското име за сайта означава „възвишени дървета“ (Wylie:Phags.pa Shing.kun), за многото видове дървета, открити на хълма. Въпреки това, Shing.kun може да е корупция на местното име Newari за комплекса, Синггу, което означава „самоизвити“. [1] За будистките Нюари, в чиято митологична история и мит за произхода, както и ежедневната религиозна практика, Swayambhunath заема централно място, той е може би най-свещеното сред будистките места за поклонение. За тибетците и последователите на тибетския будизъм той е на второ място след Будханат.

Комплексът Swayambhunath се състои от ступа, различни светилища и храмове, някои от които датират от периода Licchavi. Тибетски манастир, музей и библиотека са по -нови допълнения. Ступата има нарисувани очи и вежди на Буда. Между тях има нещо нарисувано, което прилича на носа - но е непалският символ на „единство“, на основния непалски езиков диалект. Има и магазини, ресторанти и общежития. Мястото има две точки за достъп: дълго стълбище, за което се твърди, че има 365 стъпала, водещо директно към главната платформа на храма, която е от върха на хълма на изток, и път за кола около хълма от юг, водещ до югозападния вход. Първата гледка при достигане на върха на стълбището е Ваджра. Tsultrim Allione описва преживяното:


Ступа Swayambhunath, Катманду


Ступа Swayambhunath, Катманду, Непал

Златен шпил, увенчал коничен горист хълм, Ступата Swayambhunath е най -древната и загадъчна от всички свещени светилища в долината на Катманду. Неговият възвишен бял купол и блестящи златни кули се виждат на много мили и от всички страни на долината. Историческите записи, открити върху каменен надпис, свидетелстват, че ступата вече е била важна будистка дестинация за поклонение към 5 век сл. Хр. Произходът му обаче датира от много по -рано, много преди пристигането на будизма в долината. Колекция от легенди за мястото, Swayambhu Purana от 15 -ти век, разказва за чудотворен лотос, засаден от миналия Буда, който е разцъфнал от езерото, което някога е покривало долината на Катманду. Лотосът мистериозно излъчваше блестяща светлина и името на мястото стана Swayambhu, което означава „Самосъздадено или Самосъществуващо“. Светци, мъдреци и божества пътуваха до езерото, за да почитат тази чудодейна светлина за нейната сила в даването на просветление. През това време Бодхисатва Манджушри медитираше в свещената планина Ву Тай Шан и имаше видение за ослепителната светлина Суамбху. Манджушри прелетя през планините на Китай и Тибет върху своя син лъв, за да се поклони на лотоса. Дълбоко впечатлен от силата на излъчващата светлина, Манджушри смята, че ако водата се източи от езерото, Суамбху ще стане по -лесно достъпен за човешките поклонници. С голям меч Манджушри изсече ждрело в планините около езерото. Изтичането на водата напусна долината на днешния Катманду. След това лотосът се трансформира в хълм и светлината се превръща в ступа Swayabhunath.


Стълбище към ступа Swayambhunath, Катманду, Непал
Забележете маймуните, седнали на главата на Буда

Поклонниците на Суамбхунатх включват индуси, будисти от Ваджраяна от Северен Непал и Тибет и будистите от Новари в централен и южен Непал. Всяка сутрин преди разсъмване стотици поклонници ще се изкачват по 365 -те стъпала, които водят нагоре по хълма, ще минават покрай позлатената Ваджра (тибетски: Дордже) и два лъва, охраняващи входа, и ще започнат поредица от обиколки на ступата по часовниковата стрелка (кръг будисти на Нюари) в обратна посока, обратно на часовниковата стрелка). От всяка от четирите страни на главната ступа има чифт големи очи. Тези очи са символ на всевиждащата перспектива на Бог. Между очите няма нос, а по -скоро представяне на номер едно в непалската азбука, което означава, че единственият път към просветлението е през будисткия път. Над всяка двойка очи има друго око, трето око, което означава мъдростта да гледаш вътре. Не се показват уши, защото се казва, че Буда не се интересува да чуе молитви в негова възхвала.


Dorje в Swayambhunath Stupa, Катманду, Непал

Районът около ступата е изпълнен с чайти, храмове, рисувани изображения на божества и множество други религиозни предмети. Има много малки светилища със статуи на тантрически и шамански божества, молитвени колела за тибетските будисти, шива лингами (сега прикрити като будистки хаити и украсени с лицата на дхиани буди) и популярен индуистки храм, посветен на Харати, Богиня на едра шарка и други епидемии. Наличието на храма Харати Деви означава смесването на пантеоните на индуизма и будизма в развитието на религиозните тенденции в Непал. Тъй като будистите нямали божество в собствения си пантеон, което да го предпази от страшната едра шарка, те приели индуисткото божество за помощ.


Светилището Шантипур в Ступа Суамбхунатх

На върха на хълма Swayambhunath е друг очарователен, макар и по -малък и по -малко посещаван храм. Това е Шантипур, „Мястото на мира“, вътре в което в тайна, винаги заключена, подземна камера живее тантрическият майстор от 8 век Шантикар Ачария. Практикувайки техники за медитация, които са запазили живота му за безброй векове, той е велик езотеричен магьосник, който има пълна власт над времето. Когато долината на Катманду е застрашена от суша, кралят на Непал трябва да влезе в подземната камера, за да вземе тайна мандала от Шантикар. Скоро след като мандалата е изнесена навън и показана към небето, дъждът започва да вали. Фрески, изрисувани по вътрешните стени на храма, изобразяват кога за последно това се е случило през 1658. Малкият храм има мощна атмосфера, мистериозен е, строг и леко зловещ.


Вътрешна врата, светилище Shantipur в Ступа Swayambhunath

Ступата Swayambhunath се нарича още „Храмът на маймуните“ поради многото стотици маймуни, които се разхождат из храма през нощта след заминаването на поклонниците и свещениците. В близост до хълма Swayambhunath има други важни храмове като храма Shiva Jyotir Linga на Pashupatinath, ступа Boudhanath, Changu Narayan, Dakshinkali и Budhanilkantha. Читателите, които се интересуват от подробно изучаване на свещените места в долината на Катманду, се отнасят до произведенията на Бубриски, Маджупурия и Моран, изброени в библиографията.


Свещен хълм и ступа на Суамбхунатх, Катманду, Непал

Фото галерия Swayambhunath

Мартин Грей е културен антрополог, писател и фотограф, специализиран в изучаването и документирането на места за поклонение по целия свят. За период от 38 години той е посетил повече от 1500 свещени места в 165 държави. The Световен поклоннически пътеводител уеб сайтът е най -изчерпателният източник на информация по тази тема.

Защо Swayambhunath се нарича маймунски храм

Твърди се, че псевдонимът „Храмът на маймуните“ е възникнал, когато Манджушри, бодхисатвата на мъдростта и ученето, е създавал хълма, на който стои храмът, когато е решил да нарасне дълга коса. От косата му излязоха въшки, които се превърнаха в маймуни, обитавали храма и до днес.

*Внимание: маймуните на Swayambhunath не трябва да се пипат или хранят. Те могат да бъдат агресивни и са свикнали с туристи, така че са всичко друго, но не и страх. Блестящите предмети трябва да бъдат скрити, а торбите затворени. Попаднах на много туристи, които загубиха камера, часовник или мобилен телефон от маймуна!

Маймуните от храма на маймуните се радват на слънце


Всичко, което искате да знаете за храма Суамбхунат - основни атракции в храма на маймуните в Катманду, Непал

Всичко, което искате да знаете за храма Swayambhunath - Основни забележителности в храма на маймуните в Катманду Непал: - Храмът Swayambhunath Катманду Непал е известен като храма на маймуните в Непал. Swayambhunath е най -славната будистка ступа.

Swayambhunath е най -доброто място за наблюдение на религиозната хармония в Непал и е известно също като маймунски храм е най -древният в тази част на света.

Храмът Swayambhunath, известен още като Храмът на маймуните, е основна туристическа атракция в Катманду. Храмът Swayambhunath се намира на хълм западно от Катманду и предлага отлична гледка към града. Храмът Swayambhunath е наречен „Храм на маймуните“ поради големия брой свещени маймуни, които живеят там в целия храм.

Околността на храма Swayambhunath има тибетско име, което се отнася до повдигнати дървета поради големия брой дървета на хълма. Храмът Swayambhunath е също един от най -старите и свещени храмове в Катманду. Храмът Swayambhunath е бил важна дестинация за будистки поклонения и днес все още е много важна дестинация за религиозни авантюристи.

Неговите поклонници са различни - от монахини от Нюар, тибетски монаси и брахмански свещеници до будисти и индуси. Разположен на прекрасен малък скален хълм, Swayambhunath Stupa е едно от най -очарователните архитектурни бижута в света. Храмът Swayambhunath Катманду Непал е обект на световното наследство.

Ако търсите за храма Swayambhunath в Катманду, снимки от храма Swayambhunath, Храма на маймуните в Непал, храма Swayambhunath в Катманду Непал, стълбите на храма Swayambhunath, очите на храма Swayambhunath, тогава сте на правилното място. Маймуна яде сладолед в Суамбхунатх

Тъй като тази статия се отнася до информация за храма Swayambhunath, такса за вход в храма Swayambhunath, информация за студия Swayambhunath Катманду, информация за ступата Swayambhunath, въведение в храма Swayambhunath, манастира Swaambhunath и историята на храма Swayambhunath. Не само след като прочетете тази статия,

Факти от ступа Суамбхунатх, които ще получите информация за фактите за ступата Суамбхунатх, местоположението на Суамбхунатх, храма на Суамбхунатх в Катманду, Непал, снимка на ступата Суамбхунатх, картата на ступата Суамбхунатх, описанието на ступата Суамбхунатху Шпунабхана, Суейабхунатху Ступана, Суейабхунатха Шпаунабхута Туристите виждат маймуна в Суамбхунатх

Swoyambhu буквално означава „Самосъществуващ“. Смята се, че Swayambhunath е създаден преди повече от 2500 години. В надпис от 460 г. сл. Н. Е. Се казва, че строителството е извършено от крал Манадева. До тринадесети век Swayambhunath се е превърнал във важен будистки учебен сайт.

Изрисувани от четирите страни на основата на кулата са всички виждащи очи на лорд Буда, които пазят вечно долината, различаваща порока и добродетелта. Swayambhunath е основна забележителност на долината и предлага изключителна гледка към долината Катманду. Храмът Swayambhunath Катманду Непал е популярно място за посещение в света.

Отнема 45 минути пеша от центъра на града, за да се качите на върха на зелен хълм западно от Катманду се намира великата ступа на Суамбхунатх. Лежи около 3k.m. западно от град Катманду. Има два различни начина за достигане до този сайт.

Едната е от западната страна, която е относително преки пътища, а другата е от източната страна, която води до главния вход с 360 стъпала чак до върха, където стои най-почитаната ступа Swoyambhu, която разкрива великолепна гледка към Катманду Долината и спиращата дъха панорама на североизточната хималайска верига.

Златният шпил на ступа Swayambhunath увенчава горист хълм и предлага великолепен изглед към град Катманду. В ясни дни човек дори може да види линия от хималайски върхове. Гледката е прекрасна в здрач, когато градските светлини трептят едно по едно и дори по -добре, когато в небето виси пълнолуние. Посещение на храма Swayambhunath Катманду Непал. Изгаряща дълбока светлина в Суамбхунатх

История на храма Swayambhunath Катманду Непал

Историята на долината Катманду започва с началото на Своямбху. Най -голямото изображение на Буда Сакямуни в Непал е в манастир до Ступата. Зад върха на хълма има храм, посветен на Манджусри от Сарасвати - богинята на ученето. Статуи и светилища на будистки и индуски божества осеяват комплекса Ступа.

Създаването на студия Swayambhunath се връща към легендарното начало на долината Катманду. Легендата разказва, че когато бодхисатва Манджушри е източил водите на езерото, за да разкрие долината на Катманду, лотосът на езерото се е превърнал в хълм и пламтящата светлина се е превърнала в ступата Своямбху. Според древната легенда долината на Катманду е била езеро отдавна.

Точно в центъра на това езеро имаше пълноценен лотос с върха на божествената светлина. Когато Маха Манджушри, светец от Китай чу за това, той се втурна по целия път от Китай до долината. Той проряза хълма на южната стена на долината с божествения си меч. Пукнатината, направена от меча, веднага източи цялата езерна вода, правейки дъното на долината отворено за близък поглед към божествената лотосова светлина. Храм Swayambhunath Катманду Непал.

Голям брой будисти и индуси посещават Swayambhunath. Swoyambhu е може би най -доброто място за наблюдение на религиозната хармония в Непал. Ступата е на върха на хълм и изисква значителна разходка. Има и път, който води почти до основата на статуята. Хората карат стълби към върха на ступата Swayambhunath

Като цяло свещен паметник, Ступата представлява типична будистка архитектура. Основната му характеристика, белият купол, се идентифицира с безупречно чисто бижу на Нирвана и тринадесет нива на златна кула в конусовидна форма, надвиснала върху купола. Под тази извисяваща се структура има чифт очи на Буда, нарисувани от четирите страни на Ступата. Храмът Swayambhunath Катманду Непал е популярна будистка ступа в света.

Ступата на Swayambhunath стои върху типично стилизирана основа от лотосова мандала, за която отдавна се смята, че произхожда от легендарното езеро в долината Катманду.

Това свещено място всъщност е огромният комплекс от ступи, построен някога в Непал. Стотици оброчни светилища и други исторически паметници, построени в и около тази ступа, говорят много за значението и древността на тази прочута ступа. Храм Swayambhunath Катманду Непал.

Лежи около 3k.m. западно от град Катманду. Има два различни начина за достигане до този сайт. Едната е от западната страна, която е относително преки пътища, а другата е от източната страна, която води до главния вход с 360 стъпала чак до върха, където стои най-почитаната ступа Swoyambhu, която разкрива великолепна гледка към Катманду Долината и спиращата дъха панорама на североизточната хималайска верига. Турист в Ступа Суамбхунатх

Swayambhu, сега обект на световното наследство на ЮНЕСКО, датира от древни времена. Първият писмен запис за Великата ступа на Суамбху е надпис от пети век. Почитана от крале, монаси и поклонници, ступата е била реставрирана и ремонтирана няколко пъти.

През 1349 г. е повреден от нахлуваща мюсюлманска армия и след това е ремонтиран от крал Сактимале Бхалока. През 1505 г. йогът Sangye Gyaltsen добавя колелото и кулата към купола на ступата. През 1614 г. шестият Шамарпа е построил светилища в ступата в четири посоки.

Някои важни лами от Кагю проведоха церемония по посвещаване през 1750 г. след голям ремонт. Ступата Swayambhunath се нарича още „храмът на маймуните“, защото стотици маймуни се промъкват през храма през нощта, след като поклонниците и свещениците си тръгват.

Близо до хълма Swayambhunath има други важни храмове като храма Shiva Jyotir Linga в Pashupatinath, ступата Boudhanath, Changu Narayan, Dakshinkali и Budhanilkantha.

Всяка сутрин, преди разсъмване, стотици поклонници ще се изкачат по 365 -те стъпала, които водят към хълма, преминавайки покрай златната ваджра (тибетски: Dorje) и два лъва, които пазят входа, и ще започнат поредица от кръгови кръгове по часовниковата стрелка на ступата (кръг на будистите от Нюари) обратно на часовниковата стрелка). От всяка от четирите страни на главната ступа има по две големи очи.

Тези очи са символ на всевиждащата перспектива на Бог. Между очите няма нос, а представяне на номер едно в непалската азбука, което означава, че единственият път към просветлението е будисткият път, който показва мъдростта да гледаш навътре.

Не се показват уши, защото Буда уж не се интересува да чуе молитви, които го хвалят. На хълма Swayambhunath има друг очарователен храм, макар и по -малък и по -малко посещаван. Това е Шантипур, „мястото на мира”, в което тантрическият майстор Шантикар Ачария от осми век живее в тайна стая, винаги затворена и подземна.

Той практикува техники за медитация, които са запазили живота му безброй векове, и той е велик езотеричен маг, който има пълна власт над климата. Ако долината на Катманду е застрашена от суша, кралят на Непал трябва да влезе в подземната камера, за да получи тайна мандала Шантикар.

Малко след като мандалата е изнесена навън и показана на небето, започва да вали. Стенописите по вътрешните стени на храма показват кога това се е случило за последно през 1658 г. Малкият храм има силна атмосфера Той е мистериозен, жесток и леко заплашителен.

Известният бутански майстор Лопон Цечу Ринпоче (1918-2003), последният игумен на манастира Друпа Кагю Бутан от западната страна на Ступата, дойде в Непал, за да помогне на чичо си, Друкпа Лама Шераб Дордже, да възстанови и поддържа помощ на ступа в началото на ХХ век. Последното обновяване на ступа Swayambhu завърши през май 2010 г.

Swayambhunath предлага страхотна гледка към долината на Катманду и Хималаите и посещението около залез ще бъде много приятно.

Какво може да се види в храма Swayambhunath в Катманду?

Докато храмът Swayambhunath е будистки храм, индусите също са чести посетители на свещеното светилище. Храмът Харати Деви е много популярен сред индуистките поклонници и има много други свещени храмове и светилища около храма Суамбхунатх.

Храмът Shantipur не е далеч от храма Swayambhunath и има интересна особеност: един свещен човек е бил в медитация в храма от около 1500 години.

Кога трябва да посетите храма Swayambhunath?

В повечето уикенди храмът Swayambhunath е пълен с хора. По време на фестивала Лосар между февруари и март и на фестивала Буда Джаянти през април и май и фестивала на Гунла от август до септември ще има големи тълпи в и около храма Суамбхунатх. Тъй като това са страхотни празници, храмът Swayambhunath ще бъде доста претъпкан. Ступа Swayambhunath

Легендата за Суамбху.

Легендата разказва, че долината на Катманду някога е била езеро, където хълмът Суамбху е съществувал като остров. На този хълм стоеше естествена кристална ступа. Когато Буда посети мястото, той обясни, че това е ступа, която изпълнява желанията и че всеки, докоснат от вятъра, който духа върху ступата, получава семето на освобождаването на цикъла на съществуване.

Ступата Swayambhunath е златна кула, която увенчава коничен хълм, облицован с дървета, и най-старото и загадъчно свещено светилище в долината Катманду. Високият бял купол и ярко златната кула са на километри и се виждат от всички страни на долината. Историческите записи на каменен надпис показват, че ступата е била важна будистка дестинация за поклонение още през V в. Сл. Хр. ° С.

Произходът му обаче се открива много преди, много преди пристигането на будизма в долината. Колекция от легенди за мястото, Swayambhu Purana от 15 -ти век, разказва за прекрасен лотос, засаден от древен Буда и разцвет на езерото, което някога е покривало долината на Катманду.

През това време Бодхисатва Манджушри медитирал върху свещената планина Ву Тай Шан и видял ослепителната светлина на Суамбху. Манджушри прелетя със синия си лъв над планините на Китай и Тибет, за да се поклони на лотоса.

Манджушри беше силно впечатлен от силата на сияйна светлина и почувства, че водата на езерото Суамбху ще бъде по -достъпна за човешките поклонници. С голям меч Манджушри изсече дере в планините около езерото.

Отпадните води напуснаха долината на Катманду днес. Лотосът се превърна в хълм, а светлината - в Ступа Сваябхунатх. Бебе гледа Буда Покхари в Ступа Swayambhunath Катманду Непал

Функциите на ступата

Ступата представлява ума на Буда. Посещението на ступа е лично среща с Буда. Той предлага мир, свобода и радост на всички и в крайна сметка ни помага да постигнем перфектно просветление.

Само виждането, слушането, мисленето или докосването на ступа насърчава мира и дори духовното освобождение. Ступата облекчава физическите и психическите трудности, като болести, глад и конфликти във всички области и посоки.

Духовните упражнения са по -мощни, когато се изпълняват близо до ступи, отколкото на други мощни места. Посетителите и поклонниците обикалят ступата по часовниковата стрелка, рецитират мантри, правят дарения, завъртат молитвени колела и правят желания в полза на всички същества. селфи за двойка в Ступа Swayambhunath Катманду Непал

Районът около ступата

Ступата Swayambhu или Chaitya се намира в най -високата точка на двойната върха, която се издига в средата на долината Катманду. Ако се изкачите по дългото стълбище от източната страна на хълма и се изкачите по последната част на стълбите, директно ще видите очите на Буда, нарисувани на върха на ступата.

Петият Буда от Ароцена се намира до светилището на Акшобия. Светилищата сред тях съдържат различни форми на женска бодхисатва тара. Околностите на Ступата са пълни с чати, храмове, изрисувани изображения на божества и множество други религиозни предмети.

Има много малки светилища със статуи на тантрически божества и шамани, тибетски будистки молитвени колела, Шива Лингамс (сега облечен като будистки хайтяс и украсен с лицата на Дхани Буди) и популярен индуистки храм, посветен на Харати, Светия Дух. Богиня на едра шарка и други епидемии.

Присъствието на храма Харати Деви означава смесване на пантеоните на индуизма и будизма в развитието на религиозните тенденции на Непал. Тъй като будистите нямаха божество в собствения си пантеон, за да се предпазят от страшната едра шарка, те приеха индуисткото божество като подкрепа. Статуя на лорд Буда в храмовете на Суамбхунатх

Манастирът Карма Раджа Маха Вихара

Манастирът Шри Карма Раджа Маха Вихара се намира от северната страна на Ступата и е седалището на 16 -ия Gyalwa Karmapa Rangjung Rigpe Dorje в Непал, ръководен от абат Сабчу Ринпоче. Настоящият манастир непрекъснато се подобрява от основаването си с подкрепата на много будистки дарители.

В началото на 70 -те години 16 -ти Кармапа остана тук няколко месеца, за да практикува специални учения, да преподава и да дава аудитория на стотици ученици. След това манастирът продължава традиционната манастирска програма и практиките на медитация под негово ръководство.

След смъртта на шестнадесетата Кармапа, четиринадесетият Кунмар Шамар Ринпоче (вторият най -висок лама от рода Карма Кагю, чиито задължения включват идентифицирането на прераждането на Кармапа) поема манастира и след това го предава на SH на 17. Гялва Кармапа продължава. Trinley Thaye Dorje. В момента в манастира има 60 монаси. BuddhaPark в Swayambhunath Stupa Катманду Непал


Високият бял купол на Swayambhunath и блестящи златни кули се виждат на много мили от всички страни на долината. Местните Непал Бхаса името на сайта е „Singgu“, което означава „Самоизвити“. Голяма част от иконографията на Swayambhunath идва от Vajrayana Sampradaya от нюарския будизъм. Комплексът обаче е и значимото място за будистите на много училища и също е почитан от индусите.

Есе за архитектурата, митологията, историята и символиката на Суамбхунатх

Комплексът Swayambhunath се състои от ступа, различни светилища и храмове, някои от които датират от периода Lichhavi. Тибетски манастир, музей и библиотека са скорошни допълнения. Ступата се състои от купол в основата, над който е кубична структура, нарисувана с очите и веждите на Буда. Има и магазини, ресторанти и хостели. Мястото има две точки за достъп: дълга стълба с 365 стъпала, водеща директно към доминиращата платформа на храма, която е от върха на хълма на изток, и пътят за кола около южния хълм от юг, водещ на юг- западен вход. Най -ранната визия, достигаща до върха на стълбището, е най -голямата Ваджра

(Скиптър на Thunderbolt). Зад тази Ваджра се намира огромният, кръгъл, бял купол на ступата, на върха на който имаше две гигантски очи на Буда, гледащи мъдро над спокойната долина, която тъкмо се разрастваше, за да оживее. Над всяка от четирите страни има петоъгълна Торана със статуи, гравирани върху тях. Зад и над Торана има тринадесет нива. Над всички нива има малко пространство, над което присъства Гаджур. В ступата има много артефакти.

Есе за архитектурата, митологията, историята и символиката на Суамбхунатх

Има колекция от легенди за Swayambhunath. Пурана от 15 -ти век, Swayambhu Purana е будистко писание за произхода и развитието на долината на Катманду, предоставя подробности за всички Буди, дошли в Катманду, а също така предоставя информация за 1 -ви и 2 -ри Буда в будизма. Според Swayambhu Purana, цялата долина някога е била изпълнена с огромно езеро, от което е израснал чудотворен лотос, засаден от миналия Буда. Лотосът мистериозно излъчваше блестяща светлина и името на мястото стана Swaymbhu, което означава „Самосъздадено“ или „Самосъществуващо“. Swayambhu, името идва от вечен самосъществуващ пламък, над който по-късно е построена ступа.

Светци, мъдреци и божества пътуваха до езерото, за да почитат тази чудодейна светлина за нейната сила в даването на просветление. През това време Бодхисатва Манджушри медитираше свещената планина Ву Тай Шан и имаше видение за ослепителната светлина Суамбху. Манджушри прелетя през планините на Китай и Тибет върху своя син лъв, за да се поклони на лотоса. Дълбоко впечатлен от силата на лъчистата светлина, Манджушри смята, че ако водата се източи от езерото, долината може да бъде добро селище и за да направи мястото по -достъпно за човешките поклонници, той изсича пролом в Човар. Водата се оттича от езерото, оставяйки долината, в която сега се намира Катманду. Лотосът беше прехвърлен на хълм и цветето стана ступа Swayambhu. Swaymbhunath е известен също като Храма на маймуните, тъй като в северозападната част на храма има свети маймуни. Те са святи, защото Манджушри, Бодхисатвата на мъдростта и ученето, издигаше хълма, на който стои Ступата Суеймбху. Той трябваше да остави косата си къса, но я накара да нарасне дълга, а въшките на главата нараснаха. Казват, че въшките са се превърнали в тези маймуни.

Есе за архитектурата, митологията, историята и символиката на Суамбхунатх

Според Gopalrajvamsavali: Swaymbhu е основан от прадядото на крал Манадева (464-505 г. сл. Н. Е.), Крал Васудева, около началото на 5 век от н.е. Това изглежда се потвърждава от каменен надпис, намерен на сайта, който показва, че цар Манадева е поръчал работа, извършена през 640 г. Въпреки това се казва, че император Ашока е посетил мястото през 3 -ти век преди новата ера и е построил храм на хълма, който по -късно е бил разрушен. Пратап Мала, известен също като Кавиндра, най -могъщият крал на Катманду, е отговорен за изграждането на източната стълба през 17 век. Ступата е изцяло реновирана през май 2010 г., основната ѝ реконструкция от 1921 г. насам и 15 -та през почти 1500 години от построяването ѝ. Куполът е бил отново позлатен, използвайки 20 кг злато.

Куполът в основата представлява целия свят. Когато човек се събуди, представен от голям чифт очи, от всяка от четирите страни на главната ступа, на мъдрост и състрадание, от оковите на света, човекът достига състоянието на просветление. Над всяка двойка очи има друго око, трето око, което означава мъдростта да гледаш вътре. Никакви уши не са ясно показани, защото се казва, че Буда не се интересува да чуе молитви в негова възхвала. Изобразен е къдрав символ, символизиращ носа, който прилича на въпросителен знак между очите, който е представяне на номер едно в честната деванагари сценария, която е по модата на роза, което означава, че единството на всички неща съществуващ в света, както и единствения път към просветлението, т.е. чрез будисткия път.

Есе за архитектурата, митологията, историята и символиката на Суамбхунатх

На всяка от четирите страни на ступата има резби на Панча Будите. В основата на статуите има и статуи на Буди. Пет Буди са Буда в метафоричен смисъл в Тантраяна. Те са:

  1. Вайрочана: Той заема центъра и е господар на храма.
  2. Акшобхя: Той е обърнат на изток и представлява космическите елементи на съзнанието.
  3. Ратна Самбхава: Той е обърнат на юг и представлява космическия елемент на усещането.
  4. Амитабха: Той представлява космическите елементи на Санджна (име) и винаги е обърнат към Запада.

На върха на хълма Swayambhunath има още един завладяващ, макар и по -малък и по -малко посещаван храм. Това е Шантипур, „Мястото за мир“. Поклонниците на Суамбхунатх включват индуси, будисти от Ваджраяна в Северен Непал и Тибет и будистите от Новари в централен и южен Непал. Всяка сутрин преди разсъмване стотици будистки и хиндуистки поклонници от Ваджраяна се изкачват на 365 -те стъпала от източната страна, които водят нагоре по хълма, минавайки покрай позлатената Ваджра (тибетски: Дордже) и два лъва, охраняващи входа, и започват поредица от кръгови обръщения по часовниковата стрелка ступа (будистите на Нюари кръжат в обратната посока, обратно на часовниковата стрелка).


Трябва да видите забележителности в Swayambhunath

Ступата Swayambhunath е една от короните на архитектурата на долината Катманду. Този перфектно пропорционален паметник се издига през варосан купол до позлатен кула, откъдето има четири емблематични лица.

Будистки паметник в Суамбхунатх


История [редактиране]

Swayambhunath е сред най -старите религиозни обекти в Непал. Според Gopālarājavaṃśāvalī, основан е от прадядото на цар Манадева (464-505 г.), Цар Вṛсадева, около началото на V век от н.е. Това изглежда се потвърждава от повреден каменен надпис, намерен на мястото, който показва, че крал Манадева е поръчал работа, извършена през 640 г. [3]

However, Emperor Ashoka is said to have visited the site in the third century BCE and built a temple on the hill which was later destroyed.

Although the site is considered Buddhist, the place is revered by both Buddhists and Hindus. Numerous Hindu monarch followers are known to have paid their homage to the temple, including Pratap Malla, the powerful king of Kathmandu, who is responsible for the construction of the eastern stairway in the 17th century. [4]

The stupa was completely renovated in May 2010, its first major renovation since 1921 [5] [6] and its 15th in the nearly 1,500 years since it was built. The dome was re-gilded using 20 kg of gold. The renovation was funded by the Tibetan Nyingma Meditation Center of California, and began in June 2008. [7]

Pratapur Temple in the Swayambhu Monument Zone of the Kathmandu Valley World Heritage site, Nepal suffered damage from a lightning strike at around 5 a.m. on 14 February 2011, during a sudden thunderstorm.

The temple complex suffered damage in the April 2015 Nepal earthquake. [8]


История

Според Gopalarajavamsavali, it was founded by the great-grandfather of King Manadeva, King Vrsadeva in the early 5th century CE. Въпреки това, Император Ашока is said to have visited the site in the third century BCE and built a temple on the hill which is believed to be destroyed later. After the main stupa was constructed, other shrines and temples were constructed one by one in different dynasties. The eastern stairway of the Swayambhunath in the 17th century is constructed during the reign of Pratap Malla.

Even though the site is considered Buddhist, the place is visited by both Buddhists and Hindus.


Swayambhunath Temple, Nepal

Swayambhunath Temple in Nepal is one of the oldest and most sacred Buddhist temple in the whole world. The Swayambhunath Temple is located in the famous Kathmandu Valley of Nepal, a little bit to the west of the city of Kathmandu at a hilltop. The Swayambhunath Temple is known as the Singgu Temple, both of these mean the same - self sprung or something that emerged out by itself. The temple is indeed one of the ancient Tibetan religious establishments in Nepal and its construction date is not very clear but from a certain stone tablet it may be confirmed that the Swayambhunath Temple was erected by the order of King Mana Deva sometime in the 7th century of the Common Era.

The Swayambhunath Temple is one of the most attractive monuments of Nepal. There is a legend that the man of wisdom Majushsri was on carving the hill when he had a vision of the divine lotus. On removing the lotus of Lord Swayambhu the whole water of the land was drained out and hence the present valley of Kathmandu appeared.

The Swayambhunath Temple is basically a gleaming stupa with small stupas surrounding it. Atop the main stupa there is a towering spire which is the manifestation of the eye of the Buddha. The spire is gilded with gold and the white and golden colour combination brings forth the tranquillity of this temple. The temple is a sacred Tibetan Buddhist temple but it is also revered by the Hindu pilgrims. The position of the Swayambhunath Temple and the structure of the temple manifest the feel that the eyes of the great Buddha are watching over the Kathmandu Valley. The temple is also called the Monkey Temple because of the huge hoard of monkeys living in the premises. The Swayambhunath Temple is a great crowd puller. The panoramic sunset from the Swayambhunath Temple is the USP of this tourist spot.


Гледай видеото: Непал, Катманду, буддистская ступа Сваямбунатх (Август 2022).