Историята

Фигурки на юдейски стълб Времева линия

Фигурки на юдейски стълб Времева линия



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


История на евреите и юдаизма в земята Израел

The историята на евреите и юдаизма в земята Израел е за историята и религията на евреите, които произхождат от земята Израел и оттогава поддържат физически, културни и религиозни връзки с нея. За първи път възникнали в по -късната част на 2 -то хилядолетие пр. Н. Е. Като поражение на южните ханаанци, [1] [2] [3] [4] Еврейската Библия твърди, че Обединена израелска монархия е съществувала от 10 -ти век пр. Н. Е. Първото появяване на името „Израел“ в небиблейския исторически запис е египетската Мернептах Стела, около 1200 г. пр.н.е. През библейските времена две царства окупират планинската зона, Израелското царство (Самария) на север и Царството Юда на юг. Кралство Израел е завладяно от неоасирийската империя (около 722 г. пр. Н. Е.) И Царството на Юда от Нововавилонската империя (586 г. пр. Н. Е.). Първоначално заточени във Вавилон, след поражението на неовавилонската империя от Ахеменидската империя при Кир Велики (538 г. пр. Н. Е.), Много от еврейския елит се връщат в Ерусалим, построявайки Втори храм.

През 332 г. пр. Н. Е. Кралство Македония при Александър Велики завладява Ахеменидската империя, включваща Йехуд (Юдея). Това събитие започна дълга религиозна борба, която раздели еврейското население на традиционни и елинизирани компоненти.

През 165 г. пр.н.е., след въстанието на Макавеите, основано на религията, е създадено независимото хасмонейско царство. През 64 ​​г. пр. Н. Е. Римската република завладяла Юдея, превръщайки я в римска провинция. Въпреки че попада под властта на различни империи и е дом на различни етноси, районът на древен Израел е бил предимно еврейски до еврейско -римските войни от 66-136 г. сл. Хр. По време на войните Римската империя изгонва по -голямата част от евреите от района и формира римската провинция Сирия Палестина, с което започва еврейската диаспора. След това време евреите стават малцинство в повечето региони, с изключение на Галилея. Районът става все по -християнизиран след 3 -ти век, въпреки че процентите на християните и евреите са неизвестни, като първите може би ще преобладават в градските райони, а вторите остават в селските райони. [5] Еврейските селища са намалели от над 160 на 50 по време на мюсюлманското завладяване на Леванта. Майкъл Ави-Йона казва, че евреите са съставлявали 10–15% от населението на Палестина по времето на завоюването на Ерусалим от Сасания през 614 г. [6], докато Моше Гил казва, че евреите съставляват по-голямата част от населението до завладяването на мюсюлманите през 7 век (638 г.) CE). [7]

През 1099 г. силите на Първия кръстоносен поход завладяват Ерусалим и близките крайбрежни зони, образувайки Йерусалимското кралство. През следващите 200 години кръстоносните сили губят и завземат Йерусалим до окончателното си изгонване от Акра през 1291 г. През 1517 г. Османската империя завладява региона, като го управлява, докато британците не го завладеят през 1917 г. Регионът е управляван под британския мандат за Палестина. до 1948 г., когато еврейската държава Израел е провъзгласена в част от древната земя Израел. Това стана възможно благодарение на ционисткото движение и популяризирането на масовата емиграция на евреи.


Фигурка на любителите на Айн Сахри

  1. Фигурка на двама влюбени, намерена в пещера в Айн Сахри. ? Попечители на Британския музей
  2. Линейни чертежи, които показват фигурката от всички различни ъгли. © Попечители на Британския музей
  3. Карта, показваща къде е намерен този обект. © Попечители на Британския музей

Това е най -старото известно представяне на двойка, която прави любов в света. Намерен е в пещера в юдейската пустиня. Камъчето изобразява двойка лице в лице. Един човек е обвил ръцете си около раменете на любовника си в прегръдка. Коленете на една от фигурите се огъват над краката на другата. Камъчето е гениално издълбано, така че, откъдето и да го погледнете, формата на фигурката е фалична, но половете на двойката не се разкриват.

За какво е използвана скулптурата?

Хората, които са изработили фигурката, са известни като натуфийци и са сред първите хора, опитомени овце и кози. Селективно развъжданите животни изискват разбиране за мъжката роля в репродукцията и фаличната форма на скулптурата може да отразява техния интерес към плодовитостта. Дали това произведение на изкуството, използвано за ритуали, е фокусирано върху плодородието или е просто отражение на човешката любов?

Натуфианците са били ловци-събирачи, чийто начин на живот постепенно е довел до земеделие

Разликата между изкуство и артефакт

Артефакт е нещо от определено време, което остава в това време като парче керамика и става като реликва от онова време. Произведение на изкуството е нещо, което е от едно време, но също така е вечно в настоящия момент и мисля, че определено можете да кажете, че тази скулптура е в настоящия момент.

Това за мен е голямата сила да правиш произведения на изкуството, ти правиш по същество емоционални машини на времето. Вие правите обект на медитация, който ще общува с хората след 10 000 години (ако оцелее) по много директен начин - имам предвид, че някои неща са извън времето!

Артефакт е нещо от определено време, което остава в това време като парче керамика и става като реликва от онова време. Произведение на изкуството е нещо, което е от едно време, но също така е вечно в настоящия момент и мисля, че определено можете да кажете, че тази скулптура е в настоящия момент.

Това за мен е голямата сила да правиш произведения на изкуството, ти правиш по същество емоционални машини на времето. Вие правите обект на медитация, който ще общува с хората след 10 000 години (ако оцелее) по много директен начин - имам предвид, че някои неща са извън времето!

Кои бяха любовниците на Айн Сахри?

Произведение на изкуството може да бъде оценено в културите и хилядолетията, защото изразява нещо, което можем да разпознаем при нашите собствени условия.

Дали виждаме любовниците на Айн Сахри като парче еротика, нежен израз на хомосексуална или хетеросексуална любов, символ на плодородие, мъжественост или метафора за творение, зависи от собствения ни произход и убеждения. Докато се наслаждаваме на гениалната композиция и умелия артистизъм, ние свързваме настоящето си с дълбокото му минало и период на значителна трансформация в човешката история.

Преди 11 000 години натуфийският народ от Близкия изток е живял, като ловувал газела с домашните си кучета. Газелите имат фиксирани територии, така че където също беше възможно да се събират сезонно изобилни смокини, жълъди, шамфъстъци, както и дива леща, грах на нахут и зърна от пшеница, тези събирачи -ловци можеха да останат по -дълго на едно място, което позволява да се развият някои постоянно заети села.

Въпреки че вероятно е бил само временен заслон, дори инструментариумът от пещерата на Айн Сахри включва малки кремъчни остриета, които се врязват в дървените дръжки на жътващите ножове. Събирайки дива пшеница и ечемик, събирачите от Натуфия предпочитаха щамове, които не освобождават зърната си при най -малкия порив на вятъра.

Този случаен процес на селекция започна бавната генетична модификация на зърнените култури, която позволи отглеждането на овце. Подобно на Адам и Ева, потомците на влюбените, особено жените, са изправени пред бъдеще на тежък труд в полетата.

Произведение на изкуството може да бъде оценено в културите и хилядолетията, защото изразява нещо, което можем да разпознаем при нашите собствени условия.

Дали виждаме любовниците на Айн Сахри като парче еротика, нежен израз на хомосексуална или хетеросексуална любов, символ на плодородие, мъжественост или метафора за творение, зависи от собствения ни произход и убеждения. Докато се наслаждаваме на гениалната композиция и умелия артистизъм, ние свързваме настоящето си с дълбокото му минало и период на значителна трансформация в човешката история.

Преди 11 000 години натуфийският народ от Близкия изток е живял с лов на газела с домашните си кучета. Газелите имат фиксирани територии, така че където също беше възможно да се събират сезонно изобилни смокини, жълъди, шамфъстъци, както и дива леща, грах на нахут и зърна от пшеница, тези събирачи -ловци можеха да останат по -дълго на едно място, което позволява да се развият някои постоянно заети села.

Въпреки че вероятно е бил само временен заслон, дори инструментариумът от пещерата на Айн Сахри включва малки кремъчни остриета, които се врязват в дървените дръжки на жътващите ножове. Събирайки дива пшеница и ечемик, събирачите от Натуфия предпочитаха щамове, които не освобождават зърната си при най -малкия порив на вятъра.

Този случаен процес на подбор започна бавната генетична модификация на зърнените култури, която позволи отглеждането на овце. Подобно на Адам и Ева, потомците на влюбените, особено жените, са изправени пред бъдеще на тежък труд в полетата.


Фигурки на Юдейски стълб Времева линия - История

Израелски къщи от първи век

Илюстрация на къщи в Израел от първи век

Тази скица съдържа домове в древен Израел. Обикновената къща съдържаше само една стая за цялото семейство. Всички те живееха щастливо на един твърд кал (2 Царе 12: 3), щяха да издигнат семейството и да спят през цялата нощ в тази една стая.

Ако някой влезе през входната врата, може да види дете, лежащо в хамак, увито в пелени, и жена, седнала до ръчната си мелница. Вътре може да откриете и лампи, печки, легла, камини, прозорци и комини. Животните се държат в затворена зона на малко по -ниско ниво без покрив, вола, магарето, козите и други животни. Навън имаше стълби, водещи към покрива.

ЦЕЛИ НА КЪЩАТА В библейски времена хората не са строили къщи с мисълта, че по -голямата част от ежедневието им ще се прекарва в тях. Първият им интерес беше да прекарват възможно най-много време в ГОСПОДА. Къщата служи като място за пенсиониране. Поради тази причина външните стени на скромната къща не бяха привлекателни. Нямаше никакво усилие да привлече вниманието към това място за пенсиониране.3 Целта на тези жилища се потвърждава от значението на думите на еврейски и арабски за & quotouse. & Quot; Абрахам Рибани, който е роден в Сирия и е прекарал ранния си живот там, направи много илюминативно изявление относно значението и предназначението на палестинската къща: еврейската дума bavith и арабската дума bait означават предимно & quotshelter. & quot; Английският еквивалент е думата & quotouse. & quot По -богатият термин & quothome измислен от израилевия син, защото той винаги се е смятал за & quot странник на земята. & quot; Неговата палатка и неговата малка къща, следователно, бяха достатъчни за подслон за него и неговите скъпи по време на земното поклонение. Тъй като палестинците са живели толкова много навън, свещените писатели са обичали да се отнасят до БОГ като към „укривател“ или като „кът за убежище“, а не като „домове“. „Такива изрази във връзка с Божеството са многобройни в Книгата на псалма. а също и в пророческите писания5 (срв. Псалм 61: 3 Исая 4: 6). [Начини и обичаи на библейските земи]

ПОСВЕЩЕНИЕ НА НОВО СГРАДЕН КЪЩА, ЧЕ Е ИМАЛО общоприет обичай сред евреите да се посвещава новопостроено жилище се посочва от думите на Моисеевия закон: & quotКой човек е построил нова къща и не я е посветил & quot (Второзаконие 20 : 5). Без съмнение социалните, а също и преданите елементи, включени в случая. Подобен обичай е бил в употреба в други древни и в някои съвременни земи на Изтока. Заглавието на Тридесетия псалом гласи: „Псалмова песен при посвещението на дома на Давид.“ Това изглежда би разкрило, че Давид празнува влизането в дома си със специална служба или празник на посвещение. Спърджън цитира Самюъл Чандлър, който казва по отношение на този обичай: Обичайно е всеки човек да е завършил къща и да е влязъл в нея, да я празнува с голяма радост и да прави празник, на който са поканени приятелите му, и да извършва някои религиозни церемонии , за да осигури защитата на небето. [Начини и обичаи на библейските земи]

& quotДомовете с една стая СЛЕД ИЗРАИЛ бяха в Ханаанската земя много години и се бяха установили от номадския живот към по -стабилните земеделски дейности, къщите започнаха да заемат мястото на палатките като места за обитаване. Средният дом на обикновените хора е бил едностаен. Д-р Томсън смята, че тъй като бедната вдовица, която забавлявала Илия, е имала горна стая в къщата си, това показва, че тя не е била от по-бедната класа, а е била в затруднено положение само поради ужасния глад.2 (вж. I Царе 17: 8- 19). & Quot [Маниери и обичаи на библейските земи]

Хаус в Библейския речник на Истън Докато пребивават в Египет, евреите живееха в палатки. Тогава те за първи път населяват градове (Бит. 47: 3 Изх. 12: 7 Евр. 11: 9). От най -ранни времена асирийците и ханаанците са строители на градове. Евреите след завладяването завладяват превзетите градове и изглежда са следвали методите на изграждане, преследвани от ханаанците. Позовава се на камъка (1 Царе 7: 9 Иса. 9:10) и мрамора (1 Хр. 29: 2), използван при строителството, и на вътрешната дървена обработка на къщите (1 Царе 6:15 7: 2 10:11, 12 2 Хр. 3: 5 Йер. 22:14). „Къщите с тавани“ бяха такива, като в стените бяха вградени греди, към които беше прикрепена облицовка (Ездра 6: 4 Йер. 22:14 Вестник 1: 4). „Къщите от слонова кост“ имаха горните части на стените украсени с фигури в циментова замазка със злато и слонова кост (1 Царе 22:39 2 Хр. 3: 6 Пс. 45: 8). Покривите на жилищата бяха плоски и често се споменават в Писанието (2 Царе 11: 2 Иса. 22: 1 Мат. 24:17). Понякога върху тях са издигани палатки или будки (2 Царе 16:22). Те бяха защитени с парапети или ниски стени (Второзаконие 22: 8). По върховете на къщите понякога расте трева (Притчи 19:13 27:15 Пс. 129: 6, 7). Те са били използвани не само като места за отдих вечер, но понякога и като места за спане през нощта (1 Царе 9:25, 26 2 Царе 11: 2 16:22 Дан. 4:29 Йов 27:18 Притчи 21: 9) и като места за преданост (Йер. 32:29 19:13).
https://www.bible-history.com/eastons/H/House/

Къща в Библейския речник на Фосет Известен на човека поне още като шатрата Каин чак до Явал, петият по произход от Каин (Битие 4: 7 Битие 4:17 Битие 4:20). Грубият уигвам и естествената пещера бяха жилищата на онези, които, разпръснати в чужбина, впоследствие се израждаха от примитивната цивилизация, заложена в сложната структура на Вавилон (Битие 11: 3 Битие 11:31). Именно от страна на къщи Аврам, по Божи призив, стана обитател на палатки (Битие 12: 1 Евреи 11: 9). Понякога той все още живееше в къща (Битие 17:27), както и Исаак (Битие 27:15) и Яков (Битие 33:15). В Египет израилтяните възобновиха постоянен живот в постоянни къщи и трябва да са научили архитектурни умения в тази страна на величествени сгради. След като прекараха в пустинята си в пустинята, те влязоха във владение на ханаанските добри градове. Частите на източния дом са: (1) Верандата, която не е посочена в Стария завет, освен в храма и двореца на Соломон (1 Царе 7: 6-7 2 Летописи 15: 8 Езекиил 40: 7 Езекиил 40:16) в Египет (откъдето го е извел) често се състои от двоен ред стълбове в Съдии 3:23 еврейската дума (предната зала) е различна. Верандата на двореца на първосвещеника (Матей 26:71 пулон, която е преведена & quotgate & quot в Деяния 10:17 Деяния 12:14 Деяния 14:13 Откровение 21:12) означава просто & quot; портата & quot; Петте веранди на Бетезда (Йоан 5 : 2) са били обители или колонада за използване на болните. (2) Съдът е основната характеристика на всяка източна къща. Проходът в него е толкова измислен, че съдът не може да се види от улицата навън. Сенник от една стена към противоположните заслони от топлината, това е образът, Псалм 104: 2, & quot който разтяга небесата като завеса. & Quot От страната на двора срещу входа беше: Лука 22: 11-12), еврейска лишка, от лаашак, & quotto да се отпусне & quot, където Самуил приемаше своите гости (1 Царе 9:22). Често отворен отпред и поддържан от стълб на приземния етаж, но повдигнат над нивото. Обхожда го нисък диван, използван за сядане или лежане през деня и за поставяне на легла през нощта. В съда палмата и маслината бяха засадени, откъдето псалмистът пише: "Аз съм като зелено маслиново дърво в Божия дом" с освежаваща сянка и въздух. И така, Псалм 92:13, „онези, които са засадени в Господния дом, ще процъфтяват в дворовете на нашия Бог.“ Контрастирайте картината на опустошението на Едом, & quotthorns в дворците, коприва и бръмбари в крепостите. съд за сови & quot (Исая 34:13). (4) Стълбите. Извън къщата, за да може Ехуд лесно да избяга, след като уби Еглон (Съдии 3:23), а носителите на паралитичния, неспособни да стигнат до вратата, лесно можеха да се качат до външните стълби към покрива и да пробият отвор в него го спуснете насред стаята, където беше Исус (Марк 2: 4). Израилските капитани поставиха Йеху върху дрехите си на върха на стълбите като най -публичното място и от тях обявиха „Йеху е цар“ (2 Царе 9:13). (5) Покривът често е от материал, който лесно може да се счупи, както е бил от приятелите на паралитика: пръчки, трънови храсти (белан), с хоросан и мергел или пръст. Отгоре се държи каменен валяк, който да втвърди плоския покрив, в който може да не проникне дъжд. Забавление, бизнес, разговор.
https://www.bible-history.com/faussets/H/House/

Къща в Невес Актуална Библия Построен от камък Ле 14: 40-45 Иса 9:10 сутринта 5:11 Тухла Ге 11: 3 Изх 1: 11-14 Иса 9:10 Дърво И така 1:17 Иса 9:10 -Вградено в градските стени Йос 2:15 -Използва се за поклонение Де 1: 13,14 12:12 Ро 16: 5 1Ко 16:19 Кол 4:15 Фм 1: 2 -& quotМъжки замък, & quot Де 24: 10,11 -АРХИТЕКТУРА НА Основи от камък 1Кр 5: 17 7: 9 Езр 6: 3 Йер 51:26 Образно Пс 87: 1 Иса 28:16 48:13 Пт 15:20 1Кр 3:11 Еф 2:20 1Ти 6:19 Евр 6: 1 Пт 21:14 Основен камък 38: 6 Пс 144: 12 Образно Пс 118: 22 Иса 28:16 Еф 2:20 1Пе 2: 6 Веранди Юд 3:23 1Кр 7: 6,7 Съдилища Ес 1: 5 Летни апартаменти Юд 3:20 с Ам 3: 15 1Ki 17:19 Вътрешна камера 1Ki 22:25 Камери Ge 43:30 2Sa 18:33 2Ki 1: 2 4:10 Ac 1:13 9:37 20: 8 Камера за гости Mr 14:14 Стълбове Pr 9: 1 С кортове Ne 8:16 Lattice Jud 5:28 Windows Jud 5:28 Pr 7: 6 Таван и измазани Da 5: 5 Панти Pr 26:14 Покриви, плоски Jos 2: 6 Jud 16:27 1Sa 9:25 2Sa 11: 2 16 : 22 Иса 15: 3 22: 1 Мат 24:17 Лк 12: 3 Изисквания по Моисеевия закон Де 22: 8 Молитва на Дес 10: 9 олтари на 2Кр 23:12 Йер 19:13 32:29 Зеп 1: 5 Будки на Не 8:16 Използва се като място за спане Йос 2: 8 Дес. 10: 9 Използва се като жилище Пр 21: 9 25:24 Боядисан Йер 22:14 Езе 8: 10,12 Комини от О 13: 3 Текстове от Писанието на стълбовете на врати от Де 6: 9 Закони относно продажбата на Ле 25: 29-33 Не 5: 3 Посветен Де 20: 5 Пс 30 -ФИГУРНО 2Са 7:18 Пс 23: 6 36: 8 Йоан 14: 2 2Кр 5: 1 1Ти 3:15 Евр 3: 2
https://www.bible-history.com/naves/H/HOUSE/

Хаус в Библейския речник на Смитс Къщите на селските бедняци в Египет, както и в повечето части на Сирия, Арабия и Персия, обикновено са просто колиби от кал или изгорели от слънце тухли. В някои части на Израел и Арабия се използва камък, а в някои области пещерите в скалите се използват като жилища. Am 5:11 Къщите обикновено са само на един етаж, а именно на приземния етаж и често съдържат само един апартамент. Понякога е прикрепен малък двор за едър рогат добитък и в някои случаи говедата са настанени в същата сграда, или на живо в повдигната платформа, а говедата ги обикалят на земята. 1Sa 28:24 Прозорците са малки отвори високо в стените, понякога настъргани с дърво. Покривите обикновено са, но не винаги плоски, и обикновено са изградени от гипс от кал и слама, поставени върху клони или греди, а върху плоските покриви, палатки или „кабинки“ от клони или трески често се издигат, за да се използват като спални места през лятото. Разликата между най -бедните къщи и тези от следващия клас над тях е по -голяма, отколкото между тези и къщите от първи ранг. Преобладаващият план на източните къщи от този клас представя, както е било в древен Египет, предна стена, чийто празен и подъл вид обикновено се облекчава само от вратата и няколко решетъчни и стърчащи прозорци. В рамките на това е съд или съдилища с апартаменти, които се отварят в тях. Над вратата е изпъкнал прозорец с решетка, повече или по -сложно изработена, която, освен по време на публични празненства, обикновено е затворена. 2Ki 9:30 Понякога над корта се тегли сенник, а подът е посипан с килими при празнични поводи. Стълбите към горните апартаменти обикновено са в Сирия в ъгъла на съда. Около част, ако не цялата, на двора е веранда, често девет или десет фута дълбока, над която, когато има повече от един етаж, се простира втора галерия с подобна дълбочина, с балюстрада. Когато няма втори етаж, а има повече от един съд, апартаментите на жените -хареми, харем или харам -обикновено са във втория съд, в противен случай те образуват отделна сграда в общата ограда или са горе на първия етаж. Когато има горна история, кааята образува най-важния апартамент и по този начин вероятно отговаря на стаята & quotupper, която често е била стая за гости. Лу 22:12 Де 1:13 9:37 20: 8 Прозорците на горните стаи често изпъкват на един или два фута и образуват павилион или решетъчна камера. Такава може да е била „камерата в стената“. 2Ki 4: 10,11 „Квадратната решетка“, през която пропадна Ахасия, може би е принадлежала към горна камера от този вид, 2Ki 1: 2, както и „четвъртата таванска стая“, от която Евтих падна. Ac 20: 9 comp. Jere 22:13 Павел проповядваше в такава стая поради нейното превъзходно издигане и оттегляне. Външният кръг в публиката в такава стая седеше на подиум или върху възглавници, повдигнати така, че да са толкова високи, колкото перваза на прозореца. От такова положение Евтих лесно би могъл да падне. Обикновено в източните къщи няма специални спални. Външните врати се затварят с дървена брава, но в някои случаи апартаментите са разделени един от друг само с завеси. Няма комини, но се запалва, когато се изисква с въглен в чиния за разтриване или може да се запали дърва в открития двор на къщата Лу 22:65 Някои къщи в Кайро имат апартамент, отворен пред съда с две или повече арки и парапет и стълб за поддържане на стената отгоре. Именно в стая с такъв размер, която може да се намери в дворец, нашият Господ беше изправен пред първосвещеника по времето, когато се отрече от Свети Петър. Той „се обърна и погледна“ на Петър, докато той стоеше до огъня в съда, Лк 22: 56,61 Йоан 18:24, докато той самият беше в „кутиалния съд“. „В никакъв случай ориенталските битови навици не се различават повече от европейските, отколкото в използването на покрива. Плоската му повърхност е полезна за различни домакински цели, като сушене на царевица, окачване на бельо и приготвяне на смокини и стафиди. Покривите се използват като места за отдих вечер, а често и като места за спане през нощта. 1Sa 9: 25,26 2Sa 11: 2 16:22 Job 27:18 Pr 21: 9 Da 4:29 Те също са били използвани като места за преданост и дори идолопоклонническо поклонение. 2Ki 23:12 Jer 19:13 32:29 Zep 1: 6 Ac 10: 9 По време на празника на скинията евреите са издигали будки на върха на къщите си. Защитата на покрива от парапети е наложена от закона. Де 22: 8 Специални апартаменти бяха посветени в по -големи къщи за зимни и летни нужди. Йер 36:22 сутрин 3:15 Къщата от слонова кост на Ахав вероятно е била дворец, до голяма степен украсен с инкрустирана слонова кост. Обстоятелството, че Самсон е съборил къщата с помощта на стълбовете, може да се обясни с факта, че компанията се е сглобила на нива от балкони един над друг, поддържани от централни стълбове в мазето, когато те са били съборени по всички горни етажи също ще падне. Съдия 16:26
https://www.bible-history.com/smiths/H/House/

Къща в Библейската енциклопедия - ISBE hous (bayith oikos, на класически гръцки като цяло & quotan estate, & quot oikia, oikema (буквално, & quothabitation & quot), в Деяния 12: 1, & quotprison & quot): I. ПЕЩЕРНИ ЖИЛИЯ II. КАМЪЧНО-СГРАДЕНИ И КАЛНИ/КУРТИ, СГРАДЕНИ 1. Детайли за плана и строителството (1) ъглов камък (2) под (3) улук (4) врата (5) панти (6) ключалка и ключ (7) праг ( 8) Огнище (9) Прозорец (10) Покрив 2. Къщи с повече от една история (1) Горни камери и стълби (2) Дворци и замъци 3. Вътрешен вид III. ДРУГИ ЗНАЧЕНИЯ ЛИТЕРАТУРА I. Пещерни жилища. Най -ранните постоянни жилища на праисторическите жители на Израел са естествените пещери, които изобилстват в цялата страна. Тъй като хората се увеличават и се групират в общности, тези обители се допълват от системи от изкуствени пещери, които в някои случаи се развиват в обширни дупки на много съседни отделения, като във всяка система има няколко входа. Обикновено тези входове се прорязват през покрива надолу на няколко стъпала или просто се спускат на пода от скалната повърхност. Потъването беше плитко, а височината на главата ниска, но достатъчна за маломерните троглодити, които бяха окупатори. II. Каменни и кални/тухлени къщи. Има много споменавания за използването на пещери като жилища в Стария завет. Лот живееше с двете си дъщери в пещерата (Битие 19:30). Илия, бягащ от Езавел, се настанява в пещера (1 Цар 19: 9). Естественият наследник на пещерата е построената от камък хижа и точно както разхлабените полеви бонбони и камъните, извадени от пещерите, са служили за своите първи и най-жизненоважни приложения при изграждането на отбранителни стени, така те по-късно са станали материал за първата хижа. Пещерите по време на дъждовния сезон бяха дефектни жилища, тъй като по времето, когато защитата беше най -необходима, те бяха наводнени през повърхностните отвори, които образуваха входовете им. Най -грубата клетка, изградена от груби камъни в кал и покрита с покрив от храсталаци и кал, първоначално беше достатъчна. По-сложни планове за няколко апартамента, влизащи от това, което може да се нарече хол, последваха като нещо естествено и те, скупчени заедно, съставляваха домовете на хората. Появяват се кални тухлени сгради (Йов 4:19) с подобен план и за да се предпази този ронлив материал от атмосферните влияния, стените понякога са били покрити с обвивка от каменни плочи, както при Лахиш. (Вж. Блаженство, Могила от много градове.) Най -общо казано, този груб тип сграда преобладава, въпреки че в някои от по -големите сгради са използвани квадратни облечени и съединени камъни. Има малко или никакви признаци на подобрение до периода на елинистичното влияние, а дори и тогава подобрението е леко, що се отнася до домовете на обикновените хора. 1. Подробности за плана и строителството: Трябва да се наблюдава изометрична скица и план, показващи изграждането на типична малка къща.
https://www.bible-history.com/isbe/H/HOUSE/

Библията споменава много относно & quotHouses & quot

1 Летописи 29: 2 - Сега се подготвих с всички сили за къща на моя Бог златото за [неща, които трябва да бъдат направени] от злато, и среброто за [неща] от сребро и месинг за [неща] от месинг, желязото за [неща] от желязо и дърво за [неща] от дървени ониксови камъни и [камъни] за поставяне, блестящи камъни и от различни цветове и всякакви скъпоценни камъни и мраморни камъни в изобилие.

Второзаконие 7:26 - Нито да донесеш мерзост в себе си къща, за да не бъдете прокълнати нещо подобно: [но] напълно ще го отвратите и ще го отвратите напълно, защото [е] прокълнато нещо.

1 Царе 8:64 - Същия ден кралят освете средата на двора, който [беше] преди къща на Господа: защото там принесе всеизгаряния, месни приноси и тлъстината на мирните приноси: защото медният олтар, който [беше] пред Господа [беше] твърде малък, за да приеме всеизгарянията и месните приноси, и тлъстината на мирните приноси.

Езекиил 40:48 - И той ме доведе до верандата на къща, и измери [всеки] стълб на верандата, пет лакътя от тази страна и пет лакътя от тази страна: и широчината на портата [беше] три лакти от тази страна и три лакти от тази страна.

Езекиил 43:11 - И ако те се срамуват от всичко, което са направили, покажете им формата на къща, и начинът им, и излизанията от него, и идванията в него, и всичките му форми, и всички наредби, и всичките му форми, и всичките му закони: и го напишете пред тях , за да запазят цялата им форма и всички наредби и да ги изпълнят.

Езекиил 48:21 - И остатъкът [ще бъде] за княза, от едната и от другата страна на свещената жертва и на владението на града, срещу пет и двадесет хиляди от приноса към източната граница и на запад срещу пет и двадесет хиляди към западната граница, срещу частите за княза; и това ще бъде свещената жертва и светилището на къща [трябва да бъде] сред тях.

2 Царе 15:35 - И [нямаш ли] там със себе си свещениците Садок и Авиатар? затова ще бъде, че каквото и да чуете от царското къща, ще кажеш [това] на свещениците Садок и Авиатар.

2 Летописи 3:11 - И крилата на херувимите [бяха] двайсет лакътя дълги: едното крило [на един херувим] беше пет лакътя, достигащо до стената на къща: и другото крило [беше също така] пет лакътя, стигащо до крилото на другия херувим.

Изход 20:17 - Не пожелавай на ближния си къща, не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито каквото и да е [на] съседа ти.

2 Царе 8: 5 - И стана така, когато той разказваше на царя как е възродил мъртво тяло в живота, че, ето, жената, чийто син беше възстановил живота, извика към царя за нея къща и за нейната земя. И Гиезий каза: Господарю мой, царю, това е жената и това е нейният син, когото Елисей възроди.

Числа 18: 1 - И Господ каза на Аарон: Ти, синовете ти и баща ти къща с теб ще понесеш беззаконието на светилището; и ти и синовете ти с теб ще понесете беззаконието на вашето свещеничество.

1 Царе 12:27 - Ако тези хора се качат да се жертват в къща на Господа в Йерусалим, тогава сърцето на този народ отново ще се обърне към техния господар, [дори] към юдовия цар Ровоам, и те ще ме убият и ще отидат отново при юдовия цар Ровоам.

Второзаконие 22: 2 - И ако брат ти [не] е близо до теб или ако не го познаваш, тогава ще го доведеш до твоя къщаи той ще бъде с теб, докато брат ти не го потърси, а ти ще му го върнеш отново.

2 Летописи 3:12 - И [едно] крило на другия херувим [беше] пет лакътя, достигащо до стената на къща: и другото крило [беше] пет лакътя [също], присъединяващо се към крилото на другия херувим.

Еремия 33:11 - The voice of joy, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the voice of them that shall say, Praise the LORD of hosts: for the LORD [is] good for his mercy [endureth] for ever: [and] of them that shall bring the sacrifice of praise into the къща of the LORD. For I will cause to return the captivity of the land, as at the first, saith the LORD.

1 Chronicles 22:8 - But the word of the LORD came to me, saying, Thou hast shed blood abundantly, and hast made great wars: thou shalt not build an къща unto my name, because thou hast shed much blood upon the earth in my sight.

Ezekiel 37:16 - Moreover, thou son of man, take thee one stick, and write upon it, For Judah, and for the children of Israel his companions: then take another stick, and write upon it, For Joseph, the stick of Ephraim, and [for] all the къща of Israel his companions:

1 Kings 7:2 - He built also the къща of the forest of Lebanon the length thereof [was] an hundred cubits, and the breadth thereof fifty cubits, and the height thereof thirty cubits, upon four rows of cedar pillars, with cedar beams upon the pillars.

1 Kings 21:29 - Seest thou how Ahab humbleth himself before me? because he humbleth himself before me, I will not bring the evil in his days: [but] in his son's days will I bring the evil upon his къща.

Ezekiel 41:19 - So that the face of a man [was] toward the palm tree on the one side, and the face of a young lion toward the palm tree on the other side: [it was] made through all the къща round about.

Nehemiah 1:6 - Let thine ear now be attentive, and thine eyes open, that thou mayest hear the prayer of thy servant, which I pray before thee now, day and night, for the children of Israel thy servants, and confess the sins of the children of Israel, which we have sinned against thee: both I and my father's къща have sinned.

Job 38:20 - That thou shouldest take it to the bound thereof, and that thou shouldest know the paths [to] the къща thereof?

2 Chronicles 10:16 - And when all Israel [saw] that the king would not hearken unto them, the people answered the king, saying, What portion have we in David? and [we have] none inheritance in the son of Jesse: every man to your tents, O Israel: [and] now, David, see to thine own къща. So all Israel went to their tents.

Isaiah 63:7 - I will mention the lovingkindnesses of the LORD, [and] the praises of the LORD, according to all that the LORD hath bestowed on us, and the great goodness toward the къща of Israel, which he hath bestowed on them according to his mercies, and according to the multitude of his lovingkindnesses.

Psalms 135:20 - Bless the LORD, O къща of Levi: ye that fear the LORD, bless the LORD.

1 Kings 12:16 - So when all Israel saw that the king hearkened not unto them, the people answered the king, saying, What portion have we in David? neither [have we] inheritance in the son of Jesse: to your tents, O Israel: now see to thine own къща, David. So Israel departed unto their tents.

Daniel 5:23 - But hast lifted up thyself against the Lord of heaven and they have brought the vessels of his къща before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk wine in them and thou hast praised the gods of silver, and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know: and the God in whose hand thy breath [is], and whose [are] all thy ways, hast thou not glorified:

2 Samuel 3:19 - And Abner also spake in the ears of Benjamin: and Abner went also to speak in the ears of David in Hebron all that seemed good to Israel, and that seemed good to the whole къща of Benjamin.

Deuteronomy 28:30 - Thou shalt betroth a wife, and another man shall lie with her: thou shalt build an къща, and thou shalt not dwell therein: thou shalt plant a vineyard, and shalt not gather the grapes thereof.

1 Chronicles 29:7 - And gave for the service of the къща of God of gold five thousand talents and ten thousand drams, and of silver ten thousand talents, and of brass eighteen thousand talents, and one hundred thousand talents of iron.


The Old Testament - A Brief Overview

The Bible follows the messianic line to Abraham's son, Isaac, and then to Isaac's son, Jacob who lived around 1900 BC. Jacob was a shrewed and deceitful con man who tricked his brother Esau and lied to his father so he could steal his older brothers birthright. Afraid, Jacob fled to Haran, in Mesopotamia, where his uncle Laban lived, but on the way he met the Lord and saw a vision of a ladder reaching from earth to heaven with angels on it. Jacob had his first encounter with God and the Lord revealed to him the promises He had made to Abraham and how he would be part of those promises, so Jacob began to trust in God and named that place, Bethel, which means, "house of God".

Gen 28:10-19 Now Jacob went out from Beersheba and went toward Haran. So he came to a certain place and stayed there all night, because the sun had set. And he took one of the stones of that place and put it at his head, and he lay down in that place to sleep. Then he dreamed, and behold, a ladder was set up on the earth, and its top reached to heaven and there the angels of God were ascending and descending on it. And behold, the LORD stood above it and said: "I am the LORD God of Abraham your father and the God of Isaac the land on which you lie I will give to you and your descendants.

"Also your descendants shall be as the dust of the earth you shall spread abroad to the west and the east, to the north and the south and in you and in your seed all the families of the earth shall be blessed. "Behold, I am with you and will keep you wherever you go, and will bring you back to this land for I will not leave you until I have done what I have spoken to you."

Then Jacob awoke from his sleep and said, "Surely the LORD is in this place, and I did not know it." And he was afraid and said, "How awesome is this place! This is none other than the house of God, and this is the gate of heaven!" Then Jacob rose early in the morning, and took the stone that he had put at his head, set it up as a pillar, and poured oil on top of it. And he called the name of that place Bethel but the name of that city had been Luz previously."

When he arrived in Haran, his uncle was more shrewed than he was, con-man meets super con-man. Laban tricked him into working for him for 14 years in exchange for a wife. He wanted Rachel, but he got Leah first and then Rachel. Developing the muscle of trust was a long, slow job for Jacob. Jacob had 12 sons and great possessions when he finally returned to Canaan not because he was more shrewd than Laban but because God was with him. God protected Jacob all the way and also prepared his brother Esau's heart so that he was no longer angry. God changed Jacob's name to "Israel." Jacob was next in the Messianic line. His 12 sons became the fathers of the 12 tribes of Israel.


Between Trenton and Princeton

Realizing his men could not hold Trenton against British reinforcements, Washington withdrew across the Delaware. However, on December 30 he crossed back into New Jersey with an army of 2,000. Informed that 8,000 British troops under Generals Charles Cornwallis and James Grant were marching south from Princeton, Washington worked quickly to supplement his numbers, urging militiamen whose terms had expired to stay on for six weeks.

On New Year’s Day, Washington’s force of 5,000 poorly trained men massed in Trenton. The next day Cornwallis arrived with an army 5,500. After skirmishes at the American lines and three attempts to cross the bridge at Assunpink Creek, Cornwallis relented for the day, assuming he had Washington trapped.

That night, Washington deployed 500 men to keep the campfires going while the rest of his troops made a nighttime march north to Princeton. To keep their movement secret, torches were extinguished and wagon wheels muffled in heavy cloth.


History of Tuscaloosa

The site of the future City of Tuscaloosa on the "Fall Line" of the Black Warrior River had long been known to the various Native American tribes whose shifting fortunes brought them to West Alabama.

Река

The river shoals at Tuscaloosa represented the southernmost site on the river which could be forded under most conditions. Inevitably, a network of Native American trails converged upon the place, the same network that in the first years of the 19 th century began to lead a few intrepid white frontiersmen to the area. The pace of white settlement increased greatly after the War of 1812, and a small assortment of log cabins soon arose near the large Creek tribe village at the Fall Line of the river.

DeSoto

In honor of the legendary "Black Warrior," a great chief who had had a fateful encounter with explorer Hernando DeSoto centuries before somewhere in Southwest Alabama, the settlers named the place Tuscaloosa (from the Choctaw words "tushka" meaning warrior and "lusa" meaning black). In 1817 Alabama became a territory, and on Dec. 13, 1819 the territorial legislature incorporated the town of Tuscaloosa, exactly one day before Congress admitted Alabama to the Union as a state. Thus, the City of Tuscaloosa is one day older than the State of Alabama.

1826-1850

From 1826 to 1846 Tuscaloosa was the state capital of Alabama. The University of Alabama was established during this period in 1831. These developments, together with the region's growing economy, increased the number of the town's inhabitants to 4,250 by 1845, but after the departure of the capital to Montgomery, population fell to 1,950 in 1850.

Гражданска война

Establishment of the Bryce State Hospital for the Insane in Tuscaloosa in the 1850s helped restore the City's fortunes. During the Civil War Tuscaloosa County furnished about 3,500 men to the Confederate armies. During the last weeks of the War, a Federal raiding party burned the campus of the University. Tuscaloosa shared fully in the South's economic sufferings that followed the defeat.

Растеж

The construction of a system of locks and dams on the Black Warrior River by the U.S. Army Corps of Engineers in the 1890s opened up an inexpensive link to the Gulf seaport of Mobile, stimulating especially the mining and metallurgical industries of the region.

By the advent of the 20 th century, the growth of The University of Alabama and a strong national economy fueled steady development in Tuscaloosa which continued unabated for 100 years.

The presence in Tuscaloosa of manufacturing plants of such large multinational firms as Michelin Tires, JVC America and Chrysler-Mercedes has established the city as an economic pillar of the global economy.


Judean Pillar Figurines Timeline - History

The first of twin sons born to Rebekah and Isaac. His birth was in 1836 BC according to the Biblical Timeline. When he was born, he comes out very red and hairy. Hence, he was named Esau, which means red. He is also called Edom, which also means red.

Тези статии са написани от издателите на Невероятната времева линия на Библията
Бързо вижте заедно 6000 години Библия и световна история

Уникален кръгов формат - вижте повече на по -малко място.
Научете факти че не можете да научите само от четенето на Библията
Атрактивен дизайн идеален за вашия дом, офис, църква и#8230

Esau Trades His Birthright for a mess of pottage

Esau was well-known to be a skilled hunter and man of the outdoors. In fact, the most notable mention of him in the Bible involves his hunting endeavors. Esau had been out hunting and came home famished. His brother Jacob was preparing a red bean stew. Esau was so hungry that he came in and demanded some of the stew from his brother. This in fact also attributed to his name Edom.

Jacob, taking full advantage of his brother’s hunger, negotiated with Esau. He wanted Esau to swear to surrender his birthright to Jacob in exchange for his red stew. Esau, who placed little value on his birthright, gave no consideration to the consequences of the bargain and willingly agreed. For this reason, it is said that Esau despised his birthright. This birthright that was the bargaining chip of the brothers consisted of the following:

  • Leadership in worship
  • Headship of the family
  • Double portion of the inheritance
  • Ownership of the covenant blessing that the Lord God promised to Abraham

The account of these events can be read in detail in the Book of Genesis chapter 25:27-34.

At age 40, Esau married Judith, daughter of Beeri the Hittite and Basemath, daughter of Elon the Hittite (Genesis 26:34). Both caused sincere grief to Esau’s parents. Marrying those that were not followers of the one true God was frowned upon. In Genesis chapter 27, Esau did attempt to regain his birthright when his father called him and asked him to prepare him a wild game meal before he pronounced his blessing on his oldest son. When Esau went out to hunt, his mother Rebekah and his brother Jacob conspired to deceive Isaac. Making Isaac believe that he was Esau, Jacob convinced Isaac to pronounce his birthright blessing upon him. Thus Esau’s attempt to regain his birthright failed miserably. In Genesis 28:8-9, Esau later realized how displeased his parents were with his decision to marry Canaanite women and attempted to appease his parents. For this reason, he went to Ishmael, his father’s brother, and obtained permission to marry his cousin Mahalath in addition to the two wives he already had.

Esau Reunited with Jacob

Twenty years after the pronunciation of the birthright on Esau’s brother Jacob was the first time the two brothers met again and eventually paid their final respects to their father. They were friendly and amicable toward each other as you can read in Genesis chapter 33. However, descendants of Jacob, known as the Israelites, and the descendants of Esau, known as the Edomites, were continually at war against each other throughout time. This was foreshadowed in Genesis 25:23 when the Lord told Rebekah that, “Two nations are in your womb and two peoples from within you will be separated: one people will be stronger than the other, and the older will serve the younger.” Esau showed a continual disregard for the Lord God through his disregard for the value of his birthright and his choices of wives. These decisions set the tone for the remainder of his life.

In the Rest of the World

During the time of Esau’s life, Emperor Y u ruled in China. Also, the Intermediate Kingdoms existed in Egypt, Ramman leads in Assyria, the Hittites took over the area that Turkey occupies, and Hammurabi held the position as the first ruler of Babylon.


Археологът смята, че е открил местоположението на библейския Содом, но едно нещо остава загадка

След 10 години копаене, археологът Стивън Колинс от Университета Тринити Югозапад в Ню Мексико и неговият екип смятат, че са открили местоположението на Библейския Содом в Южната долина на Йордан в Йордания, на около 14 километра североизточно от Мъртво море. Те обаче се борят да разрешат дълбока мистерия.

Градът с неговите масивни стени, дворци, административни сгради и околността на фермата процъфтява и доминира в региона в продължение на 3000 години. Въз основа на доказателства, намерени на мястото, преди около 4000 години цялата област внезапно стана необитаема за повече от 700 години. Археолозите и учените се опитват да разберат защо.

Докато копае в разкопките на Tall el-Hammam, Колинс изучава подробно разказите за Содом, обяснявайки Популярна археология, „Tall el-Hammam изглежда отговаряше на всеки содомски критерий, изискван от текста.“

Знаем много малко за бронзовата епоха в южната част на долината на река Йордан. Повечето археологически карти на района бяха празни. Но това, което открихме, е важен град-държава, което беше неизвестно преди началото на нашия проект “, каза той.

„Tall el-Hammam съответства на описанието на района, където се е намирал Содом, според Библията. Говореше се, че това е най -големият град на изток от Кикар. Когато изследвахме региона, Тал ел-Хамам беше очевиден избор, тъй като беше пет до десет пъти по-голям от другите градове от бронзовата епоха в региона, дори и тези, открити извън Йордания. ”

Една от характеристиките на Содом, спомената в Библията, е невероятното богатство на района. Лот, племенникът на Авраам, който избяга от Содом, когато той беше разрушен, избра Йорданската долина за тази особеност (Битие 13:10). Районът на Tall el-Hammam се вписва добре в това описание. Стопанствата в района се възползваха от ежегодното наводнение на река Йордан, засаждайки в новоотложената богата тиня, когато наводненията се оттеглиха.

Содом също е отбелязан в Библията за хомосексуалност. Колинс предлага теория, която да свърже своите открития с този аспект от библейския разказ, включително археологически доказателства, които показват, че хомосексуалността е била приета част от културата на Тал ел-Хамам.

“Това е доста голямо и има стълбова порта, през която човек би влязъл в града ", обясни Колинс. “ Такава колонна архитектура е по -скоро Егейска, отколкото ханаанска или левантинска, което предполага връзка със света на минойците и микенците. ”

Много от архитектурните и художествени мотиви, открити в Тал ел-Хамам, засилват тази културна връзка. Според Колинс има документирани доказателства, че минойците на Creat са практикували хомосексуалността като част от своята култура. Въз основа на доказателства, показващи силната културна връзка между създателите на Минойците с Тал ел-Хамам, вероятно те са възприели и тази практика.

Мъртво море, Израел. (Снимка: xta11/ Wiki Commons)

Мястото е в непосредствена близост до Мъртво море, което има 34 процента соленост. Тази уникална характеристика покрива скалите на брега с дебели слоеве сол. Това е в съответствие с библейския разказ, който описва жената на Лот, която се обръща към солен стълб.

Някъде между 2000-1540 г. пр. Н. Е. Градът и околностите му стават необитаеми. Първоначалните тестове показват, че в този район не е имало живот от около 700 години, но археологическият екип не е открил доказателства за това внезапно и трайно запустяване.

Указания за тази мистерия могат да бъдат намерени и в библейския разказ. Разрушаването на Содом е описано като Бог, който вали изгаряща сяра или, в други преводи, огън и сяра (Битие 19:24). На мястото на Tall е открит слой пепел и останките от един дворец са оцветени в червено от изгаряне. Освен това парчетата керамика показват признаци на излагане на изключително високи температури. Обикновено доказателствата за пожар на такива обекти са резултат от военни действия, но военното завладяване обикновено би било последвано от окупация и със сигурност няма да обясни 700 години запустение.

Колинс предлага своята собствена теория със забележително библейски характер. Според Колинс, огромна експлозия над града, като тази, причинена от масивен метеор, би обяснила всички доказателства. Той го описва като „въздушен взрив“. Колкото и фантастично да звучи, подобно събитие е документирано в Месопотамия около 2200 г. пр.н.е.

Проектът за разкопки Tall el-Hammam е пример за това как учените успешно използват Библията като авторитетен източник, за да научат повече за света около нас. В случая със Содом Стивън Колинс откри, че това, което повечето хора разбират като библейски мит, всъщност е точно по най -удивителните начини.


HIstorical Timeline

The following time line is provided a perspective on the events affecting Christianity and Judaism. A general idea of the “whom, when and where” of the development of Christianity – affords us a greater understanding of world events and how the movement evolved. We have provided only the most central figures of Christianity, and of Judaism for this time period. It should be noted that this is not an exhaustive list.

Julius Ceasar assassinated

41 Marc Antony names Herod the Great king of Judea

29 Octavian, nephew of Julius Caesar conferred the title of Augustus by the Senate

Schools of Hillel and Shammai founded

19 Herod begins to rebuild the Temple

Jesus and John the Baptist born. Herod dies

10 Hillel (founder of the Pharisee School of Hillel) dies succeeded by his son Shimon.

Augustus dies Tiberius succeeds him as emperor.

Pontius Pilate becomes Procurator of Judea.

John the Baptist and Jesus begin their ministries

70 Destruction of Second Temple in Jerusalem

132-135 Bar Kochba proclaimed Messiah by Jewish leaders and revolt forms against Roman rule. Last vestiges of Jewish self-rule eliminated by the Romans as the rebellion is crushed

325 Council of Nicea meets to codify Christian doctrines in response to growing heresies--Jewish bishops are specifically excluded from the meeting. Doctrine of the Trinity formally acknowledged

333 Christian Jews ordered by Constantine to abandon all ties to Judaism or be killed

337 Christianity becomes the official state religion of Rome. Constantine finally receives baptism as a Christian

425 The Jewish Sanhedrin in Tiberius abolished for good by the Romans, acting under Catholic pressure.

613 Jews refusing Christian baptism are ordered out of Spain

Mohammad begins the Koran

638 Jerusalem captured by Moslems

787 Second Council of Nicea approves of statues in churches, and their veneration

1095 The first of eventually seven crusades begin in the Holy Land at the behest of Pope Urban II

1263 Rabbi Moshe Ben Nachmon wins a theological debate in Barcelona over Catholic scholars and is driven out of Spain. Jews thereafter, while forced into theological debates, are restricted in the way they may present arguments

1290 The Jews are expelled from England by Edward "Longshanks" (the evil king in Braveheart)

1456 Guttenberg Bible printed

1478 Spanish Inquisition begun by King Ferdinand and Queen Isabella, resulting in the deaths of tens of thousands, including Jews

1492 The Jews are expelled from Spain

1562 Pope Gregory introduces his famed calendar, changing the New Year from April 1 to January 1

1604 King James of England (actually a Scot) commissions his namesake Bible to be printed


Christ’s Birth

The Old Testament books of the Bible contain many prophecies that speak of the coming Messiah or savior of the world. Originally the Old Testament books were written for the Hebrew or Jewish people. They claimed that a Messiah would be born who would ultimately come into the world and save the Jewish people from their enemies while establishing a new era of greatness for the Jewish people.

At the time of Jesus’ birth, Judea was under the control of Rome and many people expected the Messiah to return to liberate them from their tyranny. There are some key Old Testament prophecies such Genesis and Isaiah. In Genesis, God says that the serpent will bruise the heel of a child and that the child would crush his head. The prophet Isaiah states “for unto us a child is born, unto us a son is given.” These are primary examples of the many Old Testament prophecies that foreshadowed the coming of Christ.

Тези статии са написани от издателите на Невероятната времева линия на Библията
Бързо вижте заедно 6000 години Библия и световна история

Уникален кръгов формат - вижте повече на по -малко място.
Научете факти that you can’t learn just from reading the bible
Атрактивен дизайн идеален за вашия дом, офис, църква и#8230

Importance of Genealogies

At the beginning of the New Testament Books Matthew and Luke, there is a series of genealogies that outline the family line of Jesus. The genealogy lists show that Jesus‘ parents Joseph and Mary were descendants of Abraham and Adam and that he had a legitimate claim to the throne of Israel. The list also shows that he has a spiritual and legal claim as well. Jesus was able to lay claim to the throne of David by the adoption of Joseph as a son.

God had cursed a former Jewish king named Jeconiah and told him that none of his descendants would ever sit on the throne of Israel again but he also told King David that his royal line would forever rule on the throne of Israel. God remedied this problem through Christ. Jesus was not the biological son of Joseph which would mean that he would gain his legal right to the throne by being adopted and when he was adopted he could then legally claim to be king.

Romans states that for by one man sin has entered into the world but all are made righteous through Christ. The genealogies also point out how Christ birth has ushered in a new era of salvation that would break the power of sin. The hereditary lists also point out that Jesus was the expected Messiah.

The Virgin Birth An angel appears to a virgin woman named Mary who was engaged to married to a man named Joseph. The angel tells Mary that she was going to have a son that was to be born from the Holy Spirit. Her son would be the chosen Messiah of the world. Mary has a hard time accepting this message and she eventually finds out that cousin Elizabeth has a son named John who was also born under supernatural circumstances. After her visit with Elizabeth, she is convinced about what the angel is saying and returns home. Joseph was going to cancel his engagement to her, but an angel appeared to him and told him to follow through the wedding. Joseph listened to the angel and Christ became his legal son.

Herod and the Magi

King Herod was in charge of Jerusalem at the time of Jesus’ birth. He had close ties to Rome and as long as he paid tribute to the empire they allowed him to govern as he pleased. Rome had also sent a governor to Judea at the time to ensure that the people would constantly be reminded of their presence.

During the reign of King Herod, there were Magi who came from the east after seeing the Star of David appear in the sky over Jerusalem. These men were ancient astronomers who knew of the ancient Jewish prophecies of the coming Messiah. After seeing the star, they gathered gifts and traveled to Jerusalem.

When they arrived they visited King Herod before finding Jesus. They told Herod that the Messiah would be born and that he was going to be a king. Herod pretended to like their good news, but he really wanted to know where the child was located so he could kill it. The Wise Men said that they would return, but they were warned by an angel not to go back to the palace of Herod. After they found Christ in Bethlehem they presented Joseph, Mary and the baby Jesus with the gifts.

The Slaughtering of the Innocents

Herod was outraged that the Wise Men had left the country without telling him where the child was located. So he decided to kill all of the male children that were 2 years old and younger. Many historians claim that there was not any historical record to validate this act, but no one can prove with clarity that this act did not happen. Joseph was warned by an angel to take Jesus and Mary to Egypt and hide out there until King Herod had passed away.

After the king had died, Joseph and his family returned how to Jerusalem. These facts about Jesus’ birth are very fascinating and the early days of Christ’s life is an epic tale full of drama and adventure. Jesus’ impact on the world is so significant because each generation that is born into the world has to decide if he is the savior of all people or just a madman who made some pretty far-fetched claims during his lifetime.


Гледай видеото: Една мъдра баба еврейка каза: евреите са.. мошеници (Август 2022).