Историята

Дейвид Дейл

Дейвид Дейл



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Дейвид Дейл, син на бакалин, е роден в Стюъртън, Еършир, през 1739 г. След чиракуването си като тъкач в Пейсли, Дейл пътува из страната като агент, купуващ спално бельо.

През 1763 г. Дейл основава собствен бизнес в Глазгоу, внасяйки прежди от Холандия и Белгия. Това е успех и през 1777 г. се жени за дъщерята на единбургски директор на Кралската банка на Шотландия.

След като се срещна с Ричард Аркрайт през 1784 г., Дейл решава да построи своя собствена мелница за памук в Ню Ланарк. Предприятието имаше голям успех и бяха построени допълнителни мелници в Блантайър, Съдърланд и Обан. За да работи с машините си за предене, Дейл наема стотици бедни деца от работни къщи в Единбург и Глазгоу. До 1790 -те години над 2000 души, включително 500 деца, са живели в село Ню Ланарк.

През 1799 г. дъщерята на Дейл, Каролайн Дейл, се омъжва за Робърт Оуен. С финансовата подкрепа на няколко бизнесмени от Манчестър, Оуен закупи текстилните фабрики на Дейл в Ню Ланарк за 60 000 паунда. Дейвид Дейл сега се оттегли в Камбусланг, където почина през 1806 г.

Преди седемнадесет години редица личности, заедно със мен, закупиха заведението New Lanark от г -н Дейл. Открих, че има 500 деца, които са били взети от бедни домове, главно в Единбург, и тези деца обикновено са на възраст от пет и шест до седем до осем. По това време часовете бяха тринадесет. Въпреки че тези деца бяха хранени добре, крайниците им бяха много общо деформирани, растежът им беше забавен и въпреки че един от най -добрите учители беше ангажиран да инструктира тези деца редовно всяка вечер, като цяло те постигнаха много бавен напредък, дори в изучаването на общата азбука. Стигнах до заключението, че децата са пострадали, като са били отведени в мелниците на тази ранна възраст и са работили толкова много часове; следователно, веднага щом имах това във властта си, приех разпоредби, за да сложа край на система, която ми се стори толкова вредна.


Дейвид Дейл - История

ДЕЙЛ, ДЕЙВИД. —Този изтъкнат филантроп е роден в Стюъртън, Ейршир, на 6 януари 1739 г. Твърди се, че неговите предци са били земеделци в този район от няколко стотин години, но баща му, г -н Уилям Дейл, [ Г-н. Уилям Дейл беше женен два пъти от първия си брак, той имаше двама сина, Дейвид и Хю, а от втория си, един син, покойният Джеймс Дейл, есквайр, чийто син сега е виден търговец в Глазгоу.] Беше бакалин и генерален дилър. в града. Дейвид получава образованието, което обикновено се дава в този период в малките градове на Шотландия. Първата му работа е пасенето на добитък. След това той беше чиракувал в Пейсли в тъкачния бизнес, по това време най -доходоносната търговия в страната, но изглежда, че не харесваше заседналото занимание и веднъж внезапно напусна работата си. Впоследствие обаче той се занимава с тъкачество в Хамилтън и квартала Камбусланг. Впоследствие той се премества в Глазгоу и става чиновник на копринен мерсер. С помощта на приятели той започва бизнес за собствена сметка в търговията с ленени прежди, която продължава в продължение на много години, внасяйки големи количества френски прежди от Фландрия, което му носи големи печалби, и полага основите на богатството му. [Г-н. Магазинът на Дейл тогава беше на Хай Стрийт, на пет врати северно от ъгъла при Кръста. Той плати наем от 5 паунда, но мислейки, че това е екстравагантен наем, той остави половината от него на часовникар за петдесет шилинга. Но през 1783 г., когато той е назначен за агент на Кралската банка на Шотландия, часовникарската част се превръща в офиса на банката, където бизнесът на това заведение се води до около 1790 г., когато е преместен в големи помещения на юг. източен ъгъл на площад Сейнт Андрю.] Г-н Дейл е бил около двадесет години в бизнеса в Глазгоу, когато сър Ричард Аркрайт патентни изобретения за подобряване на преденето на памук бяха въведени в Англия. Сър Ричард посети Глазгоу през 1783 г. и беше забавен от банкерите, търговците и производителите на публична вечеря, а на следващия ден започна с г -н Дейл с цел инспекция на водопадите на Клайд, с оглед на издигането на адаптирани работи към неговите подобрения. Беше фиксирана площадка и сградите на памучните фабрики New Lanark бяха незабавно започнати. В същото време бяха договорени между сър Ричард и г -н Дейл за използването на патента на първия. Механици бяха изпратени в Англия, за да бъдат инструктирани относно естеството на машините и процеса на производството, но междувременно патентът на Arkwright ’ беше оспорен и съдилищата, които се произнесоха против неговата валидност, г -н Дейл беше така освободен от всички претенции за патентно право и връзката между него и Аркрайт впоследствие беше прекратена, като бизнесът вече беше изцяло негов. Значителна съпротива срещу издигането на тези произведения беше предложена от наетите собственици в квартала от неоснователното опасение, че поверителността на техните позори ще бъде накърнена от въвеждането на множество работници в този селски район и по-специално, че върху тях ще бъдат наложени нови тежести за издръжката на бедните. Техните предчувствия обаче не бяха осъществени, когато мелниците бяха пуснати в експлоатация. Творбите дават работа на голям брой миролюбиви и трудолюбиви служители, които вместо да натоварват земята, допринасят за повишаване на нейната стойност, като консумират нейната продукция. Откривайки по същия начин, че мелниците дават големи печалби на собственика, много наемодатели скоро проявяват желание да имат подобни заведения в собствените си имоти. Възможностите на парната машина за задвижване на памучни машини все още не са били известни на въртящи се мелници, следователно могат да бъдат издигнати само с печалба там, където има мощни водопади. Много от наетите собственици в Шотландия се възползваха от практическите знания и съвети на г -н Дейл относно създаването на мелници върху имоти, където има такива съоръжения. Той играе важна роля по този начин при издигането, наред с други, на обширните мелници в Катрин, на брега на река Айр и в Спинингдейл, на Фърт Дорноч, в Съдърландшир. В няколко от новите творби той имаше паричен интерес като съдружник. Освен преденето на памучна прежда в Ню Ланарк, г-н Дейл беше до голяма степен загрижен за производството на памучен плат в Глазгоу. [Под фирмата на Дейл, Кембъл, Рейд и Дейл, а именно, самият г-н Дейл, г-н Кембъл, неговият зет, г-н Андрю Рийд и г-н Дейвид Дейл, негов племенник. ] Във връзка с г-н George M ’Intosh и г-н Papillon, французин, който той създава, през 1783 г., първите работи в Шотландия за боядисване на червено памучно червено. Той е бил съдружник във фабрика за чекмеджета също в памучните фабрики в Блантайр и в по-късен период от живота си е заемал голям дял в памучните фабрики в Стенли.

Междувременно той продължава първоначалния си бизнес с внос на прежди от Фландрия и в допълнение към всички тези източници на доход, когато Кралската банка на Шотландия създава клон на бизнеса си в Глазгоу през 1783 г., той е назначен за неин единствен агент, офис, който той задържа до няколко години след смъртта си, когато, след като бизнесът му се разшири, беше посочен допълнителен агент, който да действа съвместно с него. Индивидуалното лице, което преди около тридесет или четиридесет години беше малко момче от стадото в Stewarton, сега беше едноличен собственик или свързан като управляващ партньор с няколко от най-обширните търговски, производствени и банкови загрижености на страната, правилното провеждане на всеки един от които би погълнал всички сили на повечето други хора. Не е така, обаче, с темата на нашите мемоари, тъй като ние го намираме за успешно провеждащ, със строга търговска почтеност, всички важни предприятия, в които е влязъл, заедно с други, които не са включени в това изброяване, освен че отделят време и пари за различни благосклонни схеми и изпълнява тежките задължения на магистрат от град Глазгоу, в който е избран, първо през 1791 г., и отново през 1794 г .: освен това всеки ден на лорда, а понякога и в други дни, проповядвайки евангелието на конгрегационната църква , на който той беше един от старейшините. [Посочената тук конгрегационна църква и другите църкви в Шотландия и Англия, свързани с нея, дават името на Писанието на & quotelder & quot на тази служба, която повечето други деноминации обозначават с титлата & quotminister & quot или & quotpastor. & Quot Във всяка такава църква, където обстоятелствата са благоприятни, има множество старейшини, повечето от които продължават да следват професията, в която преди са били ангажирани, за да бъдат призовани на длъжност.] Г -н Дейл е бил изключително квалифициран да поддържа многобройните и разнообразни длъжности, които по този начин е поел всяко задължение, което се изпълнява на свое място и в точното време, той никога не е бил претоварен с работа, нито изглежда, че е бързал.

Първата издигната и по това време единствената мелница в Ню Ланарк беше случайно изгорена до основи няколко седмици след като започна да произвежда предена прежда, за която имаше голямо търсене. Когато разузнаването за това събитие достигна Глазгоу, мнозина мислеха, че ще бъдат спрени всички по -нататъшни операции през това тримесечие. Г-н Дейл изслуша спокойно разузнаването, формулира своите решения, пристъпи на земята, за да огледа руините, и незабавно издаде заповед за възстановяване на помещенията, които са били консумирани. Новата мелница беше бързо реконструирана и производството продължи със свежа енергия.

Въпреки че в селото Ню Ланарк са издигнати удобни жилища за работниците и са осигурени добри заплати и постоянна заетост, се чувстват големи трудности при пълненето на предещата мелница с работници. Всъщност нямаше нужда от безработни работници за промяната на търговските отношения, причинена от първата американска война, която тогава бушуваше, много ограничаваше търсенето на работна ръка, а много от тях, особено от районите на Хайленд, впоследствие бяха емигрирали. То възникна от предразсъдъци от страна на хората, по -специално в низините, срещу целия заводски труд. Родителите нито биха работили сами, нито биха позволили на децата си да влизат в мелниците. В тази дилема г -н Дейл предложи работа на редица семейства от Хайленд, които емигрираха от Хебридите в Америка, но бяха подтикнати от атмосферния стрес в Гринок и повечето от тях се възползваха от отворите за осигуряване на комфортен поминък в своите родна земя. Келтите, които изглеждаха с по -малко отвращение към фабричния труд, отколкото техните сънародници на юг, бяха изпратени агенти в Хайлендс, които ангажираха много други семейства, за да станат работници в Ню Ланарк, но тъй като мелниците най -сетне се увеличиха на четири, все още имаше недостатъчно предлагане на работна ръка, особено в департамента, най-добре обслужван от младежи, и се прибягва до бедните домове в Глазгоу и Единбург, от които се получават сираци и други бедни деца и чието морално и религиозно образование се комбинира с тяхното индустриално обучение. От тези източници бяха главно привлечени работниците в мелницата и селяните на Ню Ланарк, образувайки популация, която през всички периоди от своята история се е похвалила за прилично и подредено поведение.

След като г -н Дейл е бил в бизнеса няколко години, но преди да се е заел с някоя от големите проблеми, описани сега, той, през септември 1777 г., се оженил за мис Ан Каролайн Кембъл, дъщеря на Джон Кембъл, есквайр, W.S., Единбург. Не е известно дали тази дама му е донесла богатство, но има основание да се предположи, че връзката на баща й с Кралската банка на Шотландия като директор е довела до назначаването на г -н Дейл за агент на това заведение в Глазгоу, и по този начин увеличи търговския си кредит и управлението на капитала. Госпожица Кембъл, която беше възпитана в същата религиозна връзка със съпруга си, също беше с едно сърце и ум с него във всичките му схеми на доброжелателност. Тя била майка на седем деца, които обучавала в страха от Господа. Г -жа Дейл почина през януари 1791 г. Г -н Дейл не се ожени отново.

Разбира се, не можеше да се очаква, че всички начинания, в които г -н Дейл е предприет, трябва да се окажат еднакво успешни. Поне един беше пълен провал. Обикновено се разбира, че той е загубил около 20 000 евро при потапяне на въглищна яма в земите на Бароуфийлд, като въглищата никога не са били достигнати, поради това, че почвата е течащ бърз пясък, който не може да бъде преодолян, въпреки че шахтата е положени с железни цилиндри. Господа Робърт Тенант и Дейвид Тод бяха негови партньори в този злополучен проект, но те заедно държаха сравнително малък дял. Г -н Дейл обаче беше изключително успешен като цяло и беше придобил голямо богатство. През 1799 г., когато беше на шестдесет и първа година и почти на четиридесетте си години в бизнеса, той реши да се освободи поне от част от търговските си отговорности. Мелниците в Ланарк бяха еднакво проспериращи и даваха възвръщаемост, може би по -голяма от всички други негови притеснения, вероятно от това, че е едноличен собственик, и при обстоятелства, за да ги изостави незабавно, той веднага се освободи от тези обширни и ценни произведения. Г -н Робърт Оуен, тогава млад мъж, пребиваващ в Ланкашър, беше на посещение в Глазгоу и преди това беше известен на г -н Дейл, че поради таланта си и упоритата си индустрия се е издигнал от скромни обстоятелства, за да бъде мениджър на обширна предеща фабрика в Чорлтън, той се консултира с него относно целесъобразността да продава произведенията. Така получената информация от г -н Оуен го убеди в изгодния характер на търговията и го накара да сформира компания от английски капиталисти, които закупиха имота на 66 000 британски лири и продължиха бизнеса няколко години под фирмата на Spinning Company на Chorlton, на която г -н Owen е назначен за управител. Тази ситуация той държеше от 1799 до 1827 г., но не през цялото време в едно и също партньорство. През двайсет и осемте години мелниците бяха под управлението на г-н Оуен, те изчистиха нетната печалба от около 360 000, след като заделиха сума, почти равна на 5 %. върху внесения капитал. Г -н Оуен, след като се засели в Ню Ланарк, се ожени за най -голямата дъщеря на г -н Дейл, с която получи голяма част.

Горепосоченото дружество продължава да работи с печалба в мелниците Lanark от 1799 до 1813 г., когато имотът отново променя собствеността. По време на партньорството повечето английски партньори продадоха интереса си на търговци от Глазгоу, които следователно държаха най -големия дял в края на договора. Изглежда, че по това време (1814 г.) партньорите и управителят са решили да се отърват от другата и двете страни са склонни да запазят, ако е възможно, владението на мелниците. Г -н Оуен вече беше започнал да публикува някои от своите особени теории и с цел да ги приложи на практика, беше построил просторната и значителна сграда в Ню Ланарк, все още съществуваща, без, както се казва, да получи официалното съгласие на партньори, някои от които не одобряват схемите му. Беше решено да се разпорежда с имуществото чрез публично представяне и междувременно г -н Оуен успя да сформира нова компания, която в деня на продажбата да стане купувачите след значителна конкуренция на цена от 112 000. Когато за тази голяма сума беше необходима сигурност, имената на Уилям Алън, Джоузеф Фокс, Робърт Оуен, Джеръми Бентам, Джон Уокър и Майкъл Гибс, Esquires, бяха предадени като партньори на New Lanark Cotton-Mill Company.

Образованието на обикновените хора в този период заема много внимание. Джоузеф Ланкастър е въвел своя метод за инструктиране на големи числа с малки разходи. Неговите братя квакери горещо се застъпват за каузата, която бързо възбужда всеобщия интерес, от най -висшия до най -скромния. Г -н Оуен влезе от сърце в движението, за което се застъпваше в платформата в Глазгоу, и за което той внесе хиляда паунда само за абонамента за Глазгоу от личните си средства. Неговото усърдие в каузата без съмнение го препоръча на доброжелателните личности, които станаха негови партньори и също така трябва да се отбележи, че той все още не е отстоявал принципите на неверниците, които са били предопределени да му дадат такава незавидна известност през следващите години. Новото партньорство, определено като основа на неговия съюз, статия, която рядко може да се намери в търговските договори, а именно: „Всички печалби, реализирани в концерна над пет процента, годишно от инвестирания капитал, се заделят за религиозно, образователно и морално усъвършенстване на работниците и на общността като цяло. & Както се вижда от & quot; Мемоара на Уилям Алън & quot;, е направена & quot; разпоредба & quot; за религиозното образование на всички деца на работниците, заети в произведенията, и че не трябва да се въвежда нищо, което да омаловажава християнската религия или да подценява авторитета на Свещеното писание, че никакви книги не трябва да се въвеждат в библиотеката, преди да бъдат одобрени за първи път на общо събрание на партньорите, на които трябва да се създадат училища най -добрите модели на британците или други одобрени системи, с които партньорите биха могли да се съгласят, но не трябва да се използват никакви религиозни инструкции или уроци по религия, освен Писанието, според разрешената версия, или извлечения от нея, без забележки и коментари и че децата не трябва да се назначават в мелниците, принадлежащи към партньорството, докато не навършат такава възраст, че да не навредят на здравето им. & quot Благочестивите и доброжелателни основателят на заведението по подобен начин е осигурявал училища и учители за обучението на работниците и техните деца и ги е поддържал през всички последователни промени в съдружничеството.

По този начин г-н Оуен, който има големи правомощия и достатъчно средства за най-голямо благоволение, започна под егидата на новосформираната компания, обширен образователен план, обхващащ, освен обикновеното училищно обучение, и висшите клонове на науката. Той даваше уроци по военна тактика и караше работниците да маршируват, за да стигнат до и от училището и работилницата под начало под звуците на барабани и фифове-вид обучение, доста чуждо на антивоенните пристрастия на неговите съдружници квакери. Той също се опита да въведе социалистически принципи и сам се превърна в виден лидер на тази партия, за която досега почти не се беше чувало в страната. Той допринася до голяма степен с пари за закупуване на имот в съседната енория Мадървел и за издигане на него огромна сграда, отличаваща се с името Ню Хармони.В тази институция, която скоро се разпадна, обществото трябваше да бъде възстановено на социалистически принципи с общност от блага. Партньорите на Оуен бяха наскърбени от глупостта му и обществеността сподели разочарованието и съжалението си. Уилям Алън, квакерът, човек на науката и филантроп, който беше принуден да влезе в партньорството единствено с надеждата да направи добро на фабричното население чрез своето влияние, а на мелничарите с неговия пример, пише: през 1817 г. — & quot; Робърт Оуен е в града и аз съм много разстроен от него. Той очерта в чужбина своите неверни принципи във всички публични вестници и иска да ме идентифицира с плановете си, на които аз се противопоставих по най -положителния начин. Решен съм да не оставам в грижата на Ню Ланарк, освен ако това не се наблюдава най -строго и постоянно от някой, на когото можем да разчитаме изцяло. & Quot , за образованието на хората въз основа на християнството и в тази кореспонденция се е позовал на това, което той и партньорите му са решили да правят в Ню Ланарк. Новопризнатите възгледи за Робърт Оуен, които, както се опасяваше, нарушиха всичките им планове, той при тези изменени обстоятелства счете за необходимо да информира вътрешния министър, че мненията на Оуен не са тези на неговите партньори, които не само отхвърлят , но ги държеше отвратително. & quot на хората в Божественото откровение. & quot несъгласният министър в Стария Ланарк, от един и всички от които научиха, че чувствата на неверниците на Оуен досега са постигнали само малък напредък и че моралът на селяните е добър. Обръщение от селяните беше представено на депутацията, на публично събрание, призовано за тази цел. В това обръщение хората изразиха своята благодарност & quot; за безвъзмездното образование на децата и за хуманното отношение, което самите работници преживяха & quot;, но в него не се споменава никакви & quottreligious инструкции, или уроци по религия, от Писанието, & quot дадено. Уилям Алън потвърди това обръщение в удължена реч, в която той казва: „Въпреки че Джоузеф Фостър и той са членове на Дружеството на приятелите, а Майкъл Гибс е член на утвърдената Английска църква, въпреки че нито един от тях не желаеше да го прозелизира или тази форма на религия, всички те са били най -желаещи за духовното и временното благо на всички работници и специално децата им да бъдат отгледани в страха от Бога. & quot вярата в Божественото откровение, апелираща към моралната промяна, която вярата в Христос е причинила през всички епохи, и притискаща благословиите на религията при приемането на всички, които са го чули. Посещението на тази депутация беше направено категорично, за да се противодейства на пагубното въздействие на принципите на Оуен. Той е бил информиран за обекта на посещението, присъствал е на всички срещи, чул е всичко казано в противоречие с пагубните доктрини, които той тайно разпространява в Ню Ланарк, но запази предпазливо мълчание. Въпреки това той следваше своя собствен курс и последицата беше оттеглянето от компанията на онези членове, които се бяха присъединили към нея по филантропични подбуди, и изоставянето на техния възхитително замислен план за възпитание на интелигентен, принципно и добре -обусловено фабрично население в Ню Ланарк. Г -н Оуен продължава да се свързва с мелниците до 1827 г., но през по -голямата част от последните си години той е зает с пропагандата на своите визионерски схеми за изневяра в Англия и Америка, в които изразходва княжеско богатство, получено от печалбите на бизнеса . Г -н Оуен от последните години е живял предимно в Лондон, а децата му - в Съединените американски щати. Г -жа Оуен не възприема принципите на неверниците на съпруга си, напротив, скоро след като установява естеството на чувствата му, тя открито признава вярата си в Господ Исус, свързва се с църквата, чийто баща е бил старейшина , и украсява християнската си професия до смъртта си през 1832 г.

Но да се върнем към темата на нашите мемоари. Г-н Дейл, през 1782 г., построи за семейната си резиденция просторното имение в югозападния ъгъл на улица Шарлот, Глазгоу, на цена от 6000, което значително надхвърли изчисленията му. Това жилище, след като многократно се сменяха собствениците на късните години и беше заето като римокатолически женски манастир, сега е собственост на дружеството на Очната болница и е посветено на целите на тази институция. Като отстъпление от суматохата на градския живот, около 1800 г., когато неговите напредващи години изискват почивка, той купува Rosebank, малък поземлен имот и жилищна къща на брега на Clyde, на около четири мили източно от Глазгоу. Той беше на шестдесет и първата си година, когато връзката му с мелниците в Ланарк престана. Придобивайки красива компетентност, той реши да прекрати другите си бизнес дела, но естеството на договорите и партньорствата му направи невъзможно освобождаването на имота му от отговорност до няколко години след смъртта му. Но докато постепенно се оттегля от други бизнес ангажименти, той най -неочевидно, под влиянието на г -н Оуен, става партньор в Stanley Cotton Mill Company, връзка, която му причинява много безпокойство през последните години от живота му, и се казва, че са го въвлекли в загуба от 60 000 британски лири. Досега е описана само кариерата му на търговец. Остава да се очертаят онези черти на характера му, върху които главно почива репутацията му на християнски филантроп. Г -н Дейл в ранния си живот изглежда е бил с благочестив обрат и е редовен служител в църквата. Той потърси компанията на религиозни хора и стана член на молитвено събрание в Пейсли по време на чиракуването си. Той се привързва към евангелската партия в Създадената църква. Срещите за общение се провеждаха вечер и обикновено в частна къща, упражненията, състоящи се от възхвала, молитва, четене на Словото и християнски разговор. Нямаме сметка под какъв служител на Шотландската църква г-н Дейл се е намирал, докато е бил в Пейсли, Камбусланг и Хамилтън, но можем лесно да предположим, че жилището му на двете последни места, ако не е избрано за тази цел, би било в най -малкото да му даде възможност да присъства на многото евангелски служители, които се стичаха в този квартал в продължение на много години след възраждането на религията, настъпило в Камбусланг малко преди това. Беше около 1763 г., когато г-н Дейл се настани в резиденциите си в Глазгоу, когато беше на двадесет и четвърта година. Той се привърза по едно време към сбора на колежната църква, под ръководството на д-р Гилис, зет на добре познатия Маклаурин, автор на неподражаемите проповеди на тема „Слава в кръста на Христос“.

Причините, които са накарали г -н Дейл и няколко други да се отделят от националната църква и да се обединят като отделна общност под реда на конгрегацията, сега ще бъдат проследени от стар ръкопис и от брошура, отпечатана през 1814 г., озаглавена: & quotКратък разказ за възхода и утвърждаването на църквите, наричани обикновено стари шотландски независими. & quot Като цяло оспорваните страни са били членовете на църквата срещу короната или отделен мирянин, но в този случай спорът е между общата сесия на Глазгоу и магистратите и градския съвет на града. Общото заседание, състоящо се от министрите и старейшините на осемте енории, на които тогава градът беше разделен, преди 1764-66 г. е провеждало и упражнявало правото на патронаж на всички градски църкви при настъпване на свободни места. На тази дата обаче правото на общото заседание беше оспорено от магистратите и съвета и решено от гражданските съдилища в полза на последните, които впоследствие са били покровители на всички градски църкви оттогава. Тогава властите, както и много години след това, на умерената партия, запълниха първото свободно място, което се случи —то на църквата Wynd —, с министър, най -отвратителен за ортодоксалната партия. Назначаването нанесе голямо нарушение не само на енориашите, но и на гражданите като цяло, които ценят религиозните им привилегии. Голямо недоволство беше оправдано от ортодоксалната партия в сбора на Уинд, което доведе до издигането на ново място за поклонение на улица Северен Албион, първоначално наречено „Параклисът на шотландското презвитерианско общество“, но след това „Параклисът на лекотата“. издигането на тази сграда г -н Дейл беше първоначален абонат и гласува за г -н Cruden, министъра, който за първи път заема амвона. Сградата продължава да се използва като място за поклонение във връзка с Шотландската църква, като министърът е избран от хората, до около 1860 г., когато е продаден, а сега е зает като кожен склад. През 1768 г. г -н Джон Барклай (впоследствие известен като водач на секта, взела името на берейците), лицензиат на Шотландската църква и помощник -министър на енорията на Феттеркърн, впечатлен от злините на покровителството. и оплаквайки небиблейските доктрини, преподавани след това на много от амвоните на енорийските църкви, чули със съчувствие за движението в Глазгоу и посетили този град с цел да се запознаят с г -н Дейл, с когото е имал много интервюта. Неговите посещения бяха повторени, когато присъстваха г -н Арчибалд Патерсън, г -н Матю Александър и други, които впоследствие се свързаха с г -н Дейл в конгрегационната църква. Те бяха доволни от доктрините, преподавани от г -н Барклай, и бяха изумени от смелостта, с която той изобличи всички човешки писания за божествените неща, и отстояването на Божието Слово като единствен еталон на вярата. Неговото проповядване е довело тези хора до по -задълбочено търсене на Писанието за светлина и напътствия, което завърши с постепенното им възприемане на конгрегационните принципи в църковното управление и изоставянето на Шотландската църква и пресвитерия за помощ. Г-н Дейл и други съмишленици, до числото седем, взаимно изповядващи вярата си, събрани за известно време в Господния ден в частна къща за молитва, възхвала, четене на Словото и взаимно увещание. Скоро броят им се увеличи до двадесет и пет и много други изразиха желание да присъстват като слушатели, но мястото на срещата не беше в състояние да ги настани всички, г-н Арчибалд Патерсън, един от първоначалните седем, издигнат, от неговия собствен означава, къща за срещи в Greyfriars ’ Wynd, седнала за около 500 души. На това място църквата се е събирала до 1836 г., когато, след като излезе от ремонт, на улица Освалд е издигната по -голяма и по -удобна сграда, където църквата продължава своите събрания.

Приблизително времето, когато г -н Дейл и приятелите му се отделиха, г -н Смит, министър на енорията в Нюбърн, и г -н Фериер, министър на съседната енория Ларго, във Файфшир, също напуснаха Създадената църква на принципите на конгрегацията. Нямаше концерт между двете партии, за които движението във Fifeshire изглежда е било оповестено на партията в Глазгоу само чрез публикациите на партиите във Fife, като се посочват причините за несъгласието им след отделянето, но изявленията и доктрините в тези публикации, които са в съответствие с възгледите на отцепниците от Глазгоу, доведоха до откриване на кореспонденция между тях, което доведе до техния съюз. Братята във Файф издигнаха къща за срещи в Балхристи. За кратко време се сформира конгрегация, която скоро стана многобройна и г -н Смит и г -н Фериер бяха повикани да председателстват нея като старейшини. Църквата в Balchristie беше принудена да се раздели с г -н Ferrier, че той може да стане един от старейшините в църквата в Глазгоу, която също единодушно избра г -н Dale да се присъедини към длъжността с г -н Ferrier. Той прие длъжността с голямо неохота, като самата мисъл за нейните отговорности за известно време се отрази на здравето му. През 1769 г. г-н Дейл постъпва на задълженията на християнски пастор, който продължава да изпълнява до смъртта си, тридесет и седем години след това.

Г -н Дейл и неговите приятели отхвърлиха като небиблейски църковното управление чрез сесии, пресвитерии и синоди, като твърди, че всички, които притежават квалификацията за служение, както е посочено в апостолските писания, и които са били призовани от своите братя на упражнението тези дарби не само бяха на свобода, но бяха длъжни да ги упражняват за доброто на своите сътворения, въпреки че никога не бяха влизали в порталите на колеж или на божествена зала. Новите възгледи, особено когато бяха предприети от назначението на г -н Дейл в министерството, предизвикаха подигравателен вик, той беше унесен и бутан по улиците и много пъти принуден да се подслони под някакъв приятелски покрив. Същите практики бяха последвани, когато той и неговият колега, г -н Фериер, бяха видени заедно по улиците, но последният, тъй като беше духовник в създадената църква, към него беше проявено повече лично уважение, отколкото към г -н Дейл. Дори къщата за срещи, в която се събраха, не избяга от популярните камъни, които не харесват, и други ракети бяха хвърлени срещу нея, докато прозорците, покривът и други части на сградата не бяха много ранени. Тези практики също не бяха преустановени, докато законът не наложи заплаха за щети. По този начин недобросъвестните хора, които са били възпирани да нанесат вреди на хора или имущество, след това пристъпиха към събирането на къщата за срещи с тълпа, за да може да се създаде & quotrow & quot, особено в тъмните вечери на Господа за#8217 дни. Веднъж тяхното раздразнение взе някак хумористичен обрат. Г -н Смит, един от пасторите на църквата в Balchristie, по това време дойде на гости при приятелите си, господата Dale и Ferrier. Стана известно, че тези три лица ще служат съответно на една или друга от трите служби на следващия Господен ден#8217. Междувременно върху голямата входна врата беше изписан табела с надписи, имитираща табела на селски ковач и#8217s, със следния надпис: & quotПроповядвайки тук, от Дейвид Дейл, Смит и Фериер. & Quot Може лесно да се предположи, че подобна смешна реклама няма да пропусне да събере купчина за пакости или веселие. Г-н Дейл и приятелите му надживяха всичко това и тук може да се забележи, като доказателство за бегъл характер на народното недоверие, както и на народните аплодисменти, че този, който през 1769-70 г. е бил натрупан по улиците за дръзновение да проповядва без презвитериален лиценз, беше малко повече от двадесет години след това, проведено до и от същото място за поклонение от служителите на градската корпорация, с всички принадлежности и помпозност на магистърско шествие. През 1791 г., когато г -н Дейл беше избран за градски магистрат, всички негови братя на пейката бяха все така упорити църковници. Тогава и дълго след това беше практиката магистратите и другите граждански служители да ходят в шествие до енорийската църква, придружавани от градски офицери в униформа, с алебарди и други знаци на власт. Г -н Дейл, разбира се, не можеше да придружи шествието до енорийската църква, но вместо да позволи на магистрат да отиде без придружител до всяко място за поклонение, беше уговорено част от градските офицери, с ливрея и с аленери, посещавайте го от и до неговото място за поклонение и го чакайте докато е там. Изглежда, че той се е подчинил, макар и доста несъвместим с неговите религиозни принципи.

Църквата, над която г -н Дейл председателстваше, макар и освободена от враждебност отвън, в много далечен период беше изпробвана чрез оттеглянето от общуването един след друг на своите старейшини и на много от най -уважаваните си членове. Г -н Фериер се отдели от Glassite и скоро след това г -н Robert Moncrieff го последва, на баптистки принципи. Изглежда, че баптистките принципи са вълнували тялото от много ранен период от неговата история. Брошура, съвместна продукция на няколко от членовете, в полза на кръщенето на бебета, беше публикувана през 1776 г. През следващата година тя представи отговор от писалката на г -н Арчибалд М ’Lean, един от пасторите на баптистката църква в Единбург, озаглавена & quotBelievers ’ Кръщение в противовес на кърмачето. & quot църква и бяха кръстени, а сред тях беше главният съставител на брошурата в защита на кръщението на бебета, с която той се похвали, че е достатъчна, за да обърка всички баптисти по света. & quot; Скоро след това, г -н Робърт Монкриев от църквата се състоя. Този индивид, брат на покойния преподобен сър Хари Монкриф, Барт., Който е бил образован за медицинска професия, която е практикувал в един от нейните клонове известно време, е описан от писателя, цитиран по -горе, като & quota млад мъж на значителни познава Писанието и има талант да съобщава това, което вярва, по ясен, лесен и приятен начин, с отлично владеене на език и владеене на думи. & quot С г -н Moncrieff, много от членовете на църквата се отделиха и се присъедини към баптистите сред тях беше г -жа Дейл, която продължи в това общение до края на дните си. Г -н Moncrieff, като популярен проповедник, почти всички слушатели го последваха, където мястото, където г -н Дейл служи, беше в последствие много изоставено и продължи да бъде така известно време. Въпреки че по този начин църквата загуби много от своите членове, с много малки изключения, никой не изглежда да е напуснал, или да е бил изключен поради грешка в основните доктрини на Евангелието и самата църква никога не се е отклонявала от принципите, които е изповядвани за първи път.

Г -н Дейл никога не се появява в печат като автор. Той беше против публикуването на горепосочената брошура за кръщенето на бебета и успя да предотврати появата на втора, написана в отговор.Въпреки че не публикува собствените си възгледи пред света и не обезкуражава другите да го правят, той свободно се възползва от амвона, за да изложи и отстоява отличителните принципи на своето общение. Тук може да бъде представено изявление на тези принципи.

През 1813 г. е проведена кореспонденция между църквите в Шотландия, с които г -н Дейл е бил свързан (която по това време вече е приела името на Старите независими църкви, за да ги различи от по -модерните, издигнати от г -н. Haldane, Ewing и други) и инхамитските църкви [Инхамитските църкви датират своя произход от г -н Бенджамин Ингхам, който през 1735 г. е ръкоположен за служение от д -р Потър, епископ на Оксфорд. Първоначално той се привърза към Джон Уесли и по негово желание отиде на проповедническо турне в Америка. При завръщането си, през 1741 г., той се жени за лейди Маргарет Хейстингс, сестра на графа на Хънтингдон. Той основава религиозни организации, около шестдесет на брой, главно в средните и северните окръзи на Англия, моделирани по плана на Уеслийското и Моравското общества. Те обаче много скоро се отклониха от особеностите на методизма и възприеха принципите и практиките почти същите, каквито бяха приети впоследствие от църквите в Шотландия. Когато двете страни откриха това, през 1812 г. официално обединение на християнското братство между двете се формира през 1814 г.] в Англия, което през 1814 г. създаде съюз на тези две тела, който все още съществува. Тази кореспонденция е отпечатана от едно от писмата, написани от покойния г -н Джеймс М ’Гейвин, един от старейшините на църквата в Пейсли, ние ще препишем това, което тя изповядва да съдържа, и квотата с кратък резюме на вярата, надежда и практика на тези църкви. & quot

Първо, & quot; Ние приемаме Писанията от Стария и Новия завет като Слово Божие и че тези два Завета (не поотделно, а като единни) са единственото правило на вярата и практиката. & Quot

Второ, „Както се преподава в тези оракули, ние изповядваме, че според неподчинението на първия човек всички стават виновни пред Бога и са съставени от вменяването на единственото му престъпление, както и от нашето собствено престъпление срещу Божият царски закон, който изисква усъвършенстване на благочестието и човечността, следователно естествено са под неговото проклятие и че според действията на закона никоя плът не може да бъде оправдана ‘ в неговите очи. & quot

Трето, „че Господ Исус Христос, който е Бог, равен на Отца, е„ роден от жена, създадена според закона, за да изкупи онези, които са под проклятието на закона “, че е направен проклятие при носенето на нашите грехове в собственото му тяло ’ —, че ‘ грях е бил приписан на него, който е свят, безобиден, неосквернен и отделен от грешниците ’ —, че в работата Отец му е дал да върши като свой праведник , той ‘ се подчини на закона като наша гаранция и направи умилостивение за греха в собствената си божествена кръв ’ —, че в своето послушание до смърт ‘увеличи закона, направи го почетен и внесе вечна правда &# 8217 —и нашата увереност за истинността на това се крие в това, че Отец го възкресява от мъртвите и му дава слава и чест от дясната си страна, като по този начин свидетелства, че е доволен и не изисква повече жертви за грях. & Quot

Четвърто, & quot; Че чрез делото на Господ Исус всички вярващи са оправдани от всичко, което не сме оправдани поради това, че признаваме свидетелството на Бог за Неговия Син, а само чрез неговата праведност и че е дадено от името на Христос да повярва, така че вярата наистина е каналът, чрез който Божествената правда се приписва на безбожните, точно както са те и#8212виновните престъпници —и че на основата на суверенната милост и според избора на благодатта, а именно, че Бог ще се смили над кого ще се смили, и над когото ще мине. & quot

Пето, & quot; Че Светият Дух, който е равен с Отца и Сина, е великият агент в преподаването на греха и на правдата, че неговите действия, както в обръщането, така и в воденето на живот на святост, са само чрез писаното Слово. Всемогъщата сила пази чрез вярата за спасение, по този начин се осигурява постоянството на светците, за които Господ обича, той обича докрай. & Quot

Шесто, „Тъй като сме нашата вяра, ние изповядваме, че имаме надеждата си за вечен живот, опираща се единствено на необходимото нещо, единственото условие за оправдание и въпреки че е призвана към живот в съответствие с образа на Бога и скъпия Син#8217, без който не човек ще види Господа, но това по никакъв начин не е част от нашето приемане пред него, оправдава нашата вяра, тъй като е от действието на Бога за възхвала на неговата слава. & quot

Седмо, "Нашите надежди достигат до второто идване на Господ от небето, да променим нашите гнусни тела и да ги направим като неговото славно тяло и така да бъдем винаги с Господа."

Осмо, „Ние изповядваме, че държим доброто признание на нашия Господ, че неговото царство не е от този свят (макар и отчасти в света), че една църква на Христос не подлежи на юрисдикция под небето, нито под закон дори на онези, които са членове един на друг (въпреки че по любов трябва да служат един на друг), но по закон на този, който е глава на тялото и единствен законодател в собственото си царство и по отношение на поданиците на неговото царство, ние гледаме на бебета както се разбира, затова получаваме такива чрез кръщението. & quot And —

Девето, & quot; Ние изповядваме да спазваме наредбите така, както са ни доставени, като (всеки ден на Господа) продължаваме непрекъснато в учението на апостолите ’ (т.е. в четене, проповядване или увещаване, или от старейшините, или от други мъже) в общение, в разчупване на хляба и в молитви —молитвите, както от старейшините, така и от други братя. & quot

Когато се обърнем към изследването на многобройните задължения на г -н Дейл като пастор на доста многобройна църква, към неговите активни благотворителни организации като филантроп, оставаме да се чудим как той може да намери време и сили да изпълни многото задължения той взе в ръка. Намираме го в ранен период, който редовно посещава Бридуел, с цел да проповядва евангелието на осъдените и неговият пример в това отношение дълго е последван от колегите му в църквата. Той всяка година прави екскурзии до далечни части на страната, посещава и утешава църквите, с които е бил свързан.

Въпреки че г -н Дейл избягва показната проява на доброжелателност, неговата либералност не винаги може да бъде скрита. Настоящото поколение понякога е трябвало да плаща много високи цени за нуждите на живота, но въпреки това поне половин век не се е забавлявал страх от глад или дори частичен недостиг, поне в Шотландия. Не е така обаче, през времето на г -н Дейл през този период бедните от време на време трябваше да плащат откупни цени за храна и дори на тези цени понякога не можеха да бъдат получени. В недостига на 1782, 1791-93 и през 1799 г. г-н Дейл внася на свой риск големи количества храна от Ирландия, Америка и континента Европа. За да постигне това, той наема кораби със специална цел. Така внесената храна той продавал на дребно на бедните на себестойност, като по този начин в голяма степен предотвратявал заплашения глад и предотвратявал още по -голям ръст на цените.

В допълнение към ползите, духовни и временни, които се предоставят на сънародниците му у дома, той се ангажира със същия плам в повечето от тогава действащите схеми за разширяване на познанията за Евангелието на мира в чужди страни, особено тези, които имат за тях възразяват срещу превода и разпространението на Божието Слово. Предложението за превод на Свещеното Писание на различните езици на нашата източна империя, както е проектирано и реализирано от Баптисткото мисионерско общество, имаше неговата сърдечна подкрепа от самото начало. Г -н Андрю Фулър от Kettering, който пътува с цел събиране на средства за този обект, беше любезно приет от г -н Дейл и от него получи големи вноски за каузата. В проповедта на г -н Фулър за алчността, проповядвана някъде след смъртта на г -н Дейл и отпечатана в четвъртия том на неговите произведения, когато се наслаждава на слушателите си кой има, за да даде от изобилието си и да го направи изобилно, казва той, & quotБедните хора от Глазгоу казваха за късен велик и добър човек от този град — ‘ Дейвид Дейл дава парите си чрез sho ’elsful, но Бог Всемогъщ sho & #8217 го връщаме отново. & Quot Божието Слово без забележка и коментар, предложено като основен закон на Британското и чуждестранното библейско общество при неговото създаване през 1804 г., също срещна сърдечното му одобрение, толкова много беше доволен от предметите на тази благородна институция, използва своето влияние при формирането на спомагателна за родителската институция, която бе осъществена през юли 1805 г. като първа помощна за Библейското общество. След това сформираното общество продължава да функционира до 1812 г., когато се обединява в Глазгоу спомагателен, който все още съществува. По този въпрос намираме в първия доклад на това общество следното свидетелство, стр. 19: — & quotВеднага след пристигането на вестта, че в Лондон е създадено общество, чийто изключителен обект е разпространението в целия цял свят на чистото Божие Слово без забележки и коментари, покойният Дейвид Дейл, есквайр, възхитен от величието и простотата на идеята, влезе в нея, както биха очаквали всички, които го познаваха, с цялото си сърце. Той незабавно изпрати абонамент, достоен за обичайната си доброта, говореше за институцията на други, които моментално уловиха същия плам и го изразиха по същия начин и по този начин под неговата егида най -накрая се сформира общество (среща на приятели на британското и чуждестранното библейско общество, призовани за тази цел чрез публична реклама), което назначи ковчежник, секретар и управителен комитет, водеше редовни книги и продължаваше да провежда заявените си и случайни срещи в продължение на няколко години. По този начин г -н Дейл естествено беше признат от Британското и чуждестранното библейско общество като техен ковчежник и генерален агент за Глазгоу и западната част на Шотландия, в което качество той продължи да действа до оплакваната си смърт. & Quot

След продажбата на мелниците Ланарк, до смъртта си шест години след това, г -н Дейл в голяма степен се оттегли от бизнес занимания. През това време той даваше час или два дневно, за да присъства в банката, а ликвидирането на неговите лични грижи заемаше еднаква част от вниманието му, но в нито един период от живота му публичните и частните му действия не бяха благосклонни или задължения в пасторалната служба, по -посещавани, отколкото по това време. Няколко месеца преди февруари 1806 г. се виждаше, че здравето и силата му отслабват. Около 1 март същата година той беше прикован в леглото и умря спокойно на 17-ия ден от същия месец, на шестдесет и осмата година от неговата възраст, в къщата си, на улица Шарлот, Глазгоу. При последната си болест той често изразяваше своята увереност като почиващ на пълнотата, свободата и простотата на евангелската истина, която той беше проповядвал за толкова дълго време на другите. Останките му са погребани в гробището на църквата "Св. Давид". Никой скулптурен мрамор не маркира мястото, където почива всичко смъртно на този добър човек. Мястото е обозначено с дялан камък, вграден в източната гранична стена, ограден с железен парапет, около средата между южния и северния ъгъл на земята, имащ върху себе си следния обикновен надпис: — & quot; Гробището на Давид Дейл, търговец, Глазгоу, 1780 г. & quot На погребението присъстваха магистратите, духовенството и висшите служители на града, както и многобройна група частни приятели, възлизаща на няколко стотици. Г -н Дейл беше баща на един син, на име Уилям, на името на дядо си, който почина през 1789 г., когато беше на седмата си година, и пет дъщери, всички от които го оцелеха. Двама от тях вече са мъртви от останалите трима, двама са женени за духовници от Епископската църква. Лично г -н Дейл беше нисък и плътен. Малък негов портрет, без големи художествени достойнства, е гравиран, което обаче се казва, че е справедливо подобие. Името му не беше дадено, но портретът беше озаглавен „Доброжелателният магистрат“. Копиран е в „Портретите в Единбург“, „Кей“ и „8217s“ в „Глазгоу в бивши времена“. „Той беше с весел темперамент лесен достъп, жив и комуникативен и когато е в компанията на приятели, той свободно отпуска всички формални ограничения. Той имаше добър музикален вкус и в компанията на своите частни приятели изпяваше някои от старите шотландски песни с голям ефект, по -специално & quotЦветовете на гората, & quot с толкова интензивни чувства, че сълзи от слуховете му. Без да се обижда, той би могъл да направи ясна и откровена забележка и без да предприеме нито една, той би могъл да понесе шега от приятел, въпреки че темата за това може да е някаква особеност или странност за него самия. Веднъж той казал на свой приятел, че се е подхлъзнал по леда и „е паднал през цялата си дължина.“ „Бъдете благодарни, сър, не беше само вашата ширина“, беше подходящият отговор.

Той никога не е вземал видно участие в острите спорове на партийната политика на своето време, но когато беше необходимо, той се признаваше за аристократичната партия, която тогава беше на власт. По това време той има племенник на свое име, когото влага в бизнеса в Глазгоу. Този млад мъж беше демократ и понякога присъстваше на срещите на „Приятелите на хората“. „Старият г -н Дейл беше силно обиден при такива случаи, като видя, че е обявено във вестниците, че такива срещи са почетени от присъствието на Дейвид Дейл, Esq . Създаването на клона на Кралската банка в Глазгоу през 1783 г. се оказа много полезно за насърчаването на търговията на града, особено в производството на памучни изделия, което постигна бърз напредък от тази дата. Ръководството на банковия бизнес на г -н Дейл никога не е било възразявано, че той е дискриминиращ и либерален при отпускането на заеми на трудолюбивия разумен търговец, докато той има твърдостта да устои на напредъка на обикновения спекулант. Запазен е анекдот, илюстриращ чувствата и човечността му към нещастен човек, извършил фалшификация. Млад мъж представи проект за отстъпка, който г -н Дейл смяташе за подправен документ, който изпрати за младия мъж, и насаме го информира за подозренията си, че фактът е признат: г -н Дейл след това му посочи риска, който той вложи живота си с такъв акт, унищожи сметката, че не трябва да остане доказателство за неговата вина, и като установи, че той е бил доведен до това поради финансови затруднения, му даде малко пари и го уволни с подходящо предупреждение. По отношение на неговата полезност като проповедник на евангелието, покойният д -р Уордлау казваше за г -н Дейл, че той е най -писателският и поучителен учител на християнската църква. Той не беше придобил в ранния си живот познания за езиците, на които първоначално е било писано Писанието, но тази липса беше доста компенсирана чрез прилагане след живота. Той можеше да чете с разбиране на иврит и гръцки, Старият и Новият Завет често, може би ежедневно, се изучаваха от него на тези езици. Публичните му беседи бяха осъдителни. Няколко години преди смъртта му амвонът му се слушаше от много хора, които нарочно дойдоха да чуят проповедта му.

Различни оценки за състоянието, което г -н Дейл е осъзнал, са направени за периода на смъртта му, вероятността е, че всички те са далеч от истината. Голяма част от неговите ефекти се състоят в сгради и машини на мелници, които имат много променлива стойност. Значителна част също беше заключена в действащи бизнес грижи, на които той беше съдружник, някои от които не бяха затворени в продължение на много години, а някои от тях се оказаха много нерентабилни. Точната или дори прогнозната сума никога не е била известна на обществеността, но в посочения период тя трябва да е била много значителна. От загубите, претърпени при ликвидирането, обаче, обикновено се разбира, че голяма част е била пометена и че сравнително малка част в крайна сметка е дошла до семейството му.

През миналия век беше общо правило, при всички големи проблеми, да се ангажират асистенти за удължен период, обикновено за десет или дванадесет години. Заплатата, която в тези дни е била малка в сравнение с това, което се дава сега, е фиксирана в началото на срока на служебното задължение и преди възможностите на лицето да са били известни. Г -н Дейл следваше този план много общо и от време на време издигаше на по -високи места на доверие онези, които проявяваха способност за по -тежки задължения, но по това време беше отбелязано, че той рядко, ако изобщо някога е увеличавал заплатата пропорционално на по -големи отговорности, нито като цяло не би позволил на индивида да напусне до края на годежа, дори когато това би подобрило обстоятелствата му. Без съмнение в това той действаше строго справедливо, но не с тази щедрост, която неговото голямо благоволение би ни накарало да очакваме. Действията му по тези въпроси бяха считани от най -добрите му приятели за доста остри сделки, но той беше неуязвим, когато беше демонстриран по темата, и би се позовал в обосновка на употребите на търговията от онова време. Независимо от това, той никога не губи доверието и благоволението на старите си слуги, които винаги говореха за него с най -голямо уважение. Беше отбелязано, че той трябва да е имал късмет при избора на своите поверителни служители, тъй като повечето от тях след това се издигнаха до търговска известност. Трябва да се признае, че г -н Дейл, ангажиран с толкова много притеснения и преследвайки с нетърпение такова разнообразие от спекулации за голям бизнес, едва ли е бил в съответствие с тази умереност във всички неща, която е повелена на християнина. Вярно е, че той имаше голям бизнес талант, предвидливост, проницателност и строга почтеност, което даде успех на неговите схеми и му осигури в ранен период голям търговски кредит, който понякога му служи вместо капитал. следва най -ранните му предприятия ще го доведе до приемането на други, някои от които, както беше показано, доказаха тотални неуспехи, причинявайки големи загуби.Дали от тази или от други причини не е известно сега, но в различни периоди от своя бизнес живот той е бил много намален при обстоятелствата. Той казваше на приятелите си, че три пъти в живота си е бил хвърлян обратно по света и всеки път едва ли би могъл да се нарече да си струва нещо. Това със сигурност се търгуваше с твърде тесен марж, твърде близо до ръба на фалита, който, ако беше настъпил, щеше да замеси други в нараняване и страдание и ще доведе до дискредитация на неговия християнски характер. Но с всичките си недостатъци Дейвид Дейл беше велик и добър човек. Той направи съществена услуга на търговията на страната си, в период, когато това изискваше импулса на такъв ум. Той беше приятел на работническите класове, на които той осигуряваше възмездна професия, докато се радваше да възпитава децата им и да ги обучава за своя сметка, към навиците на интелигентност и промишленост. Неограниченото му доброжелателство го харесваше за всички слоеве на хората и християнският му характер за църквата, чийто украса беше той. Следният почит към паметта на Дейвид Дейл, от писалката на д -р Уордлау, се появи като некролог в „Гласгоу ​​вестник“, „март 1806 г.“: Характерът на този добър човек разбира в него толкова много забележителни постижения, че тук не може да се вмъкне нищо повече от несъвършен контур. В началото на живота той не се е ползвал с предимството на излъскано или либерално образование, но липсата на това се компенсира значително от големия дял на естествената мъдрост и здравия разум, от обширните и дискриминиращи познания за човешкия характер и от скромното , нежна, достолепна простота на маниера, характерна за него самия и която му осигури уважението и вниманието на всяка компания и на хора от всякакъв ранг на живота. Ревностен популяризатор на общата индустрия и производства на своята страна, неговите бизнес схеми бяха обширни и либерални, провеждани с изключителна предпазливост и постоянство и по Божията благословия бяха увенчани с толкова изобилен успех, който служи за повишаване на ранга му в обществото и да му осигури средствата за това разпръскване на благосклонност, което направи живота му обществено благословено и хвърли блясък върху характера му, рядко илюстриран във всяка епоха на света. Подтикван от всемогъщото влияние на тази истина, в която той твърдо вярваше и публично преподаваше, ограничен от любовта и оживен от примера на любимия си Учител, ухото му никога не беше затворено за вика на бедствие, неговите лични благотворителни организации бяха безгранични и всяка общественост институция, чиято цел е облекчаването или предотвратяването на човешкото нещастие в този или в бъдещия свят, получи от него най -либералната подкрепа и насърчение. Защото докато водещият обект на неговата радена от небето душа беше разпръскването на светлината на истината в земята, той с удоволствие възприе всяка възможност да стане като старият патриарх и очи към слепите, ’ ‘ краката на куца, ’ и на ‘причинява сърцето на вдовицата да пее от радост. ’ В личния живот поведението му, задействано от същите принципи, беше еднакво примерно, защото беше мил родител, щедър приятел, мъдър и верен съветник, ‘ любител на гостоприемството, ’ ‘ любител на добрите мъже, ’ ‘ трезвен, справедлив, свят, умерен ’ и сега, след като ‘ така е зает с него таланти, ’ ‘ той е влязъл в радостта на своя Господ. ’ & quot

В „Вечерната звезда“, както и в лондонски вестник, от 22 март 1806 г., се появи подобен евлогиум, написан от редактора д -р Александър Тилох, родом от Глазгоу, и автор на различни литературни, научни и религиозни публикации. & quotНеговият живот (каза този писател) беше живот на доброжелателност и обширна благотворителност, без показност, без гордост. Всъщност постоянната му цел беше да скрие от окото на човека безбройните си действия на милосърдие, дори хората, които бяха спасени от нещастието и нуждата поради неговата либералност, често не знаеха за инструмента, който Провидението беше издигнало за своето освобождение. Съгласно разпореждането на Учителя, на когото служи, милостинята му се извършваше тайно, но не можеше да бъде напълно скрита. Г-н Дейл е първият, който издига мелници за памук в Шотландия по плана на сър Ричард Аркрайт. Мотивът му да направи това беше много похвален, беше да разшири средствата за заетост на трудещите се бедни, да въведе навиците на индустрията сред по -ниските групи и да ги направи полезни за техните семейства и общността. Вниманието му не се ограничаваше само до целта да им намери хляб, който той издигаше и поддържаше училища, за своя сметка, за образованието на всички млади хора, работещи, и всички средства, които той можеше да измисли, бяха използвани, за да бъдат обучени в религиозните знания .

& quotГ -н Дейл беше дисидент и дълги години един от пасторите на независима конгрегация в Глазгоу. В този характер той притежаваше уважението, любовта и привързаността не само на стадото, което ръководеше, но и на духовенството и хората от всяка друга деноминация. В разговора и еднаквата си практика той даде достоен пример за мощното влияние на християнските предписания, когато хората живеят под тяхно влияние, като ги накара не само да се грижат усърдно за всички относителни задължения, правейки ги добри съпрузи, бащи, и съседи, но лоялни и послушни поданици. Скромен и непретенциозен в маниерите си, той се опитваше да се скрие от публичното внимание, но градът, разположен на хълм, не може да се скрие. действие, показаха високото им уважение към този благотворителен Dissenter —charitable в истинския смисъл на думата —, като го повикаха в градския съвет и го превърнаха в един от неговите магистрати, длъжност, която той изпълняваше с изключително усърдие и бащинска грижа.


Как да отпечатвате

За да отпечатате пълна, четлива страница на тази статия, следвайте инструкциите по -долу. Забележка: някои браузъри и операционни системи се държат по различен начин.

  • Щракнете с десния бутон върху изображението на страницата и изберете „Копиране“.
  • Отворете нов документ в Word или в програма за обработка на изображения (като Microsoft Word или Paint). За да вмъкнете изображението в документа, изберете „Поставяне“.
  • Преоразмерете изображението, за да запълни страницата, ако е необходимо.
  • Ако статията има няколко страници, повторете тези стъпки за всяка страница.
  • Отпечатайте документа и след това го наименувайте и запазете за бъдещи справки.

Също така можем да направим фотокопие на записа на микроформа от ваше име и да ви го изпратим по пощата за $ 15. Вижте повече за закупуването на копия в Обществото.


Сър Дейвид Дейл – Industrialist & Philanthropist 1829-1906 – Consett History

Сър Дейвид Дейл е роден на 11 декември 1829 г. в бенгалския щат Муршидабад, Индия, син на Дейвид Дейл, служител на Източноиндийската компания и съпругата му Ан Елизабет, родена Дъглас. Той е възпитан като квакер, след като майка му се присъединява през 1841 г. Баща му е починал година след раждането му на борда на кораба, на който семейството е пътувало до Великобритания през 1830 г. Образован в Единбург, Дърам и в крайна сметка Стоктон, Дейл и# Кариерата на 8217 започва с железопътната линия Stockton и Durham през 1850 ’s, която бързо намира краката си. Той се оженил за Ани Бейкхаус Уитуел (родена Робсън) през 1853 г. Тя била вдовица с две деца, но двойката също родила още един син и дъщеря.

Шофьорът и бизнес етиката на Дейл скоро го видяха да увеличи позицията си и през 1858 г. той стана наемател на Shildon Works, като все още запази вратовръзката си за железниците. Малко след този момент той за първи път прояви интерес към това, че Consett Iron Company е назначена за инспектор през същата година. До 1869 г. той става управляващ директор на компанията и до 1884 г. председател.

Връзките му с Консет нарастват през годините, въпреки че той продължава да се занимава с други бизнес начинания. Едно от тези начинания е като управляващ партньор на Pease and Partners Ltd. Той също така става председател на компаниите, добиващи желязна руда близо до Билбоа в Испания, по -късно собственост на Consett Iron Company. Дейл също е активен член на Института за собственици на въглища в Дърам, както и като ковчежник на Института за желязо и стомана през 1894 г.

Освен в бизнес етиката си Дейл също вярва в принципа на образованието и културата. Той помогна за създаването на първия театър в Консет, Кралския театър. Той също така непрекъснато прокарва образователните съоръжения в района, като им помага да намерят финансиране, заявявайки, че здравите образовани хора са най -добрата работна сила. Той е превърнат в баронет през 1895 г. заради отдадеността и услугите си в индустрията, сред които неговият принцип на арбитраж по индустриални спорове му дава голямо отличие, като той е основният пионер. Отдадеността на Дейл към образованието ни даде Техническия колеж Consett.

В събота, 3 декември 1898 г., се полага основният камък на Техническия колеж в Консет, положен от самия Дейл. Сградата първоначално трябваше да бъде построена с цел технически проучвания и частично в чест на диамантения юбилей на кралска Виктория и отчасти за увековечаване на паметта на г -н Уилям Дженкинс, който толкова години беше генерален мениджър на Consett Iron Company.

Прогнозната цена на сградата и обзавеждането е 5000 паунда, от които 2260 паунда вече са събрани от обществеността, Съветът на окръг Дърам е предложил безвъзмездна финансова помощ до 2000 паунда, за да съответства на това, което публиката е събрала, Consett Iron Company беше обещала £ 1000, както и снабдяването с земя на Парк Роуд и самият Дейл, събрал още 700 паунда, а неговият архитект (CE Oliver) и адвокат (г -н RW Cooper от Нюкасъл) бяха предоставили услугите си напълно безплатно. Изграждането му отне почти две години и половина и беше открито в събота, 23 март 1901 г. от лейди Дейл.

Дейл умира на 28 април 1906 г., все още председател на миньорската фирма Pease and Partners и директор на Североизточната железопътна компания. Той също така все още беше председател на Consett Iron Company. Той беше погребан в това, което той класифицира като свой роден град Дарлингтън.


Оуен, Дейвид Дейл 1807 - 1860

геолог, б. близо до Ню Ланарк, Шотландия. Той е син на социалния филантроп Робърт Оуен и брат на Робърт Дейл Оуен. Той получава образование в Европа и през 1828 г. се присъединява към баща си и брат си в утопичната социалистическа общност, която те основават в Ню Хармони, Индия. През 1831 г. заминава за Европа, за да посещава лекции по химия и геология в Университета в Лондон, завръщайки се в САЩ през 1832 г. Завършва Медицинския колеж в Охайо в Синсинати (MD, 1836), но основният му интерес винаги е геологията. През 1839 г. той е назначен за правителствен геолог под ръководството на Главната служба по земеделие, за да направи първото национално проучване на водещия регион Минерална точка, Дюбюк и Галена, Уисконсин, Айова и Илинойс. С помощта на голям персонал той публикува своя доклад през 1840 г., доклад, който разкрива степента на производство на оловен регион в южен Уисконсин и демонстрира, че оловните и цинковите руди са ограничени до магнезиевия варовик. През 1847 г. той е упълномощен да извърши проучване на земския квартал Чипева, което по -късно е удължено и включва по -пълно проучване на Уисконсин, Айова и Минесота. Работата е завършена през 1852 г. и публикувана като Доклада на геоложко проучване на Уисконсин, Айова и Минесота и Между другото на част от територията на Небраска. Въпреки че технически никога не са били жители на Уисконсин, геоложките проучвания на Owen & aposs са допринесли значително за информацията за Уисконсин. По -късно той е служил като държавен геолог за щатите Кентъки, Арканзас и Индиана и е работил в Арканзас по време на смъртта си. Дикт. Амер. Biog. Свидетел на Platteville, 11 февруари 1920 г. WPA MS.

Историческото дружество на Уисконсин има ръкописи, свързани с тази тема. Вижте описанието на каталога на Писмото на Дейвид Дейл Оуен за подробности.


Дейвид Сити

Дейвид Сити, на кота 1676 фута, се намира на плоската равнина южно от долината на река Плат. Градът дължи своето съществуване на спор за място между ранните бели заселници за централизирано седалище на правителството в окръг Бътлър.

Град Савана, на река Плат, беше на около девет мили северозападно от днешния град Дейвид. Този градски обект е създаден около 1859 г., след като по -ранните опити за създаване на град близо до сегашното място на Линууд се провалят. Нейната близост до ферибот на Shinn, ранен ферибот на река Плат, позволи на Савана да процъфтява като спирка за почивка на пионерите в движение на запад.

Савана беше естественият избор за седалище на окръг на първите избори, проведени през 1868 г. Въпреки това, тъй като пристигнаха повече заселници и населението се увеличи в районите на юг, призив за по-централизирано окръжно седалище доведе до четири различни избора по въпроса . Последният, през март 1873 г., най-накрая реши, че окръжното седалище ще бъде & quotrelocked към чисто нов градски сайт. & Quot

Градът очевидно за първи път е наречен „Градът на Дейвид“ в чест на Уилям Дейвид, имигрант в Охайо от Уелс, чиято дъщеря, Фийби Дейвид Майлс от Айова, е дарила земята за площада на съда. Малка, рамкова сграда е издигната на девствената прерия, а записите на окръга са преместени там през август 1873 г. За кратко време търговците и жителите на Савана преместват сградите си в новия град и скоро всички следи от старото селище изчезват . Днес историческите маркери по магистрала 64 посочват местоположението на ферибота и Савана на Шин.

Дейвид Сити е основан през юни 1874 г. Той постига статут на град от втора класа през 1886 г., когато градът приема сегашния си кмет и форма на управление на градския съвет. Длъжността градски администратор е добавена през 1978 г.

За фермерите и търговците ранните възможности за бизнес в Дейвид Сити бяха значително подобрени от пристигането на три железопътни линии. Линията Union Pacific от Вали пристигна през 1877 г., последвана от линията Чикаго, Бърлингтън и Куинси от Линкълн през 1880 г. и линията Чикаго и северозападната част от Фремонт през 1887 г. Товарните услуги все още се предоставят от UP и Burlington. Старото депо в Бърлингтън сега служи като музей на историческото общество на окръг Бътлър.

Дейвид Сити има население от около 2500 души. Земеделието е основният източник на препитание за жителите на района. Свързаните с Ag индустрии, разположени тук, включват Henningsen Foods, завод за разбиване на яйца и завод за преработка на сено Al-Fa-Meal. Две други големи индустрии, които са разположени тук от 1980 г. насам, са Timpte, Inc, производител на полуремаркета, и David City Manufacturing, производител на електрически снопове.

Общността има своя дял от местни жители, които се отличават с талант или бизнес. Трите най-известни са:

- Рут Етинг, & quottorch певица & quot, която участва в Ziegfield Follies на 1920-те, записва повече от 200 песни и се появява в множество филми. Градът наскоро инициира „Дни на Водевил“ и ежегодно честване в нейна чест.

-Дейл Никълс, световноизвестен художник, художествен редактор на Encyclopedia Britannica, с картини, изложени в няколко големи американски музея.

- Джойс С. Хол, родена в Дейвид Сити, която е основател на Hallmark Cards, най-голямата компания за поздравителни картички в света.

Други жители, признаващи града, са Лео Бонгърс, който лично е събрал обширна колекция от антични автомобили и машини, и Дейвид Вибе, производител на цигулки, чиито ръчно изработени инструменти са били използвани от международно известни музиканти.

Първоначалният съд на Дейвид Сити е заменен през 1890 г. с величествена триетажна тухлена сграда, която от своя страна е заменена през 1964 г. с модерна, едноетажна структура. Около него продължава пулсът на града и окръга. Градът понастоящем има шест църковни деноминации, две училищни системи (обществото на Дейвид Сити и църквата Св. Мария/Аквински), болница и здравен център, доброволна пожарна служба, библиотека на Карнеги, младежки и старши центрове, общинско летище, & quotBanner-Press & quot вестник и жилища за възрастни хора и ниски доходи.

Точно на магистрала 15 Дейвид Сити отпразнува първия си век от живота си през 1973 г. Местната търговска камара наистина се хвали, че Дейвид Сити е „единственият Дейвид Сити в света“.

От Джим Рейсдорф, издателство South Platte, Box 163, Дейвид Сити, NE 68632.

ДОПЪЛНИТЕЛЕН МАТЕРИАЛ: David City Centennial History, David City Centennial Corp, 1973 Butler County Nebraska History, BCHS, 1982 и David City Community of Progress (таблоид), The Banner-Press, 20 юни 1991 г.


Разговор: ‘ Историята & Развитие на транзистора ’ от Дейвид Дейл

Този четвъртък вечерта в Pine Trees посрещаме Дейвид Дейл заедно, за да говорим за историята и развитието на транзистора. Ще помните, Дейвид е човекът, който много любезно дари всички тези компоненти и книги на клуба преди няколко месеца.

Дейвид прекарва няколко години, работещи за полупроводници на GEC, напускайки през 1998 г. Преди да се пенсионира, той беше в комитета на Суиндън към IET (Институт по инженерство и технологии – преди IEE) и направи това представяне пред IET през 2012 г.

Развитието на транзистора е завладяващо и компонентът направи революция в електронния дизайн през последните около 60 години, позволявайки да се произвеждат по -малки и по -евтини дизайни.

Дейвид Дейл има богат опит в тази област, така че, моля, присъединете се към нас от 19:00 часа в четвъртък, 9 февруари, в Pine Trees, за да видите неговата презентация.

Всеки четвъртък в читалището Pine Trees, Pinehurst Circle, Swindon, SN2 1RF. [КАРТА]

Можете да ни последвате в Twitter (@sdarc) или да се свържете с нас по имейл [имейл  protected]


Известният посредник

През 40 -те години Ник Гулас се включва в професионална борба, като работи като мениджър и промоутер във Флорида. Той се обедини с  Roy Welch от Тенеси  , за да създаде Gulas-Welch Wrestling Enterprises, базирани в Мемфис и  Knoxville. През 1949 г. групата се присъединява към National Wrestling Alliance, национален орган за санкциониране, който разделя САЩ на територии. Промоцията стана известна като NWA Mid-America и се разшири в няколко държави. Джери Джарет и № 160 бяха привлечени като букмейкър, за да се справят с ежедневната работа зад кулисите. Тази организация помогна да започне кариерата на такива звезди по борба като Лоулър, Ямамото, Джаки Фарго, Ловците на глави и Стажантите. Gulas-Welch и NWA също помогнаха за стартирането на кариерата по борба на човек от окръг Ръсел, Кентъки. Името му беше Дейл Ман.

Един от най -ранните мачове, в които Дейл участва, се състоя на 21 март 1970 г., когато се бори (и загуби) с Ларс Андерсън (в борбата, той беше изобразен като брат на Джин и Оле Андерсън) по време на мача на NWA „Championship Wrestling TV“ в St.Луис, Мисури.

На 15 август 1970 г. Дик Бруйзер побеждава Дейл Ман по време на мача на NWA „Championship Wrestling TV“ в Сейнт Луис, Мисури.

„На 19 септември 1970 г. Николи Волкоф, по -късно с известност на WWF, победи Дейл Ман в събитие на Световната борба по борба в Хамънд, Индиана.“

В началото на 70 -те години на миналия век синът на Ник Гулус, Джордж, е повишен като един от най -добрите борци на територията, въпреки че няма много талант. Това в крайна сметка доведе до разцепление между Ник Гулас и Джарет, който се откъсна, за да създаде Асоциация за континентална борба и#160 в Мемфис. Дейл също се откъсна и започна да управлява Mid Continental Wrestling, базиран от Джорджтаун, Кентуки, служещ като нещо като хибрид между хайдутина и местна промоция под знамето на Mid America/CWA.

Дейл Ман е роден в Джеймстаун, Кентъки на 12 август 1939 г. в семейството на Шанън и Ровена Неетри Ман. Приблизително в 6'3 за първи път той беше таксуван като "Големия" Дейл Ман. По -късно той става известен с най -популярния си псевдоним Дейл „TNT“ Ман. Той беше обичан и обожаван от всеки един фен на борбата, който някога го е виждал да се бори. В един ден на Бъфорд Пусер той вървеше високо. Той беше нашият герой. Той беше нашият Били Джак. Едно от нещата, които се възхищавах у Дейл, беше начинът, по който тълпата се изправи и диво се развесели, докато той се отправяше към ринга с обичайното си кафяво велурено яке с дълги ресни. Той означаваше толкова много за тази област, колкото Джери „Кралят“ Лоулър означаваше за хората в Мемфис.

Не само, че Дейл успя да се популяризира, той също доведе много известни звезди по борба в тази област, като Тоджо Ямамото, Ранди "Мачо Ман" Савидж, брат му, "Скачащият Лани" Пофо, Бил Дънди, Холандски Мантел, Рон Стар, Трейси Смотърс, Пистолет Пез Уотли, братята Фон Браунър и много други.

Mid-Continental по-късно стана  Mountain Wrestling, след като Ман продаде промоцията на  Danny Fargo, чиято претенция за слава беше като партньор на Ерик Ембри в екипа на Fabulous Blondes.  Fargo беше второто бебе-лице на MCW от години зад Mann. &# 160

През годините много борци, които са постигнали слава и известност, приписват Дейл Ман като най -голямото си влияние. Най -известният му възпитаник, постигнал световна слава, е Джим Морис, по -известен в света на борбата като „Hillbilly Jim“. Морис е роден в Луисвил, но е израснал в Боулинг Грийн. Дейл чу за него чрез сина си Майк Ман и го въведе в борбата. За щастие на Морис, когато Дейл го попита дали ще се интересува от бизнеса с борба, той знаеше, че това е неговият голям шанс и отиде с него.

Нито един от борците, които започнаха кариерата си с Дейл Ман, не постигна световна слава на нивото, което постигна  Hillbilly Jim. Заедно с Хълк Хоган, Андре Гигантът и т.н., Hillbilly Jim промени света на борбата толкова, колкото Чък Бери, Бъди Холи и Бийтълс промениха рокендрола. Те взеха борба от гимназиите в гимназията до най -големите световни колизеуми. За Морис връхната точка в кариерата му е участието в Wrestle Mania III в Silverdome в Понтиак, Мичиган, на което присъстваха 94 000 души. Hillbilly Jim винаги е бил обявяван като от Mud Lick, Ky, който всъщност се намира в окръг Монро. Днес той живее в Боулинг Грийн и е домакин на страхотно радио предаване по Sirius XM Radio.

Друг борец, който беше дошъл в WWF, дошъл от конюшнята на Дейл Ман, беше „Luscious Lanny Kean“, който стана Cousin Junior, член на семейството на Hillbilly Jim, във WWF. По -късно той постига повече слава като Moondog Cujo и по -късно, Bloody Ox Brody. Били Травис също работи за Ман. Той беше първоначалният партньор на Jeff Jarrett и евентуално на върха на Джери "The King" Lawler.

"На 8 февруари 1978 г. Дейл Ман победи  Randy" Macho Man "Savage  до дисквалификация на Fairgrounds Sports Arena  in  Nashville."

Световната асоциация по борба и NFWA представят "All-Star Championship Wrestling" събота, 21 януари 1984 г. WTTV-4, Индианаполис, Индиана

(шоуто се отваря към песента "Barracuda.")

(Дикторите, Дейвид Маклейн и Джордж Кенън, са на бюрото)

Дейл Ман побеждава Томи Хеги (навийте и закачете).

(Дейл Ман идва към бюрото)

Дейвид: „Дейл, не сме говорили с теб от известно време. Напоследък събираш победи.“

Дейл Ман: „Е, Дейвид, да, аз бях тук напоследък. Разделях времето тук в WWA и бях зает със защитата на пояса си от Средния континентален в Кентъки.“

Дейвид: „Дейл, планираш ли да защитаваш този колан тук в WWA, както направи Савидж с колана ICW, който загуби?“

Дейл Ман: "Е, не съм сигурен какво ще каже комисията в Кентъки по този въпрос. Знам, че бих искал пукнатина в този ICW колан."

(Анджело Пофо и Ранди Савидж излизат на бюрото)

Анджело Пофо: "Дейл Ман, трябва да се върнеш в Кентъки. Никога няма да получиш пукнатина в колана на ICW."

Дейл Ман: „Анджело, освен ако Ранди не спечели този колан, нямаш дума за това кой ще получи изстрел в този колан.“ (Дейл Ман напуска)

Ранди Савидж: „О, да, Джо Ледук, по -добре бъди готов по -късно днес, защото този колан на ICW ще се върне там, където му е мястото около кръста ми.“

Анджело Пофо: "И Рон Гарвин не сме забравили за теб." (Пофо и Савидж си тръгват) Дейвид: „Феновете пускат реклама.“

Повечето местни фенове на борбата си спомнят, когато Дейл е работил с Анджело Пофо и синовете му, Ранди "Мачо Ман" Савидж и "Скачащият Лани" Пофо в тяхната промоция за международна континентална борба. Той донесе няколко карти в тази област, включително една много голяма нощ, когато Ранди Савидж и Тоджо Ямамото дойдоха в Олбани и се бориха в чисто новата гимназия в гимназията в окръг Клинтън. Каква нощ, която беше като стая, само тълпа от 3500 души дойде да гледа известните борци.

Едно нещо, което Дейл направи, което всички обичахме, беше да направи звезда по борба от вече легендарната баскетболна звезда на окръг Клинтън, Кенет Конър. В ринга за борба той беше известен като Чък Конърс. Заедно те опаковаха всички гимназии в нашия район.

"На 30 април 1979 г. Чък Конърс, Дейл Ман, Дон Стар, Джо Кейгъл, Скачащият Лани, Скъперникът, Ранди Савидж и#160 и Рип Роджърс#160 участват в битка на 8 мъже на ICW в Оръжейната палата на Националната гвардия и#160 в Елизабеттаун. "

Синът на Дейл, Майк Ман, стана много популярната звезда в борбата, „Майкъл Рей, Южната сензация“. Дейл също направи борци от Лони и Уейн Уотсън от Селина, които се бореха като Лон и Вон Уотсън. Той също така помогна за включването на Уендел Бърчет от окръг Клинтън в борбата като съдия, борец и по -късно, мениджър на легендарните братя Кърт и Карл фон Браунер (Джими Браунър и вероятно Уили Рутговски), които бяха известни като злите германци. Уендел ще се промъкне зад противниците им и ще ги удря над главата с армейския шлем, който носеше. На 8 август 1973 г. картата за борба в центъра за отдих South Charleston в Чарлстън, Западна Вирджиния включва Дейл Ман срещу Уендъл Бърчет.

Някои фенове по борба може да си спомнят Дейл като „Били Джак Ман“, когато е работил с промоцията на „Дик Бруйзер“ в Индиана. Това беше повод за филмовия герой на Били Джак, който беше много популярен в края на 70 -те.

„На 8 април 1972 г. Били Джак Ман участва в Battle Royal в Детройт, Мичиган, където Рики Кортес побеждава Ман, Анджело Пофо, Били Червен облак, Боби Хийнън, Гил Гереро, Джим Алекси, Кен Дилинджър, Пол Кристи, Принц Пулинс , Рон Дюпри и Том Линч. "

Дейл Ман почина във вторник, 17 юли, на 77 -годишна възраст. Той претърпя инсулт преди няколко седмици и наскоро беше прикован към леглото. През последните години той също страдаше от диабет и други заболявания.

RIP Дейл Ман. Благодаря за спомените и за това, че бяхте наш герой на ринга.


& quotДр. Хюго Родек, директор на Музея на Университета в Колорадо, изследва черепа на вълк от Колорадо & quot 20 март 1964 г. Rocky Mountain News Records, PhotoBox 240

КОЙ СТРОИ ИЗМЕРИЕТО?

Само няколко месеца преди това, през януари 1975 г., д -р Уго Родек (бивш директор на музея на Университета в Колорадо от 1939 до 1971 г.) подаде формуляр за номинация за Национален регистър на историческите места за 9190 Ривърдейл Роуд. Неговият формуляр за кандидатстване, запазен от Службата за археология и историческо съхраняване в Колорадо (OAHP), описва външния вид на дома и неговата история, приписвайки сградата на ранен заселник от Колорадо на име Дейвид Волперт:

Двуетажна и таванска тухлена къща, построена около 1864 г. Изящно изглеждаща структура с достойнство, на изгодно положение до проход, закрепена от бреговете на река Плат и заливната равнина. Волпертите бяха типични за ордите хора, идващи на запад, за да направят богатството си в злато и сребро. Подобно на много други аргонавти [sic], Уолпърт намери истинското си богатство в селското стопанство и постоянното заселване.


Дейвид Блайт

Дейвид У. Блайт е професор по американска история в университета в Йейл, който се присъединява към този факултет през януари 2003 г. Преди това преподава в колежа Амхърст в продължение на тринадесет години. Към юни 2004 г. той е директор, наследявайки Дейвид Брион Дейвис от Центъра за изследване на робството, съпротивата и премахването в Йейл на Гилдър Лерман. През 2013-14 г. той беше професор по американска история на Уилям Пит в университета в Кеймбридж, Великобритания, а през 2010-11 г. Блайт беше отличен стипендиант на Роджърс в американската история на 19 век в библиотеката на Хънтингтън, Сан Марино, Калифорния. През учебната 2006-07 г. той е бил стипендиант в Центъра за писатели и учени на Дороти и Люис Б. Кулман, Публичната библиотека в Ню Йорк. В момента той пише нова, пълна биография на Фредерик Дъглас, която ще бъде публикувана от Саймън и Шустър през 2015 г. Blight работи в много качества в света на публичната история, включително в бордове на музеи и исторически общества, и като член на малък екип от съветници към Мемориалния и Музейния екип от куратори на 11 септември. За тази институция той написа наскоро публикуваното есе „Ще се издигне ли: 11 септември в американската памет“. През 2012 г. Blight беше избран за Американска академия на изкуствата и науките и произнесе въвеждащо обръщение „Удоволствието и болката на историята“.

Най -новите книги на Blight включват анотирани издания с уводно есе на втората автобиография на Фредерик Дъглас, Моето робство и моята свобода (Yale Univ. Press, 2013), Робърт Пен Уорън Който говори за негрите, (Yale Univ. Press, 2014) и монографията, Американски оракул: Гражданската война в ерата на гражданските права (Harvard University Press, публикувано през август 2011 г.), която получи наградата Anisfield-Wolf 2012 за най-добра книга в научната литература за расизма и човешкото разнообразие. Американски Oracle е интелектуална история на паметта на Гражданската война, вкоренена в работата на Робърт Пен Уорън, Брус Катън, Едмънд Уилсън и Джеймс Болдуин. Blight е и автор на Не роб повече: Двама мъже, които избягаха на свобода, включително техните разкази за еманципация, (Harcourt, 2007), меки корици през 2009 г. Тази книга съчетава два новооткрити робски разказа в том, който възстановява живота на техните автори, Джон Вашингтон и Уолъс Търнаж, както и предоставя проницателна история на историята на еманципацията. През юни 2004 г. Ню Йорк Таймс пусна история на първа страница за откриването и значението на тези два редки разказа за роби. Роб не повече спечели три книжни награди, включително книжната награда на Кънектикът за нехудожествена литература. Blight наскоро публикува статиите „Кражбата на Линкълн в историята, политиката и паметта“ в Нашият Линкълн, Ерик Фонер, изд., (2008) и „Мразя и обичам„ истинския “Ейб Линкълнс: Линкълн и американският юг“, в Ричард Кавардин и Джей Секстън, ред., Глобалният Линкълн, (Oxford Univ. Press, 2011) „Огледало на паметта“, Американски интерес, Август 2011 г. и многобройни колонки за вестници, включително Ню Йорк Таймс и New York Daily News.

Blight е и автор на Раса и обединение: Гражданската война в американската памет (Harvard University Press, 2001), който получи осем награди за книги, включително наградата „Банкрофт“, наградата „Ейбрахам Линкълн“ и наградата „Фредерик Дъглас“, както и четири награди от Организацията на американските историци, включително наградите „Мерле Курти“ както за интелектуални, така и за социална история. Други публикувани произведения включват книга с есета, Отвъд бойното поле: раса, памет и гражданската война в САЩ (University of Massachusetts Press, 2002) и Гражданска война на Фредерик Дъглас: Поддържане на вярата в юбилей (LSU Press, 1989). Blight е редактор и автор на въведения за шест други книги, включително Когато тази жестока война приключи: Писма от Гражданската война на Чарлз Харви Брустър (Univ. Of Massachusetts Press, 1992) Разказ за живота на Фредерик Дъглас, американски роб (Bedford Books, 1993), съредактор с Робърт Гудинг-Уилямс, W.E.B. Дю Боа, Душите на черния народ (Bedford Books, 1997), съвместен редактор с Брукс Симпсън, Съюз и еманципация: есета за политиката и расата в ерата на Гражданската война (Kent State Univ. Press, 1997) и Caleb Bingham, Колумбийският оратор (оригинал. 1797, NYU Press, 1997), книгата с ораторски и антиробийски писания, която Фредерик Дъглас открива в младостта си. Редактираният том, Проходи към свободата: Подземната железница в историята и паметта, е публикуван от Smithsonian Press през 2004 г. и е придружаващата книга за откриването на Националния център за свобода на метрото в Синсинати.

Blight също е чест рецензент на книги за Ню Йорк Таймс, Washington Post Book World, Chicago Tribune, Los Angeles Times, хрониката на Сан Франциско, Бостън Глобус, Slate.com и други вестници и е написал много статии за аболиционизма, американската историческа памет и афро -американската интелектуална и културна история. Той е един от авторите на най -продавания учебник по американска история за колежа, Народ и нация (Хаутън Мифлин). Той също така е съветник по серия и редактор на поредицата Bedford Books в американската история и култура, популярна поредица от учебни книги за колежа. Blight изнася лекции широко в САЩ и по света за Гражданската война и възстановяването, расовите отношения, Douglass, Du Bois и проблемите в обществената история и американската историческа памет. Той преподава летни институти за средни учители и за надзиратели на паркове и историци в Националната служба за паркове, като отделя доста време за тези и много други обществено -исторически инициативи.

Blight е бил консултант на много документални филми, включително „Смъртта и Гражданската война“ (2012), поредицата PBS от 1998 г., „Африканците в Америка“ и „Ерата на възстановяването“ (2004) и други. Blight има докторска степен от Университета на Уисконсин-Мадисън и е завършил бакалавърска степен в Мичиганския държавен университет. Преподавал е и в Харвардския университет, в Северния централен колеж в Напервил, Илинойс, и в продължение на седем години е бил държавен учител в гимназията в родния си град, Флинт, Мичиган. Той беше и старши професор по американски изследвания на Фулбрайт в Мюнхенския университет в Германия през 1992-93 г.


Гледай видеото: Adele - A Million Years AgoChopins Waltz - DAVID DEYL (Август 2022).