Историята

Катакомба

Катакомба



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Разкрити катакомби: 10 факта за историческата забележителност на Инди и#8217

Easterseals Crossroads иска да ви отведе под земята до най -страховитото, най -тъмното и призрачно място, което Индианаполис може да предложи и#8211 катакомбите на City Market.

В събота, 25 октомври, от 7:00 и#8211 23:00 часа, ние го правим на нашето откриване Hallow's Eve: Нощ за способности събитие. Разположен на градския пазар в Индианаполис, Hallow’s Eve ще включва исторически катакомбни обиколки, вкусни лакомства от различни продавачи на храни, бира от Sun King Brewing, вино и забавления от огнени спинъри, магьосници, четци на карти таро, четци на палми и конкурс за костюми.

По време на Hallow’s Eve искаме да изпитате страшните 20 000 фута заплеснели, прашни, призрачни и страшни пространства, които са пълни с история и мистерия. Но засега ето десет факта, които да разкрият някои от неизвестните:

1. Катакомбите на градския пазар в Индианаполис са на повече от сто години.

2. Катакомбите са едно от само десетина катакомбни обекта в Съединените щати днес.

3. Катакомбите са това, което е останало от Томлинсън Хол, построен през 1886 г. Залата е побирала 3500 души.

4. През 1886 г. продавачите на Градския пазар сервираха храна в катакомбите.

5. Първият баскетболен мач, гледан някога в Индианаполис, се игра в Томлинсън Хол.

6. Преди сто години катакомбите служеха и като нощно убежище за бездомни мъже и жени да търсят топлина през лоша зима в Индианаполис.

7. Томлинсън Хол изгоря през 1958 г.

8. Остават само варовик, тухлени арки, мръсни подове и дълбоки, тъмни помещения.

9. Според Stevi Stoesz, изпълнителен директор на City Market, „Има стол с духове в една от стаите, водещи от катакомбите. Не мисля, че е преместен от години. "

10. Към днешна дата 700 души са обиколили катакомбите на City Market през забележителностите на Индиана.

Ще бъдете ли един от тях? Доцентите на Indiana Landmarks ще предоставят информация за катакомбите, докато разглеждате пространството и посещавате четирите психически читатели, които ще чакат да ви кажат бъдещето ви.

Присъединете се към нас на Hallow's Eve: Нощ за способности за да разкриете повече от страховитото, тъмно, призрачно пространство, което може да предложи градският пазар в Индианаполис. Купете билетите си днес в http://hallowseveability.eventbrite.com! Постъпленията от събитието подкрепят програми и услуги на Easterseals Crossroads ’ за деца и възрастни със специални нужди, увреждания и предизвикателства в централна Индиана.

Вижте това историческо видеоинтервю в Индианаполис със Stevi Stoesz за повече информация относно катакомбите:


Катакомба - История

През първата половина на втори век, в резултат на различни дарения и дарения, християните започват да погребват мъртвите си под земята. Така са създадени катакомбите. Много от тях започнаха и се развиха около семейни гробници, чиито собственици, новоповярвали християни, не ги запазиха за членовете на семейството, а ги отвориха за своите братя по вяра. С течение на времето тези места за погребение се увеличават чрез подаръци или чрез закупуване на нови имоти, понякога по инициатива на самата Църква. Типичен е случаят със Свети Каликст: Църквата пое директно организацията и управлението на гробището, приемайки общностен характер.

С Миланския едикт, обнародван от императорите Константин и Лициний през февруари 313 г., християните вече не са преследвани. Те бяха свободни да изповядват вярата си, да имат места за поклонение и да строят църкви както в града, така и извън него, и да купуват парцели земя, без да се страхуват от конфискация. Въпреки това катакомбите продължават да функционират като обикновени гробища до началото на пети век, когато Църквата се възстановява да погребва изключително над земята или в базиликите, посветени на важни мъченици.

Когато варварите (готи и лонгобарди) нахлуха в Италия и слязоха в Рим, те систематично унищожаваха много паметници и ограбваха много места, включително катакомбите. Безсилни пред подобни повтарящи се грабежи, към края на осми век и началото на деветия, папите заповядаха да пренесат мощите на мъчениците и на светците в градските църкви, от съображения за сигурност.

Когато прехвърлянето на мощите беше завършено, катакомбите вече не бяха посещавани, напротив, те бяха напълно изоставени, с изключение на Свети Себастиан, Свети Лорънс и Свети Панкратий. С течение на времето свлачищата и растителността възпрепятстваха и скриха входовете на другите катакомби, така че самите следи от тяхното съществуване бяха изгубени. През късното Средновековие те дори не знаеха къде се намират.
Изследването и научното изследване на катакомбите започва, векове по -късно, с Антонио Босио (1575 – 1629), наречен “ Колумб от подземния Рим ”. През миналия век систематичното проучване на катакомбите, и по -специално на тези на Свети Каликст, е извършено от Джовани Батиста де Роси (1822 – 1894), който се счита за баща и основател на християнската археология.


Катакомбите

Под град Рим се намира огромна система от катакомби. Древните римляни са построили тези катакомби, защото те просто не са харесвали смъртта - страхували са се от нея и не са искали да мислят за това. Те искаха да изтласкат смъртта на ръба, дори извън полезрението, затова погребаха мъртвите си под земята.

Тези катакомби играят интересна роля в историята на християнството. През първите няколко века след Христа християнството е в противоречие с империята и християните са маргинализирани, отхвърлени и преследвани. Въпреки противопоставянето, с което се сблъскаха, те откриха, че могат да се покланят свободно в катакомбите. Римляните не биха отишли ​​там, но изпратиха роби да изкопаят катакомбите и да погребват мъртвите си. Така че християните са били относително свободни да се покланят там. Дори понякога вграждаха седалки в стените на тези катакомби и също оставяха картини по стените.

Друго свидетелство за практиката на поклонение в катакомбите е прекрасният раннохристиянски химн, наречен “O Gladsome Light ”:

О, приятна светлина, о, благодат
От лицето на Бог Отец,
Носенето на вечен блясък
Небесна, свята, бляскава,
Нашият Спасител Исус Христос,
Радостен от появата ти.

Този раннохристиянски химн продължава, че денят затихва и виждаме вечерната светлина. И те изливат своя химн на Христос. Можете ли да го видите в съзнанието си? Християните се събират, че имат светлината в катакомбите и се събират около светлината, за да се покланят заедно и да пеят своите хвалебствени химни.

След като християнството беше узаконено и докато се разпространяваше в империята, катакомбите станаха не само място, където християните могат да се срещнат, те също станаха мястото, където християните ще погребват мъртвите си. Можем да научим за живота на ранните християни от епитафиите, оставени в редица от тези катакомби. Един от тях просто казва: “ Тук се намира Квинтилиан, Божи човек, твърдо вярващ в троицата, който обичаше целомъдрието и отхвърляше съблазните на света. ”

Друг надпис е на някой на име Домитила. В него се казва: „Който повярва в Исус Христос, заедно с Отца, Сина и Светия Дух.“ Той показва колко важно е било това учение за ранната църква.

Друг от тези епитафии гласи: “Тук си почивам, освободен от всякакво безпокойство, това, което очаквах, се е случило, когато настъпи идването на Христос, ще възкръсна в мир. ” Това е прекрасно свидетелство за почивка в Христос.

Един от тези надписи се обръща директно към лицето. Казваше се Апрониана и беше само на пет години и пет месеца, когато умря. Нейният надпис казва: „Апрониана, че повярвахте в Бог, ще живеете в Христос.“ Това е красиво свидетелство за надеждата за нашето спасение и вечния живот, който имаме в Христос.

Друг от тези епитафии гласи, “Сега, след като получих божествена благодат, ще бъда добре дошъл в мир. ” Този конкретен текст се предхожда от раннохристиянския символ, рибата. Един последен надпис просто казва: “Този човек е бил слуга на Господ Исус Христос. ”

Тези надписи предоставят красиво свидетелство за живота и вярванията на ранните християни.


Катакомбите на Присила не се радват на същата популярност сред посетителите като катакомбите на Via Appia. И все пак те са едно от най -важните древни погребения в Рим и едно от любимите ми места на Земята.

Известно като кралица на катакомбите от древността, подземното гробище е съхранявало костите на поне седем ранни папи и много християнски мъченици. Те са забележителни и с изящните произведения на християнското изкуство, включително някои от първите известни християнски стенописи и противоречиви изображения на жени.

Ако сте от типа хора, които подскачат от вълнение с идеята да се разхождат през тесните коридори на емблематична крипта, ето всичко, което трябва да знаете за Катакомбите на Присила.

Историята на катакомбите

Катакомбите на Присила са били използвани за християнски погребения поне от 2 -ри век до между 4 -ти и 5 -ти век. Въпреки че никой не знае със сигурност произхода на името им, някои твърдят, че катакомбите са кръстени на предана благородница, която е дарила земята си за изграждането на място за погребение за семейството си и други християни.

Присила е съпруга на консула Маний Ацилий Глабрион, важен човек, който е екзекутиран заедно с много други, обвинени в заговор срещу император Домициан. Според легендата Глабрион е бил ранен християнин.

Катакомби на Присила от Борис Дойсборг – Flickr

През 1888 г. близо до катакомбите на Присила е намерена гробница, принадлежаща на фамилията Acilii Glabriones, от която Glabrio е част. По това време експертите потвърдиха, че откритието потвърди, че той наистина е бил ранен християнин и че съпругата му наистина би вдъхновила името на катакомбите.

През 1931 г. обаче проучванията посочват факта, че гробницата не принадлежи към комплекса от катакомби, а по -скоро към друга погребална камера, разрушена след 4 -ти век за строежите на базиликата Сан Силвестър, която запази достоверността на легендата недоказана .

Археолозите смятат, че катакомбите са държали най-малко 40 000 гробници през деня, включително гробниците на седем папи и християнски мъченици, като папа Марцелин (296-304) и папа Марцел I (308-309), и свети Праксдес, Пудентиана и Филомена .

Свети Пудентиана. Фреска от 15 -ти век, от църквата Санта Пуденциана в Нарни, Италия – WikiCommons

Когато мястото на погребението излезе от употреба, разбойници и много християни, които вярваха, че останките на мъченици са извършили чудеса, нахлуха в подземното гробище, за да съберат предмети и кости от гробниците. Мощите на светците също са били премахнати от Католическата църква, за да бъдат поставени в различни църкви. Поради тези причини днес криптата е празна.

Раннохристиянско изкуство

Въпреки че са празни, посетителите все още имат какво да видят в Катакомбите на Присила, по -специално фреските, които украсяват стените и тавана.

Богородица и дете с пророк Валаам – WikiCommons

Картината на Мария, която кърми бебето Исус, е едно от най -важните произведения на изкуството в гробището - и в света. Това е най -ранното известно представление на Дева Мария с дете и едно от редките останали ладони на Мадона (кърмеща мадона) от преди Средновековието.

Гръцки параклис от Стивън Зукър – Flickr

В гръцкия параклис, квадратна камера, кръстена на два гръцки надписа на стената, посетителите са изумени от богати фрески в помпейски стил, представящи епизоди от Стария и Новия завет, включително Ной върху ковчега и възкресението на Лазар.

В параклиса се помещава и полемиката Fractio Panis, стенопис, който изобразява седем души на маса, споделящи хляб, вероятно изпълняващи Евхаристията по време на бъркотия. Запъхтяването привлича вниманието на учените и предизвиква противоречия, защото фигурите на снимката изглежда са жени, което предполага, че жените биха могли да имат много по -активна и водеща роля в ранната църква - представяте ли си жени свещеници?

Fractio Panis – WikiCommons

Докато някои учени смятат, че шест мъже и една жена седят около масата, други твърдят, че масата е изцяло съставена от жени, предвид прическата и дрехите им. Липсва част от главата на централната фигура, която според някои е резултат от умишлена намеса, за да изглежда централната фигура като мъж. От лявата страна на картината, седнал до края на масата, е това, което изглежда е човек с дълга брада, който чупи хляб, както в Евхаристията. Полът на този герой също е силно дискутиран, тъй като някои твърдят, че брадата също е резултат от манипулация.

Завуалирана жена от Стивън Зукър и#8211 Flickr

Освен Fractio Panis, други фрески в Катакомбите на Присила илюстрират мистериозни женски персонажи на позиции, обикновено запазени за мъже. Кубикулумът на забулената жена, както подсказва името, съдържа снимка на забулена жена, която вдига ръце в молитва. От лявата и дясната страна на жената има изображения, които не се отнасят до нито един пасаж от Библията и са различни от други християнски фрески, намерени в римските катакомби. Това накара археолозите да заключат, че фигурите около жената са епизоди от нейния живот, въпреки че никой не знае коя е тя.

Cubiculum of the Veiled Woman от Борис Дойсборг – Flickr

Посетете катакомбите

Катакомбите на Присила са отворени от От 9 до 12 часа и от 14:00 до 17:00 часа, с изключение на понеделник, когато катакомбите са затворени. Последното посещение сутринта започва в 11:30 ч. И последното следобедно посещение започва в 16:30 ч.

Билетите се продават в касата на катакомбите за € 8.

Деца на възраст от 7 до 16 години в началните и средните училища, пътуващи по време на екскурзия, студенти по археология, архитектура, история на изкуството и културология и свещеници, религиозни, семинаристи и новаци, имат достъп до билети с отстъпка.

Билетите с отстъпка струват 5 евро.

Деца до 6 години хора с увреждания и техните асистенти от Папския институт по християнска археология, преподаватели, учители и катехити, придружаващи групи, сертифицирани екскурзоводи и изследователи, които отправят искане до Папската комисия по свещена археология, влизат безплатно.

Влизане в катакомбите на Via Salaria, 430 от Andy Rusch – Flickr

Катакомбите на Присила се намират на Via Salaria, 430

Ако се отправяте към катакомбите от автобус, вземете линии 63 и 83 от центъра на града, или линии 92 и 310 от гара Roma Termini.

Мястото на погребението е а кратка разходка далеч от метростанциите S. Agnese Annibaliano и Libia.

О, и не забравяйте да вземете яке с вас. Температурата вътре в катакомбите е около 13 ° C.

Мариана

Мариана е журналист, запален по света и историята на човечеството. За нея Рим е безкраен източник на вдъхновение, където хората стават вечни като града. Тя винаги се скита из руините, катакомбите, паметниците, музеите и художествените галерии и обича да пише за това, което вижда. През нощта тя може лесно да бъде забелязана да скача на бар, винаги с добра италианска бира в ръка.


Думата “Катакомби ”

Повечето християни са изненадани, когато им кажа, че в писанията на ранните християни не се споменава за катакомбите. Това е, защото ранните християни не са наричали тези погребения като „катакомбите“#8220. Те просто ги наричат ​​„гробища".

Вие ’ несъмнено се чудите: “Тогава откъде идва думата “catacombs ”? ” Първоначално беше просто географски термин, нямащ нищо общо с ранните християнски гробища. Древните карти носят обозначението, “ad катакумби, ” за район около Апиевия път, където земята се е потопила, където е имало вдлъбнатини. Рекламни катакумби е просто латински за “ близо до хралупата. ” Името на региона е там преди ранните християни да построят своите подземни погребални камери.

Сега, недалеч от Катакомбата на Свети Калист, има друго подземно гробище, кръстено на светец християнин на име Себастиан. Е, в края на IV и V век много поклонници дойдоха в Рим, за да разгледат тези подземни погребални камери. И карти и пътеводители бяха направени за тези поклонници. В тези ръководства и други документи гробището на Себастиан е получило това име: “Cymiterium Catcumbas ad sanctum Sebastianum via Appia. Апиевия път.

По някакъв начин през Средновековието, предимно поради незнание, хората започнаха да наричат ​​всички тези подземни гробища като “катакомби. ” И така името започна.

CD: Истината за катакомбите

70 мин. Аудио компактен диск

Дейвид Беркот Наистина ли ранните християни са се срещали в катакомбите? Скривали ли са се там по време на преследване? Защо са построени катакомбите? Какво ни казват картините по стените на катакомбите? В този аудио компактдиск Беркот пресича популярната дезинформация за катакомбите и отговаря на въпросите, които повечето хора задават за катакомбите. 70 мин. Аудио компактен диск


Кратка история на Парижките катакомби

Чували ли сте някога за Парижките катакомби? Имате големи шансове, ако сте попаднали на тази статия! Катакомбите имат доста страховита репутация, тъй като в края на краищата те са огромно гробище за парижани, които са загинали в града през годините.

Катакомбите се намират под град Париж и представляват огромен лабиринт от стари кости, тайни стаи и древни тунели. Париж е красиво място, но градът има и малко зловеща страна. Няма много места по света, които са превърнали подземно гробище в туристическа атракция!

Днес ще ви разкажа малко повече за историята на парижките катакомби. Така че, ако харесвате историята, Париж и гробищата ... сте попаднали на правилното място!

ПРАКТИЧНА ИНФОРМАЦИЯ ЗА ПОСЕЩЕНИЕ НА КАТАКОМБИТЕ
ВХОД: 13 ЕВРО
РАБОТНИ ЧАСОВЕ: ВСЕКИ ДЕН, СРЕД ПОНЕДЕЛНИКИ 10: 00–20: 30 ч.
АДРЕС: 1 AVENUE DU COLONEL HENRI ROL-TANGUY, 75014 ПАРИЖ
МЕТРОСТАНЦИЯ: DENFERT-ROCHEREAU / MOUTON-DUVERNET
УЕБСАЙТ

Защо са построени катакомбите?

Гравюра, изобразяваща гробището на Светите невинни в Париж, около 1550 г.
Теодор Йозеф Хуберт Хофбауер и#8211 WikiCommons

Париж не винаги е бил шикозният космополитен град, който е днес. Като цяло големите европейски градове от миналото бяха известни с това, че са мръсни и претъпкани. Но ако искате да си намерите работа във Франция през 16, 17 и 18 век, трябваше да си проправите път към столицата. Интересното е, че това схващане е доста вярно и днес.

По времето, когато 18 -ти век се търкаля, дори гробищата в Париж започват да се пренаселят. Лекарите започнаха да осъзнават, че те дори са отговорни за много различни заболявания, които се появяват из града.

Гробището на Светите невинни създава най -много проблеми, тъй като се намира в центъра на града и е най -голямото гробище в Париж по онова време. Това е било и най -старото гробище в Париж и често е било използвано като масов гроб. Това означаваше, че там има много разлагащи се тела. Не искам да получа тази графика с всички вас, но можете ли да си представите вонята, която сигурно е излъчвала от сайта ?! Гадост.

Като начин да се освободи градът от одер и болестта, която излизаше от гробището на Светите невинни, град Париж стигна до заключението, че гробището трябва да бъде затворено. Сега въпросът стана: “ къде да поставим всички тези тела? ” Отговорът дойде в система от стари кариери, разположени в град извън Париж, наречен Монруж. Кариерите се простират в куп тунели, разположени под Париж.

И така през 1785 г. започва мащабен проект за транспортиране на телата от гробището в кариерите. За да се предотврати разстройването на градските жители, по -голямата част от проекта се изпълняваше през нощта. Имаше малко прекъсване в трансферите по време на Френската революция, но проектът продължи до 1814 г.

Катакомбите са отворени за обществеността

Парижките катакомби (Catacombes de Paris) от Хорхе Ласкар – Flickr

Има само нещо в парижката архитектура, което е толкова емблематично за града. Чакайте, не е jпросто нещо, вярно е! Париж може да се похвали с много особен архитектурен стил, който се нарича хаусмански.

През 1840 г. Наполеон III решава да се заеме с проект, който да промени завинаги лицето на Париж. Той потърси помощта на префекта на Сена, барон Хаусман (което обяснява името на стила на архитектурата), и заедно те обновиха града. Това означаваше, че бяха инсталирани големи булеварди, построени са нови сгради и са монтирани нови гробища.

Въпреки че гробището на Светите невинни в този момент беше затворено с години, все още имаше някои тела, които трябваше да бъдат премахнати и поставени в кариерите. През 1860 г. новият град е кръстен “Парижска общинска костница, ” и е наречен “Катакомби, ” благодарение на неотдавнашното откритие на римските катакомби в Италия.

Много преди ремоделирането на Наполеон III и барон Хаусман, през 1809 г., катакомбите бяха отворени за обществеността само по уговорка. Но преди да бъде отворен сайтът, трябваше да се свърши много работа, за да се направи безопасно влизането. Както можете да си представите, когато старите кости за първи път бяха прехвърлени в кариерите, те бяха изхвърлени там по доста случаен начин.

Можем да благодарим на инспектор на име Ерикарт де Тюри за подобренията. През 1810 г. Thury преработва катакомбите, превръщайки мястото от подземно гробище в паметник, който парижани и туристи могат да посетят. Днес катакомбите са напълно отворени за обществеността и не изискват специално назначаване.

Какво мислят парижаните за катакомбите?

Известният парижки фотограф Надар и автопортрет на#8217 в катакомбите, 1861 г. от Надар и#8211 WikiCommons

Катакомбите се превърнаха в популярна дестинация за парижани и туристи, веднага след като бяха отворени за обществеността. В началото само най -привилегированите парижани можеха да влязат на сайта. През 1787 г. граф Артоа (който ще стане крал на Франция Чарлз X) посещава катакомбите!

След приключване на ремонта обществеността може да посети в рамките на работното време, започвайки от 1815 г. нататък. Катакомбите бяха моментален хит! Всъщност през 1830 г. правилото за посещения само по уговорка беше възстановено поради щетите, които всички посетители нанесоха през последните 15 години.

Катакомбите се затварят за 17 години от 1833-1850 г., защото Църквата се противопоставя на показването на човешки останки. Парижаните не бяха много доволни от тази инициатива и през 1850 г. сайтът се отвори отново, но само 4 пъти годишно.

Поради нарастващото обществено търсене, през 1867 г. правителството решава да отваря катакомбите веднъж месечно за посетители. През 1874 г. вцепенените бяха увеличени до двуседмични посещения, а след това сайтът беше отворен веднъж седмично по време на световните панаири от 1878, 1889 и 1900 г., които се провеждаха в Париж. Не след дълго Световното изложение през 1900 г. парижкият паметник беше отворен за ежедневни посещения. Хората наистина не могат да се наситят на катакомбите!

Струва ли си да посетите катакомбите днес?

Карта на посещаваните катакомби, изготвена от IGC (Inspection Générale des Carrières) през 1858 г. и#8211 WikiCommons

Краткият отговор тук е да, Катакомбите си заслужават да бъдат посетени днес! Наистина се поколебах да сляза там за първи път, тъй като не съм най -големият фен на малките пространства, тъмнината и ходенето сред кости. Но аз съм тук, за да ви кажа, че ако аз (най -големият слабак някога) с удоволствие посещавах Катакомбите, всеки ще го направи!

Въпреки че Катакомбите се превърнаха в голяма туристическа дестинация, важно е да запомните, че това наистина е гробище. Това е още една причина да отидете: да отдадете почит на всички хора, които са намерили мястото си за почивка там.

Определено трябва да помислите за посещение на Катакомбите с един от нашите експертни местни водачи. Предлагаме специална пешеходна обиколка „Катакомби на Париж“, където можете да разгледате парижките катакомби и костите на 6 милиона парижани, почиващи под земята. Благодарение на вашето ръководство ще можете да пропуснете дългите опашки. Ще имате достъп и до всички места, които са отворени за обществеността в Катакомбите.

В допълнение към други неща, ще разберете защо в град, известен със своите гробища, тези черепи и кости са струпани под земята от милионите, и ще научите как Париж се е справял с мъртвите в продължение на 2000 години!

Заключение

Надявам се, че всички сте се радвали да научите повече за историята на Парижките катакомби! Подобно на толкова много неща в този град, зад него има история, която заслужава да бъде разказана.

Ако вие и#8217 се интересувате да се присъедините към друга от нашите пешеходни обиколки, щракнете тук, за да видите всички опции и да направите своята резервация!

  1. Най -добрата туристическа книга: Рик Стив и#8211 Париж 2020– Научете повече тук
  2. Lonely Planet Paris 2020 – Научете повече тук

Travel Gear

  1. Лека раница Venture Pal – Научете повече тук
  2. Samsonite Winfield 2 28 ″ Багаж – Научете повече тук
  3. Swig Savvy ’s Изолирана бутилка за вода от неръждаема стомана – Научете повече тук

Проверете списъка на бестселърите на Amazon за най-популярните аксесоари за пътуване. Понякога четем този списък само за да разберем какви нови туристически продукти купуват хората.

Моли

Моли е писател, който живее и диша Париж. Когато не пишете, можете да я намерите в кафене с кафе в ръка и носа й в книга. Тя също обича да чете и дълги разходки по плажа, тъй като всъщност е израснала на брега на морето!


Древен град под Рим: Посещение на катакомбите на Присила

Всеки посетител на Рим ще иска да види и разгледа популярните исторически и културни обекти - Колизеума, Форума, фонтана Треви и, разбира се, Ватикана. Но голяма част от древната история на града всъщност се крие под земята в облицовани с гробници тунели или катакомби, които се тъкат под улиците на Рим.

Градът има повече от 40 катакомби, които се простират на стотици километри и ни разказват за обичаите и погребалните традиции на древните римляни и ранните християни. Много от тези катакомби са отворени за обществеността, включително катакомбите на Присила.

Реклама

Думата катакомба е използван от археолозите за описание на обширните подземни гробища и кубикула или малки стаи, които се намират по протежение на техните галерии и разклонени проходи. Смята се също, че катакомба се отнася до място близо до Апиевия път, наречено Катакум, което означава „близо до хралупите“.

Катакомбите са издълбани от туф - мек и порест вулканичен камък, който е изненадващо здрав. От началото на II век до V век от н.е., фосори или специализирани работници построиха тези подземни чудеса, които станаха последното място за почивка на много християнски мъченици, както и на еврейски и езически граждани.

Реклама

Подземните некрополи на Рим са били забравени от Средновековието поради практиката да блокират входните пътища за предотвратяване на кражби от ловци на реликви. Те са преоткрити през 16-ти век след н.е., когато археологът, роден в Малто, Антонио Босио (1576-1629 г. сл. Н. Е.), Осъзнава значението на входния път, попаднал по Виа Салария през 1578 г.

През 1593 г. сл. Н. Е. Босио се спуска в лабиринта на катакомбите на Домитила, което го прави първият човек, който систематично изследва римските катакомби. Наричан е „Колумб от катакомбите“ и неговата книга Roma Sotterranea, публикуван посмъртно през 1632 г. сл. н. е., установява дисциплината християнска археология. За съжаление, някои от изследваните от него катакомби оттогава са унищожени.

Регистрирайте се за нашия безплатен седмичен бюлетин по имейл!

ЗАЩО СА СГРАДЕНИ КАТАКОМБИТЕ?

През 2 век от н.е. Рим се сблъсква с двойните проблеми на пренаселеността и недостига на земя. Градът се изграждаше нагоре и много сгради бяха високи четири или пет етажа. Погребенията не бяха разрешени в стените на града и ранните християни не бяха съгласни с езическия обичай да кремират телата на своите мъртви, така че общинските подземни гробища предлагаха практично решение.

Меката туф означава, че многостепенните катакомби са сравнително лесни за изграждане. Порасналите гробища могат да бъдат построени на височина от пет метра и с хиляди хоризонтални ниши или локули за настаняване на тела. Локули бяха подредени един над друг в туф стени.

Реклама

За богатите римски граждани, кубикула могат да бъдат изкопани за семейство, което да бъде погребано заедно. В рамките на кубикула, вдлъбнати гробници в стената могат да бъдат украсени със стенописи.

Една от първите и най -древни катакомби, преоткрити през 16 -ти век след н. Е. Катакомбите на Присила. Тези катакомби са известни като Реджина катакумбарум, или кралицата на катакомбите, поради големия брой мъченици и папи, погребани там.

Реклама

КАТАКОМБИТЕ НА PRISCILLA

Катакомбите на Присила е най -добре запазеното раннохристиянско гробище в Рим и първоначално е било изкопано от II до V век от н.е. Те са разположени под обширния парк Villa Ada на Via Salaria, древен път, водещ на север от Рим.

Съвременният вход към тези катакомби се спуска по криволичещо мраморно стълбище в манастира на бенедиктинските сестри от Присила. Богатата християнска благородница Присила (I в. Н. Е.) Е благодетел на християнската общност и е дарила земята, първоначално туф кариера, под която са разкопани катакомбите.

Присила е съпруга на римския консул Маний Ацилий Глабрион (91 г. сл. Н. Е.) И майка на римския сенатор Свети Пуденс. Смята се, че и тримата са били християнски мъченици: Глабрион е принуден да се бие с лъв по заповед на император Домициан (р. 81-96 г. н. Е.) И по-късно е екзекутиран, Свети Пуден е убит при Нерон (р. 54-68 г. сл. Н. Е.) , а Присила също беше убита заради християнската си вяра и погребана на земята, която сега заема манастирът.

Реклама

През 313 г. император Константин издава Миланския едикт, който трайно установява религиозна толерантност към християнството. От 4 век сл. Н. Е. Имало голямо желание да бъде погребан с мъчениците в катакомбите. Папа Марцелин (р. 296-304 г. сл. Н. Е.) Се намира в катакомбите на Присила - друга жертва на преследване при Диоклециан - заедно с Пуденциана, дъщеря на Свети Пуден. Въпреки че се предполага, че Пуденциана се отнася до къщата на Пуденс, а не до конкретен християнски мъченик.

РАННА ХРИСТИЯНСКА ИКОНОГРАФИЯ

Катакомбите на Priscilla са мрежа от слабо осветени тунели, които се простират на над осем километра под парк Villa Ada. Около 40 000 гробници са подредени и в някои моменти тези катакомби достигат три етажа.

След като се спуснете надолу по мраморното стълбище, първото нещо, което забелязвате, е хладният, мухлясал въздух, когато влизате в тесен проход, който води към катакомбите. Таваните са ниски, а земният под е на места груб. Електрическите крушки са нанизани по дължината на тавана и е известно, че трептят и изключват. Всъщност мощността може да бъде нарушена, оставяйки ви в пълна тъмнина - доста зловещо усещане! Ако не харесвате затворени пространства, тогава вместо това може да се насладите на ден навън в красивата вила Ada Park.

В тези катакомби няма тела или кости. В средата на 17-ти век, както папа Инокентий X (r. 1644-1655 CE), така и Климент IX (r. 1667-1669 CE) изпратиха иманяри да ограбят гробниците. Те не бяха толкова задълбочени, колкото може би се очакваше, защото голяма бяла и кафява ониксова камео висулка беше намерена на третия етаж през 2018 г. The cameo has been dated to the 4th century CE and shows the profile of a woman wearing a draped, embroidered gown.

On the first level, empty локули are to the left and right of the passageways, with the smaller niches being for children. Sometimes the passageways are so tight that your shoulders will touch the tufa walls on both sides.

Loculi were the most common type of tomb and were principally for the poor. The bodies were laid within them, wrapped in a shroud and sprinkled with lime to slow the normal process of decay and to control odours. The tomb was then closed up using marble, terracotta tiles or plaster.

Also on this level are cubicula и аркосолия, as well as the tombs of martyrs. The oldest Christian art can be found here as there are many stone inscriptions marked with the Greek word for fish - Ichthys - a symbol used by the early Christians. Ichthys is an acronym, a word formed from the first letters of several words, and it stands for "Jesus Christ God's Son Saviour”. You will also find many touching inscriptions left by the ordinary citizens of Rome in memory of a departed loved one. One such inscription reads: “You were a sweet son”.

Along the passageways and tunnels, there are also niches that would have contained oil lamps to light the way for workers and visiting families.

Biblical scenes can be seen on some of the walls and ceilings, particularly in a square chamber called Capella Greca or the Greek Chapel, known for its Pompeian-style paintings, faux marble and stucco work. The Greek Chapel has three niches for sarcophagi and a long seat for funeral banquets, which were held at the tombs in honour of the dead. These feasts were called refrigeria или agapae.

commonswiki (Public Domain)

There is a controversial fresco in this chapel that dates back to the first half of the 2nd century CE. Fractio Panis (or 'The Breaking of the Bread') is the name of this rich illustration that shows seven figures seated at a long table laden with bread and fish. The fresco is found on the face of the arch above the altar tomb and is reminiscent of The Last Supper. The assumption has long been that the figures depicted are male, but recently, this has been called into question by Nicola Denzey Lewis, a professor of religious studies at Rhode Island's Brown University.

Denzey Lewis suggests that the figures are wearing female clothing and that the middle figure is leading a religious ceremony or funeral banquet. This would imply that women played a larger role in the early church than previously assumed.

commonswiki (Public Domain)

The Priscilla catacombs are also believed to have a 3rd century CE fresco of the Virgin Mary, which is considered to be the oldest known Marian painting still in existence. Dated from between c. 230 and c. 240 CE, the fresco depicts Mary who appears to be nursing the infant Jesus on her lap. It is the only Marian image that pre-dates the 431 CE Council of Ephesus, which officially recognized Mary as the mother of God.

One of the most informative scenes is that of The Good Shepherd (c. 225 CE). We are familiar with the image of Christ as a humble shepherd or protector watching over his flock, as it is an established part of Christian art. But there are also pre-Christian images that show a man with a goat or ram slung across his shoulders. The early Christians adapted this imagery, and in a shallow dome of a ceiling in the catacombs of Priscilla, you will see this early adaptation in a large painting that shows Christ surrounded by three goats. He carries one of the goats over his shoulders and it has been suggested that the painter was familiar with Roman sculpture because Christ's stance is contrapposto. This term refers to a pose where one leg holds the body's full weight and the other leg is relaxed, while the hips and shoulders rest at opposite angles, giving a slight S-curve to the torso. A painting or representation of a man carrying a goat or ram is referred to as criophore или kriophoros.

The Good Shepherd painting also displays paradise imagery with two doves clutching olive branches (representing peace and the Holy Spirit) and the peacock, which was an early Christian symbol of resurrection, renewal, and immortality. Ancient legend said that the flesh of a peacock did not decay and so it represented eternal life.

This early Christian art focused on the teachings of Christ and adapted from pagan art the notion of a shepherd guarding his flock. It is only from the 4th century CE that we start to see artwork showing the crucifixion and resurrection of Christ.

A final stop on any visit to the catacombs of Priscilla is the Cubiculum of the Veiled Woman. In this room, there is a fresco (250 CE) on a back wall showing a woman wearing a rich purple garment and a veil, with her hands raised in the position used by priests for public worship. The garment is similar to a liturgical gown and once again raises the issue of the role of women priests in the early church.

HOW TO GET TO THE CATACOMBS OF PRISCILLA

There are a number of ways to reach these beautiful and peaceful catacombs. You can travel by underground on metro line B from Stazione Termini (Termini Station) and stop at Annibaliano. It is just a few minutes' walk from the station to the Priscilla catacombs.

If you would like to make a day of it, you can travel to Bologna, which is the third stop on metro line B from Termini. This is not to be confused with the city of Bologna in the north of Italy. Have a look around the town and its piazza or town square before walking for approximately 2.5 miles via Circonvallazione Nomentana to the catacombs.

To travel by bus, you would take line 86, 92 and 310 from Termini or 63 from Piazza Venezia / Largo Argentina / Barberini.

You are not allowed to take photos in the catacombs and you should note the two important words on the sign at the entrance to the Catacombs of Priscilla – Silenzio, и Rispetto. Silence, and Respect.

TAKE A VIRTUAL TOUR

No need to go to Rome though. You can enjoy a virtual tour of the Catacombs of Priscilla, thanks to Google Maps.


Roman Catacombs: the history

Но catacombs are so much more than this: they stand as a testimony to the faith of the very first Christians, who sought to immortalize their favorite passages of the Bible in beautiful fresco paintings that we can still admire in the decorations of the so called cubicula.

The cubicula (literally "rooms") are the funeral chapels that we often encounter when we visit the catacombs. These special rooms, deeply excavated from the rock, were probably more expensive than the other areas of the catacombs - their floors were often paved with marble (such as in the so-called Cubicula of the Sacraments в catacomb of St. Calixtus), whilst paintings embellished the walls even the graves themselves were often elaborately designed, complete with arches.

It is in these beautiful chapels that we find the most significant paintings, amongst the most ancient in the entire history of Christianity. But what can we see in these very first Christian images? What do they depict?

Given the peculiar nature of the catacombs, one might expect to find dark and funereal images, referring to ideas of death and grief interestingly enough, however, it is quite the opposite. The walls of the catacombs were often painted in white, to help reflect and amplify the scarce light of the torches lit by occasional visitors, and amongst the paintings we often find plants, flowers and birds. Communicating a sense of peace and tranquility, they probably allude to the bliss of souls living their eternal life in Paradise, surrounded by every possible delight.


Inside the catacombs, buried history ties Jews to ancient Rome

ROME — Aristocratic Roman families have chosen the scenic environs of the Via Appia to build their villas for centuries. Shrouded by lush gardens and trees, the mansions near the 2,000-year-old road connecting Rome with Southern Italy still stand majestically. The ancient neighborhood is surrounded by archeological sites, lawns littered with remains of columns and ruins of timeworn buildings.

In 1859, then-owners of one estate, the Randanini family, made an extraordinary discovery while preparing to plant a vineyard — an ancient catacomb from Roman times.

Catacombs (underground cemeteries) are quite common in the area of the Via Appia. The very word “catacomb” derives from the Latin expression ad catacumbas, “to the caves,” that originally designated the nearby Christian underground cemetery that came to be known as San Sebastiano Catacomb.

But the Catacombe di Vigna Randanini is unique compared to the dozens of Christian catacombs in the city: only a few meters into the site, in a cramped, painted chamber, a large brick-red menorah is silhouetted against the upper part of the wall in stark contrast to the stone and earth surroundings.

To reach the menorah’s chamber, visitors must descend into the ground. With flashlights as the only source of illumination, the small staircase that separates the bright summer day from the dark, cold gallery is like a time machine to Ancient Rome.

Over the centuries, robbers and explorers have stripped this catacomb of most its content — the bones of those who were buried here, the decorations, the objects left by the mourners. But the hundreds of loculi (burial niches) excavated in the walls are still in situ, together with dozens of inscriptions, fragments of artifacts, and evocative frescoes which bear witness to how Roman Jews lived and died 1,800 years ago.

“The chamber with the painted menorah was the private chapel of a prominent family. There used to be a sarcophagus for the head of the family,” caretaker Alberto Marcocci tells The Times of Israel.

Marcocci is 84 years old. He spent 40 years working at the Superintendence of Cultural Heritage, with a specialty in the field of catacombs. Since his retirement in 1992, he has taken care of the Vigna Randanini Catacombs on behalf of the Marquis del Gallo di Roccagiovine. The family, who can number Napoleon Bonaparte among their ancestors, currently owns the catacomb as well as the estate above, under the oversight of the Superintendence in collaboration with the Jewish Community of Rome.

At the time of its discovery, the Vigna Randanini site was the second Jewish catacomb to be unearthed in Rome. Later on, more Jewish catacombs would come to light, but of the six found, only two are still accessible.

Marcocci knows every corner of the Vigna Randanini catacomb and takes care that the structure remains solid. He also accompanies visitors. But the site, which numbers around 2,000 tombs, is not easily accessible. It can accommodate only small groups of people (not more than 10 at a time), the ground is uneven and there is no lighting system.

While those who are interested are able to book a visit around once a month, in honor of the Extraordinary Jubilee of Mercy decreed by Pope Francis, the catacomb was opened for two extra days in May and June, thanks to the efforts of the Italian Ministry of Cultural Heritage, the Superintendence and the Jewish community.

The organizations are planning more open days in September and October as part of the program of the Jubilee Cultural Routes.

Upon deeper exploration, a few meters past the painted chamber — one of four that can be found in the catacomb — is another powerful symbol of the catacomb’s Jewish origin.

“Here was buried a four-year-old girl, Neppia Marosa,” Marcocci explains, pointing out a marble plaque. “Look at the carved symbols: there is a menorah, the small oil jug to refill it, a palm tree, an etrog, a shofar.”

Rome’s contemporary Jews recognize the importance of these symbols.

‘The Jewish catacombs are a source of pride since they attest to our presence in Rome since far-off times’

“The Jewish catacombs are a source of pride for our Jewish community, which is often referred to as one of the most ancient of the Diaspora, since they attest to our presence in Rome since far-off times,” Chief Rabbi of Rome Riccardo Di Segni said during a conference on the topic in 2012.

“The catacombs belong to a very specific period in the history of Judaism, when the verse ‘For dust you are, and to dust you shall return’ (Bereshit 3, 19) was fulfilled not by burying the dead in the ground, but in the loculi excavated in the stone,” Di Segni added, explaining what it is possible to learn about the Jewish life of that times.

“There are no references to rabbinical figures, but many inscriptions mention scribes and arcontes, who were comparable to community presidents,” Di Segni said. “Moreover, it is interesting to see that all inscriptions are in Latin or Greek, with no Hebrew. Most of the names are not Jewish, and along with the Jewish symbols, there are many paintings or symbols that are either mysterious or definitely not Jewish. Therefore, we are probably speaking of a community very assimilated in the general society.”

Among the paintings referred to by Di Segni are the frescoes in the other three private chapels (or cubicula) in Vigna Randanini, where the walls are decorated with plants, animals, and even pagan figures.

Why there are such symbols in a Jewish cemetery remains a mystery, scholar Jessica Dello Russo from the International Catacomb Society says in a Skype conversation with The Times of Israel.

‘I couldn’t tell you what these people believed in’

“Aside from the menorah chamber, the other three chambers do not bear any significant Jewish sign,” Dello Russo explains. “The paintings are interestingly neutral, they feature the most generic kind of Roman sentiment connected to paradise — flowers, birds, the goddess of fortune Tyche. They are symbols which everyone used in that times. I couldn’t tell you what these people believed in.”

Another possible hint at the Jewish identity of Vigna Randanini is the strong presence of a specific type of burial niche, called koch.

„The kochim are shafts that go directly into the wall in a perpendicular direction, not parallel as you find in the vast majority of catacombs. They are very common in Israeli archeology, and for this reason many have taken them as evidence of Jewishness, but actually kochim have been found also in non-Jewish tombs in Palmyra and Northern Africa, as well as in Israel. Therefore, they are not necessarily a proof of a specific ethnicity. We need further studies on the issue,” Dello Russo points out.

“If it weren’t for the inscriptions, with the Jewish symbols they bear, but also the particular epitaphs and formulas that are used in them, like ‘lover of people’ ‘lover of laws’ ‘student of laws’ it would be very hard to identify the site as Jewish,” she added.

Dello Russo highlights that a vast part of the site, as well as the original entryways, are not currently accessible, leaving scholars with many questions.

“The catacomb, which is datable between the 3rd and the 4th century CE, stands on a pre-existing burial site. Whether it was pagan, Jewish or other, we don’t know. Vigna Randanini is still virgin territory. It would be wonderful to look at it more closely.”

Do you rely on The Times of Israel for accurate and insightful news on Israel and the Jewish world? If so, please join The Times of Israel Community. For as little as $6/month, you will:

  • поддържа our independent journalism
  • Наслади се an ad-free experience on the ToI site, apps and emails and
  • Gain access to exclusive content shared only with the ToI Community, like our Israel Unlocked virtual tours series and weekly letters from founding editor David Horovitz.

Наистина сме доволни, че прочетохте Статии в X Times of Israel през изминалия месец.

Ето защо ние идваме на работа всеки ден - за да предоставим на проницателните читатели като вас задължително прочетено отразяване на Израел и еврейския свят.

Така че сега имаме молба. За разлика от други новинарски издания, ние не сме пуснали платежна стена. Но тъй като журналистиката, която правим, струва скъпо, ние каним читатели, за които „The Times of Israel“ е станало важно, да помогнат в подкрепата на нашата работа, като се присъединят Общността на Times of Israel.

Само за $ 6 на месец можете да помогнете в подкрепата на нашата качествена журналистика, докато се наслаждавате на The Times of Israel БЕЗ РЕКЛАМА, както и достъп до изключително съдържание, достъпно само за членовете на общността на Times of Israel.


Гледай видеото: Metin 2 Şeytan Catacomb Yol Tarifi ve Gereken itemler efsunlar (Август 2022).