Историята

Теракотен глинен цилиндър на цар Навуходоносор II



Великият библейски враг – Кой беше вавилонският цар Навуходоносор II?

До VII век пр. Н. Е. Древна Вавилония попада под сянката на други сили в региона. Но тогава се роди велик цар и#8212 беше време Вавилон да възкръсне отново.

Навуходоносор II е великият цар на строителите на Вавилон, управлявал от 605 до 562 г. пр. Н. Е. За повече от 40 години на управление Навуходоносор II разшири границите на царството си и предприе огромни архитектурни усилия в градовете си, най -вече в столицата на Вавилон.

От една страна, емблематичната, блестящо синя Порта Ищар е поръчана под негово командване, чиято реконструкция днес може да се види в Пергамския музей в Берлин.

Гравюра върху очен камък от оникс с надпис на Навуходоносор II.

Ако Навуходоносор беше обичан заради големите си постижения от собствения си народ, той, разбира се, не беше толкова възхитен от онези, с които се сблъска. Когато царството на Юда също падна под вавилонския власт и еврейският елит беше изпратен в изгнание във Вавилон, Навуходоносор гарантира, че името му ще влезе в Светото писание като голям враг на еврейския народ. В Книгата на Еремия и Книгата на Даниил той би бил посочен като „Божий враг“. Това изображение на Навуходоносор е издържало през вековете, стигайки дотам, че го свързва с „Антихриста“. 8221 в някои кръгове. Известен пример за това е известната картина на Навуходоносор на Уилям Блейк, която го показва в грубо, почти демонично състояние.

Навуходоносор II от Уилям Блейк

Навуходоносор II наследи трона от баща си Набополасар, първият от халдейския род царе, управлявал Нововавилонската империя. Набополасар, който претендира за трона около 625 г. пр. Н. Е., Започва вавилонската десетилетна конфронтация със съседните асирийци. Асирийците загубиха войната, но техните съюзници като Египет останаха отворен въпрос.

Строителен надпис на цар Навуходоносар II на портата Ищар.

Навуходоносор II наследи трона от баща си Набополасар през 604/605 г. пр.н.е. Той вече беше демонстрирал доблестта си като принц Консорт, побеждавайки обединените египетски и асирийски армии в битка край Каркемиш. Той беше прославен като герой след битката, тъй като присвои нови територии в неовавилонската империя.

При Навуходоносор II Вавилония продължава да расте със сила и мощ. Империята се простира от Персийския залив на юг, през древните реки Тигър и Ефрат в средата и завършва на запад със Сирия и Палестина. Териториите включват историческото царство Юдея, което Навуходоносор II претендира от Египет, най -сериозният конкурент, който запазва контрола над тази територия.

Този малък цилиндър от теракота записва работата по стените на град Вавилон от краля Набополасар. Снимка от Осама Шукир Мохамед Амин FRCP (Глазг) CC BY-SA 4.0

Това, което Навуходоносор направи основно, беше да източи всяка нова територия, която контролира, от нейното злато и съкровища, като ги инвестира за просперитета и възраждането на Вавилон.

Всъщност това би била неговата житейска мисия: да възстанови предишната слава на името на Вавилон, загубено през предходния век, когато голяма част от региона беше под властта на асирийците.

Собственото му име трябва да е послужило и като мотивация. Навуходоносор I беше друг велик монарх, който управляваше Вавилон от 1125 г. пр. Н. Е. До 1104 г. пр. Н. Е. И беше най -изявеният владетел на тази династия. И двамата споделят още нещо общо: те центрират религията около божеството на Мардук, въпреки изграждането на империите си на векове една от друга.

Що се отнася до изграждането на Вавилон, Навуходоносор II подобри зашеметяващо защитните структури, като добави укрепления, стени, голям ров и канали. Водата, която беше ценен ресурс за Вавилон, беше осигурена с най -сложната напоителна система, невиждана преди в познатия свят.

Тази ръчно оцветена гравюра, вероятно направена през 19 век след първите разкопки в асирийските столици, изобразява легендарните Висящи градини, с Вавилонската кула на заден план.

Същата тази усъвършенствана водна система би могла да подхрани загадъчните висящи градини на Вавилон, чиито следи никога не са били откривани от археолозите, но ние научаваме за тяхната грандиозна информация от древните писания.

Висящите градини биха могли да бъдат още едно от постиженията на Навуходоносор, както намекват някои източници, може би подарък за съпругата му Амитис от Медия.

Детайл от теракотен цилиндър на Навуходоносор II, който записва строителните и възстановителни работи във Вавилон, 604-562 г. пр. Н. Е. От Вавилон, Ирак, се помещава в Британския музей Osama Shukir Muhammed Amin FRCP (Glasg) CC BY-SA 4.0

Навуходоносор II също проправи процесията, която се свързваше с прочутата порта Ищар. Именно около портата на Ищар вавилонците щяха да се съберат, за да отпразнуват нова селскостопанска година и да се включат в свързаните с нея новогодишни религиозни шествия.

Даниил тълкува съня на Навуходоносор и#8217

Разцветът на Вавилон на Навуходоносор имаше последици далеч по -големи, отколкото можеше да си представи.

След смъртта на Навуходоносор изгнаното юдейско население успя да се върне и да възстанови своя град Йерусалим. Но много от тях също избраха да останат във Вавилон, който междувременно се бе превърнал в техния нов, процъфтяващ религиозен център.

René-Antoine Houasse ’s 1676 рисува Навуходоносор, давайки кралска заповед на вашите поданици за изграждането на Висящите градини на Вавилон, за да угоди на своята съпруга Амиит.

Вавилонският Талмуд е произведен в града, днес считан за основен източник на еврейското религиозно право и теология.

National Geographic пише за ефекта на изгнанието: „Болката от раздялата с дома минава през книгите на Библията, посветени на това време, което води до някои от най -красивите му пасажи. В своята алегория за изгнанието Езекиил хвърля Навуходоносор като „голям орел, с големи крила и дълги зъбни колела, богат на оперение с много цветове“.

Камък от руините на Вавилон с дълъг надпис, описващ постиженията на Навуходоносор II (605-562 г. пр.н.е.). Британски музей Снимка от BabelStone CC BY-SA 3.0

„Царят на орела е представен като оръдие на Бог, който пренася евреите и ги засажда като разсад в„ плодородна почва растение при обилни води, той го поставя като върбова клонка “(Езекиил 17:35). Опитът дълбоко оформи еврейската религиозна и национална идентичност. "

Когато цар Навуходоносор II почина през 562 г. пр. Н. Е., Славата и силата на Вавилон бързо паднаха. Нямаше следващ владетел, достатъчно велик, за да издържи наследството му. Само две десетилетия по -късно нова сила се издигна в региона. Водени от Кир Велики, персите завземат Вавилон и това е началото на нова ера за този велик древен център на сила.


Съдържание

Има само много малко клинописни източници за периода между 594 г. пр. Н. Е. И 557 г. пр. Н. Е., Обхващащи голяма част от управлението на Навуходоносор II, и царуването на трите му непосредствени наследници Амел-Мардук, Нериглисар и Лабаши-Мардук. [13] Тази липса на източници има жалкия ефект, че макар Навуходоносор да е имал най-дългото управление от всички тях, по-малко се знае със сигурност за царуването на Навуходоносор, отколкото за царуването на почти всички други неовавилонски царе. Въпреки че шепата клинописни източници, най -вече Вавилонската хроника, потвърждават някои събития от неговото управление, като конфликти с Царството на Юда, други събития, като например разрушаването на храма на Соломон през 586 г. пр. Н. Е. И други потенциални военни кампании, проведени от Навуходоносор, са не са обхванати в нито един известен клинописен документ. [14]

Историческите реконструкции на този период като такива обикновено следват вторични източници на еврейски, гръцки и латински, за да определят какви събития са се случили по онова време, в допълнение към договорните плочи от Вавилония. [13] Въпреки че използват източниците, написани от по -късни автори, много от тях са създадени няколко века след времето на Навуходоносор и често включват собственото си културно отношение към обсъжданите събития и фигури, [15] представя проблеми сами по себе си, размивайки границата между историята и традиция [14], това е единственият възможен подход за получаване на представа за царуването на Навуходоносор. [14]

Родословие и ранен живот Редактиране

Навуходоносор е най-големият син на Набополасар (р. 626–605 г. пр. Н. Е.), Основател на Нововавилонската империя. Това се потвърждава от надписите на Набополасар, които изрично наричат ​​Навуходоносор като негов „най -голям син“, както и надписи от управлението на Навуходоносор, които го наричат ​​„първия“ или „главния син“ на Набополасар, и като „истински“ или Набополасар „законен наследник“. [16] Неовавилонската империя е основана чрез въстанието на Набополасар, а по-късно и войната, срещу неоасирийската империя, която освобождава Вавилония след близо век на асирийски контрол. Войната доведе до пълното унищожаване на Асирия [17], а нововавилонската империя, която се издигна на нейно място, беше мощна, но набързо изградена и политически нестабилна. [18]

Тъй като Набополасар никога не е изяснявал произхода си по родословие в нито един от своите надписи, неговият произход не е напълно ясен. Последващите историци по различен начин идентифицират Набополасар като халдейски, [19] [20] [21] асирийски [22] или вавилонски. [23] Въпреки че никакви доказателства не го потвърждават окончателно като халдейски произход, терминът „халдейска династия“ често се използва от съвременните историци за основаното от него кралско семейство, а терминът „халдейска империя“ остава в употреба като алтернативно историографско наименование за неовавилонската империя. [19]

Укрепването на тази връзка е, че Навуходоносор II е засвидетелстван много рано по време на царуването на баща си, от 626/625 до 617 г. пр. Н. Е., Като първосвещеник на храма Еана в Урук, където често е засвидетелстван под прякора „Кудурру“. [2] [3] Навуходоносор трябва да е станал първосвещеник в много млада възраст, като се има предвид, че неговата година на смърт, 562 пр.н.е., е 64 години след 626 пр.н.е. [4] Оригиналният втори син на Кудурру, Набу-шуму-укин, също е засвидетелстван като виден пълководец при Набополасар, а името е използвано и от Навуходоносор II за един от синовете му, вероятно в чест на мъртвия му чичо. [2]

Име Редактиране

Името на Навуходоносор II на акадски беше Набу-кудури-уṣур, [6], което означава „Набу, пази моя наследник“. [8] Името често се тълкува в по -ранна стипендия като „Набу, пази границата“, като се има предвид, че думата kudurru може също да означава „граница“ или „линия“. Съвременните историци подкрепят тълкуването на „наследника“ над „граничното“ тълкуване по отношение на това име. Няма причина да се смята, че вавилонците са възнамерявали името да бъде трудно за тълкуване или да има двойно значение. [26]

Набу-кудури-уṣур обикновено е на английски език с „Навуходоносор“, следвайки как най -често се превежда името на еврейски и гръцки, особено в по -голямата част от Библията. На иврит името се превежда като נְבוּכַדְנֶאצַּר (Nəḇūḵaḏneʾṣṣar), а на гръцки е преведено като Ναβουχοδονόσορ (Nabouchodonosor). Някои учени, като Доналд Уайзман, предпочитат англикацията „Навуходоносор“, с „r“, а не с „n“, следвайки предположението, че „Навуходоносор“ е по -късна, корумпирана форма на съвременността Набу-кудури-уṣур. Алтернативната англикация „Навуходоносор“ произлиза от начина, по който името е представено в библейските книги на Еремия и Езекиил, נְבוּכַדְרֶאצַּר (Nəḇūḵaḏreʾṣṣar), по -вярна транслитерация на оригиналното акадско име. Асириологът Адрианус ван Селмс предположи през 1974 г., че вариантът с „n“, а не с „r“ е груб прякор, произтичащ от акадско предаване като Набу-кудану-уур, което означава „Набу, защити мулето“, въпреки че няма доказателства за тази идея. Ван Селмс вярва, че подобен псевдоним може да произтича от ранното управление на Навуходоносор, което е измъчвано от политическа нестабилност. [27]

Името на Навуходоносор II, Набу-кудури-уṣур, било идентично с името на неговия далечен предшественик Навуходоносор I (р. около 1125–1104 г. пр. н. е.), който управлявал повече от пет века преди времето на Навуходоносор II. [6] Подобно на Навуходоносор II, Навуходоносор I беше известен цар войн, който се появи във време на политически сътресения и победи силите на враговете на Вавилон, в случая на Навуходоносор I Еламитите. [28] Въпреки че теофоричните имена, използващи бога Набу, са често срещани в текстове от ранната неовавилонска империя, името Навуходоносор е сравнително рядко, споменато само четири пъти със сигурност. Въпреки че няма доказателства, че Набополасар е кръстил сина си на име Навуходоносор I, Набополасар е знаещ в историята и активно работи за свързването на своето управление с управлението на Акадската империя, което го предшества с близо две хиляди години. Значението на неговия син и наследник, носещ името на един от най -големите вавилонски царе, нямаше да бъде загубено в Набополасар. [29]

Ако теорията на Юрса относно произхода на Набополасар е правилна, алтернативно е възможно Навуходоносор II да е кръстен на дядо си със същото име, тъй като вавилонците са използвали бащини имена, а не след предишния цар. [29] [30]

Навуходоносор като престолонаследник Принц

Военната кариера на Навуходоносор започва още по време на управлението на баща му, макар че малко информация е оцеляла. Въз основа на писмо, изпратено до храмовата администрация на храма Еана, изглежда, че Навуходоносор е участвал в кампанията на баща си за превземане на град Харан през 610 г. пр.н.е. [31] Харан е седалището на Ашур-убалит II, който е събрал останалото от асирийската армия и е управлявал това, което е останало от неоасирийската империя. [32] Победата на Вавилон в кампанията на Харан и поражението на Ашур-убалит през 609 г. пр.н.е. бележи края на древната асирийска монархия, която никога няма да бъде възстановена. [33] Според Вавилонския летопис Навуходоносор също командва армия в неопределен планински район за няколко месеца през 607 г. пр. Н. Е. [31]

Във войната срещу вавилонците и мидийците Асирия се съюзява с египетския фараон Псамтик I, който се интересува от осигуряването на оцеляването на Асирия, така че Асирия да остане като буферна държава между собственото си царство и вавилонското и мидийското царство. [34] След падането на Харан, наследникът на Псамтик, фараонът Нечо II, лично поведе голяма армия в бившите асирийски земи, за да обърне хода на войната и да възстанови неоасирийската империя, [35] въпреки че това беше горе -долу загубена кауза, тъй като Асирия вече беше рухнала. [36] Тъй като Набополасар е окупиран с битките с Кралство Урарту на север, египтяните поемат контрола над Левант до голяма степен безпротив, като превземат територии чак на север до град Каркемиш в Сирия, където Нечо установява своята база на операции. [37]

Най -голямата победа на Навуходоносор от времето му на престолонаследник дойде в битката при Каркемиш през 605 г. пр. Н. Е. [31], която сложи край на кампанията на Нечо в Леванта, като нанесе съкрушително поражение на египтяните. [38] [36] Навуходоносор е бил единственият командир на вавилонската армия в тази битка, тъй като баща му е избрал да остане във Вавилон, [17] може би поради болест. [37] Силите на Нечо бяха напълно унищожени от армията на Навуходоносор, като вавилонските източници твърдят, че нито един египтянин не е избягал жив. [39] Разказът за битката във Вавилонската хроника гласи следното: [31]

Царят на Акад [c] останал вкъщи (докато) Навуходоносор, неговият най -голям син (и) престолонаследник, събрал [армията на Акад]. Той пое ръководството на армията си и тръгна към Каркемиш, който е на брега на Ефрат. Той прекоси реката при Каркемиш. [. ] Те се биеха заедно. Египетската армия се оттегли пред него. Той им нанесе [поражение] (и) ги довърши напълно. В областта Хамат армията на Акад изпревари останалата част от армията на [Египет, която] успя да избяга [от] поражението и която не беше преодоляна. Те им нанесоха поражение (така че) нито един (египетски) мъж [не се върна] у дома. По това време Навуходоносор завладя целия Ха [ма]. [31]

Историята за победата на Навуходоносор при Каркемиш отеква в историята, появявайки се в много по -късни древни разкази, включително в Книгата на Еремия и Книгите на царете в Библията. Въз основа на последващата геополитика е възможно да се заключи, че победата е довела до това, че цяла Сирия и Палестина попадат под контрола на Нововавилонската империя, подвиг, който асирийците под Тиглат-Пилезер III (р. 745–727 г. пр. Н. Е.) постигнато само след пет години продължителни военни кампании. [31] Поражението на Египет при Каркемиш гарантира, че Ново-Вавилонската империя ще се превърне в основна сила на древния Близкия изток и неоспорим наследник на Нео-Асирийската империя. [17] [41]

Присъединяване към трона Редактиране

Набополасар умира само няколко седмици след победата на Навуходоносор при Каркемиш. [31] По това време Навуходоносор все още не е участвал в кампанията си срещу египтяните, [39] като е преследвал отстъпващите египетски сили към района около град Хамат. [42] Новината за смъртта на Набополасар стигна до лагера на Навуходоносор на 8 Абу (в края на юли), [42] [43] и Навуходоносор бързо уреди отношенията с египтяните и се втурна обратно във Вавилон, [39] където той бе обявен за цар на 1 Улулу (средата на август). [42] Скоростта, с която Навуходоносор се върна във Вавилон, може да се дължи на заплахата, че един от братята му (двамата са известни по име: Набу-шум-лишир [44] [45] и Набу-зер-ушабши) [46] може да претендира за трона в негово отсъствие. Въпреки че Навуходоносор беше признат за най-големия син и наследник от Набополасар, Набу-шум-лишир, [44] второродният син на Набополасар, [45] беше признат за „равен брат му“, опасно неясна титла. [44] [г] Въпреки тези възможни страхове, по това време не са правени опити за узурпиране на трона му. [44]

Едно от първите действия на Навуходоносор като цар беше погребението на баща му. Набополасар беше положен в огромен ковчег, украсен с орнаментирани златни плочи и изящни рокли със златни мъниста, който след това беше поставен в малък дворец, който той беше построил във Вавилон.[44] Малко след това, преди края на месеца, в който беше коронясан, Навуходоносор се върна в Сирия, за да възобнови кампанията си. Вавилонският летопис отбелязва, че „той марширува победоносно“ (което означава, че не се сблъсква с почти никаква съпротива), връщайки се във Вавилон след няколко месеца кампания. [42] Сирийската кампания, макар и да доведе до известно количество грабеж, не постигна пълен успех, тъй като не осигури обхвата на Навуходоносор за региона. На пръв поглед не беше успял да предизвика страх, като се има предвид, че нито едно от най -западните щати в Леванта не му се закле във вярност и не отдаде почит. [12]

Ранни военни кампании Редактиране

Въпреки че за тях е останала малко информация, Вавилонската хроника съхранява кратки разкази за военните дейности на Навуходоносор през първите му единадесет години като цар. През 604 г. пр. Н. Е. Навуходоносор отново води кампания в Леванта, завладявайки град Ашкелон. [42] Според Вавилонската хроника, царят на Ашкелон е заловен и отведен във Вавилон, а градът е ограбен и изравнен със земята. Съвременните разкопки в Ашкелон потвърдиха, че градът е бил повече или по -малко разрушен в този момент. [48] ​​Ашкелонската кампания е предшествана от кампания в Сирия, която е по -успешна от първата на Навуходоносор, което води до клетви за вярност от владетелите на Финикия. [12]

През 603 г. пр. Н. Е. Навуходоносор агитира в земя, чието име не е запазено в оцелелото копие на хрониката. Хрониката записва, че тази кампания е била обширна, като се има предвид, че в разказа се споменава изграждането на големи обсадни кули и обсада на град, чието име също не оцелява. Ансън Рейни спекулира през 1975 г., че превзетият град е Газа, докато Надав Нааман смята, че през 1992 г. това е Куму в югоизточната част на Анадола. През втората половина на V в. Пр. Н. Е. В някои документи се споменават градовете Искалану (името, получено от Ашкелон) и Хазату (името, вероятно произхождащо от Газа) близо до град Нипур, което показва, че депортираните от двата града живеят близо до Нипур , и като такива евентуално, че са били заловени по едно и също време. [42]

И през 602 г. пр. Н. Е., И през 601 г. пр. Н. Е. Навуходоносор е водил кампания в Леванта, въпреки че малко информация е оцеляла отвъд това, че през 602 г. пр. Н. Е. От Леванта е донесено „огромно“ количество плячка. [42] Поради записа за 602 г. пр. Н. Е., Отнасящ се и за Набу-шум-лишир, по-малкия брат на Навуходоносор, в откъснат и неясен контекст, е възможно Набу-шум-лишир да води бунт срещу брат си в опит да узурпира престола през същата година, особено след като той вече не се споменава в никакви източници след 602 г. пр.н.е. [49] Увреждането на текста обаче прави тази идея спекулативна и предположена. [42]

В кампанията 601 г. пр. Н. Е. Навуходоносор заминава от Леванта и след това марширува в Египет. Въпреки поражението при Кархемиш през 605 г. пр. Н. Е., Египет все още има голямо влияние в Леванта, въпреки че регионът е бил привидно под вавилонски власт. По този начин кампанията срещу Египет беше логична, за да се утвърди вавилонското господство, носеше и огромни икономически и пропагандни ползи, но също така беше рискована и амбициозна. Пътят към Египет беше труден и липсата на сигурен контрол от двете страни на Синайската пустиня можеше да означава бедствие. Нашествието на Навуходоносор в Египет се провали - Вавилонската хроника гласи, че и египетската, и вавилонската армия са претърпели огромен брой жертви. [50] Въпреки че Египет не беше завладян, кампанията доведе до моментално ограничаване на египетския интерес към Леванта, като се има предвид, че Нечо II се отказа от амбициите си в региона. [51] През 599 г. пр. Н. Е. Навуходоносор марширува армията си в Леванта и след това атакува и напада арабите в сирийската пустиня. Макар и очевидно успешни, не е ясно какви са постиженията, постигнати в тази кампания. [50]

През 598 г. пр. Н. Е. Навуходоносор води кампания срещу Юдовото царство, като успява да превземе град Йерусалим. [52] Юда представлява основна цел на вавилонското внимание, като се има предвид, че е в епицентъра на конкуренция между Вавилон и Египет. До 601 г. пр. Н. Е. Царят на Юда, Йоаким, започнал открито да оспорва вавилонската власт, като разчитал, че Египет ще подкрепи каузата му. Първото нападение на Навуходоносор, 598–597 г. пр. Н. Е., Е записано в Библията, но също и във Вавилонската хроника [48], която го описва по следния начин: [48]

На седмата година [на Навуходоносор], през месец Кислиму, царят на Акад събра своите войски, тръгна към Леванта и разположи квартири с лице към град Юда [Йерусалим]. През месец Адару [началото на 597 г. пр. Н. Е.], На втория ден, той превзема града и превзема краля. Той постави там крал по свой избор. Той събра [цитира] огромния му дан и се върна във Вавилон. [48]

Йоаким беше починал по време на обсадата на Навуходоносор и беше заменен от неговия син, Йекония, който беше заловен и отведен във Вавилон, като чичо му Седекия беше поставен на негово място като цар на Юда. Записано е, че Йекония е жив във Вавилония след това, като записи са описани едва през 592 или 591 г. пр. Н. Е. Като го посочват сред получателите на храна в двореца на Навуходоносор и все още го наричат ​​„царят на Юдовата земя“. [48]

През 597 г. пр. Н. Е. Вавилонската армия отпътува отново за Леванта, но изглежда не се е занимавала с никаква военна дейност, тъй като се е върнала обратно веднага след достигането на Ефрат. През 596 г. пр. Н. Е. Навуходоносор тръгна с армията си по река Тигър, за да се бие с еламитите, но не се случи действителна битка, тъй като еламитите се оттеглиха от страх, след като Навуходоносор беше на един ден поход. През 595 г. пр. Н. Е. Навуходоносор остана вкъщи във Вавилон, но скоро трябваше да се сблъска с бунт срещу неговото управление там, въпреки че победи бунтовниците, като хрониката гласи, че царят „сложил голямата си армия на меча и победил врага си“. Малко след това Навуходоносор отново води кампания в Леванта и си осигурява големи размери. През последната година, записана в хрониката, 594 г. пр. Н. Е., Навуходоносор отново води кампания в Леванта. [52]

Имаше няколко години без никаква забележителна военна дейност. По -специално, Навуходоносор прекарва всичките 600 г. пр. Н. Е. Във Вавилон, когато хрониката оправдава царя, като заявява, че той е останал във Вавилон, за да „преоборудва многобройните си коне и колесници“. Някои от годините, в които Навуходоносор побеждава, също трудно могат да се считат за истински предизвикателства. Набегът на арабите през 599 г. пр.н.е. не беше голямо военно постижение и победата над Юда и отстъплението на еламитите не бяха осигурени на бойното поле. Така изглежда, че Навуходоносор е постигнал малък военен успех след провала на нашествието си в Египет. Лошото военно положение на Навуходоносор имаше опасни геополитически последици. Ако трябва да се вярва на библейските записи, през четвъртата година на Седекия като цар на Юда (594 г. пр. Н. Е.), Царете на Амон, Едом, Моав, Сидон и Тир се срещнаха в Йерусалим, за да се справят с възможността да отхвърлят вавилонския контрол. Доказателствата, че вавилонският контрол започва да се разплита, са ясни и от съвременните вавилонски записи, като гореспоменатия бунт в самата Вавилония, както и записи за мъж, екзекутиран през 594 г. пр. Н. Е. В Борспипа за „нарушаване на клетвата си пред царя“. Нарушаването на клетвата беше достатъчно сериозно, че съдия в процеса беше самият Навуходоносор. Възможно е също отношенията между Вавилон и Мидия да се изострят, като в двореца на Навуходоносор са били поместени записи за „медиен избягал” и някои надписи, показващи, че мидийците започват да се възприемат като „врагове”. До 594 г. пр. Н. Е. Провалът на египетското нашествие и мътното състояние на другите кампании на Навуходоносор се очертаха високо. Според асириолога Израел Ефал, по това време Вавилон е бил възприеман от съвременниците си по -скоро като „хартиен тигър“ (т.е. неефективна заплаха), отколкото голяма империя, каквато е била Асирия само преди няколко десетилетия. [53]

Унищожаването на Йерусалим Edit

От назначаването си за цар на Юда, Седекия изчака подходящия момент да свали вавилонския контрол. След смъртта на фараон Нечо II през 595 г. пр. Н. Е. Египетската намеса в делата в Левант се засилва отново при неговите наследници, Псамтик II (р. 595–589 пр. Н. Е.) И Априс (р. 589–570 пр. Н. Е.), Които и двамата работят за насърчаване на анти -Вавилонски бунтове. [48] ​​Възможно е неуспехът на Вавилон да нахлуе в Египет през 601 г. пр. Н. Е. Да е вдъхновил бунтове срещу Вавилонската империя. [54] Резултатът от тези усилия беше откритият бунт на Седекия срещу властта на Навуходоносор. [48] ​​За съжаление от това време не са запазени клинописни източници и единственият известен разказ за падането на Юда е библейският разказ. [48] ​​[55]

През 589 г. пр. Н. Е. Седекия отказал да плати данък на Навуходоносор и той бил проследен отблизо от Итобаал III, тирският цар. [56] В отговор на въстанието на Седекия, [48] Навуходоносор завладява и унищожава Юдейското царство през 586 г. пр. Н. Е., [48] [55] едно от големите постижения на неговото управление. [48] ​​[55] Кампанията, която вероятно приключи през лятото на 586 г. пр. Н. Е., Доведе до ограбване и разрушаване на град Йерусалим, постоянен край на Юда, и доведе до вавилонския плен, тъй като евреите бяха пленени и депортиран във Вавилония. [48] ​​Археологическите разкопки потвърждават, че Йерусалим и околностите му са били разрушени и обезлюдени. Възможно е интензивността на разрушенията, извършени от Навуходоносор в Йерусалим и на други места в Леванта, да се дължи на прилагането на нещо подобно на политиката на изгорена земя, целяща да спре Египет да се утвърди там. [57]

На някои еврейски администрации беше позволено да останат в региона под управителя Гедалия, управляващ от Миспа под строг вавилонски мониторинг. [48] ​​Според Библията и еврейския историк от 1-ви век от н. Е. Флавий Йосиф Флавий, Седекия се е опитал да избяга, след като е оказал съпротива на вавилонците, но е заловен в Йерихон и е претърпял ужасна съдба. Според разказа Навуходоносор искал да направи пример от него, като се има предвид, че Седекия не бил обикновен васал, а васал, пряко назначен от Навуходоносор. Предполага се, че Седекия е отведен в Рибла в Северна Сирия, където е трябвало да наблюдава екзекуцията на синовете си, преди да му изкопаят очите и да го изпратят в затвора във Вавилон. [58]

Според Книгите на царете в Библията кампанията срещу Юда е по -дълга от типичните месопотамски войни, като обсадата на Йерусалим продължава 18-30 месеца (в зависимост от изчисленията), а не от типичната продължителност по -малко от година. Дали необичайната продължителност на обсадата показва, че вавилонската армия е била слаба, неспособна да нахлуе в града повече от година, или че Навуходоносор по това време е успял да стабилизира управлението си във Вавилония и по този начин може да води война търпеливо, без да бъде притискан времето да ескалира обсадата, не е сигурно. [55]

По -късно военни кампании Редактиране

Тъй като Херодот описва фараона Априс като кампания в Леванта, превземане на град Сидон и борба с тирците, възможно е египтяните да се възползват от това, че вавилонците са заети с обсадата на Ерусалим, за да нахлуят отново в Леванта. [56] Малко вероятно е Apries да е бил толкова успешен, колкото описва Херодот, като се има предвид, че не е ясно как египетският флот би победил висшите флоти на финикийските градове и дори някои градове да са били превзети, те трябва да са паднали скоро след това отново в ръцете на Вавилон. [58] Тир се бунтува срещу Навуходоносор приблизително по същото време като Юда и Навуходоносор се премества да завземе града след успешното му покоряване на евреите. [58]

Библейската книга на Езекиил описва Тир през 571 г. пр. Н. Е. Сякаш наскоро е бил заловен от вавилонската армия. [59] Предполагаемата продължителност на обсадата, 13 години, [60] е дадена само от Флавий Йосиф Флавий и подлежи на дебат сред съвременните учени. [57] Разказът на Йосиф Флавий за царуването на Навуходоносор очевидно не е съвсем исторически, тъй като той описва Навуходоносор като пет години след разрушаването на Йерусалим, нахлува в Египет, превзема фараона и назначава друг фараон на негово място. [55] Йосиф Флавий заявява, че Навуходоносор обсади Тир през седмата година от „неговото“ царуване, въпреки че не е ясно какво „неговото“ в този контекст се отнася до Навуходоносор или Итобаал III от Тир. Ако се отнася за Навуходоносор, обсада, започнала през 598 г. пр. Н. Е. И продължила тринадесет години, по -късно едновременно с обсадата на Йерусалим, е малко вероятно да остане незабелязана във вавилонските записи. Ако се предвижда седмата година от Итобаал, началото на обсадата може да се постави предполагаемо след падането на Йерусалим. Ако обсадата, продължила 13 години, се вземе по номинална стойност, тогава обсадата нямаше да приключи преди 573 или 572 г. пр.н.е. [60] Предполагаемата продължителност на обсадата може да се дължи на трудностите при обсаждането на града: Тир се намира на остров на 800 метра от брега и не може да бъде взет без морска подкрепа. Въпреки че градът издържа многобройни обсади, той няма да бъде превзет до обсадата на Александър Велики през 332 г. пр.н.е. [61]

В крайна сметка обсадата беше разрешена без нужда от битка и не доведе до завладяване на Тир. [57] [61] Изглежда царят на Тир и Навуходоносор са постигнали споразумение Тир да продължи да се управлява от васални царе, макар и вероятно под по -тежък вавилонски контрол отпреди. Документи от Тир към края на управлението на Навуходоносор показват, че градът се е превърнал в център за вавилонски военни дела в региона. [57] Според по -късната еврейска традиция е възможно Итобал III да бъде свален и отведен като затворник във Вавилон, с друг цар Ваал II, провъзгласен от Навуходоносор на негово място. [62] Кампаниите на Навуходоносор в Леванта, най-вече насочените към Йерусалим и Тир, завършиха трансформацията на нововавилонската империя от осакатената държава на неоасирийската империя към новата господстваща сила на древния Близкия изток. [57] И все пак военните постижения на Навуходоносор могат да бъдат поставени под въпрос [12], като се има предвид, че границите на империята му до края на неговото управление не са се увеличили значително и че основният му съперник Египет не се е подчинил на неговото управление . Дори след управлението от няколко десетилетия най -голямата победа на Навуходоносор остана победата му над египтяните при Каркемиш през 605 г. пр. Н. Е., Преди дори да стане цар. [63]

Строителни проекти Редактиране

Вавилонският цар традиционно е бил строител и реставратор и като такива мащабни строителни проекти са били важни като легитимиращ фактор за вавилонските владетели. [66] Навуходоносор широко разширява и възстановява столицата си Вавилон и най -съвременните исторически и археологически интерпретации на града го отразяват така, както се е появил след строителните проекти на Навуходоносор. [57] Проектите станаха възможни чрез процъфтяващата икономика по време на управлението на Навуходоносор, подкрепена от неговите завоевания. [67] Неговите строителни надписи записват работата, извършена на многобройни храмове, по -специално възстановяването на Есагила, главния храм на вавилонското национално божество Мардук, и завършването на Етеменанки, голям зикурат, посветен на Мардук. [57]

Проведена е и обширна работа по граждански и военни структури. Сред най -впечатляващите усилия беше работата, извършена около северния церемониален вход на града, портата Ищар. Тези проекти включват възстановителни работи по Южния дворец, вътре в градските стени, изграждането на изцяло нов Северен дворец, от другата страна на стените, обърнати към портата, както и резолюцията на Вавилонската процесионна улица, която водеше през портата , и на самата порта. [67] Руините на Северния дворец на Навуходоносор са слабо запазени и като такива неговата структура и вид не са напълно разбрани. Навуходоносор построява и трети дворец, Летния дворец, построен на известно разстояние северно от вътрешните градски стени в най -северния ъгъл на външните стени. [68]

Възстановената порта Ищар беше украсена със сини и жълти остъклени тухли и изображения на бикове (символи на бог Адад) и дракони (символи на бог Мардук). Подобни тухли са били използвани за стените, обграждащи Улицата на процесията, на които са били изобразени и лъвове (символи на богинята Ищар). [67] Улицата на процесията на Вавилон, единствената такава улица, все още разкопана в Месопотамия, минаваше покрай източните стени на Южния дворец и излизаше от вътрешните градски стени при портата Ищар, преминавайки покрай Северния дворец. На юг тази улица минаваше покрай Етеменанките, завивайки на запад и преминавайки през мост, построен или при царуването на Набополасар или Навуходоносор. Някои от тухлите на Учебната улица носят името на неоасирийския цар Сенахирим (р. 705–681 г. пр. Н. Е.) От долната си страна, което може би показва, че строителството на улицата е започнало още по време на неговото управление, но фактът, че горната страна на тухлите всички носят името на Навуходоносор предполага, че строителството на улицата е завършено при управлението на Навуходоносор. [69] Остъклени тухли като тези, използвани на Улицата на процесията, бяха използвани и в тронната зала на Южния дворец, която беше украсена с изображения на лъвове и високи, стилизирани палмови дървета. [67]

Навуходоносор също насочва строителни усилия към град Борсипа, като няколко от неговите надписи записват възстановителни работи по храма на този град, Езида, посветен на бог Набу. Освен това Навуходоносор реставрира и зикурата на Езида, Е-урме-иминин-анки, а също така работи върху храма на Гула, Етила, както и на много други храмове и светилища в града. Навуходоносор ремонтира и стените на Борсипа. [70]

Други големи строителни проекти на Навуходоносор включват Нар-Шамаш, канал за отвеждане на вода от Ефрат близо до град Сипар и Медианската стена, голяма отбранителна структура, построена за защита на Вавилония от нахлувания от север. [71] Медианската стена е една от двете стени, построени за защита на северната граница на Вавилония. Допълнителни доказателства, че Навуходоносор смята, че северът е най -вероятната точка за атака на неговите врагове, идват от това, че той е укрепил стените на северните градове, като Вавилон, Борсипа и Киш, но е оставил стените на южните градове, като Ур и Урук , каквито бяха. [72] Навуходоносор също започва работа по Кралския канал, известен също като Навуходоносоровия канал, голям канал, свързващ Ефрат с Тигър, който с времето напълно трансформира земеделието в региона, но структурата не е завършена до царуването на Набонид, който управлява като последният цар на неовавилонската империя от 556 до 539 г. пр. н. е. [71]

Смърт и наследство Редактиране

Навуходоносор умира във Вавилон през 562 г. пр.н.е. [11] Последната известна плоча, датирана от управлението на Навуходоносор, от Урук, е датирана на същия ден, 7 октомври, като първата известна плоча на неговия наследник Амел-Мардук от Сипар. [73] Административните задължения на Амел-Мардук вероятно са започнали преди да стане крал, през последните няколко седмици или месеци от управлението на баща му, когато Навуходоносор е болен и умира. [74] След като управлява в продължение на 43 години, царуването на Навуходоносор е най -дългото от неговата династия [28] и той ще бъде възхитен благоприятно от вавилонците. [75]

Наследяването на Навуходоносор изглежда е било обезпокоително. В един от надписите, написани много късно в неговото управление, след като Навуходоносор вече е управлявал четиридесет години, той потвърждава, че е бил избран за царство от боговете още преди да се е родил. Подчертаването на божествената легитимност по толкова голям начин, както този надпис, обикновено се извършва само от узурпатори или ако има политически проблеми с неговия наследник. Като се има предвид, че Навуходоносор е бил цар в продължение на няколко десетилетия и е бил законният наследник на своя предшественик, първият вариант изглежда малко вероятен. [76] По неизвестни причини Навуходоносор избра Амел-Мардук, който не беше неговият първороден син, за свой престолонаследник и наследник. [77] [78] Изборът е особено странен, като се има предвид, че някои източници предполагат, че отношенията между Навуходоносор и Амел-Мардук са били особено лоши, като един оцелял текст описва и двете като страни в някаква форма на заговор и обвинява един от тях (текстът е твърде фрагментарен, за да се определи кой) от неизпълнението на най -важните задължения на вавилонското царство чрез експлоатация на населението на Вавилон и оскверняване на храмовете му. [77] Амел-Мардук също в един момент изглежда е бил затворен от баща си, вероятно поради вавилонската аристокрация, която го е провъзгласила за цар, докато Навуходоносор е бил далеч. [74] Възможно е Навуходоносор да е имал намерение да замени Амел-Мардук като наследник с друг син, но е починал преди това. [79]

Никой от оцелелите съвременни вавилонски документи не съдържа името на съпругата на Навуходоносор. Според Берос, тя се казвала Амитис, дъщеря на Астиаг, мидийския цар. Беросус пише, че „[Набополасар] изпраща войски в помощ на Астиаг, вожд на племената и сатрап на мидийците, за да получи дъщеря на Астиаг, Амиит, за съпруга на сина му [Навуходоносор]“. Въпреки че древногръцкият историк Ктесий вместо това пише, че Амитис е името на дъщеря на Астиаг, който се е оженил за Кир I от Персия, изглежда по -вероятно една медианска принцеса да се ожени за член на вавилонското кралско семейство, имайки предвид добрите отношения, установени между двамата по време на управлението на Набополасар. [46] Като се има предвид, че Астиаг е бил твърде малък по време на управлението на Набополасар, за да има вече деца, и все още не е бил крал, изглежда по -вероятно Амитис да е сестра на Астиаг и по този начин дъщеря на неговия предшественик Циакс. [80] Като се оженил за сина си за дъщеря на Циаксар, бащата на Навуходоносор Набополасар вероятно се опитал да сключи съюза между вавилонците и мидийците. [81] Според традицията Навуходоносор е построил Висящите градини на Вавилон, едно от Седемте чудеса на древния свят, включващо изтребване на храсти, лози и дървета, както и изкуствени хълмове, водни течения и хълмове, така че Амитис да се чувства по -малко скучен за. планините на Мидия. Все още не са открити археологически доказателства за тези градини. [82]

Навуходоносор имаше шест известни сина. [83] Повечето от синовете [84], с изключение на Мардук-надин-ахи [78] и Еана-шара-узур [85], са засвидетелствани много късно по времето на баща си. Възможно е те да са били продукт на втори брак и да са се родили сравнително късно по времето на Навуходоносор, вероятно след известните му дъщери. [84] Известните синове на Навуходоносор са:

  • Мардук-надин-ахи (Акадски: Мардук-надин-аḫи) [84] - най -ранният засвидетелстван от децата на Навуходоносор, засвидетелстван в правен документ, вероятно като възрастен, тъй като той е описан като отговарящ за собствената си земя, вече през третата година на Навуходоносор като цар (602/601 г. пр. Н. Е.). Вероятно първородният син на Навуходоносор, ако не и най -голямото дете, и по този начин неговият законен наследник. [86] Той също е засвидетелстван много късно в управлението на Навуходоносор, посочен като „кралски княз“ в документ, в който се записва закупуването на фурми от неговия слуга Син-мар-шари-уṣур, през 563 г. пр.н.е. [85] [78]
  • Еана-шара-узур (Акадски: Eanna-šarra-uṣur) [85] - посочен като „кралски принц“ сред шестнадесет души в документ в Урук от 587 г. пр. Н. Е., Записан като получаване на ечемик „за болните“. [85]
  • Амел-Мардук (Акадски: Амел-Мардук), [74] с първоначално име Набу-шум-укин (Набу-шум-укин) [74] - наследява Навуходоносор като цар през 562 г. пр.н.е. Неговото управление беше помрачено от интриги и той управляваше само две години, преди да бъде убит и узурпиран от своя зет, Нериглисар. По -късните вавилонски източници говорят лошо за неговото управление. [83] [87] Амел-Мардук е засвидетелстван за първи път, по-специално като престолонаследник, в документ 566 пр.н.е. [88] Като се има предвид, че Амел-Мардук е имал по-голям брат в Мардук-надин-ахи, жив чак през 563 г. пр. Н. Е., Защо е обявен за престолонаследник, не е ясно. [89]
  • Мардук-шум-узур (Акадски: Marduk-šum-uṣur [84] или Мардук-шума-уṣур) [85] - посочен като „кралски принц“ в документи от 564 г. пр. Н. Е. И 562 г. пр. Н. Е., В които се записват плащанията от неговия писар до храма Евабар в Сипар. [85]
  • Мушезиб-Мардук (Акадски: Мушезиб-Мардук) [84] - посочен като „кралски принц“ веднъж в договорна плоча от 563 г. пр.н.е. [85]
  • Мардук-надин-шуми (Акадски: Мардук-надин-шуми) [85] - посочен като „кралски принц“ веднъж в договорна плоча от 563 г. пр.н.е. [85]

Три от дъщерите на Навуходоносор са известни по име: [25]

  • Кашшая (Акадски: Кашаша) [90] - засвидетелствано в няколко икономически документа от управлението на Навуходоносор като „царска дъщеря“. [91] Името й е с неясен произход, може да се получи от думата кашшу (касит). [92] Кашшая е засвидетелствана от съвременни текстове като жител на (и собственик на земя в) Урук. [25] Кашшая е типично, макар и спекулативно, идентифицирана като дъщеря на Навуходоносор, който се жени за Нериглисар. [84] [93]
  • Иннин-етират (Акадски: Innin-ēṭirat) [94] - засвидетелствано като „царската дъщеря“ в документ от 564 г. пр. Н. Е., В който е записано нейното предоставяне мар-бануту статус [94] ("статус на свободен човек") [95] на роб с името Nabû-mukkê-elip. [94] Въпросният документ е написан във Вавилон, но имена, включително божествената представка Иннин, са почти уникални за Урук, което предполага, че тя е била жител на този град. [25]
  • Бау-аситу (Акадски: Бау-аситу) [94] - удостоверен като собственик на недвижим имот в икономически документ. Точното четене и значението на нейното име е донякъде неясно. Paul-Alain Beaulieu, който през 1998 г. публикува преведения текст, който потвърждава нейното съществуване, смята, че името й се тълкува най-добре като означаващо „Ba'u е a/лекарят“. [96] Документът е написан в Урук, където се предполага, че е живял Бау-аситу. [25]

Възможно е една от дъщерите на Навуходоносор да се омъжи за висшия служител Набонид. [97] Бракът с дъщеря на Навуходоносор може да обясни как Набонид може да стане цар, както и защо някои по -късни традиции, като Книгата на Даниил в Библията, описват сина на Набонид, Валтасар, като син на Навуходоносор (потомък). [97] [98] Алтернативно, тези по -късни традиции могат вместо това да произлизат от кралската пропаганда. [99] Древногръцкият историк Херодот назовава „последната велика царица“ на Вавилонската империя като „Нитокрис“, въпреки че това име (нито друго име) не е засвидетелствано в съвременните вавилонски източници. Описанието на Хитодот за Нитокрис съдържа богат легендарен материал, което затруднява определянето дали той използва името, за да се позовава на съпругата или майката на Набонид, но Уилям Х. Ший предлага през 1982 г. Нитокрис да бъде условно идентифициран като името на съпругата на Набонид и Майката на Валтасар. [100]

Оценка от историците Редактиране

Навуходоносор е признат за най-големия и престижен цар на Нововавилонската империя. [8] [11] [12] Поради оскъдността на източниците оценките от историците на Навуходоносор и неговото управление се различават значително във времето. Тъй като военната дейност не беше основен въпрос, описан в надписите на всеки неовавилонски цар, независимо от действителните им военни постижения, в рязък контраст с надписите на техните неоасирийски предшественици, собствените надписи на Навуходоносор говорят много малко за неговите войни. От петдесетте известни надписа на краля, само един се занимава с военни действия и в този случай само с малки конфликти в региона на Ливан. Много асириолози, като Волфрам фон Соден през 1954 г., така първоначално предположиха, че Навуходоносор е бил предимно цар-строител, отделящ енергията и усилията си за изграждане и възстановяване на страната си. [101] Голяма промяна в оценките на Навуходоносор дойде с публикуването на плочите на Вавилонската хроника от Доналд Уайзман през 1956 г., които обхващат геополитическите събития през първите единадесет години на Навуходоносор като цар. От публикуването на тези плочи и нататък историците се насочиха към възприемането на Навуходоносор като велик воин, отделяйки специално внимание на военните постижения на неговото управление. [101]

Според историка Жозет Елай, пишеща през 2018 г., Навуходоносор е малко трудно да се характеризира поради недостига на вавилонски източници. Елаи пише за Навуходоносор, че „Той е бил завоевател, въпреки че могат да бъдат направени резерви относно военните му способности. Не липсваха държавнически качества, предвид успеха му в изграждането на Вавилонската империя. Той беше велик строител, който възстанови държава, която дълго време беше опустошена от войната. Това е приблизително всичко, което знаем за него, защото Вавилонските хроники и други текстове не казват нищо за неговата личност. “ [12]

В еврейската и библейската традиция Редактирай

Вавилонският плен, иницииран от Навуходоносор, приключи с падането на Вавилон под властта на ахеменидския цар Кир Велики през 539 г. пр.н.е. В рамките на една година след освобождението им, заловените евреи се върнаха в Палестина. Тяхното освобождение не направи нищо, за да изтрие спомена за пет десетилетия затвор и потисничество. Вместо това еврейските литературни разкази гарантираха, че разказите за трудностите, преживени от евреите, както и за монарха, отговорен за това, ще бъдат запомнени за всички времена. [6] Книгата на Еремия нарича Навуходоносор „лъв“ и „унищожител на народите“. [102]

Така историята на Навуходоносор намери своя път в Стария завет на Библията. [6] Библията разказва как Навуходоносор разрушил Юдовото царство, обсадил, ограбил и унищожил Йерусалим и как е взел евреите в плен, представяйки го като жесток враг на еврейския народ. [103] Библията също изобразява Навуходоносор като законния владетел на всички народи по света, назначен да управлява света от Бог. Като такъв Юда, чрез божествено управление, е трябвало да се подчини на Навуходоносор и да не се разбунтува. Навуходоносор също е изобразен като изпълняващ смъртни присъди, произнесени от Бог, убивайки двама лъжепророци. Завоевателните кампании на Навуходоносор срещу други народи са представени като в съответствие с Божията воля за господството на Навуходоносор. [104]

Въпреки негативния образ на Навуходоносор, той е посочен по -специално с епитета „моят слуга“ (т.е. Божият слуга) на три места в Библейската книга на Еремия. Нападението на Навуходоносор срещу Юдовото царство е теологически оправдано в Книгата на Йеремия поради „неподчинението“ на Божието население, а царят се нарича „Вавилонският цар Навуходрессар, мой слуга“. В Книгата на Еремия също се казва, че Бог е създал цялата Земя и я е дал на този, на когото изглеждаше уместно да я даде, решавайки да даде всички земи по света на „вавилонския цар Навуходоносор, мой слуга“. Книгата на Еремия също предсказва победата на Навуходоносор над Египет, като казва, че „вавилонският цар Навуходоносор, моят слуга“ ще нахлуе в Египет и „ще предаде на смърт онези, които са назначени за смърт, и в плен тези, които са назначени за плен, и на меча назначените. за меча “. Като се има предвид, че Навуходоносор е бил враг на онова, което Библията провъзгласява като Божий избран народ, вероятно най -лошият враг, с който са се сблъсквали до този момент, трябва да има специална причина да го наричаме с епитета „слуга мой“. Други употреби на този епитет обикновено се ограничават до някои от най -позитивно изобразените фигури, като различните пророци, Яков (символът на избрания народ) и Давид (избраният цар). Клаас А. Д. Смелик отбелязва през 2004 г., че „в еврейската Библия няма по -добра компания от тези в същото време, няма по -вероятно кандидат за тази почетна титла от вавилонския цар Навуходоносор“. [105] Възможно е епитетът да е по -късно допълнение, тъй като липсва в версията на Септуагинтата на Стария завет, може би добавен след като Навуходоносор започна да се вижда в малко по -благоприятна светлина, отколкото непосредствено след разрушаването на Йерусалим. [106] Алтернативно, възможните теологични обяснения включват Навуходоносор, въпреки неговата жестокост, разглеждан като инструмент за изпълнение на Божия универсален план, или може би това, че го определя като „слуга“ на Бога, трябва да покаже, че читателите не трябва да се страхуват от Навуходоносор, а от него истински господар, Боже. [107]

В Книгата на Данаил, призната от учените като произведение на историческата фантастика, [108] [109] [110] [111] Навуходоносор е даден портрет, който се различава значително от неговото изображение в Книгата на Еремия. В по -голямата си част той е изобразен като безмилостен и деспотичен владетел. Царят сънува кошмар и моли мъдреците си, включително Даниил и тримата му другари Шадрах, Мисах и Авденаго, да тълкуват съня, но отказва да посочи съдържанието на съня. Когато слугите протестират, Навуходоносор осъжда всички тях (включително Даниил и неговите другари) на смърт. В края на историята, когато Даниил успешно тълкува съня, Навуходоносор е показан като много благодарен, показвайки Даниил с подаръци, превръщайки го в управител на „провинция Вавилон“ и го прави началник на мъдреците на царствата. Втора история отново хвърля Навуходоносор като тираничен и езически цар, който след като Даниил и неговите спътници отказват да се поклонят на новоизградена златна статуя, ги осъжда на смърт чрез хвърляне в пещ. След като Даниил тълкува друг сън като смисъл, че Навуходоносор ще загуби ума си и ще живее като животно в продължение на седем години, преди да бъде възстановен в нормалното си състояние, Навуходоносор спасява Даниил и неговите спътници от тяхната огнена съдба и признава бога на Даниил за „господар на царете“ и „бог на боговете“. Въпреки че Навуходоносор също е споменат като признаващ еврейския бог като истински бог в други пасажи от Книгата на Даниил, очевидно е, че предполагаемото му обръщане към юдаизма не променя неговия насилствен характер, като се има предвид, че той провъзгласява, че всеки, който говори лошо за Бога „ще бъдат нарязани на парчета и къщите им ще бъдат превърнати в тор“. [112] Изображението на Навуходоносор в Книгата на Даниил е непостоянен тиранин, който не е особено последователен във вярата си, далеч от типичните „Божии служители“ в други книги на Библията. [113]

Като се има предвид, че Навуходоносор е посочен като баща на Валтасар в Книгата на Даниил, вероятно е това изобразяване на Навуходоносор, особено историята на неговата лудост, всъщност се основава на истинския баща на Валтасар, Набонид, последният цар на Нео- Вавилонска империя (р. 556–539 г. пр. Н. Е.). Съществуват отделни еврейски и елинистични традиции относно това, че Набонид е бил луд [114] и е вероятно тази лудост просто да бъде приписана на Навуходоносор в Книгата на Даниил чрез сблъсък. [115] [116] Някои по -късни традиции свързват Навуходоносор с други владетели, като асирийския Ашурбанипал (р. 669–631 г. пр. Н. Е.), Персийския Артаксеркс III (р. 358–338 г. пр. Н. Е.), Селевкидите Антиох IV Епифан ( 175-164 пр.н.е.) и Деметрий I Сотер (р. 161-150 пр.н.е.) и арменския Тигран Велики (р. 95-55 пр.н.е.). [117] Апокрифичната книга на Юдит, която вероятно прилага името Навуходоносор за Тигран Велики от Армения, се отнася за Навуходоносор като за цар на асирийците, а не за вавилонци, и демонстрира, че Навуходоносор все още се е разглеждал като зъл цар, отговорен за разрушаване на Йерусалим, разграбване на храма му, вземане на евреите като заложници във Вавилон и за различните престъпления, които му се приписват в по -късните еврейски писания. [118]

В повечето от надписите си Навуходоносор обикновено е озаглавен само като „Навуходоносор, вавилонски цар, син на Набополасар, вавилонски цар“ или „Навуходоносор, вавилонски цар, този, който се грижи за Есагил и Езида, син на Набополасар, цар на Вавилон “. [119] В икономическите документи Навуходоносор също е приписван на древната титла „цар на Вселената“ [120], а понякога използва и титлата „цар на Шумер и Акад“, използвана от всички неовавилонски царе. [121] Някои надписи отговарят на Навуходоносор за по -сложна версия на неговите заглавия, включително следния вариант, засвидетелстван в надпис от Вавилон: [119]

Навуходоносор, вавилонски цар, благочестив принц, любимец на бог Мардук, възвишен владетел, който е любим на бог Набу, този, който обмисля (и) придобива мъдрост, този, който постоянно търси пътищата на тяхната божественост (и ) почита тяхното господство, неуморния управител, който внимателно осигурява ежедневно провизии за Есагил и Езида и (който) непрекъснато търси добри неща за Вавилон и Борсипа, мъдрият (и) благочестив, който се грижи за Есагил и Езида, най -големият наследник на Набополасар, цар на Вавилон, аз ли съм [119]


Лудостта на цар Навуходоносор

В Торонто, в Кралския музей на Онтарио (ако не сте посетили наистина трябва) има два квадратни глинени градивни блока с надпис, върху който се чете, “Навуходоносор, цар на Вавилон, който осигурява (храмовете) Есагила и Езида, най -големият син на Набополасар, вавилонски цар, аз съм ”. Вавилонският цар Навуходоносор II бил плодотворен строител. Според някои източници работниците от Навуходоносор са използвали над 15 000 000 тухли в строителните си проекти и почти всички са носили един и същ надпис.

Навуходоносор беше добре запознат с египетските фараони и месопотамски монарси, които бяха изтрити от историческия запис от завистливи и негодуващи наследници. Вавилонският цар не би позволил същото да се случи с него. Никой никога не би могъл да вземе кредит за най -великата му работа, възстановяването на голямата столица на Вавилон, освен човекът, чието име и уважаван кралски родител са били притиснати в самите стени и основи на всичко, което е построил.

Поради тази причина тухлите от Навуходоносор са относително често срещана гледка в музеите на древната история по света. В Метрополитен музей на изкуствата (MET) в Ню Йорк има цилиндър за посвещение, изписан с клинопис. Той е един от многото, открити под строителните проекти на Навуходоносор. Този в MET е в памет на строителството на Навуходоносор на нова външна градска стена и гласи частично “Изградих здрава стена, която не може да бъде разклатена с битум и печени тухли … Положих основата й върху гърдите на подземния свят, и построих върха й високо като планина … Укрепленията на Есагила и Вавилон I укрепиха и установиха името на моето царуване завинаги. "Световните музеи съдържат много други примери за самопрославяне на Навуходоносор.

Клинообразен цилиндър: надпис на Навуходоносор II, описващ изграждането на външната градска стена на Вавилон в Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк

Всичко това напълно се вписва в библейския портрет на цар Навуходоносор, за когото пророк Даниил записва, че се хвали:

Не е ли това Вавилон Велики, който самият аз съм построил за царския дом със собствените си сили и мощ и за славата на моето величие?” (Даниил 4: 30)

Това, че Навуходоносор е бил тщеславен хваленец, не е спорно, нито е особено необичайно за древен цар. Това, което е спорно, е епизод, който се е случил с краля като пряка последица от гордостта и суетата му. Според библейския пророк Даниил Навуходоносор е наказан от Бог и е загубил здравия си разум за период от 7 години:

Той беше прогонен от човечеството и той започна да яде растителност точно като бикове, а тялото му се намокри от росата на небесата, докато косата му стана дълга, точно като перата на орлите, а ноктите му бяха като птичи нокти.” (Даниил 4: 33)

В края на 7 -те години Даниил съобщава, че способностите му за разсъждение са му възстановени божествено и че Навуходоносор, най -гордият от древните владетели, е бил принуден да признае Йехова, Бог на Израел.

Някои историци описват това събитие като измислено. Те правят това твърдение на следните основания:

  • Ние знаем твърде много за живота на Навуходоносор и 8 историческите данни не позволяват 7 липсващи години от неговото управление.
  • Ако Навуходоносор е бил инвалидизиран от психично заболяване, със сигурност други амбициозни и обхващащи благородници биха го елиминирали, за да заемат трона.
  • Никой друг съвременен исторически запис не съобщава за това събитие, както би могло да се очаква, ако Навуходоносор е претърпял такава съдба.

Разбира се, ако този разказ е измислен, може да се каже, че известните пророчески твърдения в библейската книга на Даниил също са измислени. Така че нека разгледаме внимателно всяко от тези възражения.

Разгледани са аргументите на критиците

Колко наистина знаем за живота на цар Навуходоносор? В някои отношения знаем много. Тези знания се придобиват с помощта на съвременни или близки съвременни историци, библейския запис и накрая археологическия запис. Пол Фъргюсън, професор по Стария завет, пише, че “Подробни исторически записи са налични до около единадесетата година от царуването на Навуходоносор, след което летописите практически мълчат.” Това би подсказало, че нещо е било сериозно нередно в по -късната част от царуването на краля. Тъй като Навуходоносор II е имал най -дългото управление от всеки цар на Вавилонската империя (почти 43 години) и тъй като се знае толкова малко за толкова много от тези години, не може да има основание да се твърди, че се знае твърде много за управлението на Навуходоносор и#8217 да даде възможност за 7 липсващи години.

Дали неработоспособността на Навуходоносор непременно би довела до убийството му? Това е най -слабият аргумент срещу твърдението на Даниел, защото много исторически примери твърдят обратното. Английският крал Джордж III се бори с психични заболявания в продължение на десетилетия и през последните 10 години от живота си е бил неработоспособен до степен, че е трябвало да бъде назначен регент, който да изпълнява своите кралски функции. И все пак Джордж III умира по естествени причини в дълбока старост. По същия начин е вероятно синът и евентуалният наследник на Навуходоносор, посочен в Библията Зъл-меродах (Еремия 52: 31), известен в историята като Амел-Мардук, да е служил като регент по време на неработоспособността на баща си.

Трябва също така да се отбележи, че в древния Близкия изток психично болните понякога са били разглеждани със суеверен страх, тъй като се е смятало, че те имат специален канал към божественото и затова техните маниери често са били изследвани за доказателства за вдъхновение. Поради тази причина много култури смятат, че е лош късмет да се убие психично болен човек. Изглежда това е причината, поради която Давид, преди да стане Цар, се преструваше на лудост, докато беше сред филистимците и#8217 в Гат. (1 Царе 21: 13) Изглежда, че това е спасило живота му, защото филистимците са искали той да го убие.

Така че няма причина да се предполага, че Навуходоносор е трябвало непременно да бъде убит по време на периода си на недееспособност. Злият меродах може би е бил щастлив да изчака естествената смърт на баща си и разбира се междувременно се е ползвал от всички привилегии на пълно царство, докато е бил принц-регент.

И накрая, мълчи ли съвременният исторически запис по темата за лудостта на Навуходоносор? Преди да отговорите на този въпрос, трябва да отбележите няколко точки. Древните исторически записи рядко са писани като обективни, а по -скоро служат като национална пропаганда. Следователно обществените паметници биха записали победи, но рядко поражения. Постиженията на един владетел се хвалеха и често се украсяваха. Например, не е необичайно да се четат на древни паметници похвални разкази за успешни военни кампании, строежа на някакъв нов дворец или обществена сграда или за ненадминатото богатство на владетеля и др. Поражения в битки, национални или кралски скандали или други разкази които не са послужили за ласкателство или повишаване на уважението на суверена, почти никога не са били разказвани (което прави библейските “warts и всички ” исторически разкази за царете на Юда и Израел толкова освежаващи!) Така че не бива да очакваме да открием много исторически или археологически записи, описващи подробно какво е било на вавилонското кралско семейство, вероятно смущаваща семейна тайна.

Вторият момент за липсата на информация от съвременните исторически записи е просто това липсата на доказателства не е доказателство за отсъствие! Фактът, че съществуват малко или никакви исторически доказателства, не означава, че определено събитие никога не е настъпило. Това може просто да означава, че събитието не е било достатъчно записано от историците. Например библейската книга на Езекиил разказва за две събития, свързани с военните кампании на Навуходоносор, за които съвременните историци обикновено мълчали. Те са продължителната обсада от Навуходоносор на финикийския град Тир, а втората е неговата военна кампания срещу Египет. И въпреки че съвременните историци мълчаха за тези две събития, археологическите доказателства показват, че и двете са се случили! Археологическите данни показват, че Библията е вярна. Ако сте редовен читател на този блог, ще видите, че това се случва отново и отново.

Сметката на Мегастен

Често древните историци са имали достъп до записи или истории, които просто са ни загубени. Известният историк от 4 -ти век от ранния християнски свят на име Евсевий цитира един такъв източник. Той цитира гръцки историк на име Абиден, който пише история на асирийците. В тази история Абиден цитира друг древногръцки историк на име Мегастен, чиито произведения също са до голяма степен загубени за историята. Мегастен е роден около 350 г. пр. Н. Е., Така че неговите писания по древни стандарти могат да се считат почти едновременно с управлението на Навуходоносор.

Цитати на Евсевий относно Навуходоносор: “АБИДЕНУС, в своята история на асирийците, е запазил следния фрагмент от Мегастен, който казва: Този Набукодросор (Навуходоносор), след като стана по -могъщ от Херкулес, нахлу в Либия и Иберия и когато ги направи приток, той разшири завоеванията си над жителите на бреговете вдясно от морето. Освен това е свързано с халдейците, че когато се качвал в двореца си, той бил обсебен от някакъв бог и той извикал и казал: “Oh! Вавилонци, аз, Набукодросор (Навуходоносор), предсказва ви бедствие, което скоро трябва да се случи … ”

Това може да се разглежда като лошо изкривено разказване на същия епизод, който Даниил записва в глава 4 на Даниил. Мегастен казва, че Навуходоносор, след като завърши различните си военни приключения (за които знаем, че включват завладяването на Юда и столицата му Йерусалим), се качи в своя дворец и там, “обладал е от някакъв бог ”. Пренебрежително звучащата фраза „някакъв бог“#8221 сякаш се отнася до божество, което е чуждо на Мегастен, но което читателите на Библията биха определили като Йехова Бог на Израел. Това притежание беше последвано от присъда. Сравнете сега библейския разказ в книгата на Даниил:

“… той (Навуходоносор) се разхождаше по покрива на царския дворец Вавилон. Царят казваше: „Това не е ли Вавилон Велики, който аз самият построих за царския дом със собствените си сили и мощ и за славата на моето величие?“ Докато думата още беше в устата на царя, от небето се спусна глас: „На вас се казва, царю Навуходоносор:„ Царството си отиде от вас, а от човечеството те прогонват.” (Даниил 4: 29-32)

Приликите между сметките са очевидни. Разбира се има разлики. В разказа на Мегастен съобщението на присъдата се отнася до евентуалното падане на Вавилон пред персите. В разказа на Даниел съобщението на присъдата се отнася до унижението на кралете, да живее като животно 7 години. В сметката на Мегастен Навуходоносор умира, след като притежанието му приключи. В разказа на Даниил, сетивата на Навуходоносор се възстановяват след 7 години и той умира в един момент след това. И все пак тук има достатъчно, за да се стигне до разумния извод, че и двата акаунта се отнасят до едно и също събитие.

Вавилонски документ за болестта на Навуходоносор?

А какво да кажем за археологията, може ли да хвърли светлина върху лудостта на цар Навуходоносор? Забележително е, че рядко откритие в Британския музей изглежда потвърждава болестта на Навуходоносор! Вавилонската клинописна плоча е публикувана за първи път през 1975 г. от A.K. Грейсън. Таблетът е счупен и затова текстът не е толкова пълен, колкото бих искал. Но за един изучаващ Библията текстът, който остава, е наистина много вълнуващ! Таблетът гласи:

2 [Наву] Чадоносор разгледа

3 Животът му изглеждаше без стойност за [него, … …]

5 И (Вавилонът) казва лош съвет на Злия Меродах [….]

6 Тогава той дава съвсем различна заповед, но [. . .]

7 Той не обръща внимание на думата от устните си, на двора [нива (и) – – -]

11 Той не проявява любов към сина и дъщерята си [. . .]

12 … семейство и клан не съществуват [. . .]

14 Вниманието му не беше насочено към насърчаване на благосъстоянието на Есагил [и Вавилон]

16 Той се моли на господаря на господарите, вдигна [ръцете си (в молба) (...)

17 Той плаче горчиво към Мардук, боговете на [reat] [… …]

18 Неговите молитви се отправят към [… …]

Няколко точки, преди да се опитаме да разберем надписа. Липсващите редове са нечетливи, така че липсва значително съдържание. Краят на всеки ред липсва поради състоянието на таблета, така че някои от редовете са непълни. Като се има предвид това, достатъчно остатъци от текста, които заедно с Даниил глава 4 можем да направим разумна реконструкция.

От ред номер 2 става ясно, че текстът се отнася до цар Навуходоносор. Редове 3, 6, 7, 11, 12 и 14 изглежда се отнасят до необичайното поведение на Навуходоносор, което се съобщава на неговия син и наследник Зъл-меродах от придворните и дворцовите служители. Те съобщават на сина, че животът на баща му краля не му струва никаква стойност, заповедите му са противоречиви, той не слуша дворцовите си придворни, пренебрегва собствените си синове и дъщери, не изпълнява свещените си религиозни задължения като цар в най -важния храмов комплекс във Вавилон, наречен Есагил. Кой дава лош съвет на Evil-merodach в ред 5? Възможно ли е дворцовите служители да са посъветвали Злия Меродах да поеме изцяло трона, а не просто да служи като регент по време на неработоспособността на бащите му? Редове 16 до 18 могат да се отнасят до опитите на Зъл-меродах и#8217 да привлекат помощта на Мардук, главния бог във вавилонския пантеон на божествата. Изглежда молитвите му остават без отговор.

Въпреки че са възможни други тълкувания, в светлината на глава 4 на Данаил сякаш хвърляме бегъл поглед върху периода на страдание на Навуходоносор от гледна точка на дворцовите служители. В текста нещо сериозно не е наред с Навуходоносор и никой, най-малко неговият син и наследник Зъл-меродах не знае какво да направи по въпроса. Боговете просто не слушат! В текста има определен тон на отчаяние. Слушаме, докато тези, които са наясно, обсъждат дълбока, тъмна дворцова тайна.

Разбира се, четвърта глава на Даниил разкрива, че Навуходоносор ще преживее своя 7 -годишен период на лудост и способностите му са възстановени. Тогава Навуходоносор, този най -високомерен владетел, беше принуден да признае, че Йехова, Богът на еврейския народ, който в този момент изчезна в изгнание в цялата си империя, беше по -висш от бога на Вавилон.

Сега аз, Навуходоносор, възхвалявам, възвисявам и прославям небесния Цар, защото всичките му дела са истина и пътищата му са справедливи, и защото той е в състояние да унижи онези, които вървят с гордост.”(Даниил 4: 37)

Дали Навуходоносор изостави Мардук и огромния набор от богове във Вавилон и дойде да се поклони на единствения бог на евреите? Тъй като първата част от неговото управление беше белязана с изобилни публични декларации за преданост към Мардук и боговете, някои предполагат, че фактът, че съществуват много малко религиозни надписи или прокламации от по -късната част на неговото управление, може да показва загуба на ентусиазъм към боговете на Вавилон. Все пак доказателствата са оскъдни. Признанието на Навуходоносор за Йехова в Даниил 4 стих 37 може да е било краткотрайно признание или декларацията му да е била просто констативен факт, но да не отразява промененото сърце. Изглежда също така вероятно, че след възстановяването му на активна служба, Навуходоносор не му оставаше много години живот. За щастие на читателите на Библията и на любителите на историята, пророк Даниил ще оцелее Навуходоносор и ще доживее края на вавилонското управление.

Кредити за картини:

Навуходоносор от Уилям Блейк от 1795 г. Медно гравиране с химикал и мастило и акварел. Източник: Wikimedia Commons

Строителна тухла от Вавилон с надпис в Кралския музей на Онтарио. Снимка от автор.

Цилиндър на Навуходоносор в MET. Източник: Metropolitan Museum of Art


Вижте също

  1. ↑ "В някои откъси от Библията името е дадено погрешно с" n "вместо" r ", като Навуходоносор." Азимов, И. (1968) Близкият изток, Бостън: Houghton Mifflin Co., стр. 62
  2. ↑ Само в Еремия 49:28 еврейското име е
  3. נְבוּכַדְרֶאצּוֹר , с
  4. צּוֹ вместо
  5. צַּ .
  6. ↑ Това е правопис на иврит в 13 случая в 13 други случая, еврейският правопис е един от следните:


Цилиндър за запомняне на владетеля

И накрая, заслужава да се спомене артефакт, свързан с вавилонския владетел. Глинен цилиндър, известен като „Набополасарския цилиндър“ е открит в Багдад около 1921 г. От надписа на цилиндъра научаваме, че владетелят се представя като благочестив човек и именно поради това благочестие боговете са на негова страна.

Този малък цилиндър от теракота записва работата по стените на град Вавилон от краля Набополасар. От Вавилон, Месопотамия, Ирак. Нововавилонски период, 625-605 г. пр.н.е. Британският музей, Лондон. (Осама Шукир Мохамед Амин FRCP (Глазг)/ CC BY SA 4.0)

Авторът на текста, вероятно самият Набополасар, споменава как е успял да победи асирийците с помощта на боговете. Освен това в текста се споменават и възстановителните работи, които той е извършил върху някои от структурите във Вавилон.

Горно изображение: Вавилонски/асирийски цар от Ангус Макбрайд. (Обществено достояние) Предистория: Подробности за релефна реконструкция от процесията, която води до портата Ищар. (CC0)


Навуходоносор & rsquos & lsquo Вавилонската кула & rsquo

Евуходоносор ii е един от най -скандалните царе на Библията. Той е особено известен с разрушаването на Йерусалим през шести век пр.н.е., както и с връзката си с пророк Даниил. Доказателствата за неговите подвизи, както са описани в Библията, са силно доказани в археологията: ролята му на вавилонски цар, поражението му над египетската армия, многократните му обсади на Йерусалим, поставянето му на марионетен цар (Седекия) и окончателно разрушаване на Йерусалим c. 586 г. пр.н.е. Има дори възможно позоваване на тримата приятели на пророк Даниил на една от глинените плочи на Навуходоносор (вижте тук за повече информация).

Едно нещо Навуходоносор не е общоизвестно, обаче, е връзка с Вавилонската кула -опитът на Нимрод да построи кула до небето, разбита от объркването на езиците от Бог (Битие 11).Малка шепа артефакти обаче помагат да се покаже интересна връзка между Навуходоносор и библейския колос.

Цилиндри за бири

Цилиндрите Birs са поредица от глинени цилиндри, датиращи от c. 600 г. пр.н.е., открит от сър Хенри Роулинсън в средата на 19 век на вавилонския обект Борсипа. Цилиндрите, носещи успоредни надписи, са намерени вмъкнати в стените на масивна, силно повредена кула на мястото. Тази кула - вид на известния месопотамски религиозен зигурати- бяха сериозно ремонтирани по време на царуването на цар Навуходоносор. Около мястото са намерени тухли, след като са подпечатани с името на краля. А стенните цилиндри имаха да разкажат интересна история. Ролинсън (известен като бащата на асириологията) превежда надписите по следния начин:

Аз съм Навуходоносор, крал на Вавилон ... великият ми господар ме утвърди и ме подтикна да поправя сградите му ... Вавилонската кула, която направих и завърших ... Кулата на Борсипа беше построена от бивш цар. Беше навършил 42 [лакътя?], Но не довърши главата му след изтичането на времето, в което тя се беше съсипала ... дъждът и мокрото бяха проникнали в тухлената зидария, кожухът от изгоряла тухла беше изпъкнал ... Меродах, мой велик господарю, склони сърцето ми да поправи сградата. Не променях мястото му, нито унищожих фундаментната му платформа, но в един щастлив месец и в благоприятен ден предприех възстановяването ... Положих ръка да го изградя и да завърша върха му. Както е било в древни времена, така изградих структурата му ...

Както е преведено по -горе, Навуходоносор буквално нарича този паметник Вавилонската кула. („Вавилон“ е взаимозаменяем с Вавилон.) Той описва тази кула като важна древновавилонска сграда, построена от „бивш цар“, който по някаква или друга причина работниците спря в завършването- те „не си довършиха главата“. Защо не? Някои улики могат да бъдат взети от второто име, което Навуходоносор дава за тази кула: Кулата на Борсипа. Борсипа буквално означава езикова кула, като по този начин предоставя връзка към език. Със сигурност е трябвало да се случи значително езиково събитие, за да може Борсипа да получи уникалното си име? Библията - както и ранните светски истории - дават обяснението.

Има и друг превод на този текст, който е още по -директен на езика. Това идва от съвременния асириолог на Роулинсън, Джулиус Оперт. Той превежда няколко реда малко по -различно:

най -древният паметник на Вавилон Аз го построих и завърших ... Бивш крал го построи - те смятат, че е на 42 години [преди] - но той не завърши главата му. От далечно време хората са го изоставили без заповед да изразяват думите си ….

Този превод нарича тази масивна, недовършена кула най -много древен паметник на Вавилон. Това съвпада напълно с Вавилонската кула (Битие 10:10 11: 4). И, ако наистина е по -точен, той осигурява още по -силна връзка с езиковото „явление“ във Вавилонската кула, като заявява, че по време на този първоначален строителен проект хората са го „изоставили“ без заповед да изразяват думите си. " Това ли беше причината кулата да бъде кръстена Борсипа -защото голям „Вавилон“ от „неподредени думи“ доведе до изоставянето на проекта? И какво причинени такова езиково явление, че толкова богата и луксозна кула ще бъде построена и след това изоставена, като само горната й „глава“ е оставена да завърши?

Очарователният разказ на цилиндрите-или преводът-съвпада прекрасно с библейския запис, открит в Битие 11: 4, 6-9:

И те казаха: Отидете, нека си построим град и кула, чийто връх може да стигне до небето ... И Господ каза: Ето, хората са едно и те имат всичко един език …. Отидете на, нека слезем, и там обърквам техния език, за да не разбират речта един на друг. И така Господ ги разпръсна оттук по лицето на цялата земя: и те спряха да построят града. Затова се нарича името му Вавилон защото там Господ обърка езика на цялата земя ...

Борсипа днес се намира в руини, внушителните останки от зигурата все още се извисяват на височина 52 метра над равнината. Борсипа е известен още като Бирс Нимруд, поради силната традиционна връзка с Нимрод.

Набуходоносор не само описва, върху тези цилиндри, възстановяване на тази кула, друг негов надпис изобразява какво може да има Приличаше.

Вавилонска кула Стела

Вавилонската кула е черен церемониален камък, висок около 50 сантиметра (20 инча), открит преди малко повече от век сред руините на град Вавилон. Оттогава тя се съхранява като част от частната норвежка колекция Schøyen. Едва наскоро беше преразгледана и заключенията доведоха до голямо вълнение в научната общност, заедно със съответната видео продукция от канала Smithsonian Channel, която преразгледа автентичността на историята на Вавилонската кула.

Таблетката, принадлежаща на цар Навуходоносор, датира от около 600 г. пр. Н. Е. И включва изображение на царя в горния десен ъгъл. В левия ъгъл на таблета има диаграма на голяма седем етажна кула над нея, отделен етажен план на масивната сграда. Долната част на плочата съдържа надпис, описващ програмите за изграждане на кули на Навуходоносор. Частичният превод следва:

Навуходоносор, вавилонски цар аз: За да завърша [кулите] Етеменанки и Еврмейминанки, мобилизирах всички страни навсякъде ... базата, която попълних, за да направя висока тераса. Изградих структурите им с битум и печена тухла навсякъде. Завърших го, като го повиших отгоре към небето ….

Тази таблетка описва две различни религиозни кули, известни като зигурати: Etemenanki и Eurmeiminanki. Етеменанки е централната кула в по -късния Вавилон, а Еврмейминанки е Борсипа описаната по -рано кула, разположена на около 11 мили. Тази стела е посветена предимно на кулата в Етеменанки, но схемата и етажният план, изобразени на стелата, могат да се прилагат за и двете структури, предвид текстовото описание на двете. На тази стела можем да надникнем как е изглеждала Вавилонската кула - или поне как е изглеждала нейната реконструкция от Навуходоносор. Това беше внушителна кула: Археологически разкопки, както и трети век пр.н.е. Гръцки документ, показва, че тя е била широка близо 100 метра и вероятно на същата височина (за сравнение, Голямата пирамида в Гиза е висока около 140 метра). Изявлението на стелата за издигане на кулата Горна част към небето е интересно - паралелно е с намерението за изграждане на вавилонската кула, „чийто връх е в небесата“ (Битие 11: 4).

Зикуратът Етеменанки (отново вероятно паралел на кулата Борсипа) също е описан от V век пр.н.е. историк Херодот:

В средата на участъка на [Вавилон] имаше кула от масивна зидария ... върху която беше издигната втора кула, а върху нея трета и така до осем. Изкачването към върха е отвън, по пътека, която се вие ​​около всички кули. ... На най -горната кула има просторен храм ... Няма статуя от какъвто и да е вид, поставена на мястото, нито стаята е заета от нощи от която и да е, освен една местна жена, която, като халдейците, свещениците на тази утвърдете, че Бог е избран за себе си от божеството от всички жени на земята.

Изглежда, че тази жена е била представяне на древната обожествена Инанна/Ищар, която сама се свързва в по-късните традиции като майка-съпруга на Нимрод.

И като страна, описанието на Херодот за криволичещо изкачване - заедно с представянето на стелата на кулата - показват, че някои от известните ренесансови картини на „стъпаловидна“ вавилонска кула не са твърде далеч.

Ясно е, че от тези открития не можем да разберем точно как е изглеждала първоначалната вавилонска кула, или дори Навуходоносор наистина е възстановил кулата си над „правилното място“ - все още има много дебати относно местоположението на вавилонската кула. Като оставим настрана диаграмите, дебатите за местоположението и красивия портрет на Навуходоносор, най -значимата част от преоткритите паметници на Навуходоносор са богатите текстови история, която наистина е в паралел с библейския разказ за най -ранните вавилонски спомени при оригинална вавилонска кула.

За съжаление, някои учени са използвали Вавилонската кула на Навуходоносор, за да кажат, че построената от Навуходоносор кула се е превърнала в вдъхновение за На израилтяните историята на Вавилонската кула - от която е това късно, c. 600 пр.н.е. кула, която легендарната епопея (датирана около 2300 г. пр. н. е., според библейската хронология) произлиза. Но собствените цилиндрови надписи на Навуходоносор потвърждават, че кулата му е построена като опит за завършване на най -древен [и недовършен] паметник във Вавилон. Археологията е показала, че историята на Вавилон се връща назад - изненада, изненада - до в. 2300 г. пр.н.е.

Но тези 600 г. пр.н.е. надписите не са дори най -ранният археологически запис, който имаме за Вавилонска кула - история на объркване на езиците. Асирийски надпис, написан до 200 години по -рано (осми век пр. Н. Е.), Описва кула, построена във Вавилон, и божество, което е тръгнало „да обърка речите им“. Друг текст, датиран приблизително 1400 години по -рано (около 2100 г. пр. н. е.), описва изграждането на кула, божество, объркващо езиците и предписано заклинание, за да накара езика на хората да стане един! Повече за тези открития можете да прочетете тук.

Въпреки твърденията на критиците (особено тези, които се опитват да предадат Библията като късен фалшификат на писатели с прекалено много въображение), археологическите находки като цилиндрите на Навуходоносор и Вавилонската кула Стела продължават да предоставят солидни доказателства в подкрепа на библейския разказ. Нищо е опровергано - само многобройните теории на критиците. Критиците са почти месечно принудени да „преместят целите си“ -не еврейската Библия, която остава непроменена повече от 2000 години.

За повече информация относно това, което археологията казва за Нимрод, първоначалния строител на Вавилонската кула, прочетете нашата статия „NIMROD: Намерен ли?“

И ако Библията е точна относно Вавилонската кула, тогава може ли да бъде точна и за последвалото-принудителното разпространение на човечеството по света, според езиците, от тази единствена група след Потопа? Такова събитие би довело до някаква форма на вавилонска кула - объркване на езиковата история, пренесено от отделни култури по целия свят. И това, което откриваме? Тези истории се намират сред най-мащабните и разнообразни култури в света. Можете да прочетете за тях в нашата статия „Вавилонската кула: Само библейска история?“

За по -пълен поглед върху точността на библейския разказ прочетете нашата книжка Доказателството на Библията. Можете да го прочетете онлайн или да поискате безплатно копие за печат.


Персите

До 7 -ми век пр. Н. Е. Група от древноирански народ е създала Медианската империя, васална държава под Асирийската империя, която по -късно се е опитала да получи своята независимост през 8 -ми век пр.н.е. След като Асирия падна през 605 г. пр. Н. Е., Миадийският цар Сиаксар разшири управлението си на запад през Иран. (21)

Кир Персиецът или & ldquoВЕЛИКИ & rdquo

Около 550 г. пр. Н. Е. Кир II от Персия, който става известен като Кир Велики, се издига в бунт срещу Мидийската империя, като в крайна сметка завладява мидийците, за да създаде първата Персийска империя, известна още като Ахеменидската империя. Кир използва своя тактически гений, както и разбирането си за социално-политическите условия, управляващи неговите територии, за да асимилира в крайна сметка съседните Лидийска и Ново-Вавилонска империя в новата Персийска империя. (21)

Кир, чието управление продължава между 29 и 31 години, до смъртта му в битка през 530 г. пр. Н. Е., Контролира обширната Ахеменидска империя чрез използването на регионални монарси, т.нар. сатрап , всеки от които наблюдаваше територия, наречена асатрапия . Основното правило на управление се основава на лоялността и подчинението на сатрапия на централната власт, краля и спазването на данъчните закони. Сайръс също свързва различните региони на империята чрез иновативна пощенска система, която използва обширна пътна и релейна станции.

Кир Велики е признат за постижения в правата на човека и политиката, като е повлиял както на източната, така и на западната цивилизация. Древните вавилонци го наричат ​​& ldquo Освободителят, & rdquo, докато съвременната нация на Иран нарича Кир свой & ldquofather. & Rdquo (22)

Книгата на Исая в еврейската Библия го помни като спасител или & ldquomessiah & rsquo. Това е по основателна причина. Кир разрешава на потомците на изгнаното царство Юда да се върнат у дома в Израел през 540 г. пр. Н. Е. След вавилонски плен (вж. Иса 45: 1). Цилиндърът на Кир служи като свидетелство за персийския цар и rsquos великодушно отношение към заловените лица.

Цилиндърът на Кир

Цилиндърът на Кир е древен глинен артефакт, сега разбит на няколко фрагмента, който се нарича най-старата известна харта за универсалните права на човека и символ на неговото хуманитарно управление. Цилиндърът датира от 6 -ти век пр.н.е. и е открит в руините на Вавилон в Месопотамия, сега Ирак, през 1879 г. В допълнение към описанието на родословието на Кир, декларацията в акадска клинопис върху цилиндъра се разглежда от много библейски учените да бъдат доказателство за политиката на Кир и rsquos за репатриране на еврейския народ след неговия плен във Вавилон.

Дискутирано е историческото естество на цилиндъра, като някои учени твърдят, че Кир не е издал конкретен указ, а по -скоро че цилиндърът формулира неговата обща политика, позволяваща на изгнаниците да се върнат в родината си и да възстановят храмовете си. (22)

Дарий I

Когато Дарий I (550-486 г. пр. Н. Е.), Известен още като Дарий Велики, се възкачва на престола на Ахеменидската империя през 522 г. пр. Н. Е., Той установява арамейски като официален език и разработва кодификация на законите за Египет. Дарий също спонсорира работата по строителни проекти в цялата империя, като се фокусира върху подобряването на градовете Суза, Пасаргаде, Персеполис, Вавилон и различни общини в Египет.

Когато Дарий премести столицата си от Пасаргаде в Персеполис, той направи революция в икономиката, като я постави на сребърни и златни монети и въведе регулирана и устойчива данъчна система. Тази структура точно съобразява данъците на всяка сатрапия въз основа на прогнозираната й производителност и икономически потенциал. Например, Вавилон е оценен за най -висок размер на данъците върху среброто, докато Египет дължи зърно в допълнение към данъците върху среброто. (22)

Behistun надпис

Някъде след коронацията си Дарий нареди да бъде издълбан надпис върху варовикова скала на планината Бехистун в съвременния Иран. Надписът Behistun, текстът на който Дарий е написал, има голямо езиково значение като решаваща следа при дешифрирането на клинопис.

Надписът започва с проследяване на родословието на Дарий, последвано от описание на поредица от събития след смъртта на предишните двама ахеменидски императори, Кир Велики и Кир & Rsquos син, Камбиз II, в който Дарий води 19 битки за една година, за да постави потушавайки множество бунтове в персийските земи.

Надписът, който е приблизително 15 метра висок и 25 метра широк, включва три версии на текста на три различни клинописни езика: староперсийски, еламитски и вавилонски, който е бил версия на акадски. Изследователите успяха да сравнят писменостите и да го използват, за да помогнат за дешифрирането на древните езици, като по този начин направи надписа Бехистун толкова ценен за клинопис, колкото камъкът от Розетта за египетските йероглифи. (22)

Персийската империя след Дарий I

Между c. 500 & ndash400 г. пр. Н. Е. Дарий Велики и неговият син Ксеркс I управлявали Персийското плато и всички територии, които преди са били държани от Асирийската империя, включително Месопотамия, Левант и Кипър. В крайна сметка дойде да контролира и Египет. Това разширяване продължи още по -далеч с Анатолия и Арменското плато, голяма част от Южен Кавказ, Македония, части от Гърция и Тракия, Централна Азия чак до Аралско море, областите Оксус и Джаксарт, Хиндукуш и западния басейн на Инд и части от Северна Арабия и Северна Либия.

Тази безпрецедентна област на контрол под един -единствен владетел се простира от долината на Инд на изток до Тракия и Македон на североизточната граница на Гърция. На своя връх Ахеменидската империя управляваше 44% от световното население, най -високата такава цифра за всяка империя в историята. (21)


Специално отношение

Ако не друго, евреите бяха третирани по -добре от повечето. Повечето нации, които Вавилон завладя, бяха толкова силно смазани, че с години не оставяха никакви признаци на живот. Единствените хора, които сякаш продължиха да живеят в родината си и да търгуват със съседите си, бяха евреите в северната юдейска държава Вениамин. По каквато и да е причина само на тях изглежда е било позволено да останат в родината си след вавилонското нашествие.

Юдейският цар Йоахин получава почетно място във Вавилон и получава месечна стипендия от зърно и масло. Клиновидните плочи, намерени във Вавилон, показват, че Навуходоносор се е погрижил да му е дадено масло и ечемик директно от царските складове и дори е осигурил семейството на Йоахин и хората му.

Детайл от теракотен цилиндър на Навуходоносор II, който записва строителните и възстановителните работи във Вавилон. 604–562 г. пр.н.е. От Вавилон, Ирак, се помещава в Британския музей. ( CC BY-SA 4.0 )

Някои от евреите, живеещи като емигранти, забогатяха. Археолозите са открили таблети, в които са изброени договори за земя, покупки и други сухи малки административни подробности, които намекват за някои невероятни истории. В рамките на няколко години след завладяването някои от евреите, живеещи във Вавилон, вече са спечелили достатъчно, за да купят масивни земи или да бъдат причислени към елита.

Някои се издигнаха толкова високо, че бяха причислени към най -могъщите хора във Вавилон. Има записи за евреи във Вавилон, които са работили като кралски търговци, придворни и дори служители в пряка служба на царя.


Кировият цилиндър и древна Персия

Цилиндърът на Кир е един от най -известните обекти, оцелели от древния свят.Той е изписан във вавилонски клинопис по заповед на персийския цар Кир Велики (559-530 г. пр. Н. Е.), След като той завзе Вавилон през 539 г. пр.н.е. Открит е във Вавилон в съвременен Ирак през 1879 г. при разкопки в Британски музей.

Кир твърди, че е постигнал това с помощта на Мардук, бог на Вавилон. След това той описва мерки за облекчение, които е донесъл на жителите на града, и разказва как е върнал редица изображения на богове, които Набонид е събрал във Вавилон, в техните правилни храмове в Месопотамия и западен Иран. В същото време той организира възстановяването на тези храмове и организира завръщането в родните им страни на редица хора, които бяха държани във Вавилония от вавилонските царе. Въпреки че евреите не са споменати в този документ, завръщането им в Палестина след депортирането им от Навуходоносор II е част от тази политика.


Гледай видеото: Предупреждения царя Навуходоносора. (Ноември 2021).