Историята

Смъртта на либерализма: Чарлз и Джордж Тревелян


През първата половина на ХХ век двама братя прекарваха много време в спорове относно начина, по който трябва да се развива британското общество. Тези двама мъже, Чарлз Тревелян и Джордж Маколи Тревелян, бяха синове на депутата от Либералната партия Джордж Ото Тревелян.

Семейство Тревелян се активизира в политиката през 18 век. През 1733 г. Джордж Тревелиан се жени за голямото богатство на семейство Блекет. Blacketts бяха корабни и минни магнати от Североизток. Тези пари дадоха на Trevelyan достъп до скъпо образование и добри политически контакти. (1)

През 1865 г. Джордж Ото Тревелян е избран за член на парламента за Tynemouth и North Shields. Четири години по -късно той се жени за Каролайн, дъщерята на Робърт Нийдъм Филипс, който също беше член на Камарата на общините. През следващите няколко години той служи под ръководството на Уилям Еуърт Гладстон на няколко поста в кабинета. Семейството е много богато и живее в три различни къщи. Това включваше голяма къща в Лондон, Welcombe House, имение от червена тухла в Страфорд на Ейвън и Wallington Hall в Morpeth. (2)

Чарлз е роден през 1870 г., а Джордж го последва шест години по -късно. По -късно Джордж си спомня, че детството им е било много политическо. Той описва как „чувството за драма на английската и ирландската история ми беше предадено чрез ежедневни гледки и преживявания, с баща ми като коментатор и бард“. (3)

В ранна възраст момчетата открили, че техен пра-чичо е историкът Томас Бабингтън Маколей. Джордж твърди, че майка му му е чела пасажи от книгата му, История на Англия. „Спомням си толкова добре, че мама ми го прочете за първи път, когато бях малко момче; беше в библиотеката и лежах с глава върху вълнения килим срещу огъня и гледах нагоре към мраморната глава, издълбана върху камината, докато тя четеше. " (4)

Момчетата се обучаваха в Harrow and Trinity College. Докато е в университета, Чарлз Тревелиян се присъединява към Обществото на Фабиан. През този период той развива социалистически възгледи за социалната реформа. Той беше особено впечатлен от възгледите на един от новите си приятели, Джордж Бърнард Шоу: „Шоу дава най -доброто представяне на състоянието на нещата, които човек може да се надява да чуе“. (5)

Чарлз завършва второкласна история. "Нещата отминаха точката на изкупление. О, толкова е ужасно. Изчезна цялата ми смелост, цялото ми силно самочувствие, цялата ми надежда. Самата яркост на перспективите ми, както би казал светът, е проклятие за мен! Какво може ли това да доведе до повторение на същата жалка история за неадекватност и неефективност в крайна сметка? " (6)

Чарлз се отказа от плановете си да бъде академик и реши, че ще има кариера в политиката. Той беше приет като кандидат за парламентарен член на Либералната партия за Северен Ламбет и беше тесно победен на общите избори през 1895 г. На следващата година той твърди, че е привлечен от философията на социализма. "Изпитвам най -голямо съчувствие към растежа на социалистическата партия. Мисля, че те разбират злините, които ни заобикалят, и ги забиват в съзнанието на хората по -добре от нас, либералите. Искам да видя Либералната партия да хвърля безстрашно сърцето и душата си в реформата, така че за да се предотврати реакция от сегашното състояние на главорезите и насилствената революция, която неизбежно ще го последва. " (7)

Джордж също отиде в Тринити Колидж, където веднага впечатли своите преподаватели. Беатрис Уеб коментира: „Той (Джордж Маколи Тревелян) се възпитава като велик човек, прецизен и методичен във всичките си начини, аскетичен и редовен в навиците си, хранене по правило, упражнения според правило ... той винаги анализира силите си и внимателно обмисля как може да извлече максимума от себе си. В интелектуални части той е брилянтен, с прекрасна памет, с остра аналитична сила и ярък стил. във философията си на живот той е в присъстващ, обикновен, но тогава той е млад - само на деветнадесет “. (8)

Чарлз проявява силен интерес към образованието и през 1896 г. е избран за Училищен съвет на Лондон. Семейното влияние му позволи да бъде приет за избирателния район на Еланд и влезе в парламента след допълнителните избори през март 1899 г. Той беше много независим член на Камарата на общините и прие съвета на брат си: „Правило е, че няма Trevelyan някога изсмуква или пресата, или началниците, или „правилните хора“. Светът ни е дал достатъчно пари, за да можем да правим това, което смятаме за правилно. Благодарим му за това и не искаме повече от това, но да му бъде позволено да го сервира “. (9)

Междувременно Джордж започва академична кариера. След като получи първи в историческите трипоса, той беше избран за член на Тринити Колидж. На следващата година той завърши първата си книга, Англия в епохата на Уиклиф (1899), който разглежда подробно Селското въстание. Скоро след това той се отказа от обществото си. Тъй като е имал голям частен доход, не е трябвало да бъде професионален историк. Вместо това той можеше да пише книгите си независимо. В резултат на левите си политически възгледи той също преподава на непълно работно време в колежа на работещите мъже в Лондон. (10)

След общите избори през 1906 г. Чарлз Тревелиан беше разочарован, че не му беше предложен пост в Либералното правителство, ръководено от Хенри Кембъл-Банерман. Обикновено се смяташе, че причината за това са неговите социалистически възгледи. (11) Неговият братовчед, Морган Филипс Прайс, коментира, че „искреността му често го е карала да проявява нетърпимост към мнението на другите хора и с по -голяма степен на такт би могъл да постигне много повече от това, което иска“. (12)

В Камарата на общините Чарлз се застъпва за работа с нововъзникващата Лейбъристка партия за постигане на прогресивно законодателство. Той също така твърди за данъчно облагане на стойностите на земята и премахване на Камарата на лордовете. Както посочи неговият биограф: "Коментарите на Тревелян към старейшините и лидерите на неговата партия често бяха нетактични, докато атаките му срещу политиките, които той смяташе за погрешни, бяха невъздържани. Не е тример по природа, поведението му често предполага нетърпение и безчувствие." (13)

През октомври 1908 г. новият министър-председател, Хърбърт Аскит, назначи Чарлз Тревелиан на младши пост на заместник-секретар на парламента в Министерството на образованието. В този пост той страстно се застъпва за създаването на напълно светска система на националното образование. Това го направи непопулярен сред депутатите, които имаха силни религиозни убеждения.

Джордж Маколи Тревелян се интересуваше повече от писането на история, отколкото от политиката. Според Дейвид Канадин: „Неговото велико дело е неговата трилогия„ Гарибалди “(1907–11), която утвърждава репутацията му на изключителен литературен историк на своето поколение. Тя изобразява Гарибалди като герой на Карлили - поет, патриот и човек на действието - чийто вдъхновеното ръководство създаде италианската нация. За Тревелян Гарибалди беше шампион на свободата, прогреса и толерантността, който победи деспотизма, реакцията и мракобесието на Австрийската империя и неаполитанската монархия. пейзаж, за тяхното новаторско използване на документални и устни източници и за техните енергични разкази за битки и военни кампании. " (14)

Гарибалди и създаването на Италия е публикуван през септември 1911 г. и е продаден 3000 копия за няколко дни. Джон Х. Плъм се опита да обясни успеха на книгата. "Това бяха годините на най -голямата либерална победа в английската политика за едно поколение. Интелектуалният свят реагира на оптимизма на политиците ... Историята на Гарибалди отговаряше на тези настроения." Слива продължи да твърди, че Тревелян е писал като поет. "След като е прочел (творбата на Тревелян), който би могъл да се съмнява, че тук е работил голям художник; на работа в медия, писането на история, в което учените са били в изобилие, а художниците са рядкост. Но защо Тревелян избра да използва своя дар на въображението в историята, а не в поезията? " (15)

Други историци не бяха толкова впечатлени от работата на Тревелян. Стефан Колини твърди, че Джордж Тревелян е бил дълбоко недостатъчен историк. „Тревелян успя да пише с леко познаване за семействата, които толкова дълго са управлявали Англия, и все пак по някакъв начин наследственото му чувство за съдбата му е било недостатък: имаше някои видове въпроси, които не му позволяваха да задава ... той не беше подтикнат да разсъждава критично относно предположенията и концепциите, които донесе при писането на история. В един важен смисъл Тревелян не беше интелектуалец. " (16)

Чарлз Тревелян продължи да бъде един от най -радикалните гласове в Камарата на общините. През 1909 г. Тревелиан предлага, че е важно да се премахне Камарата на лордовете: „Искам да изясня още от самото начало, че на предстоящите избори искам подкрепа, без да разбирам, че новият парламент ще унищожи веднъж завинаги правомощията на наследствената камара да отменя решенията на представителите на народа. Правомощието да забавят или отхвърлят доставките трябва да бъде премахнато и те никога повече не трябва да се ползват с абсолютно вето върху обикновеното законодателство. Те направиха безплодни най -сериозната работа на сегашната Камара на общините. " (17)

В края на юли 1914 г. на британското правителство стана ясно, че страната е на прага на война с Германия. Чарлз Тревелян беше един от водещите висши членове на правителството, който беше против държавата да се включи в европейска война. Към него се присъединиха Дейвид Лойд Джордж, Джон Бърнс и Джон Морли и те информираха премиера Хърбърт Аскит, че възнамеряват да подадат оставка по този въпрос. Когато на 4 август беше обявена война, трима от мъжете, Тревелян, Бърнс и Морли, подадоха оставка, но Аскит успя да убеди Лойд Джордж, неговия канцлер на касата, да промени решението си и той остана в правителството. (18)

Антивоенният вестник, The Daily News, коментира: "Сред многото актуални доклади относно оставките на министрите изглежда има малко съмнение по отношение на три. Те са тези на лорд Морли, г -н Джон Бърнс и г -н Чарлз Тревелиан. Ще има широко съчувствие към действията, които са предприели. Независимо дали мъжете одобряват това действие или не, приятно е в този мрачен момент да имаме този свидетел за чувството за чест и за лоялността към съвестта, което показва ... г -н Тревелян ще намери в изобилие работят за поддържане на жизнените идеали, които са в основата на свободата и които никога не са толкова застрашени, колкото по време на война и социални смущения. " (19)

В писмо до избирателите си Чарлз Тревелян обяснява причините за оставката си: "Колкото и да е поразителна победата на нашия флот, нашата търговия ще пострада ужасно. И във войната първата производителна енергия на целия народ трябва да бъде посветена на въоръжението. Оръдията са лош промишлен обмен на памук. Ще претърпим постоянно обедняване като характер на обмена на нашата работа. Всичко това чувствах толкова силно, че не мога да преброя адекватната причина, която да доведе до тази мизерия. Затова подадох оставка. " (20)

Първоначално Джордж подкрепя възгледите на брат си за войната. Джулиан Хъксли си спомня, че Джордж „зарови глава в ръцете си върху масата за закуска и погледна нагоре с плач“. Той каза на Хъксли „милиони човешки същества ще бъдат убити в този безсмислен бизнес“. (21) Въпреки това, след като войната започна, той неохотно реши да подкрепи войната. Това го доведе до директен конфликт с Чарлз. (22)

Джордж пише на Чарлз, три дни след обявяването на войната: „Искам да видя никой смазан, нито Франция, Белгия, нито Германия ... Така че сега дойде войната, която бих искал да избегнем, подкрепям войната не само от гледна точка на нашето собствено оцеляване, но защото смятам, че германската победа вероятно ще бъде най -лошото за Европа, във всеки случай нейната победа на Запад. " (23)

Седмица по -късно Джордж отново пише на Чарлз. „Ще бъдете още по -ефективни за мира, когато дойде моментът, ако проявите патриотизъм сега и не се правите на непопулярни ... От всички хора сте изяснили позицията си и сте пожертвали за нея ... всичко, което можете сега направете или кажете, за да покажете, че подкрепяте войната, както сме в нея, ще ви направи по -ефективни за мир, когато дойде времето. " (24)

Чарлз Тревелиан отхвърли този съвет. Както посочи AJA Morris, за него беше ясно, че "Великобритания е осъдена на война не по -добра причина от сантименталната привързаност към Франция и омразата към Германия. Тревелян се оттегли от правителството в знак на протест. С това действие той се отчужди от повечето на неговото семейство, осъдено и охулено от истерична преса и отхвърлено от неговото избирателно сдружение. " (25)

Джордж Лансбъри, висш представител в Лейбъристката партия, похвали действията на Чарлз Тревелян и прогнозира, че това ще отбележи края на политическата му кариера: „Той трябваше да знае, когато подаде оставка, че нанася смъртния удар върху кариерата си и смелостта, която принуждава подобна стъпка да не се разграничава от смелостта на войник, който пада в битка ”. (26)

Журналистът, Морган Филипс Прайс, отиде при Чарлз Тревелиан и предложи да създадат организация срещу Първата световна война. Сега Тревелян установи контакт с двама пацифистки членове на Либералната партия, Норман Ангел и Е. Д. Морел, и Рамзи Макдоналд, лидера на Лейбъристката партия. Те също така имаха дискусии с Бертран Ръсел и Артър Понсънби, които също се обявиха против войната. (27)

Беше проведена среща и след като обмислиха имена като Комитета за народна еманципация и Народната лига за свобода, те избраха Съюза за демократичен контрол. Други членове включват Дж. Хобсън, Чарлз Бъкстон, Отолайн Морел, Филип Морел, Фредерик Петик-Лорънс, Арнолд Роунтри, Джордж Кадбъри, Хелена Суонвик, Фред Джоует, Том Джонстън, Филип Сноудън, Етел Сноудън, Дейвид Къркууд, Уилям Андерсън, Мери Шипшанкс , Isabella Ford, HH Brailsford, Eileen Power, Israel Zangwill, Margaret Llewelyn Davies, Konni Zilliacus, Margaret Sackville и Olive Schreiner.

Членовете на СДС се съгласиха, че една от основните причини за конфликта е тайната дипломация на хора като британския външен министър, сър Едуард Грей. Те решиха, че СДС трябва да има три основни цели: (i) че в бъдеще за предотвратяване на тайната дипломация трябва да има парламентарен контрол върху външната политика; (ii) след войната трябва да има преговори с други демократични европейски страни в опит да се създаде организация, която да помогне за предотвратяване на бъдещи конфликти; (iii) че в края на войната мирните условия не трябва нито да унижават победената нация, нито изкуствено да пренареждат границите, тъй като това може да бъде причина за бъдещи войни. (28)

През следващите няколко години UDC стана водещата антивоенна организация във Великобритания. Чарлз Тревелян пише статии за вестници и изнася поредица от лекции за необходимостта от преговори за мир с Германия. В резултат на това той беше осъден в популярната преса като "прогермански, непатриотичен, негодник". Той също беше критикуван за своята позиция по отношение на войната от баща си Джордж Ото Тревелян. (29) Тревелян обаче продължи да води кампания за мирно споразумение с Германия. (30)

The Ежедневна скица започна лична атака срещу Тревелян, обвинявайки го, че е прогермански: "Тогава Тревелян щеше да има много благоприятна атмосфера - в Райхстага. Нямаме време да слушаме неговите глупави и пагубни приказки. Това е скандал, в който той трябва да бъде Парламентът, когато той продължава да проповядва тези прогермански и напълно неизпълними пацифистки доктрини. Тревелян трябва да си отиде ". (31)

Чарлз беше особено разстроен от критиките към брат си Джордж. "Знам, че мъдростта може да започне да достига до бедните човешки същества чрез мизерия. Но дори и аз се съмнявам, когато виждам хора като Джордж увлечени от плитки страхове и недобре информирани омрази ... Това показва колко абсурдно далеч сме от братските чувства до чужденци, когато дори в него това е плитък фурнир. Той, както и всички останали, иска да мрази германците ... Аз съм по -обезкуражен от всичко това, защото показва безпомощността на интелекта пред националната страст. " (32)

На общите избори през 1918 г. всички водещи членове на Съюза за демократичен контрол загубиха местата си в парламента. Това включва Чарлз Тревелиан, който претърпя съкрушително поражение при Еланд. На пръв поглед изглежда, че UDC е постигнала много малко. Както обаче А.Ж.П. Тейлър е посочил: „Той стартира версия на международните отношения, която постепенно спечели общо признание далеч извън кръга на тези, които знаеха, че са повлияни от UDC“. (33)

Чарлз Тревелян беше силен критик на Версайския договор. В книгата си, От либерализма до труда (1921), той твърди: „Историци и философи, като уловка Daily Mail драскачи, обявени за единствената вина на Германия или възторжени от зверствата в Белгия като доказателство за свръхчовешкото дяволство в германците. Но когато правителствата на съюзниците извършиха престъпления срещу човечеството, те показаха същата липса на смелост или същата стесненост на зрението като германските професори, които те винаги изобличаваха. Какъв колективен протест на либералните интелектуалци имаше срещу клането на децата в Карлсруе, срещу грабежа на Унгария или срещу върховното зверство на глада в Централна Европа? "(34)

На общите избори през 1922 г. Тревелян е избран да представлява Лейбъристката партия в Нюкасъл ъпон Тайн Сентрал. Когато Рамзи Макдоналд стана министър -председател през януари 1924 г., той назначи Тревелян за свой председател на Управителния съвет. Той каза на жена си, че „вече нямам шест деца - имам шест милиона“. (35)

В краткотрайното лейбъристко правителство Тревелян настоява за намаляване на образователните неравенства. Според неговия биограф, Тревелян е бил „здрав администратор, той не е бил в ужас, както много от колегите му, от своите държавни служители ... изпълненията му в диспечерската кутия спечелиха одобрението на баща му“. (36)

Основната цел на Тревелян беше да осигури „децата на работниците да имат същите възможности като тези на богатите“. Той предложи да направи това чрез разширяване на средното образование и повишаване на възрастта за напускане на училище. Той отмени намаленията в разходите за образование, наложени през 1922 г., увеличи броя на свободните места в гимназиите и насърчи (но не можеше да изисква) местните власти да повишат възрастта за напускане на училище до петнадесет. Той също така заяви, че ще има прекъсване между началното и средното образование на 11 -годишна възраст. (37)

HG Wells пише на Trevelyan: "Мисля, че вашата работа в областта на образованието е от изключителна стойност и че всеки, който се надява на по -щастлива, по -цивилизована Англия, трябва да гласува за всички, независимо от партийната асоциация. убеден съм, че никога не е имало по -добър, по -далновиден, по -работещ и по -безкористно отдаден министър на образованието от вас. " (38)

Чарлз Тревелиан се премести по -наляво след Първата световна война, брат му стана по -консервативен. През този период Джордж Маколи Тревелян решава да напише патриотична история на Англия. Той каза на баща си Джордж Ото Тревелян: „В този век на демокрация и патриотизъм се чувствам силно привлечен да пиша историята на Англия, както я чувствам, за хората ... Войната изчисти съзнанието ми от някои партийни предразсъдъци или гледна точка и се чувствам така, сякаш имам концепция за развитието на английската история, либерална, но чисто английска и обхващаща останалите елементи. Това може да е успех като литературна творба (иначе не бих я докоснал). мисълта ми е дали би могла да има място за лакти да бъде литературен успех, без да е толкова дълго, че да предотврати широката популярност, която единствено би оправдала избора му. " (39)

Тревелян е много популярен, История на Англия, е публикувана през 1926 г. Тази книга възприема по -малко партизански възглед за политиката, отколкото неговите по -ранни писания. "Тревелян беше решил да напише такава книга по време на Първата световна война като празник и благодарност на английския народ. В нея той изложи основните елементи от еволюцията и идентичността на нацията: парламентарното управление, правилото на право, религиозна толерантност, свобода от континентална намеса или намеса, както и глобален хоризонт на морско надмощие и имперска експанзия ". (40)

Новите политически възгледи на Тревелян бяха критикувани от други историци. Джефри Елтън го заклеймява като "не много учен писател", който произвежда "успокояваща папа ... пищно раздадена ... на широка публика". (41) Джон П. Кениън се оплаква, че Тревелян е бил „непоносим сноб“ със „социално ретроградни възгледи“. (42) J. C. Clark предполага, че Trevelyan е виновен за „плиткостта“ и „повърхностността“. (43)

По това време той е изоставил Либералната партия за Консервативната партия. Докато брат му, Чарлз Тревелян, сега беше водещ член на Лейбъристката партия. Авторът на Много британско семейство: Тревелианците (2006) твърди, че „военните приключения на Джордж са го променили“. (44) Неговият биограф твърди, че неговото писане на история отразява промяна в неговите политически възгледи: „Тревелян имаше много силно чувство за национална идентичност и той пишеше книгите си отчасти защото имаше това чувство за идентичност, но той също пишеше книгите си на насърчава това чувство за национална идентичност ... Той вярваше, че историята има социална и политическа цел и като цяло тя трябваше да засили чувството за идентичност и принадлежност, а не да го подкопае. " (45)

През 1927 г. Стенли Болдуин, министър -председателят на консерваторите, назначава Джордж Маколей Тревелиан за професор по съвременна история в университета в Кеймбридж. Професионалният успех е придружен от лично богатство след смъртта на родителите му през 1928 г. Чарлз наследява Wallington Hall, докато Джордж става собственик на голяма къща и имение в Hallington Hall в Нортъмбърленд. „Джордж използва значителното си новооткрито богатство, за да изкупи красиви и исторически места в застрашения пейзаж на Англия.“ (46)

През 20 -те години на миналия век Чарлз Тревелян става говорител на образованието на Лейбъристката партия. Той също така започва да разработва планове за образователна политика, която може да бъде приложена от следващото лейбъристко правителство. Плановете на Тревелян включват повишаване на възрастта за завършване на училище до петнадесет и увеличаване на публичните разходи за образование. Тревелян също иска намаляване на църковния контрол върху образованието. Той предложи правителството да осигури финансиране на англикански и католически училища в замяна на местните мениджъри, които дават контрол върху своите учители на местните власти.

След общите избори през 1929 г. той отново е назначен за председател на Управителния съвет. Законопроектът за образованието на Trevelyan, който включваше мярката за повишаване на възрастта за завършване на училище до петнадесет години, се сблъска с трудности с депутатите от римокатолическата църква на лейбъристите. Католическите епископи убедиха своите депутати да настояват за увеличаване на финансирането за църковни училища. Тревелян, „атеист, предпазлив от силата на църковните училища, беше готов да предприеме някакъв начин за посрещане на тези проблеми, но не искаше да затвърди силата на католическото лоби“. (47)

Тревелян пише писмо до стария си приятел Бертран Ръсел относно проблема, с който се сблъсква: "Представлявам избирателен район, изпълнен с ирландски католици. По -скоро бих загубил мястото си, отколкото да дам на свещеничеството по -голяма власт в училищата. Аз съм абсолютно решен, че Лейбъристката партия няма да попадне в ръцете на никоя религия, най -малко на католическата .... Шотландия се е справила с въпроса толкова добре и сносно, колкото вероятно е възможно. Училищата са изцяло в ръцете на хората, а учителите са назначен от местната власт. Задачата е по -трудна в Англия със старата Английска църква на наш гръб и 6000 единични училищни зони. " (48)

Джени Лий беше един от онези депутати, които бяха подложени на значителен натиск от страна на католическата лобистка група по този законопроект. Дори леви депутати като Джеймс Макстън я призоваха да гласува против законодателството. Той й каза, че в „Западната част на Шотландия мога да оспоря авторитета на Лейбъристката партия и все пак да оцелея, но ако и аз се противопоставям на католическия вот, нямаше и най -малка надежда, че ще мога да заема мястото си“. (49)

Тревелян се съгласи да даде допълнителни пари на училищата, но само ако те се съгласят да попаднат под контрола на местните власти. Законопроектът повиши възрастта за напускане на училище с една година и даде безвъзмездни средства на родителите на деца в последната им учебна година. (50) Законопроектът беше подкопан през януари 1931 г. с поправка, внесена от Джон Скър от името на римокатолическите училища, която искаше безвъзмездни средства за настаняване на увеличен брой ученици и беше победен в Камарата на лордовете, до голяма степен поради неблагоприятния финансов климат, през февруари 1931 г. (51)

Тревелян обвини Рамзи Макдоналд за неуспеха да получи своя законопроект за образованието през парламента. Той пише на съпругата си, че министър -председателят подкопава опитите му за образователна реформа: „Макдоналд ме мрази, защото винаги съм категоричен и няма да избягвам нещата в одобрения стил. Той ще ме разочарова, ако е възможно, истинският вредител (не е Камарата на лордовете), това е Макдоналд с неговата плахост. " (52)

На 19 февруари 1931 г. Тревелян се оттегля от правителството. В писмо до министър -председателя той обяснява действията си: „От известно време осъзнах, че изпитвам симпатия към общия метод на правителствената политика. В настоящото пагубно състояние на търговията ми се струва, че кризата изисква големи социалистически мерки. Трябва да демонстрираме на страната алтернативите на икономиката и защитата. Нашата ценност като правителство днес трябва да бъде да накараме хората да осъзнаят, че социализмът е тази алтернатива. " (53)

Чарлз Тревелян каза на заседание на Парламентарната лейбъристка партия, че основната причина да подаде оставка: „От известно време болезнено осъзнавам, че съм крайно недоволен от основната стратегия на лидерите на партията. Но смятах, че е мой дълг да изчакайте, докато имах определена работа да се опитам да приема Закона за образованието. Никога не съм очаквал пълен пробив към социализма в този парламент. Но очаквах той да подготви пътя от правителство, което по дух и сила направи такова за разлика от торите и либералите, че следващия път трябва да сме сигурни в окончателната победа. "

Чарлз атакува правителството за отказ да въведе социалистически мерки за справяне с икономическата криза. Той също беше привърженик на икономиста Джон Мейнард Кейнс: "Сега сме потопени в примерна търговска депресия и страдаме от ужасяващия рекорд на безработица. Това е криза, почти толкова ужасна, колкото войната. Хората са само в настроение да приемат нов и смел опит да се справим с радикалните злини. Но всичко, което имаме, е декларация за икономика от канцлера на държавната каса. Явно сме избрали, почти без обсъждане, политиката на икономиката. Това предполага вяра, вяра, че намаляването разходите са пътят към спасението. Няма другари. Не е достатъчно една социалистическа партия да преодолее тази криза с икономиката. Самият корен на нашата вяра е, че просперитетът идва от високата покупателна способност на хората и че публичните разходи на социалните услуги винаги е възмездно. " (54)

Чарлз Тревелян се присъедини към други фигури отляво на Лейбъристката партия, за да образува Социалистическата лига. На Конференцията на труда през 1932 г. Социалистическата лига победи платформата с предложението да се отиде отвъд национализацията на Банката на Англия, за да се вземат други банки в публична собственост с мотива, че контролът върху тях ще бъде от съществено значение за реалното социалистическо планиране. Друга успешна резолюция на Социалистическата лига предвижда „ръководителите на следващото Лейбъристко правителство и Парламентарната лейбъристка партия да бъдат инструктирани от Националната конференция, че при встъпване в длъжност ... определено социалистическо законодателство трябва незабавно да бъде обнародвано ... трябва да имаме социализъм в дело, както и с думи ". (55)

А. Морис изтъкна: „Тревелян насърчи Социалистическата лига, оказа помощ както политическа, така и материална на редица амбициозни и утвърдени левичари и изглеждаше доста убеден, че Лейбъристката партия най-накрая се ангажира със социализма. момент на личен триумф на годишната партийна конференция през 1933 г. Той успешно въведе резолюция, че ако има дори заплаха от война, Лейбъристката партия ще обяви обща стачка “. (56)

Споразумението за Обединен фронт спечели само тясно мнозинство на конференцията на делегатите на Социалистическата лига през януари 1937 г. - 56 за, 38 против, с 23 въздържали се. Кампанията на Обединен фронт бе официално открита с голяма среща в Залата за свободна търговия в Манчестър на 24 януари. Три дни по -късно изпълнителната власт на Лейбъристката партия реши да изключи Социалистическата лига. Те също започнаха да обмислят изключване на членове на Лигата. Г.Д.Х. Коул и Джордж Лансбъри реагираха, като призоваха партията да не започва "лов на ерес".

Артър Гринууд е един от тези, които твърдят, че лидерът на бунтовниците Стафорд Крипс трябва незабавно да бъде изгонен. Крипс беше експулсиран от Националния изпълнителен комитет с осемнадесет към едно. Той беше последван от Чарлз Тревелиан, Анеурин Беван и Джордж Строс през февруари. На 24 март 1937 г. Националният изпълнителен комитет обявява, че членовете на Социалистическата лига няма да отговарят на условията за членство в Лейбъристката партия от 1 юни. През следващите няколко седмици членството падна от 3000 на 1600. През май G.D.H. Коул и други водещи членове решиха да разпуснат Социалистическата лига. (57)

Сега Тревелян реши да се оттегли от политиката. През 1937 г. той прави ново завещание, където напуска Уолингтън Хол, не на големия си син Джордж, а на Националния тръст. Той обясни решението си в радиопредаване: "За повечето собственици би било ужасен гаечен ключ да помислят за отчуждаване на семейните им къщи и имоти. За мен е естествено и разумно място като това да стане публична собственост, така че правото да го ползвам и да му се наслаждавам може да бъде завинаги осигурено за общността. Като социалист не съм възпрепятстван от никакви чувства, че мястото, което обичам, ще бъде запазено завинаги за хората в моята страна. " (58)

Той запази социалистическите си възгледи до края на живота си и това му направи много врагове: „Моите добри съседи в окръга и Нюкасъл са от тяхна гледна точка правилни, отвращавайки моето отношение. Аз съм много опасен за начина им на живот, защото знам твърде добре към какво се стремя. Това е много по -сериозно нещо за съществуващия ред, когато не само се изразяват благочестиви мнения, че е несоциално нещо за частните хора да притежават селски къщи и замъци и хиляди акра , но когато те всъщност са предадени по принцип. Не се притеснявам, че те ме смятат за предател. Наистина мразя тяхната лоялност. Много съм по -загрижен, че масите разбират какво правя и чувстват, че светът е промяна в посоката, която никога не са се надявали да видят преди двайсет години. " (59)

Джордж Маколи Тревелян прекарва много години в писане, Английска социална история: Обзор на шест века. Той каза на дъщеря си, че иска да напише история на Англия, която да вземе предвид живота на нашите предци по начин, който не зависи от „добре познатите имена на крале, парламенти и войни“, а вместо това се движи „като подземен“ река, подчинявайки се на собствените си закони или на икономическите промени, вместо да следва посоката на политическите събития, които се движат по повърхността на живота ". (60)

Книгата не може да бъде публикувана в Англия до 1942 г. поради недостиг на хартия по време на войната. След седем години той е продаден в близо 400 000 копия. Отвес твърди, че книгата се е появила точно в точното време: „Войната ... беше застрашила традиционния модел на английския живот и по някакъв начин го унищожи завинаги. Това създаде сред всички класове дълбока носталгия по начина на живот, който бяхме загуба. След това отново войната е осъзнала милиони, че нашето национално отношение към живота е исторически основано, резултат от вековния бавен растеж и че това е за старите, изпитани начини на живот, за които се борихме. Уинстън Чърчил в своите големи военни речи ни накара всички да осъзнаем миналото си, както никога досега. И в тази война също имаше много по -високо образовани мъже и жени във всички редици на всички служби. Двадесетте и тридесетте години на този век бяха свидетели на голямо разширяване на средното училище, създавайки огромна публика, способна да чете и да се наслаждава на книга с дълбоко историческо въображение, след като дилемата на тяхното време ги подтикна към това. " (61)

През последните няколко години от живота си научната репутация на Джордж Тревелиян продължи да намалява сред професионалните учени. Той обаче беше харесван от консервативните политици, а Уинстън Чърчил определи Тревелян като „една от най -известните ни национални фигури“. (62) Времената коментира, че подобно на пра-чичо си, Томас Бабингтън Маколей, той е бил „акредитираният преводач на неговата възраст от английското минало“. (63)

Чарлз Тревелиан се превърна в забравена фигура в британския живот. Според Лора Тревелиян „Чарлз е бил физически и интелектуално енергичен до последно, командващ, заинтересован и поставящ под въпрос какво се случва по света“. (64) На 79 -годишна възраст Тревелян пише на Джени Лий за постиженията си в политиката: "Нямам за какво да мрънкам по отношение на живота си като цяло. Направих по -добре, отколкото заслужавам в дълъг път." (65)

В друго писмо той си спомня: „Това, което ми направи някаква полза в света, беше, че трябваше да стоя почти сам през първата война. Оттогава никога не ми е било трудно да взема собствената си линия и открих начина да го направя. откри, че ако вярвате в нещо достатъчно силно, няма нужда да се страхувате от изолация или непопулярност ... Ако виждате достатъчно ясно това, което смятате за правилно, наистина няма никакви трудности. Съзнанието на повечето хора е доста смесено и мъгливо. " (66)

Чарлз Тревелян умира на 87 -годишна възраст на 24 януари 1958 г. Брат му, Джордж Маколей Тревелян, живее още четири години. Историческите книги на Джордж все още се четат от днешните студенти, но бих казал, че именно икономическите и образователни идеи на Чарлз, които първоначално бяха отхвърлени от истеблишмънта, имаха по -трайно въздействие върху британското общество.

(1) Лора Тревелян, Много британско семейство: Тревелианците (2006) стр. 9

(2) Патрик Джаксън, Джордж Ото Тревелян: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(3) Джордж Маколи Тревелян, Джордж Ото Тревелян: Мемоар (1932) стр. 113

(4) Джордж Маколи Тревелян, писмо до Мери Мурман (16 юли 1917 г.)

(5) Чарлз Тревелян, писмо до Каролайн Тревелян (5 октомври 1895 г.)

(6) Чарлз Тревелиан, писмо до Каролайн Тревелян (15 юни 1892 г.)

(7) А. Морис, C. P. Trevelyan, 1870–1958: Портрет на радикал (1977) стр. 24

(8) Беатрис Уеб, Дневникът на Беатрис Уеб: том II (1952) страници 85-86

(9) Джордж Маколи Тревелян, писмо до Чарлз Тревелян (23 декември 1905 г.)

(10) Лора Тревелян, Много британско семейство: Тревелианците (2006) стр. 156

(11) Лора Тревелян, Много британско семейство: Тревелианците (2006) стр. 120

(12) Хъмфри Тревелян, Публично и частно (1980) стр. 140

(13) А. Морис, Чарлз Тревелиан: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(14) Дейвид Канадин, Джордж Маколи Тревелян: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(15) Джон Х. Плъмб, Г. М. Тревелян (1951) стр. 18

(16) Стефан Колини, Английски минали: есета по история и култура (1999) стр. 25

(17) Чарлз Тревелян, реч (10 декември 1909 г.)

(18) Рой Хатърсли, Големият аутсайдер: Дейвид Лойд Джордж (2010) страници 352-354

(19) The Daily News (5 август 1914 г.)

(20) Чарлз Тревелян, изявление (5 август 1914 г.)

(21) Джулиан Хъксли, Спомени (1972) стр. 101

(22) Лора Тревелян, Много британско семейство: Тревелианците (2006) стр. 169

(23) Джордж Маколи Тревелян, писмо до Чарлз Тревелян (7 август 1914 г.)

(24) Джордж Маколей Тревелян, писмо до Чарлз Тревелян (14 август 1914 г.)

(25) А. Морис, Чарлз Тревелиан: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(26) Лора Тревелян, Много британско семейство: Тревелианците (2006) стр. 121

(27) Morgan Philips Price, Моите три революции (1969) стр. 23

(28) Мартин Пю, Говорете за Великобритания: Нова история на лейбъристката партия (2010) стр. 103

(29) А. Морис, Чарлз Тревелиан: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(30) Джени Лий, Моят живот с Най (1980) стр. 54

(31) Ежедневната скица (4 март 1915 г.)

(32) Чарлз Тревелян, писмо до Мери Тревелян (14 септември 1914 г.)

(33) A.J.P. Тейлър, Създателите на проблеми: Несъгласие във външната политика (1957) стр. 132

(34) Чарлз Тревелян, От либерализма до труда (1921) страници 56-58

(35) А. Морис, Чарлз Тревелиан: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(36) Лора Тревелян, Много британско семейство: Тревелианците (2006) стр. 127

(37) А. Морис, Чарлз Тревелиан: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(38) Х. Уелс, писмо до Чарлз Тревелиан (октомври 1924 г.)

(39) Мери Мурман, Джордж Маколей Тревелян (1980) стр. 165

(40) Дейвид Канадин, Джордж Маколи Тревелян: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(41) Дейвид Канадин, Г. Тревелян: Живот в историята (1992) стр. 218

(42) Джон П. Кениън, Мъжете от историята (1983) стр. 227

(43) Дж. Кларк, Революция и бунт (1986) стр. 18

(44) Лора Тревелян, Много британско семейство: Тревелианците (2006) стр. 176

(45) Дейвид Канадин, Световна служба на Би Би Си (22 февруари 2002 г.)

(46) Лора Тревелян, Много британско семейство: Тревелианците (2006) стр. 177

(47) Лора Тревелян, Много британско семейство: Тревелианците (2006) стр. 127

(48) Чарлз Тревелян, писмо до Бертран Ръсел (май 1929 г.)

(49) Джени Лий, Моят живот с Най (1980) стр. 54

(50) Morgan Philips Price, Моите три революции (1969) стр. 267

(51) А. Морис, Чарлз Тревелиан: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(52) Чарлз Тревелян, писмо до Мери Тревелян (16 ноември 1930 г.)

(53) Чарлз Тревелян, писмо за оставка до Рамзи Макдоналд (19 февруари, 1931 г.)

(54) Чарлз Тревелян, реч пред Парламентарната трудова партия (19 февруари 1931 г.)

(55) Тони Клиф и Дони Глюкщайн, Лейбъристката партия: марксистка история (1988) стр. 170

(56) А. Морис, Чарлз Тревелиан: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(57) Мартин Пю, Говорете за Великобритания: Нова история на лейбъристката партия (2010) стр. 255

(58) Чарлз Тревелян, Радиопредаване на Би Би Си (23 март, 1937 г.)

(59) Чарлз Тревелян, писмо до Claud Bicknell (9 ноември, 1950)

(60) Мери Мурман, Джордж Маколей Тревелян (1980) стр. 232

(61) Джон Х. Тревелян (1951) стр. 31

(62) Дейвид Канадин, Джордж Маколи Тревелян: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(63) Времената (16 февруари 1956 г.)

(64) Лора Тревелян, Много британско семейство: Тревелианците (2006) стр. 144

(65) Чарлз Тревелян, писмо до Джени Лий (23 февруари, 1949 г.)

(66) Хъмфри Тревелян, Публично и частно (1980) стр. 140

Смъртта на либерализма: Чарлз и Джордж Тревелиан (19 декември 2016 г.)

Доналд Тръмп и кризата в капитализма (18 ноември 2016 г.)

Виктор Грейсън и най-изненадващият резултат от изборите в британската история (8 октомври 2016 г.)

Леви групи за натиск в Лейбъристката партия (25 септември 2016 г.)

Селският бунт и краят на феодализма (3 септември 2016 г.)

Лейбъристката партия на Леон Троцки и Джеръми Корбин (15 август 2016 г.)

Елинор от Аквитания, кралица на Англия (7 август, 2016 г.)

Медиите и Джеръми Корбин (25 юли 2016 г.)

Рупърт Мърдок назначава нов премиер (12 юли 2016 г.)

Джордж Оруел би гласувал за напускане на Европейския съюз (22 юни 2016 г.)

Европейският съюз като Римската империя ли е? (11 юни 2016 г.)

Възможно ли е да бъдеш обективен учител по история? (18 май 2016 г.)

Нивелиращи жени: Кампанията за равенство през 1640 -те (12 май 2016 г.)

Пожарът в Райхстага не е нацистки заговор: Историците тълкуват миналото (12 април 2016 г.)

Защо Емелин и Кристабел Панкхърст се присъединиха към Консервативната партия? (23 март 2016 г.)

Михаил Колцов и Борис Ефимов - Политически идеализъм и оцеляване (3 март 2016 г.)

Дясно проникване на Би Би Си (1 февруари 2016 г.)

Берт Траутман, отдаден нацист, станал британски герой (13 януари 2016 г.)

Франк Фоли, християнин, който си струва да си спомним по Коледа (24 декември 2015 г.)

Как реагираха правителствата на еврейската миграционна криза през декември 1938 г.? (17 декември 2015 г.)

Дали войната помага на кариерата на политиците? (2 декември 2015 г.)

Изкуство и политика: Работата на Джон Хартфийлд (18 ноември 2015 г.)

Хората, които трябва да помним в неделя за възпоменание (7 ноември 2015 г.)

Защо Суфражетка е реакционен филм (21 октомври 2015 г.)

Volkswagen и нацистка Германия (1 октомври 2015 г.)

Законът на Дейвид Камерън за профсъюзите и фашизмът в Европа (23 септември 2015 г.)

Проблемите с появата в документален филм на BBC (17 септември 2015 г.)

Мери Тюдор, първата кралица на Англия (12 септември 2015 г.)

Джеръми Корбин, новият Харолд Уилсън? (5 септември 2015 г.)

Ан Болейн в класната стая по история (29 август 2015 г.)

Защо Би Би Си и Дейли Мейл пуснаха фалшива история за антифашисткия борец Седрик Белфрадж (22 август 2015 г.)

Жени и политика по време на управлението на Хенри VIII (14 юли 2015 г.)

Политиката на строги икономии (16 юни 2015 г.)

Убит ли е Хенри Фицрой, незаконният син на Хенри VIII? (31 май 2015 г.)

Дългата история на Daily Mail, която се бори срещу интересите на работещите (7 май 2015 г.)

Найджъл Фараж щеше да бъде обесен, изтеглен и разположен, ако е живял по време на управлението на Хенри VIII (5 май 2015 г.)

Дали социалната мобилност беше по -голяма при Хенри VIII, отколкото при Дейвид Камерън? (29 април 2015 г.)

Защо е важно да изучавате живота и смъртта на Маргарет Чейни в класната стая по история (15 април 2015 г.)

Дали сър Томас Мор е един от 10 -те най -лоши британци в историята? (6 март 2015 г.)

Дали Хенри VIII беше толкова лош, колкото Адолф Хитлер и Йосиф Сталин? (12 февруари 2015 г.)

Историята на свободата на словото (13 януари 2015 г.)

Футболната игра на Коледното примирие през 1914 г. (24 декември 2014 г.)

Англоцентричното и сексистко погрешно представяне на историческите факти в Имитационната игра (2 декември 2014 г.)

Тайните файлове на Джеймс Исус Ангълтън (12 ноември 2014 г.)

Бен Брадли и смъртта на Мери Пинчот Майер (29 октомври 2014 г.)

Юрий Носенко и докладът на Уорън (15 октомври 2014 г.)

КГБ и Мартин Лутър Кинг (2 октомври 2014 г.)

Смъртта на Томас Харис (24 септември 2014 г.)

Симулации в класната стая (1 септември 2014 г.)

КГБ и убийството на JFK (21 август 2014 г.)

Уест Хем Юнайтед и Първата световна война (4 август 2014 г.)

Първата световна война и Бюрото за военна пропаганда (28 юли 2014 г.)

Тълкувания в историята (8 юли 2014 г.)

Алджър Хис не е рамкиран от ФБР (17 юни 2014 г.)

Google, Bing и Operation Mockingbird: Част 2 (14 юни 2014 г.)

Google, Bing и Operation Mockingbird: Резултатите от ЦРУ и търсачките (10 юни 2014 г.)

Ученикът като учител (7 юни 2014 г.)

Уикипедия под контрол ли е на политически екстремисти? (23 май 2014 г.)

Защо MI5 не иска да знаете за Ърнест Холоуей Олдхам (6 май 2014 г.)

Странната смърт на Лев Седов (16 април 2014 г.)

Защо никога няма да открием кой е убил Джон Кенеди (27 март 2014 г.)

КГБ планира да подготви Майкъл Стрейт да стане президент на САЩ (20 март 2014 г.)

Съюзническият заговор за убиване на Ленин (7 март 2014 г.)

Убит ли е Распутин от MI6? (24 февруари 2014 г.)

Уинстън Чърчил и химическо оръжие (11 февруари 2014 г.)

Пийт Сийгър и медиите (1 февруари 2014 г.)

Трябва ли учителите по история да използват Чернокожа в класната стая? (15 януари 2014 г.)

Защо разузнавателните служби убиха д -р Стивън Уорд? (8 януари 2014 г.)

Соломон Нортуп и 12 години роб (4 януари 2014 г.)

Ангелът от Аушвиц (6 декември 2013 г.)

Смъртта на Джон Кенеди (23 ноември 2013 г.)

Адолф Хитлер и жените (22 ноември 2013 г.)

Нови доказателства по делото Geli Raubal (10 ноември 2013 г.)

Дела за убийства в класната стая (6 ноември 2013 г.)

Майор Труман Смит и финансирането на Адолф Хитлер (4 ноември 2013 г.)

Юнити Митфорд и Адолф Хитлер (30 октомври 2013 г.)

Клод Кокбърн и неговата борба срещу примирението (26 октомври 2013 г.)

Странният случай на Уилям Уайзман (21 октомври 2013 г.)

Шпионската мрежа на Робърт Ванзитарт (17 октомври 2013 г.)

Британски вестникарски доклад за умиротворението и нацистка Германия (14 октомври 2013 г.)

Пол Дакре, „Дейли мейл и фашизъм“ (12 октомври 2013 г.)

Уолис Симпсън и нацистка Германия (11 октомври 2013 г.)

Дейностите на MI5 (9 октомври 2013 г.)

Десният клуб и Втората световна война (6 октомври 2013 г.)

Какво направи бащата на Пол Дакре по време на войната? (4 октомври 2013 г.)

Ралф Милибанд и лорд Ротермир (2 октомври 2013 г.)


Колко странна е смъртта на Либерална Англия

Заглавието на това есе е препратка към книгата на Джордж Дангърфийлд, публикувана през 1935 г. В тази книга, & lsquoThe Strange Death of Liberal England & rsquo, Dangerfield & rsquos тезата е & lsquot че между смъртта на Едуард и войната е имало значителна пауза в английската история & rsquo и че & lsquoit беше през 1910 г., когато пламъците, тлеещи дълго в английския дух, се разпалиха, така че до края на 1913 г. Либералната Англия беше превърната в пепел. 1 Но какво точно представлява това понятие за Либерална Англия? Въпреки че голяма част от книгата се изразходва за обсъждане на либералната партия и парламентарната политика, очевидно Dangerfield не означава, че либералната партия е починала през този период. Дангърфийлд говори за нещо далеч по-общо, той предполага, че определена перспектива, определен набор от идеи, определена Англия са изчезнали поради събитията от 1910-14 г. За съжаление Дангърфийлд никога не изяснява какво има предвид, най -близкото, което идва, е: & lsquow със смъртта му (Brooke & rsquos) човек вижда изчезването на Либерална Англия. . . . намаляващите гледки към онази друга Англия, Англия, където часовникът на църквата в Гранчестър стоеше в десет до три, където имаше Красота и Сигурност и Тишина и където нищо не беше истинско. & rsquo Това е красива проза, но не само че Dangerfield изглежда има свръхдоза от селската идилия, но също така и да признае, че Либералната Англия, която уж е умряла, не е реална, тя е конструкцията на заден ход и заден поглед, който знае всичко за ужасите на Великата война. Дангърфийлд признава това: & lsquo Цялото насилие в предвоенния свят е изчезнало [поради носталгията в розово оцветяване, засилено от ужасите на войната], и на негово място има сияние. . . . намаляващите гледки на тази друга Англия & rsquo. 2 При всяко разумно определение на Либерална Англия е ясно, че тезата на Dangerfield & rsquos е както погрешна, така и в обяснението си опростена. Тръгвам да обясня коя либерална Англия е умряла и до каква степен е умряла.

Но първо трябва да дадем разумен смисъл на концепцията за & lsquoЛиберална Англия & rsquo. Под Либерална Англия имаме предвид широко разпространената подкрепа за набор от идеи, считани за либерални. Важно е, че въпреки че подкрепата за либералната партия обикновено означаваше подкрепа на либералните идеи, обратното не е непременно вярно, тъй като тези, които подкрепят друга партия, която либералите все още могат да държат либерални идеи 3. Досега нашата дефиниция е безсмислена, тъй като не сме дефинирали либерални идеи, които да дадат истински смисъл на концепцията за Либерална Англия. За съжаление значението на думите може да се промени и представите могат да се променят и това, че днес сте либерал (притежаващ либерални идеи), не означава, че подкрепяте същите неща като либерал от средата на деветнадесети век. Така можем да видим, че либералните идеи (либерализъм) са се променили и еволюирали.


TrinityCollegeChoir

1876-1962. Магистър историк. Военна служба в Сърбия и Италия. Попечител на Британския музей и Националната портретна галерия.

Роден близо до Стратфорд на Ейвън, Тревелян е най -малкият син на сър Джордж Ото Тревелян, втори баронет, историк, собственик на земя, депутат от либералите и министър на кабинета. По-големият му брат сър Чарлз Филипс Тревелян, третият баронет, беше секретар на образованието в лейбъристичните правителства през 1924 и 1929 г., те бяха прародители на Томас Бабингтън Маколей. От ранна възраст Тревелян беше решил да пише история по великия начин на своя пра-чичо. Той чете история в Тринити и скоро след това е избран за стипендиант. Въпреки това той се оттегли от стипендията си след пет години и се премести в Лондон, където продължи да пише изключително успешни книги, включително своя шедьовър, трилогията „Гарибалди“. E.H. Carr счита Тревелян за един от последните историци на традицията на вигите.

ДЖОРДЖ МАКАУЛИ ТРЕВЕЛЯН О.М.

COLLEGII SOCIVS ET POSTEA MAGISTER
HISTORIAE RECENTIORIS PROFESSOR REGIVS
VNIVERSITATIS DVNELMENSIS CANCELLARIVS
СКРИПТОР TAM DOCTVS QVAM ELEGANS CLIO IN MVSARVM NVMERVM REVOCAVIT IDEM RVRIS AMATOR AMOENITATES EIVS OPIBVS ET CONSILIO TVEBATVR INDOLE ALACRI AC VEHEMENTI NON SINE BENIGNITATS EXITVITA
OBIIT A S MCMLXII AETATIS SVAE LXXXVII


Въстанието Мау Мау и Кикую

Това, което сега е Кения, имаше честта да бъде под контрола на Британската империя, започвайки с идването на Имперската източноафриканска компания през 1888 г. Британците построиха железопътна линия през страната, която стана известна като Британска Източна Африка, използвайки вносен труд от Индия и построи големи земеделски имоти, възползвайки се от плодородието на почвата и тропическия климат. През 1920 г. страната е обявена за британска колония и е кръстена Кения за най -високия си планински връх. Британските фермери забогатяват с производството на кафе и чай, използвайки местните хора Киюку като странстващи работници.

Още през 1890 -те години имаше съпротива срещу британското отваряне на земите и потисничеството на местните жители. Британските войски, разположени в колонията, потушават строго тези въстания. През 1908 г. Уинстън Чърчил изразява загриженост относно насилието в Източна Африка, но не и поради естеството на съпротивата или жестоките методи, използвани от британците за контрол на местните жители. Вместо това той беше загрижен за репутацията на британците, ако слуховете за извършени зверства достигнат до Камарата на общините. Чърчил наистина е посочил многото жертви като „ldquo безпомощни хора“ rdquo.

През 20 -те и 30 -те години на миналия век британското колониално правителство класифицира местните работници като една от трите категории скуотери, контрагенти или случайни. Англичаните приеха наредби, които премахнаха правата на скуотерите, ефективно ги принудиха да работят за британски заселници, а не за себе си, и поддържаха ниските разходи за труд. Повечето работници бяха от народа Кикую, а сред тях се наблюдаваше нарастващо недоволство от британските заселници, които им плащаха лошо, предлагаха малко по отношение на медицинските грижи и ги настаняваха в примитивни условия.

Мау Мау бяха както политическа организация, така и полувоенна група, която се вдигна на бунт през 40 -те години на миналия век, като в крайна сметка избухна в открита война с британските и други имперски войски през 1952 г. По -голямата част от революционерите от Мау Мау бяха Кикую. След обявяване на извънредно положение британците провеждат политика на разделяй и владей. Гражданските свободи бяха преустановени. Кикую бяха събрани в лагери & ldquowork. & Rdquo Един и половина милиона души бяха държани в лагери или села, заобиколени и укрепени от британски войски. Лагерите носеха табели, на които пишеше: „Труд и свобода.“ - изтезания и масови екзекуции бяха често срещани, включително мъже, анално изнасилени с бутилки и други устройства от пазачи.

Някои Киюку бяха влачени с военни превозни средства, докато телата им се счупиха на парчета. Други бяха осакатени от кучета пазачи, преди да бъдат екзекутирани. Колко са загиналите в британските лагери, не е известно, защото Колониалното и Външното министерство са измислили да унищожат документацията. Официално публикуваните британски записи показват, че има само 80 000 кикую и други съплеменници, затворени в лагерите по време на въстанието Мау Мау, но наскоро открити документи и други записи показват, че почти цялото цивилно население е било настанено в лагерите.


Нещо като автобиография

ВИДЕНИЕТО НА ЦЕЛНОСТТА в наше време ни предизвиква да прекрачим прага на съзнанието и да изследваме по -висшите знания и#150 в Бога. Всички сме призовани да опитаме това по свой собствен начин и всички могат да започнат сега от мястото, където сме.

Ние търсим пътя към духовното познание, за да открием как можем да се научим да мислим духовни ИДЕИ. В наше време чудесни откровения се дават от онези напреднали души, които са имали така нареченото „преживяване с най -висок глас“, пробив в по -висшето знание, което носи пряка и абсолютна сигурност, че Вселената е велик Ум. Тези от нас, които не сме в тази категория, все пак могат да се насочат към изследването.

Посвещавам тази книга на всички в това търсене.

Може би би било полезно, ако дам кратка автобиография, за да покажа как се развива това изследване в моя собствен случай. Семейството ми беше агностик, баща ми беше признат атеист. Нито едно от нас шест деца не беше кръстено и рядко виждахме вътрешността на църква –, с изключение на по -малката ми сестра Катарин, която познаваше Бога от детството. Родителите ми бяха в този културен поток, посветен на службата на човечеството, но без религиозни убеждения или очаквания за оцеляване след смъртта. Семейната ми традиция беше една от либералната и радикална политика. Чичо ми беше големият историк, Г.М. Тревелян, дядо ми сър Джордж Ото Тревелян беше един от кабинета на Гладстон и автор на хубава история на Американската революция, баща ми, депутат от либералите, който по време на Първата световна война дойде на труда и беше министър на образованието при Рамзи Макдоналд през 1924 и 1928 г. в първите лейбъристки правителства. Те бяха велики оратори.

Като млад мъж в Кеймбридж си мислех, че и аз искам да се занимавам с политика, но пътят ми беше да бъда много различен.

До трийсет и шестгодишна възраст нямах никаква грижа за Духа и религиозна вяра. След това настъпи повратната точка, през 1942 г. Нека накратко да стигна до това събитие. Роден съм в Уестминстър на 5 ноември 1906 г. в 21.25 ч. Тези, които се занимават с астрология, ще знаят какво означава да имаш Скорпион като слънчев знак с изгряващ Лъв. Времето поставя Лъв точно на прага на 12 -ти дом. По този начин животът ми показва тези качества доста ясно – запазеността и потайността на Скорпион и изходящият и слънчев фронт на Лъв, актьорът и ораторът.

Животът ми е белязан от поредица ентусиазми, които покриват по -тъмните скорпионски склонности. Първият от тях беше за пещери! По време на първата война бяхме изпратени в Сидкот, квакерското училище за съвместно образование в хълмовете Мендип на Съмърсет. Тук, като по-голямо момче, открих страст към изследването на пещери. Малка група от нас получи разрешение да изследва в свободни дни в пещерите на Мендип. Живях и мечтаех за пещери и без съмнение този велик спорт, с приключенията му в мистериите и чудесата на тъмнината под земята, имаше дълбоко психологическо значение! Със сигурност беше тръпка!

Спомням си коледно събиране с цялото семейство и братовчеди, в което баба ни написа малко стих за всеки един от нас, младите хора. Моят тичаше:

Имаше млад човек на име Джордж
Когото кралят цялото му семейство,
И той също ги обича
Но между мен и теб
Не толкова като пещера или пролом.

Това ме обобщи напълно!

През 1925 г. отидох в Тринити Колидж, Кеймбридж, където беше цялото ми семейство. Аз по -скоро неизбежно попаднах в четенето на историята като семеен субект. Тук моят скорпионен резерв ми създаде проблеми. Странно, никога не успях да обсъдя с никого бъдещето или кариерата си. Вътрешно бях малко заблуден, но с ентусиазъм се хвърлих в живота на Кеймбридж. Това включва дебати, фехтовка, танци с мъжете от Кеймбридж Морис под ръководството на Ролф Гардинер, незаконно изкачване на покрив с приятели от Кеймбриджския клуб по алпинизъм. Планините и катеренето започнаха да означават много за мен.

Трябва да се спомене една необичайна дейност. Това беше Ловът на хора в големите хълмове на Лейк Дистрикт, изобретен от чичо ми, Г. М. Тревелян и планинаря Джефри Уинтроп Йънг, когато бяха в Тринити през 1898 г. и работеха все още, винаги овладяни от едно от моето семейство. Около двадесет или тридесет мъже се събират за трите дни на Уитсън в Сийтолер в Броудейл. Три зайци се изпращат на разсъмване с червени шалове около раменете, за да бъдат ловувани до здрач. Това е абсолютно епичен спорт. Съживих го след войната през 1948 г. и го управлявах като Учител до 1967 г., когато по -малкият ми брат Джефри пое управлението. Хънтът е добре подготвен за своята стогодишнина през 1998 г. с племенника ми Робин Дауър като Учител.

След Кеймбридж, нерешен за кариера, отидох в Германия за шест месеца през 1928 г., по времето, когато кафявите ризи на Хитлер се очертаха като сила. Там установих някакъв контакт с Freischaar, този либерален аспект на германското младежко движение, който можеше да обърне Германия в много различна посока.Бях развил истински интерес към архитектурата, открих Баухаус в Десау и създадох лична връзка с Гропиус и Мохоли Наги и дори, кихотно, се записах да се обучавам в офиса на модерен архитект Бройхаус.

Но това не трябваше да бъде. Връщайки се в Англия, за да подредя нещата, един приятел, с възприятие, просто каза „Какво ще кажеш за занаятите?“ „В един миг разбрах, че това е, което трябва да направя. Бях изучавал средновековните гилдии на занаятите, но като интелектуалец никога не ми беше хрумвало, че човек може да направи нещата сам. Страстен копнеж ме изпълни. Скоро разбрах, че дограма и мебелите са моята линия и след малко запитване установих, че главата на фонтана е работилницата на Питър Уолс в Чалфорд в Глостършир. Мебелната традиция в Котсуолд бе открита от Ърнест Гимсън и неговите приятели Сидни и Ърнест Барнсли, архитекти, лично вдъхновени от Уилям Морис. Питър Уолс е бил бригадир в Гимсън и е поел работилниците след смъртта му.

Беше прекрасно преживяване за един млад мъж да влезе в тази работилница. Моята пейка в старата мелница беше до тази на Ърнест Смит, бригадир, който беше заедно с Гимсън като чирак. Работеха дванадесет мъже, всички обучени в тази превъзходна традиция на фино строителство, предимно от масивна дървесина. Можех да наблюдавам как се прави шкаф тук, бюро там, дузина столове на съседната пейка, маса за хранене или гардероб. Аз самият оправих скосеното легло, в което и досега спя, високо бюро, падащо отпред, в което сега пиша, креслото си и други парчета. Почти две години живеех в блаженството на творческата дейност. Беше голяма привилегия и опит да работя като ученик-чирак в голяма занаятчийска работилница и научих значението на това да се отдавам изцяло на дисциплината на една велика традиция, преди да се опитам да се проектирам.

Котсуолдите имат за мен магия чрез това преживяване. Работилниците в Чалфорд затварят през 1937 г. малко след смъртта на Уолс, но аз държах Ърнест Смит да разработва свои собствени дизайни през следващите десет години.

Виждам занаятите като неразделна част от холистичната визия и алтернативния начин на живот, който произтича от нея. Естествено, занаятчията няма нужда да се занимава с духовния мироглед. Но след като видяхме, че Земята е неразделно живо същество, че формите и материалите на Природата са израз на живи божествени идеи и че човекът е неразделна част от чудното цяло, тогава на всеки се придава ново и по -дълбоко значение правя.

Но производството на мебели не трябваше да е моя работа. В същия този уикенд, когато знаех със сигурност, че трябва да стана занаятчия, също взех голямо решение, което ме порази с пълна яснота. Щях да овладея преподаването на Александровата техника и това щеше да е дело на живота ми. Тъй като давам по -късна глава на това, сега няма да навлизам в нея по -нататък. Достатъчно е да се каже, че докато бях в Кеймбридж бях ходил на уроци при Ф. М. Александър и знаех с пълна убеденост, че той е направил откритие от изключително значение за новото човечество. Ето нещо, на което бих могъл да се отдам напълно. Възможността сега се появи чрез решението му да започне първия курс за обучение на учители през 1931 г. Типично за темперамента ми беше, че трябва да се откажа от всичко за тази работа. Никой от семейството или приятелите ми нямаше и най -малка представа за какво става въпрос!

За мен значението се крие във визията за цялостност. Думата холистичен тогава не беше влязла в обща употреба. Все още не бях постигнал никаква визия за духовната природа на човека и Вселената. Но сега, поглеждайки назад, мога да видя как тази стъпка в живота ми беше съществена подготовка за това, което ще последва. Нямам никакво съмнение, че техниката и учението на Александър за съзнателно, конструктивно насочване на използването на аз ще заемат своето място като основна черта при появата на нов начин на живот и ново човечество.

Група от осем от нас премина през тригодишния курс на обучение с Александър. След това, след като го преподавах известно време, трябваше да се изправя пред факта, че стигнах до точка на социална изолация, която за мен беше психологически непоносима. Бях вложил всичко в това и сега трябваше да призная, че не мога да го пренеса. Затова останах без кариера или квалификация през 1936 г., на трийсетгодишна възраст.

В този момент в живота ми влезе Кърт Хан, великият директор и основател на училище Gordonstoun. Беше ясно, че сега трябва да навляза в по -широко поле на човешки контакт и преподаването беше очевидната линия. Затова отидох в Гордънстоун, преподавайки история, литература, дърводелство и занимания на открито. Това направи прекрасен и пълноценен живот.

През 1936 г. бях уволнен с нова визия - тази за използването на нашите велики селски къщи като културни центрове за всички. По предложение на Хан отидох в Дания и Швеция, за да установя контакт с Народните гимназии. Това движение е инициирано през 1840 -те години от епископ Грюндвиг, за да извади младите датчани от упадъка на унинието след период на депресия след наполеоновите войни. Планът му беше да проведе петмесечни жилищни курсове за млади фермери, не за да ги научи на по-добро земеделие, а за да ги направи по-добри датчани, така че да се върнат във фермите си вдъхновени, чрез изучаване на датската история и литература и скандинавската митология и фолклор . Той смяташе, че & quotlilivenment & quot е също толкова важно, колкото & quotenlightenment & quot. Затова той постановява Учението за Живото слово. Неговите учители трябваше да говорят от сърце директно към сърцата на учениците си, без да използват определени бележки. Те бяха свободни да оформят своя учебна програма по теми, които самите те намират за вдъхновяващи. Планът проработи и направи много за съвременна Дания. Беше ми ясно, че идеята за народната гимназия не може да бъде приложена директно във Великобритания, но аспектите на учението на Грюндвиг са от жизненоважно значение.

Видях, че за Англия идеалният инструмент за ново съзнание би бил краткият жилищен курс в селска къща, за да пробие в по -широки интереси. По -скоро съм горд, че съм мислил по този начин през 30 -те години на миналия век, много преди да се роди движението за краткосрочни резидентни колежи. Това последва военните години. Сър Ричард Ливингстън, професор по образование в Оксфорд, пише книги като „Образование в един свят на Адриант“, в които настоява за необходимостта от нов вид народен колеж, културен център за всички и какво по -добро място от селските къщи, много от които беше паднал в трудни дни. Донякъде кихозно имах надеждата, че навремето мога да използвам Уолингтън, нашия семеен дом в Нортъмбърленд, за такава цел. Но това не трябваше да бъде.

През 1942 г., когато бях на 36, се случи събитието, което промени хода на живота ми. Започнах да се интересувам от компост и биологично отглеждане и потърсих водещия съветник Дерик Дъфи в Heathcote House, близо до Абърдийн. Намерих го зает с конференция от двадесет водещи членове на антропософското движение, изучаваща земеделския курс на Рудолф Щайнер. Дерик беше малко отегчен да отделя време на посетител, но ми показа градината и купчините компост. След това, след като се явих, те предложиха вечерта да навлязат в общата програма и да поканят д -р Уолтър Йоханес Щайн да изнесе обща лекция, озаглавена „Какво е имал предвид д -р Щайнер под антропософията?“

Този час беше откровение. Стайн беше напреднал ясновидец и посветен. Сигурен съм, че той знаеше точно какво прави. Лекцията беше дадена директно на мен, въпреки че той никога не ме погледна. Всички велики концепции на Духовната наука изплуваха една след друга и цялата ми душа вътрешно му крещеше утвърждение. & quotПредсъществуване – да, да, очевидно Земята като тренировъчна площадка за души – да, наистина! следователно Прераждане чрез много животи – очевидно да Вселена като Ум и жива мисъл – Земя като живо същество – да, да! & quot За целия този час в мен не се появи отрицателен отговор. Агностицизмът от тридесет и шест години избледня като сутрешна мъгла. Духовният мироглед ми беше ясен в своята слава и чудо.

Нямам никакво съмнение, че това събитие в живота ми е било планирано и инсценирано от по -висша съдба и че моментът е узрял за скок в съзнанието. Дължа на Уолтър Щайн най -дълбоката благодарност за това, което направи тази нощ. След това д -р Ърнст Лерс ме пое като свой ученик, въведе ме в мислите на Гьоте за метаморфозата на растенията и отвори вратата към разбирането на духовната наука. Присъединих се към Антропософското общество и с нетърпение четях Щайнер през следващите години. Ако бях бакалавър, вероятно щях да се впусна в преподаването на Щайнер със същото желание, както бях влязъл в областта на Александърската работа. Но поради семейни причини изглеждаше по -подходящо да се върнем в Гордънстоун.

Моят военен опит беше и в областта на преподаването. Бях назначен за капитан в Стрелковата бригада, но бях командирован в т. Нар. „GHQ Пътуващи крила“ за обучение на домоуправителите във война. Нашето поле беше Северна Шотландия и тогава бях назначен за адютант на дивизията на охраната на Хайленд на базата на Инвърнес.

В края на войната слязох с жълтеница и прекарах шест седмици в армейска болница на диета от варена бяла риба. Излязох с жълто и сбръчкано сякаш бях в Белсен. Когато се възстанових и се върнах към нормалната диета, си спомням, че посетих един от биодинамичните градинари близо до Nairn и ми беше позволено да седна под тунел от зелени малинови храсти и да откъсна тези прекрасни плодове и да ги ям директно и затоплени на слънце. Това беше вкус на небето.

Болестите често отбелязват кармични повратни точки в живота. Със сигурност това изглежда с моето. Гордънстоун продължаваше да отваря моето място и си спомням, че вървях на шест мили от Елгин, за да започна отново да учим. На половината път се озовах все по -бавно и по -бавно, сякаш някакво невидимо еластично въже ме задържаше или сякаш някакъв ангел препречи пътя. Все още мога да си представя пясъчния път с наклонен бял бор. Стигнах до застой. Нямаше съзнателни разсъждения. Просто стоях и после тихо се обърнах и тръгнах обратно към Елгин. Знаех, че ако веднъж вляза в Гордънстоун, следвоенната ми кариера ще бъде тази на учителя. Сега се обърнах и отидох в образованието за възрастни и непознатото бъдеще.

Взетото решение, целият ентусиазъм за концепцията на културния център в селската къща се върна. Щях да вляза в новото движение за краткосрочни жилищни колежи. За да натрупам опит, реших да се запиша за още две години в армията и да постъпя като инструктор в армейския колеж № 1 в Далкайт, който провеждаше двуседмични курсове по всяка възможна тема, за да помага на мъжете и жените от службите да се върна в цивилния живот и квалификация. Заех пост в катедрата по изкуства, преподавайки история и литература, с надеждата, че след време може да стана преподавател в един от новите колежи, които сега се раждат.

Мечтата за използване на семейния дом във Уолингтън се оказа доста невъзможна. Нямаше да е подходяща къща, дори и да съм я наследила като своя. Но баща ми, сър Чарлз Тревелян, реши, че след неговия ден Уолингтън трябва да премине от частна собственост. Имуществото не беше свързано, така че той нямаше задължение да го остави на мен като най -големия си син. През 1941 г. той завещава къщата и големия земеделски имот на Националния тръст, имението, което ще се поддържа от наемната ролка на имението. Това създава важен прецедент за Trust. Приемайки завещанието, те поеха задачата да станат наемодател и агент на големи имоти, а преднината, дадена в Уолингтън, беше последвана в много части на страната. След смъртта на баща ми през 1958 г. Тръстът превзе и превърна Уолингтън в една от най -добрите шоу къщи на север.

За мен вратата се затвори на Уолингтън, но се отвори на селска къща, далеч по -подходяща за културен център. През 1947 г. Комитетът по образование в Шропшир обявява за директор на Атингам Парк, Колежът за възрастни в Шропшир. Кандидатствах и срещу много силно поле беше назначен, за мое учудване. Тук имаше сбъдната мечта.

Атингам, благородно грузинско имение, построено през 1785 г., е идеалното място за колеж за възрастни. Това беше най-добрата от всички групи от около двадесет и пет колежа, основани през тези години, и беше четвъртият, който се роди. Лорд Беруик, следвайки предложението на Уолингтън, го бе завещал на Националния тръст. Той почина точно преди откриването на колежа. Лейди Беруик, любезно присъствие, живееше в собствените си апартаменти. Моят ръководен орган, наематели на Националния тръст, представляваше много интереси на Шропшир. Сър Офлей Уейкман, председател на окръжния съвет беше председател на губернаторите. Катедрата по допълнителни стенописи на университета в Бирмингам допринасяше за заплатата на учител и беше тясно свързана. Подбудителят на целия план, Мартин Уилсън, секретарят по образованието, беше служител на губернаторите.

Това обаче беше съвсем ново начинание. Никой не е имал опит в краткосрочен колеж за възрастни. Така че, много мъдро, те решиха, че действителното планиране и насочване на програмата трябва да бъде оставено изцяло на Директора. Атингам трябваше да стане център на образователна дейност за възрастни за окръга и региона. Беше ми дадена пълна свобода при създаването на дейностите, въпреки че всичко това се наблюдаваше внимателно. Мартин Уилсън направи няколко отлични назначения на възрастни учители за окръга, така че с преподавателите от отдел „Извън стенопис“ направихме добър екип.

Атингам се превърна в фокусен център за голям брой стимулиращи дейности. Трябваше да бъда там в продължение на двадесет и четири години до пенсионирането си през 1971 г. В този период изчислявам, че сме изложили 1033 открити курса по безкрайно разнообразие от предмети. Често два курса се провеждаха през уикенда със затворени конференции в средата на седмицата.

Реших да се присъединя и да провеждам един от курсовете всеки уикенд. Това беше важно. Знаех съвсем просто, че мога да въодушевя хората по всяка тема, която искам да знам. Така в онези следвоенни години пробивахме тема след тема и тема след тема и аз взех за правило винаги да изнасям поне една лекция, дори ако това беше нова тема за мен. Това мисля, че насърчи хората да изследват нови области. Видях, че става въпрос за намиране на това, което тогава нарекох & quotintegrating ideas & quot, което би свързало темата с по -широк контекст. Това би насърчило изследването и тогава гостуващият професор или експерт би могъл да ни отведе до по -задълбочено разбиране. Виждам, че това е в съответствие с цялостното мислене, въпреки че все още не бяхме чули думата.

Така че нашите програми докоснаха литературата, историята, архитектурата, археологията, музиката (както творческа, така и слушащата), драмата, всички занаяти, живописта, пеенето на птици, пеперудите, геологията, хералдиката и много повече – всяка тема, която би могла да събуди ентусиазма и да разшири зрението . След това уредихме концерти с известните квартети, специални лекции и аматьорска драма. Чрез вдъхновеното ръководство на Ерик Салмън, съветник по драмата, ние предложихме „Дванадесета нощ“, „Приказка за зимата“, „Школа за скандал“ и други страхотни пиеси като арена продукции в нашата музикална стая.

Средноседмичните периоди бяха най -вече изпълнени със затворени конференции и имаше летни училища за седмица или десет дни. В Атингам създадох и десетдневно лятно училище, наречено Creative Leisure, в което учениците могат да изследват редица занаяти и да получат творчески опит. Бил Кембъл и Джеф Лоу ръководиха този динамичен проект в продължение на двадесет години. Сред дейностите, които разработихме, е училище по мозайка и триумфът е зодиак от дванадесет панела с височина пет и половина фута, за да украси кръгла стая в къщата. Те все още се показват в библиотеката в Уелингтън, Шропшир.

Преподавах и цветното изкуство на хералдиката, като карах учениците да рисуват щитове. По този начин те усвоиха живописния език на „блазон“ и ние украсихме трапезарията си с над сто щита.

През 1942 г. се ожених за Хелън Линдзи-Смит. Сега в Атингам, на един от моите курсове по изкуство, тя откри латентен талант за рисуване, който освободи творчески порив, продължаващ и до днес. Тя изпълни нашата къща и трапезарията на колежа с цветни снимки на цветя и растителни форми.

Трябва да признаем, че купонът през уикенда в селските къщи е бил важен фактор в английската социална история, но разбира се е бил ограничен до богатите висши класи. Сега изпитвахме метаморфозата на селската къща-парти за всички от всички сфери на живота. Групите бяха обединени от общ ентусиазъм да изследват някаква културна тема, тема или дейност. Около три хиляди души са отсядали в Атингам всяка година и еднакъв брой са идвали на концерти и единични събития. И трябва да припомним годишния курс по музикален анализ на голямо произведение, проведен от Мери Фърт. Успехът на Attingham дължи много на г -жа Orgill, в продължение на десет години домашен бурсар, и галено известен като „г -жа 0“.

Беше пълен и вълнуващ живот. Моите управители бяха уговорили с Националния тръст колежът да използва голямата трапезария с прекрасния си гипсов таван като лекционна и музикална зала. Използвахме и библиотеката. Така учениците имаха истински опит да живеят в селска къща, разположена в парковата му земя с близката река.

През 1952 г., по инициатива на моята приятелка историк на изкуството, Хелън Лоуентал, ние основахме лятното училище в Атингам в историческите домове на Великобритания, за американски историци на изкуството и архитектурата, музейни експерти и природозащитници. Това предлага едноседмични лекции и обиколки в Атингам, последвано от двуседмично турне в различни региони. Той продължава и до днес и е създал забележителна връзка между нашите две държави въз основа на удоволствието да посещава селски къщи и да изучава тяхната архитектура и колекции.

Имам толкова дълъг дълг на благодарност към всички, които са работили в Атингам като колеги, преподаватели и гостуващи лектори, но пространството не ми позволява да споменавам всички по имена. Това беше страхотно групово предприятие и освободи творческа енергия в образованието за възрастни. Много хора бяха обогатени с подобрено усещане за по -дълбокия смисъл на живота и потенциала на човешкото същество.

След двадесет и четири години времето за пенсиониране наближи, тъй като през 1971 г. трябва да съм на шестдесет и пет. За да отбележи пенсионирането, в края на август 1971 г. се проведе прощално тържество, с около петстотин гости и речи в голяма шатра. По този повод имаше голям поток на топлина и обич. Като отклонение след чая уредих балон да излети от тревата. Концепцията за надзирателя на Атингам, изчезваща в облаците в балон с горещ въздух, беше неустоима!

Предишната година бях поразена от ревматоиден полиартрит. Това можеше да бъде напълно осакатяващо. По времето на пенсионирането си носех шублери на краката си и бях в тежко състояние, но артритът по никакъв начин не можеше да се пречи на холистичното предприятие.Заболяванията, както казах, могат да отбележат повратни точки в живота ни и артритът направи пенсионирането от Атингам от съществено значение, тъй като не бях готов да позволя на колежа да работи с нещо по -малко от традиционното му темпо и натиск. Не бих се съгласил да се предам на лечение с лекарства и кортизон и златни инжекции.

Тогава намерих пътя си към д -р Гордън Лато, една от водещите фигури в естествената терапия в страната. Тайната на природното лечение е да спрем да влагаме в кръвта това, което причинява дисбаланс, и така да позволим на природата да ни възстанови здравето. Със сурова, жива храна, билкови лекарства, хидротерапия и други природни лечения, ние възстановихме кръвта до пълна нормалност при всяко преброяване и артритът постепенно отстъпи. Някои увреждания на ставите бяха необратими, но след четири или пет години бях освободен от болка, подвижен и изпълнен с енергия и отново можех да ходя по хълмовете. Един от най -гордите ми моменти беше на страхотна конференция на Wrekin Trust за холистичното изцеление, по време на сесия с въпроси към лекционния панел. Седях между Гордън Лато и брат му хирург Конрад. Възникна въпросът „биха ли латосите да ни разкажат за цялостното лечение на артрит“. И двамата братя се обърнаха към мен и казаха: "Джордж, ти отговаряш на този въпрос." Мога категорично да заявя, че ревматоидният артрит може да бъде преодолян чрез методи за лечение на природата. В моя случай преподаването на Александър също беше съществен актив.


Образование за възрастни за духовни знания

В Атингам бях свободен да експериментирам с всякакви теми за курсове, които биха предизвикали ентусиазъм и визия и чувство за смисъл на живота. Спомних си едно изявление на Уайтхед, което можеше да дойде от Платон: Моралното възпитание е невъзможно без обичайната Визия за величие. В епоха, когато толкова много ценности се плъзгаха, трябваше да направим всичко възможно, за да възстановим чувството за смисъл. Това ми се струваше истинската задача на образованието за възрастни. Не бяхме толкова загрижени за текущите събития, социологията и икономиката. Това бяха основните теми в големите дни на работническото образователно сдружение. Спомням си случай, когато нашата група новоназначени надзиратели или директори в краткосрочните колежи за възрастни се срещнаха, за да чуят лекция на една от великите фигури на W.E.A. Той говореше за Закона за намаляващия ентусиазъм и ние се спогледахме, знаейки, че ние в новото движение работим със Закона за нарастване на ентусиазма!

Сега нашата форма на ново образование за възрастни беше отворена за всички класове и очевидно беше загрижена да се възползва от интереси, които добавиха значение към живота ни и дадоха начало за развитие на себе си чрез култивиране на нови умения и по -широк капацитет. За мен лично духовният мироглед дава смисъл на живота. Затова от самото начало започнах да експериментирам. В първата програма включих уикенд, наречен „В какво можем да вярваме?“, В който се докоснахме до духовното знание. Поканих и моите герои от Антропософското движение да дойдат и да изнесат лекции. Д -р Lehrs, д -р Stein и д -р Karl K & oumlnig дойдоха в Атингам, но стана ясно, че идиомът на антропософските лекции не е подходящ за тази среда. Получиха ме предупреждения, че не трябва да рискувам критики от страна на платците за ставки за случващото се в Атингам. Очевидно трябваше да намеря начини да представя тези нови идеи в общоприет английски идиом. Научих се да бъда много дипломатичен и да свиря на тези курсове. Отделът за извънстенописи изрази сериозни съмнения дали са валидни за обучение на възрастни!

И все пак управителите ми бяха дали пълна свобода, затова продължих експериментите си през петдесетте години. По това време ние знаехме малко за „New Age Movement“. И все пак в началото на шестдесетте открих, че ако започна курс на „Граници на реалността“ или „Търсенето на Граала в нашето време“ или „Духовно пробуждане“, къщата беше пълна. Очевидно имаше дълбока нужда в областта на образованието за възрастни от преподаване за по -дълбокия смисъл на живота. Новината се разпространяваше, че тук има селска къща, провеждаща духовни курсове, и хора се наводняват от цялата страна. Веднъж седемдесетте легла бяха запълнени с връщане на пощата, когато програмата ни беше изпратена. Въпреки че моите управители се съмняваха в тези курсове, те поне донесоха средствата! За тяхна чест, те никога не са се намесвали и не са идвали да видят какво се е случило. И чудесни неща наистина се случиха, но се научих да играя внимателно картите си.

През шестдесетте години провеждах всяка година около шест курса през уикенда и едно лятно училище по духовни теми. Нека разкажа една странна история. Беше на уикенд курс на & quotLight and Love & quot. В неделя следобед изнесох последната реч и в заключение пуснах записа на Химн на радостта на Бетовен. След това със сто и петдесет публика отидохме в медитация. Бях забелязал, че всички крави в парка се бяха събрали по потъналата ограда под тревата. По време на тишината всички започнаха да мучат, а овцете да бълват, а топовете да крякат. Имаше огромен рекет и докато слязохме на чай, всички казваха: „Чухте ли тези крави?“ По такъв повод ще има няколко истински чувствителни с „зрение“. Те обявиха, че за тях красивият таван от гипсокартон се е стопил и изчезнал и са прогледнали във висините на небесната светлина. В бароковата архитектура такива сцени са изрисувани по таваните. Тук, в Атингам, те имаха бароковото преживяване в прякото виждане. Те заявиха, че душите ни са изтеглени или изсмукани към небето през тази фуния от Светлина и че царствата на природата казват „Вземете ни с вас, вземете ни с вас“. Може да има такива неща и умът ни трябва да е отворен за тяхната странност!

В тези „доста значими курсове“, както ги наричахме, много хора, които сега са водещи фигури в движението New Age, се срещнаха. Започнахме да знаем кой е на полето. Започнахме да развиваме образование за възрастни за духовни знания. Беше ясно, че много важни движения вече представят своя специфичен подход към по -високите познания. Сега видях необходимостта от форма на образование за възрастни, която да предлага духовния мироглед без ангажимент към някакъв конкретен подход.

През 1964 г. организирахме конференция на тема & quotDeath and Becoming & quot. Това е, доколкото знам, първият път, когато смъртта е била разгледана в открито образование за възрастни. Горд съм да осъзная, че в Атингам проведохме редица „първи поводи“. Имаше първата конференция за Teilhard de Chardin, която се проведе в Англия. Излязох във Везелай, за да се срещна с Ren & eacute-Mary Parry на конференцията в Teilhard и я поканих да доведе своя екип от лектори. Опаковахме къщата и в неделя вечер в кабинета ми беше основана Асоциацията на Teilhard de Chardin на Великобритания. Проведохме и първата конференция по психосинтеза. Беше страхотен момент да можем да въведем темата в пълна зала, казвайки, че никой от нас все още не знае какво е това, но бяхме събрани от концепцията за синтез, която тогава се носеше във въздуха.

По това време се заражда холистичният мироглед. Сега осъзнаваме, че този мироглед включва разбиране, че Земята е живо, съзнателно същество и че човечеството е неразделна част от природата. Така опазването е по същество част от алтернативния начин на живот, който произлиза директно от духовната и цялостна визия. В Атингам проведохме поредица от десет годишни конференции с Асоциацията на почвите и беше установено, че трябва да дам заключителен петнадесетминутен коментар от духовна гледна точка. Понякога това почти разделя Асоциацията!

За първи път посетих Финдхорн, общността в северната част на Шотландия, през 1968 г. Подозирах, че градината на Питър Кади с великолепни цветя и великолепни зеленчуци, отглеждани на сухи пясъчни дюни, е резултат от сътрудничество с духовете на природата. За първи път той призна, че това е истината, затова написах меморандум на лейди Ив Балфур, който доведе експертите от Асоциацията на почвите да се уверят сами. Никога не съм бил член на общността, но в продължение на десет години бях попечител и се чувствах тясно свързан. Изнасях встъпителни лекции на повечето от техните годишни конференции, които те публикуваха в малка книга, наречена „Призоваване на висш кръстоносен поход“.

След десет години в Атингам се случи събитие, което, като дълбоко травмиращо, послужи за трансформация на съзнанието ми. Животът ни тече с непрекъснат паралел между външни събития и вътрешно развитие. Описах как единичната лекция на д -р Уолтър Йоханес Щайн през 1942 г. ме освободи от агностицизма и освободи духовното виждане. Но все пак това беше до голяма степен теоретично. До 1958 г., след десет години в Атингам, изнесох много лекции, засягащи духовни теми и се научих как да вплета тази цялостна визия в среда на отворено образование за възрастни. Но след това през 1958 г. настъпи събитие, което беше абсолютната вътрешна повратна точка. Това беше внезапната смърт в Америка на моя голям приятел и колега. Досега моите лекции се основаваха на теоретично разбиране, опит да се представи учението на Щайнер с прости думи пред широката общественост и естествено дойде нашето отношение към отвъдното. Разбирахме истината за предсъществуването и последиците от Земята като училище за обучение на безсмъртни души в тяхното дълго образование. Сега бях поразен от събитието, което издигна целия възглед от теорията в пряк опит. Сега знаех без всякаква сянка на съмнение, че искрата на божествеността в нас не може да умре. Следователно цялото качество на моето мислене и лекции беше подобрено и вдигнато. Смях се при мисълта за възхитителното погрешно цитиране на Самюъл Бътлър: & quotПо -добре е да обичаш и да загубиш, отколкото никога да не си загубил изобщо. & Quot

Голямата истина е, че смъртта във всичките й форми е великият възпитател, за да ни научи, че божествената капчица в нас винаги е била и винаги ще бъде. Тя не може да умре и да се гаси. Нуждае се от травматично преживяване на загуба, за да направи такъв пробив. Тези, които са го преживели, са привилегированите. Той показва възможността за установяване на директен контакт между равнините на битието, не само, но и. Това може да бъде еквивалент на върховото преживяване, което води до абсолютна сигурност и субективно доказателство за вечния дух във всеки от нас.

Започнах една скъпоценна малка тетрадка, в която да напиша имената на всички наши приятели, които минават и за които знам, че са в близък контакт с нас, които все още работят по този план за раждането на Новата ера. Наричам го „Компанията“. Списъкът започва с името на моя приятел на 3 май 1958 г. Това събитие беше голяма повратна точка в живота ми.

За да се върна в 1971 г. Сега влязох в нова фаза, с нарастващи възможности! „Пенсионирането“ означаваше (както мнозина откриха) освобождаване в нова област на дейност. Вече имахме 1500 имена в пощенския списък за духовните конференции. Не можех да ги подведа. И така, със съвети от майор Брус МакМануей, Иън Гордън Браун и въздушния маршал сър Виктор Годар, ние замислихме идеята за „Образователен тръст, занимаващ се с духовната природа на човека и вселената“, за организиране на конференции в цялата страна. Как трябваше да се казва? Погледнах през прозореца към Атингам и видях нашата местна планина, Урекин и си помислих: „Ще повдигна очите си към хълмовете, откъдето идва моята помощ.“ Ще го нарека Тръстът „Рекин“ на този централен хълм в Англия. И тогава си спомних редовете от онзи фрагмент от епос от лорд Маколи, който беше моят прапрапра-чичо. Той описва сигналните пожари, прескачащи от хълм на хълм, за да предупреди за приближаването на Армадата:

До гордия връх знамето се развява над скалистите долини на Дарвин,
Докато като вулкани избухнаха към небето бурните хълмове на Уелс,
До дванадесет справедливи окръга видяха пламъка от самотната височина на Малверн,
Докато в пурпурен цвят на вятъра грееше светлинният гребен на Рекина,
Докато Skiddaw видя огъня, който пламна върху купчината на Гонт,
И червеният отблясък на Skiddaw събуди Burghers of Carlisle.

Изглеждаше, че сме призовани към приключението да запалим духовни огньове по светите хълмове на Великобритания. Това трябваше да бъде следващата фаза на работа и дейност. Не губихме време. В началото на ноември проведохме първата конференция на Wrekin Trust в центъра Hayes в Суонвик на тема „Смъртта на великото приключение“. Това беше огромен курс с пълна зала от триста. Това трябваше да бъде последвано от новогодишно събиране в университета Стоук он Трент. В един момент през ноември сърцето ми се сви. Сравнете тухления университет в цвят труп с нашия скъп Атингам и великите Богоявленски фестивали, които бяхме празнували там! Никой нямаше да дойде. Това би бил мрачен контраст. Но когато дойде времето, мястото беше претъпкано и това беше вдъхновен курс, на който Дж. Г. Бенет беше главен лектор. Накрая почувствахме, че тези скучни тухлени стени вибрират от духовна светлина!

Рут Бел, последният ми секретар в Атингам, се съгласи да дойде с мен в Wrekin Trust и ние установихме офиса си в къща в село Бомеър Хийт в Шропшир, близо до вилата, в която се бяхме пенсионирали.

Сега, разбира се, нямахме конферентна къща, затова потърсихме центрове в различни части на страната, където да проведем курсовете си през уикенда. Вече нямаше нужда да бъда дипломатичен и да омаловажавам истинския си интерес, затова излязох в истинските си цветове и обявих духовното пробуждане в нашето време.

По време на кариерата си в образованието за възрастни се опитах да приложа на практика Учението на Грундвиг за Живото Слово. За мен това означаваше никога да не използвам бележки. Аз твърдя, че ако човек трябва да погледне малко хартия, за да разбере какво мисли, тогава мислите нямат изгарящо значение. Разбира се, с някои научни и по -технически или научни теми е необходимо да се четат доклади, но това включва способността да се постави темата като актьор. Чърчил беше чудесен пример за човек, който можеше да напише цялата си реч и след това да я сложи като спонтанна. За много от нас в написаното студено в изследването липсва необходимия огън, за да се измъкнат от платформата. Предизвикателството е да се говори живата дума по начин, който започва поток от вдъхновение и е чуваем за всички в стаята. Така моите лекции понякога губеха в прецизност, но винаги идваха „живи“. След като се замислих по темата, тогава установих, че актът на представянето й пред публиката започна спонтанен поток от мисли. Понякога той тръгва в неочаквани посоки и трябва да бъде върнат под контрол!

Виждам целта, към която води този вид лекции. Той потвърждава убеждението, че наистина има океан от жива мисъл, към който съзнанието ни е настроено. Осъзнаваме, че мозъкът не е толкова орган за секретиране на мисли, колкото за отразяване на идеи. Идеите в истински смисъл са живи. Те са същества, нишки от -енергията на Бог. Следователно лекцията не е просто самостоятелен спектакъл. Това е обединено групово начинание, почти ритуал, в който човек е катализаторът, чрез който могат да се изливат живи идеи. Мисленето е вид електрическа енергия, проблясваща през груповия ум на публиката. Така всяка лекция може да бъде приключение, извикване на Божествения свят, за да се говори чрез човешкото мислене. Разберете, че тези идеи са живи същества, които трябва да се разглеждат като енергии на мисълта за Бог. Те копнеят да влязат и да се слеят със слоя човешко мислене. Веднъж обмислени в нашия план, идеите са широко достъпни за други.

Към „Доктрината на живата дума“ на Grundvig бих искал да добавя Учението за живата идея. Нашата цел трябва да бъде да направим себе си достойни инструменти за насочване на тези живи идеи. Тогава може да се направи мост с висши светове. Ето наистина улика за изследване на Бог.

Поезията започна да играе все по -голяма роля в моите лекции. Стихотворението в края на краищата е творение на дясното полукълбо на мозъка, този портал към Видението на единството. Ето един реален пример за използването на Живото Слово. Тайната е да се научиш наистина да говориш живи мисли и да не рецитираш мъртви думи. Поезията може да се използва за активно култивиране на въображението. Наистина сякаш самите поети дойдоха да допринесат за лекциите! Толкова много хора поискаха използвани копия от стихотворения, че ги събрах заедно с цялостен коментар в малка книга, наречена: Вълшебни кутии: Използването на поезията за разширяване на съзнанието

Имах късмет в Атингам, че голяма част от административното натоварване беше свалено от мен от отдел „Образование“ на окръжния съвет, така че можех непрекъснато да се занимавам с планиране и провеждане на курсове и събития. С Wrekin Trust! имал съществената нужда от колега, който да поеме управлението и финансовия контрол. Без такива позициите ни бяха донякъде несигурни. През 1974 г., три години след стартирането на Trust, съдбата въведе този колега в живота ми. В средата на лятото на конференция в Лондон станах наясно с фигура, която не бях виждал преди, с дънки, брада и с ореол на кестенява коса. Потърсих го в паузата за чай и той ми каза, че моят първи поздрав беше „Хубаво е, когато се срещнем“. Попитах го какво прави утре и той отговори & quotComming to see you & quot. Сигурен съм, че тук е имало дълбока кармична връзка и че сме били заедно в по -ранни превъплъщения. Видях в Малкълм Лазар чудесен потенциал и той видя в Рекин поле на работа, което би могло да изпълни капацитета му. Той донесе организационно -управленските способности и финансовия опит, от който много се нуждаех.

Постепенно през следващите години той научи изкуството на планиране и провеждане на курсове и скоро стана съдиректор на Тръста. Заедно ние организирахме и проведохме около четиридесет жилищни курса през уикенда всяка година и този пълен потоп продължи до 1982 г. Така Wrekin, за десет страхотни години, беше провел близо петстотин курса в различни части на Великобритания и беше заел мястото си като образование за възрастни за духовно знания. Дължа на Малкълм траен дълг на благодарност и с удоволствие му освободих пълната власт и контрол като директор.

Важно беше, че нямахме етикет или ангажимент към нито едно движение или школа на мисълта. Нашата задача беше да представим духовния мироглед в общи линии, така че хората да могат да се събудят към холистичната визия и след това да намерят своя път към конкретния път, който им подхожда най-добре. Така в цялото широко движение на духовно пробуждане и мислене на New Age, Wrekin е имал специално място. Бяхме във връзка с всички тези групи и много от техните лектори говореха от нашите платформи, но не бяхме свързани с нито една от тях. Така студентите не чувстваха, че им се налага определена доктрина, и бяха свободни да намерят свой собствен път.

Едно от най -големите постижения на Малкълм е измислянето на годишна конференция на тема „Мистици и учени“, привличайки към същата платформа водещи учени, стигнали до холистичното мислене, заедно с мистици и учители на духовните знания. Към момента на писане това е продължило единадесет години.

През 1983 г. беше очевидно желателно да се направи пауза и да се даде на Wrekin нещо като съботна година. Беше посочена промяна в посоката. Сега в цялата страна се появяват мрежи, свързващи местни групи, създадени за изучаване, медитация или изцеление или за живеене на алтернативния начин на живот. Сега те наистина представяха цялостния мироглед по начини, често по-евтини, отколкото бихме могли да направим на събиранията на Wrekin, наемайки скъпи конферентни центрове. В първите години ние наистина си пробивахме нови позиции. Сега движението New Age напредваше в широк план и се появи поредица от книги за езотерични и духовни знания. Wrekin Trust трябваше да влезе в нова посока и Малкълм видя възможността да разработи учебна програма от текущи свързани курсове, които наистина биха помогнали на хората съзнателно да се променят и трансформират. Бях много щастлив на този нов етап да го направя директор на Wrekin Trust, със себе си като основател/президент.

След това, когато навърших осемдесет години (през 1986 г.), поканих Тони Нийт, основателя на Runnings Park, West Malvern, да стане председател с неговия колега Дейвид Фърлонг като съдиректор. През 1987 г. Малкълм преживява период на лошо здраве, което хвърля цялото планиране върху Дейвид. Малкълм също осъзна, че истинската му задача сега е да разработи своите забележителни семинари на тема „Трансформационното пътуване“. Това той беше установил със съпругата си Джейн и беше натрупал значителни последователи. Така на всички ни стана ясно, че това е моментът да се оттегли от Тръста. Нашето дълго партньорство беше завършено и Wrekin навлезе в нова фаза под вдъхновението и ръководството на David Furlong и Tony Neate, с Дейвид Мидълтън като администратор, отговарящ за офиса, който сега беше преместен в парка Runnings Park под Malverns – чудесен център за духовно образование на възрастни. Останах като президент и известно време член на попечителите.

За мен беше въведен нов етап и#150 лекционни обиколки за духовни знания в цялата страна и в чужбина. Това беше моето все по -голямо удоволствие през последните години. В продължение на двадесет и четири години седях здраво в Атингам, като паяк в центъра на мрежата си и бях пътувал сравнително малко. Сега видях колко части от Англия никога не съм посещавал. Лекционните обиколки прераснаха в поклонения, за да изследват Великобритания и да посетят катедралите и свещените центрове, като същевременно провеждат семинари и изнасят лекции, организирани от местни групи. Освен това е имало обиколки до Америка, Южна Африка, Холандия, Скандинавия и Германия. Така влязох в третата фаза на следвоенното ми търсене на холистичния мироглед. Тези обиколки вече могат да се планират от дома ми в преустроена плевня на Котсуолд.


Така че в очертанията е историята на приключението на един човек във визията за Целостта, което за мен се равнява на изследване на Бог. Звучи като поредица от разгръщащи се ентусиазми. Неизбежно като Скорпион е имало травматични преживявания, които са от съществено значение за израстването на душата и гасенето на егото, но те не трябва да ни засягат тук. През годините убеждението нарастваше в мен до степен на дълбока сигурност, че вселената е Ум, океан от жива мисъл, излята от Божествения източник, и че човешкото същество е капчица от този Божествен ум, който може от своя по собствено желание се сливат с океана, без да губят своята идентичност. Там е пътят на духовното пробуждане в нашето време, еволюционната стъпка, към която е призовано и предизвикано човешкото същество. В този смисъл всички можем да започнем да „цитираме и изследваме в Бог“.

Фактът на човешката свобода означава, че нашата инициатива е съществен фактор. Нищо няма да се случи, докато не направим първата стъпка по пътя. Всеки път ще бъде различен, но всеки води до една и съща цел-холистична визия, повторно обединяване с Единството, повторно идентифициране с Единното Същество на Човечеството, което наистина е като аспект на Бог. Така че фактът, че не съм напреднал мистик или гледач, може да бъде насърчение за другите да започнат своето пътуване. Знайте, че всеки от нас е в тясна връзка със собствения си ангелски водач и учител и нашето Висше Аз, което може да говори в рамките на собственото ни мислене. Вратата на затвора на себе си е отключена. Натиснете го и можете да преминете. Бог е живот навсякъде, съществото, което оживява всяка форма. Голямото приключение на нашата епоха наистина е „Изследване в Бог“.


Дневник на ирландеца

В песента се споменава Trevelyan, който се превърна в неофициалния химн на ирландското ръгби, The Fields of Athenry. Съответните редове са: „Защото откраднахте царевицата на Тревелян/ За да могат младите да видят сутринта“. Въпросният Trevelyan е Чарлз Едуард (1807-1886) и връзката му с Ирландия е нещастна за тази страна, пише Брайън Мей

Като помощник -секретар на Министерството на финансите, този Trevelyan надзираваше и горе -долу решително облекчаваше британското правителство на гладуващите ирландци по време на Големия глад. Парсингът би могъл да бъде описан като негова лозунга, въпреки че той би видял ролята му да гарантира, че парите на добрите британски данъкоплатци не се пилеят на безсмислените ирландци.

През 1848 г. той публикува книга, наречена „Ирландската криза“, в която защитава износа на храна от Ирландия. Това може да изглежда достатъчно лошо, като се има предвид, че бедните ирландци са имали остра нужда от същата храна, но той отиде по -далеч. Тревелян беше фен на Томас Малтус, чиито теории за контрола на населението бяха ярост във Великобритания от 19-ти век по негово време и той намекна, че Гладът е дело на доброкачествено Провидение, което се стреми да облекчи пренаселеността на Ирландия от природно бедствие.

Чарлз Едуард не беше единственият член на семейството на Тревелиан, свързан с Ирландия. Неговият син, Джордж Ото (1838-1928), който почина преди 75 години миналата събота, също беше свързан с тази страна. Подобно на баща си, той не беше щастлива асоциация, но изглежда не е нанесъл щети на никого, освен на себе си.

Той е роден в храма Ротли в Лестършир и е получил образование в Harrow and Trinity College Cambridge. През 1865 г. влиза в парламента като член на Либералната партия. В първото правителство на Уилям Гладстон той е бил господар на Адмиралтейството от 1868 до 1870 г.

Когато Гладстон се върна на власт през 1880 г., Тревелян получи позицията на парламентарен секретар на Адмиралтейството.

През 1882 г. той получава най -висшия си пост до момента, когато Гладстон го прави главен секретар на Ирландия, на практика ръководител на британското правителство в Ирландия.

Би било интересно да се спекулира с това, което баща му му е съобщил за собствените си отношения с тази страна, може би не много, тъй като викторианските бащи са били прословути провали в общуването със синовете си.

При първото си идване на власт през 1868 г. Гладстон въвежда практиката да направи своя ирландски главен секретар също член на британския си кабинет. Но когато W.E. Форстър подаде оставка през 1882 г. в знак на протест срещу т. Нар. „Договор от Килмайнхам“ с Парнел, Гладстон трябваше да реорганизира драстично ирландската си администрация. Той направи граф Спенсър негов вицекрал, защото преди това заемаше тази позиция. Проблемът беше, че Спенсър беше член на кабинета, докато Тревелян, когото Гладстон назначи да наследи Форстър, не беше.

Това доведе до ситуация, която Р. Б. Макдауъл, историкът на ирландската администрация от 1801 до 1914 г., определи като „жалка“. След 15 -месечен опит в това, което той нарече „този ужасен офис“, Тревелян помоли Гладстон да го приеме в кабинета. Никой, каза той, не може да има представа какво е да си представител на правителството на Уестминстър пред лицето на фалшивите и безскрупулни мъже, които вечно се стремят да дискредитират английското управление в Ирландия. Той трябваше да бъде министър на кабинета, продължи той, за да може да води ирландски бизнес с всякаква прилика на власт.

Спенсър подкрепи Тревелян и беше готов да пожертва собственото си място на масата в кабинета. Но Гладстон би могъл да бъде много придирчив по въпросите за повишаване и каза на Тревелян, че е опасно, ако не и невъзможно да има главен секретар в кабинета с "работещ вицекрал". Когато добави, че „онези части от нашия политически живот, в които се чувстваме претоварени и претоварени, представляват най -показателните и ценни части от политическото образование, което всички ние преминаваме“, той можеше да даде малко утеха на нещастния носител на ирландския пост.

За по -малко от година Тревелян, чиято коса беше побеляла, поиска да бъде освободен от позицията си. „Животът, който водя“, пише той, „изобщо не е човешки живот“. (Случай на греховете на бащата, посещаван от сина, може би?) Спенсър съобщи на Гладстон, че ако Тревелян не удовлетвори молбата му, той ще се срине. Премиерът надлежно го премести в Търговския съвет. Изглежда той намираше Шотландия за по -благоприятна, защото беше секретар на тази страна през 1886 г. и отново от 1892 до 1895 г.

Джордж Ото Тревелян беше по -успешен историк, отколкото политик. Той беше племенник на лорд Маколи от страна на майка си и през 1876 г. публикува „Животът и писмата на лорд Маколей“.

През 1880 г. се появява „Ранната история на Чарлз Джеймс Фокс“, която е замислена като първи том на подробно изследване на великия реформатор на вигите. Книгата се отличава с яркото представяне на обществения и политически живот в Англия в края на 18 век.

Тревелиан промени намерението си, защото следващата му история беше Американската революция (1899-1907). Неговият герой Фокс подкрепя независимостта на американските колонии и Джордж III и Чарлз Фокс (1912-14) завършват своето проучване на американската борба за независимост. Като историк, Тревелян беше похвален за внимателното си изследване и поразителния стил на разказ.

Тримата му синове преследваха по различен начин и двете страни на професионалния живот на баща си: единият беше политик, а двамата бяха писатели. Чарлз Филипс Тревелян беше либерал, а след това депутат от лейбъристите Джордж Маколей Тревелян беше известен историк, а Робърт Калвърли Тревелян беше поет и драматург.


Смъртта на либерализма: Чарлз и Джордж Тревелян - история

Описание, изпълнено от Хелън Аркрайт, Библиотекар на ръкописи и архиви, октомври 2002 г.

Този документ е генериран от Javascript от HTML формуляр, който структурира входа според елементите на ISAD (G) версия 2.

Семейство Тревелян произхожда от Корнуол, но документите, държани от Университетската библиотека, датират от времето, когато семейството притежава имения на югозапад, като най-големите са Nettlecombe в Съмърсет и Wallington в Нортъмбърленд. По -голямата част от материалите се отнасят до Trevelyans на Wallington, а университетската библиотека съдържа материали, свързани с шестия баронет, Уолтър Калвърли Тревелян и неговите наследници.

Един от предците на Уолтър Калвърли Тревелян се оженил за Джулия Калвърли, сестра на сър Уилям Блекет. Бащата на сър Уилям е купил Уолингтън и неговото имение от семейство Фенвик през 1688 г. и е дал къщата и имението да бъдат възстановени. Той е преработен по-нататък през 1738 г. Сър Уилям, който нямаше деца, остави имението Уолингтън на своя племенник, сина на Джулия Калвърли, Уолтър Калвърли, с уговорката да промени името си на Блакет. Тъй като Уолтър Калвърли Блекет отново нямаше деца, той на свой ред остави Уолингтън и неговите имоти на своя племенник, сър Джон Тревелян. Тревелианците вече са имали седалище в Nettlecombe в Съмърсет и, както са пострадали по време на Гражданската война в Англия, са били удостоени с баронет при Възстановяването. Сър Джон Тревелиян беше четвъртият баронет и дядо на Уолтър Калвърли Тревелиан.

Първият сър Джон Тревелиан, който се ползва и от двата имота, предпочита да живее в Nettlecombe и значително увеличава имотите си. Синът му Джон, петият баронет и бащата на Уолтър Калвърли Тревелян, също предпочиташе Nettlecombe да живее, докато Джулия Уилсън Тревелян, неговата съпруга, беше по -щастлива във Уолингтън.

Заедно те имаха седем сина и шест дъщери, от които двамата най -големи синове умряха, оставяйки Уолтър Калвърли Тревелян наследник. Роден е в Уолингтън на 31 март 1797 г.

Уолтър Калвърли и съпругата му Полин Джермин нямали деца и през 1852 г., когато съставил завещанието си, той дал Уолингтън и неговите имоти на братовчед си Чарлз Едуард Тревелян, един от синовете на чичо му, преподобния Джордж Тревелян. Даването на имението на Чарлз означаваше, че синът му Джордж Ото Тревелиян на свой ред ще наследи Уолингтън, за когото и Полин, и Уолтър Калвърли смятат много високо.

Джулия, майката на Уолтър Калвърли, остана в Уолингтън в продължение на много години и се отнасяше с презрение към къщата и имотите. През 1848 г., след като е изкоренила някои нови насаждения, Уолтър Калвърли й изпраща предупредително писмо. В знак на протест тя отдаде под наем къща наблизо и въпреки че е трябвало да бъде блъф, но никога не я пуснаха обратно в Уолингтън.

Уолингтън беше празен за известно време, но до 1852 г. Тревелианците живееха постоянно в Уолингтън и се заеха с програма за подобряване на къщата, градината и имотите.

Сър Чарлз Едуард Тревелян наследи именията през 1879 г. и успя да се наслади на Уолингтън в пенсионните си години. Чрез него тя премина по директната линия на спускане до сина му Джордж Ото и след това до внука му, Чарлз Филипс Тревелян, който завеща имота на Националния тръст с житейски интерес той да остане в Уолингтън до смъртта си.

Сборникът се състои от лични, частни и политически вестници на четирима членове на семейство Тревелян и включва кореспонденция, както официална, така и частна, дипломатически документи, лични и семейни писма и дневници и списания. По -подробни данни са дадени под индивидуалния запис за всеки член на семейството.

Докладите са подредени главно в хронологичен ред с кореспонденцията, вписана в хронологичната схема.

Документите на Trevelyans от Wallington са депозирани в Университетската библиотека през 1967 г. с някои последващи допълнения.

Достъпът е отворен за добросъвестни изследователи предварително и се изисква доказателство за самоличност.

Настоятелите на Trevelyan се съгласиха да възпроизведат до 12 елемента от документите за образователни и частни изследователски цели, при условие че състоянието на документа не възпрепятства копирането. Като алтернатива могат да се създават фотографски или цифрови изображения за образователни и частни изследователски цели. Моля, свържете се с библиотекаря на специалните колекции за допълнителни съвети (имейл: [email protected])

Разрешението за публично използване на всеки материал от Специални колекции трябва да бъде поискано писмено от Библиотекаря на Специалните колекции (имейл: [email protected]) и от Доверителите на Тревелянските документи. Библиотеката ще помогне при свързването с настоятелите, но отговорността за получаване на разрешение за авторски права се носи от потребителя.

Намиране на помощни средства за четирите колекции, налични в читалнята Enright, библиотеката на Робинсън и в Националния архив на архива.

Университетска библиотека на Нюкасъл: Доклади на Mary Moorman ref. Национален архив на ММ реф. : NRA 43047 Moorman

Документи, съхранявани от други хранилища:

Архивно -архивна служба на Съмърсет: Документите на Trevelyans от Nettlecombe, включително сър Джон Trevelyan, W.C. Бащата на Тревелян реф. DD/WO Национален архив на архивите ref. : НАП 40633 Тревелян

Служба за запис на Northumberland: Документи, свързани с по -ранните Trevelyans и имота Wallington ref. Национален архив на ZWN реф. : НАП 18523 Тревелян

Държавници Великобритания Политици Кореспондентски имоти (Право) Великобритания Политика и правителство Нортъмбърланд (Англия) Ирландия Индия Жени CET CET Чарлз Едуард Тревелиан Документи 1807-1886

Английски. Нюкасълския университет

Чарлз Едуард Тревелян е роден в Тонтън, Съмърсет през 1807 г. и е син на преподобния Джордж Тревелян, архидякон от Тонтон. Майка му е Хариет Нийв, дъщеря на сър Ричард Нийв.

Тревелян е завършен в гимназията и чартърхаун в Тонтън, след което постъпва като писател в Бенгалската държавна служба на Източноиндийската компания и скоро става помощник на сър Чарлз Меткалф, комисар на Делхи през 1827 г.

Докато е в Делхи, той се интересува от подобряване на условията на индийското население и за тази цел води разследвания по конкретни проблеми и помага за прокарване на законодателството в областта на данъчното облагане. През това време, докато беше в Източноиндийската компания, той разкри своя началник за корупция и чрез нарастващия си интерес към индийското население успя да насърчи десегрегацията на местните индианци и техните бели владетели. През 1831 г. той се премества в Калкута, за да стане заместник -политически секретар на правителството, а през 1836 г. става секретар на борда на приходите, връщайки се в Лондон две години по -късно.

В Лондон той заема длъжността помощник -секретар на Министерството на финансите, длъжност, която заема близо двадесет години, отразяваща травматичните години на глада в Ирландия. Поведението му беше силно критикувано, но услугите му бяха толкова високо оценени, че той бе направен К.К.Б. през 1848 г. Няколко години по-късно той изготвя доклада на Northcote-Trevelyan за реформата на държавната служба, който въвежда, наред с други неща, влизане чрез състезателен изпит и премахване на патронажа. През 1859 г. той се завръща в Индия като управител на Мадрас, но злополучната грешка в преценката води до отзоваването му във Великобритания през 1860 г. Неговият позор е само временен, тъй като през 1862 г. той се връща в Индия като финансов член на Върховния съвет и той остава там до 1865 г.

След като се върна във Великобритания, той се включи в различни проекти, по -специално по въпроса за закупуване на армия, благотворителна работа и образователни каузи. Той също така се включва в управлението на имението Уолингтън в Нортъмбърленд, което е наследил от братовчед си, Уолтър Калвърли Тревелян, през 1879 г.

През 1874 г. той е създаден баронет. Той се жени за Хана Мур Маколи, дъщеря на Захари Маколи и сестра на лорд Томас Бабингтън Маколей, историк, през 1834 г. През октомври 1875 г. той се жени за Елеонора Ан Кембъл, дъщеря на Уолтър Кембъл от Айлай. Тревелян умира през юни 1886 г.

Тревелян пише голям брой брошури, статии и статии във вестници и публикува различни книги, включително: За образованието на хората в Индия (1838 г.) Реформа на държавната служба: наблюдения върху доклада на сър CE Trevelyan и сър SH Northcote за организацията на постоянна държавна служба. (1854) Ирландската криза (1848) Британската армия през 1868 г. (1868) Вестниците на Trevelyan, съредактирани от J.P. Collier и W.C. Тревелян (1857).

Документите на Чарлз Едуард Тревелиан се състоят до голяма степен от кореспонденция със и от сър Чарлз по голямо разнообразие от теми, включително Индия - индийският бунт, реформата, корупцията Ирландия - ирландският глад и помощна работа, социалната и армейската реформа, образованието на държавната служба и хазната и всички те отразяват областите, в които е работил сър Чарлз и където интересите му са били през целия му живот.

Кореспонденти включват сър Франсис Баринг, лорд Уилям Бентинк, сър Едуард Колбрук, W.E.Гладстон, Томсън Хенки, лорд Маколей, сър Чарлз Меткалф, сър Стафорд Норткот, сър Чарлс Ууд и различни членове на семейство Тревелян, включително Алфред Тревелян и сър Джордж О Тревелян.

Колекцията включва също книжки с лични и частни писма (1840-1865), както и писма, свързани с работата му, докато е в Индия, в Лондон в Министерството на финансите, особено по време на глада в Ирландия, и отново в Индия към края на кариерата си .

Голямо количество брошури, написани от сър Чарлз през живота му, се намират към края на колекцията.

Документите са подредени по предмет на кореспонденция или документи и в хронологичен ред, както следва:

Основните документи, депозирани в Университетската библиотека през 1967 г. с допълнителни допълнения, направени през 1983 и 1992 г.

Достъпът е отворен за добросъвестни изследователи предварително и се изисква доказателство за самоличност.

Настоятелите на Trevelyan се съгласиха да възпроизведат до 12 елемента от документите за образователни и частни изследователски цели, при условие че състоянието на документа не възпрепятства копирането. Като алтернатива могат да се създават фотографски или цифрови изображения за образователни и частни изследователски цели. Моля, свържете се с библиотекаря на специалните колекции за допълнителни съвети (имейл: [email protected])

Разрешението за публично използване на всеки материал от Специални колекции трябва да бъде поискано писмено от Библиотекаря на Специалните колекции (имейл: [email protected]) и от Доверителите на Тревелянските документи. Библиотеката ще помогне при свързването с настоятелите, но отговорността за получаване на разрешение за авторски права се носи от потребителя.

Каталог към документите, изготвен съвместно с Комисията по исторически ръкописи през 1972 г., достъпен в читалня Enright ref. : CET Национален архив на архивите реф .: НАП 12238 Тревелян.

Каталогът има индекси за имена на теми, лица и места.

Документи, съхранявани от други хранилища:

Служба за запис на Нортъмбърленд: Имоти и официални документи ref. NRO 453/724 Национален архив на архивите ref. : НАП 18523 Тревелян.

Документи, свързани с Ирландия, 1823-59 ref. T64 Национален архив на архивите ref. : НАП 28808 Хазна: различни

Писма до лорд Гранвил, 1853-57 ref. PRO30/29 Национален архив на архивите ref. : NRA 8654 Leveson-Gower.

Кореспонденция с лорд Джон Ръсел и други, 1847-69 ref. PRO30/22 Национален архив на архивите ref. : NRA 8659 Ръсел.

Оксфордски университет: Бодлианска библиотека:

Писма до лорд Кларендън, 1847-50 ref. MSS Clar dep Национален регистър на архивите ref. : NRA 6302 Villiers.

Индия, която напуснахме: Чарлз Тревелян, 1826-65, Хъмфри Тревелиан 1929-47 от Хъмфри Тревелиян. Лондон: Macmillan, 1972.

Образование Великобритания Политическа корупция Индия Реформа на държавната служба Великобритания

Тревелян Чарлз Едуард 1807-1886 г. Сър Найт управител на Мадрас

Великобритания Колонии Индия Политика и правителство 1765-1947 г. Индия История Sepoy Rebellion, 1857-1858 Ирландия История Глад, 1845-1852 Реорганизация на армията на Великобритания GOT Джордж Ото Тревелян Документи 1816, 1827-1931

Английски. Нюкасълския университет

Джордж Ото Тревелян е роден през 1838 г. и е най -големият син на Чарлз Едуард Тревелян и Хана Мур, сестра на Т.Б. Маколи. Той получава образование в Хароу, а след това в Кеймбридж, където печели репутация на изявен класик, а също и като автор на леки сатирични стихове, но след като не успява да получи стипендия за Троица през 1862 г., решава да отиде в Индия като секретар на своя баща, след това финансов член на Висшия съвет. Преживяванията му там доведоха до публикуването на състезателния валлах (1864 г. под формата на книга), който първоначално беше публикуван като поредица от писма в списанието на Макмилан и Каунпор (1865 г.). При завръщането си в Англия той се насочва към политиката и става либерал M.P. сред няколкото правителствени постове, които той заемаше при Гладстон, беше този на главния секретар на Ирландия след убийството на лорд Кавендиш във Феникс Парк. Той е и историк, едно от най -значимите му творби е Животът и писмата на лорд Маколей (1876). През 1908 г. той отказва наказание, но през 1911 г. приема ордена за заслуги.

Другите му творби включват: Ранната история на Чарлз Джеймс Фокс (1880) Американската революция в 3 тома. (1899-1907) и Джордж трети и Чарлс Фокс: заключителната част на Американската революция (1912-1914).

Съпругата му, Каролайн Филипс, беше дъщеря на търговеца в Манчестър и либерал М.П. Робърт Нийдъм Филипс. Въпреки опасенията на чичото на Каролайн, Марк Филипс, те се ожениха през 1869 г., като им беше отказано разрешение за повече от четири години. Те едва се разделиха за шестдесетте години от брака си и умряха в рамките на няколко месеца един от друг през 1928 г. Каролайн имаше силно разположение, което беше сериозно изпитано, докато чакаше разрешение да се ожени. Тя беше известна със своята тиха и мъдра дипломация и сподели със съпруга си любов към литературата. Те имаха трима сина, най -големия, Чарлз Филипс Тревелян, либерал, а по -късно и лейбъристки депутат, който завещава дома на семейство Нортумбрийски, Уолингтън, на Националния тръст Робърт Калвърли Тревелиан, поетът и учен и Джордж Маколей Тревелиан, историкът и майсторът на Троица.

Колекцията се състои главно от кореспонденция, заедно с няколко дневника, четири албума с писма, един от които съдържа снимки и писма, няколко свободни снимки, един фотоалбум и разнообразие от печатни ефемери. Колекцията е силна в семейната кореспонденция и тъй като се намира хронологично между вестниците на Чарлз Едуард Тревелян и Чарлз Филипс Тревелян, тя обхваща три поколения. Той включва писма между Джордж Ото и баща му и децата му писма от Джордж Ото до съпругата му (1875-1915) и кореспонденция до и от семейство Филипс.

Има разнообразни материали, които не са написани директно от или на Джордж Ото, но се намират сред вестниците и това включва кореспонденцията между семейството на Филипс и материали, свързани с най -големия му син Чарлз Филипс Тревелян, относно неговата политическа кариера и писма до и от най -малкия му син, Джордж Маколи Тревелян. Тематичното покритие на материала варира от ботаника до политика, до имотни въпроси, литература и история, Индия, избирателно право и образование.

Колекцията включва и някои от дневниците на лейди Каролайн, както и писма от Т.Б. Macaulay, H.H. Asquith, W.E. Гладстон, Розалинд Хауърд (графиня на Карлайл) и Томсън Хенки.

Докладите са подредени главно в хронологичен ред с кореспонденцията, вписана в хронологичната схема.

Основните документи, депозирани в Университетската библиотека през 1967 г.

Достъпът е отворен за добросъвестни изследователи предварително и се изисква доказателство за самоличност.

Настоятелите на Trevelyan се съгласиха да възпроизведат до 12 елемента от документите за образователни и частни изследователски цели, при условие че състоянието на документа не възпрепятства копирането. Като алтернатива могат да се създават фотографски или цифрови изображения за образователни и частни изследователски цели. Моля, свържете се с библиотекаря на специалните колекции за допълнителни съвети (имейл: [email protected])

Разрешението за публично използване на всеки материал от Специални колекции трябва да бъде поискано писмено от Библиотекаря на Специалните колекции (имейл: [email protected]) и от Доверителите на Тревелянските документи. Библиотеката ще помогне при свързването с настоятелите, но отговорността за получаване на разрешение за авторски права се носи от потребителя.

Каталог към документите, изготвен съвместно с Комисията по исторически ръкописи през 1972 г., достъпен в читалня Enright ref. : GOT Национален архив на архивите реф .: НАП 12238 Тревелян. Каталогът има индекси за имена на теми, лица и места.

Списък и индекс към автографи и снимки в GOT албумите е на разположение в читалнята Enright.

Доклади, държани от Университетската библиотека на Нюкасъл:

Кореспонденция с Уолтър Рънсиман, 1898-1925 ref. WR. Национален архивен архив реф .: NRA 13873 Runciman.

Документи, съхранявани от други хранилища:

Кеймбридж университет: Библиотека на Тринити Колидж: Писма до RC Trevelyan, 1883-1928 ref. RCT 12-22 passim.

Оксфордски университет: Бодлианска библиотека:

Кореспонденция с лорд Брайс, 1876-1921 ref. MSS Bryce Национален архив на архивите ref. : NRA 6716 Брайс.

Писма до HAL Fisher ref. MSS Fisher Национален архив на архивите ref. : NRA 16446 Fisher .. Кореспонденция с лорд Кимбърли, 1884-1900 ref. MSS Eng Национален архив на архивите ref. : NRA 1274 Wodehouse.

Британска библиотека: Ръкописна колекция:

Кореспонденция със сър Чарлз Дилке, 1871-1910 ref. Добавете MS 43895.

Кореспонденция с WE Gladstone, 1867-95 ref. Добавете MS 44335.

Национална библиотека на Шотландия: Отдел ръкописи:

Кореспонденция с лорд Розбери, 1865-1927 ref. MS 10063, MS 9827, 10023-10290 Национален архив на реф. : NRA 22490 иглика.

Сър Джордж Ото Тревелян: мемоари на Джордж Маколи Тревелян. Лондон: Longmans, Green and Co., 1932.

Имоти (право) Англия Образование Англия Избирателно право Англия Историци Кореспонденция Политици Кореспонденция

Бел Томас Хю 1844-1931 г. Сър 2-ри баронет Йоркшир индустриалец и политик

Бел Флоренция 1851-1930 Лейди

Тревелян Джордж Ото 1838-1928 г. Сър 2-ри баронет държавник и историк

Trevelyan Caroline Philips Lady

Тревелян Чарлз Едуард 1807-1886 г. Сър Найт управител на Мадрас

Тревелян Робърт Калвърли 1872-1951 Поет и драматург

Trevelyan George Macaulay 1876-1962 Историк

Гладстон Уилям Юарт 1809-1898 Държавник

Philips Robert Needham 1815-1885 MP за Бъри

Либерална партия (Великобритания) WCT Walter Calverley Trevelyan Документи 1758-1951

45 линейни метра [Документите бяха наскоро консервирани, което увеличи физическия размер на колекцията]

Английски. Нюкасълския университет

Уолтър Калвърли Тревелиан (1797-1879) е роден в Нюкасъл на Тайн през 1797 г. и е син на сър Джон Тревелян (1761-1846), пети барон от Nettlecombe и втори баронет от Wallington и Мария Уилсън Тревелян, дъщеря на сър Томас Спенсър Уилсън .

Той получава образование в Хароу, а след това и в Университетския колеж, Оксфорд, който завършва през 1820 г. В Оксфорд учи геология при Уилям Бъкланд и продължава следването си в Единбург след дипломирането си. Той е избран за член на Геологическото дружество през 1817 г. и по -късно става член на Кралското общество в Единбург. Той имаше познания по ботаника и геология, както и в области като наука, археология и антики и помогна на Джон Ходжсън при съставянето на неговата „История на Нортъмбърленд“. През 1846 г. той наследява именията си в Нортъмбърленд и югозападната част на Англия, но едва през 1852 г. по-голямата част от времето му прекарва в имението Нортъмбърленд в Уолингтън, което той и съпругата му предпочитат.

Тревелян става френолог през 1822 г. и преследва целите му през целия си живот. Като френолог той се интересува от въвеждането на държавно образование за всички с цел предотвратяване на престъпността и от противопоставянето на различни неща, включително смъртно наказание, алкохол, тютюн и опиум. Това се проявява по много начини, особено в развитието на неговото имение в Уолингтън и в курорта Сийтън в Девън. Той е бил член на различни общества и е бил председател на Обединеното кралско дружество за борба с трафика на алкохол и на Националното сдържано общество.

Той се жени за Паулина Джермин (1816-1866 г.) през 1835 г., дъщеря на преподобния д-р Джордж Биттън Джермин от Хокедон, Съфолк. Паулина е била известна като Полин през целия си живот и е израснала в Суафъм Приор близо до Кеймбридж, където способността й за познание е забелязана от учените приятели на баща й. За първи път тя се запознава с Тревелиан на заседание на Британската асоциация през 1833 г., където вече е известен ботаник и натуралист. Тя беше невероятно интелигентна жена, чийто ум имаше способността да запомня огромни количества информация. Тя доведе Тревелян в контакт с широк кръг приятели, много от които бяха свързани или част от групата на прерафаелитите, най-близките от които бяха Джон и Ефи Ръскин.

Когато Trevelyans се премества в Wallington през 1852 г., подобренията на къщата и градините в Wallington отразяват близостта на тези приятелства и къщата е ремонтирана в предрафаелитов стил, завършвайки с фреска по стените на новопокрития централен двор, който е нарисуван от Уилям Бел Скот. И двамата Trevelyans са били покровители на изобразителното изкуство и това включва не само фресковите картини в Wallington, но включва и използването на занаятчии при преустройството на къщи и терени. WC Trevelyan беше голям колекционер и формира прекрасна колекция от книги и образци от естествена история и етнология. И той, и съпругата му бяха големи пътешественици. Първият вкус на пътуването на Тревелян е през 1821 г., когато той посещава Фарьорските острови, за да изучава тяхната геология, а между 1835 и 1846 г. той и съпругата му пътуват много в Южна Европа.

Полин Тревелян умира в Нойхтел през 1866 г. През април 1867 г. Тревелян се сгоди за Лора Капел Лофт и те се ожениха през септември същата година. Когато Тревелян почина през март 1879 г., смъртта на Лора бързо последва.

Trevelyan публикува много статии в списания и също така редактира дълга работа върху статиите на Trevelyan, която е публикувана от Обществото Camden (1857) и съвместно редактирано от John Payne Collier.

Докладите на Walter Calverley Trevelyan са най -големите от вестниците на Trevelyan и имат най -широко покритие на темата. Документите се състоят от голямо количество кореспонденция от личен и семеен характер, а също и от голямо разнообразие от хора, познати от Trevelyans. Има и списания за пътуване (1812-1866), дневници (1820-1823, 1847-1878), печатни и различни материали, фотографии, скици и ботанически екземпляри.

Документите включват материали, обхващащи редица теми като ботаника, геология и палеонтология, въздържанието, робството и движенията срещу тютюна, търговията с опиум, армейските и селскостопанските реформи, социалните реформи, фотографията, изработката на дантели, литературата и изобразителното изкуство. Историята и античността на североизточната част на Англия са добре представени, както и документи, свързани с пътуванията и интересите на Trevelyans в следните места: Шетландските и Фарьорските острови, Дания, Гърция, Индия, Ирландия и Италия.

Кръгът на приятели и познати на Trevelyans и техните интереси към изобразителното изкуство, литературата и науката са добре представени, включително писма от: Джон и Ефи Ръскин, Уилям Бел Скот, Данте Габриел, Уилям и Кристина Росети, Уолтър Скот, Алджърнън Суинбърн, Уилям Холман Хънт, Томас Уолнър, Александър Мънро, Джордж Кройксънк, Джейн и Томас Карлайл, Джон Пейн Колиър, сър Хенри Акланд, Джеймс Йънг Симпсън, Луи Агасис, сър Родерик Мърчисън, Уилям Бъкланд, Джордж Комбе, WE Гладстон, Марк Патисън, Уилям Фокс Талбот, Уилям Уилбърфорс и Антъни Паници.

Колекцията включва също печатни брошури и ефимери, свързани с различни теми. Различните допълнения включват писма и дневници на Trevelyans (1812-1815 и 1847) и допълнителни писма до и от тях. Има и материали, свързани с разширеното семейство Trevelyan, включително семействата Woodhouse, Jermyn и Wyndham.

Докладите са подредени главно в хронологичен ред с кореспонденцията, вписана в хронологичната схема.

Депозиран в Университетската библиотека през 1967 г. с по-късни допълнения (WCT 314-333), направени между 1986-1994 г.

Достъпът е отворен за добросъвестни изследователи предварително и се изисква доказателство за самоличност.

Настоятелите на Trevelyan се съгласиха да възпроизведат до 12 елемента от документите за образователни и частни изследователски цели, при условие че състоянието на документа не възпрепятства копирането. Като алтернатива могат да се създават фотографски или цифрови изображения за образователни и частни изследователски цели. Моля, свържете се с библиотекаря на специалните колекции за допълнителни съвети (имейл: [email protected])

Разрешението за публично използване на всеки материал от Специални колекции трябва да бъде поискано писмено от Библиотекаря на Специалните колекции (имейл: [email protected]) и от Доверителите на Тревелянските документи. Библиотеката ще помогне при свързването с настоятелите, но отговорността за получаване на разрешение за авторски права се носи от потребителя.

Наличие/Местоположение на оригиналите

Университет на Канзас Изследователска библиотека Кенет Спенсър: Списания и скици на лейди Полин Джермин Тревелиан (1827-1865) с допълнително списание от Уолтър С Тревелиан (1841-1842) и някои други доклади.

Каталог към документите, изготвен съвместно с Комисията по исторически ръкописи през 1973 г., достъпен в читалня Enright ref. : WCT Национален архивен архив реф .: НАП 12238 Тревелян.

Каталогът има индекси за имена на теми, лица и места.

Писма до Полин, лейди Тревелян от Алджърнън Чарлз Суинбърн. Лондон: Wise, 1916.

Прерафаелитов кръг от Рали Тревелян. Лондон: Chatto and Windus, 1978.

Отражения на едно приятелство: Писмата на Джон Ръскин до Полин Тревелян, 1848-1866 г., редактирана от Вирджиния Съртес. Лондон: Алън и Уинвин, 1979.

Селско стопанство Англия Нортъмбърленд История Движение против тютюнопушене Ботаника Образование Великобритания Геология Дантела и изработване на дантели Великобритания Фотография История Умереност Великобритания Антиробителски движения Социални реформатори Великобритания Пътувания и пътувания

Тревелян Уолтър Калвърли 1797-1879 г. Сър 6-ти баронет натуралист

Trevelyan Pauline d 1866 съпруга на сър Walter Trevelyan

Тревелян Джон 1761-1846 г. Сър 5-ти баронет

Тревелян Джордж Ото 1838-1928 г. Сър 2-ри баронет държавник и историк

Тревелян Чарлз Едуард 1807-1886 г. Сър Найт управител на Мадрас

Скот Уилям Бел 1811-1890 Поет и художник

Росети Данте Габриел 1828-1882 Художник и поет

Ръскин Джон 1819-1900 Автор Художник и социален реформатор

Нортъмбърланд (Англия) Антики Нортумбърленд (Англия) История Англия, Североизточен Социален живот и обичаи Шетланд (Шотландия) Фарьорски острови Индия Ирландия Италия CPT Чарлз Филипс Тревелян Документи 1870-1962

30 линейни метра. [Документите наскоро бяха консервирани, което увеличи физическия размер на колекцията]

Английски. Нюкасълския университет

Сър Чарлз Филипс Тревелян, роден през 1870 г., е син на историка и либерален политик сър Джордж Ото Тревелян и лейди Каролайн Тревелян (не Филипс). Той получава образование в Harrow and Trinity College Cambridge, който завършва през 1892 г. и след кратко време, прекарано в Ирландия като частен секретар на вицекрала, лорд Хаутън, той се завръща в Англия и решава да се занимава с политика в политиката. Той влезе в парламента като представител на Еланд в Йоркшир, но беше назначен на министерска позиция едва през 1908 г., когато стана секретар на Управителния съвет в правителството на Аскуит.По-късно, с избухването на Първата световна война, вярата му, че Великобритания е трябвало да остане неутрална, доведе до оставката му от правителството и до това, че той стана член-основател на антивоенния Съюз за демократичен контрол. Неговите аргументи по време на войната, че трябва да се преговаря за мир с Германия, съчетани с неговите все по-леви възгледи, са причината за смазващото му поражение на общите избори в края на 1918 г., в които той стои като независим. След това се присъединява към Независимата трудова партия-действие, нечувано по това време от човек от неговото възпитание и класа и член на семейство, притежаващо земя. През 1922 г. той е преизбран в парламента за Нюкасъл Централ, а през 1924 г. е назначен за министър на образованието в първото лейбъристко правителство. Въпреки това през следващите няколко години се появи разочарование от партията му и през 1931 г. той се отказа от политиката, за да се концентрира върху управлението на имението си Уолингтън в Нортъмбърленд. Няколко години по -късно той отново предизвика шок сред своите връстници, като обяви, че възнамерява да завещае Уолингтън на Националния тръст, на принципа, че той трябва да принадлежи на нацията, а не на отделен човек. Той запазва доживотен интерес към имота и тръстът не поема пълен контрол чак след смъртта му през 1958 г.

Тревелян е бил плодотворен писател на речи и статии през живота си, много от които съществуват като печатни брошури в колекцията. Той публикува някои по -дълги произведения, които включват: От либерализма до труда (1921) и история на семейното седалище Уолингтън, неговата история и съкровища (1932).

Тревелян се ожени за Мери (Моли) Катрин Бел, полусестра на Гертруд Бел (чиито вестници се съхраняват и в Университетската библиотека на Нюкасъл) през 1904 г. Баща й беше сър Хю Бел, майстор на железа, а майка й беше Флорънс Бел (не Олиф), чийто „На работа: изследване на производствен град“ (1907), класика на социалната история, наскоро е публикувано отново. Лейди Мери Тревелян е родена през 1881 г. и е най -малкото от трите деца от втория брак на баща си и въпреки че не е образована официално, тя се образова до голяма степен чрез собственото си четене.

Докато Парламентът беше на заседание, те живееха на Great College Street, Лондон, но в други моменти те живееха в Cambo House в имението Wallington, докато не се преместиха в залата през 1928 г. Лейди Тревелян беше много ангажирана в политическия живот на Trevelyan, особено в неговия първите дни като политик - подкрепяйки го на митинги, изборни нощи и други политически задължения. Тя приемаше идеалите му и въпреки че не споделяше непременно всички тях, тя със сигурност го подкрепяше по време на съвместния им живот. От ранен етап в брака си, лейди Тревелян се включи в общността в Нортъмбърленд, особено в Камбо, където познаваше работниците в имението и участваше в дейности по селата, комитети и в управлението на селското училище, което някои от нейните собствени присъстваха деца.

Когато имотът премина на Чарлз Тревелиан, те бързо осигуриха подобрения в имота и залата, това включваше ремонта и подобренията на къщите на наемателите, които лейди Тревелян планираше и наблюдаваше.

Между тях имаха шест деца. Баронетът преминава към Джордж Лоутиан през 1958 г., а след това и към най -младия от семейството, Джефри, след смъртта на Джордж през 1996 г.

Лейди Тревелиан остава в Уолингтън до смъртта си през 1966 г.

Докладите на Charles Philips Trevelyan обхващат разнообразен набор от теми, но отразяват основно неговия интерес през целия живот към радикалната политика и социализма.

Има голямо количество кореспонденция както с Тревелян, така и с жена му, но и с други членове на семейството, включително Джордж Ото и Каролин Филипс Тревелян. Кореспонденцията включва писма, написани през 1898 г., докато Trevelyan пътува в Америка и Австралия със Сидни и Беатрис Уеб, ранни писма между Trevelyan и съпругата му и някои писма, свързани с местните нортумбрийски проблеми. Най -голямата част от кореспонденцията обаче има политически и личен характер и обхваща много въпроси от съвременен интерес за Тревелян, включително образованието, предизборната кампания, социализма, достъпа до провинцията, двете световни войни и Съюза за демократичен контрол.

Колекцията включва също тетрадки и подвързани томове от пресни резници, започващи през 1894 г., които се състоят главно от статии и речи на Тревелян, както и от печатни издания на неговите речи. Политическата и лична кореспонденция във вестниците включва писма от Уинстън Чърчил, Беатрис и Сидни Уеб, Джеймс Рамзи Макдоналд, Фил Прайс, Уолтър Рънсиман, Бертран Ръсел, Хърбърт Самюел и Е. Д. Морел и други членове на СДС. Документите съдържат и писма от родителите на лейди Тревелян, които също представляват интерес, по -специално от майка й, която е писател, драматург, есеист и писател на детски разкази. Нейните театрални интереси се прехвърлят в семейството на зет й, което води до писма в архива от Джордж Бърнард Шоу, Сибил Торндайк, Люис Касон и Елизабет Робинс.

Екстра серията се състои от значително количество кореспонденция между Тревелян и съпругата му, обхващаща почти петдесет години от 1904-1954 г. Документите включват също кореспонденция между Trevelyan и неговите родители и близкото семейство, както и част от кореспонденцията на Lady Trevelyan. Има и някои тетрадки, 1892-1902 г. и 1914 г. и материали, написани, докато Тревелян е бил още в училище и на университетска възраст, 1884-1891 г. Подробните дневници на лейди Тревелян за годините 1892-1917, в които могат да бъдат намерени разкази за нейния социален живот, ухажване, брак, раждане на децата и дейностите й като политическа съпруга също са в Екстра серията, както и в поредица от писма от Г. М. Тревелян до брат му К. П. Тревелян.

Докладите са подредени главно в хронологичен ред с кореспонденцията, вписана в хронологичната схема.

Основните документи, депозирани в Университетската библиотека през 1967 г. През 80 -те години бяха направени допълнителни депозити, които включват дневниците на лейди Тревелян, кореспонденцията от семейство Бел и писма от GM Trevelyan.

Достъпът е отворен за добросъвестни изследователи предварително и се изисква доказателство за самоличност.

Настоятелите на Trevelyan се съгласиха да възпроизведат до 12 елемента от документите за образователни и частни изследователски цели, при условие че състоянието на документа не възпрепятства копирането. Като алтернатива могат да се създават фотографски или цифрови изображения за образователни и частни изследователски цели. Моля, свържете се с библиотекаря на специалните колекции за допълнителни съвети (имейл: [email protected])

Разрешението за публично използване на всеки материал от Специални колекции трябва да бъде поискано писмено от Библиотекаря на Специалните колекции (имейл: [email protected]) и от Доверителите на Тревелянските документи. Библиотеката ще помогне при свързването с настоятелите, но отговорността за получаване на разрешение за авторски права се носи от потребителя.

Каталог към документите, изготвен съвместно с Комисията по исторически ръкописи през 1973 г., достъпен в читалня Enright ref. : Национален архив на CPT, реф .: NRA 12238 Trevelyan.

Каталог към екстра серията CP Trevelyan, каталогизиран през 1986 г., наличен в читалня Enright ref .: CPT Ex. Национален архивен архив реф .: НАП 12238 Тревелян

Каталозите имат индекси за имена на субекти, лица и места.

Доклади, държани от Университетската библиотека на Нюкасъл:

Кореспонденция с Уолтър Рънсиман, 1898-1925 ref. WR. Национален архивен архив реф .: NRA 13873 Runciman.

Документи, съхранявани от други хранилища:

Манчестърски университет: Библиотека на Джон Райландс: Кореспонденция с Джеймс Рамзи Макдоналд ref. RMD/1/14/79-83 Национален архивен архив ref. : NRA 42560 Macdonald.

Служба по записите на Камарата на лордовете: Парламентарният архив: Кореспонденция с Хърбърт Самюел, 1896-1945 ref. : A/14 19, 155/2 7 11 Национален архив на архивите ref. : НАП 11187 Самуил.

Университет Хъл: Библиотека на Бринмор Джоунс: Кореспонденция с ED Morel и Съюза на демократичния контрол, реф. DDC Национален архив на архивите ref. : НАП 13535 Демократичен контрол.

Глостърширско бюро за записи: Кореспонденция с M Philips Цена реф. D5755 Национален архив на архивите ref. : NRA 30262 Цена.

Писма от Северна Америка и Тихия океан, 1898 г. с предговор от Леонард Улф. Лондон: Chatto и Windus 1969.

C.P. Тревелян 1870-1958: портрет на радикал. От A.J.A. Морис. Белфаст: Blackstaff Press, 1977.

Жени, брак и политика 1860-1914. От Пат Джаланд. Оксфорд: Clarendon press, 1986.

Областта на жените: жените в английската селска къща. От Тревър Лумис и Ян Марш. Лондон: Viking Press, 1990.

Образование Великобритания Имоти (право) Англия Политици Кореспонденция

Тревелян Чарлз Филипс 1870-1958 г. Сър трети политик баронет

Trevelyan Mary Katherine 1881-1966 Lady

Аскуит Хърбърт Хенри 1852-1928 г. Първият граф на Оксфорд и държавник от Аскуит

Болдуин Стенли 1867-1947 г. Първият граф Болдуин от държавник Боудли

Бел Томас Хю 1844-1931 г. Сър 2-ри баронет Йоркшир индустриалец и политик

Бел Флоренция 1851-1930 Лейди

Макдоналд Джеймс Рамзи 1866-1937 държавник

Морел Едмънд Дене 1873-1924 г. MP Автор и журналист

Price Morgan Philips 1885-1973 MP и журналист

Ричмънд Хърбърт Уилям 1871-1946 г. Сър Найт адмирал магистър от Даунинг колеж Кеймбридж

Рунсиман Уолтър 1870-1949 г. Първи виконт Рънсиман държавник

Самюел Хърбърт Луи 1870-1963 Първи виконт Самуил държавник

Уеб Сидни Джеймс 1859-1947 г. Барон Пасфийлд държавник

Уеб Беатрис Потър 1858-1943

Либерална партия (Великобритания) Лейбъристка партия (Великобритания) Съюз за демократичен контрол 1914 - 1966 г. Нортъмбърленд (Англия)


Смъртта на либерализма: Чарлз и Джордж Тревелян - история

(Лебеди - 5 ноември 2012 г.) Сър Джордж Тревелян (1906-1996) живее благословен живот, доста различен от този на по-голямата част от човечеството. Поддържайки през целия живот противопоставяне на материализма в голяма степен в съответствие с подхода си към финансовите си дела, който го виждаше & quotimply доверчив, както аристократите традиционно са правили с убеждението, че парите просто магически се появяват. & Quot; По негово собствено признание, 1942 г. се оказа голяма повратна точка в живота му, тъй като & quotis духовно ориентираната сестра Кити & quot го подтикна да присъства на конференция през уикенда, свързана с мистичното земеделско учение на Рудолф Щайнер, иначе известно като биодинамично земеделие. След като вече е проявил силен интерес към биологичното земеделие, & quot; Там Джордж за първи път чува набор от идеи, които имат пълен смисъл, които сякаш отговарят на всички негови дълбоки въпроси, които сякаш изравняват кръга на хармонизиране на рационалния ум с въображението, което сякаш обхваща цялото му мислене, чувства и стремежи. “(1) Официалното въведение на Джордж в антропософията на Щайнер го накара да се състезава. Нещо повече, тъй като влиянието на движението New Age постепенно се разпространи през следващите няколко десетилетия, & quotGeorge беше неговият еталон и най -голям представител. & Quot (2)

Следващите четири години Джордж прекарва в изучаването на антропософията при д -р Ърнст Лерс, а участието му със Щайнер остава с него цял живот. & Quot След домашното си обслужване по време на Втората световна война, Джордж трябваше да се върне на преподавателската си позиция в изключителната и експериментална Gordonstoun School в Шотландия. На този етап е важно да се представи д -р Джордж Фърт, който поради взаимния си интерес към драмата се сприятели с Джордж по време на войната. Както се случва, д -р Фърт е имал „възможност да се срещне с член на Carnegie Trust във влак“ и е научил за участието на Trust в стартирането на колеж за възрастни в Шропшир. След това д -р Фърт разказа на настоятеля за Джордж и впоследствие насърчи Джордж да кандидатства, за да стане надзирател на предложения колеж. (3) Джордж кандидатства за работа и за негова собствена изненада е предложена длъжността, въпреки че другите кандидати очевидно са с по -добра квалификация, така че през 1947 г. той е назначен за надзирател на Атингам Парк, първият колеж за образование за възрастни във Великобритания.

Сега Атингам Парк щеше да бъде дом на Джордж през следващите двадесет и четири години и от тази гледна точка той ще се стреми да популяризира своите духовни вярвания. Например, поредица „цитати за ерозия на почвата и горското стопанство“, дадена в началото на 50 -те години на миналия век & quot, беше & цитирана поне отчасти, защото голямата приятелка на Джордж лейди Ив Балфур беше президент на Асоциацията на почвите и те бяха предложени по времето, когато Асоциацията и нейните грижи бяха популярни Считан за резерват на манивели. & quot; Лейди Балфур, подобно на Джордж, поддържаше жив интерес във всички духовни въпроси и голяма част от работата на Джордж в Атингам също беше ръководена от висшата духовна сфера. Джордж щеше да се събуди рано, за да предприеме ежедневните си сутрешни медитационни сесии, по време на които той & често получава интуитивно знание & quot ;, което & quothe винаги действа. & quot (4) По -късно през 1965 г. Джордж осъществява първия си контакт с Питър Кади от общността Финдхорн, когато Питър присъства на събитие през уикенда в Атингам, озаглавено "Значението на групата в новата ера." (5) Джордж успя да посети само Финдхорн през Великден 1968 г., но беше толкова впечатлен от доказателството за магическо градинарство, че насърчи влиятелните си приятели от Асоциацията на почвата и Асоциацията по биодинамика да посетят също. Това & quot беше началото на дълга асоциация за Джордж, който стана синдик и редовен оратор на фондация Findhorn. & Quot (6)

През лятото на 1971 г. Джордж се пенсионира от позицията си в Атингам Парк и сформира Wrekin Trust, организация, която беше & quotdedicated да продължи езотеричната програма за преподаване и преподаване на [Attingham]. & Quot В допълнение: & quotКогато Джордж се пенсионира от Атингам, Хокууд [колеж в Котсуолдите] наследиха някои от езотеричните курсове, а Джордж стана попечител в Хокууд и изнася лекции там много пъти. & quot & quot (7) Като пример за постоянната си подкрепа за вдъхновеното от Щайнер органично движение и процъфтяващата Нова епоха, която под негово ръководство става все по-концентрирана върху Findhorn и Wrekin Trust.

Въз основа на тези значителни пропагандни усилия за общността на New Age, няколко години по -късно & quot; Джордж и неговите приятели бяха енергични движещи сили зад & quot; създаването на първия фестивал на ума, тялото и духа, който се проведе в Олимпия, & кетон на най -големите изложбени зали в страната. & quot (Сега известен като фестивал на духа на тялото на ума, през последните години ежегодният фестивал се ръководи от д-р Джон Холдър, който е международен директор на обсебеното от НЛО общество Етериус.) Детето на този добре посетен фестивал беше бизнесменът Греъм Уилсън, физическо лице, което по-късно основава първата британска холистична здравна клиника (Лондонската клиника за естествено здраве) с помощта на Марк Матюс, който преди да се заеме с тази задача, е бил управител на Центъра за алтернативни технологии, вдъхновен от Шумахер. (8)

Не след дълго след първия успешен фестивал на ума, тялото и духа, Джордж Тревелян и съдиректорът на Wrekin Trust, Малкълм Лазарус, & quotmasterminded & quot; първата конференция на мистиците и учените, която се проведе през 1978 г. & quotВремето събитието беше поето от Научна и медицинска мрежа, организирана от Дейвид Лоример, академик и стар етонист с опит, подобен на този на сър Джордж. & Quot & quot; Джеймс Ловлок, Фредерик Хойл и Беде Грифитс са сред многото светила & quot, които са говорили на конференции на мистици и учени през годините. (9) Следователно е доста подходящо, макар и тревожно, че през 1982 г., като признание за такива примери за дългогодишния ангажимент на сър Джордж да съчетае мисленето на New Age с екологичния активизъм, той прие.

Чувствай се свободен да вмъкнете връзка към тази работа на вашия уеб сайт или да я разпространявате URL адрес в любимите си списъци, цитирайки първия параграф или давайки обобщение. Въпреки това, НЕ крадете, изчиствайте или публикувайте повторно тази работа в мрежата или на други електронни носители. Вграждането, дублирането и кадрирането са изрично забранени. Преиздаването на каша е добре дошло-моля, свържете се с издателя. Този материал е защитен с авторски права и копирайте Michael Barker 2012. Всички права запазени.

Искате ли да споделите мнението си? Каним вашите коментари. Изпратете имейл до редактора. Моля, посочете вашето пълно име, адрес и телефонен номер (градът, щата/държавата, в която живеете, е от първостепенно значение). Когато/ако публикуваме вашето мнение, ще включим само вашето име, град, щат и държава.

Майкъл Баркър е независим изследовател, който в момента живее във Великобритания. В допълнение към работата си за Лебеди, който може да бъде намерен в архивите за 2008, 2009, 2010 и 2011 г., другите му статии могат да бъдат достъпни на michaeljamesbarker.wordpress.com. Моля, помогнете да финансирате работата му. (обратно)

1. Франсис Фарер, Сър Джордж Тревелян и новото духовно пробуждане (Floris Books, 2002), стр. 34, стр. 54. Както добавя Фарер: „Трудно е да си представим, че тези идеи са нови за него и е сигурно, че мислите и стремежите му трябва да се променят в продължение на много години, за да може да им отговори толкова пълно.“ (Стр. 54-5) & quotНеговият приятел Рода Коуен (родена Харис) смяташе, че търси духовни отговори от късните си тийнейджъри и вероятно преди това. Свободата да мисли немислимото беше част от наследството му от Чарлз Тревелян, чийто ентусиазъм за буйни идеи намери най -големия си представител в Джордж. Други подаръци от неговия произход, сред които агностицизъм и квакерско образование, донесоха либерално отношение към религията. & Quot (стр.59)

През 1931 г., преди сериозно да посвети живота си на популяризирането на Новата епоха, Джордж се е обучавал като практикуващ Александровата техника, холистична здравна практика, популярна сред висшата класа и в рамките на актьорската професия, разработена от Ф.М. Александър, който се фокусира върху стойката и дишането. Както Фарер пише за Александър: „Той вярваше, че техниката е от полза за здравето не само на тялото, но и на ума, и гледаше на хората, които се консултираха с него, като на ученици, а не като на пациенти.“ „За Джордж опитът му с техниката на Александър беше & квота дълбоко важна стъпка по пътя към самореализация, първата реална стъпка към разбиране на холистичната гледна точка, която възприема всяко живо същество като свързано и взаимозависимо. & quot; По това време в живота си Джордж също стана тясно свързан с традицията на изкуствата и занаятите, обучавайки се (през 1929 г.) в най-добрите мебелни работилници по онова време, тези на Питър Уолс, в Чалфорд в Глостършир. Самият Уолс е обучавал и работил с Ърнест Гимсън, който е бил протеже и приятел на Уилям Морис. & quot Farrer, Сър Джордж Тревелян, стр.31, стр.44, стр.40. (обратно)

2. Фарер, Сър Джордж Тревелян, стр.59. & quotМного хора казват, че духовното движение във Великобритания се е поддържало живо през двадесети век от неуморната промоция на сър Джордж Тревелян. Дори това да е твърде голямо твърдение, вярно е, че без него би бил възможен много по -малък напредък както в количеството, така и в качеството. Въпреки че прозренията му не бяха уникални, неговото тълкуване на най -вълнуващото и радикално мислене и мащабите на влиянието му върху начина, по който се развиха духовните усилия в тази страна и в части от континентална Европа и Америка, със сигурност бяха. & Quot (стр.68 ) & quotВ по -късния си живот Джордж Тревелиян е бил толкова известен в средите на Ню Ейдж, че често е бил помолен да напише въведение в книгите на хората, а през 70 -те и 80 -те години на миналия век понякога изглежда, че са издадени малко такива книги, които не са имали ентусиазъм одобрение от сър Джордж Тревелян. & quot (стр.175) (обратно)

3. Фарер, Сър Джордж Тревелян, стр.66, стр.71. Идеята за предложения колеж за възрастни беше, че & quotof Мартин Уилсън, окръжен секретар по образованието, и трябваше да бъде финансиран от окръга с помощта на независимия Trune Carnegie. & Quot (стр.71) По отношение на опита си в интервюто Джордж написа: & quotОтидох на интервюто и си спомних, че срещнах 24 или 25 други хора, които изглеждаха по -квалифицирани от мен в академичните области. Предложиха ми обаче управител на този нов жилищен център и това беше отговорът на мечтата ми. & Quot (стр.71)

Училището Gordonstoun е основано през 1934 г., а неговият основател Кърт Хан е предложил на Джордж работа там през 1936 г.Забележителни възпитаници на училището са херцогът на Единбург (който е бил третият ученик в училището) и принцът на Уелс. Значително независимо отделение на училището е Outward Bound. (обратно)

4. Фарер, Сър Джордж Тревелян, стр.82, ​​стр.83. & quotПрез 50 -те години на миналия век Джордж Тревелян включи в програмата преподаватели от Общото антропософско общество в Дорнах, Швейцария. Курсът беше слабо посещаван и хората смятаха, че германските говорители са трудни за разбиране. Затова Джордж реши, че ще трябва да направи своето антропософско учение и да го представи на други духовни учители. Той започна да привлича лектори като Пир Вилаят Хан, отец Андрю Глазевски, Брус МакМануей, Бернард Несфийлд-Куксън и Решад Фийлд, всички те лидери в техните конкретни области. срочни ефекти. Основателят на Психосинтезата е лекарят Роберто Асаджиоли, който премина от Фройд към [юнгианска] психология, която включва душата, въображението и волята. Лектор беше д -р Cirinei, който беше работил с Фройд. Курсът беше първият по темата, който ще се проведе в тази страна. Организацията „Психосинтез в образованието“ е основана след изследването на Джордж - първата подобна асоциация във Великобритания. & Quot (стр.94)

Брус Кембъл пише, че Асаджиоли е бил италианският представител на Тайната школа на Алис Бейли и в началото на 30 -те години й е помогнал да провежда летни конференции в Ascona. & Quot Оджай, Калифорния. Следователно, като основател на психосинтеза, & quot; Asagioli представлява връзка между теософията и движението на човешкия потенциал и предполага, че теософските идеи са имали влияние върху поне една част от хуманистичната психология. & Quot; Брус Кембъл, Възродена древна мъдрост: история на теософското движение (University of California Press, 1980), стр.155.

В продължаващата битка на Джордж Тревелиан с „квотеритарния тревелиански артрит“ той се занимава с всякакви неортодоксални лечения, които включват обучение по Трансценденталната медитация на Махариши. Въпреки това, & важен елемент в лечението & quot на неговия артрит е получен чрез известния натуропат и председател на Международния вегетариански съюз (1971-1990), д-р Гордън Лато, с когото се е запознал. от Ролф Гардинер чрез лейди Ева Балфур от Асоциацията на почвите. & quot Фарер, Сър Джордж Тревелян, стр.101, стр.102, стр.103. (обратно)

5. Фарер, Сър Джордж Тревелян, стр.95. & quot Курсът през уикенда на Тъмнината и светлината, даден през 1966 г., беше първият от годишната поредица за Светлината, Любовта и Силата. Това са трите забележителни думи в Голямото призоваване, дадени от Алис Бейли, теософката, която основава Тайната школа през 1923 г., с цел сливане на делото на Буда и Христос. В продължение на два дни Джордж изгражда идеята, че Христос вече е тук и че хората трябва само да променят съзнанието си, за да осъзнаят присъствието на Христос. & Quot (стр.96) (обратно)

6. Фарер, Сър Джордж Тревелян, стр.99. & quotCraig Gibsone е израснал в Австралия и се присъединява към общността през 1968 г. Той се срещна със сър Джордж в началото на 70 -те години и го описва като & квота ключова фигура в пантеона на просветени души, които помогнаха да се постави Findhorn на картата. Неговото открито признаване на духовните светове е силен спомен за мен, той беше пионер в признаването на разнообразието на духовните сфери. Той олицетворява идеала на рицарите тамплиери, човешкото търсене (в патриархалния модел). & Quot (стр.122) (обратно)

7. Фарер, Сър Джордж Тревелян, стр.106, стр.98, стр.109. От основаването на Wrenkin Trust & quotТова имаше добри слухове под формата на подаръци. Предишното лято те бяха получили първо дарение за 1000 паунда от Синтия, лейди Сандис. Къща е била купена от шотландския бизнесмен Андрю Уилсън и отдадена под наем на Тръста за три години. Връзка на Рут даде 3000 паунда, което позволи резервацията за настаняване в университети и колежи. & Quot (стр.130) & quotЗатвори приятели като отец Андрю Глазевски [психически свещеник], Брус МакМанауей [основателят на Центъра за лечение на Западния бряг] и преподобният Гордън Баркър преподаваше програмата, с Рут Бел в ролята на администратор на домакинята. & quot (стр.131) По -късно отец Андрю Глазевски почина внезапно (през 1974 г.), след като даде началната сесия в курса на Wrekin Trust в колежа Хокууд, но неговият Идеите продължават да съществуват, тъй като идеята му за създаване на Университет на Духа по -късно "quotmetamorphosed" в това, което става известно като Научна и Медицинска мрежа. (стр.139) (обратно)

8. Фарер, Сър Джордж Тревелян, стр.149.

Центърът за алтернативни технологии е активен член на общност от организации, известна като кръг на Шумахер и е основан през 1973 г. от образования в Итън природозащитник Джерард Морган Гренвил (1931-2009). Ранните поддръжници на базирания в Уелс център включват херцога на Единбург и принца на Уелс. През 1978 г. Джерард, заедно с Едуард Голдсмит, помогнаха да съосноват влиятелна екологична лобистка група, Green Alliance. (обратно)

9. Фарер, Сър Джордж Тревелян, стр.153, стр.154. & quot Пет основни области на изследване бяха идентифицирани [в встъпителната програма на конференциите]: космология, физика, биология и хипотезата на Gaia, съзнание и психология, мистика и духовност. & quot (стр.153)

Дейвид Лоример понастоящем е програмен директор на Научната и медицинска мрежа (служещ като техен ръководител от 1986 до 2000 г.) и е настоящият президент на Тръста Wrekin. Ранните членове на духовната научна и медицинска мрежа включват Е.Ф. Шумахер, Едуард Голдсмит и Артър Кьостлър, докато настоящите членове на безсмислените хора включват такива като зеления силов брокер сър Криспин Тикел, биологът по морфични полета Рупърт Шелдрейк, бившият кадет на космоса Едгар Мичъл, теоретикът на космическите системи Ервин Ласло и наскоро починалият активист на Ню Ейдж на ООН Робърт Мюлер. (обратно)

10. Фарер, Сър Джордж Тревелян, стр.157. На следващата година сър Джордж посети Южна Африка, за да участва в лекционно турне. И въпреки че Фарер не предоставя подробности за това кой сър Джордж може да е посещавал в Южна Африка, изглежда вероятно той да е прекарал време с местни природозащитни природозащитници, сър Лорънс ван дер Пост и Иън Плейър (или поне други влиятелни личности, свързани с техните дейности). Казвам това, защото по -късно през годината (8 октомври до 15 октомври 1983 г.) фондацията WILD, създадена от Ian Player през 1974 г., проведе третия по рода си Световен конгрес по дивата природа във Финдхорн, Шотландия. (обратно)


Литература

  • "G. M. Trevelyan.", В: Енциклопедия Британика онлайн Енциклопедия Британика, 2011 г.
  • N.N .: Създаване на история : „Историци“: „Тревелян, Джордж Маколей (1876–1962)“ [Онлайн] Лондон: Институтът за исторически изследвания (IHR), 2008.
  • Н. Джаяпалан: Историография Ню Делхи: Atlantic Publishers, 2008, ISBN 81- 7156-838-6, стр. 85. booksGoogle книги ID TYRYH96RaS0C.
  • N.N .: „Джордж Маколей Тревелян“. в: Електронната енциклопедия на Колумбия (CE) [Онлайн] Pearson Education, публикуване като Infoplease, 2007.
  • Доминик Хед (ред.): Ръководство за литература в Кеймбридж на английски език, 3 -то изд. Кеймбридж [и др.]: Кеймбридж Унив. Преса, 2006, ISBN 0-521-83179-2, стр. 1126. ➚Google книги ID n8jd8b5OGboC, ID tsHC7AX8JGQC.
  • Лин Ф. Пиърсън: Откриване на известни гробове (Shire Discovering, Vol. 288), 2 -ро изд. Risborough, Buckinghamshire: Shire Publications, 2004, ISBN 0-7478-0619-5, стр.23. ➚Книги на Google ID 9IaHTin6y2wC.
  • Д. Срийдхаран: Учебник по историография, 500 г. пр.н.е. до 2000 г. Ню Делхи: Ориент Лонгман, 2004 г., ISBN 8125026576, стр. 211 сл. IDGoogle книги ID jJVoi3PIejwC.
  • Стефан Бергер, Марк Донован, Кевин Пасмор (ред.): Писане на национални истории: Западна Европа от 1800 г. Ню Йорк: Routledge, 1999, ISBN 0415164265, стр. 41. ID ID на книгите в Google yEOQ3XCEk10C.
  • Дейвид Канадин: Г.М. Тревелян: живот в историята, HarperCollins, 1992.
  • Сър Джордж Норман Кларк: Джордж Маколей Тревелян, 1876-1962 Американско философско общество, 1963 г.
  • Известия на Британската академия, Vol. XLIX Оксфорд: за Британската академия от Oxford University Press, 1963, стр. 375.
  • Лорд Адриан: „Джордж Маколи Тревелян. 1876-1962 ”, в: Биографични мемоари на членове на Кралското общество, Vol. 9, (ноември, 1963) Кралското общество (Великобритания), 1963, стр. 314-321. ID ID на книгите в Google h7gPAAAAIAAJ.

  • Достъп до допълнителни материали и мултимедия.
  • Неограничен достъп до закупени артикули.
  • Възможност за запазване и експортиране на цитати.
  • Персонализирани сигнали при добавяне на ново съдържание.

Водещо списание в ранната американска история и култура, „Уилям и Мери” тримесечно публикува реферирана стипендия по история и свързани дисциплини от първоначалните контакти между Стария свят и Новия свят до началото на деветнадесети век. Нейните статии, източници и тълкувания и рецензии на книги варират от Северна Америка и Съединените щати до Европа, Западна Африка, Карибите и границата с Испания и Америка. Форуми и специални издания разглеждат теми от активен интерес в тази област.

Институтът за ранна американска история и култура Omohundro подкрепя учени и стипендии, фокусирани върху обширната област на ранната американска история. OI е изготвила задълбочен набор от наградени научни монографии по различни теми, публикувани водещото списание в тази област, Quarterly на William и Mary и спонсорирани събития, включително конференции, предназначени да съберат учени за стабилен обмен на различни нива на кариерни постижения за стабилен обмен.

Този артикул е част от колекция JSTOR.
За условия и използване, моля, вижте нашите Общи условия
The Quarterly на Уилям и Мери © 1978 Институт за ранна американска история и култура Omohundro
Искане на разрешения


Гледай видеото: Христиане: либералы или консерваторы? Ким Голубев и Александр Шевченко. (Декември 2021).