Историята

Дювал, Габриел - История

Дювал, Габриел - История



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

iv>

Дювал, Габриел (1752-1844) Съдебен съдия на Върховния съд: Роден в окръг Принс Джордж, Мериленд, на 6 декември 1752 г., Дювал учи право, е приет в адвокатурата и е служил като чиновник на законодателния орган на Мериленд преди Декларацията на независимостта. След войната за независимост той е избран в Конгреса, служещ от 1794 до 1796 г. Той се оттегля от Конгреса, за да заеме позиция като съдия на Върховния съд на Мериленд. През декември 1802 г. Дювал е назначен за контролер на валутата до 1811 г., когато е назначен във Върховния съд на САЩ. Дювал беше принуден да се оттегли от Върховния съд поради глухотата си.


Габриел Дювал

Нашите редактори ще прегледат изпратеното от вас и ще решат дали да преразгледат статията.

Габриел Дювал, (роден на 6 декември 1752 г., Мариета, близо до Buena Vista, Md. [САЩ] - починал на 6 март 1844 г., окръг Принц Джордж, Md., САЩ), съдебен съдия на Върховния съд на САЩ (1811 г. - 35).

Дювал, правнук на Марин (Марин) Дю Вал (Дювал), търговец и богат плантатор, емигрирал в Мериленд от Нант в средата на 17 век, е шестото дете на Бенджамин Дювал и Сузана Тайлър Дювал. По времето, когато Дювал беше приет в адвокатурата на 26 -годишна възраст, той вече беше служил в продължение на три години (1775–77) като чиновник на революционната Мерилендска конвенция и като служител в Съвета по безопасност, изпълнителното крило на конвенцията. През 1777 г., след като правителството на Мериленд е създадено, той става служител на Камарата на делегатите и служи като комисар, натоварен с контрола и защитата на британската собственост в Америка. През 1782 г. Дювал печели избори за държавен съвет на Мериленд, а от 1787 до 1794 г. служи в Камарата на делегатите. През 1787 г. той е избран за делегат на Конституционната конвенция във Филаделфия, но той и четиримата други делегати от Мериленд решават да не присъстват. (Впоследствие Мериленд избра пет нови делегати, трима от които подписаха Конституцията на САЩ.)

Дювал печели изборите за Камарата на представителите на САЩ като антифедералист (демократ-републиканец) през 1794 г. Две години по-късно той е назначен във Върховния съд на Мериленд, а през 1802 г. в прес. Томас Джеферсън го избра за първи контролер на Министерството на финансите на САЩ. Pres. Джеймс Медисън назначи Дювал във Върховния съд на САЩ през ноември 1811 г.

Колега на плодотворния главен съдия Джон Маршал и съдията Джоузеф История, Дювал написа относително малко мнения. Въпреки че той изрази особено мнение по делото в Дартмутския колеж (1819 г.), в което Върховният съд постанови, че законодателната власт на Ню Хемпшир не може да отмени хартата на колежа в Дартмут, предоставена от английския крал Джордж III през 1769 г., той обикновено гласува с Маршал. Той е най -добре запомнен с подкрепата си за правата на робите в Кралица Мима и дете v. Хепбърн (1812) - в който той възразява срещу изключването на Маршал от слухове, доказващи свободата на двама роби - и Le Grand v. Дарнал (1829). Въпреки глухотата и влошеното здраве, той запазва мястото си в продължение на няколко години, за да предотврати назначаването на някой, когото смята за „твърде голям политик“ за Върховния съд. След като научих, че Pres. Андрю Джаксън планира да номинира Роджър Б. Тани, колега Мерилендър, като негов заместник, Дювал се оттегли от съда през 1835 г. Таней впоследствие беше издигнат до върховен съдия и написа становището на мнозинството в противоречивото решение на Дред Скот (1857).


Канадско семейство

Тази поредица от Ранни френски канадски пионери microposts е посветен на най -ранните заселници на Квебек. Ако сте нов в родословието на Френскоговорящи канадци, имайте предвид, че най -ранните френски заселници също могат да произхождат от акадийските пионери, които първоначално са се заселили в сегашните Нова Скотия и Ню Брънзуик. В допълнение, имайте предвид, че всички връзки, свързани с местните, се отнасят до други публикации, цитиращи преброяване, брак или други документи с представители на коренното население или метиси с тази фамилия тези индивиди не произхождат непременно от тези конкретни заселници от Канада. Публикациите са предназначени като помощници за намиране - място за намиране на възможни улики и започване на собствено проучване!

Допълнителна информация за коментатора по -долу

Pierre-Edme Duval / Thuot & amp Мари Фурние от Duval

Pierre-Edme Duval / Thuot е от Tonnerre (St-Pierre) (Yonne) Франция и родителите му са Едме Туот и Луиз Дювал (м. 4 юни 1668 г.). Баща му беше майстор пекар. Неговите баба и дядо бяха баща му Едме Туот и Huguette Bourgeon. Неговите баба и дядо са били Франсоа Дювал (кралски съдебен изпълнител) и Маргарит Питоазет. Най -ранното споменаване на Дювал в Квебек е през 1710 г. Той е погребан в Лонгюи (QC) на 19 септември 1730 г. Изследовател: Пиер Льо Клерк


ДЮВАЛ, ГАБРИЕЛ

Габриел Дювал е роден на 6 декември 1752 г. Той е приет в адвокатския салон в Мериленд през 1778 г. Дювал служи в милицията, преди да започне кариерата си в правителството през 1783 г., служи в Съвета на губернатора на Мериленд от 1783 до 1784 г. и в Камарата на делегатите в Мериленд. от 1787 до 1794 г.

От 1794 до 1796 г. Дювал действа като представител от Мериленд в Камарата на представителите на САЩ. Той се връща в Мериленд като главен съдия на Общия съд в Мериленд през 1796 г. и остава на съдебната палата до 1802 г. След това Дювал се връща на федерална служба и от 1802 до 1811 г. служи като първи контролер на Министерството на финансите на САЩ при президента Томас Джеферсън.

"Ще бъде общоприето, че правото на свобода е по -важно от правото на собственост."
- Габриел Дювал

Дювал е назначен във Върховния съд от президента Джеймс Мадисън да замени Самуел Чейс. Той е служил в съда от 1811 до 1835 г., като е писал основно незначителни становища относно търговското право и морското право. Въпреки че е склонен да гласува с върховния съдия Джон Маршал,

Дювал беше силен противник на робството. Той написа запомнящо се несъгласие в Мима кралица и дете срещу Хепбърн, 11 U.S. 290 (1813), дело, аргументирано за ищците от Francis Scott Key. Мнозинството отхвърли доказателства от слухове, за да докаже, че предполагаемият роб е свободен. Дювал смята, че трябва да се допуснат слухове, за да се докаже свободата, когато фактите са толкова стари, че живи свидетелства не могат да бъдат получени.

Дювал умира на 6 март 1844 г.

Цитирайте тази статия
Изберете стил по -долу и копирайте текста за вашата библиография.

Стилове на цитиране

Encyclopedia.com ви дава възможност да цитирате справочни статии и статии според общи стилове от Асоциацията за съвременен език (MLA), Чикагския наръчник за стил и Американската психологическа асоциация (APA).

В инструмента „Цитирайте тази статия“ изберете стил, за да видите как изглежда цялата налична информация, когато се форматира според този стил. След това копирайте и поставете текста във вашата библиография или списък с цитирани произведения.


Съдържание

Талмудическите равини тълкуват „човека в бельо“ като Габриел в Книгата на Даниил и Книгата на Езекиил. В Книгата на Даниил Габриел отговаря за тълкуването на виденията на Даниил. Основната функция на Габриел в Даниил е тази на разкривателя, роля, която той продължава в по -късната литература. В Книгата на Езекиил Габриел се разбира като ангела, изпратен да унищожи Йерусалим. Според Еврейска енциклопедия, Габриел приема образа на човек и стои отляво на Бога. [13] Шимон бен Лакиш (Сирия Палестина, 3 век) заключава, че ангелските имена на Михаил, Рафаел и Габриел са излезли от вавилонското изгнание (Бит. Раб. 48: 9). [14] Наред с архангел Михаил, Габриел е описан като ангел пазител на Израел, защитаващ този народ срещу ангелите на другите нации. [6]

В Кабала Габриел се идентифицира със сефирата на Йесод. Габриел също има видна роля като един от Божиите архангели в литературата на Кабала. Там Габриел е представен като работещ в съгласие с Майкъл като част от Божия съд. Не трябва да се молим на Габриел, защото само Бог може да отговори на молитвите и изпраща Габриел като свой агент. [13]

Според еврейската митология в Едемската градина има дърво на живота или „дървото на душите“ [15], което цъфти и произвежда нови души, които попадат в Гуф, Съкровищница на душите. Габриел бръква в съкровищницата и изважда първата душа, която попадне в ръката му. Тогава Лейла, ангелът на зачеването, бди над ембриона, докато се роди. [ необходим цитат ]

Междуведомственият период (приблизително 200 г. пр. Н. Е. - 50 г. сл. Н. Е.) Произвежда богата литература, голяма част от която има апокалиптична ориентация. Имената и чиновете на ангели и дяволи бяха значително разширени и всеки имаше определени задължения и статут пред Бог.

В 1 Енох 9: 1–3 Габриел, заедно с Михаил, Уриел и Суриел, „видяха много кръв, която се пролива върху земята“ (9: 1) и чуха душите на хората да викат: „Представете нашата кауза пред Всевишния “(9: 3). В 1 Енох 10: 1 отговорът дойде от „Всевишния, Светия и Великия“, който изпрати агенти, включително Габриел -

И Господ каза на Габриел: „Пристъпете срещу гадовете и развратите и срещу децата на блудството: и изтребете [децата на блудството] и децата на Наблюдателите от хората [и ги накарайте да излязат]: изпратете ги един срещу друг, за да се унищожат един друг в битка: няма да им останат дълги дни. "

Габриел е петият от петте ангели, които наблюдават: „Габриел, един от светите ангели, който е над Рая, змиите и херувимите“ (1 Енох 20: 7).

Когато Енох попита кои са четирите фигури, които е видял:

И той ми каза: „Това е първият Михаил, милостивият и дълготърпелив: и вторият, който е поставен над всички болести и всички рани на човешките деца, е Рафаел: и третият, който е поставен над всички сили е Габриел; а четвъртият, който е поставен над покаянието с надежда за онези, които наследяват вечен живот, се казва Фануил. А това са четирите ангела на Господаря на духовете и четирите гласа, които чух в онези дни.

Редактиране на Новия Завет

Първо, що се отнася до Йоан Кръстител, ангел се явява на баща му Захария, свещеник от курса на Авия (Лука 1: 5–7), чиято безплодна съпруга Елисавета е от дъщерите на Аарон, докато той служи в храма:

10 И цялото множество народ се молеше отвън по време на тамян.
11 И му се яви ангел Господен, застанал от дясната страна на кадилния олтар.
12 И когато Захария видя него, той беше разтревожен и страх го обзе.
13 Но ангелът му каза: Не бой се, Захария, защото твоята молитва се чува и жена ти Елисавета ще ти роди син, и ти ще го наречеш Йоан.
14 И ще имаш радост и веселие и мнозина ще се радват на неговото раждане.
15 Защото той ще бъде велик в очите на Господа и няма да пие нито вино, нито силно питие и ще се изпълни със Светия Дух дори от утробата на майка си.
16 И много от израилтяните ще се обърне към Господа техния Бог.
17 И той ще отиде пред него в духа и силата на Илия, за да обърне сърцата на бащите към децата, а непокорните към мъдростта на праведните, за да подготвят народ, подготвен за Господа.
18 И Захария каза на ангела: Откъде да знам това? защото аз съм старец и съпругата ми е много наранена с години.
19 И ангелът в отговор му каза: Аз съм Гавриил, който стоя пред Божието присъствие и съм изпратен да ти говоря и да ти съобщи тази радостна вест.
20 И ето, ти ще бъдеш тъп и няма да можеш да говориш до деня, в който това ще стане, защото не вярваш на думите ми, които ще се изпълнят в тяхното време.

След като завърши седмицата си на служение, Захария се върна в дома си и съпругата му Елизабет зачена. След като тя навърши „пет месеца“ (Лука 1: 21–25) от бременността си, Габриел се споменава отново:

26 И на шестия месец ангелът Гавриил беше изпратен от Бога в град Галилея, на име Назарет,
27 На девица, сгодена за мъж на име Йосиф, от Давидовия дом и името на девицата беше Дева Мария.
28 И ангелът влезе при нея и каза: Здравей! ти, който си много облагодетелстван, Господ е с теб: благословен изкуство ти сред жените.
29 И когато видя него, тя се притесни от думите му и хвърли в съзнанието си какъв вид поздрав трябва да бъде това.
30 И ангелът й каза: Не бой се, Мария, защото си намерила благоволение към Бога.
31 И ето, ще заченеш в утробата си и ще родиш син, и ще го наречеш ИСУС.
32 Той ще бъде велик и ще се нарече Син на Всевишния; и Господ Бог ще му даде престола на баща си Давид.
33 И той ще царува над дома на Яков завинаги и на царството му няма да има край.
34 Тогава Мария каза на ангела: Как ще стане това, като не познавам човек?
35 И ангелът отговори и й каза: Светият Дух ще дойде върху теб и силата на Всевишния ще те засенчи; затова и това свято нещо, което ще се роди от теб, ще се нарече Божи Син.
36 И ето, братовчедка ти Елисавета, тя също е заченала син в напреднала възраст; и това е шестият месец с нея, наречена безплодна.
37 Защото с Бога нищо няма да бъде невъзможно.
38 И Мария каза: Ето, слугинята Господня да ми бъде според твоето слово. И ангелът се отдалечи от нея.

Габриел се появява само по име в тези два пасажа в Лука. В първия пасаж ангелът се идентифицира като Габриел, но във втория Лука е този, който го идентифицира като Габриел. Единствените други ангели в Новия завет са Архангел Михаил (в Юда 1: 9) и Абадон (в Откровение 9:11). Габриел не се нарича архангел в Библията. Вярващите са изрично предупредени да не се покланят на ангели (в Колосяни 2: 18–19 и Откровение 19:10). [19]

Рогът на Габриел Edit

Тропът на Габриел, който свири с тромпет, за да покаже завръщането на Господ на Земята, е особено познат в Духовете. Въпреки това, въпреки че Библията споменава тръба, която предхожда възкресението на мъртвите, тя никога не посочва Габриел като тромпетист. В различните пасажи се посочват различни неща: ангелите на Човешкия Син (Матей 24:31) гласът на Божия Син (Йоан 5: 25-29) Божията тръба (I Солунци 4:16) седем ангели, които издават поредица от взривове (Откровение 8-11) или просто „ще затръби тръба“ (I Коринтяни 15:52). [20]

В сродните традиции Габриел отново не е идентифициран като тромпетист. В юдаизма тромпетите са видни и изглежда, че са издухани от самия Бог или понякога от Михаил. В зороастризма няма тромпетист на последната присъда. В ислямската традиция Израил е този, който свири в тръбата, въпреки че не е посочен в Корана. Отците на християнската църква не споменават Габриел, тъй като тромпетът в ранната английска литература не споменава по подобен начин. [20]

Най -ранната известна идентификация на Габриел като тръбач е в трактата на Джон Уиклиф от 1382 г. De Ecclesiæ Dominio. [21] През 1455 г. в арменското изкуство има илюстрация в арменски ръкопис, показваща как Габриел свири на тръба, докато мъртвите се изкачват от гробовете си. [22] Два века по -късно Габриел е идентифициран като тромпетист, в книгата на Джон Милтън изгубен рай (1667): [20] [23]

Между тези роки колони Габриел седеше
Началник на ангелската охрана (IV.545f).
Той свърши и Синът подаде сигнал високо
На светлия министър, който гледаше, той духна
Тръбата му, може би чута в Ореб оттогава
Когато Бог слезе и може би още веднъж
Да звучи на обща обреченост. (XI.72ff).

По -късно рогът на Габриел е вездесъщ в негърските духове, но не е ясно как византийската концепция е вдъхновила Милтън и духовните, въпреки че те вероятно имат общ източник. [20]

Рогът на Габриел също се появява в "Очите на Тексас" (1903), в който означава възторг. [24] В пиесата на Марк Конъли, базирана на духовни, Зелените пасища (1930), Габриел има любимата си тръба постоянно с него и Господ трябва да го предупреди да не свири твърде скоро. [20] Четири години по -късно „Blow, Gabriel, Blow“ е представен от Етел Мерман в „Cole Porter's“ Всичко става (1934).

Празнични дни Редактиране

Празникът на Свети Гавриил Архангел се празнува изключително на 18 март според много източници, датиращи между 1588 и 1921 г. необичайно, източник, публикуван през 1856 г. [25] празнува празника на 7 април по неизвестни причини (бележка в скоби посочва, че денят обикновено се празнува на 18 март). Писателката Елизабет Дрейсън споменава празника, който се отбелязва на 18 март 1588 г. в книгата й „Водещите книги на Гранада“ от 2013 г. [26]

Един от най-старите отпечатани източници, поставящ празника на 18 март, публикуван за първи път през 1608 г., е „Flos sanctorum: historia general de la vida y hechos de Jesu-Christo. Y de los santos de que reza y haze fiesta la Iglesia Catholica . "от испанския писател Алонсо де Вилегас, по -ново издание на тази книга е публикувано през 1794 г. [27] Друг източник, публикуван в Ирландия през 1886 г. Ирландски църковен запис също споменава 18 март. [28]

Празникът на Свети Гавриил е включен от папа Бенедикт XV в Общия римски календар през 1921 г. за честване на 24 март. [29] През 1969 г. денят е официално пренесен на 29 септември за честване във връзка с празника на архангелите Св. Михаил и Свети Рафаил. [30] Английската църква също е приела датата 29 септември, известна като Михаил.

Източноправославната църква и тези източнокатолически църкви, които следват византийския обред, отбелязват неговия празник на 8 ноември (за онези църкви, които следват традиционния юлиански календар, 8 ноември понастоящем се пада на 21 ноември по съвременния григориански календар, разлика от 13 дни ). Източноправославните го почитат не само на неговия ноемврийски празник, но и в други два дни: 26 март е „Синаксисът на Архангел Гавриил“ и празнува ролята му в Благовещение.

13 юли е известен още като „Синаксис на Архангел Гавриил“ и празнува всички явления и чудеса, приписвани на Габриел през цялата история. Празникът е установен за първи път на Атон, когато през 9 -ти век, по време на управлението на император Василий II и императрица Константина Порфирогенит и докато Николай Хрисоверг е бил Константинополски патриарх, Архангел се появява в килия [31] близо до Карий, където той написа с пръст върху каменна плоча химна на Богородица: „Наистина се срещаме“. [32]

Коптската православна църква чества неговия празник на 13 Паони, [33] 22 Кояк и 26 Паони. [34]

Етиопската църква отбелязва неговия празник на 28 декември, като значителен брой нейни вярващи правят поклонение в църквата, посветена на „Свети Габриел“ в Кулуби на този ден.[35]

Освен това Габриел е покровител на пратениците, тези, които работят за излъчване и телекомуникации като радио и телевизия, пощенски служители, духовници, дипломати и колекционери на марки. [5]

Учения на светиите от последните дни Редактиране

В теологията на светиите от последните дни се смята, че Габриел е живял смъртен живот като пророк Ной. Двамата се смятат за едно и също лице Ной като негово смъртно име, а Габриел като небесно име. [9] [10]

Габриел, или Джибрил(Арабски: جبرائيل, Джибралинили جبريل, Джибрил), [36] [37], или Cebrail [djébraïl] се почита като един от основните архангели и като ангела на Откровението в исляма.

Екзегеза разказва, че Мохамед е видял Габриел в пълния му ангелски блясък само два пъти, като за първи път е получил първото си откровение. [38] Тъй като Библията изобразява Габриел като небесен пратеник, изпратен до Даниил, [39] Мария, [40] и Захария, [41] Ислямската традиция гласи, че Габриел е изпратен до множество предислямски пророци с откровение и божествени предписания, включително Адам, за когото мюсюлманите вярват, че е утешен от Габриел известно време след грехопадението. [42] Той е известен с много имена в исляма, като „пазител на святостта“. [43]

Въпреки че съществуват алтернативни теории, дали появата на Светия Дух в Корана се отнася за Габриел или не, остава въпрос на научен дебат. В Корана Габриел се появява в 2:97 и 66: 4, както и в 2: 92-96, където е споменат заедно с Майкъл (Микаил).

Мюсюлманите също почитат Габриел за редица исторически събития, предшестващи първото откровение, намерено в Корана. Мюсюлманите вярват, че Габриел е ангелът, който информира Захария за раждането на Йоан, както и Мария за бъдещото рождество на Исус [44] и че Габриел е един от трите ангела, които по -рано са информирали Авраам (Ибрахим) за раждането на Исаак (сура) Zaariyaat). [45] Габриел също прави известна поява в Хадиса на Габриел, в който поставя под въпрос Мохамед относно основните принципи на исляма.

Ислямските текстове и други апокрифни литературни произведения извън Библията изобразяват ролята на Ангел Габриел като небесен войн. [46] Въпреки това, ясно разграничение между енохийските и коранските препратки към Ангел Габриел е, че първият не определя Ангел Гавриил като Светия Дух в 1 Енох, в който Ангел Габриел побеждава нефилимите. [47] Съответно, в исляма, Габриел помогна на Мохамед да преодолее значително своите противници по време на битката при Бадр и срещу демон по време на Мирадж. [48] ​​[49] Той допълнително насърчава Мохамед да води война и да атакува еврейското племе Бану Курайза. [47]

Ангелите са описани като чисти духове. [50] [51] Липсата на определена форма позволява на художниците да имат широка свобода при изобразяването им. [52] Амелия Р. Браун прави сравнения във византийската иконография между изображения на ангели и конвенциите, използвани за изобразяване на придворни скопци. Главно от Кавказ, те имаха тенденция да имат светли очи, коса и кожа, а тези, „кастрирани в детството, развиха отличителна скелетна структура, липсваше пълна мъжка мускулатура, косми по тялото и бради.“ Като длъжностни лица те носеха бяла туника, украсена с злато. Браун предполага, че „византийските художници са рисували, съзнателно или не, върху тази иконография на придворния евнух“. [53] Някои скорошни популярни творби за ангелите смятат Габриел за жена или андрогин. [54] [55]


Дювал, Габриел - История

Бенджамин Дъкет (р. Около 1831 - г.?)
MSA SC 5496-8398
Изгонен от робство, окръг Принц Джордж, Мериленд, 1856 г.

Роден в Мариета, плантация и имение в северната част на окръг Принц Джордж, Бенджамин Дъкет е поробен от семейство Дювал. Бенджамин Дювал († 1801 г.) построил Мариета върху площ от 150 акра, закупена от част от по-голямо проучване, известно като „Дарналовата горичка“. Габриел Дювал (1752-1844), син на Бенджамин Дювал, закупил имота от баща си през 1784 г. През първите десетилетия на XIX век Габриел Дювал се утвърждава като селска господа сред икономическия елит в окръга. Като съдебен съдия на Върховния съд на САЩ (1811-1835), Дювал пребивава във Вашингтон, окръг Колумбия, за няколко седмици всяка година. По същия начин неговите задължения в окръжния съд го видяха да пътува широко в Мериленд и Делауеър. Той също така провежда частна практика от малка адвокатска кантора в своята плантация. Дювал, подобно на много елити от Мериленд, отглежда състезателни коне и пътува до състезания из щата. Гарбиел Дювал се премества в най-висшите социални среди, а Джеймс Мадисън прекарва ден и нощ в Мариета, докато е на селска разходка по време на президентството си (1809-1817). Официалните задължения и посетителите настрана, животът в Мариета беше съсредоточен върху семействата. Най -важните по този начин бяха семейството на плантатора: Дювали. И все пак робските квартири в Мариета са били дом и на много семейства. Общият брой роби в Мариета през годините на Антебелум варира между тридесет и пет и петдесет. Заедно с Габриел, други дювали, живеещи в Мариета през деветнадесети век, държаха там афро -американци. Сред тези робовладелци бяха синът на Габриел, Едмънд (ум. 1831 г.), сестрата на Габриел Делила и неговите осиротели внуци, Маркус, Едмънд, Мери и Габриела, които дойдоха да живеят с него и съпругата му Джейн (ум. 1834 г.) през 1832 г. Животът в Мариета остава активен през ерата на Антебелум (Щракнете тук, за да прочетете мемоари за живота в Мариета от средата на деветнадесети век).

Не само окръгът на принц Джордж беше най -големият рабовладелски окръг в щата, но и районът на Мариета по време на ерата на Антебелум (Бладенсбург, област 2) и съседните му области (особено Марлборо, област 3 и кралица Ан, окръг № 7) притежава по -голямата част от робите на окръга. Вероятно, чрез различни характеристики и практики, включително разпространението на местна търговия с роби, в която робски лица са били продавани на близки купувачи, чернокожите на Мариета познават хората и околностите около тях. През 1850 -те години, в допълнение към населението в плантацията Мариета, наблизо имаше редица големи притежатели на роби. Джон Конти на запад е държал двадесет и едно робски лица. Бъдещият управител на Мериленд Оден Боуи на юг е управлявал големи плантации с четиридесет и седем роби. Други плантации в рамките на пет мили от Мариета включват Боуивил на юг с петдесет и четири роби и Белаир на изток с тридесет и четири роби. Седемдесет и трите поробени чернокожи на тогавашния бивш губернатор Самюел Спригг (на запад), сто двадесет и три от плантатора Мордехай Плъмър (на юг) и сто деветдесет и осем черни роби на Чарлз Хил (старши) също на запад), живял само на седем мили от поробените в Мариета. За разлика от големия брой поробени чернокожи, държани в окръг Принц Джордж, свободното черно население беше незначително. И все пак на малко повече от десет мили от Мариета беше голямата и нарастваща свободна черна общност на Вашингтон, окръг Колумбия. Между 1830 и 1860 г. поробеното население на националната столица спадна от 2330 на 1774, докато свободното черно население нарасна от 3 129 на 9 209 .

Като момче, израстващо в мъж, Бенджамин Дъкет познаваше околните, които се съпротивляваха на поробването, като бягаха. Успешни или не, тези полетни действия бяха пример за други. През детството на Дюкет, например, един от робите на Габриел Дювал, „Джо“ избяга. Отново успехът му не е известен (въпреки че имаше роднини както във Фредерик Сити, така и в Балтимор, две основни точки по време на изхода от Мериленд). През ранните си тийнейджърски години преходът в Мариета застрашава стабилността на семейството на Бенджамин Дъкет. Габриел Дювал умира през 1844 г. След смъртта му огромното тяло от поробеното му имущество преминава на внуците му, Маркъс и Едмънд Б. Дювал. Бенджамин Дъкет, баща му и може би няколко от петте му братя и сестри, отидоха при Едмънд. Майката на Бенджамин, други братя и сестри и роднини отидоха при Маркъс. Независимо от законовите обозначения, малко вероятно е на семейството да е наложена голяма физическа дистанция. След разделянето на традиционната поробена общност в Мариета, съпротивата чрез бягство продължава. Младият Бенджамин несъмнено познава много бягащи, тъй като и двамата братя Дювал са избягали, особено Едмънд, чийто роб Рандолф Джаксън (р. 1834), използва познанията си с региона, за да опита три пъти да лети, 1853, 1855 и 1857!

В един момент, вероятно между 1849 и 1856 г., Едмънд Дювал продава Бенджамин на Захария Бери от Вашингтон. Бери са били видни собственици на земя в окръга и Вашингтон, окръг Колумбия, а може би и другаде. През 1849 г. бащата на Захария Бери, Вашингтон Бери от окръг Вашингтон, окръг Колумбия, купува земя от Ричард С. Боуи. Към това той по -късно добави съседен тракт, „Райли Дискавъри“, закупен от Едмънд Дювал. Разположен в квартал „Кралица Ана“ на окръг Принц Джордж, по пътя, водещ от „Тухлената църква“ (съвременния Църковен път), в средата на региона, наречен „Гората на окръг Принц Джордж“ , Точно срещу имението, известно като Боуивил, Захария Бери започва да организира операцията на баща си в новопридобитата плантация, наречена „Белмонт“. Плантацията става собственост на Захария направо в момента на смъртта на баща му през 1856 г. По времето, когато Бери започва да изгражда своята операция в Белмонт, в окръг Принц Джордж са били задържани 11510 поробени чернокожи. Най -големият рабовладелски окръг в щата, окръгът на принц Джордж представлява тринадесет процента от робите, държани в цялата страна (20 окръга, плюс град Балтимор). Белмонт се намира в квартал на кралица Ана, № 7 (създаден през 1843 г.). През 1850 г., година след като Бери купуват Белмонт, шестнадесет хиляди души живеят в Окръг 7, изцяло шестдесет и шест процента са черни, от тези деветдесет и един процента са поробени. Някои от най -големите притежатели на област 7 живееха на пешеходно разстояние от Белмонт.

Подробностите за живота на Бенджамин Дъкет с Захария Бери са неясни. Възможно е например той да е прекарал време не само в развиващия се Белмонт, но и в другите семейни насаждения в окръг Принц Джордж и може би дори в имотите, държани в окръг Вашингтон, като северна част на окръг Колумбия се нарича. Семейство Дювал притежава най -малко три плантации, включително "Belleview" на река Потомак. Вашингтон Бери получава чрез сметка за продажба, изпълнена през март 1855 г. от сина му Захария, почти една дузина черни роби, включително двадесетгодишен мъж на име " Бен, заедно със селскостопански животни, селскостопански проблеми и домакински вещи. Може би това беше Бенджамин Дъкет, който щеше да се върне в собствеността на Захария след смъртта на Вашингтон следващата година. Какъвто и да е действителният сценарий, който се разгръщаше, тъй като Захария Бери се опита да затвърди операциите си в Белмонт с работници закупен от близки източници, той свърши лоша работа, като осигури своите роби. Многобройни опити за полет от Белмонт се случиха през 1850 -те години. Хана Дайкс избяга през юни 1854 г. Преди този месец да приключи, поне още двама от облигационерите на Бери, този път - Дик и а лятото видя още опити за бягство. Люк Карол, роб на средна възраст, закупен от имението на местен плантатор по-рано през десетилетието, избяга. Същото направи и Дина Йънг, жена на двадесет години, която имаше опит в Балтимор и съпруг в окръг Калвърт. Люк Уилямс, който също избяга от плантацията на Бери през лятото на 1855 г., имаше роднини не само в окръг Принц Джордж, но и в градските райони като Анаполис, Балтимор и дори Филаделфия. Всъщност Лука е бил поне два пъти нарушител, след като е избягал веднъж преди това през 1851 г.

Вероятно смели и може би дори образовани от по-ранни бегълци, двама роби успешно са избягали от плантацията на Бери в средата на 1850-те. Бери е претърпял позора не само да загуби двама ценни роби за бягство, но и да запише загубата си за потомството от Уилям Стил в книгата сиПодземна железница. Един от успелите да се освободи от Зак Бери беше двадесет и пет годишният Бен Дъкет. Когато Дюкет избяга, на 16 септември 1856 г., се смяташе, че е използвал ресурсите за родство и приятелство, с които разполага на близките насаждения. Неговите действителни средства и път към свободата обаче тепърва ще бъдат възстановени. Не е известно дали е ходил във Вашингтон, окръг Колумбия, Фредерик Сити или Балтимор. Може да е пътувал по канала Чесапийк и Охайо или да е избягал с кораб на Чесапийк. Може да се е качил на действителна железопътна линия или да се е свързал със съдействието на агентите на Северната подземна железница, базирани в Мериленд. Както и да пътува, той достига Филаделфия за малко под три седмици и е насочен към Уилям Стил.

Друг от робите на Зак Бери, Джим Бел, е бил със собственика си едва година преди да избяга през юли 1857 г. Със съпруга и тъща, и двамата вероятно свободни, живеещи в Южен Балтимор, както и други роднини и приятели , а може би и други роднини, живеещи в няколко насаждения на окръг Балтимор, върху които той е бил държан преди това, възможностите за помощ бяха значителни. Как Джим си е проправил път от окръг Принц Джордж до Филаделфия не е известно с особености и дали всъщност е познавал Бенджамин Дъкет също не е сигурно, тъй като времето им в плантацията на Бери се припокрива само с няколко седмици. Преследвачите на Джим Бел вярват, че семейството и приятелите му в Северен Мериленд са ресурс. По всякакъв начин Джим достигна свободата. Най -малко още трима роби на Бери, Франк Тайлър (1858), Барбари Уилямс (1860) и Хагар Уилямс (1860), се опитаха да избягат от Бери до края на десетилетието. От тях поне сестрите Уилямс имаха връзки с няколко близки плантации.

Подробности от живота на Бен Дъкет след достигането на свобода избягват историците. Отчетите на Комитета за бдителност на Филаделфия показват, че той е бил снабден с малка сума пари за продължаване на преминаването на север. Също така беше стандартна практика на Северната подземна железница да предоставя списък с контакти и писма за запознаване с избягалите. Късната дата, през която той избяга, подсказва, че той се е насочил към Канада, може би към Света Екатерина, където стотици бегълци от Мериленд са отишли ​​преди него. Зак Бери продължи да рекламира завръщането на Дюкет през края на ерата на Антебелум, което предполага, че бившият му собственик също не е успял да открие крайната дестинация на Бенджамин Дъкет.


Този уеб сайт е представен за справочни цели под доктрината за честна употреба. Когато този материал се използва, изцяло или частично, правилното цитиране и кредит трябва да бъдат приписани на Държавния архив на Мериленд. ВНИМАНИЕ: Сайтът може да съдържа материали от други източници, които могат да бъдат защитени с авторски права. Оценката на правата и пълното цитиране на източника е отговорност на потребителя.


Добавено 2020-01-20 04:55:43 -0800 от Филип Лео Уилсън

Добавено 2020-01-20 04:56:37 -0800 от Филип Лео Уилсън

Ближайшие родственники

За Mareen Duvall & quot; Имигрантът & quot

Забележка: Към момента не е известно кои са родителите на Марин. Неговият род е много спорен сред неговите потомци. Моля, въздържайте се от добавяне на още непотвърдени данни към предците му, ако изобщо е възможно.

Съществува общество Mareen Duvall, базирано в MD, в чест на нашия предшественик и многобройните му потомци, което включва нашия нов президент Барак Обама, Хари С. Труман, актьорът Робърт Дювал заедно с няколко други известни личности.

Роден като Mareen DuVal, той е френски протестант и#x2014 хугенот —, който избяга от родината си някъде около 1650 г., за да избяга от религиозните преследвания от страна на католиците и френската корона. След престой в Англия той се установява в Мериленд и#x2014 променя името си по пътя към & quotDuvall. & Quot

„В колониалната история не се открива по -забележителна фигура от личните постижения на този бягащ имигрант“, пише J. D. Warfield в „Основателите на окръзите Ан Арундел и Хауърд, Мериленд“ (1905). & quotТой дойде като един от сто и петдесетте авантюристи, доведени от полковник Уилям Бърджис. Той се установява близо до полковник Бърджис, в окръг Ан Арундел, от южната страна на Саут Ривър и се превръща в един от най -успешните търговци и плантатори на тази предпочитана секция. & Quot

Бърджис, водеща фигура в Мериленд от 17 -ти век, в един момент служи като заместник -губернатор.

& quotЗаземлените записи на окръзите Ан Арундел и принц Джордж показват, че този хугенотски плантатор и търговец е притежавал огромно имение и е оставил вдовицата и третата си жена толкова привлекателни, че са станали третата съпруга на полковник Хенри Риджли, а по -късно и съпруга на преп. ... Хендерсън, комисар на Английската църква, & quot пише Warfield.

Един от синовете на Марин Дювал, „Марин Младши“, очевидно не беше доволен от първия повторен брак на мащехата си. "По -младият Марин възрази срещу настойника си, полковник Риджли, но съдилищата не го подкрепиха", пише Уорфийлд.

Mareen е прародител на много видни фигури, включително:

• Президент Барак Обама • Президент Хари Труман • Вицепрезидент Дик Чейни • Съдия от Върховния съд Габриел Дювал • Херцогиня Беси Уиндзор • Актьор Робърт Дювал • Конфедеративна шпионка Бети Дювал • Бизнесмен Уорън Бъфет

Mareen DUVALL Роден: Abt 1629-1630, Luval, Mayenne, France Брак (1): Mary BOUTH около 1658 in, провинция Нормандия, Франция 1 брак (2): Susannah BRASSEUR преди 1677 г. 2 брак (3): Mary UNKNOWN около 1693- 1694 1 Умира: 8/5/1694, Anne Arundel, MD на възраст около 64/5 години

Общи бележки: Хугенотски бежанец, който се установява в окръг Ан Арундел Мериленд през 1660 -те години, той е имигрантският прародител в този клон на родословното дърво. Джон Юг заяви, че е от Нормандия, Франция. И Нормандия, и Лавал са в северозападния регион на Франция. Проследих неговото родителство, представено в „Марин Дювал от плантацията Мидълтън“, но трябва да се отбележи, че има и други теории. Пример: Според Хари Райт Нюман в „Марин Дювал от Средната плантация“ не е сигурно, че Мери е съпруга на Марин, но следващата воля на Томас Бут го предполага. В завещанието си от 1672 г. се казва, че той е починал без проблем (без деца). Той обаче завещава на Мери Деуол (Девал) първото теле на кравата си и & квотонната свиня. & Quot В I.G.I. файл, за който нямаме обосновка, тази Мери Бут е посочена като съпруга на Марин Дювал. Датата на смъртта му съвпада, но вместо това родителите му са посочени като Масиот Дювал и Маргарет Д'Орбин и неговото раждане е дадено от 1630 до 1635 г. в Нант, провинция Бретан, Франция. Родителите й не са дадени, но нейните дати са б. 1634 г. в провинция Нормандия, Франция и починал през 1670 г.Този запис е много по -разпространен в записите на I.G.I, отколкото когато първоначално направих изследването си. Намерих и запис на I.G.I, в който се посочва, че е роден в ок. 1632 г. в замъка Ланал, провинция Майен, близо до Ремнес, Франция, но този не изброява родители. Важно е да се отбележи, че когато баща му е посочен като Massiott, това е същото лице като неговия дядо в тази версия. Все още няма доказателства за техните дати или връзки.

Марин е вписан в „Ранните заселници на Мериленд“ като Марин Дю Вал. Той пристигна в колониите някъде през 1650 -те години. Той беше консерватор във Франция, якобит, който подкрепяше Джеймс Стюарт, син на Карл II. Франция застава на страната на Шотландия в подкрепа на Чарлз II като крал на Англия и това обяснява повече защо французинът Марин би подкрепил сина на Карл II. Марин също беше хуегонот. Това беше много непопулярно време за консерваторите и Хугонотите във Франция. Предполага се, че е бил в службата през 1659 г., когато французите застават на страната на шотландците, за да помогнат за довеждането на Карл II на власт. Хари Райт Нюман предполага, че той е заловен и след това транспортиран от Уилима Бърджис до Мериленд от Франция, където е бил „цитиран“ като слуга на Джон Ковел. На 25 юли 1659 г. Марин поиска 50 акра земя за изпълнение на своя срок на служба при Джон Ковел. Той получи 100 декара земя, наречена & quotLaval & quot. Това е важно, тъй като може да е с произход от Франция. Лавал е столицата на & quotMayenne, Франция, град на 42 мили източно от Рен. В Мериленд имаше обичай да се кръщава земята на родината.

През 1664 г. той беше проучил основния имот, от който трябваше да живее, & quot; Средната плантация & quot. Джон Юен му даде 250 акра, Томас Парсънс му даде 50 декара, а Андрю Скинър му даде 300 акра, които включват това, което той нарече „Средна плантация“ за работа, която явно е правил като дърводелец. През тази година той кандидатства за патент за тази земя под заглавието „Марин Деуол, дърводелец“. Той се намираше в Anne Arundel Co., от южната страна на South River, въпреки че не прилепяше към някакъв основен водоем. Ан Ковил беше една от неговите съседи.

През 1665 г. той и Уилям Йънг заедно получават патент за земя за 200 акра, наречен „Богата шия“ в западната част на Джейкъб Крийк. Той добави още земя, която е прилежала към Средната плантация. По това време той беше наречен & quotGentleman & quot в записите. Покупките му на земя станаха големи. През март 1677/78 той придобива 375 акра в тогавашната Calvert Co., MD от Thomas Bowdle на цена от 4000 паунда тютюн, което е половината от земята, наречена & quotBowdles Choice & quot. Други имоти, които е получил, включват Essington, Morley's Grove и Howerton's Range. Той също беше посочен като „търговец“ в една от тези продажби.

Очевидно той стана много успешен бизнесмен от онова време, сам по себе си джентълмен. Въпреки че е започнал в тази страна като служител на наем, той е проявил амбиция, образование и интелигентност в бизнес отношенията си и е бил много богат човек в края на живота си. Само стойността на облеклото му показва, че той е живял като селски джентълмен преди смъртта си. Образованието му може да бъде отбелязано и в инвентара на неговите книги, включително юридически книги в неговото имение.

Оставил е завещание в Anne Arundel Co., Maryland през 1694 г., книга 2, стр. 327 и книга 2А, стр. 131. Той е обширен и възпроизведен в „Марин Дювал от Средната плантация“ от Хари Нюман Райт. В него той завещава своята любима съпруга, Мери, Middle Plantation за целия й живот. Той дава на сина си Луис 300 акра в южния край на Middle Plantation. Той дава на дъщеря си Елизабет Дювал 375 акра, наречена & quotBowdel's Choice & quot. Бенджамин и Катрин получиха равни дялове от & quotHowerton's Range & quot. Mareen Duvall & quotthe Young -quot от съпругата му Susannah получи & quot; Plains & quot & quot; в Calvert Co., MD. Мери получи & quotMorley's Grove & quot и още 300 акра, наречени & quotМарли много & quot & quot; в Anne Arundel Co. когато са навършили 18 години за синовете и 16 за дъщерите. След това той дава на някои от порасналите си деца 5 шилинга стерлинги: Джон, Елинор Робъртс, Самюъл и Марин & quot; най -големият с това име & quot. Той дава 150 паунда стерлинги на Елизабет Дювал, Йохана Дювал, Мери Дювал, Катрин Дювал, Марин и „по -младите“, Бенджамин и Люис. Накрая той дава облеклото си и сребърната кутия с тютюн на сина си Джон. Съпругата му е обявена за екзекутор.

Изглежда имаше някакъв дискурс между третата съпруга на Марин и по -големите му деца. Той изрично поиска да не се тормози от никого, посочен в завещанието. Към нея той поиска по -малките му деца да останат под нейните грижи до пълнолетие. Той поиска тя да бъде & quotloveing ​​и нежна към тях и аз с това я свързвам, за да използва усилията си, за да ги възпита в този страх от Бога и покорство на хората. & Quot В рамките на един месец тя поиска да не бъде администратор. Синът на Марин Джон беше кръстен по същия начин. По-късно Мери поиска да получи отново административната роля. Нейният заварен син Джон изпълняваше завещанието „за големите щети и предразсъдъци“ от нея според нейния завет. В крайна сметка тя спечели. 4 6 7 8 9 10 11

Марин се омъжва за Мери БУТ около 1658 г. в, провинция Нормандия, Франция.1 (Мери БОУТ е родена през 1634 г. в, провинция Нормандия, Франция и умира около 1670 г.)

След това Mareen се ожени за Susannah BRASSEUR преди 1677.2 (Susannah BRASSEUR е родена около 1650 г. в Nasemond River, VA 2.)

След това Mareen се ожени за Mary UNKNOWN около 1693-1694.1 (Mary UNKNOWN е родена през 1640 г. в,, Мериленд, и умира на 19.1.1736 г. в, Anne Arundel, MD.)

Извадка от „Обществото Дювал“ -

& quotMareen Duvall е роден около 1625 г., в Кралство Франция и се заселва от южната страна на South River в окръг Anne Arundel, провинция Мериленд около 1655 г. Първият участък земя, патентован за него през 1659 г. от лорд Балтимор, се нарича & quotLaval, & quot името на древен град, столица на днешния департамент Майен във Франция. Той е бил плантатор и търговец и публично настроен гражданин на провинцията до смъртта си през 1694 г. Той е живял по време на смъртта си в имението си, Middle Plantation, разположено на Саут Ривър, и патентовано от него през 1664 г. от Господа Собственически. Неговата обществена служба се състои отчасти с ръководство в якобитската партия, а Провинциалният архив показва неговото назначение в Провинциалната комисия през 1683 г. от Собственика и Асамблеята, за да очертае градските обекти и пристанища на влизане за насърчаване на търговията. Той е патентополучател на множество земи и купувач на много други, съдържащи няколко хиляди акра, както е видно от Public Land Records и неговото завещание, датирано и изпитано през август 1694 г. & quot

  • Воля 2 август 1694 г. Написано в Ann Arundel Co., MD
  • Умира на 5 август 1694 г. Anne Arundel Co., MD
  • Воля 13 август 1694 г. Изпитано в Anne Arundel Co., MD
  • Идентификатор на лицето I086204 Херинга
  • Баща каза, че е Томас Дювал, а майка - Никола Стагард. Необходими са повече изследвания.

Той беше бежанец от хугеноти. Той емигрира от Лавал, Нормандия, и пристига в Мериленд през 1650 -те години като служител на Джон Ковел, чийто ангажимент приключва през 1659 г., след което придобива собственост и става свободен собственик в окръг Ан Арундел. Той има двама сина на име Марин, синът на първата му съпруга е „Старейшината“, а вторият е „По -младият“. Произходът на семейството му е описан в Хари Райт Нюман, Марин Дювал от Средната плантация. Вижте също за този Уилям Н. Хърли, Нашето наследство на Мериленд, книга 44: Семейство Дювал. 2004 г.

Има Общество на потомците на Марин Дювал. Това число сред неговите потомци Робърт Дювал (актьор), Хари Труман и Беси Уолис Симпсън, херцогиня на Уиндзор.

Псевдонимът му беше & quot; Емигрант & quot. Той е имигрантският прародител в този клон на родословното дърво. Джон Юг заяви, че е от Нормандия, Франция. И Нормандия, и Лавал са в северозападния регион на Франция. Проследих неговото родителство, представено в „Марин Дювал от плантацията Мидълтън“, но трябва да се отбележи, че има и други теории. Пример: Според Хари Райт Нюман в „Марин Дювал от Средната плантация“ не е сигурно, че Мери е съпруга на Марин, но следващата воля на Томас Бут го предполага. В завещанието си от 1672 г. се казва, че той е починал без проблем (без деца). Той обаче завещава на Мери Деуол (Девал) първото теле на кравата си и & квотонната свиня. & Quot В I.G.I. файл, за който нямаме обосновка, тази Мери Бут е посочена като съпруга на Марин Дювал. Датата на смъртта му съвпада, но вместо това родителите му са посочени като Масиот Дювал и Маргарет Д'Орбин и неговото раждане е дадено от 1630 до 1635 г. в Нант, провинция Бретан, Франция. Родителите й не са дадени, но нейните дати са б. 1634 г. в провинция Нормандия, Франция и почина през 1670 г. Този запис е много по -разпространен в записите на I.G.I, отколкото когато първоначално направих изследванията си. Намерих и запис на I.G.I, в който се посочва, че е роден в ок. 1632 г. в замъка Ланал, провинция Майен, близо до Ремнес, Франция, но този не изброява родители. „Историческият Монтгомъри Ко, МА Old Homes and History“, публикуван през 1952 г., казва, че в записите се посочва, че той също е роден близо до Нант, Франция. Това можеше да е мястото, където записът на IGI получи предполагаемото му място на раждане. Този източник не изброява родителите му. Важно е да се отбележи, че когато баща му е посочен като Massiott, това е същото лице като неговия дядо в тази версия. Все още няма доказателства за техните дати или връзки.

Марин е вписан в „Ранните заселници на Мериленд“ като Марин Дю Вал. Той пристига в колониите между 1652-1659 г. Той беше консерватор във Франция, якобит, който подкрепяше Джеймс Стюарт, син на Карл II. Франция застана на страната на Шотландия в подкрепа на Чарлз II като крал на Англия и това обяснява повече защо французинът Марин би подкрепил сина на Карл II. Марин също беше хуегонот. Това беше много непопулярно време за консерваторите и Хугонотите във Франция. Предполага се, че е бил в службата през 1659 г., когато французите застават на страната на шотландците, за да помогнат за довеждането на Карл II на власт. Хари Райт Нюман предполага, че той е заловен и след това транспортиран от Уилима Бърджис до Мериленд от Франция, където е бил „цитиран“ като слуга на Джон Ковел. На 25 юли 1659 г. Марин поиска 50 акра земя за изпълнение на своя срок на служба при Джон Ковел. Той получи 100 декара земя, наречена & quotLaval & quot. Това е важно с това, че може да е с произход от Франция. Лавал е столицата на & quotMayenne, Франция, град на 42 мили източно от Рен. В Мериленд имаше обичай да се кръщава земята на родината.

През 1664 г. той беше проучил основния имот, от който трябваше да живее, & quot; Средната плантация & quot. Джон Юен му даде 250 декара, Томас Парсънс му даде 50 декара, а Андрю Скинър му даде 300 акра, които включват това, което той нарече „Средна плантация“ за работа, която явно е правил като дърводелец. През тази година той кандидатства за патент за тази земя под заглавието „Марин Деуол, дърводелец“. Беше в Anne Arundel Co., от южната страна на Южната река, въпреки че не прилежаше към нито едно голямо водно тяло. Ан Ковил беше една от неговите съседи.

През 1665 г. той и Уилям Йънг заедно получават патент за земя за 200 акра, наречен „Богата шия“ в западната страна на Джейкъб Крийк. Той добави още земя, която е прилежала към Средната плантация. По това време той беше наречен & quotGentleman & quot в записите. Покупките му на земя станаха големи. През март 1677/78 той придобива 375 акра в тогавашната Calvert Co., MD от Thomas Bowdle на цена от 4000 паунда тютюн, което е половината от земята, наречена & quotBowdles Choice & quot. Други имоти, които е получил, включват Essington, Morley's Grove и Howerton's Range. Той също беше посочен като „търговец“ в една от тези продажби.

Очевидно той стана много успешен бизнесмен от онова време, сам по себе си джентълмен. Въпреки че е започнал в тази страна като служител на наем, той е проявил амбиция, образование и интелигентност в бизнес отношенията си и е бил много богат човек в края на живота си. Само стойността на облеклото му показва, че той е живял като селски джентълмен преди смъртта си. Образованието му може да бъде отбелязано и в инвентара на неговите книги, включително книги по право в неговото имение.

Оставил е завещание в Anne Arundel Co., Maryland през 1694 г., книга 2, стр. 327 и книга 2А, стр. 131. Той е обширен и възпроизведен в „Марин Дювал от Средната плантация“ от Хари Нюман Райт. В него той завещава своята любима съпруга, Мери, Middle Plantation за целия й живот. Той дава на сина си Луис 300 акра в южния край на Middle Plantation. Той дава на дъщеря си, Елизабет Дювал, 375 акра, наречена & quotBowdel's Choice & quot. Бенджамин и Катрин получиха равни дялове от & quotHowerton's Range & quot. Mareen Duvall & quotthe Young -quot от съпругата му Susannah получи & quot; Plains & quot & quot; в Calvert Co., MD. Мери получи & quotMorley's Grove & quot и още 300 акра, наречени & quotМарли много & quot & quot; в Anne Arundel Co. когато са навършили 18 години за синовете и 16 за дъщерите. След това той дава на някои от порасналите си деца 5 шилинга стерлинги: Джон, Елинор Робъртс, Самюъл и Марин & quot; най -големият с това име & quot. Той дава 150 паунда стерлинги на Елизабет Дювал, Йохана Дювал, Мери Дювал, Катрин Дювал, Марин и „по -младите“, Бенджамин и Люис. Накрая той дава облеклото си и сребърната кутия с тютюн на сина си Джон. Съпругата му е обявена за екзекутор.

Изглежда имаше някакъв дискурс между третата съпруга на Марин и по -големите му деца. Той изрично поиска да не се тормози от никого, посочен в завещанието. Към нея той поиска по -малките му деца да останат под нейните грижи до пълнолетие. Той поиска тя да бъде & quotloveing ​​и нежна към тях и аз настоятелно се присъединявам към нея, за да използва усилията си, за да ги възпита в този страх от Бога и подчинение на хората. & Quot В рамките на един месец тя поиска да не бъде администратор. Синът на Марин Джон беше кръстен по същия начин. По-късно Мери поиска да получи отново административната роля. Нейният заварен син Джон изпълняваше завещанието „за големите щети и предразсъдъци“ от нея според нейния завет. В крайна сметка тя спечели.

1 I.G.I. Файлове в центровете за семейна история на Мормон и на www.familysearch.com.

2 Робинсън, Диърдре, Кайлинг, Биркел, Келар, Мориси, Андерсън, Бътлър, Уудуърд, Рътър, Мейбъри-MD, NJ (Източници & quot; Марин Дювал от Средните плантации & quot; Хари Райт Нюман, c.1952, препечатано 2000 от Carl P. Браун, Питсфийлд, Масачузетс).

3 Райтвиснер, Уилям Адамс, Родословие на Ричард Брус Чейни (http://www.wargs.com/political/cheney.html).

5 Световно семейно дърво на www.ancestry.com.

6 Farquhar, Roger Brooke, Historic Montgomery County, Maryland, Old Homes and History (Silver Spring, Montgomery Co., MD, c1952).

7 Представяне на Ancestry World Tree на www.ancestry.com.

8 Coldham, Peter Wilson, Settlers of Maryland (Genealogical Publishing Company, 4 тома.)

9 Радоф, д -р Морис Л., Ранните заселници на Мериленд (Genealogical Publishing Co., Inc.)

10 MaGruder, James M. Jr, Index of Maryland Colonial Wills, 1634-1777 (Балтимор: Genealogical Publishing Co., Inc., c1975).

11 Нюман, Хари Райт, Марин Дювал от Средната плантация (c1952, препечатано през 2000 г.).

12 Skordas, Gust, The Early Settlers of Maryland (Baltimore: Genealogical Publishing Co., c1968).

13 Болдуин, Джейн, Календарът на волите на Мериленд от 1685-1702 г., кн. II (Балтимор: Genealogical Publishing Co., c1968).

& quotMoreen Duvall е роден около 1625 г., в Кралство Франция и се заселва от южната страна на South River в окръг Anne Arundel, провинция Мериленд около 1655 г. Първият участък земя, патентован от него през 1659 г. от лорд Балтимор, се нарича „Laval “, името на древен град, столица на днешния департамент Майен във Франция. Той е бил плантатор и търговец и публично настроен гражданин на провинцията до смъртта си в имението си Middle Plantation, разположено на Саут Ривър, и патентовано от него през 1664 г. от лорд -собственика. Неговата обществена служба се състои отчасти с ръководство в якобитската партия, а Провинциалният архив показва неговото назначение в Провинциалната комисия през 1683 г. от Собственика и Асамблеята, за да очертае градските обекти и пристанища на влизане за насърчаване на търговията. Той е патентополучател на множество земи и купувач на много други, съдържащи няколко хиляди акра, както е видно от Public Land Records и неговото завещание, датирано през август 1694 г. Основано на 9 декември от д -р Уирт Адамс Дювал в Балтимор, Мериленд. Семейство Дювал е едно от най -старите семейства на тази държава, произхождащо от Морин Дювал, френски хугунот, който по време на религиозните преследвания във Фанс избяга от Нормандия, родната си земя, и дойде в Америка, установявайки се в това, което е сега известен като окръг принц Джордж, около 1640 г. Като строителен инженер, той е назначен от собственото правителство, комисар за определяне на градовете и пристанищата на влизане в новата колония. & quot - http: //worldconnect.rootsweb .ancestry.com/cgi-bin/igm.cgi? op = ВЗЕМИ & ampdb.

Марин („Марс“) Дювал е френски хугенот. Той е „продаден“ като кредит на Жан Ковел и е заточен от Франция. Той пристига в Мериленд около 1655 г. и след приключване на задължението си през 1659 г. той започва да установява нов живот. Той стана проспериращ плантатор и търговец. Той е назначен в колониалната комисия през 1683 г., за да проучи и разположи градските обекти и пристанищата. Той се жени три пъти, първо за Мари Паран Бут (понякога показвана като „Южна“), друга френска имигрантка. Мари умира през 1670 г., вероятно при раждане. Вторият брак беше със Сузана Брасеуир също от френски произход. Третият брак е с Мери Стантън от английско семейство. Марин Дювал умира през 1694 г., оставяйки няколко хиляди декара земя на семейството си.

Марин Дювал е прародител на президента Барак Обама по майчина линия, чрез Марин и втората му съпруга Сузана Брасеуир.

Find A Grave Memorial # 37115938. Дошъл в Америка на 28 август 1650 г. като служител на Джон Ковел, който не е наемен. След наемането му (до 1659 г.) той става поданик на лорд Балтимор и британската корона. През 1659 г. той иска 50 декара за услугите си към Джон Ковел, получава 100 декара.Той нарече тази земя "Средна плантация". "Покупките на земята му станаха доста обширни В книгата" Морийн Дювал от Миддъл Плантация: Генеалогична история "от Хари Райт Нюман, Нюман пише" Дювал се е оженил с всички благородни семейства, ако ангеликанската олигархия "от принц Джордж и Ана Окръзи Арундел.


Дювал, Габриел - История

Пристигането на акадците в Луизиана може да се датира от селището Салвадор Мутон, племенника му Жан Диоген Мутон и техните семейства. Смята се, че те са първите, които са достигнали тук в масовата миграция, която в крайна сметка ще доведе две трети от оцелелите от изселването на Акадия в Луизиана.

Синът на Салвадор, Жан, е основател на Lafayette. Именно за него е кръстен катедралата Свети Йоан. Друг потомък, Александър Мутон, ще стане първият акадски губернатор на щата (също първият избран за демократ и първият, избран чрез народни гласове, а не избран от законодателната власт). С годините мутоните ще станат едновременно широко разпространени и влиятелни. Един историк на семейството преброява 6 000 мутона, които все още носят фамилното име, и още 6 000, които са женени в други семейства.

(Други надеждни източници ми казват, че предците на Мутон са пристигнали в Луизиана до 1764 г. - няколко години по -рано те са изброени като затворници във Форт Едуард в Нова Скотия.) [Това е, което Стенли ЛеБлан има да каже по този въпрос: пристигането на 1755 г. Мутоните в Луизиана са мит. Мутоните пристигат през 1765 г. Дъщеря на Салватор и дъщеря на Луи са кръстени в Ню Орлиънс през декември 1765 г.

Пристигащите през февруари 1765 г. бяха изпратени в Атакапас и Опелус, но много от тях отидоха в Сейнт Джеймс по -късно същата година. Тези, които пристигнаха през май 1765 г. и по -късно бяха настанени в Сейнт Джеймс. Имената, споменати в последния параграф, не „следват“ мутоните. Някои пристигнаха по едно и също време.

Има известни индикации, че някои мутони са пристигнали с групата от 1764 г. и са били поставени точно над германското крайбрежие [района, известен като Vacherie], но не намерих никаква действителна документация.

Жан, син на Салвадор, е известен като „бащата на Лафайет“ Синът му Александър е бил губернатор.]

Тези първи акадски заселници дойдоха в Луизиана пеша и с плот, директно от Канада, вървяха покрай Големите езера до горното течение на Мисисипи, след това туризъм и рафтинг надолу до Луизиана. Те се заселват на западния бряг на Мисисипи в днешния енорий Сейнт Джеймс, близо до дома на Матиас Фредерик, германец, който вероятно е първият бял заселник в региона.

Други акадийски семейства следват Мутоните до Сейнт Джеймс в годините след разпръскването: Бержерон, Соние, ЛеБлан, Буржоа, Гилбо, Поарие, Рой, Гидри, Кормие, Мартин. Луи Пиер Арсено няма да изостава. Познаваме го по -добре с друго име. Той щеше да се превърне в Габриел в епоса на Лонгфелоу „Евангелина“.

До 1770 г. акадийците превъзхождат всички останали. Списъкът на милицията на Сейнт Джеймс от тази година изброява 104 имена. Всички освен десет са акадийски.

Селището, което те образуват, става известно като Св. Жак де Кабаноноцер (Св. Яков от Кабоносей), за църква, построена там от човек на име Жак Кантрел. Той не беше акадиец. Той беше дошъл в Луизиана директно от Франция, но малката църква, кръстена на него, щеше да бъде запомнена като първата църква на каджуните в Луизиана.

Кантрел първо се е заселил в страната Натчез северно от Батън Руж. Но през 1729 г. индийско въстание почти унищожи селището. Кантрел избяга, като се скри в навеса си за царевица. Съпругата му беше убита, когато я остави да се крие в гората, докато той се върна в каютата им, за да вземе няколко вещи. Той беше един от само 20 оцелели от клането.

Той се преселва в Кенер, близо до Ню Орлиънс, жени се за втора булка там, след което се премества в Ню Орлиънс през 1736 г. -ставайки виден в социалните и граждански въпроси. Той остава в града до 1763 г., когато той и зет му, Никълъс Веррет, се преместват в насаждения, които са построили в Сейнт Джеймс. Cantrelle нарече своята плантация Cabahannocer, от името, дадено на близкия поток от индианците Чоктау. Означава „разчистване на мястото на кацането на патиците“.

В Cabahannocer Cantrelle разработи плантация индиго и просперира. Той стана комендант на миналото, сприятели се с индианците, посрещна акадийците и построи династия и църква, в която в крайна сметка беше погребан.

Огромни насаждения от захар и памук един ден биха превърнали този участък от брега на река Мисисипи, открит от Фредерикс и Кантрели и Мутон, в просперираща част от това, което ще се нарече „Златният бряг на Луизиана“, най -богатият участък от недвижими имоти в Антебелум Северна Америка .

Отначало обаче той ще бъде известен като Акадийското крайбрежие, където каджунците започнаха нов живот по много по -скромен начин.

АКАДИЙСКО ПРИСТИГАНЕ


На 28 септември 1776 г. в Ню Орлиънс от Мериленд пристигна английски кораб, превозващ 224 акадийци, включително 150 жени и деца. Бяха без пари, гладуваха и се страхуваха. Улоа веднага им оказа каква помощ може.

Той би написал: Тъй като тези хора пристигнаха изморени и в най -голяма възможна нужда, чрез заповедите на френския генерал (Обри) и моите, те веднага бяха помогнати с пресен хляб и бисквити, които бяха приготвени за първите нуждаещи се, които можеха да пристигнат. Заповядах да им се дадат вол и теле, които бях изпратил за река за мое лично потребление и тези на тези, които са с мен. Това беше направено в същата нощ, когато се натъкнаха на изстрелването, което ги транспортираше, а пилотът ме увери, че веднага след като получи тези животни, те ги заклаха и изядоха месото сурово.

Улоа беше дал тази помощ на свой собствен авторитет. Той не знаеше каква може да бъде позицията на официалната Испания. На 29 септември 1766 г. той изпраща писмо до началниците си в Испания, с молба за инструкции: Пристигането на тези хора, заедно с тези от същия вид, които вече са били в колонията, и други, които биха могли да дойдат, е много голям проблем за мен и за всеки друг, който може да управлява, защото от момента, в който пристигнат, е необходимо да похарчите пари за тях, за да осигурят нуждите на живота и да продължат да го правят, докато не намерят начин да издържат сами, което отнема поне две години.

За да се утвърдят е необходимо да им се осигурят оръжие и боеприпаси, инструменти и всичко останало. Необходимо е да се даде на вдовиците и сираците всичко и да им се осигури хирург, лекарства и специални диети, тъй като малко след пристигането им и през първите две години те се разболяват много и голям брой от тях умират.

От една страна, човек се движи от благотворителност и задължения за гостоприемство, защото ако не успее да им помогне, те без съмнение ще загинат, а от друга страна е притиснат от задължението да не използва средства за цели, които не са определени от кралско решение.

Испания признава стойността на акадските заселници. Имаше нужда от топли тела, за да засели колонията в Луизиана. Акадийците знаеха как да строят диги, за да задържат река Мисисипи и как да си възвърнат низините. Те биха могли да помогнат за изхранването на растящ Ню Орлиънс със своите продукти и риба.

Изгнаниците също бяха добри войници, както показаха „срещу британците, както и срещу типа война, водена срещу индианците“. Такива граждани са били важни за Улоа, „в тази колония, която винаги трябва да зависи от заселниците за нейната защита“.

Улоа изпрати акадийците до днешния енорий Сейнт Джеймс и нагоре по реката до пресечната му точка с Баю Манчак, където построиха крепост и град, наречен Св. Габриел де Манчак. Градът остава и до днес. Електрогенераторната станция Willowglen маркира мястото на старата крепост.

AAH е благодарен на Cliff N. от Луизиана, който изпрати следната корекция относно местоположението на старата крепост на 14 февруари 2007 г .: Живея в подразделение от страната на Батън Руж на Bayou Manchac и минавам покрай завода Willow Glen, за да посетя църквата „Св. Габриел“. Картата, с която разполагам, на първоначалното акадийско разпределение на земята показва крепостта в непосредствена близост до Bayou Manchac (Riviere Iberville), а не надолу по реката в близост до електроцентралата. Електроцентралата е на почти 12 мили от речния път от Bayou Manchac. Местните историци смятат, че мястото на крепостта всъщност е поето от реката. Първоначалната църква е била премествана поне три пъти, за да се предотврати превземането й от реката. Първоначалното гробище е изчезнало в реката.

Освен земя, всяко акадийско семейство получи шест кокошки, един петел, една крава и теле, царевица, барут, куршуми и мускет.

Наследниците на Улоа ще разширят испанската отбрана срещу британците и другите, като поставят селища по важните разпределителни реки на Мисисипи и ще използват акадийци за тяхното население. Акадийските емигранти ще бъдат изпратени по Bayou Manchac в Galveztown (изоставен през 1800 -те) и във френското селище (все още процъфтяваща общност). Той поставя друго населено място в Lafourche des Chetimachas. Индийските земи на разклона на Bayou Lafourche и река Мисисипи днес Доналдсънвил. Друго ново селище е създадено до Bayou Lafourche във Валенсуела, сега Plattenville

От тези места акадианците щяха да се разпространяват нагоре и надолу по река Мисисипи, по Bayou Manchac до река Amite, надолу по Bayou Lafourche, югозападно от Доналдсънвил. Районът ще стане известен като Акадийското крайбрежие. Би било една от ирониите на нашата история, че повече френскоговорящи заселници ще дойдат в Луизиана през 40-те години на испанско управление, отколкото през целия период на френски контрол.

PIERRE ALLAIN

Ако следвате река Мисисипи през енорията Ибервил, южно от Батън Руж, ще стигнете до изкривена поредица от завои и усуквания, които изпращат реката да се извива напред -назад върху себе си. Град Свети Габриел се намира на източния бряг на реката в центъра на втория завой. Тук ще намерите най -старата църква, която все още стои в Луизиана, Сейнт Габриел д'Ибервил, построена от акадийците през 1769 г. (Трябва да се отбележи, че тази църква всъщност е най -старата в цялата долина на река Мисисипи, не само Луизиана.)

Хората, които са го построили, са били кръстени Бабин, Бланшар, Брю, Шайсън, Клоатър, Хебърт, Ландри, ЛеБлан, Мелансън, Ричард, Ривет, Трахан. Повечето от тях бяха дошли в Луизиана предишната година, 1768 г., след като се отказаха от надеждата да бъдат репатрирани във фермите си в старата Акадия. Друг от тях се казва Пиер Ален. Тази истина е.

По време на разпръскването през 1755 г. хиляди акадийци бяха изпратени в английски колонии нагоре и надолу по брега на Атлантическия океан, в Масачузетс, в Кънектикът, Ню Йорк, Пенсилвания, в Северна и Южна Каролина и Джорджия. Пиер Ален и повечето от останалите, които построиха църквата „Сейнт Габриел“, бяха сред хилядите, изпратени в Мериленд.

През ноември 1755 г. „Annapolis Gazette“ съобщава Миналата неделя последният от четирите плавателни съда пристигна от Нова Скотия, което води техния брой до над 900 за 15 дни. Тъй като тези бедни хора бяха лишени от фермите си и изпратени тук бедни и голи по някаква политическа причина, християнската благотворителност, единственото чувство, общо за човечеството, е призовано от всички да дойдат на помощ, всеки според възможностите си, тези човешки същества са толкова достойни на нашето състрадание.

Призивът остана до голяма степен без внимание, тъй като акадийците бяха пристигнали в Мериленд, разпален от страх от французите, които започнаха да се борят за надмощие в долината на река Охайо през 1749 г. Френското господство там застраши сигурността на Мериленд. Мериленд искаше французите да излязат от региона, а не да бъдат въведени нови.

Неприязънта към французите се влоши по време на вълна от параноя, която обхвана Мериленд след поражението на генерал Едуард Браддок от превъзхождащите го френски сили в битката при пустинята на 9 юли 1755 г. и от нападенията на индианците по британската граница, последвали това поражение.

Акадийците бяха заточени точно когато параноята достигна своя връх.

От 1600 жители на Гранд Пре в старата Акадия, 420 са изпратени в Мериленд на борда на корабите „Елизабет“ и „Леопард“ през септември 1755 г. Други 493 акадиани от село Писикит дойдоха там на борда на други два кораба „Делфинът и рейнджърът“ в края на ноември. и началото на декември 1755 г.

Поради пренаселеността и зимните бури, които забавиха корабите в Бостън, провизиите бяха изчерпани.

Джонас Грийн, редактор на вестника Annapolis, оплака: Макар че те са лежали в това пристанище, градът е подложен на значителна отговорност в подкрепата им, тъй като те изглеждат много нуждаещи се и доста изчерпани в разпоредбите и не може да се очаква, че таксата или тежестта за поддържане на такова множество могат да бъдат подкрепени от жители на Анаполис. скоро ще се наложи да бъдат разпръснати в различни части на провинцията. Те бяха разпръснати. Някои от акадийците веднага избягаха в близките гори, надявайки се да се върнат обратно в Канада. Повечето от тях никога повече не бяха чути. Други бяха отведени в частни домове, след което им помогнаха да построят свои собствени домове във „Френския град“, предградие на Балтимор. Други се разпространяват в Нютон, Джорджтаун, Сноухил, Принцеса Ан, Портабако, Долен и Горен Мариборо, Анаполис, Белизъл и Оксфорд. Някои наеха на кораб и се насочиха към Френската Западна Индия.

Когато не се получи публична помощ, акадите бяха принудени да разчитат на благотворителността на своите съседи. Католическото малцинство в Мериленд направи каквото може, но изгнаниците бяха на милостта на по -малко приятелското протестантско мнозинство. Имаше повече нужда от помощ. Някои акадианци успяха да свършат онова малко работа, която намериха, и постепенно подобриха състоянието си - макар че никога не излизаха от бедността. Мнозина, изтощени от възрастта, болестта или недохранването, бяха принудени да просят по улиците.

Писайки на сина си на 9 януари 1759 г., Чарлз Карол съобщава, че изгнаниците са намалени до "състояние на. Мизерия, бедност и парцали".

След края на Френската и Индийската война през 1763 г. акадийците в различните английски колонии изпращат петиции и преброяване до френския посланик в Лондон, молейки френското правителство да се опита да ги изпрати обратно в Канада. Според преброяването им от 1763 г. са останали 1043 акадианци в Масачузетс 666 в Кънектикът 383 в Пенсилвания, 280 в Южна Каролина, 249 в Ню Йорк, 185 в Джорджия, 802 в Мериленд. Все още в Акади бяха 694 в Халифакс, плюс 87 на река Сейнт Джон.

Британското правителство заяви, че ще позволи на акадианците да напуснат всички владения на Франция в рамките на 18 месеца след ратифицирането на договора, но много от тях не могат да съберат парите. Голяма част от изгнаниците останаха в Мериленд. Почти 20 години след разпръскването, през 1871 г., отец Робин пише за процъфтяващата акадийска колония в Балтимор: Те все още запазват френския език и остават много привързани към всичко, което принадлежи на страната на техните предци, особено към тяхната религия. Нямаше как да не ги поздравя за благочестието и да си припомня добродетелите на техните предци. По този начин им напомних спомени, твърде скъпи, за да бъдат споменати, и в резултат на това те се разплакаха.

Но повечето акадийци в крайна сметка напуснаха Мериленд за Луизиана, много от тях пътуваха по сухопътен маршрут до река Тенеси и след това плаваха по него до Мисисипи. Пиер Ален и семейството му са пътували по море, отнемайки 78 дни, за да отплават от Балтимор до Ню Орлиънс.

Документ, подписан от Джулиан Алварес в Ню Орлиънс на 27 юли 1767 г., дава списък на пристигащите акадийци. Бележка в края съобщава, че "по време на 78-дневното пътуване. От пристанището на Балтимор. Арманд Хеберт, глава на семейството и Мари Ландри почина. Оливие Бабин и Маргарит Ернандес са родени."

По -малко от месец по -късно новопристигналите бяха на път за нови домове в пустинята, заминавайки от Ню Орлиънс на 8 август.

На 14 януари 1767 г. Джозеф де Ониета, комендант в Сейнт Габриел, докладва за условията там: Диваците от различни нации идват тук много често и са много притеснителни и важни дотолкова, че всеки път, когато идват за разговор и след като са им дали подаръка си, те ни притесняват за храна и плат. Опитваме се да ги разубедим и да им кажем, че нямаме всички необходими неща. Отговорът им е, че са гладни, голи са, няма реколта и накрая, че това е тяхната земя, поръсвайки с няколко лошо звучащи фрази на френски.

Тези инциденти се случват, когато вече са били на английски (което обикновено правят) и стигат тук пълни с ракия. И тъй като са пияни от този алкохол, те се възбуждат и искат всичко, за което се сетят с високомерие и тон на арогантност, сякаш ние сме техните притоци. Но ние се опитваме да смекчим и успокоим с вежливи и мъдри думи, като ги отлагаме за друг ден и час.

Земята беше раздадена на Пиер Ален и неговите другари до 15 октомври 1767 г., когато Ониета изпрати списък до Ню Орлиънс, съдържащ имената на 49 глави на семейства и техните помощи. На 20 октомври той изпрати друго съобщение: На петнадесетия в два следобед всички акадийски глави на семейства бяха установени на съответните им земи, с по дванадесет дворно пространство между тях за пътя. Всичко това беше извършено с много трудности. защото ви признавам, че повече от четири пъти излизах от кашата, изглеждайки като клоун. покрити с кал от главата до петите поради големите кални локви, които открихме на брега. Но слава Богу, най -накрая успяхме да ги поставим на място и сега те разчистват земята, за да се утвърдят.

Между лотове 26 и 27 сме маркирали един арпент, за да могат да построят параклис.

Повече акадийци щяха да дойдат в Луизиана от Мериленд, макар и понякога по обиколни маршрути.

През 1769 г. на борда на английската шхуна Ла Бретона. Пътниците забелязаха крайбрежието на Луизиана на 21 февруари, но източните ветрове ги прехвърлиха на повече от 40 мили през северния залив до брега на Тексас.

Според един разказ, „след като са били намалени до най -голямо бедствие поради липса на провизии, като целият им запас е бил изчерпан за известно време, след като са се изхранвали с плъхове, котки и дори всички обувки и кожа на плавателния съд, те са се натъкнали на Бей и кацна в устието на Рио де ла Норте или Рио Гранде, в кралството или провинция Ню Мексико, вместо в Мисисипи. Случайно да открият кон веднага след идването си на брега, те го убиха за храна. "

Шхуната и пътниците бяха иззети от испанците в началото на април и пътуващите бяха отведени до крепост в Сан Антонио. Те бяха задържани там до 11 септември, когато бяха отведени по сушата в Натчитохес. Оттам те пътуваха с кану по Червената река и Мисисипи, пристигайки в Ню Орлиънс на 9 ноември.

Акадианците, които се заселиха в Мисисипи, не построиха никакви имения, но богатите им речни земи осигуряват изобилна реколта, добър, макар и прост живот, а за някои и относителен просперитет. Съвременните записи правят Пиер Ален „фермер“. Но неговият син, „Саймън, беше придобил достатъчно богатство, за да бъде наречен по -уважаваният„ плантатор “при преброяването по негово време.

Сестрата на Саймън, Маргарита, вдовица на Пиер Ландри, ще държи земя на кръстовището на Байу Лафурш и река Мисисипи, когато банкерът от Ню Орлиънс Уилям Доналдсън започна да купува и разделя земята там през 1805 г., това на Маргарит Ален беше първата партида, която той щеше да купи, за 12 000 долара в злато. Мястото се нарича Доналдсънвил днес.

ОДИСЕЯТА НА ПИЕР ВИНСЪНТ

Пиер Винсент -старши беше само на седем години през есента на 1755 г., така че той не беше сред 418 мъже и момчета, които бяха събрани в църквата в Grand Pre в старата Акади на 5 септември. Заповедта на британските управители на Нова Скотия инструктира, че "както стари, така и млади мъже, както и момчета на десет години. Посещават църквата в Grand Pre, в петък, 5 -ти миг, в три часа следобед, за да можем да импортираме при тях това, което ни е заповядано да им съобщим. "Но Пиер и семейството му бяха на път да започнат принудителното пътуване, което щеше да ги отведе от Нова Скотия до Луизиана, пътуване, което нямаше да бъде завършено, докато не навърши зрялост.

Пиер, баща му (Жозеф Винсент), майка му (Маргарит Бодар) и сестра му (Мария) бяха настанени на борда на кораб, за да бъдат изпратени в британската колония във Вирджиния. Но британските власти нагоре на изток не бяха казали на вирджинските, че акадийците идват. Вирджините отказват да допуснат изгнаниците в колонията. Когато едрата шарка започна да се разраства през корабите, задържани в пристанището на Уилямсбърг, съдбата на Акадий беше запечатана. Корабите, техните пленни товари, намалени със стотици убити при епидемията, най -накрая отплаваха за Англия.

Джоузеф Винсент умира там, в затвор в Саутхемптън, преди британците и французите най -накрая да намерят споразумение, което да позволи репатриране на акадците на френска земя. Пиер, майка му и сестра му бяха изпратени във Франция, но там намериха нещата малко по -добри.

През следващото десетилетие Le Grand Derange, повече от 3000 акадци в изгнание потърсиха убежище във Франция, но след поколения отделяне от Европа и европейските пътища акадите бяха чужденци във Франция, точно както бяха в Англия.

Не в крачка и извън времето с френското феодално общество, хванати в капан от бедността в бедните квартали на пристанищата в Атлантическия океан, акадите се изправят пред мрачно бъдеще. Неспособни да се състезават за работни места и не желаейки да се откажат от традиционната си независимост за очернящ селски труд в провинцията, акадианците се озоваха на кралското място. Родните французи, вече претоварени с данъци, скоро се възмутиха от изгнаниците, които бяха принудени да издържат.

ТРИБУТ НА НАШИТЕ КАЖУНСКИ КОУЗИНИ

Акадияна е името, дадено на традиционната двадесет и две енорийски родина на Cajun, която през 1971 г. законодателната власт на щата Луизиана официално призна за уникалното си каджунско и акадийско наследство (съгласно Резолюция № 496 на Парламента). Въпреки честите асоциации на каджуните с блата, Acadiana всъщност се състои главно от прерии, блата и гористи речни (или заливни) земи.

Терминът Acadiana е въведен случайно около 1963 г., когато KATC-TV 3 в Lafayette, собственост на Acadian Television Corporation, получава фактура с печатна грешка: някой погрешно е добавил буквата „а“ в края на Acadian, образувайки Acadiana . Отбелязвайки грешката, мениджърът на станцията намери новата дума за привлекателна (особено тъй като изглеждаше да комбинира думите Акадиан и Луизиана). KATC започна да използва новата дума, за да опише региона, обхванат от излъчващия си сигнал. Скоро думата придоби собствен живот и описва по -голямата част от Южна Луизиана.

Като доказателство за популярността му, проучване на скорошен телефонен указател, обхващащо четиридесет и седем общности в южната централна Акадиана, показва, че над двеста и петдесет фирми използват думата в заглавията си. Акадияна често погрешно се прилага само за енорията Лафайет и няколко съседни енории, обикновено енориите Акадия, Иберия, Сейнт Ландри, Сейнт Мартин и Вермилион, а понякога също и Еванджелин и Света Мария, тази осем енорийска област обаче всъщност е Област "Cajun Heartland, САЩ", която съставлява само около една трета от целия регион Акадиана.

Източници: Ancelet et al., Cajun Country Dormon, People called Cajuns Dunning, „Cajun Heartland, USA“ „Error of Steno“, Acadiana [бюлетин на KATC].

Акадите са предците на днешните каджуни. През седемнадесети век те се заселват в днешните морски провинции на Канада (Нова Скотия, Ню Брънзуик и остров Принц Едуард), наричани тогава Акадия, или Акадия на френски. Въпреки че колонията е основана през 1604 г., френското правителство я пренебрегва до 1630-те години, когато Договорът от Сен Жермен-ан-Лей потвърждава френския контрол.

През юли 1632 г. триста френски заселници пристигнаха в Акадия, за да изсекат погранични домове близо до общността Порт Роял. Петдесет и пет процента от тези акадийски „първи семейства“ произхождат от региона Централ-Уест на Франция (Пуату, Аунис, Ангумоа и Сейнтънж) от тях, осемдесет и пет процента идват от района Ла Чаузе в Пуату.

Тези семейства включват Doucet, Bourgeois, Boudrot (Boudreaux), Terriault (Theriot), Richard, LeBlanc, Thibodeaux, Comeau (x), Cormier, Hbert, Brault (Breaux), Granger и Girouard.

Повечето от тези и по -късните акадски заселници, произхождащи от селяните от Стария свят, споделят подобни културни черти и на границата развиват обща акадска идентичност.

Според историка Карл А. Брасо, акадийските пионери се характеризират с индивидуализъм, адаптивност, прагматизъм, трудолюбие, егалитарни принципи и способност да се съберат, когато са застрашени. Те също притежаваха разширени семейства и отличителни езикови и речеви модели. Акадийците също обикновено не са били материалисти, търсят само икономическа независимост и приличен стандарт на живот чрез аграрен начин на живот. Известно етническо разнообразие наистина е съществувало сред акадците: някои от тях са с английски, шотландски, ирландски, испански, баски и дори американски индийски произход. Тези с френски произход обаче доминираха в културния пейзаж и с настъпването на бракове акадийското население бързо се хомогенизира. Проучванията показват, че между 1654 и 1755 г. акадийското население нараства от 300-350 колонисти до около 12 000-15 000 (въпреки петдесет процента детска смъртност).

До средата на осемнадесети век хиляди окупират не само Акадийския полуостров, но и провлак Чинекто (свързващ полуострова с континенталната част на Канада), Ил Сейнт Жан (сега остров Принц Едуард), Ил Роял (сега остров Кейп Бретон) и крайбрежния регион на днешен Ню Брънзуик. През 1710 г. Акадия преминава от Франция в Англия като награда за война и през следващите четиридесет и пет години акадианците живеят в относителен мир при британски администратори.

През 1755 г. британците изгонват акадианците със сила в това, което става известно като Le Grand D rance ("Голямата депортация"). Противно на общоприетото схващане, британците депортират само около 6050 акадийци с кораб, останалите търсят убежище в близките територии. Независимо от това, някои източници твърдят, че около половината от преди експулсирането акадско население е умряло по време на експулсирането. След години на лутане около 2600 до 3000 акадийци (приблизително 15 до 25 процента от населението преди експулсирането) отплават за Луизиана между 1765 и 1785 г., за да започнат живота си наново. На тази субтропична граница акадийските изгнаници и техните потомци се ожениха с други етнически групи (главно френски, испански, германски и англо-американски заселници) и в процеса се развиха в нова етническа група: каджуните.

Други акадски изгнаници намериха убежище в днешна Канада и в чужбина, тези в Канада все още се описват като акадийци. Думата се използва по -рядко в Луизиана поради популярността на Cajun, която обикновено не се счита за синоним на Акадиан. Освен това се смята, че около 20 000 души от акадийско потекло пребивават в щатите на Нова Англия (прогноза от 1980 г.), по -специално Мейн, който граничи директно с морските провинции на Канада. Смята се, че днес има между 700 000 и 1 500 000 акадийци по целия свят (включително каджуните).


Конспирацията на Габриел

Ако не безпрецедентна вечерна буря, която нанесе проливен дъжд в централна Вирджиния в края на август 1800 г., правейки черните пътища непроходими, робска конспирация, каквито Югът никога не беше виждал, можеше да успее. Сложна и добре координирана конспирация беше разбита от бурята, както и надеждите на стотиците роби в централна Вирджиния, които бяха запознати с нея. Човекът зад може би най -обширния заговор за въстание на роби в историята на американския юг беше образован ковач на име Габриел, поробен чернокож, който беше собственост на Томас Просер. Габриел, който беше висок 6 фута 3 инча, беше внушителна фигура, с мускули, които се развиха в резултат на неговата търговия.

Планът му беше осуетен и от двама разтревожени роби, които разкриха целия заговор на своя господар. Бързо бяха извършени арести и се проведе процес в цяла Вирджиния. Друг роб на Просер, Бен Улфолк, беше помилван при условие, че той свидетелства срещу другите заговорници. От неговата сметка научаваме всички сложни подробности за предложеното въстание. Седмици по -рано, в неделя през юли, Габриел беше в страната на север от Ричмънд, Вирджиния, когато се присъедини към група роби, които се отпускаха на мост, който гледаше към потока. Много от тях бяха полеви работници, които се наслаждаваха на почивния ден.

Това беше идеалното място за отдих за роби, защото те можеха да слушат проповеди на открито, докато ядат и пият и се наслаждават един на друг. Улфолк разкри, че веднага след проповедта, Габриел е искал „да започне работата възможно най -скоро“, като по този начин планът е бил обсъждан от време на време. Габриел твърди, че има нещо от порядъка на десет хиляди мъже на своя страна. При цитирането Голямото петно от историка Ноел Рей:

„Той имаше хиляда в Ричмънд, около шестстотин в Каролайн и близо петстотин в въглищните ями, освен други на различни места, и че очакваше бедните бели хора също да се присъединят към него.

Според свидетеля от обвинението, основната група е била основната група да се събере на мястото, където се намират в близост до потока, който посещавали в неделя. Сто мъже трябваше да останат на моста, а Габриел да отведе още сто към града до кръчмата на Григорий, където трябваше да вземат оръжието, съхранявано там. Още петдесет мъже трябвало да отидат в крайречен склад в Ричмънд, наречен Рокетс, за да го запалят. Това би действало като разсейване, за да привлече тълпа от горната част на града. Докато гасеше огъня, Габриел и хората му трябваше да завземат Капитолия заедно с цялото оръжие от държавната оръжие на Вирджиния и да избият всички, които бяха събрани в Рокетс.

Съзаговорник на име Сам Бърд трябваше да използва безплатни документи, за да си проправи път към местните жители на Катава и да ги убеди да се присъединят към борбата срещу потисническите бели. Губернаторът Джеймс Монро трябваше да бъде заловен като заложна монета, която да гарантира свободата на робите във Вирджиния. И консенсусът беше, че всички бели трябва да бъдат избити, освен за квакерите, методистите и французите, които всички бяха за освобождението на черните. Бедните бели жени без роби също трябваше да бъдат пощадени. В крайна сметка хазната трябваше да бъде източена и плячката й да бъде разделена между въстаниците.

Но никой не отчете потоците от дъжд, които се изляха така, сякаш небесата насила се отрекоха от плановете на робите. Заговорниците не можеха да се съберат заради това. Точно преди бурята, двама роби на Meadow Farm на име Том и Фараон вече бяха разтревожени и пренесоха заговора на своя господар Мосби Шепърд. Габриел и много други бяха заловени и бяха проведени процеси в Ричмънд, Норфолк, Петербург и други околни окръзи. Те бяха съдени в съдилища по ойер и термин, които бяха латински термини за съдилища с наказателна юрисдикция въз основа на статут от 1692 г., който позволяваше показанията да бъдат изслушани от петима съдии без присъстващи съдебни заседатели. А обжалванията можеха да се отправят само до губернатора. Ноел Рей пише за процеса:

„Седем мъже бяха осъдени в четвъртък и обесени в петък. Като цяло около тридесет и пет бяха осъдени на смърт, а много други бяха прогонени. Самият Габриел избяга, но скоро беше заловен, съден, осъден и обесен. [Губернатор] Монро го интервюира преди екзекуцията му, но не получи нищо от него. „Изглежда той е решил да умре и е решил да каже само малко по темата за заговора.“

Духът на съпротива, който даде сила на Габриел, е самият дух, който подхранваше други лидери на бунтове на роби през цялата история. Желанието за свобода и свобода беше мощна движеща сила за всички онези, които бяха готови да рискуват смъртта, за да осигурят и двете. Белите колонисти проявяват същия дух в бунта си срещу Великобритания по време на войната за независимост четвърт век по-рано. Но беше невъобразимо да се мисли, че черните могат да открият в тях, че се издигат срещу потисническите сили, които ги държат приковани и оковани както физически, така и психически в рамките на система, която ги разглежда като нищо друго.

Кандидатите за президент Аарон Бър и Томас Джеферсън, които са получили по 73 избирателни гласа през 1800 г. С любезното съдействие на колекцията Грейнджър в Ню Йорк.

Вследствие на въстанието законът на Вирджиния и по -широката американска политика бяха променени. Това се вижда най -ярко в новите закони на Вирджиния, които допълнително ограничават робите и свободните чернокожи, както и в президентската кампания, която се разгръща през същата година. Но наскоро сюжетът на Габриел беше разгледан в по -добра светлина от служители на Вирджиния. Преди повече от две десетилетия малък парк в окръг Хенрико беше посветен на Габриел и бяха издигнати два исторически маркера в близост до местата, където той и неговите съзаговорници трябваше да се съберат на моста Брук и където той беше направен водач на въстанието. През 2002 г. служители на Ричмънд приеха резолюция за отбелязване на 202 -ата годишнина от планираното въстание на Габриел. Пет години по-късно губернаторът Тим ​​Кейн помилва Габриел и неговите съзаговорници, като заяви:

„Краят на робството и насърчаването на равенството за всички хора - надделя в светлината на историята“.


20е. Бунтът на Габриел: Друг поглед към Вирджиния през 1800 г.

Дейностите на грамотен роб на име Габриел в Ричмънд, Вирджиния, представляват окончателен критичен възглед за Джеферсоновата Америка. В същото време Габриел също показва колко напълно афро -американците възприемат централните течения на американската политика и култура. Габриел остава трудна фигура за пълно възстановяване от оцелелите исторически доказателства. Всъщност фамилията му не е окончателно известна, въпреки че обикновено се нарича Габриел Просер, след името на човека, който го притежава.

Габриел беше умел занаятчия с няколко предимства пред повечето работещи на полето роби на своето време. Отчасти благодарение на уменията си като ковач, Габриел беше „нает“ да работи на много различни места и се радваше на повече автономия и мобилност от повечето роби на плантациите. Като занаятчия, Габриел беше сред широката група градски работници, чиито действия изиграха решаваща роля, причинявайки американската революция. Като професионална група те бяха сред най -големите победители в революцията.

Въпреки това, като афроамериканец и роб ползите от революцията не бяха разширени за Габриел. Въпреки това републиканската идеология на Революцията и антиелитарният натиск на демократично-републиканците помогнаха за оформянето на визията на Габриел за водене на бунт на роби.


Toussaint L'Ouverture тръгна по стъпките на французите за премахване на робството, когато стана лидер на Хаитянската революция през 1792 г.

Организационните изисквания на конспирация за сваляне на робството задължително прикриват движението в тайна. Очевидно обаче Габриел и малка група занаятчийски лидери са очаквали около 1000 роби да ги последват в добре координирана атака срещу Ричмънд, насочена към федералисти и търговци, които са най-видните жители на града.

Габриел очаква „бедните бели хора“, както и „най -съмнителните републиканци“ да се присъединят към каузата му, за да създадат по -демократична република във Вирджиния. Той особено определи квакерите, методистите и французите като онези бели, които бяха „най -приятелски настроени към свободата“. Целта на бунтовниците беше ясно изразена в знаме, под което те планираха да маршируват, на което красноречиво бе посочено „Смърт или свобода“. Атаката, планирана за 30 август 1800 г., обаче така и не се събра. Проливният дъжд предизвика объркване и предател от групата предупреди белите власти за предстоящата атака.

Внимателното планиране на Габриел показва, че някои поробени хора активно са се съпротивлявали на робството и са били добре информирани за света извън техните собствени тежки обстоятелства. Като се има предвид засиленото политическо насилие през 1790-те години, Габриел вярваше, че може да сключи съюз с някои демократи-републиканци срещу общ федералистки враг. Моментът на бунта, точно преди изборите през 1800 г., го прави радикален израз на антифедерализъм. Габриел също се е срещнал тайно с двама французи, които изглежда са му обещали международна помощ. Габриел беше добре наясно, че Френската революция е помогнала да се предизвика бунтът на големите роби в Хаити през 1791 г. Може би харизматичният и талантлив Габриел би могъл да се превърне в успешен чернокож политически лидер като Toussaint L'Ouverture.


Изображение на търг на роби в Ричмънд, Вирджиния, от изданието на The Illustrated London News от 1856 г..

Вместо това конспирацията на робите на Габриел завърши с тежки репресии. Макар че белите не бяха убити в бунта, който никога не започна, щатът Вирджиния екзекутира 27 чернокожи, включително Габриел, чрез публично обесване. Белите реагираха на планирания бунт и още един, свързан с него през 1802 г., като затегнаха законовите ограничения за роби. За кратък период в края на 18 век белите виргинци са променили някои елементи на робството.

Сега много бели започнаха да мислят, че правенето на системата малко по -хуманно е насърчило съпротивата на черните. В резултат на това някои от предимствата, които притежаваха роби като Габриел, бяха незаконни. Например грамотността и разрешаването на робите да „наемат“ за работа в различни условия стана незаконно. По същия начин законодателният орган на Вирджиния се опита да попречи на поробените хора да пилотират лодки, позиция, от която те могат да пътуват твърде свободно и да научат за промените във външния свят, които заплашват белите господари.

Тази новорепресивна робска система беше трагичен резултат за афро-американските колективни действия, които имаха за цел да освободят роби. Обновените робски общества на юг процъфтяват през 19 век и приключват едва с масовото насилие на Гражданската война. Въпреки това лицемерието на робството в нова нация, посветена на демокрацията, беше по -очевидно от всякога в американската история. Въпреки че бруталният режим на роби ще продължи да се опитва да обезличи хората, които пороби, той никога не успя напълно.

Както един от участниците в бунта на Габриел обясни по време на процеса, който в крайна сметка ще го осъди на смърт, „нямам нищо повече да предложа освен това, което би трябвало да предложи генерал Вашингтон, ако беше взет от британците и изправен пред съд. авантюрирал съм живота си в опитите си да се възползвам от свободата на моите сънародници и съм готов на жертва в тяхната кауза. "


Гледай видеото: Fransa orta əsrlərdə. Emil Ağayev ilə Tarix. (Август 2022).