Историята

Булонски едикт за умиротворение, юли 1573 г.

Булонски едикт за умиротворение, юли 1573 г.



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Булонски едикт за умиротворение, юли 1573 г.

Указът за умиротворение, издаден в Булоня през юли 1573 г., сложи край на Четвъртата религиозна война и ограничи религиозните свободи, предоставени на хугенотите в края на всяка от първите три религиозни войни.

По силата на едикта на хугенотите е дадена свободата да се покланят публично в Ла Рошел, Нишмес и Монтобан. На хугенотите в цяла Франция беше разрешена свобода на съвестта, което означава, че те няма да бъдат наказани за това, че не присъстват на католическите служби, но само благородници, които притежаваха земя с висока юрисдикция, получиха правото да сключват бракове и кръщения с протестантски права.

Въпреки че Петата религиозна война не избухна в продължение на две години, този едикт не успя да постигне мир в голяма част от Франция и имаше поне два големи заговора на хугеноти, за да освободят Конде и Навара от плен в двора през 1574 г. Смъртта на Карл IX на 30 май 1574 г. доведе до временно затишие, но Петата война избухна скоро след коронацията на Хенри III през февруари 1575 г.


Хенри III от Франция

Хенри III (Френски: Анри III, роден Александър Едуард Полски: Хенрик Валези Литовски: Хенрикас Валуа 19 септември 1551 г. - 2 август 1589 г.) е бил крал на Франция от 1574 г. до смъртта си през 1589 г., както и крал на Полша и велик херцог на Литва от 1573 г. до 1575 г.

Като четвърти син на френския крал Хенри II, от него не се очакваше да наследи френския престол и по този начин той беше добър кандидат за вакантния трон на Полско -литовската общност, където беше избран за монарх през 1573 г. По време на краткото си управление, той подписва Хенрикийските членове в закон, признавайки правото на полското благородство да избира свободно своя монарх. На 22 години Хенри изоставя Полша, след като наследява френския трон, когато брат му, Карл IX, умира без проблеми.

По това време Франция е измъчвана от религиозните войни, а авторитетът на Хенри е подкопан от насилствени политически фракции, финансирани от чужди сили: Католическата лига (подкрепяна от Испания и папата), протестантските хугеноти (подкрепяни от Англия и Холандия) и недоволните (водени от собствения брат на Хенри, херцог на Аленсон, партия от католически и протестантски аристократи, които заедно се противопоставят на абсолютистките амбиции на краля). Хенри III сам беше а политически, твърдейки, че силна и религиозно толерантна монархия ще спаси Франция от колапс.

След смъртта на по -малкия брат на Хенри Франсис, херцог на Анжу, и когато стана ясно, че Хенри няма да роди наследник, Религиозните войни се превърнаха в криза на наследството, Войната на Тримата Хенри. Законният наследник на Хенри III е неговият далечен братовчед, крал Хенри III от Навара, протестант. Католическата лига, водена от Хенри I, херцог на Гис, се опита да изключи протестантите от наследството и се застъпи за католическия Карл, кардинал от Бурбон, като наследник на Хенри III.

През 1589 г. Жак Клемент, католически фанатик, убива Хенри III. Той беше наследен от краля на Навара, който, като Хенри IV, пое трона на Франция, след като прие католицизма, като първият френски крал от Къщата на Бурбон.


Хугенотите срещу Франция: кои бяха хугенотите и в какво вярваха?

Кои точно бяха хугенотите и защо бяха толкова загрижени за френската корона? Ема Слатери Уилямс изследва бунтовете на хугенотите от 16 -ти и 17 -ти век, техните корени в Реформацията и какво общо има кардинал Ришельо с всичко това

Този конкурс вече е затворен

Публикувано: 4 декември 2020 г. в 9:00 ч

На Общо събрание в Ла Рошел на 25 декември 1620 г., след десетилетия на преследване и дискриминация, хугенотите - френски протестанти, които следват ученията на теолога Джон Калвин - декларират намерението си да създадат „държава в държавата“, в противоречие с френския крал Луи XIII и това, което те възприемат като заплаха за протестантската религия. Този ход предизвика верига от събития, които ще създадат хаос и насилие за десетилетия напред. Но неприятности за хугенотите се зараждаха много преди този бунтарски акт.

Франция от седемнадесети век е била предимно римокатолическа, но след европейската реформация-която е започнала в началото на 16 век-протестантството бавно нараства популярността във Франция, похваляйки се с повече от два милиона последователи до края на 16 век. Тези френски протестанти бяха известни като хугеноти.

В края на 16-ти век сблъсъкът на католическите и протестантските религиозни убеждения стигна до своя край с поредица от конфликти, известни заедно като Френските религиозни войни, период между 1562 и 1598 г., през който имаше осем граждански войни. Други европейски страни като Англия и Испания се забъркаха в тези конфликти: Англия - която два пъти се разпадаше с Рим, първо през 1530 -те и отново през 1559 г. - искаше да попречи на католическата победа, докато твърдо католическата Испания искаше да види протестантско поражение.

Нарастващата сила на френското благородство беше друга основна причина за тези конфликти. Внезапната смърт на Хенри II през 1559 г. бе видяла последователно трима от синовете му: Франциск II, Чарлз IX и Хенри III. Неопитни и неефективни, тези трима крале проявиха малка способност да контролират своите френски благородници - позволявайки на воюващите благородници да се борят за места в линията на наследство - и позволиха на семената на религиозния бунт да цъфтят.

Френските религиозни войни: кога са започнали?

Малък акт на толерантност към протестантизма във Франция дойде през януари 1562 г. с Едикта на Сен Жермен - издаден от Катрин де Медичи, френския регент и майка на Шарл IX, който тогава беше на 11 години. Указът е декрет за толерантност, който признава правото на хугенотите да се покланят, при условие че те го правят насаме, не в градовете и не през нощта. Но по -малко от два месеца по -късно, на 1 март, Франциск, херцог на Гис, изпраща войските си в град Васи, където група хугеноти се покланят в плевня.

Войниците избиха повече от 80 хугеноти, което предизвика първата от религиозните войни. Ужасяващи актове на насилие ще бъдат извършени и от двете страни, в цяла Франция, а херцогът на Гис в крайна сметка беше убит. Неспокоен мир беше постигнат през март 1563 г. с Амбоазския едикт, който гарантира на хугенотите техните религиозни привилегии.

През следващите няколко години по -нататъшни престрелки видяха, че хугенотите взеха оръжие срещу Короната, и кланетата както на католици, така и на протестанти. Много хугеноти избягаха от Франция през това време, като една група създаде колония в съвременния Джаксънвил, Флорида, през 1564 г.

През август 1572 г. Катрин де Медичи урежда брака на дъщеря си, Маргарит от Валоа, с хугенота Анри Наварски от Дома на Бурбон. Хенри беше следващият на френския трон след по -малките братя на Чарлз IX - един друг Хенри и Франциск - и Катрин се надяваха, че съюзът с могъщата династия Бурбони ще успокои за известно време хугенотите.

Хиляди протестанти се събраха в Париж за сватбата и градът се превърна в барел с напрежение. Кралският съвет се срещна и изготви план за убийство на някои от лидерите на хугенотите, за да предотврати това, което те смятаха за протестантско превземане - хиляди хугеноти бяха убити в Париж по време на това, което днес е известно като клането на Свети Вартоломей, с насилие, разпространено в цялата страна следващите седмици. Булонският едикт през юли 1573 г. спира кръвопролитието и ограничава хугенотите да се покланят само в три френски града: Ла Рошел, Монтобан и Ним.

Какво представлява Нантският едикт и какво означава той за хугенотите?

Хенри Наварски се възкачва на трона през 1589 г., ставайки Хенри IV от Франция, и приема католицизма през 1593 г. като начин за укрепване на властта си. Това осигури благосклонността на мнозинството от поданиците му, но предизвика подозрението и тревогата на хугенотите.

Нантският едикт от 1598 г. е най -голямата стъпка към религиозната толерантност, която Франция е виждала. Сега протестантите бяха третирани еднакво пред закона и имаха право да се покланят свободно насаме и публично в 200 града, в които могат да гарнизонират. Короната гарантира тяхната безопасност и субсидира разходите за техните гарнизони. Хенри IV разглежда този опит за гражданско единство като размяна на хугенотите, приемащи неговата католическа вяра. Религиозните войни във Франция официално бяха приключили, но хугенотите все още се смятаха за по-низши от главно католическото население на Франция, което беше ужасено от перспективата да прояви толерантност към хугенотите, да не говорим за новата им кралска закрила. През останалата част от управлението си Хенри IV се опита да гарантира спазването на Нантския едикт, но тези, които дойдоха след него, ще бъдат много по -малко толерантни.

През 1617 г. наследникът на Хенри IV, Луи XIII, обявява присъединяването на протестантското княжество Беарн в далечния юг на Франция - което е обявено за независимо княжество през 14 век - и възстановява католическите права на собственост на Беарн през 1620 г. Страхувайки се от загубата от техните религиозни привилегии, в Ла Рошел беше свикано Общо събрание на хугеноти - започнало през ноември 1620 г. По време на срещата е взето решение да се противопостави на Луи XIII, който е създал изцяло католическо правителство, и да се създаде протестантска „държава в държава“, със собствени независими данъци и военни. Този акт на предизвикателство беше ръководен от Анри Дюк де Рохан, който стана лидер на хугенотите. Това беше решение, което ще доведе до три бунта през следващото десетилетие и в крайна сметка ще доведе до почти изкореняване на протестантизма във Франция.

Защо хугенотите бяха заплаха?

Луи XIII тълкува решението в Ла Рошел като открит бунт срещу неговия авторитет и събира силите си да тръгнат на юг-първо превземайки хугенотския град Сомюр, а след това побеждавайки брат на Рохан, Бенджамин, херцог на Субиз, по време на обсадата на Сен-Жан- д'Ангели на 24 юни 1621 г.

Последва обсада на Монтобан, но Луис не успя да превземе града. Неговата обсада на Негрепелисе през 1622 г. обаче видя почти всички жители на тази протестантска крепост убити и градът изгорен до основи. Монпелиевият договор е подписан по -късно същата година, който позволява на хугенотите да запазят крепостите си в Монтобан и Ла Рошел, но нарежда тази в Монпелие и кралската крепост Форт Луис, точно до Ла Рошел, да бъдат разглобени.

Луис обаче не отстоява договора, създавайки допълнително негодувание сред хугенотите. Влиятелният кардинал Ришельо, който ще стане главен министър на краля през 1624 г., посъветва Луис да реформира Форт Луи. Ришельо беше предпазлив по отношение на военната мощ на хугенотите и ги възприемаше като заплаха за стабилността на страната, но също така знаеше, че всяко неоправдано насилие или преследване, насочено към хугенотите, може да повлияе на съюзите на Франция с протестантските нации в Европа. Въпреки това жителите на Ла Рошел усетиха заплахата от предстояща обсада.

През февруари 1625 г. херцогът на Субиз оглавява поредния бунт срещу Луи и окупира остров Ре, край западното крайбрежие на Франция, близо до Ла Рошел. След това той успешно атакува кралския флот по време на битката при Блавет и пое командването на брега на Атлантическия океан от Бордо до Нант. Успехите на херцога го накараха да си даде титлата адмирал на протестантската църква. Ла Рошел гласува да се присъедини към Субиз, но до септември флотът на хугенотите и Субиз бяха победени и остров Ре се върна на кралската власт.
Мина дълъг период на преговори, преди Парижкият договор да бъде окончателно договорен между краля и град Ла Рошел, на 5 февруари 1626 г. - хугенотите запазиха религиозната си свобода, но ограниченията бяха наложени и на Ла Рошел вече не беше позволено да пази морски флот.

Какво общо има Англия с бунтовете на хугенотите?

Последният бунт на хугенотите през 17 -ти век е предизвикан от английска намеса - Англия и Франция са били врагове от и от векове, а Чарлз I (протестантска) Англия с удоволствие е помогнал в сътресение срещу френския си колега. Чарлз изпраща херцога на Бъкингам с 80-силен флот в помощ на хугенотите, а през юни 1627 г. англичаните се приземяват близо до Ре, с което започва Англо-френската война. В крайна сметка Бъкингам остана без пари и подкрепа и се завърна в Англия след поражение при обсадата на Сен Мартин дьо Ре.

Последният етап от тази ожесточена борба е обсадата на Ла Рошел, която започва през септември 1627 г., като Ришельо командва френските войски. Населението се съпротивлява почти 14 месеца при техния кмет Жан Гитон - и с малко помощ от англичаните - преди да се наложи да се предаде през октомври 1628 г. По това време населението на Ла Рошел е намаляло от около 27 000 на 5 000 в резултат на това на глад, болести и насилие. Мирът беше официално постигнат с Мира в Алес, подписан през юни 1629 г. - този път правото на хугенотите на религиозна толерантност беше признато, но им беше забранено да провеждат събрания или крепости. Луис не може да рискува по -нататъшна заплаха за авторитета си.

Кога хугенотите избягаха от Франция?

През 1685 г. синът на Луи XIII, Луи XIV, въвежда Фонденблеския едикт, който отменя Нантския едикт и по същество прави протестантизма във Франция незаконен. Сега хугенотите се възприемаха като еретици и преследването срещу тях беше официално санкционирано - въпреки че това се случваше много години, неофициално. Децата на родители протестанти бяха премахнати и дадени на католически семейства, а много протестанти бяха насилствено кръстени в католическата вяра. Скоро на протестантите беше забранено да влизат в професии като медицина и закон - почти всичко беше направено, за да се принудят хората да се обърнат. Всички протестантски министри бяха прогонени, но на самите протестанти беше забранено да напускат Франция, често под болка.

Хиляди хугеноти обаче избягаха от Франция, като мнозинството се заселиха в Холандската република, Прусия и Англия. Някои френски градове са загубили половината от работното си население, като сред напусналите са много образовани и квалифицирани занаятчии, като тези, работещи в текстилната индустрия.

Протестантските европейски страни бяха възмутени от новата религиозна политика на Франция и от бруталността, с която тя беше наложена. Това допринася за идеята, че Франция и Луи XIV трябва да се противопоставят и в крайна сметка през 1686 г. е създаден Велик съюз от Леополд I, император на Свещената Римска империя, а от 1689 г. е подкрепен от Уилям III от Холандската република. Въпреки че религиозната толерантност ще се увеличи с годините във Франция, едва след Френската революция и Декларацията за правата на човека и гражданите през 1789 г. е постигната пълна религиозна свобода.

Ема Слатри Уилямс е писателка на BBC History Revealed


Втората война (1567-1568)

От есента на 1567 г. водачите на хугенотите решават отново да вдигнат оръжие. Притеснени от нарастващото влияние на кардинала на Лотарингия върху младия крал Чарлз IX, те се опитаха да извадят последния със силни средства от контрола на кардинала. Този опит стана известен като Меко изненада. Но кралят беше предупреден за това и го надхитри да се върне от Ме в Париж под закрилата на Швейцария.

Няколко града в южна Франция бяха превзети от протестантите. Актове на насилие се извършват и от двете страни. В Ним, на деня на Св.Михаил – на 30 септември 1567 г. Микеладе се случва: избиването на водещи католически граждани от протестанти Ним в Париж, обсадено от армията на хугенотите, католици насилствено нападат хугеноти.

Армията на Condé's#8217 завзе Сейнт Дени и стигна чак до Дре. Но на 10 ноември 1567 г. битката при Сейнт Дени завършва в полза на кралските войски, въпреки факта, че върховният полицай Ан дьо Монморанси е смъртоносно ранен.

След продължителни преговори, на 23 март, беше подписан мирен договор: Едиктът от Лонжумо, който потвърди Едикта на Амбоаз.


Хронология на хугенотите

Имиграция на френски хугеноти в Берлин през 18 век. Дърворез по съвременен офорт (1771) от Даниел Ходовецки от книгата “Deutsche Geschichte (немска история) ” от Л. Стаке (том 2). Публикувано от Velhagen & amp Klasing, Билефелд и Лайпциг, 1881 г.

1509 Роден Джон Калвин (1509-1564). 1550 г. Хугенотската църква Threadneedle Street, основана в района на Spitalfields в Лондон. 1562 г. Клането във Васи бележи началото на религиозните войни и преследването на хугенотите. Войници, изпратени от Франсис, херцог на Гис, лидер на католическа фракция, убиха много от сбора от 1200 хугеноти, почитащи се в стените на града, което е забранено действие.

Massacre de Vassy 1562 печат от Хогенберг края на 16 век

Франсоа Дюбоа (1529-1584) Свето Бартоломей & Денно клане#8217s, около 1572-84, масло върху панел, Musee cantonal des Beaux-Arts, Лозана

Френските хугеноти, скърбящи след клането на Свети Вартоломей (24-25 август 1572 г.), при което хиляди хугеноти са убити от френските католически сили.

Ръководителите на града отказаха да приемат кралски управител, което предизвика конфликт с короната. Шестмесечната обсада, водена от бъдещия Хенри III, херцог на Анжу, беше прекратена с подписването на Булонския едикт.

Обсадата на Ла Рошел от херцог на Анжу през 1573 г. (История на гоблен на Хенри III, завършен през 1623 г.), Musee d ’ Орбини Бернън

Въоръжено шествие на Свещената лига в Париж през 1590 г., Музей Карнавалет.

Edit de Nantes Avril 1598, Henry IV – Grands Documents de l ’Histoire de France, Archives Nationales

Ла Рошел по време на обсадата през 1628 г., музей Орбини-Бернън

Триста семейства на преследвани хугеноти, напускащи Ла Рошел, ноември 1661 г., гравирани от холандското училище. Религиозни войни, Франция, 17 век.

Английският Карл II издаде прокламация, предлагаща Англия като убежище за хугенотите. Лондонци и техните сънародници участваха в колекциите от къща до къща, за да помогнат за облекчаването на бежанците хугеноти. В Спиталфийлдс бе отворена народна кухня за бедните хугеноти. Бяха създадени благотворителни групи за подпомагане на възрастните хугеноти и платено чиракуване на децата. (Spitalfields се превърна във френска общност, която силно зависи от търговията на тъкачите.) 1683 Кралят и Франсоаз д’Обинье (мадам дьо Майнтенон), бившата гувернантка на извънбрачните деца на краля, бяха тайно женени. 1685 г. Пред Луи XIV е представена петиция, в която се посочва, че на протестантите е отказан достъп до публична длъжност и са освободени от длъжности, на които са служили с чест и вярност. Децата протестанти бяха изведени от домовете си. Петицията пледира за връщане към спазването на Нантския едикт, който Луи XIV отменя. Новият закон нареди разрушаването на църкви, затварянето на училищата, католическото кръщение на хугенотите и изгнанието на хугенотски пастори, които отказаха да се откажат от вярата си.

Преследване на френските хугеноти (след отмяната на Нантския едикт от Луи XIV през 1685 г.), 1904 г., Морис Лелоар (1853-1940 френски), цветна литография

Десетки хиляди хугеноти избягаха в други страни, включително Холандия, Англия и Прусия. Отмяната даде на протестантските министри две седмици, през които да напуснат Франция, страдайки от смърт или затвор, ако се забавят. Други протестантски поданици, уловени при опит да напуснат страната, ще бъдат осъдени на галерите, ако са мъже, или ограничени в манастир, ако жени.

Френски хугеноти, пристигащи в Дувър (Англия) след отмяната на Нантския едикт, 1685 г. Цветна гравюра

Смята се, че от 200 000 до 250 000 хугеноти са напуснали Франция, докато 700 000 са останали и са опровергали вярата им. Повечето, които напуснаха, отидоха в Холандската република, след това във Великобритания, Германия, Ирландия и американските колонии.


Последици

След многократни неуспехи за превземането на столицата на Париж, Хенри IV приема католицизма и според съобщенията „Париж си заслужава една литургия“. Изморените от войната парижани се обърнаха към твърдите лидери на Католическата лига, които продължиха конфликта дори след като Хенри се обърна. Париж с радост приветства бившия протестант Хенри Наварски през 1593 г. и той беше коронован за крал на Франция на следващата година. По -късно той издава Нантския едикт в опит да сложи край на религиозните раздори, които разкъсаха страната. [4]


Съдържание

В новия указ Лудвиг утвърждава католицизма като държавна религия и не само издава забрана за протестантското поклонение, което във Франция се основава предимно на учението на Калвин. Той обяви унищожаването на все още съществуващите реформаторски места за поклонение (френски les temples ). Всички пастори, които не бяха готови да се обърнат незабавно, бяха изгонени от страната в рамките на две седмици. Протестантите обаче имаха право да останат във Франция, ако откажат да се съберат, за да изповядват своята религия. Протестантите обаче загубиха гражданските си права, вече не можеха да се женят или да придобиват собственост. Следователно само няколко са използвали тази възможност.

Забраната удари силно Реформаторската църква на Франция, защото тя постоянно се прилагаше. По -специално от южните френски провинции Лангедок, Русийон и Дофине, където са живели многобройни хугеноти, както се наричат ​​протестантите във Франция, много от тях са избягали в други протестантски страни, по -специално в Холандия, Пфалц, Швейцария и Прусия. Между 1685 и 1730 г. около 150 000 до 200 000 от приблизително 730 000 изповядващи хугеноти напуснаха страната. Те включват несъразмерно голям брой членове на благородството и буржоазията, която има търговска активност, което означава значителни кръвопролития за френската икономика и в крайна сметка печалба за дестинации за бягство като Швейцария и Прусия. Пратеникът на Бранденбург Езекиел Спанхайм помогна на много емигранти да напуснат страната.

Френските владения в Елзас (включително град Страсбург) са изключени от Едикта на Фонтенбло, тъй като те на практика се считат за чуждестранни владения на короната. Протестантската деноминация беше позволено да продължи да се практикува тук, дори ако френските власти се опитаха да благоволят католическата църква.

Фонденбловският едикт също имаше сериозни външнополитически последици. Противопоставянето на Англия и Холандия се засили. Протестантски държави като Бранденбург-Прусия при Великия избирател се отклониха от Франция.

Тъй като протестантството не можеше да бъде премахнато с една писалка, Лудвиг опитва военно решение в годините след 1700 г. Той изпраща войски в основните райони на протестантите, което води до жестоки военни действия в Севен. Тук бунтовническите камизари успяха да окажат съпротива в планинския регион в продължение на няколко години, но стотици села бяха унищожени и обезлюдени.

Тъй като повечето протестантски пастори също са напуснали Франция, миряните често поемат техните функции. Те проповядвали тайно в отдалечени места, звънели le désert („пустош / пустиня“). Ако бъдат хванати, те могат да бъдат изправени пред галерия или екзекуция като наказание. Тези миряни проповедници обикновено бяха хора, които чрез своите екстатични състояния и пророчески речи изглежда бяха призовани към своята роля от Бог. Те създадоха движението на вдъхновеното, което достигна до останалата част на континента през Англия, където бяха наречени Френски пророци , а в протестантските страни имаше решаващо влияние върху крилото на пиетизма, което беше критично към църквата.

Няколко години след смъртта му, снаха му, Лизелот фон дер Пфалц, пише следното за мотивацията на Луи XIV, който през първите десетилетия на своето управление е отдавал малко значение на религиозните въпроси:

„Нашият (елигер) крал. Не знаеше нито дума за скрипта на Х., на който никога не му беше позволено да го чете, се казваше, че ако само слушаше своя изповедник и говореше за своя пастер ностър, всичко ще бъде наред и той ще бъди напълно благочестив, често се оплаквах от това, защото намерението му винаги е било искрено и добро. Но той беше накаран да повярва, старият Зот и Йезуитър, че ако той измъчва реформаторите, това ще замени скандала, който той извърши, с двойно прелюбодеяние с Монтеспан. Ето как предадохте бедния джентълмен. Често съм казвал на тези свещеници моето мнение по въпроса. Двама от моите изповедници, пер Журден и пер дьо Пиер, се съгласиха с мен, така че да няма спорове. "

Не е ясно какви роли са изиграли архиепископът на Париж Хардуен дьо Перефикс дьо Бомон и изповедникът на краля, йезуитът Пер де Лашез и тайната съпруга на краля, мадам дьо Майнтенон, но те не бива да са за пренебрегване.

Лизелот, която първоначално е била калвинистка и е приела католицизма само поради брака си, постига освобождаването на 184 хугеноти със сина си, сега регент на Франция, Филип II д'Орлеан, само един месец след смъртта на краля през 1715 г. . включително много проповедници, държани във френските галерии в продължение на много години. Тя обаче видя и възможностите, представени от емиграцията на хугенотите в протестантските страни:

„Бедните се реформираха. които са се заселили в Германия, ще имат общи французи. Монс Предполага се, че Колбер е казал, че мнозина са подвластни на богатствата на крале и принцове, затова е искал всички да се женят и да имат деца: така тези нови поданици на германските избиратели и принцове ще станат богатство. "

Едва с Едикта за толерантност във Версай през 1787 г. и малко след това с Декларацията за правата на човека и гражданските права от 1789 г. и Конституцията от 1791 г. по време на Френската революция религиозните преследвания прекратяват и установяват пълна религиозна свобода за протестантите и другите религиозни малцинства във Франция .


Библиография

Пълен списък с произведения е невъзможен. Следните са най -важните: Генерални авторитети. - Бюлетин de la societe de l'histoire du protestantisme francais (54 тома), най -ценна колекция, незаменима като референтно произведение Haag, La France protestante, Животи на френски протестанти (до т. 1846, 2 -ро изд., Анри Бордие, 6 т., 1887) Ф. Пуо, Histoire de la Reformation francaise (7 том., 1858 г.) и статии „Калвин“ и „Франция протестанте“ в Encyclopedie des sciences religieuses на Лихтенбергер Смедли, История на реформираната религия във Франция (3 тома, Лондон, 1832) Браунинг, История на хугенотите (t vol., 1840) G. A. de Felice, Histoire des protestants de France (1874).

Специални периоди. 16 -ти век. - H. M. Baird, Хугенотите и Хенри Наварски (2 том, Ню Йорк, 1886 г.) и История на възхода на френските хугеноти (Ню Йорк, 1879) A. W. Whitehead, Гаспар де Колини (Лондон, 1904 г.) J. W. Thompson, Религиозните войни във Франция, 1559-1576 (1909) Th. Беза, Histoire ecclesiastique des eglises reformees au royaume de France (3 тома, Антверпен, 1580 ново издание от G. Baum et Cunitz, 1883) Crespin, История на мъчениците преследва и претърпява мъртви изливания по la verite de l'evangile (2 тома на фол., Женева, 1619 съкратен превод от преп. А. Мадок, Лондон, 1780) Пиер де ла Плейс, Commentaires sur l'etat de la religion et de la republique (1565) Флоримонд де Реймонд, L'Histoire de la naissance, progres et decadence de l'heresie du si ècle (1610) Де Ти, Историческа вселена (16 тома.) Th. Агрипа Д'Обинье, Историческа вселена (3 тома, Женева, 1626) Хермингард, Кореспонденция des reformateurs dans les pays de la langue francaise (8 тома, 1866), научна работа и най -надеждният източник за историята на произхода на френската реформа. "Опера Калвини" в Corpus reformatorum, редактирано от Reuss, Baum и Cunitz ,. по -специално кореспонденцията, кн. х. до xxii. Думерг, Жан Калвин, les hommes et les choses de son temps (3 тома, 1899) Г. фон Поленц, Geschichte des franzdsischen Calvinismus (5 тома, 1857) Етиен А. Лавал, Превъзходна история на реформацията във Франция и на реформираната църква в това кралство от първото начало на Реформацията до отмяната на Нантския едикт (7 тома, Лондон, 1737-1741) Солдан, Geschichte des Protestantismus in Frankreich bis zum Тоде Карлс IX. (2 тома, 1855) Мерле Д'Обиньи, Histoire de la reformation en Europe au temps de Calvin (5 тома, 1863).

17-ти век. - Ели Беноа, Histoire de l'Edit de Nantes (5 тома, Делфт, 1693), произведение от първи ранг Аймон, Tous les synodes nationaux des eglislis reformees de France (2 тома.) J. Quick, Синодикон (2 т., Лондон, 1692), важен за църковната история на френския протестантизъм Д'Хуисо, La Discipline des eglislis reformees de France (Амстердам, 1710) Х. де Рохан, Мемоари. jusqu'en 1629 г. (Амстердам, 1644) Жан Клод, Les Plaintes des Protestans de France (Кьолн, 1686, ново издание с бележки от Франк Пуа, Париж, 1885) Пиер Журие, Lettres pastorales (3 тома, Ротердам, 1688) Брусон, Etat des Reformes de France (3 тома, Хага, 1685) Anquez, Histoire des assemblees politiques des reformes de France (1 том, Париж, 1859) Пилат, Edits et arrets Согласно la religion pretendue reformee, 1662-1711 (1889) Дуен, Les Premiers pasteurs du Desert (2 тома, 1879) H. M. Baird, Хугенотите и отмяната на Нантския едикт (2 тома, Ню Йорк).

18-ти век. - Пейрат, Histoire des pasteurs du Desert (2 т., 1842) Гл. Coquerel, Histoire des eglises du Desert (2 т., 1841) Е. Хю, Антоан Корт, Histoire de la restauration du protestantisme en France (2 том, 1872) Les Synodes du Desert (3 тома, 18 75) A. Coquerel, Жан Калас (1869) Съд дьо Гебелин, Les Toulousaines (1763).

19 век. - Умри протестантски Kirche Frankreichs (2 тома, 1848) Annuaire де Рабо 1807, де Солие 1827, де Де Прат 1862, (1878) Протестантска програма де Франк Пуо (1880-1894) Протестна програма де Гамбиер (1895-1907) Берсие, Histoire du Synode de 1872 (2 тома.) Frank Puaux, Les Ouvres du protestantisme francais au XIX e siecle. Вижте също CAMISARDS, CALVIN, EDICT OF NANTES. (F. Px.)


Мирни времена

Протестантите в Миди не се обезоръжават и се организират. Обсадата на Ла Рошел, съпротивителните движения в Сансер, Ним и други градове в Миди показаха, че протестантите, които не се доверяват на своя крал, могат да устоят, тъй като населението застава на тяхна страна. Организирането беше от първостепенно значение. Създаването на Съюза на протестантите в Миди създава истинско паралелно правителство, което може да се нарече държава на хугенотите.

Ситуацията в Париж беше хаотична. След смъртта на Чарлз IX на#3021 май 1574 г. херцог Анри де Гиз внезапно напуска Полша, пристига във Франция през септември 1574 г. и става Анри III. Той беше коронован за крал на 13 февруари 1575 г. Той се върна в страна, в която вълненията отново се появиха предишната година, тъй като протестантите отново взеха оръжието още през февруари 1574 г. в районите Дофине, Вивара, Пуату и Сейнтънж . These combats marked the beginning of the fifth war of Religion.


This Disastrous French Royal Wedding Ended in Carnage and Became Known as the St. Bartholomew’s Day Massacre

Edouard Debate-Ponsan. Un matin devant la porte du Louvre, 1880. A painting depicting Catherine de Medici witnessing the carnage after the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre. Уикипедия.

Reigniting the armed conflicts between the Catholics and Protestants, the immediate aftermath of the massacre resulted in the Fourth War of Religion. Characterized by sieges on Protestant strongholds, the war ended in July 1573, with the Edict of Boulogne. The proclamation severely limited the religious freedoms of Protestants, only allowing them open worship in only three cities. As a result of the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre, the civil war between the Huguenots and the Catholics would continue intermittently for over twenty years.

By 1589, there was only one male heir left to the French throne: Margaret of Valois&rsquo husband, King Henry of Navarre. The political marriage had been a disaster. On opposite sides of the French Wars of Religion, Henry and Margaret lived separately for most of their lives. After his coronation in 1594, Henry divorced Margaret so that he could remarry and have heirs. Henry welcomed his ex-wife at the French court, allowing her to keep her position as the last Valois princess and financing her income. She remained in Paris until her death, forming close friendships with the king and his new queen.

Jacques Boulbene. Henry IV, King of France and Navarre, ca. 1600. After the French Wars of Religion, the first and only Protestant King of France, Henry IV, brought growth and stability to the war-torn country. The reign of his grandson, Louis XIV, brought France to the height of its political and cultural power. Уикипедия.

The coronation of King Henry IV of France ended the Valois dynasty that had ruled France since the fourteenth century. Through Henry&rsquos descendants from his second marriage to Marie de Medici, the Bourbons would rule France for the next two centuries. Despite the opposition to a Protestant king, Henry IV helped France recover from decades of civil war. Converting to Catholicism, he signed the Edict of Nantes in 1598, promoting religious toleration throughout the country.

Maintaining a fragile peace between the Catholics and the Huguenots allowed Henry to rebuild the country during his reign. Without the threat of civil war, the king improved the infrastructure of the country. He promoted education and increased agricultural production, bringing France into a period of prosperity. Upon his death in 1610, Henry had earned the love of his people, embracing his nickname &ldquoGood King Henry.&rdquo France would eventually reach the epoch of its cultural and political power under the reign of Henry&rsquos grandson, &ldquothe Sun King,&rdquo Louis XIV.


Гледай видеото: Умиротворение (Август 2022).