Историята

Средновековна война, том VII, брой 3: Рицари и турнири


Средновековна война, том VII, брой 3: Рицари и турнири

Средновековна война, том VII, брой 3: Рицари и турнири

Турнирът беше основна част от аристократичния живот през Средновековието и този брой на списание Medieval Warfare се фокусира изцяло върху тази една тема. Започваме с история на турнира, който еволюира от масово меле, разглеждано като много полезно обучение за война, във все по -формален набор от рицари, често с доста сложни правила.

Следва поглед към поредицата от девет турнира, проведени в Германия към края на Средновековието, умишлен опит за подновяване на турнира, точно когато видът война, който той отразяваше, беше на излизане. След това се връщаме към по -ранните години на рицарството, за да разгледаме източниците, които са се случили по време на Първия кръстоносен поход (въз основа на съвременен източник, но не написан от участник). След това разглеждаме двама известни съмишленици от много различни времена и места - император Максимилиан I, късен спонсор на турнира от същия период като деветте турнира, за които турнирът беше голямо политическо изявление, и византийския император Мануил I Комнин, за когото изглежда, че е кръстоска между изявление и хоби.

Две статии ни приближават до действителната война. Първият разглежда „Битката на тридесетте“, доста безсмислен сблъсък по време на Стогодишната война в Бретан между тридесет френски и тридесет привърженици на Англия, завършил с кръвопролития, но променен много малко, и проучване на доказателствата действително едно към едно. сблъсъци между военачалници преди или по време на битки.

Разглеждаме и един много различен тип турнир - турнира с арбалет в Гент. Това беше много по -скоро градско състезание, като повечето отбори идваха от други градове във Фландрия, но включваха и отбори, ръководени от големите аристократи от района, което го прави най -необичайното състезание.

Практическите аспекти на турнира се разглеждат с поглед към рицарското копие и късното разработване на официални правила за турнири, които замениха събитието с правила за събития от по -ранни периоди, точно когато турнирът беше на излизане!

Кратка история на турнирите
Турнири от четирите земи
Рицарство на Първия кръстоносен поход
Максимилиан I и турнири
Мануел I Комнин и Рицарство
Битката на тридесетте
Когато не беше игра
Стрелба за награди и чест
Копчето
Рицарство в 21 век
Правила на турнира



Knight: The Medieval Warrior 's (неофициално) Ръководство

Ръководство на вътрешен човек: как да станете рицар, да използвате меч, да се присъедините към кръстоносен поход и да спечелите богатство.

Рицарят е върховният воин на Средновековието. Напълно брониран и монтиран на великолепно зарядно устройство, той изглежда непобедим. Чест и слава го очакват, тъй като, воден от рицарския код, той се бори с копие и меч.

Тази внимателно проучена, но забавна книга предоставя цялата съществена информация, от която се нуждаете, за да станете успешен рицар през по -късното Средновековие, през периода на Стогодишната война. Трябва ли да отидете на кръстоносен поход? Към кой рицарски орден бихте могли да се присъедините? Какво се изисква, когато преминавате през рицарската церемония?

Ето отговорите на тези и много други въпроси плюс практически съвети по теми като оборудване, бойни методи и конвенции за война. Но рицарският живот не е само битки и обсади: има и турнири и рицари, на които да се насладите, и света на придворната любов.

Въз основа на съвременния живот и описания, тази книга - написана от водещ средновековен историк - рисува ярка картина на това какво е да си средновековен рицар.


Турнири и Уилям Маршал

Турнирната кариера на Уилям Маршал достига своя връх, когато той е назначен за глава на домакинството на младия крал Хенри. Турнирите по времето на маршал са много различни от турнирите, провеждани в края на тринадесети век, и повечето от тях се провеждат на континента, защото Хенри II не им позволява да се провеждат в Англия. Турнирите, провеждани на континента, бяха тренировъчни площадки за млади мъже, влизащи в рицарско звание. Тези млади мъже могат да бъдат благородни наследници или втори или по -късни синове на благородници, барони и/или магнати. Тези турнири бяха арените, през които младите мъже влизаха в елитния военен ред на средновековието.

Турнирите бяха най -доброто средство за преподаване и усъвършенстване на уменията и способностите, необходими за средновековната война в рамките на по -ограничени и контролирани обстоятелства, отколкото действителната война. Турнирите в края на 1100 -те години бяха далеч по -различни от обичайната визия на двама рицари, които ритуваха един срещу друг над разделителната бариера преди събиране на изявени лордове и дами, което беше норма в края на 13 век. Турнирите по времето на Уилям Маршал бяха по-скоро меле "безплатно за всички". Часът и мястото на всеки турнир ще бъдат съобщени от пратеници на домакинствата и/или господарите, за които е било известно, че се интересуват две седмици преди датата на очакваното събитие, а понякога тези съобщения също биха предоставили състава на двете участващи страни . След това уведомените ще съберат група рицари, които могат да дойдат от собствените си домакинства или да бъдат мъже, които биха се заинтересували да участват в турнира с този господар. Всички участници щяха да пристигнат на определеното място или датата на турнира, или може би ден преди това, ако участващата група дойде от по -голямо разстояние. Някои страхотни турнири могат да продължат няколко дни, а в навечерието преди същинския турнир младите рицари може да покажат уменията си с оръжия и кон, без да се налага да се състезават с по -опитните рицари.

Мястото на турнира ще обхваща няколко квадратни мили територия между посочените два града/обекта. Те биха могли и са включили земеделска земя, малки села/градове, ниви и дори лозя. Имуществото и благосъстоянието на наблюдателите не е задължително да е основна грижа и често тези хора са били хващани за турнира и неговия хаос в ущърб на техните земи и жилища. Едва през 1194 г. са установени правила, които защитават наблюдателите и тяхното имущество и това е само в Англия по заповед на крал Ричард. Ричард реши, че турнирите ще се провеждат в Англия, за да обучат своите английски рицари до нивото на умения на рицарите на континента, но също така реши да контролира тези турнири и да ги превърне в средство за събиране на приходи, като същевременно защитава мира и благосъстоянието от неговото царство.

Записът на Ричард до Хюбърт Уолтър, архиепископ на Кентърбъри, определя пет места като места за турнири. Определените обекти на Ричард бяха: между Солсбъри и Уилтън в Уилтшир между Уоруик и Кенилуърт в Уорикшир между Стамфорд и Уорнфорд в Съфолк между Бракли и Миксбъри в Нортхемптъншър и между Блайт и Тикил в Нотингамшир. Всички тези сайтове се простираха от основните пътища до Лондон и бяха в райони, които бяха контролирани от тримата мъже, които Ричард назначи за гаранти на хартата. Всички турнири трябваше да положат клетва, преди да се отправят към участие в турнир. Те трябваше да се закълнат да изплатят изцяло хонорарите си от болка при арест, да не застрашават спокойствието на кралството, да плащат разумна пазарна цена за храна и други нужди, да не вземат нищо насила или несправедливо и да не нарушават кралските гори или накърняване на кралските права на говеждо и еленско месо. Лицензът за провеждане на турнир беше десет марки. Таксата, която участникът е платил, за да влезе, се основава на стойността му. Граф е платил 20 марки, барон 10 марки, кацащ рицар 4 марки и безземетен рицар 2 марки. Таксите, необходими за всеки отделен турнир, трябваше да бъдат събирани от Теобалд Уолтър, брат на Хюбърт. Ричард назначи три графове като гаранти за турнирните харти: те бяха Уилям Фиц Патрик граф от Солсбъри, Гилбърт де Клеър граф от Хъртфорд и Клеър и Хамелин де Варенн граф от Съри и Уорен. Ричард разрешава турнири в Англия съгласно тези кратки правила с цел осигуряване на приходите на Короната, поддържане на реда и обучение на английските му рицари, така че те вече да не бъдат обвинявани от френските рицари в липса на умения. Само в Англия през този период турнирите бяха строго регулирани, но на континента не беше така.

Турнирите на континента обикновено започват сутрин и продължават до здрач. Нямаше ограничения за това кой може или не може да влезе в турнир до 13 век, и няма забрана, която да попречи на рицар да влезе в турнир, който вече е започнал. Нямаше забранени удари и правила, които не позволяваха на група рицари или пехотинци да се обединят, за да атакуват един -единствен рицар. Графът на Фландрия използва сержанти, както и рицари в един турнир, а в друг турнир използва над 300 пехотинци, за да прикрие отстъпление. Конните рицари се биеха с копие, меч и булава, а пешеходците използваха стрели и копия. Имаше определени зони, места, където рицар, който беше без конен или заловен, можеше да отиде, за да уреди плащането на откупа си, или можеше да се въоръжи отново или просто да си почине. В този район на никого не беше позволено да нарани други. След като един рицар се е уредил да плати откупа си на рицаря, който го е победил, той може да се върне в битката, ако желае.

Турнирите се воюваха или с планове, което означава, че те се биеха с тъпи оръжия, или с битка с изпреварване, което означаваше, че те се биеха с незавързани оръжия. Само в турнири, които се биеха с голи оръжия, бяха взети откуп и плячка. Оборудването на рицар включваше шлем, обикновено цилиндричен и плосък отгоре с един или два процепа за очите и малки дихателни отвори под носа. Изискван за всеки рицар е хауберк, който беше пощенска риза, простираща се до коляното и изработена от преплетени стоманени пръстени, която беше лека и гъвкава и носена върху гамбезон или акетон, ватирано и/или подплатено палто. Coif беше качулка от поща, която се носеше над главата (оставяйки лицето голо) и под шлема и предпазваше врата и гърлото. Оръжията, носени от рицаря, първо бяха щит, обикновено прочутият щит с форма на хвърчило, който беше извит отгоре и завършваше на точка и беше достатъчно дълъг, за да предпази тялото на монтирания рицар от рамо до крак. Второ, те носеха меч, който беше едно от най -ценните притежания на рицар. Мечът беше широко острие с две остриета, обикновено с дължина 36 инча с острие от 28 инча и ширина на острието около един и половина инча. Той имаше леко закръглена точка, обикновена напречна защита от около седем и половина инча, дръжка от около осем инча и заоблена, плоска или "бразилска гайка" форма на кочан. Мечът тежеше от три и половина до четири и половина килограма. Мечът беше носен в ножници, които висяха от колана на лявото бедро, ако рицарят е бил с дясна ръка, и на дясното бедро, ако е с лява ръка. Копчето, носено от конния рицар, беше с дължина около десет фута, обикновено изработено от пепел, и имаше глава от желязо или стомана и беше носено под дясната ръка на зареждащ рицар. Булавата е друго оръжие, което може да се използва от рицар и е направено от метал с тънък, прав вал и трилобатна глава и използвано като ударно оръжие. Лъковете бяха използвани от пехотни войници и с техния обхват и техните бодливи, железни върхове на стрели можеха да бъдат смъртоносни в битка. Арбалетите са били използвани, но не и в турнири поради способността им да пробият щита и ореха и следователно да убият рицар. В действителната война арбалетчиците често са били убити поради способността им да нараняват сериозно и/или да убиват рицари. Църквата забрани използването на арбалети поради техните смъртоносни способности, въпреки че това не попречи на използването им.

Изчисляването и събирането на откупите, взети по време на турнир, се извършваше в края на деня, когато турниристите се обаждаха в палатките или жилищата на великите господари. Победителят в турнира ще бъде или армията, която държи терена в края на деня, или тази, която е събрала най -много плячка/откуп, или в случай, че няма ясен победител, армията, избрана от всички участващи. Всеки рицар, който вярва, че е бил малтретиран или измамен от откупите или плячката си по време на турнира, може да представи случая си пред господаря на рицаря -обидчик и да поиска справедливост. По това време имаше неписани обичаи и правила, регулиращи действията на рицарите и някои неща не бяха разрешени според тези обичаи. Един рицар не може да се възползва от рицар в неравностойно положение, като например да удари неподготвен противник или да вземе кон или плячка от рицар, който не е в състояние да защити своя пленен кон или плячка. Подобни действия нарушават кодексите на рицарското поведение и не се толерират.

Истинският турнир започна с военна маневра на поръчано зареждане на конни рицари с изпънати копия. Това беше едно от най -важните умения, изисквани от средновековен рицар, и това, че турнирните полета се оказаха най -добрите в тренировките. Зарядът на конните рицари с изпънати копия беше началният ход на турнира и най -важният при определянето коя страна ще спечели. Изискваше рицарите във всяка армия да работят заедно като подредена и дисциплинирана единица. Поддържането на техните наети редици и придвижването като група с пълен заряд направи тази армия почти невъзможна за защита. Възможността за точно определяне на времето на зареждане и поддържане на концентрирана сила осигурява максимален ефект. Самата сила на такъв заряд обикновено води до разпръскване на противниковата армия и по този начин прави по -вероятни отделни улавяния. Стрелците трябваше да използват оръжията си, за да създадат отвор за калварийския заряд, а задачата на пехотинците беше да устоят на вражеските атаки със своите копия и стрели. Всеки рицар, който беше прекалено уверен или твърде нетърпелив, можеше да унищожи цялата цел на заряда. Голямата полза от турнирите беше да осигури арена за това военно обучение за рицари, като същевременно намали възможността за трайно нараняване или смърт на рицаря. Организираните и висококвалифицирани способности, изисквани от средновековен рицар, трябваше непрекъснато да се подсилват и усъвършенстват, а турнирното поле осигуряваше арена за това обучение.

Именно на турнирното поле средновековният рицар развива чувство за професионална солидарност, идентичност. и универсален кодекс за приемливо поведение и обичай, който също би проникнал в провеждането на средновековна война. Тази арена също предостави начин на рицарите да се срещнат и да познават рицари от други региони и държави и по този начин осигури социална, както и военна среда. Рицарят можеше да срещне мъже от Франция, Фландрия, Нормандия, Анжу, Пуату, Шотландия и Англия, дори можеше да намери такова разнообразие в дома на собствения си господар. Фактът, че много от противниковите отбори в турнирите са формирани на политически разделения и съюзи, означава, че в действителната война много от противниците са били добре познати един на друг. Турнирите бяха в много отношения входната точка за младия рицар в света на военния орден на рицарското рицарство. Това беше арената, където той можеше, чрез собствените си способности и умения като рицар, да установи контактите и приятелствата, които биха помогнали и насочили бъдещите му възможности в обществото. Това беше арената, в която Уилям Маршал разви репутацията си, статута си и чувството си за чест, което щеше да повлияе и да управлява остатъка от живота му.

Най -високото отличие, което може да бъде връчено на средновековен рицар, е, че той е прудхом. Това означаваше, че рицарят проявява лоялност към своя господар и роднини, че е известен с мъдри и разумни съвети както във войната, така и в дипломацията, че практикува голяма (щедрост) особено към своите васали и другари по оръжие, че показва франчайз (благочестие) към Църквата и нейните институции, и че той притежава куртиазност (способността да се държи правилно в придворни среди и с дамите). Преди всичко това, рицарят трябва да е известен със своята гордост (умение), способността си да доказва в битка и в подвизи на оръжия, че е бил изключително способен и умел боен рицар. Не само гордостта на рицаря за себе си и оценката на собствената му стойност, но и признаването на обществото на правото му на тази гордост направиха прелест. Според Kaeuper, Маршал е бил рицар, който използвал силата си в каузи, които са били почтени за неговия крал и страната, както и каузи, които са напреднали него и семейството му. Маршал спечели наградите си с меча, съвета си и внимателната и благоразумна лоялност. Неговата огромност беше открито проявена със стил по отношение на собствените му хора и семейство, както и на противниците му. Благочестието на маршала е практично и реалистично, той основава приорити и абатства и дава на тези, които са в неговите земи, отива на кръстоносен поход в Кьолн и се бие като рицар тамплиери в Светите земи. Маршал притежаваше и живееше със силно чувство за лоялност и чест, което перфектно балансира и допълва доблестта му като средновековен рицар.

През 1169 г. Маршал вероятно е бил в домакинството на своя братовчед Уилям де Танкарвил, който замества граф Патрик като лейтенант на Хенри II в Поату. Няма записи за тази година в живота на Маршал. През 1170 г. маршал получава позиция, която ще определи следващите тринадесет години от живота му и ще има голямо влияние върху по -късните години от живота му. Въпреки че едва в началото на двайсетте си години, Уилям Маршал е назначен от Хенри II да оглави домакинството на младия Хенри, коронования наследник на Хенри II. Не е известно конкретно какво е накарало Хенри II да назначи маршал на този отговорен пост. Вероятно няколко причини са допринесли за назначаването на маршал. Услугата бащата на маршала, Джон Фиц Гилбърт, предоставя на императрица Матилда и Хенри II по време и след гражданската война известието и благоволението на кралица Елеонора, което Маршал е спечелил, докато е с чичо си Патрик в Поату, и репутацията, която Маршал е придобил за себе си като член на домакинството на де Танкарвил. Каквито и фактори да доведат до позицията на Маршал като ръководител на дома на младия Хенри, Маршал току -що беше придобил страхотен статут за млад безземелен рицар.

Маршал ще бъде отговорен за обучението на младия Хенри в рицарството, за обучение на уменията, необходими за боравене с оръжията и бойните коне на рицар, за внушаване на младия Хенри всички добродетели, обичаи и кодове на рицарски рицар и за защита лицето на младия крал както в турнира, така и в битката.Уилям Маршал току -що бе станал наставник, пазител и спътник на наследника на ангевинския трон. Той беше началник на рицарското семейство на принца и щеше да отговаря за всички въпроси, свързани с рицарските аспекти на това домакинство. Първичните източници на списъци с чартърни свидетели дават представа за важността на позицията на маршал в дома на младия Хенри. От около четиринадесет известни акта/грамоти на младия Хенри, Маршал се намира на седем от тях, а името на Маршал следва след благородниците и прелатите и преди други. С това назначение Уилям Маршал бе започнал втория етап от своята дълга кариера.

Следващото важно събитие в живота на маршала се случи през февруари 1173. Хенри II и младият Хенри бяха в Монферран, където Хенри II преговаряше за брак между най -малкия си син Джон и дъщерята на граф Мавриен в Савой. За да направи брака с Йоан по -привлекателен, Хенри II иска да даде на Йоан замъците Шинон, Лудон и Мирабо, но младият Хенри отказа да се съгласи да предаде тези замъци на брат си, освен ако Хенри II не даде на младия крал действителен суверенитет в Англия, Нормандия или Анжу. Хенри II нямал намерение да предаде управлението и приходите на някоя от своите земи на своя наследник. Младият Хенри отказал да пусне замъците на Джон и проявил толкова необоснован нрав, че Хенри II решил, че трябва да вземе в ръце най -големия си син. На 21-28 февруари Хенри II, младият Хенри, Елеонора, Ричард и Джефри бяха в Лимож за семейно събиране. На 5 март Хенри II, младият Хенри и маршал напуснаха Лимож и спряха за през нощта в замъка Чинон. Посред нощ младият Хенри и семейството му откраднаха от замъка и се насочиха към Вандом. Това беше виртуален акт на бунт и война и Хенри II незабавно се подготви за поход срещу сина си.

Младият Хенри имаше наболял проблем, който все още не беше рицар и затова не можеше да участва активно във война или друг рицарски спорт. Не можеше да ръководи армия. срещу баща си, освен ако не е рицар с колани и беше сигурно, че не може да накара баща си да го рицари. Младият крал изпрати съобщение до тъста си, френския крал Луи VII. Луи изпрати брат си, Питър дьо Куртен, Раул, граф на Клермон и констебъл на Франция, владетелят на Монморанси, Уилям де Барес и други велики барони при своя зет, за да разреши този проблем. Очевидно Луис очакваше или брат си, или поне един от великите рицари, които изпрати да изпълнят рицарството на младия Хенри.

Даряването на рицарство на млад мъж беше церемония, изпълнена с голям символичен смисъл. Той символизира инвестицията на власт, постигането на мнозинство от млад мъж и влизането му в елита на воините. Актът на опасване на млад мъж с рицарския меч (cingulum militiae) носи със себе си връзка, която обвързва даряващия с получателя, често с разбираема връзка на съюз и/или вярност. По причини, които не са записани, младият Хенри избра безземелния рицар и неговия наставник по рицарство, Уилям Маршал, за да го извършат. Може би репутацията на Маршал за доблестта и успехите му като рицар и воин надхвърлиха съображенията за ранг и статут, или може би младият Хенри не искаше да се обвързва или да бъде задължен към някой велик благородник. Каквито и да са причините за този акт на младия крал, Маршал би считал това за едно от най -големите събития в живота си. След като бунтът от 1173/74 г. бе прекратен с Договора от Фалез на 11 октомври 1174 г., Хенри и семейството му заминаха за Англия и с баща си Хенри II и останаха повече от година. Тъй като там нямаше турнири и места за упражняване на рицарските умения, младият крал и неговата дружина се върнаха в Нормандия през май 1176 г. От този момент младият Хенри и неговото меси се отдадоха на стремежа към слава, чест и богатство в турнири.

Най -големите покровители и/или участници в турнирите от този период бяха младият Хенри, граф Филип Фландски, Теобалд от Блуа, Робърт Дре, херцогът на Бургандия, граф Раул от Клермон и Уилям де Барес. Историята записва дванадесет турнира от тези дванадесет, два се провеждат в окръг Клермон, два в графство Дре, три в земите на граф Анри от Шампан и четири в земите на граф Теобалд от Блоа. Напускайки Англия, младият Хенри и семейството му отидоха при братовчед на Хенри, граф Филип Фландски. Филип беше смятан за олицетворение на рицарски рицар, а пристигането на младия Хенри даде възможност на графа да практикува, което се възхищаваше на рицарското качество на голямата работа. Беше обявен турнир, който трябваше да се проведе между Gournay и Ressons в окръг Клермон. По някаква причина, която не е обяснена, младият Хенри и неговото домакинство бяха без рицарското си оборудване, така че граф Филип осигури военните коне и бронята, необходими за турнира. По този начин младият Хенри, Маршал и военното семейство на младия крал бяха пуснати в рицарския свят на турнири с голям стил и фанфари.

Именно в този първи турнир Маршал отбеляза, че граф Филип използва много практичен подход към турнирите. Графът имаше тенденция да се сдържа в турнира, докато другите бойци бяха донякъде изтощени и дезорганизирани, след което графът нахлу в битката и хвана много рицари и взе голяма сума плячка. Въз основа на неговото проницателно, критично наблюдение на тактиката на Филип, Маршал продължи да съветва младия крал да използва тактиката на граф Филип в бъдещи турнири, когато такава тактика не е забранена от този конкретен турнир.

След този турнир младият Хенри и неговото домакинство напуснаха гостоприемството и дома на граф Филип и се върнаха в собствената си база. Не след дълго след завръщането беше обявен турнир, който ще се проведе между Анет и Сорел-Мусел в долината на Юр. Купонът на Хенри беше толкова успешен, че те успяха да изгонят френската компания напълно от полето при първото си зареждане. Докато преследваха французите по улиците на Анет, Маршал и младият Хенри се озоваха заобиколени от френски пехотинци под барон Симон дьо Ньофл. Съвсем безстрашен от пешеходците, Маршал просто се втурна в средата им с Хенри близо до него. Маршал хвана юздата на коня на Симон и дръпна Саймън и коня му със себе си, докато се освободиха от френската група. Докато се движеше през града със Саймън, течаща ниска дренажна тръба изби Саймън от коня. Младият Хенри, който следваше Маршал със собственото си зарядно устройство, не каза нито дума, когато той и маршал се върнаха в лагера си. Когато Маршал наредил на своя оръжеец да поеме френския рицар, който той е заловил, Маршал открил, че е взел зарядно устройство като плячка, но е загубил рицаря. Друг турнир се проведе през 1177 г. в Pleurs в долината на Marne. Младият Хенри реши да не присъства на това, но даде разрешение на маршала да отиде. На този турнир бяха едни от най -големите рицари на онова време. Граф Филип Фландски, Теобалд V граф Блуа, Джеймс д'Авенес и Гай дьо Шатилиан бяха там по -късно, тези мъже ще вземат обета на кръстоносците и ще отидат в Светата земя. Раул граф на Клермон, хю херцог на Бургандия, граф Бомон и Уилям де Барес също бяха там. Това беше събиране на това, което се смяташе за едни от най -добрите рицари на онова време, и очевидно това беше турнир, изпълнен със славна битка. В края на турнира една дама, която не беше посочена в Histoire, подари голяма щука (голяма риба) на херцога на Бурганда като награда за изключителна доблест. Херцогът, желаейки да увеличи стойността на наградата, даде щуката да преброи Филип Фландърски. Графът в друг жест на грубост даде на щуката да преброи Теобалд от Блуа. В този момент стана очевидно, че трябва да прекратят донякъде прекалените жестове. Филип предложи да дадат щуката на рицаря, който според тях наистина се е борил най -добре по време на турнира, и препоръча Уилям Маршал. Другите благородници се съгласиха и изпратиха оръженосец, който държеше щуката пред себе си и придружен от двама рицари, за да намерят маршал. Търсейки навсякъде Маршал, най -накрая го намериха с глава в каската на наковалнята на ковача. Шлемът на маршал очевидно беше получил толкова много удари по време на турнира, че трябваше да бъде изкован обратно във форма, преди да може да бъде свален от главата му. След като се освободи от каската си, Маршал получи щуката като награда за най -добрия воин на полето на този турнир с необходимото количество смирение.

На друг турнир през 1177 г. в Еу, фламандски рицар Матю дьо Уолинкур взе коня си от маршал Матю, отиде при младия Хенри и помоли конят му да му бъде върнат като жест на огромност. Хенри заповяда на маршала да върне коня, което Маршал направи. По време на този турнир или на друг, проведен на същото място, Маршал лично взе десет рицари и дванадесет коня с откуп и плячка. Маршал бързо увеличаваше богатството и репутацията си на турнирното поле, но очевидно дори младият крал не желаеше да присъства на всички турнири на континента, тъй като можеше да има такъв на всеки две седмици. Младият Хенри позволи на Маршал и друг рицар от домакинството на Хенри, Роджър де Гауги, да сключат партньорство и да присъстват на всички турнири. Маршал и Роджър се съгласиха да разделят цялата плячка и откупа, които биха могли да вземат в турнирите, на които присъстваха като партньори. Уигейн, чиновникът на младия Хенри, записва, че Маршал и Роджър са взели сто и трима рицари с откуп и плячка само за период от десет месеца.

На турнир в Jogni в долината на Сена е записан един от само два случая, в които дамите се споменават в целия Histoire като присъствали на турнир през този период от време, жените не са били зрители на турнири, защото е било твърде опасно за всеки наблюдател в мелето. Маршал и Роджър се бяха въоръжили в замъка с компанията, към която се бяха присъединили за този ден, и всички пристигнаха на турнирното поле преди противниците си. Към мъжете се присъедини графинята на Джони и нейните дами и докато чакаха пристигането на противниците си, рицарите и дамите танцуваха под песен, изпята от Маршал. Това трябва да е била рядка гледка да се видят дами, танцуващи с рицари, вече облечени в бижутата си за бой. След песента на маршал млад менстрел изпя песен от своя собствена композиция, която включваше припева „Маршал дай ми добър кон“. Когато се появи конният рицар на опозицията, Маршал се качи на зарядното устройство, разкопча рицаря и даде коня на победения рицар на менестрела. По време на този или друг турнир, проведен на едно и също място (датите не се посочват често за всички турнири в Историята), Маршал даде всичките си приходи, за да бъде разделен между рицарите, които трябваше да бъдат изкупени, и рицарите, които бяха поели обета на кръстоносците .

През 1179 г. има три големи турнира, проведени в района на Дре и Шартр. Маршал и дьо Гауги бяха прекратили партньорството си и се върнаха в дома на младия Хенри. На един турнир, проведен в долината на Юр, маршал ръководи меси на младия Хенри, докато Хенри остава у дома. Когато Маршал пристигна, турнирът вече беше започнал и французите спечелиха. Маршал и неговата рота веднага се включиха в битката и обърнаха течението. Маршал откри група от френската компания, които се укриваха по стар девиз, че са оставили конете си извън заграждението. Маршалът незабавно слезе зарядното устройство, прекоси рова, взе два от френските бойни коне и ги върна през рова. Когато Маршал се връщаше, двама френски рицари видяха Маршал и като разбраха, че той е в неравностойно положение, взеха конете от Маршал. Маршал разпозна рицарите, но засега не можеше да направи нищо, за да защити плячката си. Маршал премонтира зарядното си устройство и продължи през бойното поле. Скоро маршал се натъкна на друга група от петнадесет френски рицари, обсадени от по -голяма група английски рицари. Когато френските рицари видели Маршал, те му предложили да му се предадат. Това раздразни обсаждащата страна, която технически беше спътник на маршала в този турнир, но никой не пожела да предизвика Маршал за петнадесетте френски рицари. Маршал взе французите и ги придружи до безопасно място, отказвайки да вземе откуп за тях.

След турнира Маршал тръгна да търси лордовете на двамата френски рицари, които взеха първите награди на Маршал. Маршал отиде първо при французина Уилям де Барес и му разказа за ролята на племенника си в кражбата на конете на маршал. Уилям де Барес нарежда на племенника си да върне коня на маршал или да напусне домакинството си. Беше предложено маршалът да даде на племенника половината от коня като жест на грубост и след това да хвърли зарове, за да види кой е спечелил целия кон. Маршал се съгласи и племенникът хвърли деветка. Маршал хвърли единадесет и веднага тръгна с един цял кон. В квартирата на другия френски барон, чийто домашен рицар беше взел другия награден кон на Маршал, този рицар предложи да му бъде дадена половината кон като друг жест на грубост и тогава всеки, който може да плати стойността на другата половина от коня, може да го има . Маршал се съгласи и попита цената на коня, рицарят, мислейки, че маршал няма монети с него, определи цената на четиринадесет лири. Маршал хвърли седем лири на масата и тръгна с боен кон на стойност поне четиридесет паунда.

Има записи за голям турнир, проведен в Лагни в Историята, но датата не е посочена. Възможно е това да е турнирът, даден от Хенри граф Шампан за коронацията на неговия племенник Филип, син на Луи VII от Франция. Филип е коронован за наследник на крал Луи VII от чичо си архиепископ Уилям в катедралата в Реймс на Деня на всички светии (1 ноември) 1179 г. Хенри граф на Шампан провежда турнир в Лагни-сюр-Марн, за да отпразнува случая. В деня на този турнир се появи наистина великолепна сбирка от благородници и рицари. Херцогът на Бургундия и неговото семейство, Робърт граф Дре, Дейвид Ърл от Хънтингдон и брат на краля на Шотландия, графовете Ю и Соасон, Хенри граф Шампанско, граф Филип Фландърски, Теобалд граф Блуа, плюс около тринадесет други графове, младият крал Хенри и няколкостотин обикновени рицари се появиха в цялата си слава. Младият Хенри пристигна с най-малко осемдесет и шест рицари, от които шестнадесет бяха банери със собствени меси. По време на този турнир маршалът трябваше два пъти да спаси младия Хенри от залавянето, а братът на младия крал, Джефри от Бретан, се доказа като умел турнир. Историята разказва, че много копия са били счупени и нанесени удари, а огромни акра лозе са били унищожени под копитата на бойните кончета, които се нахвърлят върху земята. Това трябва да е един от най -забележителните спектакли на времето и един от най -великолепните турнири, провеждани някога през 1100 -те години.

Този турнир в Лагни свидетелства за втора цел и стойност, на която са служили всички турнири от това време. Много от мъжете на този турнир биха се озовали или да се бият един с друг или един срещу друг в рамките на по -малко от три години. Турнирите не само осигуриха тренировъчна площадка за всички умения, необходими на средновековния рицар във войната, но и породиха усещане за общи ценности, обичаи и практики, които тези мъже ще покажат и използват в двете области на битката, войната и турнира . В тяхното общество, където честта и репутацията бяха толкова важни, колкото богатството и статута и където срамът и упрекът бяха отвратени и се страхуваха, тези рицари-воини бяха обвързани от същите значими връзки и строги рицарски ограничения, независимо дали са спътници или противници. Може би най -голямата ирония е, че турнирите за меле през 1100 -те произведоха рицарската етика, която постави някои от ограниченията върху варварството, които биха могли да управляват средновековната война. Те бяха тренировъчната площадка на воина и въпреки това те насадиха и наложиха обичаи и правила, които определят параметри за това, което е приемливо в действителната война. Това е може би една от най -трудните реалности на средновековния живот за днешния свят за разбиране и разбиране. Че не само собствената стойност на човека и неговото мнение за себе си, но и стойността и мнението на неговите съвременници са стандарти, спрямо които той измерва и управлява себе си. Най -високите и най -трудните мерки, които един рицар трябваше да срещне, бяха тези на честта и рицарското майсторство, неговите физически способности и умения трябваше да бъдат изпълнени еднакво с неговия усет и практика за това, което беше почетно поведение за средновековен рицар.


Отношение и пречки към пацифизма в средновековна Европа

Духът на тоталния пацифизъм може да бъде забелязан в средновековна Западна Европа сред индивиди като Свети Франциск от Асизи и в общности като каещите се и хумилиати в Италия и бегините в Северна Европа: такива хора отказват да се привързват към популярното забавление на войната, те намериха отнемането на човешки живот за неприятно и греховно и отказаха да се бият при никакви обстоятелства, дори в защита на собствените си градове или владения.

Трудно беше обаче да бъдеш пацифист. Подобна философия не беше популярна сред гражданските власти. Дори средновековната църква затруднява преследването на такива чувства: пацифистките групи са склонни да бъдат опетнени с ерес и следователно да бъдат изкоренени. Мисленето на средновековните богослови и философи по въпросите на войната и мира беше склонно да бъде амбивалентно и Църквата беше готова да одобри и благослови войната, като например кръстоносните походи, за своите цели. Самата природа на войната също воеше срещу духа на пацифизма.


Средновековна война, том VII, брой 3: Рицари и турнири - история

Средновековният европейски рицар срещу.
Феодалният японски самурай?

От Дж. Клементс
Директор на ARMA

От време на време е интересно да се обмисли резултатът от среща между двама от най -страховитите и висококвалифицирани воини в историята: средновековния европейски рицар и феодалния японски самурай. Интригуваща е мисълта „кой би спечелил“ в действителна битка между тези бойни експерти по такива различни методи. Кой ще излезе победител или кой исторически е бил по -добрият боец ​​е въпрос, който се повдига от време на време, но това е наистина спорен въпрос. В случай на сравняване на рицар със самурай, всеки воин използва броня, оръжия и методи, ориентирани към конкретните противници на техния ден и възраст.Следователно нито един от тях не може да се разглежда като универсално по -ефективен при всички условия срещу всякакви противници. В един смисъл това е като да попитате кои са по -добри войници, бойци в джунглата или ски войски? Зависи от ситуацията и околната среда. Все пак това е интересна среща. Имайки малък опит в методите и оръжията на всеки от тях, както и няколко възможности за кръстосано обучение, предлагам скромните си мисли по въпроса.

На първо място, трябва да попитаме къде ще се срещнат тези двама самотни воини? При какви обстоятелства? Тъй като условията на тази въображаема битка биха могли да играят основен фактор, може да се предположи, че подобна среща най -добре ще се проведе на равно, твърдо, открито поле без покритие и много място за маневриране. Въпреки че всеки е завършен конник, би било благоприятно и двубоят от единоборството да се проведе на кацане, сам, пеша и без използване на ракетни оръжия. Интересното е, че същият климат и времето за всеки биха били почти подходящи.

Тук има много нематериални активи, които трябва да се вземат предвид. Способността на всеки боец ​​да прочете или увеличи размера на опонента си и заплахата, която представляват, биха били важно съображение. Трябва ли и двамата да бъдат информирани за естеството на противника и въоръжението му? Или срещата ще бъде сляпа, в която нито знае нищо за своя противник? Може би бихме искали просто да предположим, че всеки от нашите идеални бойци е бил информиран до известна степен относно другия и следователно психически подготвен и съставен.

Разбира се, ако предполагаме сблъсък между двама „типични воини“, трябва също да попитаме какво точно ще се счита за типично? Рицарите от около 1100 г. и самураите от около 1200 г. бяха приблизително еднакво съчетани в оборудването. Но същите сравнителни воини например през 1400 -те години бяха доста различни. Всеки от двамата въпросни исторически воини се е борил с еквивалентни технологии, при доста сходни климатични условия и терен, и по сходни причини. Но е трудно да се мисли като „общ“ средновековен рицар или „стандартен“ самурайски воин. По отношение на европейския рицар не е лесно да се избере каква националност и какъв тип воин от коя част от цялостното Средновековие. Със самураите обаче имаме работа с една хомогенна култура и такава, в която версиите на техните исторически бойни традиции са оцелели, под една или друга форма, доста непокътнати. Така имаме малко по -добра представа за обучението и способностите на средния самурай през вековете, отколкото в сравнение със съвременните европейски воини. От друга страна, понякога се спори, че днешната версия на съвременния цивилен budo („военни начини“) не е еквивалентно на историческите военни буджуцу („военни умения“) на самураите. В същото време, макар че може би вече нямаме съществуваща традиция на рицарските бойни изкуства, ние обаче разполагаме с томове реални ръководства за обучение от епохата, описващи подробно технически за нас какви са били техните умения и методи по онова време .

Що се отнася до рицаря, предполагаме ли, че той ще бъде облечен в поща Норман с щит с меч и хвърчило от 1066 година? Английски или френски шевалие от 1350 в частична плоча с въоръжаващ се меч, готов за дуел в шампион Клос? Дали ще е италианец кондотиери от 1450 блестящи в пълни регалии? Или той ще бъде тевтонски рицар от около 1400 г. в костюм от глава до пети от съчленена готическа броня и копеле? Дали самураите ще носят по-старата кутия Муромачи броня и въоръжени с а тачи острие? Или ще носи по -късния облегалка Камакура месечен цикъл до-мару броня и да използвате по -познатата катана? Що се отнася до това, ще бъде ли разрешено на самурая да използва както дългата си катана, така и късия меч уакизаши? Това са важни въпроси, които стоят в основата на това защо такъв въпрос като кой би "спечелил" или кой е "по -добрият" боец ​​(или дори чието оборудване е по -добро) наистина е без отговор.

Разбира се, в името на ангажиращия дискурс, нека предположим какво би се случило, ако тези двама сравними индивида, всеки високо обучен и опитен в съответните бойни умения на своята възраст, се срещнат на бойното поле в единичен бой до смърт (! ). Като забавно историческо отклонение можем поне да направим образовано предположение какво би могло да бъде, а не резултатът, доколкото някои от ключовите решаващи елементи на такава среща.

Можем разумно да приемем, че личните качества, като индивидуална сила, скорост, издръжливост, възраст, здраве и смелост, са доста последователни между такива професионални воини. Ако приемем, че можем по някакъв начин да контролираме тези атрибути, бихме могли да сравним бойците с известно равенство. Не би било нереалистично да се повярва като цяло, че нито едното, нито другото не е решително по -силно или по -бързо от другото. Макар че, не можем да отхвърлим физиологията като фактор и това разумно би било предимство за европейците (Примерите за самурайски доспехи от 16-ти век са с размери за мъже около 5'3 "-5'5", докато европейските доспехи от същия период и по-рано биха били подходящи за мъже от малко под 6 'до около 6'5 "). Въпреки това, други данни сочат, че средните европейски ръстове през 16 век са били малко над 5 фута. Интересното е, че докато европейската концепция за физическа годност сред рицарите през 15 век подчертава класическата гръко-римска младежка физика с тясна талия и широки рамене на постно рамка, японският идеал е един от по -зрели хора с по -широка основа и по -широка средна и#8211 без съмнение отразяващ естествените етнографски характеристики на всяка раса, но и влияещ на използваните от тях бойни техники. До каква степен това се е случило си струва да се обмисли.

Може би бихме искали да разгледаме и формите на война, във които всеки мечоносец е имал опит и върху който е съсредоточен. Ранните самураи участваха в ритуализиран стил на война, където отделните шампиони биха могли да се бият на отделни двубои на бойното поле, следвайки установените протоколи, за разлика от по -късния стил на стрелба с лък, който се бие сред щуки формирования от по -малки пехотинци. Тяхната кланова война беше категорично феодална, но придобиването и честта и известността също бяха цел. Сблъсъците също не бяха необичайни и имаше няколко мащабни военни експедиции до Корея и околните острови. Но повечето битки са се случвали в обкръжението на родните острови.

Докато за разлика от това, рицарите наблягаха на монтираната ударна война с изпънати копия и извън терена загриженост за рицарски и съдебни дуели, както и за всякакви турнири. Западният начин на война за рицарите беше насочен повече към традиционна битка за унищожение като част от цялостната завоевателна кампания. Въпреки това, индивидуалните предизвикателства, независимо дали до смърт или не, бяха чести. Рицарските оръжия и доспехи са резултат от динамично взаимодействие на латинската, келтската и германската култура, както и на турското и арабското влияние. Околната среда, в която се биеха рицарите, беше обширна и разнообразна, варираща от студа на Скандинавия до пустините в Близкия изток, от равнините на Западна Европа до дълбоките гори на Изток и блатата, нивите и планините между тях.

Няма и съмнение, че атлетизмът, физическата подготовка и кондицията са били неразделна част от рицарската рицарска добродетел, както свидетелстват значителни литературни и иконографски доказателства от този период. Като млади, самураите обикновено не са били обучавани за по -дълъг период от време, отколкото рицарите или в по -голямо разнообразие от постижения. Наред с бойната подготовка и придворните грации, един рицар обикновено се учи да танцува, да плува, да чете поезия, да играе шах, да хоук и да ловува с отбор, както и да се бие като единица в битка. И все пак в турнира и турнира той също беше обучен да се отличава като индивидуалност.

Не можем да пренебрегнем ролята, която културата може да играе в този конкурс. Воините самураи съществуват в йерархична и конформистка култура, която възнаграждава послушанието и лоялността над индивидуалността. Рицарите съществуват в по-сложно и плавно общество, което подчертава себеизразяването с дълга традиция на разчитане на индивидуална инициатива. И двете култури имат опит в борбата срещу външни лица и чужденци: европейците се сблъскват с турците, монголите, сарацините и други, японците с корейците, китайците, монголите и др. По този начин, разглеждайки историческите данни за междукултурните сблъсъци на различни места, бихме ли искали да дадем предимство на по-разнообразните в социално отношение европейци по този въпрос?

Следователно на индивидуална основа трябва да обмислим какъв ефект може да има качеството на фатализма в самурайския код на бушидо, или по -скоро решителното приемане на смъртта, което мотивира най -яростните самураи. Но тогава не можем да пренебрегнем качеството на благочестието и вярата, които биха могли да подтикнат един благороден рицар към големи подвизи, или на идеалите на рицарството, които той би могъл да поддържа до смъртта. Възможно е средновековен европейски рицар да има известно презрение и презрение към чуждия си „езически“ противник. Разбира се, добре познатото отношение на японския воин към горда непобедимост и готовност да умре за своя господар може също да го направи уязвим за непознат враг. Презрението към живота и презрението към опасен, непознат противник, което може да подцените, може да бъде пагубна комбинация. Докато смелостта е важна, само борбеният дух е недостатъчен. Тук със сигурност има нематериални елементи, които не можем да измерим с никаква надеждност. Тези и други неизмерими психологически фактори настрана остават ни с оръжия, броня и обучение.

Бронята променя нещата в играта с мечове. Ако никога не сте тренирали в него, не можете да си представите как се отразява на вашите движения и изпълнение дори на прости действия. Казано е, че докато европейците са проектирали своите доспехи, за да победят мечове, японците са проектирали мечовете си, за да победят бронята. В това има известна истина, но това е опростено виждане. По -добрата японска броня е изградена от малки припокриващи се лакирани метални люспи или плочи, завързани заедно с копринени въжета, за да се противопоставят на рязането на катаната. Той позволява добра свобода на движение, като същевременно предлага отлична защита. Но ако се намокри, копринените въжета попиха вода и станаха ужасно тежки. Въпреки че най -ранните стилове на самурайски доспехи са проектирани с големи квадратни плочи по -скоро като защита срещу стрели, по -късните форми са предназначени предимно за използване от и срещу подобно оборудвани мечоносеци и за намаляване на огромния капацитет на рязане на мечовете им. Той беше издръжлив, ефективен и осигуряваше достатъчно движение. Но как щеше да издържи на прободите на тясно заострен рицарски меч? Това е важен въпрос.

Средновековната европейска броня е проектирана и оформена повече, за да отклонява ударите и да абсорбира ударите с тъпа сила от копия и мечове. Рицарските доспехи варираха от обикновени гарнитури от фино занизана поща („верижна поща“), която можеше да абсорбира филийки и предотвратяване на разфасовки, до добре подплатени меки якета и метални палта от чинии, които бяха проектирани еднакво за защита от оръжия за сътресение като проникващи удари. . Мейл бронята е съществувала в множество стилове и шарки, но може би е достигнала своя зенит през 15-ти век в Западна Европа, където тясно тъканите нитове могат да устоят на всяка фигура за теглене, както и да бъдат доказателство срещу много наклони и удари от мечове. Поща с такъв еквивалент не се използва в Япония.

Най -общо казано, европейската табелна броня е проектирана предимно като защита срещу остриета на мечове и други оръжия с остриета, докато японската броня е проектирана предимно като защита срещу стрели и копия. Важно е, че той често е имал отворени крака и ръце и дизайн, позволяващ стрелба с лък. За разлика от това, бронята на рицаря е идеализирана по-скоро за монтиран заряд с копие и или за демонтиран близък бой. Съвременната японска тежка броня от периода на рицаря от Средновековието не е била значително по -лека от европейската плоча.

Цялостен костюм от напълно съчленена твърда броня, която е описана като несравнима по своята изобретателност и сила, беше почти устойчива на удари с меч и изискваше напълно различни специализирани оръжия, за да я победи ефективно. Със своята закалена стомана и внимателно извита канавка той беше просто неуязвим за разфасовки на мечове-дори може да се предположи, че тези на изключително острата катана (някои високопоставени самурайски господари от 16-ти век всъщност притежаваха парчета от съвременна европейска броня, подаръци и покупки, които те дори се носеха в битка -те не ги награждаваха просто като екзотика). Бронята за пеша битка беше добре балансирана, маневрена и понякога дори изработена от закалена стомана. Той беше подходящ за бойни действия и далеч не е неудобното, грозно клише, представено от Холивуд. Освен ако не сте носили точни добре изработени чинии от този вид, невъзможно е да се знае как това е повлияло на начина, по който рицарят ще се движи.

Без необходимите оръжия, предназначени умишлено да се изправят срещу и да победят бронежилетки, всеки боец, въоръжен само с меч, би имал трудности (катана или не). Всъщност пълната европейска броня с поща може много да повреди острото ръбове на особено фини катани. В края на краищата не трябва да забравяме, че въпреки прехвалената способност за рязане на катаната, самураите успяха успешно да разчитат на бронята си като защита срещу нея. Има всички основания да си представим, че рицарските доспехи биха били също толкова, ако не и по -ефективни. Ако следователно приемем, че бронировките са по -равномерно съчетани, да речем поща и частична чиния за рицаря, използвани около 1250 г., нещата ще станат по -интересни. Самураите обаче често носеха отличен дебел кинжал, който би бил доста полезен. Любопитното е, че всеки воин е бил висококвалифициран в използването на съответните си бронебойни кинжали и в близост (нещо, което обикновено не е известно за действителните рицарски умения за фехтовка).

Трябва да помислим дали рицарят в този хипотетичен двубой ще бъде въоръжен в познатия стил на щит и къс меч или ще използва само един дълъг меч? Ако сме въоръжени със щит, трябва да попитаме какъв вид? Дали рицарят ще използва тип с централно захващане с предна ембо или такава, носена от енарме презрамки? Ще бъде ли щитът високоефективната форма на "хвърчило" с превъзходната си защита или един от по -малките, по -маневрени изпъкнали стилове "нагревател"? Какво ще кажете за дебела стоманена закопчалка (щит за ръце, хванат за юмрук)?

Има причина, поради която почти всяка култура е разработила ръчни щитове за близък бой и защо те продължават да се използват буквално в продължение на хиляди години. Те бяха много ефективни. През 15 век Европа , само комбинацията от разработването на броня с пълни плочи и двуръчни мечове, комбинирани с тежки полюсни оръжия и мощни ракетни оръжия, най-накрая намали дългогодишната стойност на щита във войната. Средновековният стил на борба с мечове и щитове се различава отчетливо от хватката с две ръце и бързото рязане с пълни ръце на Кенджуцу. Средновековните къси мечове се използват правилно с повече хвърляне на ръката и завъртане на бедрата, докато се правят крачки напред или назад. Удари се хвърлят зад щита, докато той едновременно пази, финтира, отклонява или натиска. Мечът и щитът са голям актив само над един меч. Борбата с меч и щит предлага добре закръглена и силна защита, която безопасно позволява широк спектър от директни и комбинирани атаки.

Мечът може да реже доста добре от почти всички ъгли около или под щита. Всъщност, тъй като страната на щита е толкова добре защитена, противникът е този, който се ограничава до атаката само на едната страна и#8211страната, която не е щит. Докато голям щит наистина затваря огромно количество цели за нападател, той също така ограничава, в много по -малка степен, свободата на атака от потребителя на щита. Тъй като излиза зад техния щит, за да нанесе удар, оръжието на нападателя може да бъде контранавремено и контрасечено –и това наистина е една тактика, която да се използва срещу потребителя на щит. И все пак атаките на потребителя на щит изобщо не са едностранни. Щитът може да се използва офанзивно по няколко начина и на много близко разстояние.

Катаните са мощни мечове, използвани със силни техники, но да се мисли, че те просто могат да се пробият през здрав средновековен щит, е абсурдно. Дори с катана щит не може просто да се отреже. Средновековните щитове бяха доста дебели, покрити с кожа и обикновено подрязани в метал. Не само това, те бяха много маневрени, затруднявайки солидни, срязващи удари. По -вероятно е острието да се заби за миг в джантата, ако удари твърде силно. За разлика от това, което се вижда във филмите или е описано в героичната литература, нарязването на ръба на щита може временно да причини клинът на меча да се впие в щита само за миг и по този начин да се забави с възстановяването или подновяването на атаката (и излагането на ръцете на нападателя) до контрареза). Щитовете без метални джанти дори бяха предпочитани именно поради тази причина.

Кенджуцу (японско майсторство на меча), макар и да се състои от много ефективни действия за рязане, също няма реални местни разпоредби за борба с щитове. Въпреки че опитен воин със сигурност би могъл да импровизира някои, тези, които не са запознати със страховитата ефективност и гъвкавостта на комбинацията от меч и щит, ще имат трудности. Щитът не се използва по начина, който обикновено се показва във филми, видео игри, сценични битки или исторически ролеви организации като SCA. Борбата срещу средновековен щит не е просто въпрос на маневриране около него или насочване на удари другаде. Ако воинът наистина не познава щита или не се е сблъсквал с добър боец ​​на щит, тогава не може да се очаква да знаят как в идеалния случай да се борят срещу него.

В големите битки между всеки воин обикновено се носеше брониран костюм и меч с една или две ръце. За рицаря основното оръжие винаги е било дългото копие и мечът, а в по -малка степен - полаксът, камата и булавата. Мечът винаги е бил основното оръжие на рицарското обучение по фехтовка. За самурая обаче мечът беше само едно от трите основни оръжия, заедно с лъка и стрелата и яри (тласкащо копие). Трябва да вземем предвид, че въпреки по -късно придобитата им репутация на мечарство, основното оръжие на самурая всъщност не беше мечът. Мечът наистина дори не се превърна в първостепенно оръжие на самурайската култура и достигна култовия си статус до средата до края на 17 век, когато периодът на гражданските войни приключи. Това е нещо като мит, че всеки отделен японски самурай сам е бил експерт на мечове (не по -вярно, отколкото всеки каубой от дивия Запад е бил опитен стрелец).В крайна сметка изразът, така свързан с бушидо, е „Пътят на коня и лъка“, а не „Пътят на меча“. Освен това, за разлика от рицарските рицарски приказки и бойни разкази, по -голямата част от единичните битки между самураите, описани във феодалната японска литература, се провеждат с ками, а не с мечове. Но за обсъждане, нека приемем такова и за двамата бойци в този въображаем случай.

Като меч японската катана е несравнима по своята острота и рязаща сила. Освен това, той е особено добър при рязане срещу метал (– но не, той прорязва само други мечове във филми и видео игри!). Средновековната табелна броня е добре известна със своята устойчивост на рязане, а рязането на движеща се цел, скрита от щит или голям меч, не е лесно. Докато ръбът на катана е много силен с остър режещ скос, той е с дебела клинова форма и все още трябва да премества материала, докато се реже. Въпреки че това е опустошително за теглене на парче срещу плът и кости, то е много по -малко ефективно срещу бронята. Осъзнавайки това, няколко стила на японско майсторство на меч са измислили специфични техники не да прорязват бронята, а да намушкват и забиват пролуките и ставите на нея, точно както европейците са направили срещу собствената си броня. Основната техника за борба с почти всякакъв вид броня с почти всякакъв вид меч не е да сече, а да се набива в пролуките и ставите.

С изключение на голямото взаимодействие в Корея и срещите срещу монголите, катаната се развива в сравнителна изолация и не е съвсем „крайният меч“, някои от пламенните й почитатели понякога я изграждат като. Изключително твърдият ръб на катаната беше склонен към нарязване и се нуждаеше от често полиране, а острието й можеше да се счупи или огъне по същия начин, както всеки друг меч (. Той не е проектиран да поема много злоупотреби и не е толкова гъвкав в гъвкавостта, нито е предназначен да се противопоставя директно на меки или твърди брони, каквито трябваше да бъдат някои форми на средновековни мечове.

Дизайнът на катаната не е бил в камък. Той се променя и променя през вековете като всеки друг меч, като бавно се подобрява или адаптира към различните нужди и вкусове на техните потребители по отношение на напречното сечение, кривината и дължината. Например през 13 -ти век техните точки трябваше да бъдат преработени, тъй като бяха склонни да се щракнат срещу металната подсилена „шипована“ кожена броня (по същество еквивалентна на европейската бриганда или броня) на монголите и китайците. До 18 -ти век техните остриета, които вече не се използват сериозно срещу бронята, обикновено са били по -дълги, по -леки и по -тънки за практикуване в класната стая.

Вярно е, че японският феодален воин отдавна е имал своя собствена форма на велик меч няма дачи остриета, те обаче са били използвани специално от по-ниско разположени пехотинци срещу коне (и вероятно понякога срещу щуки). Така че, не можем да направим еквивалентност между тези и средновековните велики мечове, използвани в рицарското фехтовка, или до истинските двуручници на европейските бойни полета от 16-ти век.

Над цялата катана имаше много добре закръглен дизайн: отличен при рязане и нарязване, но все пак добър в тласкането и подходящ за бронирани или небронирани битки пеша или на кон, с една или две ръце. Това беше внимателно изработено и красиво оръжие, отразяващо поколения артистичност и страховита необходимост, но все пак беше само меч и#8211изработен от човека инструмент от добре закален и умело полиран метал. Въпреки че детайлите на производството се различаваха, те бяха направени чрез същите фундаментални научни процеси за нагряване и ръчна обработка на метал чрез оформяне и смилане, както и други фини мечове по света през историята. Независимо от това как са проектирани или конструирани, всички мечове имат еднакви цели и изпълняват едни и същи функции: тази за защита от атаки, докато нанасят свои собствени смъртоносни удари.

След като екипирахме самураите си, трябва да се обърнем към меча, който да бъде използван от нашия рицарски боец. Трябва да се разбере, че е имало толкова голямо разнообразие от рицарски мечове и брони. Европейските мечове в известен смисъл винаги са били специализирани, а не обобщени дизайни: имало такива за пешеходен бой, такива за кон, единични и двуръчни, прави и извити, за бронирани и за небронирани боеве, такива за турнири, такива за цивилни дуели, такива, идеални само за тласкане или само за рязане, и такива само за обучение.

Рицарският въоръжаващ меч обикновено е оръжие с една ръка първоначално (но не винаги), предназначено специално за използване с щит. Остриетата им са широки и сравнително тънки и твърди, с длетоподобни ръбове, умишлено предназначени за рязане на пощенска броня и дълбоко в плът и кост с бърз, силен удар. Те бяха леки, пъргави и твърди, но много гъвкави, за да издържат на травмите от употреба. Те също варираха с времето от по -широките, по -плоски видове до тези твърди, стесняващи се, остро заострени и добре пригодени за пробождане както на плочи, така и на ламинирани брони. По-късният широк и остро заострен стил на копелевия меч беше превъзходен при тласкането. Така че, въпреки че японските доспехи в по -голямата си част бяха изработени от стомана със същото качество, както и в оръжията им, европейските остриета вероятно няма да срещнат нещо особено трудно с това, с което вече не се сблъскваха.

Въпреки че средновековната комбинация от меч и щит беше доста често срещана, по -дългите остриета, използваеми в две ръце, бяха широко използвани от около 1250 до приблизително 1600 в Европа. Когато говорим за средновековни европейски мечове или военни мечове (или дори големи мечове), нямаме работа с един единствен стил. Имаше широки, плоски остриета с успоредни ръбове, подходящи за мощни разфасовки. По-късно мечовете, специално проектирани за облицовка на по-тежки брони, имаха по-тесни, много по-твърди остриета от диамантени или шестоъгълни напречни сечения, които се стесняваха до твърди, остри връхчета. Те бяха използвани за удари и удари по бронята, преди да се намушкат и пробият в ставите и пролуките. Те също са били използвани като къси копия и дори бойни чукове, но все пак са били способни да режат по -леко бронирани противници.

Разликата между тези две европейски форми на острието е значителна и още веднъж подчертава разликата между начина на използване на катана и прав средновековен европейски меч. Острата форма на острието има различен център на баланс и често е по -леко острие. Неговата точка на удар е разположена по -надолу по острието и фината му точка е способна да прави бързи, точни и силни тласъци. По -широкият стил може да направи малко по -голямо разнообразие от удари и да осигури по -ефективни съкращения като цяло. Но по -късното е по -пъргаво и по -лесно за пазене и париране. Той също така може по -лесно да използва своята универсална дръжка за свързване, улавяне и удряне. Неговите подходящи техники и стил на използване рядко се описват с никаква точност във филми и постановки. Почти никога правилното историческо използване не се показва с по -стегнатите му движения, различни тласъци и борба с дръжката.

Факторът на обхват също не може да бъде пренебрегнат. Въпреки че опитен боец ​​може ефективно да използва късо острие срещу дълго острие и обратно, и въпреки че нито дългите, нито катаните са имали стандартизирани дължини, като цяло катаната като цяло е значително по-къса от европейските двуръчни мечове и големи мечове. По-дългото острие с две остриета има предимства-особено ако се използва от по-висок мъж срещу по-малко с по-късо оръжие с един ръб. Изненадващо обаче тежестите между двете оръжия всъщност са много сходни и варират в една и съща степен.

Изненадващо, дългият или големият меч е може би по -сложно оръжие от катаната. Въпреки че имаше версии с един ръб, той обикновено има два ръба, които могат да бъдат използвани, както и универсална напречна защита и накрайник, позволяващи различни специализирани техники. Друг елемент, който трябва да се вземе предвид, е, че европейските мечове могат да бъдат използвани в техники на „полумеч“, където втора ръка буквално се хваща около самото острие, за да владее оръжието при удари, отклоняване, свързване и улавяне по всякакъв начин, който на практика го прави брадва или късо копие. Това беше особено ефективно в борбата срещу бронята. Трябва да се замислим дали това би било необичайно за самураите или просто много подобно на битката с нисък персонал? Така или иначе, със своя особено остър ръб, катана не се използва точно така.

Рицарските остриета биха могли да бъдат отлични мечове, но често се очерняват само като груби парчета желязо, докато самурайските мечове се почитат и издигат понякога до абсурд от колекционери и ентусиасти (нещо, което самите японци не обезкуражават). Лошите филми и слабо обучените бойни майстори подсилват този мит. Изводът е, че средновековните мечове наистина са били добре изработени, леки, пъргави бойни оръжия, еднакво способни да доставят разчленяващи порязвания или да се разцепват дълбоко в телесните кухини. Те бяха далеч от тромавите, тежки неща, които често изобразяват в популярните медии, и далеч, далеч повече от просто „клуб с ръбове“. Интересното е, че теглото на катаните в сравнение с дългите мечове е много близко, като всеки средно е по -малко от 4 килограма.

Може да бъде трудно за тези, които не са запознати с природата на средновековния дълъг меч или голям меч, да разберат истинския му начин на използване, тъй като широката публика, както и бойните майстори от азиатските стилове са много по -запознати със стила на катана. Така че, ако вместо щит и меч съпоставим рицар с дълъг или голям меч срещу въоръжения самурай с катана, това може да направи значителна разлика. Но не трябва да изпадаме в грешката да преценяваме средновековния дълъг меч от гледна точка на това, което знаем за класическата японска фехтовка. Грешка е да се мисли, че средновековният меч с две остриета с кръстообразна дръжка се държи като извита катана.

Въпреки че със сигурност има прилики и универсални общи черти между двата стила на владеене на мечове (например в стойки и разфасовки), има и съществени и фундаментални различия. Всеки от тях прави едни и същи основни седем или осем разфасовки и може да забие. Но като извито острие с особено остър ръб, катаната превъзхожда потенциалното използване на бързи, къси филийки. И все пак, тъй като едно дълго, право острие се стеснява до остра точка, дългият меч е по -добър тласкач. Освен това, двойните му ръбове, активирани от захващащ се копче, му позволяват да атакува по повече линии, отколкото само осем стандартни разфасовки. Наличието на два ръба за работа може бързо да позволи разрези по задния край и обратното. Това позволява много по -голям брой удари от различни ъгли. Тези разфасовки на задния ръб съставляват значителна част от начина, по който е бил използван правият дълъг меч и рядко са били оценявани или правилно демонстрирани.

Катана се владее по бърз начин с въртящ момент на захвата, както и с натискане на бедрата. Издърпването на извито острие по този начин го кара да се нарязва при срязване. Работата с краката е по -линейна с кратки бързи стъпки на подскачане (дори разбъркване). За разлика от режещата черта на извито, едноострие, японско острие, средновековните мечове са направени за хакване, срязване на разфасовки, доставени предимно от лакътя и рамото и използване на широки преминаващи стъпала. Действията са по -големи с по -бързи въртящи се действия, тъй като двата ръба са използвани, ръката е захваната или ръцете са сменени в различни позиции на дръжката (като поставянето на палеца върху плоскостта на острието или върху ръба на острието кръст). Като право острие, той удря повече с точка на перкусия на първите 6-8 инча острие надолу от точката, за разлика от извитата катана, която използва повече от първите няколко инча. Ако въведем в уравнението средновековния копеле-меч със сложна дръжка от странични пръстени и предпазители, както и дръжката на кръста или половината на хватката, използвайки различни методи на задържане, това също може да бъде значителен фактор. Такива дръжки позволяват разнообразие от значителни опции за захващане с една или две ръце и дава превъзходен контрол на върха за тласкане и подравняване на ръбовете.

Когато сравняваме тези два стила на меч, вероятно трябва да имаме предвид и няколко точки. Ние класифицираме всеки като дълги мечове, защото и двете бяха оръжия с остриета, предназначени за една и съща цел, убивайки. Именно от този факт те дори имат някакви прилики, които можем да сравним. Разликите между тях са резултат от особеностите на техните функции и начините, по които постигат целите си. Трябва също така да имаме предвид, че японските мечове и изкуствата с мечове отразяват жива традиция и такава с дългогодишна интересна група на Запад, популяризираща нейното изучаване. За разлика от това, нашето средновековно наследство в продължение на десетилетия на практика не е имало нищо друго освен холивудска фантазия и ролеви играчи, които го представят погрешно.

От това може да се види, че директно сравнение на европейски меч с японски не е възможно. Те са "ябълки и портокали", така да се каже. И двамата са плодове, и двете вкусни, но можете да правите различни, макар и много сходни неща с всеки.

С настъпването на нашата хипотетична битка може да се случат всякакви неща. В хода на удряне един срещу друг случайният удар от двете страни евентуално би могъл да прекрати битката. Катана може или не може да направи смъртоносен или инвалидизиращ разрез (нещо, което е трудно да се направи срещу бронята, да не говорим за палто с щит). Но рицарят, който не е запознат с агресивния стил или естеството на опонента си, може да хвърли удар, който го прави уязвим за своевременна контраатака. Разбира се, самураите също могат да подценят силата на разцепващите удари и пъргавите удари на средновековния меч, дори срещу бронята му. Средният европейски меч с две ръце е по-дълъг в дръжката и острието от средната катана с няколко сантиметра до един фут или повече и изобщо не е бавен. Той има универсална дръжка, използвана за свързване, улавяне и париране. Но катаната също е бързо оръжие, което ряза силно и пази добре и се предлага в различни дължини.

Въпреки значителния си обхват, има многобройни техники за борба с помощта на „половината“ охрана на дългия меч и има много техники за удари с щит. Но след това катаната е много добра в близки филийки, което едно право острие не може да направи почти толкова добре. Разбира се, срещу добрата броня такива действия могат да бъдат пренебрежими, а борбата срещу щитове е относително непозната в Япония. Така, от една страна, стилът на борба на рицаря или от сблъсък на близки мечове и щитове, или от големи преминаващи стъпки с продължителни срязващи разфасовки и плъзгащи се тласъци с дълъг меч или голям меч –може да се окаже решаващо. От друга страна, интензивният, съсредоточен, контрарежещ стил на самурая с острието на бръснача и собствения му опит в бронирани битки може да се окаже решаващ. Тогава пак може би ще се убият един друг?

Може да се твърди, че самураите по природа биха могли да имат тактическо предимство в отношението и твърдостта в резултат на психологическите елементи на неговите тренировъчни и бойни методи. Известно е, че е интегрирал невъоръжени техники в репертоара си, както и че има силно усещане за силните и слабите страни на противника. Все пак голяма част от това е нематериално и субективно. Освен това, макар и да не се оценява широко, сега е добре документирано (особено от средновековните италиански и германски ръководства за борба), че европейските рицари и оръжейници напълно са интегрирали напреднали техники за борба, борба и обезоръжаване в своите бойни умения. Те също изучават значително тактиката и военните „науки“. Няма доказателства за мита, че рицарската бойна култура е била по -малко сложна или силно развита от нейните азиатски колеги и нейните традиции и методи са излезли от употреба само със социалните и технологичните промени, предизвикани от напредъка на огнестрелните оръжия и оръдия.

Въпреки че е известно, че средностатистическите самураи са разполагали с голям списък от невъоръжени бойни техники, те също няма да играят роля срещу щит, притежаващ воин. Някои биха могли да предположат, че самураят е просто по-добър мечоносец и по-упорит воин и вероятно ще надмине своя европейски колега. Други биха могли да кажат: „Няма начин“ и да спорят, че опитен, превъзходно обучен рицар в пълна броня, използващ комбинация от меч и щит или дълъг меч, би бил почти неуязвим и брутално превъзмогващ. Трети с право могат да посочат, че подобни свръх обобщени твърдения така или иначе са недоказуеми догадки. Има толкова много елементи, към които да се обърнем, а практикуващите, които имат опит в една форма на изкуство с мечове или са запознати само с един вид острие, а други няма да са склонни да предпочитат това, с което са запознати. Рядко се срещат хора, които дълбоко разбират характеристиките на всеки метод и ангажираните ръце.

Тези, които смятат, че средновековният меч и щит са били и са само битка „уам-бам, удар-удари“, са също толкова погрешно информирани, колкото тези, които си представят, че катаната е била обработена по някакъв мистериозен и таен начин и може да пресече всичко, сякаш е светлинна сабя. Тези, които предполагат, че използването на средновековния дълъг меч само са участвали в брутално хакерство, също са подложени на огромна заблуда. Мистерия е как подобни вярвания могат да се поддържат независимо от тези, които днес усърдно изучават и тренират предмета като истинско бойно изкуство и прекарват години на практика с истинските оръжия. Може би това невежество се дължи на гледането на твърде много филми или на влиянието на фентъзи-историческите общества с техните костюмирани ролеви игри.

Средновековната и ренесансовата битка с мечове често се разглеждат от неинформираните като изцяло субективна материя, която се състои само от груба сила и свирепост, или пък неспособна за аргументиран анализ и различими принципи. И двете са еднакво неточни. Тъжно е, когато водещите съвременни майстори на фехтовка (опитни само със стила на дуелиране на леки фолиа, папи и саби) ще издават наивни, необучени изявления за това как средновековните мечове "тежат 20 паунда" или могат да се използват само за "тромави" разбиване и нарязване. Съществува категоричен предразсъдък, че съвременният изискан спорт по фехтовка е „по -добър“ от по -ранните, по -брутални методи. Без да навлизаме в историята на войните, важно е да се каже, че е мит, че личните битки в Европа са били изцяло груби, тромави и никога не са били изкуство. Може би е вярно, че само в съвременния културен контекст тя не може да се сравни с оцелелите систематизирани традиции на феодалните японски изкуства с мечове. Съществуват обаче достатъчно доказателства, че съчетани със съвременните изследвания ни дадоха много по-добро разбиране за функцията и използването на средновековни и ренесансови европейски оръжия и брони, за да потвърдим, че те се състоят от високо ефективна и динамична „наука за отбраната. "

Поддържайки нашата хипотеза широка

За да бъдем честни, макар да има изключително много глупости и фантазии около историческите европейски мечове и мечови изкуства, има много митове и невежество относно истинските учения на историческото японско фехтовка. Въпреки че днес има активна субкултура, популяризираща и съхраняваща исторически японски буджуцу или практикувайки модерно budo и много се знае за тяхната практика, еквивалентът не може още да се каже за „изгубени“ средновековни или ренесансови бойни изкуства. Но поне за последните има десетки оцелели технически ръководства от периода, описващи подробно действителните методи и техники на рицарите и бойците.

Така че, като се има предвид сложността на въпроса какви рицарски оръжия и доспехи от кой период бихме могли да разгледаме при хипотетична среща рицар-самурай, може би ще бъде по-лесно просто да си представим неброниран дуел, меч срещу меч, без щитове. Да предположим, че нашата гладиаторска фантазия ще бъде водена от два съответни 15 -ти век воини само с единични мечове. По този начин ние по същество имаме двама бойци, които имат опит в използването на дълъг меч, както и в борбата без броня.

Това решава много въпроси. Но дори и тук въпросът е проблематичен. Все още трябва да попитаме каква катана и какъв дълъг меч? Каква дължина на острието и дръжката? В крайна сметка нямаше стандартен общ модел за нито едно от оръжията. Така че, ако приемем, че избираме две оръжия със сравнителни размери, бихме могли да направим рицарския дълъг меч от кръстообразно дръжковото, леко заострено разнообразие.

При този сценарий катаната би имала леко предимство, можем да си представим. Той е умел в небронирана борба с рязане и тяга, където най -малката рана от острото му ръбче може да отреже ръка или да деактивира ръката. Той също така може да се забие добре и дори може да застраши привличане или рязане, ако се приближи. Техниките с половин меч на дългия меч също не биха били толкова жизнеспособни тук, въпреки че дизайнът на дръжката му може да се окаже много полезен. Докато дългият меч щеше да бъде заплашителен в своя бърз и дълготраен тласък, неговите пронизващи атаки може би не биха били толкова непознати за самурайската употреба на изправени копия. От друга страна, самият рицар изобщо не би бил толкова неизползван, за да се изправи срещу извито острие с една остриета, вероятно е опитен или запознат с такива като фалшион, баделер, месир, дълъг Grossemesser, и дори турски ядра. Така че отново резултатът от мача щеше да се сведе до нематериални характеристики на лично отношение и индивидуална доблест. Що се отнася до смъртоносността на пробиващите рани в сравнение с нарязващите, историческите и съдебномедицинските доказателства благоприятстват смъртността от пробождания-но само за разлика от разкъсаните телесни рани, а не дълбоки разцепващи удари.

Като се имат предвид многото въпроси, изложени при описанието на съвременната реконструкция на историческите европейски бойни изкуства, контрастирането им с практиката на азиатските бойни изкуства е легитимна област на спекулации. Ако имахме машина на времето и за развратни изследвания искахме да се върнем, да вземем сто случайни средновековни рицари и равен брой самураи, да ги съпоставим един на един и да ги хвърлим един срещу друг, може би бихме могли да изведем някои средни статистически данни (и някои сериозни етични проблеми). В един смисъл говорим за много различни подходи към въоръжената лична защита в това сравнение. Но отново всичко е същото, когато се сведе до двама въоръжени бойци, изправени един срещу друг в антагонистична битка. Има много универсални общи черти и споделени основи между европейските и японските феодални воини, но имаше и значителни технически и стилистични различия в съответните им подходи. Ако не, техните военни истории и техните оръжия и брони нямаше да са толкова различни.

И така, какво наистина можем да знаем?

Както може да се види, има твърде много променливи и неизвестни, за да се направи преценка по един или друг начин за такъв теоретичен въпрос като кой би могъл да победи кого между рицарите и самураите. Борбата не може да бъде сведена до каквито и да било обобщени твърдения за това кой е имал цялостното историческо предимство в уменията или кой е имал превъзходен набор от оръжия и брони. В такива въпроси със сигурност не можем да не се позовем на мистични принципи или безкрайни „какво ще стане ако“ и все пак да се ангажираме с интелигентни предположения. Всичко, което можем да направим, е да дадем мнение със съмнителна стойност. И все пак, това е интригуващо сравнение, за да се помисли обективно.

Толкова много ненужни емоции се срещат, когато пламенните привърженици на една или друга школа на мечолюбие спекулират бурно по тази тема. Забавно, преди рефлексивно да реагираме със силно мнение по един или друг начин, когато мислим по тази тема, може да искаме да спрем и да се помолим да обмислим едно и също въображаемо състезание между два самурая, например, епоха на Муромачи срещу, да речем, Камакура един. Или бихме могли да направим същото за рицаря, поставяйки проблема кой кого би победил, фламандски рицар от 11 век или бургундски от 14 век? Правейки това просто умствено упражнение, можем да видим присъщите проблеми на спора по един или друг начин за такива въображаеми битки.

Като се има предвид, че демонстрациите на живо говорят по -силно от всякакви думи, надяваме се, че това писание е премахнало някои от предразсъдъците от името както на учениците по кенджуцу, така и на средновековните хора. Аз лично давам само ограничена оценка на случаите на кръстосани спаринг от съвременните практикуващи всяко съответно изкуство, тъй като те рядко могат да се срещнат при взаимно приемливи или еднакво изгодни условия за много дълго време. Лично аз, макар да се възхищавам на техниките и принципите на кендзюцу като общо взето високоефективни (но не конкретно на съвременните му методи на обучение), не мога да пренебрегна доказаната ефикасност на метода на меча и щита. Също така не мога да пренебрегна страховитата полезност и гъвкавостта на отличен европейски дълъг меч или страхотен меч, когато се комбинира с превъзходна европейска броня –, и трудността, която предлага, когато е поставен срещу един меч. Но една добра катана може да бъде наистина страхотен меч. Отдавна съм почитател на неговата форма и функция. Не всички от тях обаче са превъзходни оръжия и обикновено качеството на европейските остриета погрешно се омаловажава и отхвърля. Също така, моето собствено разбиране за германския и италианския дълъг меч и методите на ограда с голям меч от края на 14-ти до началото на 17-ти век дава значително съмнение, че квалифициран рицар от всяка епоха би срещнал нещо твърде непознато, когато се сблъска с самурайски мечоносец от всяка епоха. .

Има много други фактори, които все още могат да бъдат повдигнати, когато се спекулира с хипотетична битка между рицар и самурай. В крайна сметка обаче моят собствен отговор на въпроса кой ще спечели е, че не може да се отговори. но би било страхотен експеримент. Да бъдеш велик воин е въпрос на индивидуални способности и технически фактори, които не са изключителни за една култура или период от време. По -добрият боец ​​печели битка и следователно този, който спечели, се счита за по -добрия боец ​​и поне#по -късметлия.

Крайна бележка: Ноел Перин в историята си как Феодална Япония до голяма степен се е отказала от огнестрелното оръжие (Отдаване на оръжието - Японското връщане към меча, 1543-1879), твърди как „Изтъкнатият колекционер на оръжия от ХХ век Джордж Камерън Стоун (автор на уникалния, но недостатъчен речник на оръжията и бронята от 1934 г.) някога е участвал в тест, в който японски меч от шестнадесети век е бил използван за рязане на модерен Европейски меч на две. " (Перин, стр. 11). Перин обаче греши. Цитираната от него справка е погрешна, тъй като Стоун на страница 318 само твърди: „Двата традиционни теста за фино [японско] острие бяха – на първо място, той трябва да може да отреже едно общо острие на две, без да му се нарязва ръбът втори, ако се държеше в течаща вода с ръба нагоре по течението и на лотоса беше позволено да плува срещу него, стъблото трябва да бъде отрязано. Първото е правено много пъти, не знам за регистриран случай на втория, но съвършенството на ръба и лекотата нарязването с него го прави невероятно. " (Стоун, стр. 318). По този начин Стоун никога не е казвал, че лично е участвал в подобен тест или че дори са участвали в някакви европейски остриета.
Преводът от 1670 г. на английски език на произведението от 1669 г., Atlas Jappennensis, дава изявление на холандеца Арнолд Монтанус, в което се казва за японците: „Техните фалшиони или сциметри са толкова добре обработени и отлично закалени, че те ще отрежат нашите европейски остриета на парчета, като флагове или трески“. (Перин, стр. 11). Това, което не беше посочено, е, че разказът на Монтанус всъщност не е чак толкова впечатляващ. Той не е имал предвид средновековните мечове или широките европейски военни остриета, нито дори тънките рапири, а тесния преход малки мечове от 1660 -те години. Освен това той очевидно не цитира никакво събитие, което се е случило в битка, но докато е стоял неподвижно в пример за рязане на тестове. Дори тогава счупването и изрязването на тънки леки остриета с малки мечове се случи в самата Европа и с мечове с една ръка с много по-ниско качество от катаната. В крайна сметка малките мечове (както и рапирите от началото на 17-ти век) никога не са били предназначени да устоят на ударите от рязане. В разказ за битката между англичани и шотландци при Киликранки през 1689 г. е описано как „щуките и дребните мечове са били отрязани като върби“ от мечове, както и как „щуките, дребните мечове и мускетите“ са били „разкъсани от атлетичните удари на брадвата Лохабер“ и широк меч. " (Томас С. Джак, История на планинските полкове, планинските кланове и др. От официални и автентични източници, Vol. Аз, Единбург. 1887, стр. 105). Трябва също така да се добави, че самият Монтанус не е бил воин, мечоносец или експерт по фехтовка и подобно на много господа от своето време носеше костюмен меч като аксесоар за бижута, поради което неговото мнение за двете остриета и качеството на рязане трябва да се вземе в контекст. Също така, пишейки през 1854 г. от своето време сред племенните родове на Кавказ, Иван Головин записва: „Като доказателство за превъзходството на черкезското оръжие мога да заявя, че цевите на руските мускети са разрязани на две части, в битка, с удар на шашка. Руските офицери не биха могли да направят нищо по -добре от това да приемат тези саби. " (Головин, Иван. Кавказ. Tr bner & amp co., Лондон 1854, стр. 150). The шашка е къс, леко извит, донякъде тънък, едноостър и едноръчен меч, често без кръстосана дръжка и обикновено с еднокомпонентна закачена дръжка. Circassia е регион на север от Кавказките планини на североизточното крайбрежие на Черно море в югозападна Русия.
Перин също така заяви, че след като е посетил будистки храм на монаси-воини през 1560 г., един йезуитски свещеник е съобщил, че мечовете им са прорязали бронята "толкова лесно, колкото остър нож отрязва нежна рампа". (Перин, стр. 11). Както при толкова много твърдения, Перин не предостави контекстуален източник като доказателство за това твърдение. На каквото и да е свидетел такъв йезуит, със сигурност не е било така Средновековна европейска броня монасите не са рязали и може да се подозира, че те дори могат да прорежат японските доспехи, иначе защо изобщо дори да строят и носят нещата. Японските остриета на мечовете, макар и превъзходни инструменти за рязане, въпреки това не бяха предназначени за разделяне на отворена европейска броня, „най -добрата броня, произвеждана някога“.
Още един документиран разказ оцелява за оръжейни цеви, които се предполага, че са били отсечени от европейски мечове. Това беше по -леснодоверчиво, като се има предвид това, което се знае както за меча, така и за качеството на стоманата от епохата, освен ако разказът не се отнася за по -тънките стени на цевите на мускетите: Налице е общ спад в общото качество на военните мечове, признат в края на 18 -ти век в Англия, така че в един разказ през 1783 г. се казва: „английски офицер не би доверил живота си на опасността от вероятната повреда на неговото английско острие на меча, при каквото и да било съображение“. В резултат на това продавачите на мечове в Лондон се опитаха да внасят по-добри немски мечове. Производител от Бирмингам, Томас Гил, отговори, като предложи да направи остриета толкова добри или по -добри. До 1786 г. договор е разделен между няколко британски и един германски резач на мечове за попълване на поръчка от 10 000 конски мечове за Източноиндийската компания. След това Гил е възложил публичен преглед и изпитание на остриетата, за да докаже своя продукт. Използвана е машина, която принуждава всяко острие да се извива от 36 до 29,5 инча. От английската компания на Гилс 2650 меча са преминали теста само с 4 неуспешни. От немските мечове 1400 са преминали, а 28 са отхвърлени. От други британски ножове са преминали само 2700, като 1084 са отхвърлени, а останалите се считат за негодни дори да понесат необходимия тест. В допълнение към този тест Гил също доказа качеството на остриетата си, като ги удари плоско върху плоча от чугун, а след това по ръба върху цилиндър от ковано желязо. „За последната цел често се използваше оръжие и се твърди, че мечовете са били толкова здрави, макар и направени от отлита стомана, че след разрязването на дулото на пистолета острието може да се навие около цевта като панделка и след това възстановена до първоначалната си правота, с изключение на точката. " (Крейк, Джордж Лили и Чарлз Макфарлейн. Изобразителната история на Англия по време на управлението на Джордж Трети. К. Найт, Великобритания 1843, стр. 684.) По този начин, по ирония на съдбата, единствените документирани исторически разкази за цевите на оръжията в битка всъщност са пресечени с мечове са европейски.
В своята история на Япония историците Джеймс Мърдок и Исох Ямагата посочват: „Йезуитите и корейците единодушно твърдят, че китайската армия за контраинвазия е напълно ефективна сила и те са съгласни и по отношение на оборудването й #8230 той беше много силен в кавалерията, всички конници бяха в желязна поща ‘, върху която най-добрите японски мечове не можеха да направят впечатление. "(Джеймс Мърдок, История на Япония през века на ранните чуждестранни сношения 1542-1651. Chronicle, Kobe Japan, 1903. p. 343). Като се има предвид това представяне срещу бронята на китайската поща, това поставя под въпрос доколко те биха били ефективни срещу силата на добре изработените средновековни европейски брони, да не говорим за още по-здрави брони.
Една уважавана книга по този въпрос, отнасяща се до монголските нашествия в Япония през 13 век, отбелязва: „В тези кратки, но показателни срещи японците имаха първата възможност да изпробват оборудването и военните си умения срещу тези на чужд враг“. Те отбелязват, че самурайските доспехи „макар и ефективни срещу стрелите и мечовете на монголите, при условие, че носителят е монтиран, се оказват неподходящи за бой пеша, по-голямата част от значителната му тежест е поета от раменете“ и „налагат строги ограничения за ходене“. Те добавят: „Мечове и по -специално върховете, нарязани на монголски доспехи, за които съвременните илюстрации и описания разкриват, че е бил дълъг, перваз по крайбрежието, направен от кожа и тежка тъкан, ушита заедно, носена с железни каски, снабдени с кожени качулки. Защо това би трябвало да е проблем, когато векове наред мечоносците очевидно са прорязвали японските доспехи до голяма степен е загадка, по всяка вероятност те са прорязали монголските доспехи, но са се хванали в капана на слоевете дебела кожа и, като са доста деликатни, са се счупили, когато бяха освободени. " Което, разбира се, поражда въпроса от авторите как могат да обяснят как е било така „деликатни“ мечове да се счупят срещу меки брони, но да се прорежат твърди невредими? (Виж: I. Bottomley, & amp A. P. Hopson. Оръжия и доспехи на самурая. Историята на оръжието в Древна Япония. Brompton Books, 1988. p. 49). Любопитното е, че в Книгата на познавачите за японски мечове (Kodansha International 1997, стр. 21), твърди авторът Кокан Нагаяма, „японските воини никога досега не са се сблъсквали с такъв враг (монголите), който е бил защитен с кожени доспехи и притежавал много здрав меч, който явно превъзхожда техния“ уникален стил на борба. " Някои майстори на мечове след това промениха дизайна си, за да стеснят линията на нрав и да ги удължат около точката, защото „остриета с широки линии на нрав, достигащи близо до линията на билото, изглеждат великолепно, но са склонни да се счупят“.

Забележка за читателя: Въпреки че ръководя организация и уебсайт, посветен на историческото европейско мечо и бойни изкуства, оценявам всички мечове по света и разглеждам всеки поотделно като инструмент в техния културен и военен контекст. Така че често съм обезпокоен от предразсъдъците и невежеството, които произтичат от влиятелните популярни медии по отношение на много от тях, особено от шума, който обгръща японските мечове. За какво си струва, предлагам мнението си тук по възможно най-равномерния и обективен начин за мен предвид моя значителен опит и познаване на историческите европейски оръжия и доспехи и автентичните средновековни и възрожденски бойни действия. Освен това, бидейки член на Хюстънския жетон Toi Kai (японско общество за оценяване на мечовете) и имайки привилегията да познавам няколко колекционери, уредници на музеи и полиращ нож, през последното десетилетие имах възможността да се справя с повече от сто истински японски меча, вариращи от средата на 13-ти до началото на 20-ти век. Дори имах рядкото удоволствие да заема накратко няколко цъфтежа и да тренирам. Също така съм обработвал и лично разглеждал в музеи и частни колекции повече от 200 антични европейски мечове от всякакъв тип от образци от бронзовата епоха до 19 век, както и многобройни от Близкия изток, Африка, Тихоокеанския край и Централна Азия. В допълнение към стотиците различни форми на мечове-както европейски, така и азиатски, антични и модерни-с които съм тествал с широк асортимент от материали, аз също режа с много японски мечове (в този случай , образци от началото на 20-ти век и съвременни репродукции), както и присъства на няколко демонстрации на рязане на тестове. В комбинация с моите две и половина десетилетия изучаване на фехтовка със средновековни и ренесансови мечове и години на тяхното преподаване, аз се чувствам уникално квалифициран като практикуващ на пълен работен ден, за да напиша това парче. За съжаление, твърде често е да се срещат хора, които чувстват, че оценяват бойните изкуства на една култура, трябва да дойдат на очернение на друга. Подобни юношески реакции са отражение на несигурността и незрялостта на читателя. Въпреки че приветстваме интелигентната дискусия, преди да ни изпратите имейл за опровержение на това парче (или придружаващата го статия), ние ви молим да обмислите това, както и първо прочетете цялата статия. Освен това, моля, не губете нашето и вашето време, като изпращате по имейл смущаващо непълнолетни твърдения за това как самураите „току -що биха използвали своя Ки“ или „всеки знае, че катаните могат да прорежат всякакви други мечове“ или че „Средновековната броня беше супер тежка и тромава. " Трябва да е напълно ясно, че тук се занимаваме с физическа реалност и с проверими исторически факти, а не с фантазия, получена от някаква видео игра или аниме. Благодаря ти.

За автора:
След като се занимава със занаята от 1980 г., Джон Клементс е един от най -големите авторитети в света за средновековни и ренесансови бойни умения. Клементс е автор на две книги и повече от дузина статии в списания за историческото игра на мечове. Лидер в историческото изследване на фехтовката, той е изследвал мечове и борба с мечове в десет държави и е преподавал семинари по темата в осем. Той е изнасял лекции и демонстрирал в множество музеи и университети и е чест консултант по средновековните и ренесансовите бойни системи. Работи на пълен работен ден с преподаване и писане по исторически европейски бойни изкуства.


Чувал съм, че един от папите е издал забрана за арбалети в един момент за използване в борбата с други християни. Колко ефективна беше тази забрана и колко ефективен беше арбалетът по това време в сравнение с дългия лък?

Не мога да ви кажа за прилагането на забраната, но мога да ви кажа нейния източник. Вторият латерански събор-по-точно канон 29-при папа Инокентий II през 1139 г. забранява използването на арбалети срещу християните. Изглежда по-долу е договореният превод:

Забраняваме под анатема това убийствено изкуство на арбалетчици и стрелци, което е омразно за Бога, отсега нататък да се използва срещу християни и католици.

Надяваме се, че друг от нашите потребители ще може да хвърли светлина върху по -голямата част от въпроса ви.

/u/Domini_Canes вече предостави съответния пасаж от Втория латерански съвет. Едно нещо, което трябва да се отбележи за този пасаж, е, че сега обикновено се тълкува като забрана както за арбалети, така и за дълги лъкове, а не само за забрана за арбалети. Използването на отделни термини за арбалетчици и стрелци в текста подсказва, че Инокентий II е бил по -загрижен за спирането на християните да се стрелят помежду си, отколкото за конкретния арбалет.

Не мога да коментирам ефекта на Втория латерански събор върху религиозните институции, но върху светския свят той по принцип нямаше никакъв ефект. Причината за това става доста очевидна, когато вземете предвид някои други дейности, осъдени от съвета. Например:

Напълно забраняваме освен това онези отвратителни рицари и турнири, в които рицарите се събират по споразумение и прибързано се ангажират да демонстрират своята физическа сила и дръзновение и които често водят до човешка смърт и опасност за душите.

Докато най -смешният вероятно е Canon 12, който се отваря с:

Ние постановяваме, че примирието <11> трябва да се спазва неприкосновено от всички от залез в сряда до изгрев слънце в понеделник и от Адвент до октавата на Богоявление и от Куинквагесима до октавата на Великден.

Този последен текст отразява думите на Божия мир от предишния век (не мога да си спомня точно коя версия на този мир беше от главата ми.), Така че не е чисто нов за този съвет, но ограничава войната до понеделник-сряда иска много от средновековното благородство.

Рицарите, турнирите, арбалетите и войната в четвъртък-неделя продължават да бъдат доста обичайни през дванадесети век и по-късно през Средновековието въпреки осъжденията на Инокентий и#x27s.

По темата за сравняване на арбалета с дългия лък. Е, това е наистина сложна тема. Много мастило е излято в аргументиране на точката, но най -честният отговор е, че честно казано не сме сигурни как да ги сравним. От една страна, ние не сме сигурни как са изглеждали арбалетите или дългите лъкове през дванадесети век.

Развитието на дългите лъкове през Средновековието е горещо оспорван въпрос. Историци като Матю Стрикланд твърдят, че огромните дълги лъкове, открити на Мери Роуз през 1545 г. са по същество идентични с дългите лъкове от единадесети и дванадесети век. За разлика от това, Клифърд Роджърс твърди, че през този период от време късият лък все още е преобладаващ, което се променя на 'среден лък ', преди най-накрая да се превърне в действително известния дълъг лък в края на 13-ти/началото на 14-ти век.

Не съм съгласен и с двете им оценки. От една страна, мисля, че и двамата са твърде обсебени от дължината, а не от други важни елементи от дизайна на дълъг лък (като дебелината и ширината на пръта). Един от допринасящите проблеми за нашето разбиране е, че по същество средновековните дълги лъкове не оцеляват. Ние имаме

100 от Мери Роуз в ранния модерен период и вероятно подобен брой от 2-ри-6-ти век в Дания. Единствените лъкове, които имаме от този период, са шепа от Ирландия, един 11 век от вероятно селище на викингите в Мийт и 3-4 от Уотърфорд Сити, които вероятно са от 12 век.

Уотерфордските лъкове от този век са най -добрата позиция за това, което трябва да очакваме от този период от време, но все още са само шепа лъкове от периферията на Европа. Тези лъкове са по -къси и по -малки от Мери Роуз лъкове, но въпреки че са много по -къси, те не са много далеч в сравнима дебелина. Уотерфордските лъкове са доста развалени, така че първоначалната им дебелина трябва да бъде оценена. В момента те са само с около 5 милиметра по -тънки от Мери Роуз се покланя, така че има основание действителната разлика да бъде още по -малка, когато лъковете бяха нови.

Мисля, че тези доказателства предполагат, че лъковете от 12 век биха били по -слаби от тези от Мери Роуз (които всички теглят около 100-130 паунда на 28 инча), но не до степента, в която учените като Роджърс изглежда мислят. Предполагам, че ако трябва да извадя число от шапка, предполагам 80-100 паунда. като доста стандарт за лъковете на Уотърфорд, но това е много груба оценка.

Забележка: Аз 'm ще направя източник на изхвърляне в последния си пост, само за да опростя нещата.


Има удоволствие да държите в ръцете си периодично издание, усещайки тактилното удоволствие от хартията, преминаваща между пръстите ви. Можете да намерите обратно издания на много от любимите си списания, включително широк спектър от теми, теми и жанрове на периодичните издания.

Какви са темите, които периодичните издания обхващат?

Можете да намерите издания за списания за почти всяка тема, която желаете. От хобита до историята, от женските списания до мъжките списания, от дома и хобитата до спорта, културата и изкуствата, темите са фантастично разнообразни. Ето някои от наличните теми:

  • Автомобилни
  • Знаменитост
  • Мода
  • Лихви за мъже
  • Филми и телевизия
  • Музика
  • Пулп
  • Дамски интерес

Медиите са изцяло свързани с комуникацията. Независимо дали става въпрос за снимки или думи, периодичните издания са написани, за да ви забавляват, просвещават и ви ангажират с нови идеи и информация. Можете да намерите обратно проблеми в масив от глобални езици. Някои от тях включват следното:

  • Английски
  • Френски
  • Немски
  • Италиански
  • Японски
  • Руски
  • Испански

Можете да намерите издания за списания, които обхващат значително количество културна история, събития, мода, технологии, знаменитости и изкуства. Някои години, за които можете да намерите издания за списания, включват следното:

Има много очарователни списания с културен и исторически внос, които все още можете да намерите. Някои примери включват следното:

  • 1894 SP античен Cosmopolitan Mag с разкази на Брам Стокър
  • 1852 Harpers New Monthly Magazine с участието на Dickens Bleak House в сериал
  • 1891 Figaro Illustre партида от 11 списания в стил Арт Нуво с графики на френски илюстратори
  • 1871 Overland Monthly с два обвързани тома, обхващащи цяла година издания

Можете да намерите издания за списания, които включват еротика, порнография и материали, ориентирани към възрастни. От хрупкавия, суров и груб, до възвишения, церебрален и артистичен, има чудесна селекция от материали за четене и разглеждане, за да предизвика интереса и да възнагради проницателния зрител. Тук ще намерите вълнуващи статии, провокативни есета и изящна фотография. Списанията за възрастни са игриви, изобилни и просто забавни. Ето намек за някои от добрите материали за четене, предлагани за мъжко списание и еротични периодични издания.


Шепърд Б. Клоф, Нина Г. Гарсоан, Дейвид Л. Хикс

Публикувано от D. C. Heath & amp Co

Използвана - мека корица
Състояние: ДОБРО

Меки корици. Състояние: ДОБРО. Гръбначни гънки, износване до подвързване и страници от четене. Може да съдържа ограничени бележки, подчертаващи или подчертаващи, които оказват влияние върху текста. Възможно копие от бившата библиотека, ще има маркировки и стикери, свързани от библиотеката. Аксесоари като CD, кодове, играчки може да не са включени.


Черната смърт

Между 1347 и 1350 г. мистериозна болест, известна като "Черната смърт" (бубонната чума) уби около 20 милиона души в Европа и#x201430 процента от населението на континента. Това беше особено смъртоносно в градовете, където беше невъзможно да се предотврати предаването на болестта от един човек на друг.

Чумата започва в Европа през октомври 1347 г., когато 12 кораба от Черно море акостират в сицилианското пристанище Месина. Повечето моряци на борда на корабите бяха мъртви, а тези, които бяха живи, бяха покрити с черни циреи, които изтичаха кръв и гной. Симптомите на Черната смърт включват треска, втрисане, повръщане, диария, ужасни болки – и след това смърт. Жертвите могат да си лягат здрави и до сутринта да са мъртви.

Чумата убива крави, прасета, кози, пилета и дори овце, което води до недостиг на вълна в Европа. Разбираемо ужасени от мистериозната болест, някои хора от Средновековието вярвали, че чумата е божествено наказание за греха. За да получат прошка, някои хора станаха 𠇏lagellants, ” пътуващи из Европа, за да изложат публично покаяние, което би могло да включва бичуване и биене един на друг. Други се обърнаха към съседите си, чистейки хора, които вярваха, че са еретици. Хиляди евреи бяха убити между 1348 и 1349 г., докато други избягаха в по -малко населените райони на Източна Европа.

Днес учените знаят, че чумата е причинена от бацил, наречен Yersina pestis, който пътува по въздуха и също може да се зарази чрез ухапване от заразена бълха или плъх, и двете от които са били често срещани през Средновековието, особено на кораби.  


Обществото Ричард III

По -долу е изброено допълнително допълнително четиво, свързано с Войните на розите, както следва:

Неизбежно тези библиографии не са изчерпателни, но вярваме, че всички основни произведения са изброени и ще се добавят нови публикации, когато станат достъпни. Ако смятате, че пропускаме важен текст, моля, уведомете нашите библиотекари.

[Всяка от отделните таблици може да бъде сортирана, като щракнете върху заглавието, по което искате да сортирате: Първото щракване сортира таблицата във възходящ ред на тази колона, като щракнете отново върху същата заглавка в низходящ ред на тази колона. Някои от записите са връзки към други сайтове: те ще се отворят на нова страница, така че да можете да затворите новата страница и винаги да се връщате към сайта на Обществото.]

1. Политическа история на Войните на розите

Историята на Войните на розите & hellip

Заглавие Автор/Редактор Издател Година
Пастоните: Семейство във войните на розитередактиран от Barber, RichardBoydell Press2004
Хрониките на Бялата роза
Препечатка от издание от 1843 г.
редактирано от Giles, JCАлън Сътън1974
Хрониките на войните на розитередактиран от Hallam, ElizabethWeidenfeld & amp Nicholson1988
Войните на розитередактиран от Hallam, ElizabethКниги с цветна библиотека1998
Войните на розите: От Ричард II до падането на Ричард III в Босуърт Фийлд, видяно през очите на техните съвременници.редактиран от Hallam, ElizabethGrove Press1998
Кърваво-червени рози: Войните на розите
Елементарна история на войните на розите.
Олдърман, Клифърд Линдзи 1973
Три кризи в ранната английска история: Личности и политика по време на нормандското завоевание, управлението на крал Джон, войните на розитеАлександър, Майкъл ван КливУниверситетска преса на Америка1998
Стоук Фийлд: Последната битка на войните на розитеБолдуин, ДейвидПеро и меч2006
Първата битка при Сейнт ОлбансБордман, АндрюТемпус2006
Битките на Сейнт ОлбансБърли, Питър Елиът, Майкъл и Уотсън, ХарвиПеро и меч2007
Войните на розите: политика и конституция на Англия c. 1437 - 1509 г.Дърводелец, КристинCambridge University Press1997
Войните на розите
Кралска история на Англия - лесна за четене книга за маси с много добре познати снимки на хора и дава добро въведение във войните, има глава за всеки от кралете, участващи в изграждането на войните на Рози.
Читам, Антъни, редактиран от Фрейзър, АнтонияWeidenfeld & amp Nicholson2000
Войните на розите
Популяризиран добре илюстриран разказ за войните.
Коул, Хюбърт 1993
Ланкастърци и йоркистите: Войните на розитеКук, D RЛонгман1984
Войните на розите
История в поредица "Дълбочина". За учениците в гимназията, сбит илюстриран разказ за войните с цитати от източници и въпроси за по -нататъшно мислене и работа.
Доусън, ИънНелсън Томас1990
Хенри VI, Маргарет Анжуйска и войните на розите
Книга източник, глави, фокусирани върху аспекти от ерата на войните на розите с коментари, последвани от извадки от съвременни хроники, писма и др.
Докрей, Кийт 2000
Уилям Шекспир, Войните на розите и историцитеДокрей, КийтИздателство Темпус2002
Войните на розите: Истории за борбата на Йорк и Ланкастър
Разказ за хода на събитията от „Оскубването на розите в храмовата градина“ до смъртта на Ричард III в Босуърт.
Едгар, J G 1859
Войните на розите
(въведение от Ралф А Грифитс)
Евънс, H TSutton Publishing1998
Уелс и Войните на розитеЕвънс, H TSutton Publishing1998
Кралска история на Англия: Войните на розитеФрейзър, АнтонияКалифорнийски университет2000
Войните на розите: мир и конфликт в Англия от 15 -ти век
Разглежда кампаниите и битките и политиката зад тях, показвайки тяхното ограничено въздействие върху социалния и религиозния живот на страната. (Меки корици през 1990 г.)
Гилингъм, ДжонДържавен университет в Луизиана1981
Войните на розитеГилингъм, ДжонWeidenfeld & amp Nicholson2001
Войните на розите: Военна дейност и английско общество 1452 - 1497Гудман, АнтъниИздателство Темпус2004
Войните на розите: Опитът на войницитеГудман, АнтъниТемпус2006
Две семейства във войните на розите
Семействата Пастън и Стоунър.
Гойдер, РозмариЛонгман1974
Сър Рис ап Томас и неговото семейство: Изследване на войните на розите и ранната политика на ТюдоритеГрифит, Ралф А.University of Wales Press1993
Войните на розитеГрифитс, Ралф А.Sutton Publishing1998
Мемориали от войните на розитеХамптън, У. ЕUpminster1979
Домакинството на Клифорд по време на войните на розите 1450 - 1487Харви, Адриан и Уейт, МартинWeidenfeld & amp Nicholson1988
Ричард III и неговите съперници: Магнатите и техните мотиви във войните на розитеХикс, МайкълHambledon Press1991
Войните на розите 1455 - 1485
Основни истории Серия № 54: История на войните на розите с родословни дървета за къщите на Йорк и Ланкастър, карти и хронология.
Хикс, МайкълИздателство Osprey2003
Войните на розитеХикс, МайкълYale University Press2010
Войните на розитеКендъл, Пол МъриКниги от сферата1957
Йоркистката епоха: Ежедневието през СредновековиетоКендъл, Пол МъриAllen & amp Unwin1962
Войните на розите
Библиотечно издание, поредица „Световна история“.
Lace, Уилям А.Greenhaven Press1995
Войните на розитеЛандър, J RSecker & amp Warburg1963
The Crown & amp Nobility 1450 - 1509Ландър, J RАрнолд1976
Политика и власт в Англия 1450 - 1509Ландър, J RАрнолд1976
Войните на розитеЛандър, J RАлън Сътън/St Martin's Press, Ню Йорк1990
Джентринг от Линкълншир и войните на розитеМакман, Джонатан С.Университет в Йорк2003
Войните на розите 1377 - 1471Mowat, A JКросби Локууд1914
Войните на розите
(Caxton Editions 2003 Cassell Military 2005)
Нийландс, РобинWeidenfeld & amp Nicholson1992
Войните на розитеПаркър, Майкъл Сейнт Джон, редактирано от Локхарт, АнПиткин Пътеводители1996
Войните на розите и Хенри VIIПендрес, КолинХайнеман2003
Североизточна Англия по време на войните на розите: Общество на миряните, война и политика 1450 - 1500 г.Полард, AJClarendon Press1990
Войните на розите
Поредица „Британска история в перспектива“, кратък разказ за причините, хода и последиците от войните с полезно биографично проучване.
Полард, AJPalgrave & amp MacMillan1995
Войните на розите
Проблеми в серията Focus.
Полард, AJПалгрейв Макмилън1995
Войните на розите
Справочник на Wheadon
Рейн, МайкълЕксетър1969
Lancaster & amp YorkРамзи, JHOxford University Press1892
Господните: История на семейство Невил и тяхната роля във войните на розитеРичардсън, ДжефриBaildon Press1998
Гордост на копелета: История на семейство Бофорт и тяхната роля във войните на розитеРичардсън, ДжефриBaildon Press1998
Войните на розите: кратка историяРос, ЧарлзТемза и усилвател Хъдсън1976
Босуърт Фийлд и войните на розитеРоуз, A L 1966
Войните на розитеРойл, ТревърПалгрейв Макмилън2005
Пътят към Босуърт Фийлд
Военна история на войните в контекста на политически, религиозен и социален произход.
Ройл, ТревърМалка кафява книжна група2009
Войните на север: Войните на розите в североизточната част на АнглияСадлър, Джон ДъгласСтюарт Издателство2000
Войните на розите през живота на петима мъже и жени от XV векСюард, ДезмъндВикинг преса1995
Последната бяла роза: Династия, бунт и предателство: Тайните войни срещу ТюдоритеСюард, ДезмъндКонстебъл и усилвател Робинсън2010
Битки във Великобритания и техните политически предистории том I 1066 - 1547
Включва обобщение на войните на розите и подробни разкази за битките при Сейнт Олбанс (2 -ри), Тюксбъри и Босуърт
Сиймор, УилямSidgewick & amp Jackson1975
Къщата на Йорк: Йоркски разказ за войните на розитеСноудън, КийтПубликации на Castledon1998
Линкълншир и войните на розитеЕтаж, R L 1976
Войните на розите и Йоркските кралеУорън, ДжонХодър и усилвател Арнолд1995
Войните на розитеУебстър, БрусRoutledge1997
Войните на розитеУиър, АлисънБалентинови книги1995
Войните на розите: Йорк и ЛанкастърУиър, АлисънДжонатан Кейп1995
Войните на розите
Серия „Мъже от оръжие“ № 145: Кратък, добре илюстриран разказ за хода на войните, с родословни дървета за къщите в Йорк и Ланкастър, карти на битките, таблици и номера на бойци плюс илюстрации на ливреи, значки, оръжия и брони. (цветни илюстрации от GA Embleton)
Мъдър, ТеренсИздателство Osprey1983

Описания на 17 -те битки на Войните на розите, бойни планове, наложени върху картите на Survey Survey & hellip

Заглавие Автор/Редактор Издател Година
Политика и битката при Сейнт Олбанс 1455 г.Армстронг, C A JЛондон1983
Merevale и Atherstone: 1485 Последни открития на БосуъртОстин, Джон Д.Приятелите на наследството на Atherstone2004
Стоук Фийлд: Последната битка на войните на розитеБолдуин, ДейвидPen & amp Sword Books2006
Битката при БосуъртБенет, МайкълАлън Сътън1985
Битката при ТоутънБордман, АндрюSutton Publishing2000
Първата битка при Сейнт Олбанс: 1455 г.Бордман, АндрюИздателство Темпус2006
Битките за Сейнт ОлбансБърли, Питър Елиът, Майкъл и Уотсън, ХарвиPen & amp Sword Books2007
Барнет 1471: Смъртта на кралКларк, ДейвидPen & amp Sword Military2007
Битката при Уейкфийлд отново: нова перспектива за последната битка на Ричард Йоркски, декември 1460 г.Кокс, ХелънПисане и тълкуване на историята2010
Towton - кърваво червени рози: Архелогия на масов гроб от битката при Towton AD 1461 г.Фиорато, Вероника Бойлстън, Антея и Кнусел, КристофърOxbow Press2000
Полето на Редмор: Битката при Босуърт 1485 г.Фос, ПитърKairal Press (Rosalba 1990)1988
Битката при БосуъртФос, ПитърНютон Линфорд1998
Тюксбъри 1471 г.Браво, СтивънЛео Купър2005
Фатални цветове: Битката при Тоутън 1461
Включва преднина към битката и въведение от Дейвид Старки за лидерството през петнадесети век.
Гудуин, ДжорджИздателска група Орион2011
Босуърт 1485: Последният заряд на плантагенетите
Кампания Серия № 66 - меки корици: Много добре илюстриран и кратък анализ на битката при Босуърт, пълен с подробни карти. Табели за бойни сцени от Греъм Търнър.
Гравет, КристофърИздателство Osprey1999
Тоутън 1461: Най -кървавата битка в Англия
Кампания Серия № 120 - меки корици: Много добре илюстрирани, показващи оръжия и броня, кратък анализ на битката плюс подробни карти. Бойни сцени от Греъм Търнър.
Гравет, КрисИздателство Osprey2003
Tewkesbury 1471: Последната победа на Йорк
Кампания Серия № 131 - меки корици: Много добре илюстриран, кратък анализ на битката плюс подробни карти. Бойни сцени от Греъм Търнър.
Гравет, КрисИздателство Osprey2003
Битката при УейкфийлдХейг, Филип А.Sutton Publishing1996
Wakefield & amp Towton Battlefields: The Wars of the RosesХейг, Филип А.Pen & amp Sword Books2002
Битките за Барнет и усилвател Тюксбъри
Отлична и добре илюстрирана история на тези битки, написана от президента на Обществото Ричард III.
Хамънд, Питър УSutton Publishing1993
Ludford Bridge & amp Mortimer's Cross: The Wars of the Roses в Хартфордшир и Уелските маршове и присъединяването на Едуард IVХоджес, ДжефриИздателство Logostar1998
Лудфорд Бридж и усилвател на Мортимеровия кръстХоджес, ДжефриАлмелай2000
Битката при Босуърт ФийлдХътън, УилямТемпус1999
Босуърт 1485: Психологията на биткатаДжоунс, Майкъл К.Издателство Темпус2002
Битката при Тоутън 1461 г.
Отразява събития от Лудфорд Бридж 1459 до Таутън, включително битките при Нортхемптън, Уейкфийлд, Кръста на Мортимер и втората битка при Сейнт Олбанс.
Макгил, Патрик 1992
Битката при БарнетМакгил, ПатрикFreezywater1996
Битката при Босуърт ФийлдУилямс, D TЛестър1966
Полето на БосуъртРайт, К. С.Kingsway Publishing2002

Отчети за битки, ръководства за това как биха изглеждали бойните полета, бойни планове, наложени върху картите на Survey Survey & hellip

Заглавие Автор/Редактор Издател Година
Битки и усилващи бойни полета в Англия
По -скоро остарели разкази за битки от 1066 до 1685 г., включително всички основни битки от войните на розите от Сейнт Олбанс до Босуърт.
Барет, CRB1896
Войните на розите: Полево ръководство и спътникБрамли, ПитърSutton Publishing2006
Бойните полета на Касел на Англия и Ирландия
Глава, посветена на Войните на розите, включва препратки към по -неясните престрелки на войните.
Брук, РичардWeidenfeld & amp Nicholson2005
Посещения на полетата на битката в Англия
Препечатване от 1857 г.
Брук, РичардАлън Сътън1975
Бойните полета на Англия
Съвременен разказ за битките. Препечатано през 1973 г.
Бърн, A HMethuen & amp Co Limited1950
Walk Towton 1461: ръководство за посетители на сайтове, свързани с битки
Следвайте Едуард, кампанията на граф на март от Mortimer's Cross до Towton.
Кокс, Хелън и Стрингер, АлънYork Publishing Services2012
Изгубени бойни полета на ВеликобританияХакет, МартинSutton Publishing2005
Откриване на бойните полета на Англия
Кратки разкази за битките с бележки за облика на бойните полета днес. Включва 11 от битките на Wars of the Roses.
Кинрос, ДжонAylesbury1979
Разходка и проучване на бойните полета на Великобритания
Разкази за битките, включително 12 от Войните на розите, от Сейнт Олбанс до Стоук.
Кинрос, Джон 1988
Английски бойни полета: 500 бойни полета, които оформят английската историяРейнър, МайкълСтрауд2000
Кухите корони: История на битките от войните на розитеРичардсън, ДжефриBaildon Books1966
Проучването на боеприпасите: Пълно ръководство за бойните полета на Великобритания
Кратко описание на всяка битка с карти за основните битки.
Смъртвейт, Дейвид 1984
Британските бойни полета на юг
Къде са се водили битки (с бойни планове, наложени върху картите на оръжието) защо и как са спечелени и загубени. Включва 1 -ва и 2 -ра битка на Сейнт Олбънс, Нортхемптън, Мортимер Крос, Барнет, Тюксбъри, Босуърт и Стоук.
Уорнър, Филип 1972
Поля на славата в Англия и Шотландия
Включва 1st & amp 2nd Battles of Northampton, Wakefield Green, Towton, Barnet, Tewkesbury и Bosworth.
Wetherell, J E 1923

Подробности за науката и стратегията на средновековната война, оръжия, брони, замъци и хералдика и хелип

Заглавие Автор/Редактор Издател Година
Средновековният войник: Мъже, които се бориха с войните на розитеБордман, Андрю А.Sutton Publishing1998
Средновековният стрелец
Окончателно проучване на стрелеца и неговите оръжия от битката при Хейстингс до войните на розите.
Брадбъри, Джим 1985
Спътникът на Routledge в средновековната война
Енциклопедия за средновековна война, обхващаща периода 500 -1500 г. за Великобритания, Европа, Средиземноморието и Близкия изток, включва кратки биографии на водещи крале, лордове, генерали и водачи плюс кратки описания на много големи битки, включително войните на розите, войни, хералдика и оръжия и доспехи.
Брадбъри, ДжимRoutledge2004
Война през Средновековието
Първо цялостно проучване на всички аспекти на средновековната война в Европа от V до XV век. Превод от Майкъл Джоунс.
Контамин, ФилипБазил Блеквел1984
Оръжията и доспехите на средновековния рицар
Голям илюстриран преглед на еволюцията на оръжията и бронежилетите от 11 до 16 век.
Едж, Дейвид и Падок, Джон Майлс 1988
Войните на розите: Опитът на войницитеГудман, АнтъниТемпус2006
Рицари на турнира
Добре илюстрирано проучване на рицари и турнири от 12-ти до 16-ти век.
Гравет, КристофърOsprey1988
Армии и война по време на войните на розитеСадлър, Джон ДъгласHMA2002
Война и рицарство: Войната и аристократичната култура в Англия, Франция и Бургундия в края на Средновековието
Обхваща литературата на честта и добродетелите, рицарските ордени и военните техники.
Вейл, Малкълм 1981

Кой беше кой в ​​битките, плюс безценен поглед върху суровите реалности на средновековната война и hellip

Заглавие Автор/Редактор Издател Година
Кой е кой от войните на розите
Кратки биографии на основните участници във войните на розите, написани от член на обществото Ричард III.
Бъкли, JAПубликации на Penhellick2002
Военни кампании на войните на розите
Отличен справочник с кратки описания и анализ на всички битки на Войните на розите.
Хейг, Филип А.Книги на Брамли1997
Кой беше кой във войните на розите
Друго отлично издание, написано от член на Обществото Ричард III, даващо кратки биографии на основните участници във войните на розите.
Погмор, Полин ХарисънRosabella Press (издателската група на йоркширския клон на обществото Ричард III)2005
Средновековна война в ръкописи
Красиво илюстрирана книга, описваща военното изкуство, както е изобразена в средновековните книги. Тези ръкописи дават безценен поглед върху суровите реалности на средновековната война.
Портър, ПамелаПубликация на британската библиотека2000
Едуард IV и войните на розитеСантиусте, ДейвидPen & amp Sword2010
Пълното ръководство за проучването на боеприпасите за бойните полета на Великобритания
Кратко описание на всяка битка с карти за основните битки. Преглед в The Ricardian декември 1985 г.
Смъртвейт, ДейвидЕксетър1984
Енциклопедия на войните на розитеВагнер, Джон А.ABC - CLO2001

Благодарни сме на Американския клон за възможността да се свърже с информация на техния уебсайт в този раздел.

6. Държавни документи и документи на местното самоуправление

Това е списък на най -често използваните източници за периода, които са публикувани, но в никакъв случай не е изчерпателен.

Заглавие Автор/Редактор Издател Година
Календар на Чартърните списъци: Т. 6 1427-1516. HMSO1927
Календар на близки списъци: Едуард IV I 1461-68. HMSO1949
Календар на близки списъци: Едуард IV II 1468-76. HMSO1953
Календар на близки списъци: Едуард IV, Едуард V, Ричард III 1476-1485. HMSO1954
Календар на фините ролки: Едуард IV 1461-71. HMSO1949
Календар на изящните: Ролки: Едуард IV Ричард III 1471-85. HMSO1961
Календар на патентните списъци: Edward IV Vol. 1 1461-67 1897
Календар на патентните списъци: Edward IV Vol. II 1467-77. 1899
Календар на патентните списъци: Едуард IV, Едуард V, Ричард III 1476-1485. 1901
Календар на патентните списъци: Хенри VI 1451-61
Titulus Regius: На Висшия и могъщ принц Ричард, херцог на Глостър
Парламентарните списъци на средновековна Англия на CD Rom
Предлага се от SDE (Scholarly Digital Editions) £ 50 плюс £ 2 публикация и опаковка. Поръчки по пощата до SDE Sales, 31 Guildford Road, Leicester LE2 2RD или ги изпратете по имейл на [email protected]
редактирано от Give-Wilson, C & amp др
Британски харлейски ръкопис 433 4 том.редактирано от Horrox, RE & amp Hammond, PWОбщество Ричард III1979-81
Rotuli Parliamentorum 6 том. 1472-1503
Текст на Titulus Regis, Закона на парламента от 1484 г., уреждащ короната на Ричард III
редактирано от Strachey, J & amp others 1783
York House Books 1461-1490редактиран от Attreed, LorraineСтрауд1991

Това е списък на най -често използваните източници за периода, които са публикувани, но в никакъв случай не е изчерпателен.

Заглавие Автор/Редактор Издател Година
Календар на вписванията в папските регистри, отнасящи се до Великобритания и Ирландия: Т. 13 и Vol. 14 1484-92.
Календар на писма, депеши и държавни документи, свързани с преговорите между Англия и Испания, съхранявани в архива на Симанкас и другаде: кн. 1 Хенри VII 1485-1509.редактиран от Bergenroth, RHMSO1862
Календар на държавните документи и ръкописи, свързани с английските въпроси, съществуващи в архивите и колекциите на Венеция и в други библиотеки на Северна Италия: Кн. 1 1202-1509.редактирано от Brown, RHMSO1864
Календар на държавните документи и ръкописи, съществуващи в архивите и колекциите на Милано: Т. 1 1385-1618.редактирано от Hinds, AB 1913

Това е списък на най -често използваните източници за периода, които са публикувани, но в никакъв случай не е изчерпателен.

Заглавие Автор/Редактор Издател Година
Хроники на Англия, Шотландия и Ирландия от Рафаел Холиншед 6 тома Лондон1807-8
Хроники от Жан Молине 1476-1506
Historia Regnum Angliae от Джон Рус
Узурпирането на Ричард III от Доминик Манчиниредактиран от Армстронг, CAJОксфорд1936
История на пристигането на Едуард IV в Англияредактиран от Брус, ДжонОбщество Камдън1838
Мемоарите на Филип де Комминредактирано от Calmette, J & amp Durville, GПариж1924
Английска хроника за царуването на Рикард II, Хенри IV, V, VI, написана за 1470 годинаредактирано от Дейвис, Джон С.Camden Society Vol. 641856
Anchiennes Croniques d'Engleterre от Jehan de Waurinредактирано от Dupont, EПариж1958-63
Хрониката на Джон Хардинг и продължение на Ричард Графтънредактирано от Ellis, HЛондон1812
Новите хроники на Англия и Францияредактирано от Ellis, HЛондон1811
Три книги от английската история на Полидор Вергилредактирано от Ellis, HОбщество Камдън1844
Съюз на двете семейства на Illustre от Ланкастър и Йорк от Едуард Холредактирано от Ellis, HЛондон1809
Шест градски хроники на Англияредактирано от Flenley, RОксфорд1911
Historia Regis Henrici Septemi от Bernard Andreредактиран от Gairdner, JamesRolls Series1858
Историческите колекции на гражданин на Лондон (включва хрониката на Грегъри)редактиран от Gairdner, JamesОбщество Камдън1876
Три хроники от петнадесети векредактиран от Gairdner, JamesОбщество Камдън1880
Хроника на първите тринадесет години от управлението на крал Едуард IV от Джон Уоркуъртредактирано от Halliwell, JOCamden Society Old Series Vol. 101839
Recueil des Chroniques et anchiennes histoires de la Grande Bretaigne от Жан дьо Воренредактирано от Hard, W & amp Hardy, ELCPRolls Series1891
Маршрути от Уилям Уорчестърредактирано от Harvey, J 1969
Anglica Historia of Polydore Vergil 1485-1537редактирано от Hay, DКралско историческо дружество. Серия Camden Vol. lxxiv1950
Tudor Royal Proclamations Vol. 1редактирано от Hughes, PL & amp Larkin, JLНов рай1964
Хроники на Лондонредактирано от Kingsford, CL 1905
Хроника на въстанието на Линкълншир 1470 г.редактиран от Nichols, JGОбщество Камдън1847
Продълженията на Croyland Chronicle 1459-1486редактирано от Pronay, Nicholals & amp Cox, JohnЛондон1986
Хроника на Джон Стоунредактирано от Searle, WGПубликации на Антикварното общество на Cambs Vol. 341902
Историята на крал Ричард III от сър Томас Мор Vol. 2редактиран от Sylvestre, RSЙейл1963
Великата хроника на Лондонредактирано от Thomas, AH & amp Thornley, IDЛондон1936
Мемоарът на Едуард IV, така наречената кратка версия на Arrivallредактирано от Visser-Fuchs, ЛивияNottingham Medieval Studies Vol. xxxvi1992
Хроника като цяло, просто История на привържениците на Англия от Ричард Графтън 2 ТомаГрафтън, Лондон1809

Това е списък на най -често използваните източници за периода, които са публикувани, но в никакъв случай не е изчерпателен.

Заглавие Автор/Редактор Издател Година
Kingsford's Stonor Letters & amp Papers 1290-1483редактиран от Carpenter, ChristineКеймбридж1996
Paston Lettersредактирано от Gairdner, JАлън Сътън1910 (препечатано 1987)
Писма на кралете на Англияредактирано от Halliwell, JCЛондон1846
Cely Letters 1472-88редактирано от Hanham, AlisonРанно английско текстово общество1975
Cely Papersредактирано от Maldon, EHОбщество Камдън, 3 -та серия1900
Plumpton Кореспонденцияредактиран от Stapleton, T.Общество Камдън1839

Това е списък на най -често използваните източници за периода, които са публикувани, но в никакъв случай не е изчерпателен.

Заглавие Автор/Редактор Издател Година
Материали, свързани с управлението на Хенри VII VII том.редактиран от Campbell, W & amp ELCPRolls Series1873, 1877
Писма и документи, илюстриращи царуването на Ричард III и Хенри VII 2 т.редактиран от Gairdner, JamesRolls Series1861, 1863
Ричард III: Пътят към полето Босуъртредактирано от Hammond, PW & amp Sutton, AnneЛондон1985
Исторически документи на английски език. Vol. 4 1327-1485редактирано от Myers, AR 1969
Източници за управлението на Хенри VII VII том.редактирано от Pollard, AFЛондон1913
Англия под йоркистите 1460-1485редактирано от Thornley, ID 1921
Едуард IV: ИзточникДокрей, КийтСтрауд1999
Хенри VI, Маргарет Анжуйска и войните на розите: книга с източнициДокрей, КийтСтрауд2000

Това е списък на най -често използваните източници за периода, които са публикувани, но в никакъв случай не е изчерпателен.

Заглавие Автор/Редактор Издател Година
Баладата на Босуърт Фийлд
Песента на Ladye Bessiye от фолио ръкопис на епископ Пърси - Ballads & amp Romances Vol. 3редактирано от Hales, JW & amp Furnivall, FJ 1868
Проза и стих от XV векредактирано от Полард, Алфред У 1903 (препечатано 1964)

Следните статии, изброени по дата на публикуване, се отнасят конкретно до Войните на розите. Те са публикувани в списанието на Обществото Рикардианецът през последните тридесет години. Селекция от тези статии са достъпни онлайн с разрешение на авторите. Обществото Ричард III притежава авторските права върху тези статии и те са публикувани на този уебсайт само за лични цели на читателите. Статиите не могат да бъдат възпроизвеждани без писменото разрешение на Дружеството.

Членове, които не са онлайн, са достъпни за членовете чрез библиотеката на Бартън. Обратни копия на Рикардианецът може да са все още достъпни в оригиналния си формат и могат да бъдат закупени от членове и не-членове. Моля, свържете се с библиотекаря.

Заглавие Автор Vol Не Дата
Изящна броня на времето на Босуърт Франк Йеоман347Декември 1974 г.
Битката при Босуърт Брайън Джесън351Декември 1975 г.
За продължителната употреба на броня от петнадесети век Антъни B L Dove457Юни 1977 г.
Четирима бунтовници от Саутхемптън от 1483 г. Кенет Хилиър564Март 1979 г.
Бунтовник от 1483 г. Сър Томас де ла Маре Кенет Хилиър567Декември 1979 г.
Бунтът от 1483 г.: Изследване на източниците и становищата Кенет Хилиър678Септември 1982 г.
Бунтът от 1483 г.: Изследване на източниците и становищата, част 2 Кенет Хилиър680Март 1983 г.
Йоркширските бунтове от 1469 г. K R Dockray683Декември 1983 г.
Гражданската война от 1459 до 1461 г. в Уелските маршове: Част 1 Пътят на Лудфорд Бридж Джефри Ходжес684Март 1984 г.
Гражданската война от 1459 до 1461 г. в Уелските походи: Част 2 Кампанията и битката при Кръста на Мортимер - Денят на Свети Блез 3 февруари 1461 г. Джефри Ходжес685Юни 1984 г.
Място за двама батлейта за преброяване ': Мястото на битката при Босуърт, 1485 г. Даниел Уилямс790Септември 1985 г.
Рикардианска загадка: Списък на жертвите от битката при Барнет Ливия Висер-Фукс8100Март 1988 г.
Битката при Уейкфийлд: Топографията Ричард Ноулс9117Юни 1992 г.
Ламбърт Симнел и кралят от Дъблин Гордън Смит10135Декември 1996 г.
Екзекуцията на граф Дезмънд Джон Ашдаун-Хил и Анет Карсън15 2005

Селекция от рецензии, свързани с книги на Войните на розите които са се появили в Рикардианецът

Романи, зададени по време на Войните на розите. Селекция от Ан Пейнтър, библиотекар на белетристиката. Изброено от автор и след това година.

Заглавие Автор/Редактор Година
Короната на розите
Обхващайки периода от 1466 до 1486 г., историята за нещастния брак на героинята с рицар от Йоркшир в домакинството в замъка Мидългам е гениално преплетена с историята за последните години на династията Йоркисти.
Ананд, Валери1989
Търговският принц
1460-85: история за това как едно момче със скромен произход става успешен търговец. На фона на Войните на розите.
Бейли, НС1926
Розата Тюдор
Обхващайки периода от 1483 до 1502 г., този роман разказва историята на Елизабет Йоркска.
Барнс, Маргарет Кембъл1953
Мистерия и до днес
Историята на Перкин Уорбек 1489-99. Той включва дълга добавка от откъси от документи и първоизточници.
Барингтън, Майкъл1949
Лодестърът
Разположен през периода от 1481 до 1485 г. Амбицията е най -лошата звезда, която кара героя да се присъедини към домакинството на херцога на Глостър, но той открива, че цената на властта и светския успех може да са твърде високи.
Бел, Памела1987
Чантри жрец на Барнет
Драматизирана социална история. Животът на монах, който е свидетел на битката при Барнет.
Църква, A J1885
Съдбата на принцовете
Франсис Ловел търси разрешението на мистерията за изчезването на принцовете сред предателството и политическите маневри през 1480 -те.
Дохърти, Пол С.1990
Сребърната роза
Тийнейджърски романс от поредицата „Незабрави ме“. 1470-71 г. Алис и Том са привърженици на йоркистите (Том се бори за Едуард IV в Барнет и Тюксбъри), но Алис е сгодена от своя настойник за стар рицар от Ланкастър.
Еккерсли, Джил1998
Крал на скитниците
1495-1509: история за Перкин Уорбек, Катрин Гордън и Джеймс Стрейнджъс, за които по-късно Катрин се омъжи.
Елис, Бет1911
Страница или Prentice
Детска история, разиграна в периода на Войните на розите. Той проследява приключенията на Ралф и Уолтър Танкервил през 1471 г. и има за цел да научи децата на последиците от войната върху обикновено семейство.
Ерлингтън, Х1920
Розата през пролетта
Част от поредицата от четири романа за живота на Сисели Невил от 1425 до 1495 г.
Феърбърн, Елеонора1971
Бяла роза, тъмно лято
Част от поредицата от четири романа за живота на Сисели Невил от 1425 до 1495 г.
Феърбърн, Елеонора1972
Розата в края на жътвата
Част от поредицата от четири романа за живота на Сисели Невил от 1425 до 1495 г.
Феърбърн, Елеонора1974
Зимна роза
Част от поредицата от четири романа за живота на Сисели Невил от 1425 до 1495 г.
Феърбърн, Елеонора1976
Убийството на Ричард III
Трилогия за Хенри Моран, „Джеймс Бонд“ от 15 -ти век, започваща през 1483 г., когато той е чиновник на секретаря на краля и следва кариерата му като таен агент до 1495 г., когато той отмъщава на Нортъмбърленд и Стенли за предателството им към Ричард III в Босуърт.
Фарингдън, Робърт1971
Агент Тюдор
Трилогия за Хенри Моран, „Джеймс Бонд“ от 15 -ти век, започваща през 1483 г., когато той е чиновник на секретаря на краля и следва кариерата му като таен агент до 1495 г., когато той отмъщава на Нортъмбърленд и Стенли за предателството им към Ричард III в Босуърт.
Фарингдън, Робърт1974
Предателите на Босуърт
Трилогия за Хенри Моран, „Джеймс Бонд“ от 15 -ти век, започваща през 1483 г., когато той е чиновник на секретаря на краля и следва кариерата му като таен агент до 1495 г., когато той отмъщава на Нортъмбърленд и Стенли за предателството им към Ричард III в Босуърт.
Фарингдън, Робърт1978
Бялата кралица
Първият от поредицата, наречена „Войната на братовчедите“, снимана във „Войните на розите“. Този роман изобразява живота на Елизабет Уудвил от срещата й с Едуард IV до навечерието на битката при Босуърт. Много се прави от традицията, че Елизабет произлиза от богинята на водата Мелузина.
Григорий, Филипа2009
Червената кралица
Втората книга от поредицата. Наследницата на червената роза на Ланкастър Маргарет Бофорт никога не се отказва от вярата си, че нейната къща е истинският владетел на Англия и че тя има велика съдба.
Григорий, Филипа2010
Дамата на реките
Третият от поредицата. Този роман се концентрира върху Жакет Уудвил. Романът започва през 1430 г. и завършва с дъщеря й Елизабет, брак с Едуард IV през 1464 г.
Григорий, Филипа2011
Дъщерята на царя
Четвъртият от поредицата. Този роман представя Ан Невил от 1465 г. до смъртта й през 1485 г.
Григорий, Филипа2012
Самаритана
Уреденият брак между селско момиче и благородник се превръща в любов, когато тя му помага да избяга след битката при Тоутън.
Хаманд, N B1979
Товарът от еднорог
Детска приключенска история, поставена през 1482 г., подчертаваща съперничеството между писателите и новите печатници. Младият герой е чирак при Уилям Какстън и помага да се намери ръкописът на Morte D'Arthur на Малори.
Харнет, Синтия1959
Открадната корона
Роман за живота на Катрин Уудвил от 1464 до 1496 г.
Хигинботъм, Сюзън2010
Творецът на краля
1455-71: история на Ричард Невил, граф Уорик.
Скъпа, Бренда1969
Управляваща амбиция
Историята на Перкин Уорбек от детството му във Фландрия до смъртта му в Тибърн.
Хюм, Робърт2000
Убийството през зимата
Лято 1459 г. до пролетта 1461 г., видяно през очите на оръженосец на Едмънд, граф на Рътланд.
Ъруин, Франсис1977
Краят на лятото
Франсис Ловел поглежда назад към живота си, докато чака да бъде спасен от скривалището си под залата на министър Ловел след битката при Стоук.
Ъруин, Франсис2006
Сивата кобила на краля
Обхваща периода от 1452 до 1492 г. и се фокусира върху Елизабет Уудвил, която, втвърдена от смъртта на първия си съпруг, се посвещава на напредъка на семейството си.
Джарман, Розмари Хоули1973
Съдилищата на илюзията
Продължение на „Ние не говорим за предателство“ (виж Рикардианския фикрън): синът на Човека с остър поглед се присъединява към злополучния опит на Перкин Уорбек да спечели короната.
Джарман, Розмари Хоули1983
Възлюбена дама
Използвайки Paston Letters като изходен материал, това е историята на Margery Paston, която се влюбва в съдебния изпълнител на баща си.
Джеферис, Барбара1956
Горд Cis
За тези, които обичат малко хумор с историята си: историята на (измислените) близнаци, родени от лейди Елинор Бътлър и Едуард IV, и тяхното участие със съдбата на принцовете, техните полубратя.
Джоунс, Чери Калвърт1980
Лебедът и розата
От март до май 1471 г. от гледна точка на войник от Ланкастър.
Лири, Франсис1953
Херцогът е обслужен
Роман на ранен поддръжник на Братството на Белия глиган, поставен през 1470-71 г., изобразяващ живота сред служителите на Кралското домакинство и тяхната роля в обединяването на Ричард от Глостър и Ан Невил.
Линдзи, Филип1936
Те имат своите мечти
Историята на Перкин Уорбек и Катрин Гордън. От неуспешното му нашествие през 1497 г. до екзекуцията му през 1499 г. Препечатано през 1967 г.
Линдзи, Филип1956
Желаната корона
1445-71: Борбата на Маргарет Анжуйска да задържи короната на Ланкастър.
Дълго, Фреда1966
Последният от бароните
1467-71: Уорик, крал
Литън, Едуард Булвер1843
Джон от Глостър
Историята на Джон от Глостър, извънбрачния син на Ричард III.
Майл, Уенди1968
Бялата кралица
Чувствен разказ за плаха и деликатна Ан Невил от детството до 1485 г.
Никъл, Лесли Дж1978
Неправилната Плантагенет
Продължение на „Белият глиган“ (виж романите на Рикард), в което синът на Филип Ловел се присъединява към поддръжниците на Перкин Уорбак.
Палмър, Мариан1972
Убийствата на Ричард III
Съвременен мистериозен роман: зловещи разсъждения на предполагаемите престъпления на Ричард се случват по време на домашно парти за поддръжници на Ричард III.
Питърс, Елизабет1974
Следа от кръв
Детективен роман с разлика, в която монах от 16-ти век изследва съдбата на принцовете в кулата.
Потър, Джеръми1970
Брат ми Ламбърт
Детска история за бунта на Ламбърт Симнел, видяна през очите на сестра му, която се опитва да го спаси от глупостта му.
Бързай, Филип1957
Смъртта и Чапман
Първият от поредицата средновековни детективски истории с участието на Роджър Чапман Роджър разследва изчезването на син на богат търговец през 1471 г., което го води до лондонска механа със зловеща връзка с херцога на Кларънс.
Седли, Кейт1991
Принц Перкин
Историята на Перкин Уорбек от 1492 до 1499 г.
Стокър, М. Брук1966
Игра на силата
1438-61: графът на Уоруик и издигането на власт.
Съдуърт, Гуинед1975
Играта на царете
1461-71: графът на Уоруик като „кралджията“ и неговото падение.
Съдуърт, Гуинед1977
Приключенията на Алианор Одли
Още един роман за тези, които обичат малко хумор с историята си. Алианоре (жена от 15-ти век Филип Марлоу) разказва за своите приключения като член на йоркисткото разузнаване, работеща за Едуард IV, а след това за Ричард III.
Уейнрайт, Брайън1995
В рамките на Fetterlock
1396: Ричард II е бездетен - наследството на трона е под въпрос. Констанс Йорк е въвлечена в интриги, докато съпругът и брат й се борят с братовчедите си от Ланкастър и Мортимър в надпреварата за трона.
Уейнрайт, Брайън2004
Лъв от Алнуик
Трилогия за семейство Пърси. 1357-1409: животът на Хенри Пърси, първи граф на Нортъмбърленд.
Уенсби-Скот, Карол1980
Лъв, спящ
Трилогия за семейство Пърси. 1414-64: съперничеството между семействата Пърси и Невил: присъединено от брака на втория граф на Нортъмбърленд и Алианоре Невил, сестра на Сесили Невил.
Уенсби-Скот, Карол1983
Лъв Непобедим
Трилогия за семейство Пърси. 1469-89: следва съдбата на Хенри Пърси, четвърти граф на Нортъмбърленд и отношенията му с Ричард от Глостър.
Уенсби-Скот, Карол1984
Поставете я на Трон
Животът на енергичната Ан Невил от 1470 г., нейният щастлив, но трагично кратък първи брак и евентуалното й повторно откриване на щастието с Ричард от Глостър.
Уесткот, Ян1972
Клончето на метлата
Детска история за извънбрачния син на Ричард III Ричард Плантагенет и неговия син.
Уилард, Барбара1971
По -малко щастлив от справедлив
Поредица от три романа за живота на Сисели Плантагенет, сестра на Елизабет Йоркска.
Уилсън, Сандра1973
Сестрата на кралицата
Поредица от три романа за живота на Сисели Плантагенет, сестра на Елизабет Йоркска.
Уилсън, Сандра1974
Лейди Сисели
Поредица от три романа за живота на Сисели Плантагенет, сестра на Елизабет Йоркска.
Уилсън, Сандра1974


Гледай видеото: TARİXİN ƏN BÖYÜK AZƏRBAYCAN DÖVLƏTİ (Ноември 2021).