Историята

Богатство от македонски съкровища, пренебрегнати от плячкосвачите

Богатство от македонски съкровища, пренебрегнати от плячкосвачите



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Археолозите на македонско гробище в Гърция бяха в екстаз, когато установиха, че гробарите далеч не са почистили древното място за почивка. Гробницата е била разграбена в древни времена и по -късно, но разбойниците не са откраднали всичко ценно, оставяйки съкровища от злато, сребро и бронз, за ​​да бъдат открити от архитектите. След години на търсене експертите успяха да намерят много исторически съкровища, включително рядка златна маска на мястото. Находките са от огромно значение, тъй като разкриват прозрения за обществото и войната в Древна Гърция.

Леко разграбен некропол

Археолозите са работили на обект в Ахлада, близо до Флорина, в Македония, в северозападна Гърция. Според гръцкия репортер находките са направени в „огромно древно гробище“. Смята се, че гробището датира от поне 6 -те th век пр. н. е., но много от гробовете идват от различни периоди от време. Гробището е свързано с древните македонци, които са живели в района.

Гроб на воин с бронзов шлем и други гробове. (Министерство на културата на Гърция)

Това гробище е било разграбено от грабители на гробове в древността и по -късно. Кражбата на антики не е просто съвременен проблем, но има дълга история. Не е известно колко гробове са били отворени и колко безценни артефакти са били откраднати в миналото. Мнозина вярваха, че мястото няма повече съкровища, но имаше голям брой погребения, които бяха пропуснати от разбойниците. Това означава, че археолозите „са успели да разкрият редица артефакти, които сигурно са били пренебрегнати от разбойниците“, съобщават Неоскосмос.

Преди това на мястото в Ахлада са били идентифицирани около 1100 гроба. След последните находки обаче са идентифицирани още 200 погребения със скелети и често гробни вещи. Не е известно защо тези погребения са пропуснати от древни грабители. Тези гробове са били оставяни по чудо необезпокоявани от векове. В новооткритите гробове археолозите бяха изумени от богатствата, които откриха.

Гробница с фигурки и бронзови съдове. (Министерство на културата на Гърция)

Македонските съкровища на войнствената аристокрация

Гръцкото министерство на културата обяви в изявление, че „най -впечатляващите находки идват от гробовете на воини, починали през 6 век пр. Н. Е. И са членове на мощна военна аристокрация“, съобщава Ekathimerini.com. Като членове на елита, те биха били погребани с ценни надгробни вещи, както е било обичайно, в тази епоха. Сред предметите, които бяха извадени от гробовете, беше „ценна маска за лице, направена специално за погребения“, съобщава Phys.org. Погребалната маска е направена от бито злато и сигурно е принадлежала на някой, който е бил много могъщ и е имал висок статут в местното общество.

  • Почива ли най -големият македонец в кралския некропол в Айгай?
  • В търсене на изгубения завет на Александър Велики: разкопки на хомерови герои
  • Странно откриване на череп, подобен на върколак, в окована кутия в България

Един богат гроб съдържаше златна погребална маска, сребърни вилици и златни пръстени. (Министерство на културата на Гърция)

Много от воините изглежда са били погребани с оръжията и бронята си. В някои от гробовете са намерени части от оръжия като железни върхове на копия и фрагменти от остриета на мечове. Археолозите откриха и четири шлема, изработени от бронз, с бузите и някои бронзови „пръжки“, които щяха да защитят подбедриците на воините.

Древни погребални практики

Екипът откри и бронзова урна, която е забележително добре запазена. Има умело изработена дръжка под формата на ръка, но другата дръжка липсва. Някои фрагменти от фигурки са намерени и в някои от гробовете. Според гръцкия репортер екипът е открил и „железен модел на селскостопанска количка“. Някои от тези предмети може да са свързани с древни погребални практики.

Гробница със статуетки и други гробове. (Министерство на културата на Гърция)

Находките са необикновени, защото предлагат представа за обществото в древна Македония. Те могат да помогнат на изследователите да разберат по -добре погребалните практики по онова време и дори нещо за вярванията на културата. Находките също могат да им помогнат да разберат елита на воините, който някога е доминирал в тази част на света. Работата продължава на огромното гробище и се надява, че могат да бъдат открити по -ценни гробни вещи.


Богатство от македонски съкровища, пренебрегнати от мародерите - история

Нищо не е толкова вълнуващо като историите за изгубени съкровища и скритите богатства на света, които са по границите на легендарното. Потънали галеони, ограбено злато и вълнуващи кражби на музеи отдавна са обект на очарование за много хора, често пораждащи популярни градски легенди.

Но всички знаем, че зад тези градски митове се крие много истина - и щом се задълбочим, започват да се появяват много въпроси. Днес ви представяме 10 вълнуващи истории за най -големите съкровища в света - които никога не са били открити.

Бурните вълни на историята пометеха тези богатства под килима, доведоха ги на дъното на океана или ги скриха от погледа на света - но как? Как нещо толкова ценно изчезва напълно?

Златото на Ямашита - съкровището от завладяваща война

Войната и грабежът вървят ръка за ръка. Те са две страни на една и съща монета. И Втората световна война не беше изключение от това правило. В тихоокеанския фронт най-могъщата от азиатските воюващи страни-Японската империя-извърши някаква организирана и свръхсекретна грабеж на завладените си противници.


Превръщайки историята на Ирак в развалини, оставяйки бъркотията на мародерите

НИМРУД, Ирак-Гигантските крилати бикове, които някога стояха на стража в почти 3000-годишния дворец в Нимруд, бяха разбити на парчета. Смята се, че фантастичните същества с човешка глава пазеха краля от злото, но сега техните каменни останки са струпани в пръстта, жертви на страстта на групировката „Ислямска държава“ да изтрие историята.

Фанатизмът на бойците опустоши един от най -важните археологически обекти в Близкия изток. Но повече от месец след прогонването на бойците, Нимруд все още е опустошен, съкровищата му изчезват, парче по парче, което пречи на всеки шанс в крайна сметка да го възстанови, установи екип на Асошиейтед прес след многократни посещения през последния месец.

Тъй като правителството и военните все още са погълнати от войната срещу групировката „Ислямска държава“ в близкия Мосул, останките от древната столица на Асирийската империя лежат незащитени и уязвими за мародери.

Фрагмент от релеф от асирийска ера показва образа на джин, държащ борова шиша на древното място Нимруд, унищожено от бойци от групировката "Ислямска държава" близо до Мосул, Ирак. в тази снимка от 28 ноември 2016 г. През 9 и 8 век пр. Н. Е. Нимруд е столица на Асирийската империя, която избухва от Северна Месопотамия, за да завладее голяма част от Близкия изток. Останките от нейните дворци, релефи и храмове бяха методично взривени и разкъсани от групировката „Ислямска държава“ в началото на 2015 г. в кампанията й за изтриване на историята. Снимка: Maya Alleruzzo/AP
Никой не е назначен да охранява разтегнатото място, още по -малко да каталогизира фрагментите от древни релефи, парчета клинописни текстове, парчета статуи и други развалини, след като ИДИЛ взриви почти всяка структура там. Срутени каменни плочи с релеф от стената на двореца, които AP видя при едно посещение, изчезнаха, когато журналистите се върнаха.

„Когато чух за Нимруд, сърцето ми се разплака пред очите ми“, казва Хиба Хазим Хамад, професор по археология в Мосул, която често води учениците си там. „Моето семейство и съседи дойдоха в дома ми, за да изразят съболезнования.“

Може би единственият бдителен пазител, останал за руините, е иракски археолог Лейла Салих. Тя го е посещавала многократно през последните седмици, снимала разрушението, за да го документира, и натрапвала близките милиции, за да се грижи за него. Разхождайки се с AP по широката мръсна шир на руината, тя беше спокойна, методична и точна, като посочваше неща, които бе виждала при предишни посещения, които вече не бяха на място.

И все пак Салих не се отчайва. Тя търси причини за оптимизъм.

„Хубавото е, че отломките все още са на място“, каза тя. „Сайтът може да се възстановява.“

Иракската армия започва втората фаза срещу ИДИЛ в Мосул

За необучено око това е трудно да си представим, като се има предвид степента на разрушението, което групата на „Ислямска държава“ е извършила през март 2015 г. Салих изчисли, че 60 процента от обекта не може да бъде възстановен.

Различните структури на обекта - няколко дворци и храмове - са разположени върху 360 хектара (900 декара) върху мръсно плато. Зикурат, висок 140 фута, или стъпаловидна пирамида, веднъж спря погледа на всеки, който влиза в Нимруд. Там, където стоеше, сега има само буца земя. Точно покрай него, в двореца на крал Ашурнасирпал II, стените са съборени, тухли разляти на гигантски купчини. Големият двор на двореца е поле от земя с кратери. Парчета клинописно писмо са заседнали в мръсотията. Релефите, които някога са показвали богове и митични същества, се свеждат до произволни парчета, показващи ръка или няколко пера на крило на джин.

По време на оценъчната обиколка на ЮНЕСКО на 14 декември експерт по разминиране на ООН надникна в дупка, водеща до гробница, която изглеждаше непокътната. Експертът каза, че може да бъде фалшифициран и екипажът на ЮНЕСКО се отдръпна.

Бойците се похвалиха с унищожението във видео пропагандата с висока разделителна способност, рекламирайки кампанията си за изчистване на самопровъзгласилия се „халифат“ от всичко, което смятат за езическо или еретично.

Те демонтираха крилатите бикове, известни като ламасу, толкова целенасочено, колкото всяко обезглавяване в Рака или Мосул. Брадатите мъжки глави на статуите липсват - вероятно се смята, че ще се продават на черния пазар, както ISIS направи с други артефакти. След това те оградиха целия дворец с експлозиви и го взривиха заедно с храмовете на Набу и на богинята Ищар.

Това беше брутален удар по сайт, който даде на света богатство от изумително месопотамско изкуство и задълбочи познанията за древния Близкия изток.

Запишете се за брифинга за ранни птици

Получавайте най -изчерпателните новини и информация на военните всяка сутрин.


Потъналото съкровище на корабокрушенията на гръцките морета и къде да ги намерим

Гърция съдържа невероятно и до голяма степен неизследвано богатство от безброй корабокрушения, които лежат под нейните води, според командира на гръцкия флот Панагиотис Трипонтикиас, автор на книгата „Корабокрушения в гръцките морета (1830-1951 г.)“, в изявления до Атина-Македония Радиостанция Новини Агенция (ANA) „Praktoreio 104.9 FM“.

Той отбеляза, че 1061 кораба са потънали в гръцки води точно през Втората световна война, докато е направено малко за правилното им записване и експлоатация, като отбелязва, че книгата му може да служи като ресурс за изследване на това „потънало съкровище“.

"Изследванията показват някои много добри примери за това как например американският флот управлява собствените си корабокрушения. В САЩ има около 2500 корабокрушения само на военни кораби и 14 000 самолета", каза той, отбелязвайки, че ВМС на САЩ са създали военноморски флот Команда за история и наследство. Политиката на САЩ беше, че корабокрушенията трябва да се оставят необезпокоявани, с изключение на образователни, исторически и археологически цели, отбеляза той, предпазвайки ги от грабители и контрабандисти.

В Гърция всички корабокрушения на възраст над 50 години са определени като исторически и са защитени и се гмуркат, докато се гмуркат, за да видят, че са включени в процедура. За да ги експлоатира напълно за водолазен туризъм, добави той, беше необходимо систематично да се удостоверяват и записват тези корабокрушения, което тепърва трябва да се случи в Гърция, въпреки че бяха направени някои положителни ходове, с участието на гръцки университети.

На най -добрите места за гмуркане в Гърция той посъветва първо да се свържете с училища за гмуркане в близост до района, в който се случва, отбелязвайки, че „всички те имат нещо уникално за показване“.


Как македонските ръкописи са системно ограбвани през вековете

Македония непрекъснато се ограбва. За съжаление това отдавна не е новина, защото това не се случва просто днес или вчера, а от векове.

Според д -р Илия Велев от Института по литература в Скопие, който от много години изследва македонското литературно наследство, голям брой от нашите ценни ръкописи са в най -представителните колекции на най -престижните европейски музеи, библиотеки и други културни институции.

За съжаление все още не е предприета инициатива за евентуално завръщане в Македония, както направи Сърбия, която успя да върне част от литературното си културно наследство. Благодарение на личните усилия на няколко македонски изследователи, някои от старите ни ръкописи са регистрирани в държавите и институциите, в които са архивирани или съхранявани. Някои от тях вече съществуват като копия в Македония.

За д -р Велев, който досега е публикувал повече от 200 книги, проучвания и статии в областта на македонската литературна история, най -важното е да се отдели непрекъснат фонд за изследователски проекти, които да гарантират завършването на поне фотокопия или електронни публикации на всички македонски древни ръкописи, намерени в цяла Европа, са по -разпръснати. В същото време, разбира се, ще продължим професионалното редактиране на всички стари ръкописи или колекции от македонски ръкописи, което е от голямо значение за македонската литературна история.

От друга страна, се завършват записи за това как, кога и по какъв начин македонските документи са били откраднати от манастири и архиви или библиотеки, които са били продадени и препродадени като ценни ръкописи и които сега се съхраняват в много европейски музеи, библиотеки и други културни центрове институции в чужбина.

Дипломати и консули също откраднаха ценни документи ?!

В Музея на Сръбската православна църква в Белград се пази ръкописен Петдесятник от 1493 г. Този ръкопис, публикуван от д -р Джордж Поп Атанасов, един от водещите македонски авторитети в областта на ръкописното и литературното наследство, се твърди, че е донесен в Сърбия директно от манастира „Свети Пантелеймон“ в Нерези, Скопие. Именно от този манастир произхожда празникът Менеон, който сега се намира в Националната библиотека на свети Кирил и Методий в София, България.

Според откритото и записаното досега много от нашите книги се намират и в Санкт Петербургската градска библиотека в Русия, след това в Библиотеката на Руската академия на науките и в Държавния исторически музей в Москва, в Киев и Публични библиотеки Одеса (Украйна), след това в Софийската национална библиотека в Библиотеката на Българската академия на науките и изкуствата, Националната библиотека в Пловдив и Софийския църковен музей.

Нашите изключително ценни ръкописни книги се съхраняват и в Националната библиотека в Париж, във Ватиканската библиотека, във Виенската държавна библиотека, в Националния музей в Прага, в Националната библиотека в Букурещ, в Румънската патриаршия, в библиотеката на Ягелонския университет и в Ягелонския университет в Краков (Полша). Както и в Националната библиотека в Атина и Британския музей в Лондон и десетина други институции на Балканите и в Европа.

Тези ценни съкровища са гордостта на тези, които го притежават днес, но разбира се задължението на Македония да си върне това, което страната има право на наследство.

По време на престоя си в нашите манастири през 19 и 20 век много учени в тази област взеха със себе си много стари книги, но и много ценни икони от Македония, често без нищо в замяна. Антун Миханович, австрийският консул в Солун, пътува много често през Македония и събира изключително ценна колекция от ръкописи от нашите манастири. Тридесет и осемте наши ръкописни книги, които Миханович беше събрал чрез дипломация и други средства, сега са в представителната колекция от такива редки книги в Хърватската академия на науките и изкуствата в Загреб.


Ден 3 | Olympus – Dion – Атина

Днешната екскурзия ни отвежда до място на мита, планината Олимп, домът на боговете. Най -високата планина на Гърция е национален парк, предпочитан от моите туристи, докато алпинистите се стремят да завладеят двата върха, „Трона на Зевс“ и „Пантеон“. Ще достигнем с кола до първото убежище на планината на надморска височина 1100 mts. където имаме възможност да се насладим на кратък преход. Слизаме за нашето посещение до археологическия обект Дион в подножието на планината, древен македонски град, посветен на Зевс (Диас). Късно пристигане в Атина.


Програмата може да бъде удължена до 4 дни с включване на нощувка на Олимп и пълен ден за катерене до върховете с професионални планински водачи

Програмата може да се реализира с нощувки на морския бряг вместо в Солун

Алтернативни пунктове за вземане:

  • Международно летище/жп гара/автогара в Солун
  • Международно летище Волос
  • Международно летище Aktion/Preveza

Услуги за трансфер с кола или мини автобус с англоговорящ шофьор/водач


На върха: Македония и Тракия, Гърция

Биволското месо, лютите чушки и шафранът може да не са троица от съставки, които изникват в съзнанието, когато хората мислят за гръцка кухня, но те са сред многото съставки, които определят сложното, местно готвене на северния район на Гърция, по -специално Македония, най -голямата в страната регион и Тракия, която го граничи на изток.

Македония и Тракия са може би сред най-малко известните региони на Гърция, особено сред американските пътешественици, които се стичат най-вече до перфектните островни плажове на страната с пощенски картички. Кухнята в района също не е добре представена в менютата на гръцките ресторанти в Северна Америка, поради няколко причини. Например, преди едно поколение или две, когато гръцки имигранти отваряха първите си ресторанти в САЩ, повечето от които бяха от островите. Освен това, извън вечерята и семейната таверна, операторите на гръцки ресторанти в крайна сметка постигнаха търговски успех в заведенията за риба на скара, които доскоро определиха горния край на кухнята.

И все пак кухнята на Македония и Тракия предлага изобилие от ястия, които могат лесно да се адаптират към американските гръцки ресторанти. Менюто в Пилос в Ню Йорк, например, е пълно с ястия, вдъхновени от или директно извлечени от готвенето в Северна Гърция.

Едно традиционно регионално ястие е Soutzoukakia Smyrneika, или колбаси от смляно месо с аромат на кимион. Друго е свинско, задушено в регионалното вино xynomavro, със сушени плодове и кестени. The галактобуреко, класически гръцки десерт, е оформен на триъгълни фило парчета, по -близки до сладкото от Солун бугаца тестени изделия. Подобно на бугаца, десертът се поръсва с пудра захар.

Докато повечето американци не са опитвали тези ястия, много от тях са опитали македонски и тракийски вина, които са едни от най -успешните износители на гастрономия в Гърция. Регионите са сред най -големите винарски райони на страната, дом на някои от най -старите и прогресивни лозари и на някои от най -благородните Гърция vinis vinifera грозде.

Континенталният климат в региона, особено на места като Науса, Гумениса и Аминтайо, го прави дом на множество наградени червени вина, хрупкави бели и ароматни розе. Именно в Македония първото международно грозде vinis vinifera беше засадено на гръцка почва преди три десетилетия, когато визионерът и собственик на кораб Янис Карас нае Вангелис Геровасилиу, млад енолог, прясно от проучвания в Бордо, за наблюдение на първите насаждения и евентуално смесване от гръцко и международно грозде. Gerovasiliou се превърна в един от звездите на гръцките вина.

Другият „баща“ на съвременното гръцко лозе, Янис Бутарис, под чиито крила започна цяло поколение гръцки винопроизводители, също произхожда от едно от най-старите винарски семейства в Македония. Македония и Тракия са в челните редици на винения туризъм, с добре организирана програма, наречена Винени маршрути на Северна Гърция, насочена към привличане на пътници, които да обиколят 33-те изби и забележителности в региона.

Скрита местна кухня, оформена от исторически събития

По ирония на съдбата македонските винари започнаха революция в лозето преди две десетилетия, която помогна за поставянето на гръцките вина на картата в международен план. Те също предизвикаха революция в гръцката кухня, вдъхновявайки ново поколение гръцки готвачи както в Гърция, така и извън нея, но въпреки това собствената кухня на региона остава до голяма степен неоткрита извън границите му.

Регионалната македонска кухня е многостранно огледало на историческото място на земята като кръстопът между Изтока и Запада, но и на нейните плодови земеделски традиции. Тъй като тя винаги е била една от най -плодородните части на Балканите, съседните армии маршируват през района с цел да претендират за обещаващия пейзаж на региона. Римляни, славяни, българи и османци, наред с други, всички оставиха своя печат върху Македония и нейната кухня. По същия начин номадските власи и саракаценси, които до 60 -те години на миналия век са били странстващи овчари, помогнаха за утвърждаването на региона като един от най -добрите гръцки производители на млечни продукти и също така дадоха на страната някои от най -вкусните ястия. Някои от най-добрите фета, касери, манури и други гръцки сирена се произвеждат в Македония и Тракия, а регионът също е дом на безброй пикантни пайове, пълни с диви зеленчуци и сирена, традицията, породила спанакопита с гръцко-американска слава в ресторантите.

Вероятно най-голямото влияние върху местната кухня дойде с милионите гръцки бежанци от бреговете на Мала Азия, която е днешна Турция, пристигнали през 1922 г. в резултат на политическите сътресения по онова време. Те донесоха със себе си изобилие от нови ястия, като мусака, пълнени лозови листа и колбаси, подправени с кимион, към обичая мезе с малки чинии. Тези кулинарни традиции станаха маяци не само на регионалната македонска кухня, но и на гръцката кухня като цяло.

Способността на Македония да поема и кооптира различни влияния също продължава през последните години. Тъй като Съветският съюз разруши по -новите политически разделения, хиляди гърци, които са живели в бившите територии в Кавказ и около Черно море, се върнаха, носейки със себе си още един слой храни и обичаи, които да бъдат вплетени в гоблена на север Гърция. Тези вкусове бавно вдъхновяват по -младо поколение гръцки готвачи.

Един такъв готвач, Василис Калидис, който е роден и израснал в Солун, реши да донесе родната си кухня на юг в столицата и откри Aneton, умен, модерен ресторант в едно от северните предградия на Атина. Сред творенията му, вдъхновени от Македония, са наденичките с кимион, приготвени с риба вместо смляно месо. Той също така взема местни сирена, като Манури, който е като рикота салата, и го превръща в мус, сервиран с круши, приготвени с вино. Друг фаворит е шоколадовият му ганаш с македонски мус от халва.

Богатство от природни богатства

Историята оформя част от македонската маса, но собствената география на региона вероятно е изиграла най -силната роля за развитието на кухнята.

Най -високите планини на Гърция, Олимп и веригата Пиндус, са в Македония. Те заобикалят обширни равнини, които снабдяват страната с пшеница, царевица и други култури. По склоновете им процъфтяват ябълки, круши, праскови, кайсии, череши и, разбира се, лозя. Най -студените планински анклави в Македония са мястото, където се отглежда гръцки гигантски боб, особено около Преспес, езерния регион, който граничи с Албания. Македония също е мястото, където растат много ядки, от орехи до бадеми до лешници.

Ядките намират своя път в местното готвене по някои отчетливо регионални начини. Орехите например не само осигуряват плънката за многото сиропирани специалитети от фило сладкиши в Солун, втория по големина град в Гърция и столицата на Македония, но също така отиват в сосове, сосове и пикантни пайове. Смлените орехи често се появяват в македонския сос от печени патладжани, или мелицаносалата, както и skordalia, сос от чесън, съчетан с пържена треска. Освен това един вид солен пай заменя смляното месо със смлени орехи в пикантно трио с домати и лук.

Бадемите и лешниците осигуряват лека закуска, но последните наскоро поеха много по -различна роля като източник на нещо рядко и ценено: черни трюфели. По време на пресата първите култивирани гръцки черни трюфели се събират из под горичките на млади лешници в Пиерия, в югоизточната част на региона. Трюфелите с тегло около 30 унции всеки са резултат от усилията на няколко рискови фермери, които започнаха проекта преди 15 години.

Македонските черни трюфели се продават на около половината от цената на Перигор.

„Опитваме се да въведем отново това древно лакомство в местното готвене“, казва Панагиотис Кукумвитис, който продава трюфелите. „Бръсна го върху октопод на скара. Не можете да си представите колко е вкусно. "

Още един гурме деликатес от Македония е шафранът. Гърция е един от трите големи производители на шафран в света. Тук подправката е известна като минзухар Козанис, след града в централна и западна Македония, където около 1500 семейства образуват кооперацията, която отглежда и продава двата и половина до седем тона скъпоценни стигми, които Гърция произвежда годишно. Около една четвърт от реколтата от шафран се консумира на вътрешния пазар, а останалата част се изнася.

Шафранът, макар и част от гръцката флора от векове, се превърна в търговска култура в Македония в края на 19 век и се появява по-лесно в регионалната индустрия за напитки, като ароматизатор за дестилации, подобни на грапа, и като ароматно допълнение към кафето. Дълго пренебрегвани в традиционната кухня, съвременните гръцки готвачи го преоткриват, използвайки шафран в такива ястия като филе от подметка, приготвено в лимонено-доматен сос с шафран и мастика. Лефтерис Лазару, един от най-известните готвачи в Атина, използва съставката в мус от шафран и кисело мляко, пяна за млечния шейк с шафран, кардамон и шам фъстък от Егина.

Малки чинии, голяма традиция

В Солун, например, на всеки ден от седмицата, пазарът е оживен с десетки мезе ресторанти, сервиращи малките ястия, които помагат да се определи този регион.

Предлагането на мезе може да бъде толкова просто, колкото един пипер на скара или чиния сардини на скара, облечени в зехтин и гарнирани с тънки хартиени пръстени суров лук.

Любовта на региона с патладжана се изразява във всичко-от хрупкави, пълнени мариновани бебешки патладжани, увити с тънки нишки гръцка целина, чесън и магданоз до меки меки пълни патладжани, пълнени с карамелизиран лук и сварени в обилно количество зехтин.

Морските дарове са съвсем друга глава по темата за малките чинии, а регионът, чиято брегова ивица представлява дантела от заливи и заливи, предлага много местни специалитети. Най -вече сред тях са малките, тънки миди, открити край бреговете на Халкидики. В местните таверни те идват пържени с тесто, пълнени с ориз и лук или варени с малка местна паста, наречена kouskousi. Понякога те също са леко задушени във вино или доматен сос в една от многото версии на саганаки. Американците познават саганаки като пържено сирене на тиган, но технически ястието е всичко, приготвено в плиткия тиган със същото име.

Същите тези заливи, които хвърлят хайвера си, също предоставят скумрия, местна риба тон и сардини.

Северна Гърция, по -специално Тракия, е и единственото място в Гърция, където биволите се скитат или по -скоро се валят в плитките блата. Те представляват още едно традиционно ястие: кавурма, запечени биволски и телешки парчета, подправени с чесън и билки и консервирани в собствения им копринен сует. Ястието се правеше в аграрни домове и се съхраняваше в глинени кани, като френски конфит. Иновативните производители сега правят кавурми в съвременни съоръжения и го оформят в цилиндри с диаметър около 5 инча, по -добре за нарязване и сотиране.

Македонците и траките са склонни да предпочитат здрави аромати и намират перфектното превозно средство в чушките с цвят на дъга в региона. Може би никоя друга сурова съставка не определя така готвенето на Македония и Тракия като чушката: сладка, люта, прясна, сушена, на люспи и на прах. На външен вид те варират от пълнички и пълни за пълнене, малки и роговидни за мариноване, дълги и гъсти за пържене и червени и месести за печене и солене.

Чушките се появяват в огромни количества от лятото до полунощ във всичко - от ароматни яхнии до едно от най -популярните гръцки регионални ястия наоколо, хтипити, огнено намазване с кремообразна фета, зехтин, лимонов сок и чушки.

Вкусът към обилните ястия със силен плът се разпространява и в други посоки. Например местната готварска кухня е пълна с комбинации от плодове и протеини, които не се срещат никъде другаде в Гърция. Сините сливи се хвърлят в яхнии от праз и домати или в яхнии от телешко и говеждо месо, а дюлята е друга любима, нарязана на филийки като картоф и варена с пилешко или говеждо месо и домат или дори пълнена със смляно месо и канела.

С толкова много история и толкова много страхотни сурови съставки на разположение, ресторантите в региона са склонове на традицията. Тенденциите към по -иновативно готвене, завладели атинските готвачи, бавно се утвърждават на север. С малки изключения, ресторантската сцена в Македония и Тракия все още е силно локализирана.

За американските ресторантьорски специалисти това може би е най -голямата му привлекателност. Има напълно нов Стар свят, който да откриете в храните и ароматите на Северна Гърция.

Даян Кочилас е гръцки експерт в областта на храните, колумнист по храните в Ta Nea, най-тиражния ежедневен вестник в Гърция, и консултантски готвач в ресторант Pylos в Ню Йорк.


Пет пренебрегвани световни съкровища

ПОЗВОЛЕТЕ тълпите да роят най-известните чудеса в света и вместо това се отправете към тези по-малко известни, но невероятни места. Няма да останете разочаровани.

Стар храм между камъни в Хампи.

КАКВО сте ветеран пътешественик.

Вече сте се качили до Мачу Пикчу и сте се изкачили нагоре и надолу по хилядите стълби на Великата китайска стена. Обзалагаме се, че вие ​​също стояхте възхитени пред църквата Света София и Тадж Маджал.

Вие сте обикновен Тони Уилър, който е съосновател на Самотна планета туристическа компания преди повече от 40 години. Подобно на вас, той е посетил повечето от най -големите световни чудеса и почти всичко останало, което си струва да се види.

Уилър и неговият колега изследовател Винс Майкъл, ръководител на Фонда за глобално наследство, винаги търсят скрити места, които да открият. Казват непременно, посетете Ангкор Ват и Света София. Отидете там и ги проверете в списъка си с кофи.

Всички знаем за Ангкор Ват. Трябва да има нещо друго. Източник: ThinkStock

Но не искате ли да изследвате места, които все още не сте виждали? Ето защо CNN asked Michael and Wheeler, a Global Heritage Fund board member, to pick some hidden gems to explore. These are spots where we hope you won’t always share your trip with thousands of other travellers.

“Who hasn’t seen pictures and read about Angkor Wat in Cambodia?” Wheeler said. 𠇋ut Banteay Chhmar? It’s an unknown, and discovering an unknown is always a delight.

𠇍itto for the Taj Mahal in India. Nobody’s disappointed when they see the Taj for the first time, but they’ve seen pictures of it. It’s popped up in TV programs and movies so often, that actually seeing it is no surprise. Hampi, however, is going to be totally unexpected.”

Let the crowds swarm the world’s best-known marvels. The lesser-known Global Heritage Fund sites below can be found in the same countries — without the crowds. And two spots are still on Wheeler’s bucket list.

That’s right. Even the co-founder of Lonely Planet hasn’t yet been to these picks in India and Peru. Maybe you can beat him there.

Some of the more undiscovered spots require long and bumpy bus rides through the mountains, while others are located near luxury hotels. No matter which you choose, they will knock your (hiking) boots off.

Hampi, India. Picture: Adam Jones

One of the most well-known and admired structures and examples of Indo-Islamic architecture in the world, the Taj Mahal is a marble mausoleum built in the 17th century by the Mughal emperor in memory of a beloved wife.

A site of equal interest lies in the south of India at Hampi, the last capital of the last Hindu Kingdom of Vijayanagar. A six-hour drive from Goa or Bangalore, Hampi was conquered by the Deccan Muslim confederacy in 1565 and plundered before it was abandoned.

Old temple between stones in Hampi.

Still standing are several temples, including the Krishna temple complex, the Chandramauleshwar Temple and the temples of Ramachandra and Hazara Rama. There are also hundreds of other remains on the site, including stables, water structures, shrines and royal complexes.

“Hampi is a stunning complex of magnificent temples and other structures set along a dramatic riverine site,” says Michael, calling it 𠇊 dramatic testament to one of the earth’s oldest civilisations.”

Virupaksha temple in Hampi.

Pingyao Ancient City, China

Called the “Long Wall of Ten Thousand Li” in China, the more than 20,000-kilometre Great Wall was built from the third century B.C. to the 17th century A.D. on China’s northern border and is the world’s largest military structure.

Prefer to see a more complete picture of ancient Chinese life? Book a high-speed rail train ticket and take the 700km journey southwest from Beijing to Pingyao in just four hours. (The regular train trip can take anywhere from 10 to 14 hours.)

Pingyao Ancient City is a stunning Han Chinese city from the Ming and Qing dynasties (1368-1911). Nearly 400 of the 4000 existing Ming- and Qing-era courtyard buildings are still intact, as is a 6km city wall. The city was a centre for China’s banking industry in the 19th and 20th centuries, and some of the imposing buildings are evidence of the city’s wealth.

“Pingyao is such a magical place given the incredible urbanisation in Beijing and Shanghai and the fact that every other Chinese city has lost its wall,” says Michael. “You really feel like you have stepped into the past.”

There are many kinds of buildings in Pingyao. Picture: iStock

Banteay Chhmar, Cambodia

The temple of Angkor Wat is the best-known site at Cambodia’s Angkor archaeological site, which also has the remains of several different capitals of the Khmer Empire from the ninth to 15th centuries.

Lesser known but rich in archaeological ruins, the temple complex of Banteay Chhmar (the Citadel of the Cats) in the northeast corner of Cambodia was commissioned by the Khmer King Jayavarman VII (1181-1219 A.D.).

A three-hour drive from Angkor Wat, it’s well-known for bas reliefs documenting the period’s history. Looters got to many bas reliefs and other art in the 1990s, and the Global Heritage Fund wants to preserve the remaining art and the central temple complex and aid the local community in developing tourism.

This is really 𠇊 ‘wow’ site,” says Wheeler. It has 𠇊ll the attractions from huge stone faces to intricately carved bas reliefs that you find at the crowded Angkor sites and no crowds at all.”

Banteay Chhmar. Picture: Photo Dharma

Chavin de Huantar, Peru

Many visitors to Peru fly into Lima and hop on a quick flight to Cuzco to explore the 15th century Historic Sanctuary of Machu Picchu, perhaps the most stunning structure standing from the Inca empire.

How about a site a few centuries older? One of the oldest cultures in Peru, Chavin de Huantar was a pan-Andean culture that thrived in the location of the same name from 1500-400 B.C. some 3,180 meters above sea level.

The Chavin archaeological site, located about 250km north of Lima, seems to have been a religious and ceremonial pilgrimage centre for the pre-Columbian Andean religious world.

The ancient architecture. Picture: Taco Witte

“It is distinguished by a highly organised platform-mound-and-plaza architecture that includes precocious use of finely cut and worked stone facades as well as an intricate, graphic, baroque and instantly recognisable 𠆊rt’ style executed in stone, pottery, bone, shell and gold,” says Michael. “It also represents one of the earliest manifestations of Shamanism, where power was legitimatized through a belief in the small elite having a divine connection.”

“The monumental centre of Chavin itself was clearly a very significant place, and its elaborate architecture places it among the most impressive temples of its time, anywhere in the world.”

Take an eight-hour bus ride from Lima to the northern town of Huaraz, and it’s another bumpy three-to-four hour bus ride from Huaraz to Chavin.

Underneath Chavin de Huantar. Picture: Taco Witte

Part of Istanbul’s distinct skyline, the Hagia Sophia (Holy Wisdom) cathedral currently standing opened in the sixth century A.D. and is where rulers of the East Roman Empire were crowned.

We prefer to explore Catalhoyuk, a 700km drive south from Istanbul, where lovers of ancient civilisations can find one of the earliest known towns in the world.

Catalhoyuk is a nearly 10,000-year-old example of a well-preserved Neolithic town, showing how humans moved into sedentary life, organised themselves and developed a culture. It contains some of the world’s earliest known mural art and is considered central to the origin of civilisation in the Middle East.

It’s an ancient agricultural community rather than a big site of temples, palaces and streets lined with columns, “plus hardly any visitors,” says Wheeler. “Unlike the better known Greek and Roman sites of Turkey, this place is a bit of a mystery.”

While the houses have evidence of lovely art and sculpture, the homes themselves are made of unfired mud brick and present a challenge for conservationists.

This article was written by Katia Hetter from CNN and was legally licensed through the NewsCred publisher network.


The Archaic Warriors and Ladies of Archontiko in Macedonia

A female face from Archaic Macedon. Grave 198 at the Archontiko cemetery contained the remains of a young lady who died around 540 BC, aged not much above twenty. She was adorned with a golden mask, a diadem of gold rosettes, elaborate jewellery of gold spirals and other objects not shown in this picture.

Pella is a well-known archaeological site in Central Macedonia, Northern Greece, only 40km (25mi) to the west of Thessaloniki, the region's modern capital. From the 4th to the 2nd centuries BC, Pella was a place of great importance: the capital of the Kingdom of Macedon and the birthplace of its two most famous kings, Philip II and his son Alexander the Great. There is a well-known and extensive archaeological site here, and next to it a fairly new and very large archaeological museum, both of them highlights on Peter Sommer Travels' Exploring Macedonia tour. This post is not about Pella (I'll certainly come back to it), but about just one room in that museum, housing one of the finest exhibits in all of Greece, presenting finds from an immensely important archaeological site of which you have almost certainly not heard yet: the ancient burial ground of Archontiko.

Archontiko - an overlooked site

. and a male one. The warrior in Grave 145 had his face covered with a gold sheet. His helmet is of the unusual hybrid 'Illyrian/Corinthian' type, unadorned except for the ridges and a protrusion to attach the crest. An iron spearhead and the rim of a fine bronze shield indicate his typical warlike attributes. He was buried between 550 and 530 BC.

Today, Archontiko is an insignificant village a short distance west of Pella. Не винаги е било така. Before Pella was founded as a capital city around 400 BC (most likely during the reign of King Archelaos I, or possibly under one of his successors), Archontiko was the main settlement in the area, just a short distance from the great River Axios and close to the Thermaic Gulf (the northwestern extremity of the Aegean Sea, part of which has silted up since antiquity). The place overlooked much fertile land and controlled the crossroads of two major communication routes, one running south-north, the other west-east, thus linking all parts of the region. People settled here from the Early Iron Age onwards (perhaps earlier), but Archontiko (its ancient name is unfortunately not clear, it might have been Tyrissa) appears to have been highly significant, as one of several local centres across Macedon, in the 6th and 5th centuries BC, before Pella eclipsed it.

Excavations have taken place at Archontiko since the 1990s, but especially between 2000 and 2010, when parts of the extensive cemeteries surrounding the settlement were investigated. Over a thousand burials were discovered over the years, covering centuries of activity. Of special interest are 474 of them, belonging to the Archaic era, essentially the 6th century BC, when Archontiko was flourishing. There is nothing visible for the modern visitor at Archontiko, but a room on the upper floor of Pella's Archaeological Museum is dedicated exclusively to those Archaic burials, namely to 22 individual graves.

Finds from warrior graves 9, 279, 135a and 443, displayed side-by-side. You can spot helmets, a gold sheet mask, mouth-covers (stomia), golden wrist-covers, a spearhead, iron swords and knives, gold bands that were sewn to the leather suspension-straps of a shield, a silver dish, imported pottery, figurines and bronze furniture models.

The Archontiko graves and their importance

The graves themselves were relatively simple affairs. Nearly all of the burials were inhumations only very few contained cremated remains. Usually, the dead and the objects accompanying him or her, encased in a wooden box (which does not survive), were placed in a simple pit, then covered with soil and often with a protective layer of stones. In terms of distribution, the graves were not evenly spread, but occurred in clusters, most likely indicating groups connected by links of kinship.

Who was the lady in Grave 458? She wore two gold diadems with identical scenes of wild animals. The gold rosettes were probably attached to a cloth covering her head. Her mask includes circular tracing over the eyes, each holding a star or sun. The traditional rhomboid stomion covering her mouth is also included in the mask it is decorated with foliage, felines and dolphins (the archaeologists suggest that all this symbolises the four elements - there's a closer view in the gallery at the end of this post). You can also see the top ends of two silver pins with gold terminals and part of a necklace made from 49 gold beads. Circa 540 BC.

What makes the Archaic graves of Archontiko so significant is their stunningly rich contents, foreshadowing the great wealth of Macedonian burials in the Late Classical and Hellenistic eras a few centuries later. These contents demonstrate that Archaic Archontiko was home to a very affluent society dominated by an elite class, a nobility, that was able and willing to engage in major material expense for burial rituals. They also underline the fact that already at this early stage, these people maintained wide-ranging contacts with the rest of the Greek World further south, importing sophisticated luxury products from southern Mainland Greece (especially Athens and Corinth), from the Aegean Islands (most significantly from faraway Rhodes) and even from Ionia in Asia Minor. Further, the material placed with the dead throws some light on what kinds of lives they led, what roles were ideally associated with men and women, perhaps even what these people believed, how they understood the world and their place in it.

A wealthy elite

The graves contained men and women in roughly equal numbers, strongly distinguished by certain personal accoutrements of the bodies, and much less so by other artefacts that were buried with them. Although virtually all the burials contained objects placed alongside the dead, some have more modest contents than others, indicating social stratification, differences in affluence that permit the archaeologists to group them in a number of subsets. The room in Pella Museum, and thus this post, concentrates on the wealthiest of these subsets, distinguished by larger numbers of artefacts, and even more so by the value and quality of these artefacts.

The warrior in Grave 795a was equipped with an 'Illyrian' helmet adorned with gold bands. Over his mouth was a circular stomion с repoussé decoration of a rosette with the face of Medusa at the centre. Circa 550 BC.

The faces of the dead in the richer graves were covered, probably usually with cloth and often with a specially-made sheet gold cutout (known as a stomion) over the mouth, probably reflecting beliefs of the era. In some cases, the eyes are similarly covered. In seven graves (four men and three women) a larger golden mask covers the entire face in two more an unshaped gold sheet fulfils that role. This habit of burial masks, known from the 'royal' Bronze Age (Mycenaean) tombs of southern Greece a millennium before, had disappeared in Iron Age Greece. The Archontiko masks are the earliest in their era, but the habit lasted and spread from here. The masks tend to be decorated with patterns or motifs in the repoussé technique, suggesting beliefs or notions associated with death.

Mighty men

The men of Archontiko were buried as warriors, accompanied invariably by their armour and weaponry as well as some ornaments and personal items. Their equipment tends to include a sword and dagger/knife, often also a spear or lance. In many cases these weapons are made of bronze, but in the wealthiest tombs they are of iron, the most 'modern' metal at the time. About a third of the male graves contained helmets, all made of bronze, mostly of the so-called 'Illyrian' type that was widespread in Macedon, although a hybrid Illyrian/Corinthian variety also occurs very rarely. Some of the helmets bear golden decorations. The richer graves also included a shield, either of the composite 'Argive' type (of which only the metal decorations tend to survive) or more rarely of bronze. There is evidence that many were buried dressed in armour, made of starched linen or perhaps leather. Only decorative appliqués survive of it.

Warrior grave 283 included an interesting object. А kantharos (a type of wine-drinking cup) with the shiny black slip that is the hallmark of Athenian imports, it is a typical symposion плавателен съд. Scratched into its surface is a short inscription stating "I [meaning the vessel] am a clever trap". Basically, it's a rather simple drinking joke. Its presence, and the fact that it is written in Attic Greek, implies a considerable level of familiarity with Athenian culture. Circa 530 BC.

Other objects found in these rich male graves include vessels of bronze or more rarely silver. Locally-made pottery is complemented with high-quality imported wares, especially from Corinth and Athens, the two dominant production centres of luxury ceramics at the time. The Corinthian imports tend to be aryballoi (perfume vessels), whereas the painted Athenian vessels are mostly associated with the serving and consumption of wine, suggesting that the symposion, the ritualised social drinking party that was the backbone of male social life in the Greek city states, played a similar role in Archaic Macedon. Such graves also contain clay figurines (often imported) and miniature bronze models of chariots, carts or items of furniture, perhaps stand-ins for the real thing, to be used in the afterlife or to symbolise wealth?

And ladies to match them

The ladies in the richest graves were buried dressed in their finest and wearing large amounts of jewellery, the way they would appear at important events, perhaps most importantly at their own weddings. Common ornaments include golden diadems, earrings or hair ornaments, necklaces of gold, silver or amber, clothes-pins, bracelets and rings of various metals. Countless small ornaments or beads of gold, glass and other materials were attached to the long-disappeared robes or dresses they wore. Some even had gold applications on their shoes!

Other finds from the female graves include, again, silver and bronze vessels, pottery of local production and finer wares imported from the areas mentioned above, perhaps surprisingly including symposion wares, figurines, models, knives, needles and more. Some of the ladies were also equipped with sceptre-like objects made of metal or ivory.

The female Grave 458 contained four alabastra (perfume flasks) imported from Rhodes, at the far corner of the Aegean as seen from Macedonia. One is shaped like a not-quite-human head and interpreted as a river god (Acheloos). The other three are hedgehog-shaped. They may have been considered appropriate grave goods because they contained pricy perfumes, or simply because of their distant origin and amusing shape. Circa 540 BC.

Interpreting the Archontiko graves - and displaying them

There can be no doubt that the elite burials of Archaic Archontiko represent the dead in their idealised roles, the men as heroic warriors, also as well-equipped hosts, and the women as great ladies, bedecked in beautiful and sophisticated splendour, but also sharing many types of grave goods with the men. For both sexes, it is clear that those burying them were also eager to stress their access to and familiarity with luxury items from across the Greek World. At the same time, by removing such rare and valuable items from circulation, an act of 'conspicuous consumption', their families also demonstrated their own wealth, status and importance to those present at the funerals. It is tempting to suggest that on departing their earthly lives, the dead of Archontiko were seen and revered as joining the world of the ancestors, and there is evidence that worship continued at their graves after burial.

The row of displays presenting elite male graves.

The exhibit at Pella is uniquely effective. The curators have chosen 22 of the richest burials, 11 male and 11 female, lining them up in two rows of vertical displays on either side of the room, men on the left and women on the right. Each display contains the armour or ornaments of the individual as it would have been placed on the body, from helmets, masks and diadems atop, via weaponry and ornaments, down to the decorations of the shoes. Pottery and further items from the grave is placed at the bottom of each case. This way of presentation preserved the individuality of each grave, allowing us to see the finds from each grave as an ensemble, permitting us a glimpse of who these people were themselves, and of the society to which they belonged. (Note that each case only contains the objects that were sufficiently well-preserved after conservation, and usually just a selection of the pottery and other finds. It's also worth keeping in mind that all organic content, such as textiles or leather, is long gone. The actual bones of the dead, still undergoing study, are not part of this concept, nor are they needed).

A must-see

The Archaeological Museum of Pella and the finds from Archontiko are one highlight among many on our Exploring Macedonia tour, where they are just one great collection of Macedonian funerary treasures, the others being the Archaeological Museum of Thessaloniki and that of Vergina. Meanwhile, you can see more images from the exhibit in the gallery below.

(For further reading on the Archontiko burials I recommend the excellent article The “gold-wearing” Archaic Macedonians from the western cemetery of Archontiko, Pella by Anastasia Crysostomou and Pavlos Chrysostomou [2012]. It is only proper for me to express my gratitude to the authors, as their work has been enormously helpful not just for this post, but for my research in preparing the tour itself and presenting the material to our guests. Their fine work is available for download here.)


Allyship and Education

Individuals striving to become better allies by educating themselves and taking decisive action have an array of options for getting started. Begin with NMAAHC’s “Talking About Race” portal, which features sections on being antiracist, whiteness, bias, social identities and systems of oppression, self-care, race and racial identity, the historical foundations of race, and community building. An additional 139 items—from a lecture on the history of racism in America to a handout on white supremacy culture and an article on the school-to-prison pipeline—are available to explore via the portal’s resources page.

In collaboration with the International Coalition of Sites of Conscience, the National Museum of the American Indian has created a toolkit that aims to “help people facilitate new conversations with and among students about the power of images and words, the challenges of memory, and the relationship between personal and national value,” says museum director Kevin Gover in a statement. The Smithsonian Asian Pacific American Center offers a similarly focused resource called “Standing Together Against Xenophobia.” As the site’s description notes, “This includes addressing not only the hatred and violence that has recently targeted people of Asian descent, but also the xenophobia that plagues our society during times of national crisis.”

Ahead of NMAAHC’s official opening in 2016, the museum hosted a series of public programs titled “History, Rebellion, and Reconciliation.” Panels included “Ferguson: What Does This Moment Mean for America?” and “#Words Matter: Making Revolution Irresistible.” As Смитсониан reported at the time, “It was somewhat of a refrain at the symposium че museums can provide ‘safe,’ or even ‘sacred’ spaces, within which visitors [can] wrestle with difficult and complex topics.” Then-director Lonnie Bunch expanded on this mindset in an interview, telling Смитсониан, “Our job is to be an educational institution that uses history and culture not only to look back, not only to help us understand today, but to point us towards what we can become.” For more context on the museum’s collections, mission and place in American history, visit Смитсониан’s “Breaking Ground” hub and NMAAHC’s digital resources guide.

The National Museum of African American History and Culture recently launched a "Talking About Race" portal. (Alan Karchmer)

Historical examples of allyship offer both inspiration and cautionary tales for the present. Take, for example, Алберт Айнщайн, who famously criticized segregation as a “disease of white people” and continually used his platform to denounce racism. (The scientist’s advocacy is admittedly complicated by travel diaries that reveal his deeply troubling views on race.)

Einstein’s near-contemporary, a white novelist named John Howard Griffin, took his supposed allyship one step further, darkening his skin and embarking on a “human odyssey through the South,” as Bruce Watson wrote in 2011. Griffin’s chronicle of his experience, a volume titled Black Like Me, became a surprise bestseller, refuting “the idea that minorities were acting out of paranoia,” according to scholar Gerald Early, and testifying to the veracity of black people’s accounts of racism.

“The only way I could see to bridge the gap between us,” wrote Griffin in Black Like Me, “was to become a Negro.”

Griffin, however, had the privilege of being able to shed his blackness at will—which he did after just one month of donning his makeup. By that point, Watson observed, Griffin could simply “stand no more.”

Sixty years later, what is perhaps most striking is just how little has changed. As Bunch reflected earlier this week, “The state of our democracy feels fragile and precarious.”

Addressing the racism and social inequity embedded in American society will be a “monumental task,” the secretary added. But “the past is replete with examples of ordinary people working together to overcome seemingly insurmountable challenges. History is a guide to a better future and demonstrates that we can become a better society—but only if we collectively demand it from each other and from the institutions responsible for administering justice.”


Гледай видеото: Съкровищата на България (Август 2022).