Историята

Iroquois Expansion Wars - История

Iroquois Expansion Wars - История



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Петте нации (ирокези) изчерпаха запасите си от бобър, от които бяха зависими за търговия с холандците. След това ирокезите започнаха периодични войни срещу Susquehannock, Huron и други индийски нации. Тъй като са били въоръжени от холандците, те са до голяма степен успешни в опитите си за разширяване.

Iroquois Expansion Wars - История

На разсъмване на 5 август 1689 г. 1500 ирокезски воини са атакувани. Мъже, жени и деца - никой не беше пощаден. Andr & eacute Michel, съпругата му Fran & ccediloise Nadereau, дъщерите им Gertrude, Andr & eacutee и Petronille бяха убити. Общо 24 колонисти бяха убити, повече от 70 бяха заловени, а 56 от 77 къщи бяха разрушени.

В своята „История на Канада“, превъзходното от сулпиците от Монреал, Франс и чедилоа Вашон де Белмонт, описва ужаса:

„След тази пълна победа нещастната група затворници беше подложена на цялата ярост, която най -жестоката отмъщение можеше да вдъхне у тези диваци.
Те бяха отведени до далечната страна на езерото Сейнт Луис от армията победител, която викаше деветдесет пъти, докато пресичаше, за да посочи броя на затворниците или скалповете, които бяха взели, казвайки, че сме измамени, Ононтио, ще ви излъжем и вие . След като кацнаха, те запалиха огньове, засадиха колове в земята, изгориха петима французи, изпекоха шест деца и изпекоха някои други на въглищата и ги изядоха. "

По -късно няколко затворници успяха да избягат, а някои бяха освободени при размяна на затворници.
Други бяха осиновени от ирокезите, сред тях родената същата година Маргарита Барбари и сестра й Франс Чедилоиз. Общо четиридесет и двама жители на Лачин никога повече не бяха чути.


Субарктическите индианци и арктическите народи

Европейското проучване на Субарктика в продължение на много десетилетия беше ограничено до бреговете на Атлантическия океан и залива Хъдсън, вътрешно море, свързано с Атлантическия и Северния ледовит океан. Първоначалното европейско проучване на залива се случва през 1610 г. То се ръководи от английския мореплавател Хенри Хъдсън, който е извършил редица пътешествия в търсене на северозападен проход от Атлантическия океан до Тихия океан.

Субарктическият климат и екосистемата бяха изключително подходящи за производството на животни с козина. Това обстоятелство беше добре разбрано от алианса Хюрон, който поддържаше виртуална блокировка на търговията между този регион и френските постове на юг до около 1650 г. Въпреки че френската колониална администрация претендираше да насърчава предприемаческите личности, с нейната бюрокрация може да бъде трудно да се работи . През 1660-те години шуреите Пиер Есприт Радисън и Медард Шуарт де Грозелиер, техните кожи, иззети от властите поради липсата на подходящ лиценз, предлагат на англичаните своите услуги като водачи в района около залива Хъдсън. Англичаните наели мъжете и спонсорирали проучвателно пътуване през 1668 г. Експедицията била добре приета от местния жител Кри, който разчитал на хуроните за търговски стоки и установил, че тяхното предлагане значително намаляло след Бийровите войни.

Първоначалното плаване беше достатъчно успешно, за да предизвика създаването на компанията Hudson's Bay, която беше наета през 1670 г. Първият й губернатор беше принц Рупърт, опитен военачалник и братовчед на крал Чарлз II. Компанията получи патентован контрол върху обширната територия от Лабрадор до Скалистите планини, регион, който скоро стана известен като Земята на Рупърт. Фирмените търговци прекарват остатъка от 17 -ти век в изграждане на отношения с местните народи кри, инну и инуити. Компанията Хъдсън Бей в крайна сметка се превърна в една от най -доминиращите сили на колониализма в Северна Америка, запазвайки политическия контрол върху Земята на Рупърт до 1870 г. и икономическия контрол на север в продължение на десетилетия.

До около 1685 г. компанията е изградила поредица от търговски обекти около залива. Тези длъжности бяха заети от служители на компанията, които бяха инструктирани да не пътуват далеч. В резултат на това коренното население дойде на постовете, за да търгува, а определени групи се свързват с определени постове. Известни като индианци от домашната охрана, сравнително близката близост на тези групи и служителите на компанията Hudson’s Bay Company често води до бракове, осиновяване и други форми на родство. Членовете на групата с ограничена подвижност може да прекарат по -голямата част от годината в пощенска общност и цялото население обикновено пребивава там за част от годината.

Французите построиха няколко търговски пункта в Субарктика, но установиха, че независимите изпълнители транспортират стоки до местните общности е по -изгодно - както и практиката да се поемат постовете на Hudson’s Bay Company, след като избягаха от персонала. Свикнали с трудните условия на бореалната гора и тундрата, Innu, Cree и Inuit лесно биха могли да се защитят срещу потенциални похищения от страна на европейците. Много групи избраха да не създават изключителен съюз с нито една колониална власт. Вместо това те изиграха французите и англичаните един срещу друг, за да спечелят изгодни условия за обмен, печелейки, тъй като двете колониални сили се скараха за контрол над северната търговия.


Beaver Wars

Започвайки през 1640 г., Конфедерацията на ирокезите, конфедерация от пет племена, говорещи ирокези, индианци, започна кампания, наречена Боброва война, по време на която се бори с други групи американски индианци, включително тези в страната Охайо, за техните земи и територии в за да получат достъп до своите месодайни животни, особено бобър и елени. Първоначално ирокезите се включват в търговията с кожи с англо-американски заселници в началото на 16 век, предимно с холандски и британски търговци, където търгуват с кожи от животни в замяна на огнестрелно оръжие, железни инструменти, одеяла и други предмети. В течение на повече от 200 години участие в търговията с кожи, Конфедерацията на ирокезите в крайна сметка стана зависима от предметите, които получиха в замяна на кожи. Металните оръдия и пистолети бяха по -ефективни от каменните оръдия и стрели, които произвеждаха и с течение на времето ирокезите започнаха да предпочитат тези предмети и да зависят от тях за оцеляване. На свой ред англо-американските заселници започнали да контролират търговията с кожи, защото доставяли стоките, които американските индианци толкова високо ценели и на които разчитали. Състезателният характер на търговията с кожи обаче доведе до много враждебност и кръвопролития между племената на американските индианци.

До средата на 17-ти век ирокезите изчерпват популациите на бобри в родината си в района на река Сейнт Лорънс и търсят богатите ресурси на племена, говорещи алгонки, като Ленапе или Делауеър, подкрепяни от французите, в страната Охайо. Зависимостта от търговията с кожи противопостави групи американски индианци една в друга в борбата им да поддържат и придобият нови ловни и капани и да се конкурират за връзки с колонии. В резултат на това отношенията между местните племена и колонии се засилиха, докато междуплеменните и междуколониалните отношения пострадаха. Между 1650 и 1700 г. Конфедерацията на ирокезите прогони племената хурон, петун, ери и сискеханок, които бяха съюзници на френските търговци на кожи и които имаха добре установени общности и територии в страната на Охайо. Конфедерацията на ирокезите изтласква тези племена на запад и унищожава съюзите на Ери, Хюрон и Шони. Конфедерацията на ирокезите придобива контрол над страната Охайо до 1656 г.

Ирокезите не се бият без големи загуби. В отплата французите нахлуват в селата на ирокезите и околните земи, унищожавайки техните култури и домове, в резултат на което много ирокези гладуват до смърт през следващата зима. Бобровите войни приключват с Договора от Гранде Пей или Великия мир от 1701 г. между Конфедерацията на ирокезите, британците и французите, в който ирокезите се съгласяват да спрат кампанията си срещу племена в страната Охайо и да позволят на изтласканите да се върнат в земите си. Въпреки че договорът беше писмен опит да се сложи край на тази кървава кампания, конфликтът между британските, френските, холандските и американските индиански племена продължава за контрола на земята в продължение на много десетилетия след това, особено с френската и индийската война на хоризонта като Европейските сили се борят за контрол над Северна Америка, а индианските племена се борят за запазване на контрола върху своите земи и територии.

Най -добрите исторически записи за „Бобровите войни“ идват от „Йезуитските отношения“, поредица от писма и разкази, написани от йезуитски свещеници, дошли в Северна Америка, за да обърнат местните народи в католицизъм. Тези записи включват някои от първите писмени препратки към американските индианци, които са живели в Охайо преди Бийровата война.


Легенди на Америка

Ирокез от Уилям Дренън, 1914 г.

Ирокезите или Haudenosaunee бяха мощна конфедерация на индианците от Североизточна Америка, живяла предимно в Онтарио, Канада и северната част на Ню Йорк повече от 4000 години. Технически „ирокезът“ се отнася до език, а не до конкретно племе, но в началото той се отнася до „нация“ от индианци, съставена от пет племена, включително Сенека, Онондага, Онеида, Каюга и Ирокез.

Други племена от ирокейски произход, които не са били част от Конфедерацията, са хуроните, тиононтатите, неутралната нация на Онтарио Ери и Конестога в Охайо и Пенсилвания и Мехерин, Нотувей, Тускарора и Чероки от Вирджиния и Каролина.

Името „ирокез“ е френско производно със спорен произход и значение, но може би идва от алгонкинската дума Irinakhow, което означава „истински змии“. Племената алгонкин означават враждебните племена като змии. Те се наричаха Haudenosaunee, което означава „хора от дългата къща“.

След пристигането на европейците те бяха известни през колониалните години на французите като Лига на ирокезите, а по -късно като Конфедерация на ирокезите, а на англичаните като Петте нации. След 1722 г. те приемат хората от Тускарора от Югоизток в своята конфедерация и стават известни като Шестте нации.

Историята варира от това кога е създадена лигата на ирокезите. Някои историци смятат, че племената са се събрали още през 1142 г., докато други твърдят, че е образувано около 1450 г. Според устните истории племената, които са воювали, нахлували и враждували помежду си, както и други племена, били събрани заедно чрез усилията на двама мъже и една жена. Те бяха Деканавида, понякога известна като Великия миротворец, Хаявата и Джигонсаси, известна като Майката на народите.

Шеф на Сенека Червено яке от лигата на ирокезите

Впоследствие те създадоха силно егалитарно общество и се обединиха, за да образуват мощна нация. Те създадоха сложна политическа система, която включваше двупалатен законодателен орган. Вождовете от племената Сенека и Мохок се срещнаха в една къща, докато Онейда и Каюга се срещнаха в другата. Онондага скъса връзките и имаше правото да налага вето на решенията, взети от останалите. В началото имаше неписана конституция, която описва това производство. Подобно сложно политическо устройство не е било известно в Европа по това време. Като цяло може да се сравни с нашата собствена система от независима държава и федерална юрисдикция и всъщност ирокезите препоръчаха тяхната система като модел при избухването на Американската революция.

Ирокезите живееха в дълги къщи, някои от които се простираха повече от дължината на футболно игрище. Повечето от конструкциите обаче варират от 50 до 100 фута по дължина и от 15 до 20 фута по ширина. Интериорът беше разделен на отделения с еднакъв размер, които се отваряха на централен проход. Всяко отделение приютяваше едно семейство, така че до 20 семейства да живеят под един покрив. В краищата на сградата имаше отделни помещения за съхранение и за гости. Обитателите на къщата обикновено са били тясно свързани с родово родство. В главните градове къщите бяха компактно и редовно подредени и затворени в здрави палисади.

Около селата имаше обширни царевични ниви и овощни градини. Племената също отглеждат тиква, боб и тютюн, а жените събират диви корени, зеленчуци, горски плодове и ядки. Мъжете ловували за дивеч и ловили риба. Техните ранни оръжия бяха лъкът, ножът, камъкът и дървените тояги и копията с каменна глава. Използвали са щитове от сурова кожа или ракита.

Жените играят специална роля в племената, за които се смята, че са свързани със земната сила за създаване на живот. Племената са били матрилинейни, при което семействата са се преместили в дългия дом на майката и родословната линия е проследена от нея.

Всяко племе има женски съвет, който поема инициативата по всички въпроси от обществено значение, включително номинирането на членове на главния съвет, който се състои както от наследствени вождове, така и от допълнителни членове, избрани според техните способности. Петдесет наследствени вождове от всичките пет племена съставляват съвета на лигата, който ратифицира номинациите, направени от женския съвет.

Никой извънземен не може да стане член на племето, освен чрез официално приемане в клан, което беше решено от жените от клана. Съдбата на пленниците за живот или смърт е решена от жените. Като култиватори на земята жените определят как ще се разпределя храната и държат юрисдикция на териториалния домейн. Като майки на воините, те решаваха въпросите за войната и мира.

През лятото хората ходеха предимно голи, като мъжете носеха само украсена панталонка с колан, носен около кръста. Основният елемент от женското облекло беше пола. През зимата те носеха кожи с ресни, гамаши, мокасини и халат или одеяло. Дрехите бяха украсени с бродерия с коса от лос, а украсените торбички за носене на лични вещи допълваха костюмите. Мъжете внимателно премахнаха всички косми по лицето и носеха косата си в стил ирокез. Татуировките бяха общи за двата пола.

За разлика от повечето източни индианци, ирокезите бяха моногамисти, но разводите бяха лесни и чести. Децата винаги остават с майката.

Ирокезите бяха добре известни с непрестанната си война, безмилостното отношение към военнопленниците и обучението на мъжете да бъдат имунизирани срещу болка. Те редовно практикуваха нападения „Траурна война“ и № 8221, за да отмъстят за воини, загинали в предишна битка. Те бяха проведени, за да осигурят изход за скръб и траур. Целта беше да бъдат отвлечени членове на съперничещи племена като компенсация. При пристигането си обратно в лагера, пленниците бяха съблечени, вързани за ръцете и краката и принудени да вървят ръкавица от членове на племето, които многократно ги удряха с тояги, факли и ножове. Понякога матриархът на клана поиска тези пленници незабавно да бъдат убити отмъстително. Обикновено това не беше така.

След това племенният съвет разпредели всеки затворник в семейство, което е загубило роднини. Като цяло жени, деца и квалифицирани или особено привлекателни мъже бяха приети в семейството. Тези осиновени пленници обаче никога не са били считани за равноправни членове на Конфедерацията. Други пленници, особено воини, бяха осъдени да умрат чрез ритуални жертвоприношения. Тези мъже са били изтезавани в продължителна, силно ритуализирана церемония, докато не умрат. Други племена казват, че ирокезите са завършили церемонията, като са сготвили и изяли останките му.

Те с ирокезите се срещат за първи път от европейците през 1535 г., когато френският изследовател Жак Картие плава нагоре по река Свети Лорънс.

Французите бяха установили присъствие в Канада повече от 50 години, преди да се срещнат следващия път с ирокезите. През това време ирокезите придобиват европейски търговски стоки чрез набези на други индийски племена. Ирокезите бързо открили металните инструменти, далеч по -добри от оръдията им от камък, кости, черупки и дърво. По това време тъканите платове започват да заменят животинските кожи, които обикновено се използват за материали за облекло.

Тези повтарящи се набези подтикнаха французите да помогнат на своите индийски съюзници да атакуват ирокезите през 1609 г. По това време Самуел дьо Шамплен, френски търговец и изследовател, работи за изграждане на по -добри отношения с местните местни племена, включително хуроните и алгонкините които са живели в района на река Свети Лорънс. Тези племена поискаха от Шамплейн да им помогне във войната им срещу ирокезите, които живееха по -на юг. През лятото на 1609 г. Шамплен тръгва с девет френски войници и 300 местни жители да изследват река Ришельо. След като не срещнаха ирокезите, много от мъжете се отправиха обратно, оставяйки Шамплен само с двама французи и 60 местни жители.

Самуел дьо Шамплен, френски изследовател и търговец

На 29 юли по южните брегове на езерото Шамплейн, Ню Йорк, те се натъкнаха на група ирокези и на следващия ден започна битка. Когато 200 воини от племето настъпиха на позицията на Champlain ’s, Champlain стреля с дългия си пистолет, убивайки двама от тях с един изстрел, а един от хората му уби третия. Тъй като никога не са видели силата на огнестрелното оръжие, индианците бързо се оттеглиха. Те бяха последвани от Шамплейн и хората му, които убиха още 13 воини. Това действие даде тон на френско-ирокезските отношения, които ще доведат до откровена враждебност в продължение на векове. След това племето полага агресивни усилия да купува оръжия от холандски търговци

След това все повече и повече европейци ще си проправят път към района, по това време Конфедерацията е базирана в Онтарио и Квебек, Канада, и Ню Йорк и Пенсилвания в САЩ. Въпреки че европейците предоставиха на индианците по -добри инструменти, те бяха пагубни за коренното население, тъй като пренесоха болести като едра шарка, морбили, грип и белодробни инфекции, за които не бяха разработили имунитет и не знаеха лекове.

В началото на 1610 г. холандците създават поредица от сезонни търговски пунктове на реките Хъдсън и Делауеър, включително на остров Касъл в източния край на територията на Мохок близо до днешния Олбани.

Това премахна необходимостта от ирокезите и#8217 да разчитат на французите и техните съюзни племена да пътуват из техните земи, за да достигнат до европейските търговци. Той също така предлага възможност за търговия с ценни стоки, като огнестрелно оръжие, железни инструменти и одеяла в замяна на животински кожи. След това племената започват мащабен лов за кожи.

Форт Амстердам е един от многото холандски крепости, създадени в Ню Йорк

Това скоро доведе до остра конкуренция между ирокезите и други съседни племена, които подкрепяха французите. Те включват много от техните традиционни врагове като Хуронската и Неутралната конфедерации, Тиононтати, Ери и Съскеханок.

До 1630 -те години ирокезите са били напълно въоръжени с европейски оръжия чрез търговията си с холандците и много от техните воини са били опитни оръжейници, което им позволява да започнат завоевателна кариера, което прави името на ирокезите ужас за хиляди мили.

До 1640 г. бобърът до голяма степен е изчезнал от долината на Хъдсън. Племето, след като е станало зависимо от предметите, които са получили в замяна на кожи, започва кампания, наречена „Боброви войни“, в която се бори с други племена, за да разшири контрола върху земите си и да получи достъп до повече козина.

През 1642 г. йезуитският мисионер Jogues, докато е на път за Huron, е превзет от военна партия на Mohawk и жестоко изтезаван, докато не бъде спасен от холандците. Същото се случи с йезуит Бресани през 1644 г.През 1646 г., при сключването на несигурен мир с ирокезите, отец Жог отново се предлага за мисията Мохаук, но малко след пристигането му е осъден и измъчван на смърт по обвинение, че е причина за мор и чума по култури.

Между 1648 и 1680 г. Конфедерацията на ирокезите изгони Хурон през 1649 г., Шони и Тиононтати през 1650 г., Неутралната нация през 1651 г., племето Ери през 1657 г., Конестога през 1675 г. и Сускеханок през 1680 г. Живите бяха включени в племената на ирокезите. Смятан за един от най -кървавите поредици конфликти в Северна Америка, тези други племена са били изтласкани на запад към река Мисисипи или на юг в Каролина.

Конфликтът се забави, когато ирокезите загубиха холандските си съюзници, след като Ню Йорк беше превзет от англичаните през 1664 г.

През 17 -ти век ирокезите са придобили страховита репутация сред европейците и политиката на шестте нации е да използва тази репутация, за да изиграе французите срещу британците, за да извлече максималното количество материални награди . През 1689 г. английската корона предоставя стоките на Six Nations на стойност £ 100 в замяна на помощ срещу французите и през 1693 ирокезите получават стоки на стойност £ 600 от англичаните.

По време на войната на крал Уилям от 1689-1697 г., те са съюзници с англичаните и се бият отново с тях по време на войната на кралица Ана от 1702 до 1713 г. По време на тази война са уговорени да пътуват трима вождове на ирокези и махикански вожд. в Лондон през 1710 г., за да се срещне с кралица Ана в опит да сключи съюз с британците. Кралица Ана беше толкова впечатлена от посетителите си, че поръча портретите им от придворния художник. Смята се, че портретите са най -ранните оцелели маслени портрети на аборигени, взети от живота.

Конфедерацията на Ирокезите е имала население от около 12 000 души на своя връх през 1700 г. По това време те са покорили всички основни индийски нации на територията, която сега се състои от Ню Йорк, Делауеър, Мериленд, Ню Джърси и Пенсилвания, и части от Вирджиния, Кентъки, Охайо, Северен Тенеси, Илинойс, Индиана, Мичиган, Нова Англия и Югоизточна Канада.

След мирния договор с французите от 1701 г., ирокезите остават предимно неутрални. Въпреки това през същата година те получават 800 британски лири стоки.

По това време френските, холандските и британските колонисти както в Нова Франция (Канада), така и в това, което ще стане Тринадесетте колонии, признаха необходимостта да спечелят благоразположение сред народа на Ирокезите.

През 1714 г. Тускарора от Северна Каролина, победена от колонистите, се присъединява към Конфедерацията на ирокезите, която впоследствие е известна като Шестте нации. Въпреки това, Tuscarora ще постигне пълно политическо равенство едва след дълги години пробация като “ бебета ”, “момчета ” и “ наблюдатели ”.

Ирокезите избират да се съюзяват с англичаните, което става решаващо по време на Френската и Индийската война, която започва през 1754 г. По време на войната, британците и ирокезите се бият с французите и техните съюзници Алгонкин. Ирокезите се надяваха, че подпомагането на британците ще донесе услуги след войната. Когато войната приключи през 1763 г., британското правителство използва завоеванията на ирокезите като претенция към старата Северозападна територия и издаде декларация, която ограничава белите селища извън Апалачите. Това обаче до голяма степен се игнорира от заселниците и местните власти.

Когато Американската революция започна през 1775 г., племената от Конфедерацията на ирокезите се разделиха, като Онейда и Тускарора застанаха на страната на американците, а Мохокът, Онондага, Каюга, Сенека остана лоялен към Великобритания. Това бе първото голямо разделение между Шестте нации.

Шеф на Mohawk Джоузеф Брант от Чарлз Уилсън Пийл

След поредица от успешни операции срещу гранични селища, водени от лидера на ирокеза Джоузеф Брант и неговите британски съюзници, САЩ реагираха с отмъщение. През 1779 г. Джордж Вашингтон заповядва на полковник Даниел Бродхед и генерал Джон Съливан да ръководят експедиции срещу нациите на ирокезите, за да не просто превземат, но и да унищожат британско-индийския съюз. Кампанията успешно прекрати способността на британците и ирокезите да предприемат всякакви значителни атаки срещу американски селища.

След като британците бяха победени, войната приключи през 1783 г. Те се отказаха от територията на Ирокезите, без да се консултират с племената, които бяха принудени да се преместят. По това време повечето ирокези се преместват в Канада, където им е дадена земя от британците.

Останалите в Ню Йорк трябваше да живеят предимно с резервации.

До 1800 г. ирокезите са намалени до едва 4000 души поради войни и болести.

Населението на ирокезите се възстановява до 1910 г. до около 8 000 в САЩ, по това време те живеят в Ню Йорк, Уисконсин, Оклахома и Пенсилвания. Още повече живееха в Канада.

Днес в САЩ живеят приблизително 28 000 и още около 30 000 в Канада. В Ню Йорк федерално са признати народите Каюга, Мохаук, Онондага, Онеида, Сенека и Тускарора. Онеидите също са признати в Уисконсин, а племето Сенека-Каюга е признато в Оклахома.


РЕЛИГИЯ

Във всяко село има специална дълга къща, която служи като културен център за членовете на общността на ирокезите, където те могат да научат за практикуването на традиционния начин на живот. В миналото дългата къща е била жилище, а също и духовен център за ирокезите. Да се ​​каже, че някой е „дълъг дом“ днес означава, че той следва традиционния начин на живот на ирокезите.

Европейските мисионери от много деноминации създават мисии сред ирокезите през 1600 -те години и се опитват да ги обърнат към християнството. Много ирокези оттогава са станали християни или са комбинирали християнството с традиционните си вярвания. Днес някои ирокези остават чисто традиционни, но повечето от тях са християни.

Един ирокез, който силно прие християнството, беше Катери Текавита (1656–80). Тя приема християнството през 1670 г. и става католическа монахиня. Наречена като светица още докато е била жива от тези, които я познават, Катери става кандидат за светица в Римокатолическата църква през 1884 г. и е обявена за „почитаема“ през 1943 г., след което „благословена“ през 1980 г. Кампанията за обявяването й за пълна светица продължава.

Красивият Лейк (? –1815) е визионер на Сенека, който в началото на времето създава нова религия, наречена Гайвиоили „Добра дума“. Последователи на Гайвио днес го наричат ​​Новата религия.


Iroquois Expansion Wars - История

[Забележка: Това е една част от това, което ще бъде, по моята класификация, около 240 компактни племенни истории (контакт до 1900 г.). Той е ограничен до долните 48 щата на САЩ, но включва и онези първи нации от Канада и Мексико, които са имали важни роли (Huron, Micmac, Assiniboine и др.).

Съдържанието и стилът на тази история са представителни. Нормалният процес в този момент е да се разпространява почти завършен продукт сред група от аналози за коментар и критика. В края на тази история ще намерите връзки към онези нации, посочени в Историята на ирокезите.

Използвайки Интернет, това може да бъде по -приобщаващо. Чувствайте се свободни да коментирате или да предлагате корекции по имейл. Работейки заедно, можем да сложим край на някои исторически дезинформации за коренните американци. Ще откриете, че егото в този край е със стандартен размер. Благодаря, че се отбихте. Очаквам с нетърпение вашите коментари. Лий Сулцман]

Местоположение на ирокезите

Първоначалната родина на ирокезите е била в северната част на Ню Йорк между планините Адирондак и Ниагарския водопад. Чрез завладяване и миграция те придобиват контрол над по -голямата част от североизточната част на САЩ и източна Канада. Най -много през 1680 г. империята им се простира на запад от северния бряг на залива Чесапийк през Кентъки до кръстовището на реките Охайо и Мисисипи, след това на север след река Илинойс до южния край на езерото Мичиган на изток през целия долен Мичиган, южен Онтарио и прилежащи части от югозападен Квебек и накрая на юг през северна Нова Англия на запад от река Кънектикът през долините на Хъдсън и горната част на Делауеър през Пенсилвания обратно до Чесапийк. С две изключения - окупирането на Минго в горната част на долината на Охайо и миграцията на Caughnawaga към горния Сейнт Лорънс - ирокезите в по -голямата си част не заемат физически тази огромна територия, но остават в селата си в щата Ню Йорк.

През стоте години, предхождащи американската революция, войните със съюзниците на Франция Алгонкин и британското колониално заселване ги принудиха отново да се върнат в първоначалните им граници. Решението им да застанат на страната на британците по време на войната за независимост беше катастрофа за ирокезите. Американското нахлуване в родината им през 1779 г. прогони много от ирокезите в южен Онтарио, където те останаха. С големи ирокезски общности, вече разположени по горната част на Сейнт Лорънс в Квебек, приблизително половината от ирокезското население оттогава живее в Канада. Това включва по -голямата част от ирокеза заедно с представителни групи от другите племена. Въпреки че повечето резерви от ирокези са в южния Онтарио и Квебек, една малка група (групата на Мишел) се установява в Алберта през 1800 -те години като част от търговията с кожи.

В Съединените щати голяма част от родината на ирокезите е предадена на спекуланти на Ню Йорк в поредица от договори след войната за независимост. Въпреки това повечето Сенека, Тускарора и Онондага избягват премахването през 1830 -те години и остават в Ню Йорк. Има и значителни групи от Mohawk, Oneida, Cayuga и Caughnawaga, които все още са в щата. Повечето от Oneida обаче се преместват през 1838 г. в резерват близо до Green Bay, Уисконсин. Каюга продават земите си в Ню Йорк през 1807 г. и се преместват на запад, за да се присъединят към роднините на Минго (Сенека от Сандаски) в Охайо. През 1831 г. тази комбинирана група отстъпва своя резерв от Охайо на САЩ и се премества в Индийската територия. Няколко нюйоркски Сенека се преместват в Канзас по това време, но след Гражданската война се присъединяват към останалите в североизточна Оклахома, за да се превърнат в модерното племе Сенека-Каюга от Оклахома.

Население

Като се има предвид тяхното въздействие върху историята, е невероятно колко малко ирокези е имало през 1600 г. - вероятно по -малко от 20 000 за всичките пет племена. Тяхното вътрешно местоположение ги предпазва донякъде от първоначалните европейски епидемии, но те ги достигат до 1650 г. и, съчетани с война, намаляват населението им до около половината от първоначалния им брой. Въпреки това, за разлика от другите местни популации, които продължават да намаляват, ирокезите, чрез масовото приемане на завладени врагове, говорещи ирокиански (най-малко 7000 хурона и подобен брой неутрали, Susquehannock, Tionontati и Erie), всъщност се увеличават и достигат своя максимум брой през 1660 г., около 25 000. Поглъщането на толкова много външни лица не беше без големи проблеми - не на последно място, ирокезите станаха малцинство в рамките на собствената им конфедерация.

За момента талантът на ирокезите за дипломация и политическо единство държеше нещата под контрол, но бяха задействани сили, които биха ги унищожили. Положителната страна е, че осиновяванията дадоха на ирокезите претенции за земите на бившите им врагове извън простото & quotправо на завладяване. & Quot Въпреки включването на 1500 Тускарора през 1722 г. като шести член на Лигата, ирокезите наброяват едва 12 000 през 1768 г. До края на Войната за независимост те са по -малко от 8 000. От този момент настъпи бавно възстановяване, последвано от скорошен скок, тъй като подновената родна гордост накара мнозина да си върнат наследството. Преброяването от 1940 г. изброява само 17 000 ирокези както в Ню Йорк, така и в Канада, но настоящите цифри се доближават до 70 000 в около 20 населени места и 8 резервации в Ню Йорк, Уисконсин, Оклахома, Онтарио и Квебек.

Приблизително 30 000 от тях живеят в Съединените щати. От 3500 Cayuga, 3000 са в Канада като част от шестте нации от резервата Grand River близо до Брантфорд, Онтарио. 500 -те в Съединените щати живеят предимно в резерватите Сенека в западната част на Ню Йорк. Има и Cayuga сред 2500 -те членове на племето Seneca -Cayuga в североизточна Оклахома - потомци на Mingo на Охайо. Онеидите някога са били едно от по -малките племена на ирокезите, но в момента наброяват повече от 16 000. Най -голямата група (почти 11 000) живее на или близо до резервацията си от 2200 акра западно от Грийн Бей, Уисконсин. Други 700 все още живеят близо до Oneida, Ню Йорк, но тъй като техният резерват от 32 акра е толкова малък, много от тях са принудени да живеят с близката Онондага. Онтарио има 4600 Oneida, разделени между 2800 Oneida от Темза близо до Лондон и резервата Grand River с шестте нации.

1600 Онондага все още живеят в Ню Йорк, главно на 7 300 акра резервация южно от Сиракуза. Други 600 са в резервата Гранд Ривър в Онтарио, който има членове от всичките шест племена ирокези. Това включва 200 Tuscarora, но по -голямата част (1200) живеят в резервата Tuscarora (5000 акра) близо до Ниагарския водопад, Ню Йорк. Сенека някога са били най -голямото племе от лигата на ирокезите - броят на техните воини е равен на другите четири племена, взети заедно. Настоящият им брой е 9,100, 1100 от които са в Онтарио на Гранд Ривър. В западната част на Ню Йорк има четири резервата Seneca: Allegheny, Cattaraugus, Oil Springs и Tonawanda (общо 60 000 акра). Веднъж е имало пета резервация в Сенека, но само 100 от първоначалните 9 000 акра от безвъзмездната помощ Cornplanter в Северна Пенсилвания са останали, след като е била наводнена от проект за язовир през 60 -те години. Сенека обаче са единственото индианско племе, което притежава американски град - Саламанка, Ню Йорк.

Mohawk са най -голямата група ирокези с повече от 35 000 членове. Някои оценки на популацията на Mohawk преди контакт варират до 17 000, въпреки че половината от това вероятно е по-близо до истината. Войната и епидемията взеха ужасни жертви и до 1691 г. ирокезът имаше по -малко от 800 души. Голяма група Caughnawaga живее в Бруклин (железари), но единствената американска резервация Mohawk е в St. Regis на границата между Ню Йорк и Квебек с 7700 членове. Пресичайки границата като резерват Akwesasne, канадската част има население от 5700 души. Почти 12 000 ирокеза живеят в Онтарио като Шест нации на Голямата река, Нация Вата Мохаук и Мохауките от залива на Квинте в Тиенденага (Десеронто) на северния бряг на езерото Онтарио западно от Кингстън. Останалата част от канадския ирокез живеят в Квебек близо до Монреал: 8 200 в Kahnawake (Caughnawaga) и 1800 в Oka (Kanesatake, Lac des Deaux Montagnes).

Имена

Ирокезите са лесно разпознаваемо име, но подобно на имената на много племена, то е дадено от враговете им. Алгонкинът ги нарича ироки (Irinakhoiw) & quotrattlesnakes. & Quot След като французите добавят галския суфикс & quot-ois & quot към тази обида, името става ирокез. Ирокезите се наричат ​​Haudenosaunee, което означава "хората на дългата къща" Nadowaig, Nautowa (Ojibwe & quotadders & quot) и след 1722 г. Шестте нации.

Език

Ирокийски - северен. Езиците на отделните племена са били тясно свързани и макар и не идентични, взаимно разбираеми. Най -големите прилики съществуват между Мохока и Онейда и Каюга и Сенека.

Поднации

Пет Cayuga, Mohawk, Oneida, Onondaga и Seneca. След 1722 г. Tuscarora са добавени към Лигата като шести, но без право на глас член.

Колективно ирокезите (предимно ирокези, но със значителен брой Онейда, Онондага и Каюга), които след като са приели християнството от френските йезуити, се отделят от Лигата на ирокезите след 1667 г. и се установяват по поречието на река Сейнт Лорънс близо до Монреал.

Просто казано, ирокезите бяха най -важната местна група в историята на Северна Америка. В културно отношение обаче нямаше какво да ги различава от съседите им, които говорят ирокиански. Всички имаха матрилинейни социални структури - жените притежаваха цялото имущество и определяха родство. Отделните племена ирокези бяха разделени на три клана, костенурка, мечка и вълк - всеки от тях начело с майката на клана. Сенеките бяха като племената хурони и имаха осем (петте допълнителни бяха кран, бекас, ястреб, бобър и елени). След брака един мъж се премества в дългия дом на жена си и децата им стават членове на нейния клан. Ирокезските села като цяло бяха укрепени и големи. Отличителните, общи общи дълги къщи на различните кланове могат да бъдат с дължина над 200 'и са изградени около рамка, покрита с кора от бряст, материалът на ирокезите за избор за всякакви неща. Селата са били постоянни в смисъл, че са били преместени само за отбранителни цели или когато почвата се е изтощила (около всеки двадесет години).

Земеделието осигурява по -голямата част от диетата на ирокезите. Царевицата, бобът и тиквата бяха известни като „привърженици на quotdeohako“ или „quotlife.“ Тяхното значение за ирокезите беше ясно демонстрирано от шестте годишни селскостопански фестивали, провеждани с молитви на благодарност за техните реколти. Жените притежавали и поддържали нивата под надзора на майката от клана. Мъжете обикновено напускаха селото през есента за годишния лов и се връщаха около средата на зимата. Пролетта беше риболовен сезон. Освен разчистването на полета и изграждането на села, основното занимание на мъжете беше войната. Воините носеха косата си в отличителен скалп (ирокез, разбира се), въпреки че други стилове станаха често срещани по -късно. Докато мъжете внимателно отстраняваха всички косми по лицето и тялото, жените носеха дългите си. Татуировките бяха общи за двата пола. Изтезанията и ритуалният канибализъм бяха някои от грозните черти на ирокезите, но те бяха споделени с няколко други племена източно от Мисисипи. Обществото на фалшивото лице беше ирокезова лечебна група, която използваше гротескни дървени маски, за да изплаши злите духове, за които се смята, че причиняват заболяване.

Политическата система на ирокезите обаче ги прави уникални и поради това те доминираха през първите 200 години от колониалната история както в Канада, така и в САЩ. Странно е, че никога не е имало толкова много от тях, а враговете, които са побеждавали във войната, често са били два пъти по -големи от тях. Въпреки че холандските огнестрелни оръжия са направени много, ирокезите преобладават поради тяхното единство, чувство за цел и превъзходна политическа организация. Тъй като Лигата на ирокезите е създадена преди всеки контакт, тя не дължи нищо на европейското влияние. Рядко се дава подходящ кредит, но обратното всъщност беше вярно. Вместо да се научат на политическа изтънченост от европейците, европейците се научиха от ирокезите, а Лигата със своята сложна система от проверки, баланси и върховен закон почти сигурно повлия на американските членове на Конфедерацията и Конституцията.

Ирокезите бяха фермери, чиито лидери бяха избрани от техните жени - доста необичайно за войнствените завоеватели. Основан за поддържане на мира и разрешаване на спорове между членовете си, основният закон на Лигата беше Кайнерекова, Великият закон на мира, който просто заяви, че ирокезите не трябва да се убиват.Организацията на Лигата е предписана от писмена конституция, базирана на 114 вампа и подкрепена от погребален ритуал, известен като „Състрадание“ - споделен траур при предаването на сахеми от племената членове. Съветът се състоеше от 50 мъжки сахеми, известни по различен начин като лордове или вождове на мира. Представителството на всяко племе беше определено: Онондага 14 Каюга 10 Онеида 9 Мохаук 9 и Сенека 8. Номинирани от майките на племенните кланове (които имаха почти пълна власт при избора им), ирокезските сахимски кораби обикновено се държаха за цял живот, въпреки че можеха да бъдат отстранени за нарушение или некомпетентност. Емблемата на техния офис беше роклята от глава на еленов рог и водени от изцяло мъжки съвет, сахемите управляваха по време на мир. Военачалниците бяха избрани въз основа на раждане, опит и способности, но упражняваха властта само по време на война.

Централната власт на лигата на ирокезите беше ограничена, оставяйки всяко племе свободно да преследва собствените си интереси. До 1660 г. обаче ирокезите намериха за необходимо да представят единен фронт на европейците и първоначалната свобода на членовете й трябваше да бъде ограничена донякъде. На практика Mohawk и Oneida образуват една фракция в съвета, а Seneca и Cayuga - другата. Основният сахим на Лигата (Tadodaho) винаги е бил Онондага и като „охранители на съвета огън“ с 14 сахеми (доста несъразмерно с населението им), те представляват компромис. Тази роля беше от решаващо значение, тъй като всички решения на съвета трябваше да бъдат единодушни, една от слабостите на Лигата. Сред членовете също имаше „ред за отказване“, отразен от красноречивия ритуален език на дебата в Лигата. Мохаук, Онондага и Сенека бяха адресирани като „братя цитатници“ или „цигулки“, „докато Онейда, Каюга и Тускарора бяха„ по -млади братя “или„ четни племена “.

В тази форма ирокезите използват комбинация от военна сила и умела дипломация, за да завладеят империя. Докато тяхното вътрешно единство не ги провали по време на Американската революция, ирокезите се справиха с европейските сили като равни. Лигата беше забележително постижение, но имаше и недостатъци, най -очевидният беше нейната неспособност да намери задоволителни средства за споделяне на политическата власт с новите си членове. Както бе споменато, през 1650-те години ирокезите включват хиляди ирокийски народи, които не са лига. Политическата власт беше запазена от първоначалните ирокези до такава степен, че осиновените останаха граждани от втора класа. Полученото недоволство в крайна сметка доведе до това, че Mingo се раздели и се премести в Охайо, за да се освободи от контрола на Лигата. Други намериха убежище при французите в Каунагава и други йезуитски мисии покрай Св. Лорънс.

Масовите осиновявания на Лигата също обясняват защо тя е била толкова безмилостна в преследването на остатъците от победените врагове. Докато една малка група остана свободна, ирокезите бяха застрашени от въстание отвътре. Може би защото се смятат за „онгви хонуи“ (висши хора), ирокезите никога не предлагат осиновяване на едро на хора, които не говорят ирокийски, които попаднаха под техен контрол. Вместо това те предложиха членство в „веригата на завета“, „терминология, предложена за първи път от холандците в договор, подписан с ирокеза през 1618 г. До 1677 г. ирокезите разшириха тази форма на ограничено членство до махиканците и делауерите и по -късно щяха да я предложат на други Алгонкински и сиуански племена. По същество веригата на завета беше търговски и военен съюз, който даваше на ирокезите правомощия да представляват своите членове с европейците, но нямаше гласуване или пряко представителство в съвета на лигата, още по -лошото е, че ирокезите често бяха арогантни и поставяха свои собствени интереси първо. Система от „quothalf-крале“, създадена да представлява племената на Охайо през 1740-те години, никога не е коригирала този проблем.

Списък на всички забележителни ирокези би бил твърде дълъг, за да бъде включен тук. Началникът на Сенека, Ели Паркър (Донехогава) беше комисар по въпросите на Индия по време на Грантовата администрация. Образован като адвокат, той е приет в адвокатурата, но не му е позволено да практикува в Ню Йорк. Той е служил в персонала на Грант по време на Гражданската война и се смята, че е написал условията за капитулацията на Лий в Appomattox. Катрин Текавита, Лилията на ирокеза (1656-80) е достигнала крайния етап, преди да бъде призната за светец от Римокатолическата църква. Mohawk са спечелили слава като структурни железари. Наети като работници през 1896 г. по време на строителството на моста Доминион в Монреал, те не проявяват страх от височина и оттогава участват в изграждането на всеки голям мост и небостъргач. 35 Mohawk са сред 96 -те загинали през 1907 г., когато се строе мост, построен през Св. Лорънс в Квебек.

Археологическите доказателства показват, че ирокезите са живели в северната част на Ню Йорк дълго време преди пристигането на европейците. Строителството на Longhouse датира от поне 1100 г. сл. Хр. Царевичното селско стопанство е въведено през 14 век, което предизвиква скок на населението и други промени. До 1350 г. селата са станали по -големи и укрепени поради увеличената война, а ритуалният канибализъм започва около 1400 г. Онондага са първите от ирокезските племена, които могат да бъдат идентифицирани положително в Ню Йорк и изглежда са започнали след сливането на две села между 1450 и 1475. Произходът на другите четири племена не е толкова сигурен. Според традицията на ирокезите, те някога са били едно племе в долината Свети Лорънс, подчинено на говорещия алгонкин Адирондак, който ги е учил на земеделие. За да избягат от господството на Алгонкин, ирокезите казват, че са напуснали Сейнт Лорънс и са се преместили на юг в Ню Йорк, където са се разделили на противоположни племена.

Точната дата на тази миграция е неясна. Когато Жак Картие за пръв път изследва Св. Лорънс през 1535 г., в поне единадесет села между Стадакона (Квебек) и Хочелага (Монреал) имаше хора, говорещи ирокези. Хочелага беше голямо укрепено село с големи царевични полета и население над 3000 души. Все още е там по време на второто посещение на Картие (1541-42 г.), но когато французите се завръщат в района през 1603 г., Хочелага и другите ирокезски села на Сейнт Лорънс са изчезнали. На тяхно място бяха Монтаня и Алгонкин. Поради липса на по -добър термин, тези ирокиански хора бяха наречени лаурентийски ирокези, но тяхната точна връзка с други ирокийски групи никога не е установена. Както хуронската, така и мохаукската традиция ги претендират за свои. Езиковите доказателства са в подкрепа на хуроните, но е напълно възможно лаврентийските ирокези да са били част от ирокеза.

Също толкова объркана е и точната дата на основаването на Лигата на ирокезите. Някои оценки поставят това чак през 900 г. сл. Хр., Но общият консенсус е някъде около 1570 г. Няма спор обаче, че всички ирокезски конфедерации (неутрални, Susquehannock, Huron и Iroquois) са създадени преди европейския контакт. Няма спор и защо това се е случило. Въпреки че все още са застрашени от Адирондак след преместването си в северната част на Ню Йорк, най -голямата опасност за ирокезите бяха те самите. Отношенията между племената се влошиха в постоянна война, кръвна вражда и убийства от отмъщение. В опасност от самоунищожение, ирокезите бяха спасени от внезапното появяване на хуронски свещеник, известен като & quot; Миросъздател & quot ;. & quot; Очевидно той е бил възпрепятстван или от езикови, или от говорни затруднения, но Деганавида в крайна сметка спечели подкрепата на Хаявата (Ayawentha - Той прави реки), Онондага, който беше станал военачалник на ирокезите.

Със значителни усилия те успяха да убедят другите племена на ирокезите да прекратят битките си и да се обединят в една лига. Легендата разказва, че Деганавида е заличил слънцето, за да убеди неохотните. Слънчево затъмнение, видимо в северната част на Ню Йорк, се случи през 1451 г., което предполага друга възможна дата за тези събития. Създаването на Лигата сложи край на войната между нейните членове, което донесе на ирокезите период на безпрецедентен мир и просперитет. Това също донесе политическо единство и военна мощ и за съжаление „Великият мир“ на Деганавида се простираше само до самите ирокези. За външни лица това беше военен съюз и „Голямата война“ срещу всички хора, с които ирокезите имаха спор, а през първите 130 години от съществуването на Лигата имаше много малко племена, които успяха да избегнат спор с ирокезите.

От ирокезите се изискваше единствено да поддържат мир помежду си, отделните членове на лигата бяха свободни да преследват собствените си интереси и в началото ирокезите функционираха като два съюза: Сенека, Каюга и в по -малка степен Онондага се комбинира като западен ирокез, докато Мохок и Онеида се обединяват на изток. Въпреки това разделение, ирокезите все още притежават единство и цел, които враговете им не могат да се сравнят. По време на 50 -годишна война, започнала някъде около 1570 г., източните ирокези изгониха Алгонкин от планините Адирондак и горната река Сейнт Лорънс - възможно обяснение за движението на Пекуот и Мохеган в южна Нова Англия малко след 1600 г. Имаше също престрелки с мощната Махиканска конфедерация на юг заради търговията с вампир и най -вероятно, тъй като те бяха съюзници на Адирондак или махиканци, Pocumtuc в западна Нова Англия бяха нападнати от ирокеза през 1606 г. След установяването на селище в Квебек, французите достигнаха на запад до околностите на Монреал през 1609 г. Това, което откриха, беше военна зона, където беше възможно да се пътува с дни по Сейнт Лорънс, без да се види друго човешко същество. Алгонкин и Монтаня са били толкова тормозени от бойните партии на ирокезите, че обикновено са останали добре чисти от реката.

Французите искаха да търгуват само с козина. Техните потенциални търговски партньори обаче искаха помощ в борбата с ирокеза, който хвана французите в спечелване на тяхната лоялност, като скочи във войната на някой друг. Сигурно тогава изглеждаше тривиално, но се оказа съдбоносно решение. През юли 1609 г. Самуел дьо Шамплейн придружава войни на Хюрон, Монтанья и Алгонкин, които се придвижват на юг по бреговете на езерото Шамплейн. Когато срещнаха воини на ирокези, последва битка, по време на която френските оръжия разбиха масовата формация на ирокеза, убивайки няколко военачалници. На следващата година Шамплейн се присъединява към поредната атака срещу крепостта Мохок на река Ришельо. Въпреки че ирокезът скоро изхвърли масовите формирования, дървените бронежилетки и противодейства на френските огнестрелни оръжия, като падна на земята точно преди изписването им, те бяха изгонени от Сейнт Лорънс след 1610 г. Алгонкините и Монтане взеха контрола над района и търговията му с кожи за следващите двадесет години. Междувременно французите се отблъскват на запад до хуронските села и при подобна грешка през 1615 г. участват в нападение срещу Онондага.

През следващите години французите платиха скъпо за намесата си. Враждебността на ирокезите им попречи да използват езерото Онтарио и принуди да отклони през долината на река Отава, за да достигне западните Големи езера. За момента обаче ирокезите се нуждаеха от оръжия и стоманени оръжия, за да се защитят, но те бяха достъпни само чрез търговия с кожи, контролирана от враговете им. През 1610 г. холандски търговци пристигат в долината на Хъдсън в Ню Йорк и ирокезите решават част от проблема им. Все още притиснати от север от Huron, Algonkin и Montagnais, Mohawk през 1615 г. също се бори с традиционните си съперници от Susquehannock на юг. Подозирайки, че зад това стоят французите, холандците помогнаха на Mohawk срещу Susquehannock. Това прикрепи Mohawk към холандците, но имаше проблеми. Разположен на Хъдсън, махиканецът блокира достъпа на Mohawk до холандските търговци, освен ако не се плати данък за преминаването на тяхната територия.

Това нещастно споразумение не се харесваше на ирокеза и периодично избухваше във война. Тъй като това се отразило на търговията им с кожи, холандците договорили примирие през 1613 г. Четири години по -късно възобновяването на битките между мохока и махикан принудило затварянето на Форт Насау близо до Олбани, докато не бил сключен друг мир през 1618 г. Междувременно искането на холандците за кожа създаде конкуренция за по-рано споделена ловна територия, а посегателството на Mohawk беше довело до битки и подчиняване на някои северни групи от Мунси Делауеър през 1615 г. Колко дълго холандците биха могли да „задържат капака“ на тази ситуация е съмнително. Mohawk действаха като посредници за други ирокези и имаха още по -големи амбиции. През 1624 г. холандците построяват нов пост във Форт Ориндж, който всъщност е по -близо до Мохока. За съжаление, те също се опитаха да вземат част от търговията с кожи Св. Лорънс от французите, като използваха махикански посредници, за да отворят търговията с Алгонкин.

Търговията с враговете им е твърде голяма за ирокеза и през 1624 г. те атакуват махиканците във война, която холандците не могат да спрат. Борбите продължават през следващите четири години, като махиканците призовават своите съюзници Pocumtuc и Sokoki (Western Abenaki). Първоначално холандците предпочитаха махиканците. Холандски войници от Форт Ориндж се присъединиха към махиканска военна партия през 1626 г. Засада на ирокеза доведе до няколко мъртви холандци, но вместо да отмъсти, холандците решиха да останат неутрални. До 1628 г. ирокезът побеждава махиканците и ги прогонва на изток от река Хъдсън. При условията на мир махиканците бяха принудени да плащат данък във wampum или поне да споделят печалбите си от търговията с wampum с Делауеър на Лонг Айлънд. Холандците приеха победата на Mohawk и ги превърнаха в свой основен съюзник и търговски партньор. Родината на ирокезите заема много стратегическо място - седи между холандците в долината на Хъдсън и кожите на Големите езера. Вече успявайки да принудят французите да останат на север, ирокезите бяха готови да се опитат да доминират във френската търговия на Сейнт Лорънс.

Резултатът беше Beaver Wars - 70 години насилствена междуплеменна война за контрол на европейската търговия с кожи. До голяма степен забравени днес, Бобровите войни бяха едно от критичните събития в историята на Северна Америка. След като махиканът беше победен и подчинен, ирокезът през 1629 г. продължи войната срещу съюзниците на махиканите Сококи и Пенакук. Това може да продължи известно време, ако не и действията на третата европейска сила - Великобритания, която започна колонизация на Нова Англия през 1620 г. По време на война в Европа между Великобритания и Франция, английски частници под ръководството на сър Дейвид Кирк взеха Квебек през 1629 г. Без подкрепата на Франция Алгонкин и Монтане са уязвими и след сключването на примирие със Сококи, ирокезът се възползва, като унищожава селото Алгонкин-Монтаня в Троа Ривиерс. Към края на 1630 г. Алгонкин и Монтаня отчаяно се нуждаят от помощ срещу ирокеза. В продължение на три дълги години никой не дойде, докато Договорът от Сен Жермен ан Лай не възстанови Квебек във Франция през 1632 г.

По времето, когато французите се върнаха в Сейнт Лорънс същата година, ирокезите (с непрекъсната търговия с холандците) бяха обърнали по -ранните си загуби и бяха опасно близо до завладяването на горния Сейнт Лорънс и Южен Онтарио. Ирокезите бяха изтощили по -голямата част от бобра в родината си (никога не са имали толкова много за начало). Ако искаха да продължат да търгуват с европейските стоки, от които стават зависими, отчаяно се нуждаеха да намерят нова територия за лов. Тъй като големите ирокезски бойни партии се движеха свободно през южния Онтарио и долината на Отава, французите се опитаха да възстановят баланса на силите в региона, продавайки огнестрелни оръжия на търговските си партньори за „количествено отчитане“. „По очевидни причини европейците в началото избягваха да търгуват с огнестрелно оръжие на туземците, въпреки че бяха доста свободни със стоманени ножове и брадвички. С нарастващата конкуренция в търговията с кожи обаче тяхното нежелание бързо отстъпи.

Първоначално французите взеха предпазните мерки, като ограничиха оръжията до християни, приели християнството, и ограничиха количеството боеприпаси, за да изключат всякаква употреба срещу себе си. По това време дори ограниченото предлагане беше достатъчно, за да позволи на хуроните, алгонкините и монтане да се противопоставят на ирокезите, докато французите възстановиха търговията си с кожи. Огнестрелните оръжия и стоманените оръжия обаче скоро попаднаха в ръцете на племената, за които хуроните действаха като посредник и тъй като броят на бобрите намаляваше в източните Велики езера, неутралните, тиононтатските и отавските воини ги използваха завземат територия от племената Алгонкин и Сиуан в долния Мичиган и долината на Охайо. Бобровите войни се разпространяват на запад през 1630 -те и 40 -те години. Ирокезите бяха холандски съюзници. Поради тази и минала враждебност французите продължават да ги избягват. Въпреки ограниченото търговско споразумение, сключено с ирокеза през 1627 г., те концентрират усилията си върху търговията с хуроните, които имат силни търговски връзки със западните Велики езера.

Потиснати от военната мощ на хуроните, ирокезите искаха разрешението им да ловуват в основната боброва територия на север и запад от родината си, за да могат да поддържат търговията си с холандците. Най -малкото, ирокезите се нуждаеха от хурон, за да си сътрудничат и да търгуват с тях някои от кожите си - нещо, което двете съперничещи конфедерации бяха правили много години преди пристигането на французите и холандците. Прибягвайки до дипломация, Лигата изпрати своите искания до съвета на Хюрон. Хуронът обаче усети нарастващото им предимство и отказа. След като хуронът убива ловно дружество на ирокези на оспорвана територия, избухва пълна война. Въпреки че хуроните и техните съюзници ги превъзхождаха повече от два към едно, ирокезските военни партии се преместиха в южен Онтарио, опитвайки се да прекъснат връзката хурон през долината на Отава до френски търговци в Квебек. Някои френски селища по протежение на Св. Лорънс също бяха нападнати през 1633 г., но те никога не бяха основната цел. В по -голямата си част ирокезите ловко се опитват да запазят френските неутрални, докато те елиминират родните си съюзници.

Мирът, сключен с Алгонкин през 1634 г., се проваля почти веднага, когато Алгонкин подновява усилията си за откриване на търговия с холандците в долината на Хъдсън. Две отделни ирокезски офанзиви през 1636 и 1637 г. прогониха Алгонкин дълбоко в горната долина на Отава и принудиха Монтане да се оттегли на изток към Квебек. Едрата шарка от Нова Англия през 1634 г. забавя настъплението на Mohawk, но на следващата година Сенека нанася голямо поражение на Huron. Между 1637 и 1641 г. хуроните плащат ужасяваща цена за европейския контакт и търговията с кожи, когато поредицата от епидемии обхваща селата им. Когато приключиха, хуроните бяха загубили много опитни лидери и почти половината от населението си, което сериозно отслаби способността им да се защитават срещу ирокезите. Когато французите започнаха да доставят огнестрелно оръжие на хуроните и алгонкините, холандците продължиха да ги доставят на ирокезите. Получената надпревара във въоръжаването остана на сравнително ниско ниво, докато шведите не създадоха колония на долната река Делауеър през 1638 г.

За да компенсират късния си старт в търговията с кожи, шведите поставиха няколко ограничения върху количеството огнестрелно оръжие, продадено на Susquehannock. Изведнъж изправени пред добре въоръжен враг на юг в Пенсилвания, ирокезите се обърнаха към холандците за още и по-добро огнестрелно оръжие.Вече ядосани, шведите са се заселили на територията, претендирана от самите тях, и са поели търговията им, холандците предоставят допълнителни оръжия и боеприпаси и в процеса дават на ирокезите определено оръжейно предимство пред хуроните. Първата жертва на това ново въоръжение не е хуронът, а малкото племе Wenro, което говори ирокиански в западен Ню Йорк. Изоставени от своите съюзници от Ери и Неутрал, те са завладени от ирокезите през 1639 г. Съпротивата продължава до 1643 г., но оцелелият Венро най -накрая е принуден да потърси убежище при хуроните и неутралите. Голямата промяна настъпи през 1640 г., когато другите новодошли в търговията с кожи, търговците от Нова Англия от Бостън, се опитаха да разбият холандския търговски монопол с Mohawk, продавайки им огнестрелно оръжие.

Въпреки че тази продажба би нарушила британския закон, холандците започнаха да продават на ирокезите всички оръжия и прах, които искат. Нивото на насилие във Войните на Бобрите драстично ескалира, като ирокезите, сега дори по -добре въоръжени от французите, притежават очевидно предимство в огневата мощ. Въпреки това хуронът спечели две големи победи срещу ирокезите през 1640 и 1641 г., но в рамките на една година ирокезите и онеидите бяха изгонили последните групи от Алгонкин и Монтаня от горния Сейнт Лорънс. Французите реагираха с изграждане на крепости, но те се оказаха недостатъчни, за да защитят дори собствените си селища, които бяха атакувани. Основането на Монреал в устието на река Отава през 1642 г. скъсява разстоянието, което Huron трябва да измине, за да търгува, но французите са уязвими за атака на това ново място. Ирокезите лесно се компенсират през 1642 и 1643 г., като преместват големи бойни групи в долината на Отава, за да атакуват французите и хуроните, опитвайки се да преместят кожи в Монреал.

Сякаш французите не са имали достатъчно проблеми, дългогодишната враждебност между Монтаня и Сококи (Западна Абенаки) е избухнала във война през 1642 г., когато Монтане се опитват да попречат на Сококи да търгува директно с французите в Квебек. Тъй като ирокезите вече са били във война с Монтане, Сококи изоставят миналите различия и създават съюз с ирокеза. Това също доведе махиканците (съюзници на ирокезите от 1628 г.) в боевете, а през 1645 г. комбинирана военна партия Mohawk, Sokoki и Mahican нахлу в главното село Montagnais близо до Sillery, Квебек. Холандците през 1640 г. също започнаха да доставят големи количества огнестрелно оръжие на махиканците. До 1642 г. и мохокът, и махиканът използват тези оръжия, за да искат данък от Мунси и Вапингер Делауеър в долния Хъдсън. За да избегнат този тормоз, Wiechquaeskeck (Wappinger) се премества на юг през зимата на 1642-43 г. на остров Манхатън и селата Tappan и Hackensack в Pavonia (Джърси Сити) за това, което смятат за защита на холандските селища.

Холандците обаче се разтревожиха и през февруари 1643 г. направиха изненадваща атака срещу село Вихкуаесккек, убивайки повече от 100 от тях. Клането в Павония разпалва войната Wappinger (войната на губернатора Киефт) (1643-45). Боевете се разпространиха, за да включат Мунси в Ню Джърси и Унами (Делауеър) и Метоак в западната част на Лонг Айлънд, а холандците бяха принудени да призоват махиканците и ирокезите за помощ. След подписването на официален договор за съюз с холандците през същата година, Mohawk и Mahican се заеха с работата. По времето, когато най -накрая беше подписан мир във Форт Ориндж през лятото на 1645 г., повече от 1600 Wappinger, Munsee и Metoac бяха убити, а Mohawk и Mahican бяха овладели търговията с wampum в западната част на Лонг Айлънд. Недоволството на Munsee продължава да тлее през последните 20 години на холандското управление, но Mohawk е готов да потуши въстание. Насилието най -накрая дойде, когато пет племена Munsee се обединиха, за да се борят с новите холандски селища в долината Esopus. Мохаукът нападна селата на Мунси, убивайки стотици, а когато войната в Езопус (1660-64) приключи, Мунзее беше завладян и подчинен на ирокезите.

За французите 1644 г. беше особено мрачна година. Atontrataronnon (Algonkin) бяха прогонени от река Отава и принудени да потърсят убежище с Huron, а три големи хуронски флота за кану, превозващи козина до Монреал, бяха заловени от ирокезите. Търговията с кожи на Сейнт Лорънс беше почти напълно спряна, така че французите бяха готови да се вслушат, когато ирокезите предложиха примирие. Мирният договор, подписан през 1645 г., позволява на французите да възобновят търговията с кожи, а ирокезът, който е претърпял големи загуби от войната и епидемията, освобождава воините им, задържани от французите. Договорът обаче не успя да разреши основната причина за войната. Ирокезите очакваха мир да донесе възобновяване на по -ранната им търговия с хуроните. Вместо това хуроните игнорираха ирокезските увертюри за търговия и изпратиха 60 броя кану-кози в Монреал през 1645 г., последвано от 80 товара през 1646 г. След две години на все по-напрегната дипломация не успяха да променят това, целият ад се развихри.

Докато техните дипломати полагат големи грижи, за да успокоят французите и да ги поддържат неутрални, ирокезите унищожават селата хурон в Арендаронон през 1647 г. и прерязват търговския път към Монреал. Много малко кожи са преминали през тази година. През 1648 г. масивна флотилия от хюронски канута, състояща се от 250 души, преминава през блокадата на ирокезите на река Отава и стига до Квебек, но по време на тяхното отсъствие ирокезите унищожават хуронското селище Свети Йосиф, измъчвайки и убивайки своя йезуитски мисионер. Това разпръсна Атигненонгнахак Хурон. Усещайки пълна победа на ирокезите, холандците предоставиха 400 висококачествени кремъчни ключалки и неограничени боеприпаси на кредит. Последният удар настъпи в рамките на два дни през март 1649 г. При координирани атаки, 2000 воини на ирокез и сенека заседнаха селищата на мисията хурон-св. Игнаси и Сейнт Луис. Стотици хурони бяха убити или заловени, а още двама френски йезуити бяха изтезавани до смърт. Съпротивата на хурона рязко се срина и оцелелите се разпръснаха и избягаха, за да бъдат унищожени или пленени.

Ирокезите обаче нямаха намерение просто да пуснат хурона. След 20 години война и епидемия те бяха платили висока цена за победата. До по -малко от 1000 воини, Лигата беше взела решение за масови осиновявания, за да попълни редиците си. „Голямото преследване“ започна през следващия декември, когато ирокезите тръгнаха след Атигнавантанските хурони, които бяха намерили убежище при Тиононтати. Главното село Тиононтати беше завладяно и по -малко от 1000 Тиононтати и Хюрон успяха да избягат до временно убежище на остров Макинак близо до Саут Ст. Мари (Горен Мичиган). Следват ирокезите и до 1651 г. бежанците от Хюрон и Тиононтати (които заедно ще станат Уайандот) са принудени да се преместят по -на запад в Грийн Бей, Уисконсин. На следващата пролет Ниписингът претърпя същата съдба (оцелелите избягаха на север към Оджибве), а последните групи Алгонкин напуснаха горната долина на Отава и изчезнаха в безопасност на северните гори с Кри през следващите двадесет години.

Междувременно Tahonaenrat Huron се беше преместил на югозапад сред селата на неутралите. По време на многото войни между ирокезите и хуроните неутралите отказват да вземат страна. Войните на хурон и ирокези преминаха през родината си, за да се нападнат, но неутралите останаха неутрални - оттук и името им. Може би притеснени от внезапната победа на ирокезите над хуроните, те не полагат усилия да попречат на Тахонаенрат да продължи да води война срещу ирокезите. След като не толкова дипломатическите искания на неутралите да предадат своите & quotguests & quot бяха игнорирани, ирокезите ги нападнаха през 1650 г. През първата година от войната, неутралите имаха подкрепата на Susquehannock, които бяха съюзници на Huron преди 1648. Това обаче приключи през 1651 г., когато ирокезът и Онеида нападнаха Сускехана. Основната неутрална крепост Кинука падна през Сенека същата година, а останалите неутрали или се предадоха, или бяха прегазени.

Тахонаенрат се предаде на маса и беше включен в Сенека, но големи групи неутрали и хурони избягаха на юг към Ери. Приемът им беше по-малко от сърдечен, но им беше позволено да останат в състояние на полуробство. „Голямото преследване“ продължи и ирокезите поискаха от Ери да им предаде бежанците. Отношенията между ирокезите и Ери очевидно никога не са били приятелски и засилени със стотици нови воини, Ери категорично отказа. Въпросът кипеше две години с нарастващо насилие. През 1653 г. набег на Ери в родината на ирокезите убива сахема на Сенека. Проведена бе конференция в последната минута, за да се избегне война, но в хода на разгорещен спор войн от Ери уби уби Онондага, а Ирокез отвърна, като уби всичките 30 представители на Ери. След това мирът беше невъзможен и западните ирокези се подготвиха за война. Въпреки това, имайки голямо уважение към Ери като воини, те първо взеха предпазните мерки да уредят мир с французите.

При завладяването на хуроните през 1649 г. Френската търговска империя с кожи се разпада. Йезуитите бяха убити, техните местни търговски партньори и съюзници бяха унищожени или разпръснати и потокът от кожа спря. Французите все още насърчават местните жители да идват в Монреал за търговия, но много малко се опитват с ирокезите да контролират река Отава. Офертата за мир не включваше ирокеза и онейда, но французите грабнаха шанса да прекратят военните действия с другите три племена ирокези. Тъй като французите бяха умиротворени, а Мохокът и Онеида запазиха единствения възможен съюзник, Сускеханок, от даването на каквато и да е помощ, Сенека, Каюга и Онондага бяха свободни да се справят с Ери. Първоначалното им предупреждение се оказа оправдано. Без огнестрелно оръжие Erie издържа три години, докато съпротивата приключи през 1656. Оцелелите бяха включени в ирокезите.

В този момент никоя сила в Северна Америка не би могла да се противопостави на Ирокезовата лига, дори европейците. Въпреки това, вместо да изберат да се изправят срещу европейците, ирокезите решиха да се справят с тях като с равни и да използват огнестрелното си оръжие и да търгуват стоки в своя полза. За тази цел трябва да се отбележи, че ирокезите никога не са се опитвали да премахнат една европейска сила в полза на друга. Вместо това те се опитаха да поддържат работни отношения с всеки един, дори с французите. Вместо да бъдат холандски съюзник, ирокезите имаха за цел да доминират търговията с кожи с европейците и се заеха да създадат империя за тази цел. Подробностите за това как са направили това са били най -вече загубени, тъй като не е присъствал европеец, който да запише случилото се. Устните традиции дават само частични отговори, но археологическите доказателства сочат, че западните Велики езера и долината на Охайо са били доста населени преди контакта. Първите френски изследователи в района през 1660 -те и 70 -те години обаче откриха малко жители и много бежанци.

Не е ясно също колко войни на хуроните, неутралите, Отава, Ери и Сускеханок в преследване на бобър козина подготвят пътя за завладяването на ирокезите от Големите езера и долината на Охайо, но само за десет години западните ирокези изчистват региона на повечето от останалите му местни жители. До 1667 г. следните племена бяха принудени да се преместят от първоначалните си места:

1. Потаватоми, Фокс, Саук и Маскотен бяха напуснали долния Мичиган и живееха в смесени бежански села в Уисконсин.

2. Шоуни, Кикапу и част от Маями бяха принудени от Охайо и Индиана. Кикапу и Маями се преместиха в Уисконсин, но Шони се разпръснаха в Тенеси, Илинойс, Пенсилвания и Южна Каролина.

3. Атакувани от Сенека през 1655 г., за да предоставят убежище на Хюрон и неутралите, Илинойс са принудени на запад от река Мисисипи. Те се върнаха по -късно, но не отидоха по -далеч от долината на река Илинойс, която беше доста западно от първоначалната им територия.

4. Dhegiha Sioux (Osage, Kansa, Ponca, Omaha и Quapaw) изоставят долната част на долината Wabash и се преместват на запад към река Мисури. Квапау, обаче, се отдели от останалите, отиде на юг и се установи в устието на Арканзас.

5. Huron, Tionontati, Wenro, Neutrals и Erie бяха победени и погълнати от ирокезите. Приблизително 1000 Хурон и Тиононтати, които избягаха от залавянето, се преместиха първо в Уисконсин, след това във вътрешността на Мисисипи в Минесота и накрая към южния бряг на езерото Супериор.

6. Отава беше напуснал първоначалното си местоположение на островите на езерото Хюрон и се премести на запад в горния Мичиган. Nipissing и южните групи на Оджибве също бяха принудени на север до околностите на Sault Ste. Мари.

7. Някои племена в долината на Охайо току -що изчезнаха и са известни само по име: Каза, Сиска, Искусогом, Монетон, Моспелея, Уабано, Теочанонтиан, Томахитан и Трамонтан. Кои са те и какво точно се е случило с тях, не е известно.

Докато западните ирокези завладяват долината на Охайо, Mohawk и Oneida бяха заети на изток. През 1647 г. войната им с Алгонкин и Монтане се разпространява до Абенаки в Мейн, които помагат на Монтане.

Съюзът на ирокеза със Сококи срещу Монтане приключи с битки за ловна територия източно от езерото Шамплейн. Внезапният срив на хуроните през 1649 г. тревожи всички и французите в Квебек се опитват да съберат каквито и да са съюзници срещу ирокезите. Мохокът удари крайните френски селища и продължи да атакува малката група християни Хюрон, живеещи точно пред портите на Квебек. През 1650 г. французите изпращат сантан от Монтанья и йезуитски мисионер в Северна Нова Англия, за да насърчат съюза между Сококи, Пенакук, Покумтук и Махикан срещу ирокезите. Колониите на Нова Англия също бяха помолени да участват, но британците не проявиха интерес. Французите получиха съюза, който търсеха, и започнаха да предоставят огнестрелно оръжие на своите членове. Въпреки случайните набези срещу Сококи във Върмонт, съюзът първоначално не беше тестван. Мохаукът след 1651 г. имаше всичко, с което можеха да се справят във войната си в Пенсилвания с Susquehannock.

Съскеханок винаги са били страховити воини. През 1651 г. те са били добре въоръжени от шведски търговци от долната река Делауеър. След четири години борба с тежки загуби за двете страни, Mohawk и Oneida успяха само да завладеят част от горната част на река Susquehanna. Войната е безизходица, докато холандците не превземат шведските колонии през 1655 г. Изведнъж лишен от източника на оръжие, Susquehannock поиска мир. Мохокът с готовност се съгласи. Мирът със Susquehannock освободи Mohawk и Oneida да се обърнат срещу враговете си в западна Нова Англия и съюзът получи първото си изпитание. Новите битки между ирокеза и махикан се отнасят до холандците и по тяхно настояване махиканците напускат съюза през 1658 г. и сключват мир с ирокеза. Въпреки това, ирокезът скоро откри, че махиканците уреждат търговия между холандците и Монтаня и Сококи. Дипломацията не успя да спре това и през 1662 г. ирокезът нападна махиканците. Две години война принудиха махиканците да изоставят по -голямата част от долината на Хъдсън, включително столицата им в Шодак близо до Олбани.

Доставяни както от френски, така и от британски, Sokoki, Pennacook, Pocumtuc и Montagnais продължават да се бият с Mohawk и се държат. Ирокезите и войските на Алгонкин се движеха напред-назад из западна Нова Англия, атакувайки селата един на друг. До 1660 г. войната се е разпространила и включва Абенаки в Мейн, които са съюзници на Монтаня. След като атака срещу село Мохок се провали през 1663 г., Pocumtuc установи, че им свършват воините и помоли холандците да уредят примирие. Нищо не се получи от това и през декември голяма военна партия Mohawk и Seneca удари основното село Pocumtuc във Форт Хил (Deerfield, Масачузетс). Нападението беше отблъснато със загубата на почти 300 воини, но очуканият Pocumtuc изостави Форт Хил през пролетта и заведе дело за мир. Мохокът се съгласи, но някой (не Pocumtuc) уби уби посланиците на ирокезите, които се отправят към мирната конференция. Мохокът поднови атаките си, принуждавайки Pocumtuc от средната река Кънектикът.

В разгара на това британците завзеха Ню Йорк през 1664 г. Холандците го завзеха през 1673 г., но той беше върнат на британците по Уестминстърския договор на следващата година. Важната роля на холандците в Северна Америка приключи на този етап. Англичаните сключват свой собствен договор за приятелство с ирокеза през 1664 г. и най -важното оставят холандските търговци в Олбани да отговарят за търговията, необходима за военната машина на ирокезите. Британските търговци в Бостън видяха по -големи възможности за търговия с могъщите ирокези от Нова Англия Алгонкин и се преместиха на запад към Олбани. Тяхното заминаване остави Сококи, Абенаки и Пенакук без друга подкрепа, освен французите. Вече не се притеснява да влезе във война с британците, ирокезът се възползва и започва да прогонва Сококи и Пенакук от горната река Кънектикът, като един набег дори достига до околностите на Бостън през 1665 г.

Французите отбелязаха британското завземане на Ню Йорк и последващия им договор с ирокеза. Притеснени, че британците ще получат контрол върху търговията с кожи и уморени от заплахите от ирокезите, френската корона официално владее Нова Франция и през юни 1665 г. изпраща в Канада полка Кариган-Сали & eacuteres от 1200 души. Френските войници имаха много да научат и първата им офанзива срещу ирокезите се загуби в гората. Въпреки това, през зимата на 1665-66 г., те нахлуват в родината на ирокезите с опустошителен ефект и изгарят мохаукските села Тионнонтогуен и Канагаро. На следващата пролет мохокът помоли англичаните за помощ. Губернаторът на Ню Йорк (също загрижен за френския) се съгласи на съюз, но само при условие, че ирокезите първо сключат мир с Махикан и Сококи. Махиканите бяха готови, но Сококи отказаха. Това лято ирокезът удари Pennacook, докато Sokoki и Kennebec нападнаха селата на Mohawk.

Френската армия възобнови атаките си през есента, но се натъкна на засада на ирокез. Атаките все още имаха своя ефект и ирокезите се съгласиха на общ мир с французите през 1667 г. Това освободи западните ирокези да се концентрират върху все още опасния Сускеханок, докато ирокезът тръгна след западна Нова Англия. През 1668 г. ирокезът караше Pennacook през Ню Хемпшир до защитата на Абенаки в Мейн. На следващата година съюз на Нова Англия Алгонкин (включително Сококи и Махикан) отвръща, но нападението срещу село Мохок е засадено при завръщането им у дома. С изключение на Missisquoi в северния край на езерото Champlain, до уреждането на мира през 1670 г., повечето Sokoki живееха под френска закрила по протежение на Св. Лорънс. Мирът, с който махиканецът се съгласи през 1672 г. с ирокезите, всъщност се предаде. След това ирокезите се справят с всички махикански отношения с европейците. През 1677 г. махиканецът става първият член на веригата на завета.

Съюзът на британците и ирокезите служи за защита на двамата от французите. Той също така даде на ирокезите подкрепата на британците за разширяване на властта им над други племена, като ги събра във веригата на завета, което значително увеличи силата и влиянието на Лигата.Имаше няколко предимства за британците: това предпази племената от Заветната верига да не попаднат под влияние на Франция. Преговорите с коренните американци бяха опростени, тъй като британците трябваше да се справят само с ирокезите, а също така позволиха на британците да призоват Лигата като „quotpoliceman“ в случай, че на неприятности. Когато Wampanoag се опита да използва махиканското село в Schaghticoke като убежище по време на войната на крал Филип (1675-76), губернаторът на Ню Йорк призова Mohawk да ги принуди обратно в Масачузетс. По -късно ирокезът помогна на Нова Англия да принуди съюзниците на Филип Сококи и Пенакук да се оттеглят в северната част на Мейн и Канада. За съжаление, това също вкара тези народи в съюз с французите.

След като унищожиха Ери през 1656 г., западните ирокези бяха обърнали Алгонкин в долината на Охайо и Големите езера и ги прогониха на запад от езерото Мичиган. Мирът, който французите са подписали със западния Ирокез през 1653 г., не е дал на французите достъп до западните Велики езера и ги е оставил обсадени в Монреал и Квебек от ирокеза и Онеида. Това, което малкото козина достигна до тях, идва от Отава, който след разрушаването на хуроните е поел ролята на посредника в търговията с французите. Това в крайна сметка дразни ирокезите и те атакуват Отава, живееща на островите на езерото Хюрон, принуждавайки ги на запад към Уисконсин и горния Мичиган. Единствените французи, посетили западните Велики езера през този период, бяха Radisson и Groseilliers, които достигнаха западния край на езерото Superior през 1658 г. (само за да бъдат арестувани, когато се върнаха в Квебек за търговия без лиценз). Френският мир с ирокезите приключва през 1658 г. с убийството на посланик-йезуит и едва през 1665 г. Никола Перо и отец Клод-Жан Алоуез (6 френски и 400 хуронски, Отава и Оджибве) си пробиват път нагоре по река Отава и стигнаха до Грийн Бей.

Това, което откриха, беше ужасяващо. Повече от 30 000 бежанци (Фокс, Саук, Отава, Маскотен, Маями, Кикапу, Оджибве и Потаватоми) бяха затрупали както жителите на Уинебаго и Меномини, така и ресурсите на района. Твърде далеч на север за отглеждане на царевица, районът беше прекомерно ловуван и гладуващите бежанци се бореха помежду си за малкото останало. Войната също беше започнала с Дакота (Сиу) на запад, тъй като ловците на Алгонкин нахлуха на тяхната територия. Бежанците също са били обект на периодични нападения от ирокезите, чието „Голямо преследване“ е последвало Уайандот до Уисконсин. През 1653 г. Сенека е нападнал крепостта Уайандот и Потаватоми близо до Грийн Бей, но ирокезите са принудени да се оттеглят, след като им свърши храната. Wyandot се оттегли навътре в Мисисипи и накрая към южния бряг на Супериор. Ирокезите обаче продължиха да нанасят удари без предупреждение. Село Фокс е унищожено през 1657 г., въпреки че през 1662 г. Оджибве, Отава и Ниписинг изненадват и унищожават голямо военно дружество Мохок и Онеида в Ирокез Пойнт (източен край на езерото Супериор).

Мирът, подписан между французите и ирокезите през 1667 г., е значителен. Той не само включваше всичките пет членове на Лигата на ирокезите, но се разширява и до френските съюзници и търговските партньори в западните Велики езера. Безмилостното преследване на ирокезите от Wyandot приключи и французите успяха да възстановят търговията си с кожи. Френските търговци и йезуитските мисионери веднага тръгнаха на запад и започнаха да въвеждат ред в хаоса в Уисконсин. Французите също успяха да изследват долината на Охайо за първи път през 1669 г., което даде основание за по -късните им претенции за района. Разбира се, ирокезите вече го претендираха по право на завладяване. Маркет и Джолиет достигат до Мисисипи през 1673 г., а ЛаСал претендира Луизиана за Франция през 1682 г. По -важното е, че когато козината отново започва да достига до пазарите в Монреал и Квебек, французите стават посредник в междуплеменните спорове - първата стъпка към организирания Алгонкин съпротива срещу ирокезите.

Докато французите използваха мира, за да се възстановят, британците стават все по -загрижени за френската военна мощ и разширяване. Когато те започнаха да увеличават собствената си военна сила, беше подготвена почвата за 100-годишната борба между Великобритания и Франция за контрол над Северна Америка. За ирокезите събитията от 1664-67 променят начина, по който Лигата функционира. До 1677 г. ирокезите са подписали първите си договори като „Пет нации“, а членовете впоследствие рядко договарят отделни договори или водят свои собствени войни. Отношенията с европейските сили станаха по -сложни и Лигата намери за необходимо първо да разреши вътрешните си разногласия, за да представи единен фронт на външни лица. Мирът, подписан с французите през 1667 г., също имаше предимства за ирокезите. Те се заселват в старата родина на хуроните в южен Онтарио - необитаема от 1650 г. Докато мъжете се биеха помежду си, бобърът беше в мир и районът се възстанови, за да се превърне за пореден път в зона с главни кожи.

Той също така освободи западния ирокез за война с единствения съсед, говорещ ирокиански език, който остана независим от Лигата. Дългата война на Susquehannock срещу Mohawk и Oneida едва приключи през 1655 г., когато започна нов конфликт със Seneca, Cayuga и Onondaga. Западният ирокез ги намери също толкова упорити, колкото и ирокеза. Превъзхождайки три към едно, Susquehannock поиска подкрепа от техните приточни алгонкински и сиуански племена (Shawnee, Delaware, Nanticoke, Conoy, Saponi и Tutelo) и въпреки че бяха загубили шведите през 1655 г., съюзи с колонистите от Мериленд през 1661 и 1666 предостави необходимото оръжие. Мохокът имаше свои собствени войни в племената в Нова Англия и продължи да почита мира си със Съскеханок. Мохокът обаче помага на холандците по време на войната в Езопус и, като смазва Мунси Делауеър, лишава Сускеханок от един от техните съюзници през 1664 г.

Съскеханок се концентрира в една непревземаема крепост за отбрана, така че ирокезите тръгват след своите съюзници и нападат Делауеър, живеещ по поречието на река Делауеър през 1660 -те. Shawnee също бяха нападнати и бяха разпръснати. Преследването на тези съюзници от Сускеханок на юг в Южна Каролина и Тенеси скоро накара войните на ирокезите да се бият с Чероки и Катауба. В крайна сметка Susquehannock бяха твърде малко. Най -големият удар обаче не беше военно поражение, а епидемия, когато едра шарка порази тяхното единствено, претъпкано село с опустошителен ефект през 1661 г. Когато западните ирокези бяха свободни да преследват войната с пълната си сила през 1668 г., Susquehannock имаше само 300 воини. И все пак те продължават да се бият още седем години и чак през 1675 г. ирокезите най -накрая успяха да принудят да се предадат.

Първата фаза от Бобровите войни завършва с завладяването на ирокезите от Съскеханок. През следващите десет години ирокезите довършиха последния от своите съюзници от Нантикок и Коной и ги включиха във веригата на Завета. Мериленд сключи мир с Лигата през 1682 г., но нападенията (започнали през 1671 г.) срещу Сапони и Тутело във Вирджиния и Катауба в Южна Каролина продължават. Властта на ирокезите достига своя връх през 1680 г. По това време те са спечелили огромна империя, а техните воини са водили битки във всеки щат на изток от Мисисипи. Те никога не са пресичали тази река, но ирокезите вече са знаели пътеки, водещи до Черните хълмове на Южна Дакота. След войната си със Съскеханок, ирокезите отново насочват вниманието си на запад, но не са доволни от видяното. С мир в региона след 1667 г. френската търговия с кожи вървеше добре и алгонкините в по -голямата си част спряха да се бият помежду си.

Това не беше перфектен мир - Сенека беше нападнал Макинак през 1671 г., а Дакота се бореше с Оджибве и Фокс по бреговете на Супериор, но това беше значително подобрение спрямо хаоса, който французите бяха открили през 1665 г. През 1680 г. Робърт Ласал бяха отворили Fort Cr & egravevecoeur на горната река Илинойс, за да търгуват с племената от Конфедерацията на Илинойс, а хиляди алгонкини се бяха събрали в околностите. Тези много потенциални врагове притесняват ирокезите, но по -голяма загриженост имаха ловците от Илинойс, които се преместиха в Охайо, Индиана и долния Мичиган (претендирани от ирокезите) и взеха всеки бобър, който можеха. Тъй като това включваше младия бобър, нямаше разплод, който да замени убитите. Протестите на ирокезите доведоха до убийството на санема от Сенека от Илинойс в село в Отава, започвайки втората фаза на Бобровите войни през 1680 г.

Обратно в западната част на Ню Йорк, Сенека сформира огромна военна партия и тръгна на запад, за да даде на Илинойс урок, който никога няма да забрави. На път, те добавиха воини от Маями (врагове на Илинойс) и тръгнаха към селата на Илинойс близо до Форт Кр и Егравевекьор. Предупредени за техния подход, французите евакуираха търговския си пункт и заминаха за Уисконсин. Повечето от Илинойс също се преместиха на безопасно място западно от Мисисипи, но Тамора, Еспеминкия и Мароа избраха да останат - фатална грешка. След като „Сенека“ свършиха смъртоносната си работа, французите се върнаха и откриха долината, осеяна с тела и изгорени села. Хиляди Илинойс бяха избити. Оцеляха само няколко Тамора и Мароа, а Еспеминкия изчезна напълно. Сенека се завръща през 1681 г., но Анри Тонти построява Форт Сейнт Луис в горната част на Илинойс през 1682 г., а новата крепост връща Илинойс обратно от запад от Мисисипи. Междувременно Маями позволи на Шони (врагове на ирокезите) да се засели сред тях. Заплашени от ирокезите заради това, те смениха страната си и позволиха на французите да сключат мир с Илинойс, позволявайки на Маями да се приближи до френската крепост.

До 1684 г. местното население близо до Форт Сейнт Луис нараства до повече от 20 000. Същата година ирокезите се върнаха в сила, но Алгонкинът застана и се биеше. Обсадата на ирокезите не успя да завладее крепостта и те бяха принудени да се оттеглят - повратната точка на Бобровите войни. Въодушевени от тази победа, французите започват да организират официален съюз срещу ирокезите. Първото настъпление се провали толкова ужасно, че Жозеф Ла Баре, френският губернатор на Канада, изпадна в паника и подписа договор с ирокезите, отстъпващи по -голямата част от Илинойс. La Barre беше заменен от Jacques-Rene Denonville, който се отказа от договора, построи нови крепости, укрепи старите и предостави оръжия на Големите езера Алгонкин. Укрепеният съюз (Оджибве, Отава, Уайандот, Потаватоми, Мисисауга, Фокс, Саук, Маями, Уинебаго, Меномини, Кикапу, Илинойс и Маскотен) предприе офанзивата през 1687 г. След важни победи на съюза в масирани битки между флота на кану на езерото Сен Клер и Ери, ирокезите очевидно са били в отбрана до 1690 -те години и са паднали обратно през Големите езера към Ню Йорк. До 1696 г. ирокезите бяха принудени да изоставят по -голямата част от селата си в южния Онтарио до Мисисауга (Оджибве) и, с изключение на източната част на Охайо и северната част на Пенсилвания, се оттеглиха в родината си.

Последната част от Бобровите войни съвпада с войната на крал Уилям (1688-97) между Великобритания и Франция. Това означаваше, че войната не се ограничава само до Големите езера, а през 1687 г. французите удариха селата Сенека и Онондага в родината на ирокезите. Повече от 1200 воини на ирокезите отмъстиха през август 1689 г. с масиран набег срещу Лачин точно до Монреал, който уби повече от двеста френски заселници. На следващата година французите и техните съюзници нападнаха Шенектади. Мохокът атакува Сококи в Сейнт Франсоа (основният френски съюзник на изток) през 1690 и 1692 г., но три отделни кампании, стартирани от Квебек от Луи Фронтенак 1693-96 г., пренесоха войната в селата на Ирокезите. Под силен натиск както от изток, така и от запад, едра шарка избухна сред ирокезите през 1690 г. Ирокезите направиха увертюри за разделен мир с французите през 1694 г., но те бяха игнорирани, тъй като офертата не включваше френски съюзници.

Договорът от Рисуик, който сложи край на войната между Великобритания и Франция през 1697 г., постави Лигата под британска защита (не нещо, което ирокезите искаха). Французите се притесняват, че продължаващата им война с ирокезите може да доведе до нова конфронтация с британците и започнаха да обмислят ирокезските мирни предложения с по -голям интерес. Въпреки това, първите им опити да настояват за уреждане на съюзниците им пораждат подозрение, че ще изоставят своите съюзници и ще сключат сепаративен мир. Имаше основателна причина алгонкините да се чувстват по този начин, тъй като ирокезите вече се опитаха да разкъсат съюза с предложения за мир и търговия с Отава и Виандот. Основният проблем беше връщането на затворници, взети и осиновени от ирокезите. Усещайки, че Лигата е на път да се срине, Алгонкин иска пълна победа и борбата продължава до 1701 г.

Мирът, подписан с ирокезите през същата година, включва както французите, така и техните съюзници. Французите се съгласиха да посредничат във всички спорове, които могат да възникнат между Лигата и Алгонкин, докато ирокезите обещаха да останат неутрални във всяка бъдеща война между Великобритания и Франция. Тази бъдеща война ще започне същата година - войната на кралица Ана (1701-13). В бързането си да осигурят неутралитет на ирокезите преди избухването на военните действия, французите пренебрегнаха да потушат претенциите на ирокезите към долината на Охайо в полза на своите, а британците скоро щяха да претендират за тази област, тъй като се предполага, че ирокезите са под тяхна защита. В по -голямата си част ирокезите са били британски съюзник по време на войната на крал Уилям, но само доколкото те са участвали в отделна война с французите. Борбата по време на войната на кралица Ана се водеше най -вече в Нова Англия и Канадското морско крайбрежие и, като запази думата си, Лигата остана неутрална и чакаше да види кой ще спечели.

Не всичко обаче беше спокойно. Мощната Мисисауга се разшири на юг по бреговете на езерото Хюрон в южен Онтарио и превзе територията от ирокезите. Загрижени за други въпроси, французите игнорираха протестите на Лигата за това и до 1713 г. ирокезите обмисляха нахлуване в Канада. За щастие, войната на кралица Ана приключи с Договора от Утрехт същата година и французите най -накрая се заеха с посредничеството на споразумение. Този спор обаче беше един от най -малките им проблеми. Франция излезе от войната на крал Уилям като победител в Северна Америка. След това тя отхвърли плодовете на победата си. Излишъкът от боброви кожи в Европа предизвика драстичен спад в цените и френската монархия внезапно „изостави религията“. „Години наред йезуитите протестираха срещу разрушението, което търговията с кожи причиняваше сред коренните американци, но никой не се вслушваше до спадът в цената направи козината нерентабилна.

Издадена е кралска прокламация за ограничаване на търговията с кожи в западните Велики езера. Осъзнавайки бедствието, което е било за алианса Алгонкин, губернаторът на Канада Фронтенак забави изпълнението до такава степен, че беше отстранен. Неговият наследник послушно затвори крепости и търговски постове, а французите предадоха основния си източник на власт и влияние - търговски стоки и подаръци. Трудно спечеленият им съюз в Големите езера бързо започна да се разплита. Ирокезите може би са били изпаднали през 1701 г., но със сигурност не са излезли и веднага са усетили френската дилема. Все още контролирайки достъпа до британски и холандски търговци в Олбани, те продължиха, след като военните сили ги провалиха, да атакуват французите с търговия. Още преди подписването на мира през 1701 г., ирокезите са използвали търговията с британците като оръжие, за да нарушат единството на алианса. Когато французите най -накрая влязоха в сила на прокламацията, търговците на ирокезите се заловиха за работа.

Французите реагираха през 1701 г. на това предизвикателство от „quotneutral“ quot Iroquois с нов пост в Детройт, Fort Pontchartrain. Почти всяко племе във френския съюз незабавно се премести наблизо и произтичащите търкания допълнително натоварват алианса. Французите губят контрол и напрегнатата ситуация избухва през 1712 г., когато Лисицата атакува Форт Пончартрен. Войните на лисиците (1712-16 и 1728-37) бележат период на междуплеменна война между членове на френския съюз. Живеейки под „Великия мир“, ирокезите сигурно са се наслаждавали на зрелището на враговете си, които се бият помежду си. Те продължават да навлизат във Френската търговска империя с британски търговски стоки, които са не само с по -високо качество от френските, но и с по -ниска цена. Отава започва да търгува с ирокезите и британците през 1717 г., а след това и други френски съюзници. Когато французите отмениха кралската степен, беше твърде късно. Ирокезите позволиха на британците през 1727 г. да построят Форт Освего в родината си, за да съкратят разстоянието за пътуване за племената на Големите езера. До 1728 г. 80 % от бобър на пазара в Олбани идва от френски съюзници.

Англичаните приеха ирокезския неутралитет след 1701 г., но все пак ги намериха за полезни като буфер между тях и френската Канада. Тъй като френският съюз беше в безпорядък, ирокезите скоро разбраха, че представляват баланса на силите между британците и французите в Северна Америка. Възползвайки се от този факт до окончателното френско поражение през 1763 г., те успяха да запазят своята власт и независимост. Забележително постижение и дипломатическите умения, които демонстрираха, бяха поне равни на всеки европейски държавник. Докато отслабваха французите с икономическа война, ирокезите използваха британския страх от френско влияние сред коренните американци в британските колонии, за да получат подкрепа за веригата на завета. Британското правителство всъщност принуди тези племена да се присъединят и членството в крайна сметка включва (по различно време): Shawnee, Miami, Delaware, Conestoga (Susquehannock), Nanticoke, Saponi, Tutelo, Munsee, Mahican, Conoy (Piscataway), Cherokee, Creek, Choctaw, Catawba и Chickasaw.

Действителната сила на Лигата да говори за някои племена беше далеч от абсолютната. Никакви заплахи и сплашвания не биха могли да принудят Chickasaw, Creek, Cherokee, Catawba или Choctaw да се подчинят на властта на Лигата, а опитите на ирокезите да наложат своята воля често водят до война. Може би най -лошата черта на Заветната верига е, че ирокезите често поставят своите собствени (или британски) интереси пред племената, които е трябвало да представляват. Изключение е ирокезката заплаха от намеса от името на Tuscarora по време на войната Tuscarora (1712-13) с колонистите от Каролина. Ирокезите спряха за война, но останаха предизвикателни. През 1714 г. те разрешават на ирокианско говорещата Тускарора да се присъедини към тях в западната част на Ню Йорк, а години след това войските на ирокезите тръгват на юг, за да накажат Катауба за подпомагане на британците срещу Тускарора. До 1722 г. Тускарора става шестият, но без право на глас, член на Лигата на ирокезите. Четири години по -късно ирокезите започват тайно да организират масово въстание от всички племена източно от Мисисипи срещу французите и британците. Отговорът от други племена обаче беше предимно отрицателен и идеята отпадна.

Политическото единство на ирокезите беше източникът на тяхната власт, но в никакъв случай не беше перфектен. Разногласия се появиха по отношение на религията, след като френските йезуитски мисионери започнаха да посещават редовно селата на ирокезите през 1640 -те. Това се оказа много опасна работа за & quotblackrobes & quot.Подозрението във френския език като цяло и по -специално едрата шарка често кара ирокезите да се предпазват от това, което възприемат като магьосничество, с фатални резултати за свещеника. Въпреки това йезуитите продължавали да идват и започнали да правят обратници. Мисията на Света Мария е създадена в мохаукското село Театанталога през 1642 г., но е унищожена три години по -късно по време на епидемия. Отец Jogues беше предупреден да стои настрана, но той се опита да възстанови мисията и беше убит през 1643 г. Въпреки това, мисионерската работа се възобнови сред ирокезите, но това беше включването на Лигата в голям брой християни Huron, Tionontati и Neutral през 1650 г., което наистина отвори вратата за йезуитите.

Благодарение на усилията на отец Льо Мойн, Нотр Дам де Ганента, първата мисия сред Онондага е открита през 1654 г. Две години по -късно отец Рен & eacute M & eacutenard построява Етиен за Каюга, а през 1656 г. са създадени и отделни мисии за Сенека и Онеида. С увеличаването на броя на обръщащите се нарастваше конфликтът между традиционния и християнския ирокез. Междувременно французите бяха подписали мир със западните ирокези, но все пак избягваха търговията с тях, предпочитайки да получат кожите си от Отава. С увеличаването на напрежението французите се опитаха да използват йезуитите като посредници в отношенията с Лигата. Това накара йезуитите да изглеждат привърженици на ирокезите и след убийството през 1658 г. на йезуит, служещ като френски посланик, мирът между французите и ирокезите приключи. Повечето от мисиите бяха изоставени временно. С подновените военни действия ирокезите започнаха да поставят под въпрос лоялността на християнските племена, които ги притискат да се откажат от новата си религия и да се върнат към традиционните ирокези. Мнозина го направиха, но други бяха принудени да напуснат селата на ирокезите. В крайна сметка мнозина напуснаха изцяло и се заселиха близо до французите в долината Сейнт Лорънс.

Първото от тези селища е в La Prairie близо до Монреал. През 1667 г. йезуитите убеждават някой християнин Онейда да прекара зимата. По -късно дойдоха още Oneida и няколко семейства Mohawk, а след тях и други християнски ирокези. Това ново селище на ирокезите се разраства много бързо, но почвата в La Prairie се оказва неподходяща за царевица. През 1673 г. те се преместват на кратко разстояние до Sault St. Louis (Lachine), наричайки новото село Caughnawaga. Населението на Caughnawaga беше смесено (в един момент включваше Huron от Нотр Дам де Фоа), но по -голямата част бяха ирокези. До 1680 г. повече воини ирокези живеят близо до французите в Каунагава, отколкото в родината на мохока. Въпреки че мнозина бяха принудени да напуснат родината си поради религия, мохоукът Каунагава все още спазваше „Големия закон на мира“ и остана неутрален във войните между французите и лигата на ирокезите. Това се промени с масовия набег на ирокезите срещу французите при Лачин през 1689 г., след което Каунагава влезе във войната като френски съюзници.

През останалата част от войната воините Каунагава участват във френските набези на отмъщение срещу Олбани и Шенектади и дори ръководят френски експедиции срещу родината на ирокезите. Въпреки това „Великият мир“ все още се спазва и воините от Ирокез и Каунагава се погрижиха да избегнат конфронтации, при които ще трябва да се убиват един друг. Каунагава плаща висока цена за подкрепата си на французите във войната на крал Уилям и до 1696 г. те са загубили половината от своите воини. Френската война с Лигата на ирокезите се проточи до 1701 г., но Каунагава играе важна роля в уреждането на условията на мирния договор, подписан през същата година. Докато Лигата на ирокезите се съгласи да остане неутрална в бъдещите войни между Великобритания и Франция, такива ограничения не бяха наложени на Caughnawaga. До избухването на войната на кралица Ана, Caughnawaga се съюзява с Abenaki и като френски съюзници, техните съвместни военни партии нахлуват в Нова Англия. Най -тежките удари бяха в Масачузетс. Deerfield е разрушен през февруари 1704 г. (59 убити и 109 пленени), а Groton изгорен през 1710 г.

Ирокезите често са описвани като британски съюзник по време на четирите големи конфликта между Великобритания и Франция. Истината е, че след 1701 г. повече ирокези се бият за французите, отколкото за британците. Лигата (с изключение на Mohawk) беше неутрална в тези конфликти, докато Caughnawaga бяха основен френски съюзник. Първоначалната Caughnawaga нараства толкова бързо, че част от населението се премества през Сейнт Лорънс през 1676 г., за да започне второ село в Kanesatake. До 1720 г. езерото на двете планини е построено за ирокезите на планината, които ще се превърнат в съвременната общност на мохауките в Ока. Caughnawaga е преместен леко през 1716 г. на сегашното си място, след като почвата на старото място се изтощи. Други сайтове бяха добавени, тъй като броят на профренските ирокези по протежение на Сейнт Лорънс продължи да расте: Sault Recollet през 1721 г. Oswegatchie и мисията La Presentation (Огденсбург, Ню Йорк) през 1748 г. за Onondaga, Oneida, и Cayuga и St. Regis през 1756 г. за облекчаване на пренаселените условия сред ирокезите в Caughnawaga.

Освен дезертирането на по -голямата част от християнските ирокези към французите покрай Сейнт Лорънс, Лигата беше допълнително отслабена, когато друга част от нейното население започна да се премества в долината на Охайо. Масовите осиновявания през 1650 -те години действително бяха превърнали първоначалните ирокези в малцинство в рамките на Лигата, но те запазиха политическа власт, тъй като представители в съвета на Лигата бяха избрани от определени & quottroyal & quot семейства, всички от които бяха част от оригиналния ирокез. В по-голямата си част това изключва осиновените от позиции на власт и този статут на второ ниво предизвиква недоволство. Вместо открит бунт, много избраха да се отделят от Лигата. Групи от ловци на ирокези, главно Сенека и Каюга, но до голяма степен потомци на осиновени хурони Сускеханок, неутрали и Ери, започнаха да се преместват в Охайо и западна Пенсилвания през 1720 -те години и да създадат постоянни села извън родината на ирокезите. Към 1730 г. техният брой е станал значителен и британските търговци започват да ги наричат ​​с повредена форма на името им в Делауеър - Mingo.

Лигата на ирокезите не направи нищо против миграцията на Mingo, стига те да признават нейната власт. Всъщност беше в полза на Лигата да живеят там съплеменници, за да попречат на французите и техните съюзници от Алгонкин да претендират за страната Охайо. Ирокезите не възразиха, когато част от Wyandot напусна Детройт и се установи по протежение на река Сандуски в северозападната част на Охайо. Вместо това ирокезите видяха възможност да примамят важен член на съюза на Големите езера от французите и във веригата на Завета. В рамките на няколко години посланиците на Wyandot редовно се изказваха в съветите на Лигата (голяма промяна от дните на „Голямото преследване“) и бяха считани от други племена в района като фактически вицекрал на ирокезите в Охайо. До 1740 г. в западна Пенсилвания и източен Охайо живеят почти хиляда минго. Макар и считани за част от ирокезите, те бяха започнали да мислят и да действат като отделно племе.

От своя пик от 25 000 през 1660 г., населението на ирокезите е изпаднало в постоянен спад от войната и епидемията до около 14 000 до 1740 г. Добавените 1500 Tuscarora през 1722 г. не компенсират дезертирането на 1000 Mingo в Охайо и 2000 Caughnawaga в Канада. И британците, и французите бяха наясно с този спад, но на хартия ирокезите все още бяха страхотни поради веригата на завета. Както бе споменато, Лигата често злоупотребява с отговорността си да представлява племена членове и никога не е имало по -ясен пример от подкрепата си на британците в скандалната пешеходна покупка през 1737 г. Пенсилвания & quotdiscovered & quot един стар договор, предполагаемо подписан от Делауеър, който й дава правото да претендира за голяма част от останалата родина на Делауеър. Чрез измами и измами колонистите разшириха претенцията си за включване на почти цялата земя, която Делауеър беше напуснал. Като членове на Заветната верига, Делауеър се обърна за помощ към Лигата.

Вместо това те получиха сплашване и обида. Яростни, че Делауеър се осмели да продаде земя без тяхно разрешение, ирокезите взеха подкупите, предлагани от Пенсилвания и подкрепиха британците. Делауеър продължава да протестира, но на среща от 1742 г. с губернатора на Пенсилвания, представителят на ирокезите Канасатего заглушава салатата на Делауеър Нутим, когато той се надига, за да се оплаче от „Пешеходната покупка“, повика жените от Делауеър и му заповяда да напусне. Това остави Делауеър и някои Шоуни без земя. Ирокезите ги наредили в горната част на Сускехана в северен централен Пенсилвания, където Лигата управлявала своя собствена & quot; индийска резервация & quot; за племената от Заветната верига, изместени от британското заселване. Ирокезите бяха щедри, за да предоставят земя за тези племена, но самоцелни, доколкото им даваха допълнителни воини в случай на война с французите. Във всеки случай, Susquehanna беше претъпкан и смъртоносен от малария, която беше внесена в района след 1700 г.

Ловните дружинки Шони бяха първите, които заминаха за западна Пенсилвания и Охайо. Когато живеещите там Минго не направиха възражения и дори споделиха селата си, Шони станаха постоянни жители и поканиха Делауеър да се присъедини към тях. Между 1742 и 1749 г. много от Делауеър напуснаха Сускехана и се преместиха на запад, за да образуват смесени села с Шони и Минго. За пореден път Лигата не се противопостави на тази миграция, защото присъствието на племена от веригата на Завета в западна Пенсилвания само засили претенциите им срещу французите и техните съюзници. Скоро Wyandot отправя покана за Shawnee и Delaware да се заселят в Охайо, а Mingo, като част от ирокезите, вече живеят там. Образуваните & quotrepublics, & quot или смесени села Mingo-Delaware-Shawnee (племена от Охайо), бяха извън френския съюз, но това, което ирокезите и британците първоначално не осъзнаха, беше, че те също бяха извън техния контрол. До 1750 г. & quotrepublics & quot е имало население от 10 000 с 2000 воини и се е превърнало в сила, с която трябва да се смята.

Търговската конкуренция в Охайо се изграждаше, като британците печелеха французите благодарение на превъзходните стоки и по -ниските цени. Три сили претендираха за района: ирокезите по право на завладяване през 1650 -те и 60 -те години, французите по право на откриване през 1670 -те години и британците, тъй като ирокезите бяха поставени под тяхната закрила с Договора от Рисуик през 1696 г. Ключът за контрол на в района обаче живееха племена от Охайо. Французите осъзнаха това и започнаха усилия да спечелят своята вярност. В по -голямата си част племената в Охайо не желаят да стават подвластни на никого - френски, британски или ирокези. Французите имаха известен успех, използвайки M & eacutetis Pierre Chartier, за да привлекат някои от Shawnee към тяхната кауза, както и Cuyahoga Mingo. Това обаче беше достатъчно, за да алармира британците, които призоваха ирокезите да заповядат на Делауеър и Шоуни да се върнат при Сускехана. Когато съветът на Лигата най -накрая се съгласи с това, беше изумен да открие, че заповедите му са игнорирани, а Делауеър, Шоуни и Минго останаха точно там, където бяха, и отказаха да напуснат.

С избухването на войната на крал Джордж (1744-48) между Великобритания и Франция, само Mohawk, поради влиянието на британския търговец Уилям Джонсън, подкрепя британците. Самата лига избра да остане неутрална, което беше късмет за британците, тъй като по онова време ирокезите бяха ядосани на тях и лесно можеха да отидат при французите. И Пенсилвания, и Вирджиния бяха избрали да тълкуват Договора от Ланкастър (1744 г.) като ирокезски отстъпване на Охайо за себе си, когато Лигата имаше намерение да даде разрешение на британците да построят търговски пункт на разклоненията на река Охайо ( Питсбърг). Пенсилвания и Вирджиния игнорираха протестите на Лигата и претендираха за целия регион. Твърдението на Пенсилвания е по -скромно и се разпростира само в източната част на Охайо, но Вирджиния включва цялата долина на Охайо на запад до река Илинойс, включително Кентъки и долния Мичиган.

Както при войната на кралица Ана, по -голямата част от битките по време на войната на крал Джордж бяха ограничени до Нова Англия и канадските морски пехоти. Caughnawaga бяха не само верни на французите, но и съюзници на Sokoki и Abenaki. Когато войната на Дъмър (1722-26) избухна между източните Абенаки и Нова Англия, тя беше последвана скоро от отделен, но свързан конфликт в западна Нова Англия-войната на Грей Лок (1723-27). Освен снабдяването с оръжия и убежище в Канада, французите така и не се включиха пряко, но Каунагава се присъедини към Сококи в нападенията им срещу западна Нова Англия. Англичаните помолиха ирокезите да се намесят, но Лигата вече не желаеше да бъде британски & quotpoliceman & quot; главно поради нежеланието да се включи в борбата с Caughnawaga - нарушение на & quot; Големия мир & quot;. Абенаките да спрат и предложиха да посредничат.

Двадесет години по -късно Каунагава - която претендира за западен Върмонт като част от своята родина - имаше 250 воини и застана до французите по време на войната на крал Джордж. През 1744 г. те създават военни партии със Сококи и Абенаки, за да нахлуят в британските селища в южния Върмонт и Ню Хемпшир. Голяма част от границата на Нова Англия трябваше да бъде изоставена през следващите четири години. През август 1746 г. Форт Масачузетс на река Хусак беше превзет и почти цялото селище на изток от река Хъдсън в Ню Йорк също трябваше да бъде изоставено в резултат на това. Mohawk се бори за британците, но след като един от техните нападения удари малко на юг от Монреал, Caughnawaga и други канадски ирокези официално обявиха война на британските колонии през 1747 г. Войната най-накрая приключи с Договора от Екс ла Шапел през 1748 г. .

По време на войната в долината на Охайо и Големите езера имаше малко боеве и се ограничаваше до профренски атаки на Шоуни и Минго срещу британски търговци. В противен случай френските съюзници (Отава, Меномине, Уинебаго, Илинойс, Саултър и Мисисауга Оджибве, Потаватоми и Уайандот) изпратиха своите воини на изток в Монреал, за да защитят Канада срещу британците. Въпреки липсата на бойни действия, войната беше катастрофа за французите на запад, след като британците започнаха военноморска блокада на Канада през 1745 г. Това напълно намали доставките на френски търговски стоки и без тях френският съюз се разпадна до 1747 г. ... Френските търговци без стоки бяха убити, а британците побързаха да се възползват от ситуацията. До края на войната британски търговци навлязоха в Охайо и търгуваха директно с френски съюзници като Wyandot и Маями.

Всичко това предвещаваше добре ирокезите и британците да държат французите извън Охайо и западна Пенсилвания. Основна грижа беше отказът на Шоуни и Делауеър да се подчинят на заповедта на Лигата да се върне в Сускухана. Трябваше да се направи нещо по този въпрос. В Договора от Ланкастър с ирокезите, Шоуни и Делауеър (и косвено - Минго) през 1748 г. Пенсилвания настоява ирокезите да възстановят племената от Охайо във веригата на Завета като бариера срещу французите. Ирокезите създават система от полу -крале - специални ирокезски емисари (обикновено Минго), един за Шони и един за Делауеър - за да представляват племената на Охайо в съвета на Ирокезите. Това възвърна вярността на Делауеър и Шони към Лигата. Когато французите изпратиха Pierre-Joseph C & eacuteloron през 1749 г., за да изгони британските търговци и да отбележи границата на Охайо с оловни плочи, приемането му беше открито враждебно. Две години по -късно Chabert de Joncaire пътува из Охайо с искане за експулсиране на британски търговци, а Mingo иска да знае с каква власт французите претендират за земята на ирокезите.

Разбира се, французите не бяха единствените европейци, претендиращи за земята на ирокезите в долината на Охайо. След договора от Ланкастър от 1744 г., Вирджиния е наела компанията от Охайо през 1747 г., за да започне селище около Питсбърг. Инвеститорите включват повечето от важните семейства на Вирджиния, включително Лорънс Вашингтон, по-големият полубрат на Джордж. Пенсилвания имаше подобни планове и за ирокезите изглеждаше, че британците и французите са двама крадци, които се бият за земята си. Не помогна и това, че британците са намалили годишните подаръци на ирокезите след войната на крал Джордж. Французите обаче почувстваха, че губят Охайо и решиха да предприемат драстични действия. През юни 1752 г. M & eacutetis Чарлз Ленгладе води военен отряд от 250 Отава и Оджибве от Макинак в атака, която унищожава селото в Маями и британския търговски пункт Пикавилани (Пикуа, Охайо). Френските съюзници прекратиха търговията с британците и след извинения се присъединиха към френския съюз. Веднага след това французите започнаха да строят линия от нови крепости в западна Пенсилвания, предназначени да блокират британския достъп до Охайо.

Mingo, Shawnee и Delaware нямаха желание да попаднат под френски контрол и се обърнаха към ирокезите, за да спрат това. Решавайки, че французите са непосредствена заплаха, ирокезите хвърлиха съдбата си с британците и подписаха Договора от Логстаун през 1752 г., потвърждавайки по -ранното им отстъпване от Охайо в Ланкастър през 1744 г. Те също така дадоха разрешение на британците да построят блокхаус в Питсбърг. Това дори не беше завършено, преди френските войници да го предадат на сила и да го изгорят. През декември 1753 г. губернаторът на Вирджиния Динуиди изпрати 21-годишния майор на милицията Джордж Вашингтон във Форт Льо Боф, за да нареди на французите да изоставят крепостите си и да напуснат Охайо. Френският командир прие Вашингтон с перфектна любезност, но отказа искането. Той също го предупреди да не се връща.

Следващия май Вашингтон беше изпратен отново на запад с отряд от 130 милиции, водени от воините на Минго под командването на Полукрал (Tanacharisson) и Монакатуча (Scarrooyady). Неговата мисия беше да принуди капитулацията на Форт Дюкен на разклоните на Охайо, но той така и не стигна. След това те се бият с 50 френски войници, командвани от Жозеф Вилие де Жумонвил. Джумонвил беше убит при краткия годеж, а с преследването на французите, Вашингтон победи прибързано отстъпление. Пренебрегвайки съвета на Минго да продължи, докато стигне Вирджиния, Вашингтон спря и построи Форт Несесити. След спор, Mingo реши, че Вашингтон е глупак и го напусна. Французите бързо заобиколиха мъничката крепост и я принудиха да се предаде, но Вашингтон беше освободен, след като несъзнателно подписа признание за убийство на френски посланик на мисия за мир. Инцидентът започва френската и индийската война (1755-63).

Същия месец в Олбани се проведе конференция между представители на британските колонии и Лигата на ирокезите за подготовка за война с французите. Нуждаейки се от британска помощ за защита на Охайо от французите, ирокезите го бяха отстъпили на Пенсилвания, с изключение на долините Уайоминг и Сускехана, които бяха решени да запазят за племената от веригата на Завета. За съжаление, търговец от Олбъни успя да напие някои дребни представители на ирокезите и когато изтрезняха, откриха, че са подписали споразумение с Кънектикът (което с хартата си също претендира за Северна Пенсилвания) земеделски компании, отварящи долините Susquehanna и Wyoming за заселване.Вместо да постигне единство за война срещу французите, конференцията завърши с яростните ирокези на британците за измамния договор, Пенсилвания протестира срещу опита на Кънектикът да претендира за нейната територия, а Делауеър все още живее в горната част на Сускехана, заплашвайки да убие всеки бял, който се опита да се установят в долината на Уайоминг.

Въпреки дългата си история като френски съюзник, Каунагава присъства на конференцията в Олбани като част от делегацията на ирокезите и се съгласи от името на Абенаки и Сококи да останат неутрални в предстоящата война. За съжаление те не успяха да спазят това обещание нито за себе си, нито за своите съюзници. Французите също бяха заети с организирането на своите съюзници и резултатът беше съюз, известен като Седемте нации на Канада (Seven Fire of Caughnawaga), съставен от селата на мисията на ирокезите на Сейнт Лорънс (Caughnawaga, Kanesatake, Oswegatchie и St. Regis ) Abenaki в St. Francois и B & eacutecancour и Huron в Lorette. Въпреки че Caughnawaga очевидно доминираха в тази коалиция, те бяха изцяло управлявани от профренското мнозинство след избухването на войната. Caughnawaga не бяха толкова активни, колкото в предишните конфликти, но християнинът Onondaga от Oswegatchie атакува German Flats (Херкимер, Ню Йорк) през 1758 г.

Когато през есента новините за отстъпването на ирокезите от Охайо на конференцията в Олбани достигнаха до племената в Охайо, те решиха, че британците също са врагове и на ирокезите вече не може да се вярва. Само няколко Mingo останаха верни на британците. Въпреки факта, че много Caughnawaga са се преместили в Mingo в началото на 1750 -те години, няма внезапно преминаване към вярност към французите. Mingo остава враждебен към французите, които през 1755 г. са имали затруднения с снабдяването на фортовете си или намирането на съюзници в района, готови да ги защитят от британската армия, която се събира под командването на генерал Едуард Браддок. Политиката на Минго, Шоуни и Делауеър в Охайо беше политика на войнствен неутралитет към двете страни. Когато армията от 2200 души на Браддок започва похода си към Форт Дюкен, французите са принудени да привлекат 600 местни съюзници от Канада и Големите езера. Това обаче се оказа повече от адекватно. Браддок презираше да използва диваци като разузнавачи, а през юли точно на юг от Форт Дюкен (днешен Питсбърг) той се заблуди в засада, в която почти половината от командването му беше убито, включително и той самият.

Новините за поражението бяха посрещнати с невероятно неверие в британските колонии, последвано от гняв. Шоуни и Делауеър избраха изключително лош момент да изпратят делегация във Филаделфия, за да протестират срещу продажбата на ирокезите в Охайо. Пенсилвания ги завзе и обеси, а Шоуни и Делауеър отвърнаха с нападения по граничните селища в Пенсилвания, Мериленд и Вирджиния. Делауеърът, все още под контрола на ирокезите в горната част на Сускехана, първоначално не участва, но до декември 1755 г. се присъединява към войната в противоречие с съвета на Ирокезите. Susquehanna Delaware сключи мир през август 1756 г., но Делауеър, Shawnee и Munsee продължават да се бият и до края на годината повече от 2500 колонисти бяха убити. Друга мирна конференция се проведе с източния Делауеър в Истън, Пенсилвания през октомври 1758 г. Договорът от Истън плащаше за земите на Делауеър, взети от Ню Джърси, и Пенсилвания едностранно се отказва от всички претенции за земя западно от Апалачите, отстъпени от ирокезите в Олбани през 1754 г. Скоро новината стигна до Охайо и когато през ноември генерал Джон Форбс завзе Форт Дюкен, Делауеър и Шони не оказаха никаква съпротива.

В истерията след поражението на Браддок през 1755 г., военна партия от Сенека, която тръгва да атакува Катауба в Каролина, е коварно убита от милицията на Вирджиния. В съчетание с гняв заради измамните отстъпления на земята, наложени в Олбани, много от Сенека, Каюга и Онондага се присъединиха към французите и за първи път от почти два века ирокезите се озоваха на противоположните страни на войната. Само ирокезът на Хендрик (Soiengarahta) и Oneida остават верни на британците. Това се дължи главно на Уилям Джонсън, ирландец, имигрирал в Ню Йорк през 1734 г. и се утвърдил като плантатор и търговец на кожи в долината Мохок. След като си взе жена Мохаук (Моли Брант), Джонсън стана известен на ирокезите за честност. Той не само научи езика им, но усвои и ритуалните любезности на техните съвети. Mohawk го нарича Waraghiyaghey, което означава "Голям бизнес"

Мохаукът беше не по -малко ядосан от пиянската цесия на долината Уайоминг, отколкото другите ирокези, но тъй като се довериха на Джонсън, те отговориха на призива му през 1755 г., за да помогнат на милицията на Ню Йорк и Нова Англия да превземат френския форт в Краун Пойнт на езерото Шамплейн. Водейки 200 от своите воини на Mohawk, Хендрик е убит в тази битка. Caughnawaga също бяха там с французите, но когато видяха Mohawk да се бие за англичаните, изведнъж се оттеглиха и престанаха да се бият. Въпреки загубата на техния сахем, ирокезът по същия начин остави французите и британците да се бият помежду си. Този ден нямаше нарушение на Великия закон на мира. Mohawk също придружава Джонсън при превземането на Форт Ниагара през юли 1759 г. Квебек пада през септември, а Монреал се предава на следващата година. След тези британски победи войната в Северна Америка приключи.

Британските войници окупираха останалите френски крепости в долината на Охайо и Големите езера, но вместо да напуснат, след като победиха французите, те останаха като окупационна армия. Форт Duquesne е възстановен като Fort Pitt и гарнизиран с 200 души. Уилям Джонсън е назначен за британски индийски агент на север и иска да продължи френската система за работа с коренните американци чрез търговия и годишни подаръци. За съжаление британският командир в Северна Америка лорд Джефри Амхърст презираше индианците - приятел или враг. Пренебрегвайки Джонсън, Амхърст прекрати годишните подаръци на началниците на договори през 1760 г., повиши цените на търговските стоки и ограничи доставките - особено огнестрелно оръжие, прах и ром. До 1761 г. Сенека преминава през военен пояс, призоваващ за въстание срещу британците, но само Делауеър и Шони реагират. Джонсън откри заговора от Wyandot по време на среща в Детройт с племена от стария френски съюз. Други колани бяха разпространени от Каунагава и Илинойс, но беше необходимо религиозното движение на Неолин, пророка от Делауеър, за да осигури единството за общ бунт.

Неолин учи отхвърлянето на търговските стоки на белия човек (особено уиски) и връщането към традиционните местни начини. Понтиак, вожд на едно от най -важните племена на стария френски съюз, Отава в Детройт, се възползва от това и започва тайно да организира въстание. Когато удари през 1763 г., бунтът на Понтиак изненада британците изцяло и шест от девет крепости западно от Апалачите бяха заловени през май. Неуспехът да се вземат останалите три в крайна сметка причини бунта да се провали. Ирокезите все още лекуват последните си разделения и се опитват да останат неутрални, но Сенека се присъединява към въстанието и обсажда Форт Ниагара. Британска колона, която се опитва да достигне крепостта, е засадена, последвана от клане на затворници и ранени, но Ниагара се удържа. Mingo и Wyandot превземат Форт Венанго в северозападна Пенсилвания, но обсадата на Форт Пит от Делауеър, Шоуни и Минго се проточи и британците го защитиха, като въведоха епидемия от едра шарка с подаръци на заразени одеяла и носни кърпички на обсаждащите ги.

Докато продължават обсадата, Делауеър, Шоуни и Минго също нападат границата на Пенсилвания, убивайки 600 колонисти. Понтиак си беше запазил отговорността да превземе Форт Детройт, но не успя да постигне изненада, когато информатор предупреди гарнизона. Тъй като крепостите продължават да се задържат и британците се възстановяват от първоначалната си изненада, бунтът започва да се разплита. След тридневна битка при Bushy Run полковник Хенри Букет разбива обсадата на Форт Пит. Съюзниците започнаха да дезертират и Понтиак беше принуден да прекрати обсадата на Детройт и да се оттегли на запад към Индиана, където все още имаше значителни последователи сред Кикапу и Илинойс. Докато се реорганизира, той помоли французите във Форт де Чартс в Мисисипи за помощ, но комендантът отказа и го призова да спре. През ноември Амхърст беше заменен от Томас Гейдж, който слуша Уилям Джонсън. Gage възстанови търговските стоки до предишните нива и понижи цените.

Силно разтърсени, британците издават Прокламацията от 1763 г., която спира всички нови селища на запад от Апалачите. Сенека прекрати обсадата на Форт Ниагара и беше принуден да подпише унизителна капитулация. Понтиак подписа мир през 1765 г., но в резултат беше опозорен. Той никога не се връща в Детройт и се премества в Северен Илинойс през 1766 г. Три години по -късно е убит от Пеория (Илинойс) по време на посещение в Кахокия. Уилям Джонсън излезе от въстанието на Понтиак и контролира британската индийска политика в Северна Америка. Неговото влияние беше толкова голямо сред ирокезските съвети, че ирокезите буквално бяха неговата частна армия и по негов призив през 1763 г. те бяха унищожили селото Делауеър Канхантон като наказание за подкрепата им на Понтиак. След войната почти целият Делауеър в долината Сускехана напусна и се премести на запад в Охайо.

Белите ги замениха и заселниците от Кънектикът най -накрая се възползваха от пиянския договор, подписан от ирокезите в Олбани през 1754 г. и започнаха да окупират долината на Уайоминг - противоречивите претенции на Кънектикът и Пенсилвания доведоха до напрегнати битки между съперничещи гранични милиции през 1768 г. белите, които се бореха помежду си за земята, това не беше място за индианците, а останалите племена от Заветната верига (Nanticoke, Saponi, Tutelo, Munsee, Delaware и някои ирокези) напуснаха Вайомингската долина, за да се тълпят в бързо намаляващата родина на ирокезите в Ню Йорк. След като французите изчезнаха и британците контролираха Канада, земите на Caughnawaga също бяха завладени чрез заселване през 1763 г. След като тяхното село в Сейнт Франсоа беше унищожено от Роджърс Рейнджърс през 1759 г. по време на Френската и Индийската война, Сококи бяха намерили убежище при Каунагава в Сейнт Реджис.

До 1763 г. бялото селище е превзело земите на Сококи, както и тези на Каунагава, по бреговете на езерото Шамплейн. Тъй като Сен Франсоа вече беше пренаселен, нямаше къде да отидат тези хора. Caughnawaga е имал основателни причини да обмисли присъединяването към бунта на Pontiac през 1763 г., но остава настрана и в крайна сметка се застъпва за мир. Може би са се справили по -добре, ако са се били. Уилям Джонсън подкрепя някои претенции на Caughnawaga към горната долина Champlain, но постановява, че Прокламацията от 1763 г. не се прилага за земи, претендирани от Sokoki във Върмонт и Ню Хемпшир. Прокламацията беше обречена от момента, в който беше издадена, а негодуванието, което създаде сред колонистите, беше една от основните причини за американската революция. Граничарите, търсещи нова земя, просто я игнорираха и се преместиха в родни земи, а британците, опитвайки се да избегнат революция, бяха безсилни да спрат посегателството. Под натиска на американците да отворят повече земя за заселване, британците решават през 1768 г. да отменят Прокламацията и да договарят нов договор с ирокезите за Охайо.

Въпреки че други племена бяха поканени да изпратят свои представители, Джонсън се придържа към обичая и води преговори само с ирокезите. Тъй като французите вече не са заплаха, Лигата е загубила голяма част от предишното си предимство и с белите селища, нахлули в собствената си родина, е нетърпелива да подпише споразумение, за да се защити. Джонсън (самият спекулант на земя) нямаше проблеми да ги накара да се разделят с претенциите си към Охайо в замяна на определена граница на техните земи. Договорът от Форт Станвикс от 1768 г. отстъпва голяма част от западна Пенсилвания и цялата долина на Охайо. Това самоцелно споразумение беше между две партии, които вече не можеха да контролират хората, които представляват - британците за американците и ирокезите за племената в Охайо - и осъдиха и двете на петдесетгодишна война, която отне повече от 30 000 живота.

Опитът на ирокезите да защитят родината си не им донесе нищо друго освен скръб. Договорът от Форт Станвикс не само унищожи доверието им като представител на племената от Охайо, но много ирокези загубиха вяра в решенията на Лигата. Протестите на Шоуни пред съвета на ирокезите останаха без отговор, с изключение на заплахата от унищожение, ако се противопоставят на споразумението. Шоуни се обърна към други за подкрепа и в това, което доказа първоначалния ход към западния съюз, направи увертюри към: Илинойс, Кикапу, Уа, Пианкашау, Маями, Потаватоми, Уайандот, Отава, Делауеър, Маскотен, Оджибве, Чероки и Чикасоу . Срещите се провеждат в селата Шони на река Скиота в Охайо през 1770 и 1771 г., но Джонсън успява да предотврати създаването на действителен съюз чрез заплахи от война с ирокезите. Граничари се наводниха през планините в новите земи. До 1774 г. има 50 000 бели на запад от Апалачите и идват още. Англичаните затвориха много от крепостите си в района и оттеглиха гарнизоните си като икономическа мярка & quote. & Quot

Повечето от първите селища бяха по поречието на река Охайо между Питсбърг и Уилинг. Изолирани от Джонсън, Шоуни, Делауеър и Минго в района стояха сами срещу Дългите ножове (граничари от Вирджиния и Пенсилвания) и се разбираха с тях възможно най -добре, но напрежението нарастваше. Проблемите започнаха, след като договорите, подписани с чероки, отвориха пътя за повече уреждане в Кентъки. Вирджиния изпрати екипи за проучване в района през 1773 г. и имаше сблъсъци с Шони. Опълчението на Вирджиния превзе изоставения Форт Пит в началото на 1774 г., за да го използва като база в случай на война. През пролетта имаше повече битки и вярвайки, че войната вече е започнала, Майкъл Крезап и група бдители нападнаха търговско дружество на Шони близо до Уилинг през април, убивайки вожд.

На следващия месец друга група граничари избиха група от Mingo в Yellow Creek (Stuebenville, Ohio). Сред жертвите са съпругата, братът и сестрата на Логан, военен началник на Минго. Вождът на Шоуни Корнсталк искаше да избегне война и посети Форт Пит, за да помоли виргинците да „разкрият мъртвите“, но Логан отиде в село Шоуни-Минго в Уакатомика и набра военна група. Докато Корнсталк беше във Форт Пит и говореше за мир, Логан ужасно отмъсти, като уби 13 заселници близо до устието на река Мускингум. Войната на лорд Дънмор (Крезап) (1774 г.) започва през юни. Логан увери колониалните власти през юли, че убийството е приключило, но дотогава белите се бяха събрали във крепости, чакащи да пристигне помощ. Отхвърляйки предложенията на Ирокез и Делауеър за посредничество, лорд Дънмор, губернатор на Вирджиния, доведе голяма армия милиция на запад в Охайо.

Тъй като ирокезите и повечето от Делауеър останаха неутрални, Шоуни и техните съюзници от Минго изпратиха боен пояс на племената в Детройт, които го отказаха. Уилям Джонсън държеше встрани Маями и други възможни съюзници със заплахи за намеса на ирокезите, ако помогнат на Шони. Опълчението на Дънмор унищожи Уакатомика и пет други села и през октомври се събра в Пойнт Плезант (Западна Вирджиния) на река Охайо за второ нашествие. Шони и Минго започнаха внезапна атака. Битката продължи по -голямата част от деня с тежки жертви от двете страни, но накрая Шоуни бяха принудени да се оттеглят. Месец по -късно те подписаха договор, с който се отказаха от всичките си претенции на юг от река Охайо, който отвори Кентъки за уреждане.

Американската революция (1775-83) започва следващата година с боеве при Лексингтън и Конкорд в Масачузетс, точно когато първите селища в Кентъки са създадени в Хародстаун и Боунсбъро. Законът от Квебек от 1774 г. направи долината на Охайо и Големите езера част от Канада и доведе Вирджиния и Пенсилвания до точка на революция. С избухването на войната британците престанаха да бъдат наблюдатели и започнаха да настояват Шони и Минго да атакуват американците. Някои племена избират неутралитет, но като твърдят, че американците възнамеряват да завземат тяхната земя, британците успяват с племената в Детройт, Потаватоми и Оджибве. Те също така имат съюз между военните фракции Шони и Чероки (Чикамауга). През юли 1776 г. Чикамауга атакува две крепости в Каролина, предизвиквайки американски отмъщение срещу всички чероки. Междувременно военните партии Чикамауга и Шони се разхождат из Кентъки, атакувайки американци.

В разгара на страстна реч за подстрекаване на ирокеза срещу американците през 1774 г. Уилям Джонсън претърпя инсулт и почина няколко дни по -късно. Задълженията му като британски индийски комисар преминаха към зет му Гай Джонсън, докато богатството му и имотът от 100 000 акра отидоха при сина му Джон-и двамата бяха лоялисти. Никой от тях не е имал толкова голямо влияние върху ирокеза, колкото сър Уилям, но те са имали помощта на неговия защитник и екутаж, мохаук сахема Джоузеф Брант (Thayendanega), брат на съпругата на мохаук на сър Уилям, Моли. С избухването на войната и британците, и американците се опитаха да спечелят подкрепата на ирокезите. Лигата изслуша уважително и двата аргумента, но въпреки че признаха новите САЩ през 1776 г., решението им беше да останат неутрални. Те дори наредиха на Шони да спре да атакува американци в Кентъки. Нищо не спираше, но по това време Лигата вече беше свикнала с нейните заповеди да бъдат игнорирани. Ако Лигата беше в състояние да остане неутрална, вероятно щеше да оцелее във войната. Това обаче не трябваше да бъде. "Великият мир" приключи през 1777 г., а Лигата на ирокезите беше унищожена две години по -късно. Caughnawaga и другите членове на Седемте нации на Канада също възнамеряваха да останат неутрални в началото, но бяха въвлечени във войната, по време на която членовете й се биеха от двете страни.

Уилям Джонсън се е отнасял с Джоузеф Брант като със собствения си син и го е изпратил в английско училище в Кънектикът. Издигайки се до лидерство сред ирокезите след това, Брант беше убеден, че ирокезите ще загубят земята си, ако американците спечелят, и категорично се противопостави на решението на съвета да остане неутрален. След като приема капитанска поръчка в британската армия, той посещава Англия през 1775 г. и се връща навреме, за да участва в битката при остров Ланг през 1776 г. Разгневен от американския арест на сър Джон Джонсън (син на Уилям) за лоялни действия, Брант се противопоставя на Съвет на Ирокезите и поведе своите воини на север, за да спре американския опит да превземе Канада през зимата на 1776-77 г. Противник на Брант в съвета бяха Онейда и Тускарора, които поради мисионера Самуел Къркланд благоприятстваха американците. Кризата дойде с усилията на Великобритания през 1777 г. да отсече Нова Англия от другите колонии, като завземе долината на Хъдсън.

Планът предвижда три британски армии да се срещнат в Олбани. Генерал Уилям Хоу трябваше да дойде на север от Ню Йорк, докато генерал Джон Бъргойн марширува на юг от Монреал, а полковник Бари Сейнт Леже се придвижи на изток през долината Мохок. Ролята на Свети Легер в кампанията, която предизвика криза в съвета на Лигата, тъй като той ще се нуждае от тяхното разрешение, за да се придвижва през родината на ирокезите. За съжаление, скорошна епидемия лиши съвета от няколко важни сахеми. Все още противопоставен от Oneida и техния сахем Skenandoah, Брант успя да спечели Сенека и Каюга.Неспособен да разреши различията между членовете, Онондага потуши огъня на съвета и се присъедини към мнозинството, отиващо за британците. Лигата на ирокезите беше приключила, като всяко племе беше свободно да върви по своя път. „Големият мир“, който господстваше сред ирокезите от векове, приключи малко след това в Орискани.

Присъединен от Ирокез и други местни съюзници, Свети Легер се придвижи надолу по долината Мохок към Форт Станвикс (Форт Шуйлер за американците). На 6 август 1777 г. американските и британските сили се срещат в битката при Орискани. Воините на Онеида с американците и воините на Мохок и Сенека с британците се биеха и се убиваха. Поражението на Сейнт Легер при Орискани и неуспехът му да превземе Форт Станвикс го принуждават да се откаже от участието си в настъплението и да се върне в Канада. През октомври Oneida служи като разузнавачи при американската победа над Burgoyne при Саратога - повратната точка на войната за независимост. Те извършиха допълнителна услуга през зимата, като донесоха храна на гладуващата армия на Вашингтон в Valley Forge и през май 1778 г. участваха в битката при Barren Hill под командването на Lafayette. Въпреки неуспехите в Саратога и Орискани, британците и ирокезите започнаха поредица от набези срещу границата, които поставиха американците в отбрана в Ню Йорк и Пенсилвания през лятото и есента на 1778 г.

През юли Mohawk на Brant нападна Черешовата долина в горната част на Сускехана в Ню Йорк. Той последва това с набег в селището на остров Минининк на река Делауеър между Пенсилвания и Ню Джърси, което остави няколко ферми в пламъци. Истинските щети обаче са нанесени по време на отстъплението му, когато само 30 от преследващите 150 милиции са избягали от засада. В същото време торите на Макдоналдс и местните воини удариха населени места в окръг Нортхемптън и долината Сускехана в Пенсилвания. През септември Брант удари отново - този път в German Flats в долината Mohawk. Предупредени, американците се втурнаха към Форт Дейтън и Херкимер, където седяха безпомощно вътре, докато димът се издигаше от горящите им домове. Две седмици по -късно американците унищожиха селата на Брант в Унадила и Окуага на Сускехана. Брант обедини усилията си с Тори Рейнджърс, командван от Уолтър Бътлър, и атакува Чери Вали за втори път през ноември. Известно като клане в Долината на черешите, атаката изненада американците. Домовете са изгорени, 30 заселници са убити и 71 затворници са взети. При нападение над американския форт загиват 16 войници, но на следващия ден британците и ирокезът се оттеглят, когато пристигат подкрепления.

Брант стана известен като „Монстър Брант“, но репутацията му беше незаслужена. По -голямата част от убийствата в Чери Долината са извършени от хората на Уолтър Бътлър, които по -късно Брант признава, че са далеч повече & quotavage & quot от всеки негов Mohawk. Тенденцията към бруталност сякаш се проявява в семейство Бътлър. Бащата на Уолтър, Джон Бътлър, е този, който организира най -лошото клане в долината на Уайоминг през юли. Брант и неговият ирокез не присъстваха във Вайоминг, а хората на Бътлър се върнаха във Форт Ниагара с 267 скалпа. Толкова много смърт и разрушения по границата не можеха да бъдат толерирани и през лятото на 1779 г. Джордж Вашингтон изпрати три сближаващи се армии, за да унищожи родината на ирокезите: от юг генерал Джон Съливан продължи по Сускехана с 4000 войници генерал Джеймс Клинтън се премести на запад през долината Мохок и полковник Даниел Бродхед избута нагоре по река Алегени от Форт Пит.

Водени от разузнавачите на Oneida, американците отхвърлиха 500 -те воини на Брант и 200 -те тория на Джон Бътлър във втората битка при Орискани и през септември превзеха столицата на Лигата в село Онондага в Канадасеагеа. Унищожавайки всичко, американците изгориха над 40 града, спечелвайки на Джордж Вашингтон своето ирокезско име на Конотаукарий и разрушител на квартала. Ирокезите никога не се възстановиха от това бедствие. Домовете им и посевите им бяха унищожени, оцелелите прекараха студена и гладна зима като бежанци в околностите на британската крепост в Ниагара. Брант обаче привлече голяма военна група през зимата, за да накаже „Онейда“ и нападна селата им. Стотици бяха убити в тази ирокезова гражданска война, а Oneida избяга при американците в Schenectady. Те прекараха остатъка от войната в жестока бедност и мизерия, но продължиха да служат като американски разузнавачи.

Брант успя да блокира опит на червеното яке на Сенека да сключи мир с американците, а ирокезите продължиха да атакуват границата в подкрепа на британците. И Гай, и Джон Джонсън поведоха набези в долината Мохоук през лятото и есента на 1780 г. Иконите също бяха активни, докато Уолтър не беше убит от воин от Oneida близо до Джонсън Хол през октомври 1781 г. Американците толкова го мразеха, че отказаха да погребат тялото му и го остави да гние. Брант се бие в долината на Охайо през 1781 г. и през август прави засада на група милиционери от Пенсилвания близо до устието на река Маями (Синсинати, Охайо). Той също се опита да засади Джордж Роджърс Кларк на река Охайо, но Кларк избегна това и стигна до безопасността във Форт Нелсън (Луисвил, Кентъки). Връщайки се на изток, последният набег на Брант в долината Мохок беше спрян в Джонстаун през 1783 г., последната година от войната.

Войната в долината на Охайо беше почти отделен конфликт от този на изток от Апалачите и продължи, въпреки Парижкия договор от 1783 г., с малко прекъсвания до 1795 г. Малко след началото на войната британците започнаха да доставят оръжие и да плащат награди за американски скалп. Чикамауга (Чероки) и Шоуни предприемат първите атаки, но безразборното отмъщение на американците привлече другите племена в битката. Докато ирокезите влязоха във войната на изток през 1777 г., Mingo се присъедини към Shawnee и ще остане част от алианса, борещ се с американците до 1794 г. Много от набезите срещу Кентъки през този период произхождат от Pluggy's Town, Mingo село, разположено близо до днешен Делауеър, Охайо. През септември 1777 г. Форт Хенри (Wheeling) е нападнат от 400 Shawnee, Mingo и Wyandot. Половината от гарнизона от 42 души е убита, а войната изгори близкото селище, преди да се изтегли. След като американците построиха Форт Лорънс в източната част на Охайо през 1778 г., воините на Минго и Уайандот го обградиха и го държаха под обсада, докато не бяха изоставени като необорими през август 1779 г. Военна партия на Минго също изгори Ханастаун, Пенсилвания през 1782 г. Набезите и контраатаките продължиха. до 1783 г., когато Минго и други британски съюзници преместват селата си в северозападната част на Охайо, за да ги отдалечат от американците по река Охайо.

В края на войната Джоузеф Брант премина в Канада с почти 2000 последователи - предимно Mohawk и Cayuga, но включително части от всичките шест членове на Ирокезовата лига, както и няколко Делауеър, Мунси, Сапони, Нантикоке и Тутело. Втора група ирокези се заселват в Тиенденага на северния бряг на езерото Онтарио, западно от Кингстън, Онтарио. Брант се установява по протежение на река Гранд в южен Онтарио на 675 000 акра, дадени от губернатора на Канада Фредерик Халдиманд като компенсация за земите, които ирокезите са загубили в Ню Йорк. За съжаление мандатът на Халдиманд изтече, преди да може да предостави юридическо право. Брант заминава за Англия през 1785 г., за да коригира това, но оттогава проблемът продължава. Напълно обеднял след войната, Брант в крайна сметка трябваше да продаде 300 000 акра, за да изхранва хората си (остават само 45 000 акра). От предвоенно население от 8 000, по-малко от 5 000 ирокези оцеляват през войната, 2 000 от които са се преместили в Канада.

В резерва на шестте нации в Гранд Ривър Брант отново подпали пожара на Съвета на Лигата, който беше потушен през 1777 г. По същото време обратно в Ню Йорк, втори съветски пожар беше започнат в Бъфало Крийк, водещ до въпрос, който представлява първоначалната конфедерация с претенциите си за долината на Охайо. Завладяването на страната на Илинойс от Джордж Роджърс Кларк през 1778 г. беше разширило границата на новите Съединени щати до Мисисипи и американците нямаха никакви съмнения коя от тях има значение. Те информираха ирокезите в Ню Йорк, че сега са „покорени хора“ и ги принудиха да подпишат друг договор във Форт Станвикс през 1784 г., отстъпвайки голяма част от родината си и потвърждавайки по -ранното отстъпване на Охайо, направено на британците през 1768 г. Mohawk на Brant и канадският Ирокезите бяха забележими поради отсъствието си при подписването на този договор, а Лигата на ирокезите се раздели на две части. Канадският и американският клон постепенно се отдалечават, докато до 1803 г. канадските ирокези вече не са включени в срещите на американската част на Лигата.

След Парижкия договор британците поискаха от племената в Охайо да спрат атаките си срещу американците. Всъщност нито те, нито американските граничари смятаха, че въпросът за Охайо е решен. Още през 1782 г. британският агент в Детройт, Саймън де Пейстър, призова племената да създадат съюз, който да държи американците извън Охайо. За тази цел той доведе Джоузеф Брант на запад през 1783 г. като представител на Шестте нации (канадски), за да присъства на среща на племената от Охайо в Сандуски. Англичаните не присъстваха, но влиянието на Брант беше важно за формирането на западния съюз. Първият му пожар в съвета беше в село Shawnee Waketomica. След като Вакетомика е изгорена от американците през 1786 г., тя се премества в Браунстаун, село в Уайандот южно от Детройт.

Отказвайки да се съобразят с Парижкия договор, докато американците не компенсират лоялните британци за загубите им във войната, британците продължават да окупират останалите си крепости на американска територия. Разбира се, нямаше начин американците да изплатят тези или другите си дългове от Революцията, докато не продадат земята в Охайо. Британците бяха наясно с американската дилема и оставиха на съюзническите племена да знаят, че ще ги подкрепят във всеки конфликт с американците. Когато племената в Охайо научиха за втория договор от Форт Станвикс, подписан от нюйоркските ирокези през 1784 г., намеренията на САЩ станаха съвсем ясни. Те също загубиха вяра в тази част от способността на Лигата на ирокезите да представлява техните интереси, докато влиянието на Брант и Шестте нации в Канада нарасна.

Несигурни колко власт все още имат ирокезите в Ню Йорк в Охайо, американците искаха да потвърдят отстъпването на Лигата с местните племена. Проблемът беше, че американците смятаха западния съюз за британски заговор - какъвто беше - и ще преговарят само с отделни племена. Договорите от Форт Макинтош и Форт Фини, подписани с Уайандот, Делауеър, Отава, Оджибве и Шони, бяха безполезни, защото не отразяваха консенсуса на алианса или в някои случаи племената, които подписаха. Позицията на Америка също беше в противоречие с нейните погранични граждани. Повечето воини от алианса искаха река Охайо, а не Мускингум като граница на заселване, докато граничарите нямаше да бъдат удовлетворени, докато не превземат цялата долина на Охайо.

Усещайки проблеми, нюйоркските ирокези призоваха за среща с племената от Охайо в Бъфало Крийк през пролетта на 1786 г. Никой не дойде, въпреки че представителите на алианса присъстваха на срещата на Лигата през юли, за да помолят за помощ срещу американците. Междувременно Конгресът продаде правата върху земята на синдикат в Ню Джърси и на компанията Охайо, за да плати военни дългове. Американците нахлуха в Охайо и взеха родната земя като скуотери, които обезсмисляха границите на договора. 12 000 бели са били на север от Охайо през 1785 г. и след гражданската война правителството не може да ги спре. В отговор на това посегателство нападенията на Шоуни и Минго се възобновиха срещу Кентъки. След вдъхновяваща реч на Брант на срещата на западния съюз през ноември 1786 г. се формира консенсус, изискващ Охайо като граница. Съветът на алианса обаче също се съгласи на примирие до пролетта, за да позволи исканията му да достигнат до американския Конгрес. По някаква причина съобщението стигна до Филаделфия чак през юли и по това време боевете бяха възобновени.

Последен опит за разрешаване на спора чрез договор е направен през декември 1787 г., когато американският губернатор на Северозападната територия Артър Сент Клер призова за среща във Форт Хармар. Племената от западния съюз бяха разделени по въпроса как да отговорят. На заседанието на съвета Брант поиска отмяна на всички договори, отстъпващи която и да е част от Охайо, но Уайандо искаше да преговаря и получи подкрепа от Делауеър, Детройт Отава, Оджибве и Потаватоми. Брант напусна срещата с отвращение и се върна в Онтарио, като отложи ролята си на Шони и Маями. Конференцията най -сетне се проведе през януари 1789 г. и Договорът от Форт Хармар определи река Мускингум като граница на границата. Това не удовлетвори никого и нападенията продължиха. След като през лятото на 1789 г. американците отмъстиха на селата Kickapoo, Wea и Piankashaw в долния Wabash, военните фракции в Маями и Shawnee доминираха в алианса.

В този момент американците решиха да разрешат спора със сила. Алиансът отново помоли за помощ нюйоркските ирокези. Когато това беше отказано, Лигата загуби каквото и да е влияние върху племената от Охайо. Войната на Малката костенурка (1790-94) започва с две ужасяващи американски поражения: Хармар (октомври 1790 г.) и Сейнт Клер (ноември 1791 г.). Американците не можеха да се откажат, защото не можеха да си позволят да загубят. Президентът Вашингтон изпрати „Мад Антъни“ Уейн да поеме командването в Охайо. Уейн започна да обучава своя Легион, голяма сила от обучени редовни служители, които да подкрепят недисциплинираната милиция, допринесла за по -ранните поражения. В същото време през 1792 г. американците сключват мир с алианса чрез ирокезите. Потопен от последните си победи, алиансът нямаше настроение да слуша. На конференцията те хвърлиха американското предложение в огъня и извикаха представителите на ирокезите & quotcoward red men. & Quot

Въпреки това, Брант и Шестте нации от Канада продължават да оказват влияние в алианса, но след като наблюдават внимателната подготовка на Уейн да ги унищожи, племената в Охайо започват да се съмняват дали могат да спечелят. След като Уейн започна настъплението си в северната част на Охайо през есента на 1793 г., съветът на алианса помоли Брант да договори мир с американците. Англичаните бяха стигнали до същото заключение и бяха готови да разрешат разногласията си със САЩ. За съжаление, това беше направено тайно и доколкото Брант знаеше, британците все пак ще подкрепят алианса, ако решат да се бият. Той призова за война и мнозинството от алианса неохотно се съгласи. През август 1794 г. Легионът на Уейн и съюзът се изправят един срещу друг при Fallen Timbers. Изгонени от полето, отстъпващите воини бяха отказани за убежище в близката британска крепост. През ноември между Великобритания и САЩ беше подписан Договорът за Джей, а британците изтеглиха гарнизоните си от американска територия. Изоставен, алиансът подписа договора от Форт Грийнвил на следващия август, отстъпвайки по -голямата част от Охайо.

Собствеността на Охайо беше окончателно решена след 40-годишна война. Договорът от Форт Станвикс от 1784 г., който предаде Охайо за втори път, не защити родината на ирокезите. През следващите 60 години тя беше предадена на „отслабваща лудост“ на земеделски спекуланти, чиито имена включват повечето от богатите и политически влиятелни семейства основатели на Ню Йорк. Сред първите жертви бяха онеидите, които толкова вярно служеха на американците по време на революцията и в резултат на това пострадаха. Вашингтон беше обещал на Oneida, че те ще бъдат „завинаги запомнени“ за техните приноси и жертви и ги увери, че техният суверенитет и правата върху земята ще бъдат спазени. Хубави думи, но Oneida живееха в бедност след войната и Съединените щати не им компенсираха загубите до 1795 г. Междувременно Oneida до 1785 г. взеха християните от Стокбридж и Brotherton индианците от Нова Англия. Отчаяни за пари, за да се изхранват, Oneida подписа договор с губернатора на Ню Йорк Джордж Клинтън, отстъпвайки по -голямата част от първоначалните им 6 милиона декара в замяна на по -малка резервация.

По сходни причини Ню Йорк успя да сключи подобни споразумения с Онондага през 1788 г. и Каюга през следващата година, като купи земята им и ги ограничи до резервации. Скоростта, с която земята на ирокезите изчезва в ръцете на земеделски спекуланти, беше една от причините Конгресът да приеме Закона за несексуалност през 1790 г., забраняващ продажбата на родни земи на всеки, освен на федералното правителство. За да стабилизират ситуацията, Съединените щати подписаха Договора от Канандайгуа (Пикеринг) през 1794 г., за да установят определени граници за Ирокез. По -ранните Нюйоркски договори бяха признати, но това не успя да спре загубата на земя. Имаше достатъчно политическа власт в Ню Йорк, че федералните закони и договори бяха или игнорирани, или разрешението да се пренебрегва беше рутинно. Три години след Canandaigua, Seneca предаде голям тракт в Big Tree. Повече бяха продадени през 1802 и 1823 г. До 1807 г. Cayuga бяха продали последните си земи в Ню Йорк. Мнозина отидоха на запад в Охайо, за да живеят с Mingo, сега известен като Seneca на Sandusky. Другите се разпръснаха към ирокезите в Ню Йорк или преминаха границата с Канада.

Само двама ирокези подписаха Договора от Форт Стануикс през 1784 г. Другите бяха с Джоузеф Брант в Канада. Все още във война с американците, поне в Охайо, родината на ирокезите беше завладяна от заселване след 1783 г. Изглеждаше очевидно, че ирокезите никога няма да си върнат земите в Ню Йорк. Вече принуден да продаде част от резервата Гранд Ривър в Онтарио, за да изхранва хората си, Брант най -накрая се съгласи да отстъпи земите на ирокезите в Ню Йорк в договор, подписан в Олбани през 1797 г. Онондага продаде голяма част от резервацията им на Ню Йорк през 1822 г. Приблизително по същото време, Онейда имаше разногласия относно мисиите на квакерите спрямо традиционната религия. През 1822 г. те продават земята си и половината се съгласяват да се преместят в Уисконсин. Кристиан Стокбридж и Брадъртън отидоха с тях. Проблемите с правителственото закупуване на земя от Menominee забавиха преместването, но до 1838 г. повече от 600 Oneida живееха близо до Green Bay. Tuscarora също се съгласи да бъде премахната, но повечето избраха да останат в Ню Йорк или да се преместят в Канада.

Последният удар дойде с Индийския закон за премахване от 1830 г. Натискът беше създаден, за да се премахнат останалите ирокези от Ню Йорк. Резултатът е Договорът от Бъфало Крийк (Договор с нюйоркските индианци), подписан през 1838 г., където ирокезите се съгласяват да се преместят в югоизточния Канзас. Всъщност голяма част от това споразумение никога не е влизало в сила. Влиятелните квакери блокират прилагането му и до 1846 г. само 210 нюйоркски Сенека се преместват в Канзас. През 1873 г. земите на ирокезите в Канзас са обявени за конфискувани и правата на 32 ирокези, живеещи там, са изкупени от правителството. Сенека и Онондага, които се бориха с американците по време на революцията, останаха в Ню Йорк, но Oneida имаше по -трудно време. След договора 250 Ню Йорк Онейда купуват земя близо до Лондон, Онтарио през 1839 г. До 1845 г. броят им нараства до повече от 400. Останалите 200 остават близо до Онеида, Ню Йорк, или се преместват при Онондага.Въпреки федералните закони, Сенека продължава да губи земя от белите поради некомпетентност и корупция на племенното ръководство. Реакцията на това сложи край на традиционната им система от наследствени вождове и те се отделиха от останалата част от Ирокезовата лига през 1848 г.

Минго в Охайо се бие като част от западния съюз до след Fallen Timbers, а през 1795 г. те сключват мир с американците във Форт Грийнвил. През 1805 г. Уайандот подписва Договора за форт индустрията, отстъпвайки източната част на Северен Охайо, което принуждава останалите села Минго да се преместят в северозападната част на Охайо. Към Mingo се присъединяват през 1807 г. голяма група Cayuga от Ню Йорк. Продължаващата загуба на родни земи в долината на Охайо за американците доведе до движението на Текумсе и неговия брат Тенскватава, пророка. Някои Минго се присъединиха към това и се бориха за британците по време на войната от 1812 г. (1812-15). Повечето Минго, както и Лигата на ирокезите в Ню Йорк, останаха неутрални. В края на войната, Сенека обявява война на британците, след като те окупират Големия остров в река Ниагара, който е претендиран от Сенека. В резултат на това британска атака изгори селището Тускарора близо до Ниагарския водопад, Ню Йорк.

След войната Mingo, последвали Tecumseh в Канада, подписаха Индийския извор (1815), който им позволява да се върнат в Съединените щати. Две години по -късно племената в Охайо предадоха последните си земи в Охайо по Договор от Форт Мейгс (Моми Рапидс) в замяна на резервации. По това време имаше две групи Mingo - смесената група Shawnee -Seneca получи резерв в Lewistown, Охайо, докато Seneca на Sandusky взе 30 000 акра резерват на река Sandusky северно от Wyandot. Договорите, подписани в Сейнт Марис на следващата година, всъщност добавят към тези фондове. 100-годишната резиденция Mingo в Охайо приключи през 1830 г. с приемането на Индийския закон за премахване. През февруари 1831 г. Сенека от Сандаски подписва договор, който се съгласява да бъде премахнат в североизточната част на Индийската територия, прилежаща към Западния Чероки.

През юли групата Shawnee-Seneca в Lewistown също се съгласи да се премести в същия район. През 1857 г. те разрешават на 200 Канзас Уайандот да се установят в агенцията Неошо. За съжаление, тези Wyandot са про-съюзнически и през юни 1862 г. конфедеративните войници нахлуват в резервата Сенека, принуждавайки Wyandot, както и много от Seneca, да напуснат. Сенека прекара Гражданската война в бежански лагери на река Marais des Cygnes в източния Канзас. Отстъпвайки след войната на исканията на Канзас за премахването на всички индианци от границите си, правителството през 1867 г. договаря договор с източните племена, които са били преместени в Канзас през 1830 -те години. Повечето се преместват в Оклахома, включително 200-те Сенека, пристигнали от Ню Йорк през 1846 г. Договорът разделя смесената група Шони-Сенека, а различните групи Сенека от Сандаски се обединяват, за да образуват съвременното племе Сенека-Каюга от Оклахома.

Caughnawaga подписа само един договор със САЩ. Това беше в Ню Йорк през 1796 г. от името на Седемте нации на Канада, които се отказаха от претенциите си за кацане в Ню Йорк, с изключение на 36 квадратни мили на границата между Ню Йорк и Квебек, която беше запазена като резерват Сейнт Реджис. Сен Реджис също е изключен от разпоредбите за премахване на договора от 1838 г. и съществува днес като единствената резерва на Mohawk в Съединените щати. Caughnawaga и други канадски ирокези са били активни през 1800 -те години като трапери в западната търговия с кожи както с компаниите Hudson Bay, така и със северозападните компании. Mohawk от близо до Монреал бяха редовно наети като пътешественици и работници за дългите маршрути на кану от Монреал до делтата на Макензи и Тихоокеанското крайбрежие. Ожесточената конкуренция между тези две компании приключи, когато се обединиха през 1821 г.

Освен улавянето на капани, ирокезите са имали чести контакти със западни племена и често са се женили с тях. През 1840 г. един ирокез от Caughnawaga, Ignace Lamoose, отговаря за изпращането на йезуитски мисионери във Flathead и Kalispel в Монтана. Няколко служители на ирокезите от компанията Hudson Bay се установяват в долината Willamette в Орегон през 1840 -те години. В началото на 1800 г. Северозападната компания убеждава семействата на ирокезите от река Сейнт Лорънс да се преместят на запад и да се установят в Алберта. Канадското правителство създаде резерв за групата на ирокезите на шеф Мишел Калиху близо до Вилньов през 1877 г. Частите бяха продадени на белите през 1903 и 1906 г. След като групата се отказа от аборигенския си статут през 1952 г., резервът беше разделен на парцели с индивидуална собственост.

Десетгодишният период между Форт Станвикс и Канандайгуа (1784-1795) е може би най-ниската точка за хората от ирокезите. Оттам обаче те започнаха бавно възстановяване, което продължи и до днес. През 1799 г. красивото езеро Сенека (Ганиодайо) има духовна визия, която не само променя живота му, но и историята на ирокезите. След това той проповядва & quotKaiwicyoch & quot (Добро послание) и основава религията Longhouse - смесица от традиционните ирокезски ценности и християнството. Религиозните ценности, които той изповядваше, бяха толкова универсални и похвални, че Handsome Lake дори получи благодарствено писмо от президента Томас Джеферсън. Тъй като в посланието му също има елемент на приспособяване, много американци тълкуват религията Longhouse като ирокезите, които се обръщат към начина си на мислене. Това обаче определено не беше така, тъй като Красивият Лейк категорично се противопостави на християнските мисионери сред своя народ. Религията Longhouse носи силно послание за толерантност, но това е преди всичко традиционна местна религия.

Като такъв, той е отговорен за това, че ирокезите са успели да запазят голяма част от своята култура и традиция въпреки трудностите и пораженията. Все още има разделение дали огънят на съвета принадлежи на Шестте нации в Канада или на Онондага в Ню Йорк (Ню Йорк най -накрая върна коланите от конфедерацията на Онондага през 1989 г.). Много ирокези обаче все още смятат себе си за отделна нация от Канада или САЩ. Канада наложи избирателна система на Шестте нации през 1924 г., но много ирокезски племена запазиха традиционната си система на наследствено ръководство. Ирокезите се противопоставиха на американското гражданство, когато то беше окончателно разширено от Конгреса през 1924 г. до всички коренни американци в Съединените щати. Те също така се бориха с Индийския закон за реорганизация на Уилър-Хауърд (1934), който би изисквал федерално одобрение на техните племенни правителства.

Първите нации, посочени в тази история на ирокезите:

Коментарите относно тази "история" ще бъдат оценени. Директно същото към Лий Сулцман.


Andrew Jackson & amp Indian Indian Act -�  

През десетилетието (1814-24), което Андрю Джаксън е служил като федерален комисар, той е договорил девет от 11 договора, подписани с индианските племена на югоизток, включително Чоктау, Чикасау, Крийкс, Семиноли и Чероки, в които племената дават до около 50 милиона декара земя в Алабама, Флорида, Джорджия, Тенеси, Мисисипи, Кентъки и Северна Каролина.  

Избран за президент през 1828 г., Джаксън оглавява Индийския закон за премахване (1830) чрез Конгреса, с който правителството на САЩ предоставя земя западно от река Мисисипи на местните племена, които се съгласяват да се откажат от родините си.

Въпреки че премахването е трябвало да бъде доброволно, на практика Джаксън използва заплахи за удържани плащания и правни и военни действия, за да сключи близо 70 договора за премахване по време на своето президентство, отваряйки около 25 милиона акра земя на юг за бели селища, и робство.


Индивидуални и групови вноски

Макар и оспорвани от някои, има значителни доказателства, че Конфедерацията на ирокезите служи като модел или вдъхновение за Конституцията на САЩ. Бенджамин Франклин и Томас Пейн бяха добре запознати с Лигата. Джон Рътледж, председател на комитета, написал първия проект на Конституцията, започна процеса, като цитира някои пасажи от Великия закон на Хауденосауни. Формата на управление на ирокезите се основаваше на демокрацията и личната свобода и включваше елементи, еквивалентни на съвременните политически инструменти на инициатива, референдум и припомняне. През 1987 г. сенаторът Даниел Инуйе спонсорира резолюция, която ще отбележи приноса на ирокезите за формирането на федералното правителство.

Много ирокези са допринесли значително за обществото и културата, които надхвърлят политическите граници. Драматичен пример е Орен Лайънс (1930–), вожд на Онондага, който е водил политически делегации в много страни в подкрепа на правата на коренното население. Два пъти е избран за американски вратар по лакрос, той води своя отбор от 1957 г. в университета в Сиракуза до непобеден сезон и в крайна сметка е записан в Залата на славата на спорта. Той беше успешен боксьор аматьор както в армията на САЩ, така и в състезанието „Златни ръкавици“. Той работи като търговски художник в продължение на няколко години, преди да се върне в резервата, за да заеме позицията си на вярващ. Автор и илюстратор, той е бил председател на американските изследвания в Държавния университет в Ню Йорк (SUNY) в Бъфало и като издател на Зори, национален тримесечен вестник с възгледите на индианците. През 1992 г. той става първият лидер на коренното население, който се обърна към Общото събрание на ООН.

АКАДЕМИЯ И СТИПЕНДИЯ

Артър К. Паркър (Сенека, 1881-1955) е водещ авторитет в областта на ирокезската култура, както и на музейната администрация. Той се присъединява към Държавния музей в Ню Йорк в Олбани като археолог през 1906 г. и става директор на Музея на изкуствата и науките в Рочестър през 1925 г. Той пише 14 големи книги и стотици статии.

Д -р Джон Мохоук (Сенека) преподава индианско право и история в SUNY в Бъфало. Той е писал много за философията на Ирокеза и подхода към управлението. Той основава Бележки от Akwesasne, тримесечно списание за активисти и Indigenous Press Network, компютърна информационна услуга, фокусирана върху индийските въпроси.

Поезията на Роберта Хил Уайтман (Онеида) е публикувана в антологии и списания, включително Преглед на американската поезия. Участвала е в програми „Поети в училище“ в най-малко седем щата и е преподавала в Университета на Уисконсин-Eau Claire.

ПРАВИТЕЛСТВО

Робърт Л. Бенет (Онеида) и Луис Р. Брус младши (Мохаук) са служили през 60 -те и началото на 70 -те години като комисари на Бюрото по индийските въпроси на САЩ. Ели Паркър (Сенека, 1828-1895), първият индиански американец, който заема този пост, е назначен от Ulysses S. Grant през 1869 г.

Katsi Cook (Mohawk), акушерка и преподавател по здравето на жените, е активна в проекта за околна среда Akwesasne. Нейните писания, свързани със здравето, се появяват в национални списания, както и в медицински книги.

Amber Coverdale Sumrall (Mohawk), писател и поет, е активна в движението Sanctuary. Тя също изнася лекции и преподава семинари по темата за уврежданията.

Танахга (Mohawk) е завършила рехабилитационно консултиране, тя включва традиционните индиански лечебни методи в работата си с химическа зависимост. Тя също използва таланта си като поет и разказвач, за да покаже на индийската младеж как да използва видения и да мечтае да подобри живота си.

ВИЗУАЛНИ ИЗКУСТВА И ЛИТЕРАТУРА

Ричард Хил (1950–) тръгна по стъпките на баща си и стана железар в строителството, преди да се запише в Художествения институт в Чикаго. Неговите акварелни картини включват поредица за ирокезовата култура и той също е документирал културата чрез фотография. От началото на 70 -те години той е куратор на множество художествени изложби, подготвя музейни експонати за такива клиенти като Смитсоновския институт и пише много статии за историята и изкуството. Бивш директор на Северноамериканската индийска асоциация на музеите, той също преподава в Държавния университет в Ню Йорк в Бъфало.

Морис Кени (Mohawk), поет, номиниран за наградата Пулицър, получава наградата за американска книга през 1984 г. за Стихотворенията на мама. Работата му е широко антологизирана и той е бил резидент на писател в North County Community College в езерото Саранак, Ню Йорк. Той е описан като притежаващ „отличителен глас, оформен от ритмите на живота и речта на ирокеза, но такъв, който определя и излиза извън културните граници“ (Джоузеф Бручак, Нови гласове от Longhouse: Антология на съвременната ирокезова писменост [Greenfield Center, NY: Greenfield Review Press, 1989] стр. 161). Той също така е получил Националната награда за обществено радио за излъчване.

Даниел Томпсън (Mohawk, 1953–) е фотограф, графичен художник и редактор на няколко публикации, включително Североизточноиндийски тримесечник публикуван от Корнелския университет. Той пише поезия както на английски, така и на ирокез и работи за разработването на подобрена писмена форма за езика на мохаук. Той също така е бил директор на новини за радиостанцията Mohawk.

Използвайки знанията, придобити при придобиването на бакалавърска и магистърска степен по зоология, Карол Сноу (Сенека) е написала и илюстрирала дузина доклади за застрашени и редки видове за Бюрото по управление на земята. Като художник, през 1980 г. тя създава техника, включваща мастило и акрилна боя, която използва при изобразяването на индиански теми и теми за дивата природа.

Скулпторът от Тускарора Дъфи Уилсън работи както в дърво, така и в камък. Том Хъф, друг каменен скулптор, също е писател и поет, който е бил редактор на литературното списание на Института за американските индийски изкуства през 1979 г. Алекс Джейкъбс (Mohawk), чиито скулптури, картини и щампи могат да бъдат намерени в галериите в Ню Йорк. , е включил своите писмени произведения в няколко индиански поезии и литературни антологии.

ТЕЛЕВИЗИЯ НА ФИЛМИТЕ И ТЕАТЪР

Джей Силвърхийлс (Mohawk, 1918-1980) е роден в индийския резерват "Шест нации" в Онтарио. Сивърхийлс е актьор, може би най -известен с изобразяването на Тонто, лоялния индийски помощник в сериала „Самотните рейнджъри“, който се проведе от 1949 до 1957 г. Неговите забележителни изпълнения включват изобразяването на индийския вожд на апачите Джеронимо в Счупена стрела (1950), филм, аплодиран от мнозина като първата картина, представяща коренните американци в симпатична светлина, както и три филма „Самотният рейнджър“. Silverheels е първият индианец, който получава звезда на Алеята на славата в Холивуд.

Гари Дейл Фармър (Cayuga, 1953-), роден в индийския резерват Six Nations, е актьор, филмов продуцент и активист. Фермер се появи във филмите Петък тринадесети и Полицейска академия. Той се появява и в телевизионния сериал Miami Vice и Китайски плаж. След 1989 г. Фармър започва да изнася лекции за индианската култура и проблеми в много кампуси в САЩ и Канада, като се фокусира върху медии, екологични и социални теми, свързани с местните общности. През 1998 г. Farmer има роля в добре приетия филм Сигнали за дим.

Греъм Грийн (Онеида, 1952-) е филмов актьор, постигнал успех както в Канада, така и в САЩ. Грийн е един от най -видимите индиански актьори, работещи на сцената и във филма днес. Той е най -известен с ролите си в Танци с вълци (1990), за който е номиниран за Оскар за най -добър поддържащ актьор, и Thunderheart (1992). Грийн също се появи във филмите Маверик (1994) и Умирай трудно: С отмъщение, както и в телевизионните сериали Северна експозиция.


Чероки войни и договори

Нашите редактори ще прегледат изпратеното от вас и ще решат дали да преразгледат статията.

Чероки войни и договори, поредица от битки и споразумения около периода на войната за независимост на САЩ, които ефективно намалиха властта и земевладенията на Чероки в Джорджия, източния Тенеси и западната Северна и Южна Каролина, освобождавайки тази територия за спекулации и уреждане от белия човек. Наброявайки около 22 000 съплеменници в 200 села в района, черокито от началото на 18 век остава приятелски настроено към британците както в търговските, така и във военните дела.

През 1773 г. Договорът от Августа, сключен по искане както на индианците Чероки, така и на Крийк, отстъпва над 2 000 000 акра от племената в Джорджия, за да облекчи на пръв поглед безнадеждна индийска задлъжнялост към белите търговци. През 1775 г. Overhill Cherokee бяха убедени в Договора от Sycamore Shoals да продадат огромен участък земя в централния Кентъки. Въпреки че това споразумение с Трансилвания Land Company нарушава британското законодателство, то все пак става основа за бялото превземане на тази област. Заплашени от колониално посегателство върху техните ловни полета, чероките обявиха в началото на американската революция решимостта си да подкрепят короната. Въпреки опитите на Великобритания да ги ограничи, през юли 1776 г. сили от 700 чероки под ръководството на воено кану нападнаха две държани от САЩ крепости в Северна Каролина: станция Итън и Форт. Ватауга. И двата нападения се провалят и племето се оттегля позорно. Тези нападения предизвикаха поредица от атаки от страна на Чероки, Крийк и Чоктау по пограничните градове, предизвиквайки енергичен отговор от страна на милицията и редовните служители на южните щати през септември и октомври. В края на това време властта на чероки беше прекъсната, посевите и селата бяха унищожени, а воините се разпръснаха. Унижените индианци биха могли да спечелят мир само като предадат огромни територии в Северна и Южна Каролина по Договора от ъгъла на DeWitt (20 май 1777 г.) и Договора от Лонг Айлънд от Холстън (20 юли 1777 г.). В резултат на това през следващите две години на тази граница царува мир.

Когато нападенията на Cherokee отново се разпалиха през 1780 г. по време на американската окупация с британските въоръжени сили другаде, наказателните действия, водени от полковник Артър Кембъл и полковник Джон Севие, скоро отново ги принудиха да се справят. При втория договор от Лонг Айлънд в Холстън (26 юли 1781 г.) предишните отстъпи на земя бяха потвърдени и се даде допълнителна територия. Условията на този договор се спазваха от всички, с изключение на Чикамауга. Мирните останки от чероки остават в района до 1830 -те години, когато правителството на САЩ ги принуждава да се преместят в Оклахома (виж Индийски закон за премахване).

Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Робърт Кърли, старши редактор.


Гледай видеото: Cell Expansion Wars Lvl 663 Walkthrough (Август 2022).