Историята

Подова мозайка на Рим Бакхус



Тази мозайка с геометрични панели и образни сцени някога е украсявала стая в едно от именията на южния склон на Акропола. Това е може би най -характерният от мозайките, открити от християнските бедуини от Керак, избягали в изоставените руини на град Мадаба през 1880 г. Чрез енорийския свещеник Г. Манфреди е известно, че сцената се състои от поне три фигури, но са останали само две фигури - менада и сатир.

И двете фигури от гръко-римската митология са последователи на Дионис / Вакх, бог на виното. Менадата или Вакханте, облечена в синя туника, която подчертава тялото й, изпълнява танц, в който лявата й ръка удря чинелите, които са вързани за десния крак. До нея гол сатир държи пръчка в дясната си ръка главата на фигурата е модерна реставрация. Според Микеле Пикирило, вакхическата сцена със сигурност идва от същата работилница като Ахилесовата мозайка (сега в църквата на апостолите) и вероятно може да бъде датирана в първата половина на 6 век.

В панела на пода, от дясната страна на втората ни снимка (в плъзгача), има двойки овни и пауни, изправени един срещу друг от двете страни на буркан с високи крака, от който растат две лозови клонки.


Музей на Бардо: Голямата мозайка от Сус в новото крило на музея. По -рано беше в Голямата зала на двореца

На пода е голямата мозайка от Суза, 160 квадратни метра, една от най -добрите, които съществуват във всяка страна. Той представлява Нептун в неговата колесница, заобиколен от петдесет и шест медальона от богове и богини, всеки от които е поставен в красива гирлянда от зеленина.
Наръчник на Мъри за пътешественици в Алжир и Тунис - 1895 г.
Мозайката е намерена през 1886 г. по време на строителството на казарми и френските военни власти планират да я използват за украса на щаба си в Сус, но Рен Мари дю Кудрей де Ла Бланшър, първият директор на музея Бардо, успява да поставете го в най -голямата зала на своя музей.


Съдържание

Селището може да е започнало живота си като малко краткотрайно военно заведение, охраняващо пресичането на река Кенет. Това е заменено от местни кръгли селскостопански хижи около 70 г. сл. Хр. И петдесет години по-късно правоъгълна сграда в римски стил. Дейността включваше фурни за печене, резервоари за малцоване и смилане на камъни. След още петдесет години това е заменено от голяма двуетажна вила с крилати коридори с вградена баня. Тази сграда претърпя редица промени през следващите векове, по -специално голяма реконструкция около 270 г. сл. Н. Е. Вилата имаше редица мозайки и имаше самостоятелни работилници, плевни и голяма порта.

Около 360 г. от н.е., от нумизматични данни, селскостопанската дейност изглежда е приключила и комплексът е придобил религиозна употреба. Голяма плевня е превърната в двор и много ранна триконх зала е построена заедно със собствена баня. На пода му е положена известна сега мозайка Орфей, открита за първи път през 1727 г. от стюарда на имението Littlecote Park.

Тази мозайка обикновено се тълкува в много сложни езически религиозни термини, включващи не само Орфей, но и Вакх и Аполон, като залата се разглежда като култов център на тези двама богове. Други сгради може да са били преустроени за настаняване на посещаващи поклонници. Това развитие се свързва с езическото възраждане при Юлиан Отстъпник (361-363).

Много от сградите са разрушени или изпаднали в разпад около 400 г. сл. Хр., Малко след Теодосийското законодателство срещу езичеството и преди оттеглянето на Рим от Великобритания. На мястото са идентифицирани и две подримски дървени конструкции.


Римският път Baetica

Преди идването на римляните районът е окупиран от турдетаните, мощно племе и според Страбон най -цивилизованите народи в Иберия. Югът на Иберийския полуостров е бил плодороден и селскостопански богат, осигуряващ износ на вино, зехтин и гарум (ферментиралият рибен сос). Икономиката се основаваше главно на селското стопанство и животновъдството, заедно с добива. Тази икономика е в основата на търговията на турдетани с картагенците, установени на брега. Римляните пристигат на Иберийския полуостров по време на Втората пуническа война през 2 век пр.н.е., и го анексират при Август след два века война с келтските и иберийските племена. Скоро Баетика се превърна в най -романизираната провинция на полуострова.

Hispania Baetica е разделена на четири териториални и съдебни отделения ( манастир): conventus Gaditanus (на Гадес - Кадис), Кордубенсис (на Кордуба - Кордоба), Астигитан (на Astigi - Écija), и Hispalensis (на Hispalis - Севиля). Траян, първият император с провинциално раждане, идва от Баетика, въпреки че е от италиански произход. Адриан идва от семейство, пребиваващо в Италика, докато майка му Паулина е от Гадес.


През 1879 г. фермер, наречен г -н Munns, удари заровен мозаечен под, докато прави дупки на земята си за кошара за овце. Капитан Торп от Ярбридж, който беше в района и търсеше римски антики, помогна на г -н Мънс да разкрие панела на Галус на следващия ден. До пролетта на 1880 г. цялата земя в земята на г -н Мънс е била разкопана, което е половината от вилата, останалата част е била в имението Огландер. Разкопките успяха да продължат, когато лейди Луиза Огландер купи другата половина на обекта. [1]

Въпреки че сайтът беше отворен за обществеността от имението Огландър в продължение на много години, той беше предаден на благотворителен фонд през 1994 г. и надграден с посетителски център, изложба, магазин и кафене. [2] През 2004 г. покривната сграда беше подменена и съоръженията за посетители бяха модернизирани. [3] Зад площадката има малък амфитеатър, направен от тревисти брегове. Това наскоро беше направено от плячка от строителните работи.

Оксфордският университет започна петгодишни разкопки през август 2008 г. с надеждата, че ще разкрие някои нови мозайки. [4] [ има нужда от актуализация ]

Римският 2 -ри легион Августа под ръководството на Веспасиан завладява остров Уайт през 44 г. пр. Хр. Първата проста вила датира от средата на 1-ви век, но през следващите сто години се е превърнала в голяма и впечатляваща каменна вила около три страни на централен двор. Луксозните му стаи съдържаха много изящни римски мозайки. [1]

Въпреки катастрофалния пожар през 3 -ти век след Христа, вилата все още се използва за земеделски цели още 100 години. Около AD340 г., Brading Villa, подобно на много имения в Южна Великобритания, страда от чести пиратски набези. Римските монети, изкопани на мястото обаче, показват, че Brading все още е бил окупиран до 395 г. сл. Хр., Когато император Хонорий започва своето управление. Вилата е била използвана за съхранение на зърно за неизвестен период от време, преди окончателно да се срути през 5 век. Подрастът обхващаше мястото и когато земята беше разчистена, за да се използва за земеделие, местоположението на римската вила Brading беше забравено. [1]

Разкопаните останки на вилата сега са под прикритие в Изложбения и посетителски център. Всичките 12 стаи на приземния етаж са оцелели, въпреки че не е ясно за какво са били използвани всички стаи. Най -голямата стая в къщата с красивия си мозаечен под може да е била използвана за специални поводи и за забавление на гостите. Тъй като няма данни за вътрешна кухня, храната може да е била приготвяна навън, за да се намали рискът от пожар. Намерени в къщата артефакти показват висок стандарт на живот на самианска керамика, бижута и игри. [2]

В пет от стаите в главната вилна къща има мозайки, които показват различни теми, показващи богатството и образованието на собствениците. Освен геометричните шарки, има и мозайка от Орфей, а другата включва Вакх, мъж с петел, гладиатори и сграда с куполообразна форма. Най -голямата мозайка, в две части, съдържа изображения на римски богове, богини, Медуза и сцени, изобразяващи земеделието и морето. [2]

Човекът с петел Едит

Мъжът с глава на петел е уникална черта на мозайките. Мозайката показва мъж с глава на петел до сграда, приближена по стъпала, с два грифона отвъд. [5]

Едно по -старо мнение е, че той представлява гностичното божество, известно като Абраксас, но Абраксас обикновено се изобразява с опашка на змия, както и с глава на петел, което прави това тълкуване малко вероятно. [5] Алтернативен възглед е, че фигурата излъчва гладиатор (или венатор), наречен "Gallus", тъй като името на латински означава "петел". [5] Дори се предполага, че фигурата лампоса императора на Източната Римска империя Констанций Гал (управлявал 351–354). Мозайките във Brading Villa са много сходни с други от Антиохия. Предполага се, че Паладий, бившият magister officiorum на този град, е техният създател след прогонването му във Великобритания, като мъжът с петел е лампионът на Паладий на неговия бивш преследвач. [6] По-трезвото мнение е, че фигурата може просто да е фантастично животно, подобно на фигурите с кучешки глави, познати другаде. [5]

От северната страна на главната вилна къща са останките от селска къща, вероятно обитавана от работници, която има останки от хипокауст (подово отопление) и кладенец. От южната страна имаше селскостопански сгради като зърнохранилище и складови помещения, но те не оцеляват днес. [2]

Въпреки че няма доказателства за римска официална градина на мястото, воден обект, наречен нимфеум, е намерен извън вилата и сега е изложен в Изложбения център. На територията е засадена реконструирана римска градина с разнообразни растения, билки и цветя, представляващи тези, отглеждани през римско време. [2]


Мозаечен под с Вакх на тигър, римлянин, от Лондон, (1 век?).

Вашият акаунт с лесен достъп (EZA) позволява на хората от вашата организация да изтеглят съдържание за следните цели:

  • Тестове
  • Проби
  • Композити
  • Оформления
  • Груби разфасовки
  • Предварителни редакции

Той замества стандартния онлайн композитен лиценз за неподвижни изображения и видео на уебсайта на Getty Images. EZA акаунтът не е лиценз. За да завършите проекта си с материалите, които сте изтеглили от вашия EZA акаунт, трябва да си осигурите лиценз. Без лиценз не може да се използва по -нататък, като например:

  • презентации на фокус групи
  • външни презентации
  • крайни материали, разпространени във вашата организация
  • всички материали, разпространявани извън вашата организация
  • всички материали, разпространявани сред обществеността (като реклама, маркетинг)

Тъй като колекциите се актуализират непрекъснато, Getty Images не може да гарантира, че всеки конкретен артикул ще бъде достъпен до момента на лицензиране. Моля, прегледайте внимателно всички ограничения, придружаващи лицензирания материал на уебсайта на Getty Images, и се свържете с вашия представител на Getty Images, ако имате въпрос за тях. Вашият EZA акаунт ще остане в сила една година. Вашият представител на Getty Images ще обсъди с вас подновяване.

Кликвайки върху бутона Изтегляне, вие поемате отговорността за използването на непубликувано съдържание (включително получаване на всички разрешения, необходими за вашето използване) и се съгласявате да спазвате всички ограничения.


Препис на епизод - Епизод 44 - Мозайката на Хинтън Сейнт Мери

Разхождам се с боговете - аз съм в галерията, която има предмети от времето, когато Великобритания беше част от Римската империя, преди около 1700 години. Тук е Марс, има Бакхус с чашата му за вино, Пан тръби на сребърна чиния. и сега стигнах до това, което прилича на друг езически бог, този път в мозайка. Това е портрет до раменете. Той е приблизително в естествен размер, чисто обръснат, със светла коса и е облечен в туника и халат, плътно увит около раменете му. Но кой е този бог? Има следа, защото това е човек с монограм. Зад главата му са двете гръцки букви „чи“ и „ро“ и това веднага ми казва кой е той, защото те са първите две букви на думата Христос, а това всъщност е Христос. Това е едно от най -ранните изображения, които имаме за него навсякъде, и е изумително оцеляване - направено не за църква в Източното Средиземноморие или в Императорския Рим, а за пода на вила в Дорсет, някъде около 350 година.

"Мисля, че това е експеримент. Това е експеримент как да изобразим Христос в позната иконографска форма." (Дама Аверил Камерън)

„Мисля, че го намирам за доста отдалечен обект - образът на Христос не е, мисля, привлекателен, има онази брадичка„ Отчаян Дан “.“ (Иймън Дъфи)

"Харесва ми начинът, по който очите на лицето са толкова. Не съвсем втренчени, но са много пронизващи." (Дама Аверил Камерън)

„Не мога да си представя някой да го номинира като свой любим образ на Христос.“ (Иймън Дъфи)

Тази седмица разглеждаме как преди около 1700 години редица велики религии започнаха да използват човешки образи, за да подпомогнат нашите молитви. Но през първите два или три християнски века самата идея да се гледа на лицето на Бог, дори на бог в човешка форма, би била немислима. Първо, защото няма данни за появата на Христос, на които художниците биха могли да основават подобие, но още повече, че еврейското наследство на бог, който трябва да се почита в дух и истина, но категорично да не бъде представен в изкуството, възпрепятства ранните християни от всеки такъв опит. Но сега всички ние живеем в свят, в който подобието на Христос е нещо обичайно, лице, което може да бъде разпознато незабавно. Как стигнахме до там? Решението да се опита да покаже лицето на Христос - вероятно взето, защото римският елит беше толкова свикнал да вижда своите богове в статуи, картини и мозайки - беше едновременно голяма теологична стъпка и една от решаващите повратни точки в европейската визуална култура.

Това лице на Христос от Дорсет е направено през последния век на римското управление във Великобритания, което в много отношения е било златен век. Това беше разкошен свят, в който управляващата класа можеше да харчи огромни суми пари, украсявайки вилите си и излагайки богатството си на показ под формата на ефектни съдове за хранене. В случаите около нас можете да видите съкровищата от сребърни съдове, лъжици и дори саксии с пипер, като тези, за които говорих миналата седмица, които показват общество, което сякаш се е настанило удобно както за езичеството, така и за християнството. Голямото сребърно ястие, намерено в Милдънхол в Съфолк, показва, че Бакхус пиянски се люлее с гъвкави нимфи, докато лъжиците, намерени в същото съкровище, носят християнски символи. Езическо ястие с християнски лъжици - това доста добре обобщава Великобритания през този период и нямаше да смути никого по това време. Във Великобритания от трети и четвърти век Христос е само един бог сред много други.

Подът беше направен предимно от местни дорсетски материали - черни, червени и жълтеникави камъни, всички те поставени в това най -голямо от римските строителни изобретения, цимент. Когато влезете в стаята, първото нещо, което щяхте да видите на пода, беше кръгла, с митичния герой Белерофонт, яхнал летящия кон Пегас и преодолявайки Химера, чудовище, съчетаващо лъв, коза и змия. Това беше популярен образ в римския свят, героят, който забива силите на злото. Но в далечния край на стаята, обърната в другата посока, имаше още един кръгъл. В по -ранни времена в подобна позиция бихте очаквали да намерите или Орфей, очароващ света със своята музика, или всеобщо популярния бог на виното Вакх. Но тук откриваме Христос.

Сдвояването на Христос с Белерофонт не е толкова несъвместимо, колкото може да ни се струва първоначално. Ето историкът Иймън Дъфи:

„Мисля, че като историк това, което ми прави впечатление, е съпоставянето на мощни образи от езическата митология - цялата история за Белерофонт, Пегас, Химера - и начинът, по който християнството адаптира този материал за собствените си цели, за да предаде послание за възкресение, за триумфа на живота над смъртта.И имплицитното сравнение на Христовото дело на кръста с герой, убиващ чудовище, парадокс, че поражението на основателя на християнството всъщност е героична победа.

"Така че Белерофонт е фигура на живота, триумфираща над силите на тъмнината. В крайна сметка този вид символични образи биха намерили свои християнски версии при хора като Свети Георги, убиващ дракона, или Свети Михаил архангел, борещ се с дявола. Но на този етап изглеждаше естествено е да се възприеме езическата история, митът, който хората биха познали от пиеси, от поезия, от езически образи. "

Чудя се колко от хората, преминали този етаж, осъзнаха, че всъщност вървят от един свят в друг, от познатото царство на мита към новия модерен свят на вярата. Всеки би разпознал енергичния Белерофон. Те биха били по -малко сигурни кой е представен от неподвижната фигура, обърната от тях в другата страна на стаята. Защото много малко от тях някога биха видели Христос представен. Сега как представяте бог, който никога не сте виждали? Нямаше какво да се продължава - нито подобие, нито модел, нито описание на това как изглежда Христос. Това е изпитателна загадка, както теологически, така и артистично, и мисля, че всички можем да съчувстваме на художника от Дорсет, който трябваше да се изправи срещу него. Орфей и Вакх биха били лесни за сравнение. Орфей ще бъде с тъга, млад, артистично изглеждащ, Вакх, енергичен и секси, очевидно готов за добро прекарване. И двете биха били разпознаваеми по своите качества. Орфей щеше да има своята лира, Вакх - грозде или нещо подобно. Какво е физическото свойство, което Исус би притежавал?

В този момент малко хора биха искали да покажат победоносния, всемогъщ Христос с този срамен инструмент на страдание, кръста. Той беше казал на учениците си, че той е пътят, истината и животът, но е много трудно да се покаже някое от тях физически. Той беше обявил, че е светлината на света, но наистина е трудно да се покаже светлина в мозайка, особено ако, както тук, имате работа с не много добър художник. Мозаикът в Хинтън Сейнт Мери, вместо символ, му даде монограм, „Chi Rho“ - тези две букви от гръцката азбука, които започват името на Христос на гръцки, написани така, сякаш са X и P в нашата азбука. В нашата мозайка те лежат като ореол зад Христовата глава. Това е символът, приет от римския император Константин след приемането му в християнството през 313 година.

Нашият под е почти сигурно направен около 40 години по -късно. Можем да бъдем доста уверени в това, защото и Христос, и Белерофонт носят косата си по модата на около 350. Обратът на Константин в битката при Милвийския мост всъщност направи нашия етаж възможен. Преди да се обърне, никой собственик на вила не би посмял да покаже християнската си вяра толкова нагло - практикуващите християни бяха преследвани. Но сега всичко беше различно. Професор Дам Аверил Камерън от Оксфордския университет обяснява:

"Императорът Константин изглежда се е обърнал към християнството и е започнал да благоприятства християните. Предполага се, че е виждал видение на кръст в небето известно време преди битката, а след това никога не се е отклонил от предоставянето на привилегии на християните, което беше пълно преобръщане на случващото се, когато християните дори не бяха законни. И това, което той направи, беше да даде данъчни привилегии на християнските свещеници, да се намеси в християнските спорове, да обяви християнството за законна религия, да даде пари на християнските църкви , за да започне изграждането на християнски църкви. Така че всички тези действия заедно дадоха страхотен вид на християнството. "

И точно този филп трябваше да даде на собственика на нашата вила увереността да ни покаже Христос, който гледа към нас, с пълно лице, недвусмислено човек с власт. Той носи богатите дрехи и стилната прическа, която може би е била носена от самия собственик на вилата, но това не е местен владетел и всъщност не е местен бог. Монограмата на Чи Ро показва ясно, че това, което ни показват, е Исус Христос. И има още една улика за истинската същност на този човек. От двете страни на Христовата глава художникът е сложил нар. Сега за всеки образован посетител това би припомнило мита за Персефона, пренесена в подземния свят, спасена от майка си и върната в земята на живите като голяма алегория на цикъла на сезоните, на смъртта и прераждане, слизане в ада и връщане към светлината. Чрез включването на този прост плод художникът свързва Исус с езическите богове, които също са били богове на умиране и завръщане при Орфей, които отиват в подземния свят в търсене на Евридика и се връщат, и с Вакх, който по същия начин е свързан с възкресението .

Този Дорсет Христос обединява всички надежди на древния свят, най -дълбоката от всички човешки надежди: че смъртта е само част от по -голяма история, която ще завърши с изобилие от живот и още по -голяма плодовитост.

В каква стая беше тази мозайка? Просто не знаем. В големите римски вили стаята с най -добрата мозайка обикновено е била трапезарията, но в този случай това изглежда малко вероятно. В тази стая нямаше подово отопление и то беше обърнато на север, така че щеше да е твърде студено за трапезарията в Дорсет. Обикновено стените, както и пода, показват целта на стаята, но стените на тази стая отдавна са изчезнали. Има една интригуваща възможност: фигурата на Христос е обърната на изток и между нея и стената би имало достатъчно място за олтар. Така че тази стая може да е била ранна домашна църква.

Хората често се притесняват от идеята Христос да бъде показан на пода и в крайна сметка това притеснява и римляните. През 427 г. императорът изрично забранява правенето на изображения на Христос върху мозаечни подове и нареди да се премахнат всички съществуващи. Но към датата на това провъзгласяване Великобритания, разбира се, престана да бъде част от Римската империя. Вилата в Хинтън Сейнт Мери вероятно отдавна беше изоставена и затова подът й остана недокоснат. Като цяло оттеглянето на римската власт означава културна катастрофа, но в този случай трябва да сме благодарни, защото именно това позволи това удивително оцеляване.

Досега тази седмица разглеждахме религии, които сега имат последователи по целия свят. Утре ще гледаме една вяра, която е умряла, и един местен бог, който беше пометен от големите глобализиращи се религии. Ще бъдем в Йемен. с бронзовата ръка на Wahab Ta'lab.


Мозаечен под с Вакх върху тигър, римлянин, от Лондон, (1 век?).

Вашият акаунт с лесен достъп (EZA) позволява на хората от вашата организация да изтеглят съдържание за следните цели:

  • Тестове
  • Проби
  • Композити
  • Оформления
  • Груби разфасовки
  • Предварителни редакции

Той замества стандартния онлайн композитен лиценз за неподвижни изображения и видео на уебсайта на Getty Images. EZA акаунтът не е лиценз. За да завършите проекта си с материалите, които сте изтеглили от вашия EZA акаунт, трябва да си осигурите лиценз. Без лиценз не може да се използва по -нататък, като например:

  • презентации на фокус групи
  • външни презентации
  • крайни материали, разпространени във вашата организация
  • всички материали, разпространявани извън вашата организация
  • всички материали, разпространявани сред обществеността (като реклама, маркетинг)

Тъй като колекциите се актуализират непрекъснато, Getty Images не може да гарантира, че всеки конкретен артикул ще бъде достъпен до момента на лицензиране. Моля, прегледайте внимателно всички ограничения, придружаващи лицензирания материал на уебсайта на Getty Images и се свържете с вашия представител на Getty Images, ако имате въпрос за тях. Вашият EZA акаунт ще остане в сила една година. Вашият представител на Getty Images ще обсъди с вас подновяване.

Кликвайки върху бутона Изтегляне, вие поемате отговорността за използването на непубликувано съдържание (включително получаване на всички разрешения, необходими за вашето използване) и се съгласявате да спазвате всички ограничения.


Други елементи от римската вила Нохеда

На това място досега са открити три сектора. Едната е резиденцията, където се намира описаната по -рано мозайка. В помещения, свързани с централната зала, има различни видове живописни работи. Освен това са открити някои мраморни и скулптурни следи. От друга страна, има Pars Rustica, част от самия аграрен комплекс. Този сегмент беше посветен на настаняването на работниците. Остават само части от основите и останките от стените. Непрекъснатата оранна работа, която обектът е претърпял, го е влошил много.

Pars Rustica на римската вила Нохеда. | Consejeria de Cultura de Castilla-La Mancha

Накрая има т.нар Балнеум. Както подсказва името му, това е комплекс от термичен тип. С голяма амплитуда е възможно да се видят останки от помещенията, които са го съставили. Входът му, съблекалните или останките от баните са някои от неговите елементи.

Балнеум в римската вила Нохеда. | Consejeria de Cultura de Castilla-La Mancha

Екскурзии до този изгубен ъгъл се предлагат само в петък, събота, неделя и празници в затворени часове. Те струват едва три евро. Междувременно всички останали дни, с изключение на понеделник, се запазват за групови посещения. Резервациите са задължителни. Освен това, в Вилар де Доминго Гарсия има забележителен посетителски център#8217 с допълнителна информация за римската вила Нохеда.


Гледай видеото: Абсолютный слух. Выпуск от. Телеканал Культура (Декември 2021).