Историята

Храмът на воините, Чичен Ица

Храмът на воините, Чичен Ица



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Чичен Ица Храмът на воините

Както може да се очаква Великият храм на воините е грандиозна структура, състояща се от поредица от впечатляващи колони, просторни вътрешни дворове и зали. Построена от завоевателите на толтеките през 950 г. сл. Хр., Сградата е подобна на тази на основна структура в родния град на Толтеките - Тула.

Храмът е направен с четири платформи 200 кръгли и квадратни колони от южната и западната страна. Подобно на много от пирамидите и други сгради в света на маите, Храмът на воините показва доказателства, че е построен върху съществуваща структура. Сградата се простира на 40 метра (131 фута) ширина. Квадратните колони са издълбани с изображения на толтекски воини, които все още виждате следи от боята. Колоните държаха покрив, вероятно направен от палма и трева

Вече не можете да се изкачвате по стълбите, но на върха е красив Chac Mool. Chac Mools се считат за пратеници на боговете и се използват за провеждане на религиозни приношения в повдигнатата плоска чиния на стомаха на фигурата. Някои предполагат, че това е мястото, където биещите сърца на жертвените жертви са били поставени като спектакъл за тълпите долу на площада.

Има два издълбани стълба точно зад Chac Mool, които представляват Кукулкан. Ненаситната змия има отворена уста и е украсена с дрънкалки. Астрономическите знаци украсяват очите. Същите две змийски конструкции (показващи влиянието на толтеките) са показани на северната страна на Ел Кастило и на храма на ягуарите с изглед към корта на Голямата топка.


Храмът на воините

Храмът показва как първите жители са успели да създадат империя, която да ни остави в страхопочитание. The Храмът на воините се намира в Чичен Ица. Това вероятно е една от най -удивителните структури на този археологически обект. Много историци предпочитат тази структура поради това, което е останало за изследване. Ето няколко интересни факта за този храм:

Храмът на воините

• Счита се, че този храм е единствената структура в Чичен Ица, която е в състояние да проведе огромно събиране.

• Храмът е датиран между 10 и 11 г. сл. Хр. Той е направен от четири платформи, оградени от 200 квадратни и кръгли колони от южната и западната страна.

• Някои от квадратните колони са боядисани в блестящи цветове. Той също е издълбан с изображения на воини на Толтек, които го правят естетически привлекателен.

• Използваните колони се използват не само за поддръжка, но и за други гениални цели. Той осигурява на храма зона, която позволява лесно движение. Той също така осигурява достатъчно осветление за района.

Тази невероятна структура предоставя на всички пълна представа за това как са живели маите през първите дни. Той също така ни дава задълбочен поглед върху това колко креативни и артистични са били маите. Това красиво място в Юкатан е едно от най -историческите места в света.


Руините на града

Повечето от монументалната архитектура, построена в Чичен Ица от 8 век нататък, е добре запазена. Той е сред най -важните съществуващи руини на всеки град на маите. Сред структурите, които съществуват днес, са Големият бал двор, Храмът на воините, Групата от хиляди колони, руините на Лас Монхас, руините на Ел Каракол и Храмът на Кукулкан и други. Заслужава да се отбележи, че руините на Чичен Ица са били централни при определянето на разбирането за цивилизацията на маите в съвременната наука.


Дешифрирани са имена на воини от храма на ягуарите в Чичен Ица.

YUCATAN Мексико (Times Media Mexico) – В разследване, продължило седем години, археолозите Едуардо Перес де Ередиа и Петер Биро дават основание за откритие в Чичен Ица: те идентифицират една от най -старите родове в Висшия храм на Ягуарес, която съответства на Коком.

Откритието отваря нова врата към познанието за митичния град на маите и предиспанските благородници на маите и древните родове на#8217. Според информацията на археолозите ’, за изучаването на документи на Теодор Уилард и нейната връзка с глифовете, изобразени на храма на ягуарите, където са представени воините.

Героите
14 -те знака, които са идентифицирани по име, изненадващо съвпадат с 14 от благородниците на Cocom в документа на Уилард, който изброява 61 от тях, също съвпадащи в реда на наследяването.

Това откровение е документирано в книгата “Кралската къща на Коком. История на Юкатан ”, написана от Pérez de Heredia y Bíró, наскоро публикувана в нейната цифрова версия и разпространена сред международната научна общност.

В книгата авторите, лекари по археология, разкриват дешифрираните имена на Cocom, в последователност:

Ек, Екмай
Akin/Hkin
Кан
Кух
Дзай
Hooch/Mooch
Чу
Chuc
Eedz
Лобеч
Зи
Кеуел и Мехен.

Топоними на маите
Преводът му на испански в същия ред означава звезда, миеща мечка, свещеник, змия, зъб, стъкло, Бог, кремък, бебе, трева с дървени въглища, памук, червей, животинска кожа и син.

Документите на Cocom в момента се съхраняват в Югозападния музей в Пасадена, САЩ, който е затворен от години и не е достъпен. Сред учените има опасения относно техния природозащитен статус.

Преоткрит
Тези документи са закупени от Уилард в началото на 20 -ти век, но са преоткрити едва през 80 -те години от антроположката Рут Гублер.

Висшият храм на ягуарите или храмът на тигрите, в чиито символи е идентифициран кокомът, се счита от Джон Лойд Стивънс като “ може би най -големият скъпоценен камък на аборигенското изкуство, който все още оцелява на американския континент. ”

Дигитално издание
Авторите на книгата, специалисти по археология на маите, са избрали безплатно дигитално издание, защото то е от общ интерес. Те искаха да достигнат до по -широка аудитория, особено в общността Юкатан и маите.

Едуардо Перес де Ередиа и Петер Биро, завършили съответно UADY и UNAM, започнаха да си сътрудничат, докато следват докторска степен по археология в университета La Trobe в Мелбърн, Австралия, фокусирайки се върху историята на Чичен Ица. Това е осмата им съвместна публикация.

Толтек влияние
В тази нова книга те проследяват произхода на рода Cocom от периода Terminal Classic и адаптацията му до пристигането на толтеките в началото на 10 век.

Книгата обяснява, че произходът на Cocom може да произхожда от кралство Комком, чиято столица съвпада с настоящото място на Buenavista del Cayo, в Белиз.

Цвете на ванилия
И двата термина, Коком и Комком, са синоними и се отнасят до растение сарсен, идентифицирано с ванилия. Въпреки това, Kokom означава също съдия в Yucatecan Maya и се позовава на правителствената позиция, която имаше тази титла в Chichen Itza.

Вид орхидея, наречена Vanilla planifolia, от която се извлича ванилия.

В допълнение към своя произход, произведението разказва историята на рода Cocom от неговия основател “Yajawal Cho ” (челюстта на Cocom) в Чичен Ица през девети век до наши дни, обхващайки дванадесет века от увлекателни истории, в които Cocom са интегрирани в Chichén Tolteca през десети век, а след това преминават към основаването на Mayapán.

Начи Коком
След падането на Маяпан семейството на Коком се премества в Тиболон и Сотута, където им командва известният Начи Коком при пристигането на испанците.

Следващите страници разглеждат ролята на кокома в правителството на Маяпан до епизода на клането, което би довело до тяхната враждебност и съперничество с групата Tutul Xiu, която би отбелязала ролята на всяка линия в испанската завоевателна война.

Архитектурни доказателства
По -късно е представена историята на Nachi Cocom и заселването на Cocom в Sotuta.

Точно колониалната архитектура на Сотута, както гражданска, така и религиозна, включва много елементи от рода Коком.

Характерните символи на тази линия в колониалните времена са фазанът, кръстът и цветята.

Риск от влошаване
Авторите предупреждават, че архитектурното наследство на Сотута се е влошило през последните десетилетия и в момента един изключителен параклис е застрашен от срутване.

Книгата “Кралската къща на Коком. Una Historia de Yucatán ”, от Pérez de Heredia и Péter Bíró, също възстановява някои донякъде забравени епизоди. Сред тях е „Законът за Авто де Фе“ № 8221 на Сотута, в който Фрей Диего де Ланда ексхумира останките от Начи Коком и ги изгори на клада, тъй като откри, че е извършил идолопоклонства през живота си.

Фамилията Cocom, жив род.
Мани ’s “Auto de Fe act ” популяризиран от Ланда, макар и най -известен, не беше единственият, повишен от монаха.

На 12 юни 1562 г. Епископ Диего де Ланда обвини лидерите на маите, че са еретици и се занимават с дявола. Той измъчва и обесва религиозните водачи на маите, както и изгаря кодекси, които разказват историята на народа на маите. Това е известно като “Mani s Auto de Fe ”

И до днес много юкатеканци носят фамилията Коком, която е на повече от хиляда години. Те произлизат от тази важна линия на маите, която е имала водеща роля в историята на предиспанския Юкатан и чието наследство е все още живо, обясняват археолозите Перес де Ередиа и Биро.


Връзката на Чичен Ица с духовността и астрономията

Храмът на Кукулкан дължи името си на главния бог на маите, Кукулкан, за когото се смята, че е представител на маите на Кетцалкоатл, „бога с пернати змии“, почитан от ацтеките и толтеките.

Кукулкан е главният герой на едно от най-важните събития в културата на маите: феномен на светлина и сянка, създаден от предиспански архитекти въз основа на положението на звездите. На всяко равноденствие светлинно шоу, представящо Кукулкан, оплождащо земята и слизащо в подземния свят, може да бъде наблюдавано за продължителност от 45 минути в северния край на Ел Кастило. Несъмнено това е грандиозно представяне на познанията по астрономия, притежавани от маите, и е безспорно, че това са най -натоварените периоди от годината за посещение на Чичен Ица.


Храмът Xtoloc в Чичен Ица

Храмът Xtoloc в Чичен Ица получава името си, защото се намира до Cenote със същото име, вторият по големина cenote в центъра на Чичен Ица.

Вероятно е бил използван в религиозни церемонии, може би свързани със Сенота. Строежът му е от 900 до 1200 г. По стълбовете на храма има скулптурни изображения на воини и свещеници.


Някои факти относно храма на брадата в Чичен Ица

Някои факти относно храма на брадатия мъж в Чичен Ица.

В единия край на Голямата бална зала в Чичен Ица се намира Северният храм, известен още като Храмът на брадатия мъж. На задната стена на тази структура е изобразена висока, светлокожа брада, която се различава от типичното изображение на воини и свещеници на маите. През годините се спекулира за произхода и значението на това изображение. Известно е, че изобразените тук свещеници са свързани с перната змия Кукулкан. [2]

E.H. Томпсън [3] приписва фигурата на легендарен вожд на толтеките, завладял Юкатан. Говореше се, че е бил със светла кожа и брада. Неговият символ беше перната змия. Други истории се появиха през годините, които говореха за посещения от светлокожи брадати божества.

Стигнахме до документ, който предлага друго възможно обяснение за изображението в Северния храм. Този документ се състои от фрагменти от писмо, написано от неясен кабалист, Яков Леви от Бургос, Испания. Яков Леви е известен по -късно в живота като Яков Слепият.

Малко е стигнало до нас относно Джейкъб Леви. Роден е през 1098 г. в Леон, датата на смъртта му е неизвестна. Името му се свързва с Авраам Абулафия, привърженик на екстатичната кабала. От описанията, открити в малкото налично съществуващо писане, изглежда, че Яков Леви е успял да влезе в мистично състояние чрез съзерцанието на различни комбинации от еврейски букви, докато упражнява дишането. Смята се, че това състояние, подобно на транс, води до това душата да напусне тялото с възможност да предприеме пътуване.

Яков развива малък кръг от последователи, един от които е Авнер от Бургос. Авнер се смяташе за неоплатоник. Както се вижда в много неоплатонически писания, той говори за реалността, породена от поредица от еманации от божеството. Сефиротът - кабалистичният термин за тези излъчвания - често се е представял като приемащ формата на дърво. [4] В едно оцеляло писание на Авнер има следното позоваване на неговия учител Яков Слепият: [5]

“ Към края на живота си, след като слепотата го настигна, господарят щеше да говори за душите на праведните, летящи и прикрепени към дървото. [6] Докато Яков Леви, благословено да е неговото име, произнесе тези думи, той щеше да бъде обзет от екстаз и удивление. ”

Някои теософски аспекти на мисълта на Авнер относно природата на Сефирот изглежда са били поети от Зохара, но екстатичните аспекти, които Авнер е получил от Яков Леви, са забравени.

Яков Леви най-вероятно е написал гореспоменатото писмо около 1130 г. сл. Н. Е. [7] Съдържанието осветяваше някои от коментарите на Авнер от Бургос относно неговия господар. Той неочаквано добави друга възможност относно произхода на изображението на брадатия мъж в северния храм в Чичен Ица.

По -долу са изтъкнатите части на материала:

“В 4890 година в месец Елул с помощта на Светия, нека Неговото име да бъде възвишено, докато съзерцавам свещените букви по определен начин с дъха, аз постигнах това, за което отдавна се надявах. Душата ми беше отделена от тялото ми и аз летях през небесата като на колесница и посетих особена страна. Беше горещо и изпарено в зеленина. В града на това чудесно място имаше пирамида, каквато съществуваше в египетската земя, откъдето ни изведе нашият Учител Моисей, благословено да е името му. ”

Той продължава да описва времето си в Чичен Ица, където среща Кукулкан, пернатата змия, която свързва със Самаел, змията в Едемската градина: [8]

“ Бях пребивавал там в продължение на 40 дни и опознах свещениците от хората от града на тази пирамида и видях много неща, някои чудни, други зли. Градът е голям, изпълнен с безброй сгради и храмове. Подобно на моавците, хората се покланят на идоли. Има една перната змия, която лети по въздуха като Самаел, слязъл в Едемската градина [нека Святото име ни пази от злото]. Има жертви, направени на олтар на върха на пирамидата и във водно тяло. Дай Боже, думите да опиша ужаса на тези жертви да минат през устните ми. ”

Предполага се, че равин Джейкъб има предвид човешките жертвоприношения, за които е било известно, че са се случили както в една стая в пирамидата [Ел Кастило] в Чичен Ица, така и в „свещения сенот“. [9]

“ Седнахме под небесата и свещеникът ми каза, че ярката звездна лента през нощното небе, която казваме, е огнената река от съня на Даниел [10] за тях е дърво, откъдето е започнал светът. От това дърво излязоха всички неща, които хората знаят. Когато чух тези думи, вдигнах очи и видях небесните светлини, блестящи в цвят. Те започнаха да се въртят и да танцуват и тогава се появи великолепно дърво, което знаем, че е Сефирот - божествените излъчвания на това, което е отвъд мисълта и думите. Това видях с очите си. ”

Видението на Яков Сляпи за нощното небе е представяне на Сефирот като дърво. Това е, както бе отбелязано, често срещан мотив в кабалистичния материал. На задната стена на храма е представено сложно дърво, за което се казва, че е версията на маите на ос mundi - „световното дърво“. Някои месоамерикански учени смятат, че Млечният път, когато е във вертикално положение, се е смятал от маите за това „световно дърво“. [11]

Смята се, че изображенията, изписани на стената на храма, изобразяват разказ за възнесението на управниците на града. [12] Ако Джейкъб Леви наистина се беше срещнал със свещениците и жителите на Чичен Ица, поводът за неговото посещение можеше да бъде запомнен като брадат мъж, изобразен на стената на Северния храм.

Събитията, свързани по -горе, ако бяха настъпили, показват контакт между Испания и Новия свят няколкостотин години преди ерата на Конквистадорите. Такива събития биха могли да означават и досега неразпозната връзка на юдео-маите.

[1] От Съвременният антиквар: 49, стр. 140-144 [1994]. Това съобщение е публикувано от д -р Тел в очевидно последния брой на това списание. [КОЛЧЕ.].

[2] Ацтекският бог Кетцалкоатл.

[3] Вестник на Американското общество за антики Октомври 1933 г.

[4] Виж напр. Шолем, G: Кабала, Кръчма Keter. Хаус, Йерусалим, 1974 г.

[5] MS 127: Университетска библиотека на Райдър.

[6] Виж Сефер Бахир 119, където може да се намери подобен език

[7] Кажи, L: Съвременен антиквар 43 1989, стр. 34-50.

[8] Той [т.е. Самаел] лети във въздуха [Таргум към книгата на Йов]: Еврейската енциклопедия, 1906.

[9] Например вижте J. Eric S. Thompson: История и религия на маите, 1970 University of Oklahoma Press. Норман, Оклахома. Ценот е естествено образувана дупка, която се намира в изобилие в Юкатан. Човешки останки и други жертвени предмети са намерени от „Свещения Сенот“ в Чичен Ица. Забележка: J. Eric S. Thompson не трябва да се бърка с E. H. Thompson - вижте по -горе. И двамата мъже бяха известни учени от маите.

[10] Даниил 7:10, т.е. Млечния път.

[11] Freidel, Schele, Parker: Космосът на маите. 1993 Куил, Уилям Мороу. Ню Йорк

[12] Пак там. Freidel, Schele, Parker.

Пол Голдбърг е практикуващ лекар близо до Филаделфия (САЩ). Той отдавна се интересува от общото между мита и религията. Той би искал да проучи как спекулативната измислица може да работи добре, когато умишлено се основава на мит. Това е първата му публикация.


Архитектура и структура

Считан за едно от Седемте чудеса на света, този исторически обект е проява на възвишена архитектурна творба, демонстрираща стилове Chenes и Puuc. Сградите в комплекса са подредени в последователност от архитектонични комплекти, всяка от които е разделена от поредица от ниски стени една от друга. Структурата е разделена между три големи комплекса, платформата Great North, групата Osario и централната група. Голямата Северна платформа е заета с Храма на воините, паметниците на Ел Кастило и корта на Голямата топка. Групата Osario включва пирамида и Храма на Xtoloc. Централната група се състои от класическите терминални сгради, Le Monjas, построени според архитектурната структура на Puuc, El Caracol, сграда с кръгла форма, стояща на огромна квадратна платформа, и сградата, наречена Akab Dzib, което означава „Тъмно писане“.

Колони на Чичен Ица 1000 воини


За указания относно съставянето на пълни цитати консултирайте се Цитиране на първични източници.

  • Съвети за правата: Състоянието на правата не е оценено. За обща информация вижте & quotCopyright и други ограничения. & quot (http://lcweb.loc.gov/rr/print/195_copr.html).
  • Репродукционен номер: LC-USZ62-85164 (b & ampw филмово копие, нег.)
  • Номер на обаждане: ЛОТ 4139 [елемент] [P & ampP]
  • Съвет за достъп: ---

Получаване на копия

Ако се показва изображение, можете да го изтеглите сами. (Някои изображения се показват само като миниатюри извън Библиотеката на Конгреса поради съображения за права, но имате достъп до изображения с по -голям размер на сайта.)

Като алтернатива можете да закупите копия от различни видове чрез Услуги за дублиране на Библиотеката на Конгреса.

  1. Ако се показва цифрово изображение: Качествата на цифровото изображение частично зависят от това дали е направено от оригинала или от междинен продукт, като например копие негатив или прозрачност. Ако горното поле Репродукционен номер включва номер за възпроизвеждане, който започва с LC-DIG. след това има цифрово изображение, направено директно от оригинала и с достатъчна разделителна способност за повечето цели на публикуване.
  2. Ако има информация, посочена в полето Номер на възпроизвеждане по -горе: Можете да използвате номера за възпроизвеждане, за да закупите копие от услуги за дублиране. Той ще бъде направен от източника, посочен в скобите след номера.

Ако са изброени само черно-бели (& quotb & w & quot) източници и искате копие, показващо цвят или нюанс (при условие, че оригиналът има такъв), обикновено можете да закупите качествено копие на оригинала в цвят, като цитирате номера на обаждането, посочен по-горе и включително записа в каталога (& quotЗа този елемент & quot) с вашата заявка.

Ценоразписи, информация за контакт и формуляри за поръчки са достъпни на уебсайта на услугите за дублиране.

Достъп до оригиналите

Моля, използвайте следните стъпки, за да определите дали трябва да попълните фиш за повикване в читалнята за отпечатъци и снимки, за да видите оригиналния (ите) артикул (и). В някои случаи е наличен сурогат (заместващо изображение), често под формата на цифрово изображение, копие или микрофилм.

Дигитализиран ли е артикулът? (Миниатюрно (малко) изображение ще се вижда отляво.)

  • Да, артикулът е дигитализиран. Моля, използвайте цифровото изображение за предпочитане пред искането на оригинала. Всички изображения могат да се видят в голям размер, когато сте във всяка читалня в Библиотеката на Конгреса. В някои случаи са достъпни само миниатюрни (малки) изображения, когато сте извън Библиотеката на Конгреса, тъй като елементът е ограничен с права или не е оценен за ограничения на правата.
    Като мярка за съхранение обикновено не сервираме оригинален артикул, когато е налично цифрово изображение. Ако имате основателна причина да видите оригинала, консултирайте се с референтен библиотекар. (Понякога оригиналът е просто твърде крехък, за да се обслужва. Например, негативните снимки от стъкло и филм са особено податливи на повреди. Те също така са по -лесни за гледане онлайн, където са представени като положителни изображения.)
  • Не, артикулът не е дигитализиран. Моля, отидете на #2.

Посочените по-горе полета „Съвет за достъп“ или „Номер на повикване“ показват, че съществува нецифров сурогат, като отпечатъци от микрофилми или копия?

  • Да, съществува друг заместител. Референтният персонал може да ви насочи към този заместител.
  • Не, друг заместител не съществува. Моля, отидете на #3.

За да се свържете с референтен персонал в читалнята за отпечатъци и снимки, моля, използвайте нашата услуга „Попитайте библиотекаря“ или се обадете в читалнята между 8:30 и 5:00 часа на 202-707-6394 и натиснете 3.


Гледай видеото: Сеноте Ик-Киль Мексика. 2020 год. (Август 2022).