Историята

Правила за правилно изписване на древноримска дата

Правила за правилно изписване на древноримска дата



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

И така, предисторията е, че работя върху някакъв код, за да преведа датата на Григориан на дата в Древен Рим. След като потърся в древни римски дати, формулата ми е доста солидна. Въпреки това продължавам да виждам различни краища в продължение на месеци и специални дни (Kalends, Nones, Ides).

Какъв е правилният набор от правила, за да определя правилно изписването на тези дни и месеци?

(ante diem | pridie) (малки римски цифри?) (специален ден) (месец) (година) (наставка [AD | AUC])

Само за пример съм виждал Kalends, Kalendas, Kalendis ... Виждал съм също Ianuarius, Ianuariis и т.н.

Намерих този източник: http://www.latin.org/datecalculator.php

Не съм сигурен дали винаги е правилно ...


Според коментарите отидох на латинския този сайт и намерих отговора си. Ще публикувам тук с цел гугъл.

https://latin.stackexchange.com/questions/1943/how-do-you-write-dates-in-latin


Създаване на правилата на войната

Всичко е честно в любовта и войната. Може би в любовта - на война почти никога.

Въпреки впечатлението, че борбата в нашата ера на тероризъм и партизанска война не е забранена, въоръжените конфликти между суверенни държави имат общоприети правила, както официални, така и неформални. Идеята, че правилата излизат през прозореца веднага след като стрелбата започне, е преувеличена, макар че нито един набор от правила, дори и да се спазва скрупулно, не може да промени основния насилствен характер на войната.

И все пак някои войни са по -кървави от други. Културата, политическите цели, социалната организация, икономическите средства и технологиите оформят стила на война в определена епоха. Войните за чест, власт, територия и природни ресурси могат да се различават значително от религиозните или расовите войни по жестокост и интензивност. Хуманитарните грижи и рицарството - чувството за честна игра - взаимодействат с военната необходимост при оформянето на правилата, въпреки че гражданските войни, бунтове и конфликти с предполагаеми „подчинени“ могат да повлияят на прилагането на правилата. Спазването на правилата може да зависи от нечий враг, независимо дали съседът споделя същата култура или напълно непознат. Дори преддържавната война на примитивните народи, въпреки инцидентите с клане и унищожение, може да е имала ритуални аспекти със ограничения на насилието.

Западната военна традиция води началото си от гръко-римската древност, епоха, която вече познава някои обичайни закони на войната. Гърци и римляни приравняват международните норми с естественото право. Латинските термини за международно право, jus gentium („Законът на народите“) и законът на войната, jus belli, предполагат основен универсален закон. Актуалните заглавия за военни престъпления, правото на статут на военнопленник и подходящи и неподходящи средства за борба отразяват опасенията на древните гърци и римляни.

През Средновековието традицията на римското право, съчетана с християнските тълкувания на гръцката мисъл и Писанието, създава ново усещане за западната общност - християнството, начело с папата. Правилата за поведение на християните обаче не трябва да се прилагат за отношенията с нехристияни. По -късно, по време на Реформацията и епохата на религиозни войни, холандският юрист Уго Гроций се опита в основата си За закона за войната и мира (1625), за да изолира дискусиите по международното право от понятията както на естественото право, така и на католическата доктрина. Тази секуларизация на международното право в Европа съвпадна с нов акцент върху договорите и конвенциите като източници на международните норми. Но след това, в ерата на колониалните империи от 18-ти и 19-ти век, се появява нова дихотомия относно прилагането на правилата: цивилизовани срещу нецивилизовани нации. Срещу второто правилата на първото могат да бъдат огънати или пренебрегнати. Едва със създаването на Организацията на обединените нации през 1945 г. тези различия - поне официално - отшумяват.

Съвременните закони на войната обхващат два аспекта: правото на война (jus ad bellum), свързани със законна причина (т.е. справедлива война), и правилата за поведение във война (jus in bello), включително забрана на конкретни действия. Много от тези правила отразяват дълга традиция, като може би най -ранният писмен код се появява в Стария завет. Второстепенните историци, действащи в края на 7 век пр. Н. Е., Приписват на Мойсей набор от правила (във Второзаконие, глава 20): На обсадения град трябваше да се предложи възможност да се предаде. Ако бъде прието, неговите жители стават слуги на израилтяните, но ако се налага битка, израелтяните трябва да избият всички възрастни мъже, да поробят жените и децата и да вземат цялото имущество като плячка. Унищожаването на овощни дървета беше специално забранено. Историците традиционно датират предполагаемия исторически контекст на кодекса, придобиването на израилтяните от Ханаан, до късната бронзова епоха (ок. 13–12 в. Пр. Н. Е.). Такива правила обаче се прилагат само за далечни популации. Завоюваните народи в Обещаната земя - хетите, амореите, ханаанците и други - трябваше да бъдат унищожени. Както навсякъде в древния Близкия изток, признатият бог (и) е санкционирал войната jus ad bellum не е притеснение.

Гърците установяват западната традиция на военните закони. В архаичния период (750–490 г. пр. Н. Е.) Се развиват „общите закони на гърците“, неписани, но общопризнати правила за междудържавните отношения, а някои от тях са пряко свързани с войната. Подобно на римската употреба на jus, тези правила отразяват традиционните практики, а не законодателството, а някои вероятно отдавна са предхождали архаичния период. През 430 г. пр. Н. Е. Перикъл казал на атиняните, че нарушаването на неписаните закони е срамно, а неговият съвременник Протагор постулира срам и справедливост като двойни ограничения на военното насилие. Сред гръцките общи закони:

  • Войната трябва да бъде обявена открито и да има основателна причина, ако се очаква благоволението на боговете.
  • Заложената дума трябва да се запази. Заклети се пред боговете и придружени от жертва или либати, гарантирани договори, примирие и други споразумения. Липсата на клетва или недостатък в прилагането на такава, анулира споразумението. Нарушителите на клетвата биха понесли наказанието на боговете.
  • Вестителите бяха свещени. Свързани с Хермес, богът на пратеника, вестителите често придружават дипломатическите мисии, а техните лица са неприкосновени, което е привилегия в гръцката практика, която не винаги се простира до посланиците. Heralds обявиха обявяването на война на противоположен град или придружиха посолства на врага за преговори. Значението на клетвите и глашатаите вече е ясно в най -ранната гръцка литература, Омировата Илиада и Одисея.
  • Храмовете, с техните съкровищници и други религиозни места са били свещени по време на военни действия, а нарушаването на свещената собственост е било подобно на воденето на война срещу боговете. Условието в съвременните военни закони за защита на „културните ценности“ е древна идея.
  • Общо примирие преустановява военните действия по време на фестивали в такива центрове от панхелените като Олимпия или Делфи.
  • Затворниците, които се предадоха на бойното поле, получиха четвърт, но съдбата на предадените след обсада беше по преценка на победителя.
  • Трябваше да се даде примирие на победените за възстановяване и погребение на мъртвите.

Тези закони функционираха в рамките на неписани конвенции за ограничена война между големите градове-държави от гръцкия континент. Тъй като граничните спорове тогава бяха най -честата причина за война, унищожаването на противниковата армия или превземането на нейния град не бяха военни цели. Войните, обикновено местни, отразяват краткосрочната служба на градската армия, по същество милиция, осигуряваща собствени оръжия и оборудване за бой като тежка пехота (хоплит) във фаланга. С изключение на спартанците, гръцките хоплити получиха малко или никакво официално обучение, а гръцките градове нямаха логистични възможности за продължителни и далечни кампании. Следователно тези войни, занимания през летния сезон, обикновено са били един -единствен кървав сблъсък на съперничещи фаланги на открита равнина. Битката може да бъде провокирана от нашествие на територията на противника и унищожаване на неговите посеви. Често официално предизвикателство предшества битката. Войната и особено битката обаче бяха честни дела, изискващи открито, лице в лице изпитание на силата. Жестокостта на действителните боеве не познаваше ограничения, но честта забраняваше изненадващи атаки. Тактическите маневри в битка бяха ограничени не само от честта, но и от негъвкавия характер на оригиналната хоплитска фаланга и липсата на командване и контрол след първоначалното разположение на силите. Командирите сами се биеха в предните редици и едва имаха представа за битката.

„Правилата“ за бой с хоплит вероятно произлизат от по -ранен период, когато двубои на шампиони решавали гранични спорове. Споменът за подобни дуели е оцелял в класическата епоха (490–323 г. пр. Н. Е.). Точно както официалният дуел определя границите на действието, така и равнината на хоплитска битка маркира своите „списъци“. Окончателното владение на бойното поле определи победителя и преследването на победените отвъд непосредствената сцена на действие беше обезкуражено. Губещият призна победата, като поиска примирие, за да възстанови мъртвите си. Неуспехът на Гърция да разработи концепции за стратегия, техники на обсадни плавателни съдове отвъд гладуването на град с блокада или дори елементарно разузнаване в полеви операции отразява тази система на ограничена война с ясен набор от правила.

Тези правила обаче не се прилагат навсякъде или при всички обстоятелства. В периферията на гръцкия свят, особено в колониалните войни срещу не-гърци, не е необходимо да се спазват правилата. По същия начин конвенциите за официални полеви битки не се прилагат за набези и малки операции. По -важното е, че гърците признават специална категория война „без вестители“ или „без примирие“, тоест война без формални правила относно ограниченията на поведението. По същия начин в гражданските войни няма правила, които да ограничават поведението.

През V в. Пр. Н. Е. Започват конфликтите на гърците с персите, които не признават гръцките „правила на играта“, и създаването на морска атинска империя - която разширява властта на Атина далеч отвъд тази на типичния гръцки полис - започва. за промяна на оперативните конвенции за битки и кампании. Кулминацията на този процес дойде в сблъсъка на Атинската империя със Спарта и нейната коалиция в Пелопонеската война (431–404 г. пр. Н. Е.). Докато законите на гърците остават непроменени, увеличената жестокост и интензивност на борбата огъват, нарушават или нарушават оперативните нюанси. Измамите и измамите, никога досега напълно отсъстващи, се сблъскват с понятията за чест, тъй като войната се схваща като рационална дейност, подчинена на човешки изчисления. Вярата в ролята на боговете в крайния резултат остана, но очевидно боговете помогнаха и на тези, които си помогнаха.

Ако гръко-персийските войни бяха засилили чувството за гръцко самосъзнание, едно поколение на клане и разрушение в Пелопонеската война възбуди представа за панхеленизъм: гръцката енергия трябва да се обърне от братоубийство между гърците към защита срещу такива варвари като персите. Разрушаването на гръцки град например се разглежда като варварско деяние. Интелектуалци и историци от четвърти век пр. Н. Е., Гледайки назад през кървавия залив на Пелопонеската война, идеализираха ограничената война от архаичния период. Предполагаема клетва, положена от всички градове -членове на религиозната лига, администрираща храма на Аполон в Делфи, постановява, че никой член не трябва да унищожава, гладува или отрязва от течаща вода друг град -член, под наказание за собственото му унищожение.

По същия начин пламенният историк -панхелинист Ефорус изобретил историята за забрана на ракетни оръжия в края на 8 -ми век пр. Н. Е. Война между градовете Халкида и Еретрия - може би в отговор на въвеждането на катапулти, механизация на оръжия, която заплашва традиционните представи за чест и героизъм в битка. Дори Платон в неговия Република (около 380 г. пр. н. е.) измислил нов панахелински набор от правила за гръцката война, забраняващ поробването на гръцките градове или украсяването на храмове с плячка от победените гръцки армии и ограничавайки унищожаването на територията до култури, като същевременно изключва земи и жилища. В същия дух Аристотел се губи Просто военни действия (около 334 г. пр. н. е., най-ранната цитирана монография за справедливата война) защитава войните срещу варварите, одобрява войни за самозащита и предлага средства за уреждане на гранични спорове.

Суровите реалности обаче контрастират с такива панахелински настроения. Изразът „закон на войната“ (nomos polemu) се появява за първи път скоро след Пелопонеската война. Той обозначава правото на победителя да се разпорежда с победен враг и неговото имущество, както сметне за добре, като по този начин твърди, че губещият няма права. След успешна обсада екзекуцията на възрастни мъже и поробването на жени и деца станаха обичайна практика, модерирана само от политическата целесъобразност или щедрост на победителя. Това „право на победителя“ е най -често срещаното значение на израза „закон на войната“, когато се използва в единствено число, както в гръцки, така и в латински източници.

Завладяването на Персийската империя от Александър Велики (334–323 г. пр. Н. Е.) Открива нова космополитна епоха с включването на Близкия изток в гръцкия свят. Масовата македонска империя се раздробява след смъртта на Александър на няколко военни монархии, основани от неговите генерали, чиято легитимност се основава единствено на правото на завладяване. Въпреки кървавите битки на предимно наемни сили, усещането за конкуренция между наследниците на Александър смекчава разрушаването и поробването на градовете. Подобни действия биха могли да отчудят завладените, техните нови поданици и да повредят имуществото, вече собственото на победителя. След 280 г. пр. Н. Е., Когато конкуренцията се поддаде на равновесие на властта между династиите, последвалите интриги, измами и измами в дипломацията и на бойното поле накараха историка Полибий да се оплаче от презрителното поведение на гръцките междудържавни отношения.

В разширения географски хоризонт на елинистическия период старите „закони на гърците“ се превърнаха в „човешки закони“. Философите перипатети, последователи на Аристотел, са писали произведения за клетви, договори и дори военни дела. Новата философска школа на стоиците - вярващи в братството на човечеството и много загрижени за етиката - обсъждаха правилното поведение във войната. По -късно Цицерон включва стоически възгледи за войната в своите По задължения (44 пр.н.е.). Неговата работа се превърна във важен източник за ранните модерни теоретици на международното право като Гроций. По същия начин по-късните историци от римската епоха, като Ливий и Плутарх, отразяват стоическите възгледи в писмена форма (в множествено число) на „законите на войната“. В известен пример, римският пълководец Марк Фурий Камил, когато обсажда град Фалерий през 394 г. пр. Н. Е., Отказва предложението на местния учител да предаде на римляните децата, които са негови отговорници като потенциални заложници, за да се възползват от капитулацията на града. Подобно предателство отблъсна Камил, който очевидно вярваше, че човешкото общество трябва да включва военни закони, които диктуват честта и правилното поведение. Впечатлен от отхвърлянето на Камил от предложението на предател, градът доброволно се предаде.

При оценката на дипломатическото и военното поведение в края на 3 -ти и 2 -ри век пр. Н. Е. Полибий представи най -подробните обсъждания на военните закони: спазването на клетвата добросъвестно и в двата договора и примири необходимостта от обявяване на война, неприкосновеността на посланиците, щадящи затворниците бойното поле имунитетът на религиозните светилища и техните съкровищници и ограничаването на унищожаването или превземането до такива елементи, които подкрепят военните усилия на противника, като например крепости, пристанища, градове, хора, кораби и посеви-но спестявайки некомбатантите или предмети с дългосрочна стойност като плодови дървета. Той също така се позова на въпроси на честта, свързани със засади, нощни атаки и престорени отстъпления като срамни. За рационалиста Полибий спазването на тези правила зависи от целесъобразността и разумната политика на държавата.

Издигането на Рим донесе своя собствена версия на военните закони, която, подобно на римската конституция, остана неписана. Някои съвпадат с гръцката практика, докато други отразяват легалистичните тенденции на Рим. Нейните армии внимателно спазваха неприкосновеността на посланиците и светилищата, освен ако култовете на врага не бяха разглеждани като потенциално вдъхновение за по -късен бунт. Преди всичко римляните се гордееха като добросъвестни хора (добросъвестно), които винаги държаха на думата си.

Просто война (bellum justum), доктрината, най -свързана с Рим, претърпява значителна интерпретация в по -късни периоди от свети Августин (354–430) и Тома Аквински (1225–74) и други. Според римската традиция, свещеничеството, фетални, наблюдаваше правилните процедури за обявяване на война - първоначално процедурите се прилагаха само за локални конфликти. Войната може да бъде обявена правилно едва след като друга държава отхвърли римското искане за коригиране на жалбата. Отказът даде на Рим основателна причина за война. Смисъла на justum остава двусмислен: дали „справедлив“ от етична и морална гледна точка, или „справедлив“ в смисъл, че са спазени подходящи процедури. Римската експанзия извън Италия направи процедурата тромава и в крайна сметка изчезна. Към по -строгия смисъл на закона за войната - правото на победителя - римляните добавиха своя собствена бръчка: „правилото на овен за биене“. По време на обсада Рим би приел капитулацията при благоприятни условия само преди овен, който за първи път удари стените на града. След това може да се очаква малко или никакво тримесечие.

Концепцията за hostis justus- редовен, законово определен враг - се появи като траен принос към западната традиция на военните закони и очевидно остава важен и днес. Бандитите, пиратите и бунтовниците не са редовни врагове, така че правилата за правилна война не се прилагат за тях. Варварите до голяма степен изпаднаха извън статута на редовни врагове, въпреки че до 3 -ти век германците и иранските партии са постигнали този статут. Идеята за а hostis justus оцелява в настоящите противоречия относно правото на терористи и партизани на статут на военнопленници.

Налагането на правилата на войната, не е изненадващо, винаги е било проблематично. Великите сили могат безнаказано да нарушават правилата. Сред древните наказанията за нарушения са на боговете, на преценката на победителя или на съда на общественото мнение. Тогава, както и сега, една нация рискува както репутацията си, така и продължаващото влияние в международната общност за предполагаеми военни престъпления.Древните наказания за военни престъпления са въпрос на рекорд: През 405 г. пр. Н. Е., След като спартанската коалиция победи атинския флот при Аегоспотами, спартанците екзекутират няколко хиляди затворници, включително Филокъл, атински генерал, който в предишен ангажимент е наредил на пленените екипажи на две спартански триреми, хвърлени зад борда, той впоследствие инициира указ, че след това на затворниците от спартанската коалиция ще бъдат отсечени дясните ръце. По -късно, около 240 г. пр. Н. Е., Генерал от Ахейската лига, Арат от Сицион, беше съден задочно и глобен за внезапната си атака срещу град Аргос в опит да свали тиран - макар да няма доказателства, че той някога е платил глобата.

Дори римляните са чувствителни към това, което сега ще се разглежда като военни престъпления. Римският сенатор Катон Младши искал Юлий Цезар да се предаде на германците за нарушаването на примирие, водещо до клане, предварително за преминаването му през Рейн през 55 г. пр. Н. Е. Историкът Салуст трябваше да защити римския пълководец Гай Марий от появата на военно престъпление. През 107 г. пр. Н. Е. Той превзел с внезапна атака нумидийския град Капса. Въпреки капитулацията на града, Мариус го изгаря и избива или поробва жителите му, като се позовава на стратегическото значение на града и на недоверието на населението. Аргумент от „военната необходимост“ се появява и при обсадата на Йерусалим през 70 г. сл. Хр. Тит, римският командир и по -късно император, провежда военен съвет, за да реши съдбата на еврейския храм. Някои настояваха за нейното унищожаване според закона на войната: Като потенциална събирателна точка за бунтовниците, тя трябваше да бъде разрушена. Други смятат, че трябва да се спаси освен ако използвани за военни цели. Последният възглед съответства на съвременната практика за унищожаване на културни ценности.

Като неписани обичаи, древните военни закони са били отворени за спор или дори понякога са измисляни като предлог. Съгласно общите закони на гърците законността да се консултира с оракул за война между гърците, както и законността на икономическата война. Поразително е и обжалването на различни закони от противоположните страни: След битката при Делиум през 424 г. пр. Н. Е. Победоносните беотийци отказаха да дадат примирие за връщане на атинските мъртви, тъй като атиняните бяха окупирали и укрепили близкото светилище на Аполон, което включваше свещен извор. Атиняните отговорили, че държат светилището по право на завладяване и са използвали извора чрез военна необходимост, акт, простим от боговете. Подобни призиви към военната необходимост като извинение за нарушаване на военните закони имат добре познат съвременен тон.

Военните закони имат за цел да структурират и ограничат военното насилие и да въведат хуманитарни съображения. Гърците и римляните започват тази практика в западната военна традиция. Те зададоха параметрите, в рамките на които трябваше да се играе „играта“, и предоставиха много прецеденти за по -късно развитие. Законите обаче подлежат не само на прилагане или прилагане, но и на тълкуване. Как действително се водят войни във всички епохи, независимо дали „справедливо“ или не, има своя собствена история.

Историкът-автор Еверет Уилър е резидентът в катедрата по класически изследвания към университета Дюк. За по -нататъшно четене той препоръчва своя собствена Стратагема и речникът на военните трикове неговият раздел на тема „Ruses and Stratagems“ във Vol. 5 от Международната военна и отбранителна енциклопедия и на Дейвид Дж. Бедерман Международно право в древността.

Първоначално публикувано в брой от юли 2013 г. Военна история. За да се абонирате, щракнете тук.


Как са били написани дати в Древен Рим?

Кажете, че би трябвало да има битка на гладиатор на 16 юли през 100 г. сл. Хр. И някой роб би искал да създаде някаква шумотевица за това.

Как би записал датата? С римски цифри, но дали форматът ще бъде DDMMYYYY или MMDDYYYY или нещо напълно различно? Разграничаваха ли AD и BC? Как? Използвали ли са различен календар и как това би се отразило на това? Възможно ли е дори да се преобразуват съвременните дати в такива, които биха били разбрани от древните римляни?

Римският календар използва три референтни дати (Kalends, Nones и Ides) и се позовава на дати, като отброява назад от следващата референтна дата. Календите бяха първите от месеца, ноните бяха 5 -ти или 7 -и, а идите бяха 13 -ти или 15 -ти.

На първия от месеца можете да кажете, че това са Календите, а на следващия ден ще бъде „четвъртият ден преди Ноните“ и така нататък, докато стигнете до Ноните, след това & quoto много дни преди Идеите & quot, след това Идите, и накрая & quotТолкова много дни преди Календите & quot, докато месецът се търкаля. На латински тези дати биха били изразени като „Ante Diem III Nones November“ (три дни преди нонетата на ноември, или 2 ноември), а обичайното писане с къса ръка беше ad III non. Ноември

Датите за Nones и Ides се преместват в зависимост от продължителността на месеца, който е дълъг 29 или 31 дни. Кратките месеци имаха Nones на 5 -ти и Ides на 13 -ти, докато дългите месеци използваха 7 -ми и 15 -ти. Е, имаше и февруари, който имаше 28 дни. Той използва същата конвенция за именуване като кратки месеци.

Днешната дата ще бъде дванадесет дни преди Календите през ноември октомври. (Благодаря на SiliconGuy за корекцията) или обява XII Кал. Октомври 16 юли ще бъде 15 дни преди Календите на Секстилис. (Август)

Годините бяха малко по -малко поставени в камък. По време на републиката годините са кръстени на консулите, които са служили една година по -късно, е използвана конвенцията за преброяване от основаването на града. Така че AD 100 ще бъде 853 години от основаването на града, ab urbe condita, съкратено AUC.


Как номерирате томове и проблеми в бюлетини?

За да номерирате томовете и броевете на бюлетина, използвайте томовете, за да посочите годината, в която е публикуван, и използвайте изданията, за да посочите броя, издаден през тази година. Включете датата.

Използвайте номерата на томовете, за да посочите годината на публикуване на бюлетина. Първата година на бюлетини ще бъде първи том. През втората година бюлетините се публикуват, посочете ги като втори том и т.н. Силата на звука е съкратено „Vol.“ Можете да използвате обикновени цифри или римски цифри за номера на тома.

Използвайте номера на изданието за броя на публикациите на бюлетина през тази година. Например, ако това е седмичен бюлетин, броевете ще бъдат номерирани от един до 52. Първият би бил номер 1, вторият номер 2 и т.н.

Включете датата на публикуване на бюлетина. Ако бюлетинът е седмичен, напишете месеца, деня и годината. Ако е месечно, напишете месеца и годината. Ако се публикува тримесечно, напишете сезона и годината. Например, третият брой на месечен бюлетин за четвъртата си година ще бъде написан Vol. 4, No 3, март 2014 г.


Етруското влияние и латинската азбука

Етруските, ако си спомняте, бяха по -големите и мощни северни съседи на римляните. Те говореха свой собствен език. Той не принадлежи към индоевропейското езиково семейство като италианските езици. Всъщност, Етруският не е свързан с друг познат език, жив или мъртъв!

Римляните били предимно земеделци, така че имали много да спечелят от по -напредналите етруски. От ранна възраст двата народа развиват близки отношения и търгуват много. Римляните не само са заимствали азбуката от етруските, но са придобили и няколко нови думи от речника, като персона (човек) и фенестра (прозорец).

Тези думи от речника показват други неща, които римляните са придобили от отношенията си с етруските - като нова технология! Както споменахме, първоначално римляните са спали в колиби без прозорци. От етруските римляните се научили как да строят къщи фенестри - прозорци.

Етруската дума персона първоначално означаваше театрална маска. Маската изобразяваше ролята или „човек“, който актьорът играеше. Това предполага, че етруските също са въвели римляните в театъра, който ще се превърне в основна част от римската култура.

Бившият етруски град Civitata di Bagnoregio, ограден със стени. От Etnoy (Jonathan Fors) – Собствена работа, CC BY-SA 3.0.

Днес тази азбука е известна като римската азбука, въпреки че римляните не са я измислили. Въпреки това, поради влиянието на латинския език, тази азбука е била наследени от всички западноевропейски езици - включително английски.

Римляните от Лация възприемат етруската азбука, както и тяхната технология и култура. Но днес няма да срещнете етруски, колкото и да търсите из Италия. Какво стана?


Изцяло ли е измислена древната история от 'Мъжа '?

Да предположим, че една забележителна история в забележителен ден в историята - да речем, кацането на Луната - е измислена. Сега приемете, че 400 000 до 2 милиона такива дни са измислени. Започвате да усещате обхвата на Новата хронология, & quotempirico-статистическата & quot теория, че голяма част от човешката история е измислица, събрана да служи на могъщите.

Можете ли да си припомните уроците си по социални науки в гимназията? Как, в някакъв върболив момент от 11 -та или 12 -та година, научихте, че записаната история започва с появата на писане? Имаше месопотамци с техните клинописи, египтяните и#x27 йероглифи и демотични драсканици, а по -късно и гърците и римляните, чиито общества съставляват гръбнака, за добро или лошо, от нашето - макар и само защото са водили такива щателни записи.

Всички сме търсили и намерили тези връзки с нашето минало - в музеи, в книги, в земята. Това е нашето наследство. И то е вкоренено в нас толкова рано, толкова фактически, че прониква в повечето ни съществувания, без да изисква критично отражение.

Анатолий Тимофеевич Фоменко би искал да ви взриви сега, моля. Той ще бъде подпомаган от шахматния гросмайстор Гари Каспаров, както и от сър Исак Нютон.

От 1980 г. Фоменко, математик в Московския държавен университет и редовен член на престижната Академия на науките в Русия, е водещият поддръжник на радикалното преразглеждане на човешката история - и квотан подобрена версия на глобалната хронология на древното време, както той казва и сътрудникът Глеб Носовски го казаха - въз основа на статистически и астрономически анализи.

Фоменко вярва, че няма надеждни писмени сведения за човешки събития преди 11 век. Повечето от познанията ни за по -ранните култури се основават на текстове или копия на текстове, които датират от след тази епоха. От този момент нататък хронистите - предимно учени религиозни учени - използват предположения и произволен консенсус, за да определят датите на ключови събития в историята. По този начин те са присадили последните събития към по -ранни дати - понякога неволно, понякога пагубно - като по този начин създават многобройни & quotistorical дубликати. & Quot; Историята изглежда се повтаря, предполага Фоменко, защото е напълно плагиат.

В неговата хронология събитията от Новия Завет предхождат тези от Стария завет - и във всеки случай повечето от историите са измислени, за да отразяват по -късни инциденти. Жана д'Арк е модел за библейския герой Дебора. Исус Христос е разпънат на кръст в Константинопол през 1086 г. Древен Египет, Рим и Гърция са създадени от ренесансови писатели и художници (времето на фараоните, предполага Фоменко, може да е продължило до 1700 -те години). Аристотел инструктира Александър Велики, който е цар, в Москва през 1400 -те години. Ранната английска история-от приетите имена и дати до апокрифните легенди за постримски крал Артър-всъщност е копие на Византия от четвърти век, която сама по себе си е измислица, базирана на късносредновековни събития.

Говорейки за въглерод, не се притеснявайте да разчитате на въглеродни датировки или други & quotcciences & quot хронологични методи, Фоменко казва: Те са базирани на системата за датиране & quotold & quot и следователно са напълно корумпирани.

Тази версия на събитията се обосновава с твърди факти и логика - потвърдена от нови астрономически изследвания и статистически анализ на древни източници - в по -голяма степен от всичко, което може би сте чели и чували за историята преди.

Накратко, твърди той, ние сме копия от Бодриар без оригинал. Ние сме в матрица със средновековни правила. Тези правила са обяснени в седемтомния корпус от Фоменко, който се отваря с известния трион на Оруел от#x27 1984: & quotКойто контролира миналото, контролира бъдещето. Който контролира настоящето, контролира миналото. & Quot Покойният руски социален критик Александър Зиновиев даде предговора на това майсторско произведение: & quot; Цялата история на човечеството до XVII век е фалшификат с глобални размери & quot; той е универсален. & quot

Звучи безумно и се подиграва от повечето съвременни учени като "quotpseudohistory." x27s демонстрируеми. Случва се така, че голяма част от човешките спомени за историята са нестабилно реконструирани и не толкова лесно демонстрирани.

Старото клише на Оруел за контрола върху миналото може да дойде като шок за младите читатели за първи път 1984, но за хронолозите това е стара шапка. Историческата хронология, пише германският историк Дитрих Херман Хегевиш през 1854 г., е необходима & quotto да осигури принцип на ред. и за насърчаване на подредените разпоредби на социалния живот. & quot Цели религиозни схизми включват как църковните отци определят датите за определени библейски събития. Тези неща са важни.

Но докато науката не стана - е, а наука- в усилията беше вписана известна неточност. Древните култури биха могли да наблюдават преминаването на времето чрез астрономията, проследявайки движението на слънцето, луната и звездите, но начинът, по който те поставят тези събития на времева линия, варира много. Дори в рамките на една култура политическите и религиозните сътресения донесоха нови срокове. В рамките на две хилядолетия (според & quotold & quot историята, този, който Фоменко предизвиква), гражданите на Рим разпознават три различни календара: римския, юлианския и григорианския. Колкото повече време минава, толкова по -необходимо е един летописец да примири всички тези различия, каза Хегевиш:

Следователно не е чудно, че появата на научния метод и телескопичната астрономия-заедно с напредъка на математиката-подтикна някои от най-ранните сериозни опити за осмисляне на историята на всеобхватна времева линия, която не се основаваше на религиозна догма. Сър Исак Нютон изглеждаше изключително квалифициран за тази задача, след като приложи таланта си за математически разсъждения към небесната физика. Принос на Нютон,#x27s, Хронологията на древните царства, за първи път се появява в печат след смъртта му, през 1728 г. Той твърди - понякога високомерно - че приетата понастоящем хронология на древната история е диво неточна на места:

Тук ВАШЕТО ВЕЛИЧЕСТВО ще види Астрономия, и справедливо наблюдение върху хода на Природата, подпомагащо други части на Обучението за илюстриране на Античността и Проникване и Проницателност, характерни за великия Автор, разсейвайки тази Мъгла, с която Баснята и Грешката я помрачиха.

& quot; Хронолозите понякога са удвоявали човешките лица & quot;, твърди Нютон, & quot; и чрез такива корупции те са изключително объркали Древната история. & quot; хронологията на владетелите нямаше смисъл и как би могъл да съществува големият египетски град Мемфис преди деня на Омир, ако Омир никога не го е споменавал? В резултат на това собствените сънародници на Нютон бяха в заблуда, несигурни за собственото си местоположение в човешката история: & quot Европейци, нямаше хронология преди времената на Персийски Империя: и каквато и хронология да имат от древни времена, оттогава са формулирани чрез разсъждения и предположения. & Quot

Хронологията на Нютон приближи англичаните малко по -близо до античността. Според него събитията в древна Гърция са били около 300 години по -нови от общоприетата мъдрост. Египетската империя е преместена напред във времето с 1800 години. И така за повечето от древните цивилизации. & quotИ макар всички тези нации да са увеличили своите антики толкова много, & quot; великият математик заключи & quot ;, не трябва да се чудим, че Гърци и Латиноамериканци направиха първите си крале малко по -стари от истината. & quot

Критиците не бяха впечатлени. Един твърди, че авторът „е станал старчески в напреднала възраст“, ​​а друг вдигна рамене, че Нютон „не успя да излезе с правилни преценки във всичко, с изключение на математиката“. „Но бащата на гравитационните закони беше направо фин в сравнение с друг хронолог, който живееше по същото време, френският учен Жан Хардуен.

Син на книжар, Хардуин става йезуитски учител и библиотекар, който се интересува от запознанства с класическите текстове, които събира и превежда. Заключението на Хардуен - това, което един по -късен критик нарече „кватерлатурна халюцинация“ - беше, че с изключение на няколко произведения на Цицерон, Вергилий и някои други, всички гръцки и римски текстове на „количествеността“ бяха фалшиви измислици, измислени от „определени монаси от тринадесети век“ . & quot Дори гръцкият превод на самата Библия беше подозрителен за Хардуен - твърдение, достатъчно скандално, че неговите йезуитски началници го принудиха да се откаже публично от изследванията си през 1708. Но той посмъртно публикува още няколко текста, разширяващи неговата теория, че средновековните бенедиктински монаси са имали основно създава класически Рим и Гърция и дори изработва всички древни монети:

Защо? Според биографията му в текст от 1715 г., озаглавен Шарлатанството на научените, Hardouin & quotonly заявиха, елиптично, че когато той умре, причината ще бъде намерена написана на лист хартия с размера на ръката му. Причината, за съжаление, така и не беше намерена. & Quot

До края на 19-ти век хронологичната наука беше лоша с иконоборците, които искаха да убият дългогодишни шиболети. Най -забележителният сред тях беше британският историк Едуин Джонсън, който предприе цял живот проучване на християнската хронология и установи, че всичко е двуетажно:

Свети Павел, ранните църковни отци и дори самите евангелия са измислени през 1500 -те години от бенедиктински монаси.Христос и апостолите са измислици на едро, както е било & цитираната цяла английска история преди края на петнадесети век. & Quot; И, както се казва в едно от заглавията на неговите глави, & quot; Въображаемият период е създаден и наречен 'Средните векове ' & quot; цяла ера от 700 до около 1400 никога не се е случвала.

Змияр Ню Йорк Таймс критик, преглеждащ един от текстовете на Джонсън през 1904 г., след смъртта на автора, отбелязва, че Джонсън е широко обвинен, че има "бенедиктинци върху мозъка":

Тази система, както той го обяснява, е от група „безчестни фабулисти, организирани и дисциплинирани в използването на химикалката“, „научени“ да се съгласяват по догмата и баснята. „От техните ръце излезе цялата ни християнска литература, цялата от нашата история, подредени според техните цели.

Критикът отбеляза, че в по -ранни времена Джонсън е бил министър на конгрегационализма. и също така беше превел ключов антиисторически текст & quotby Отец Хардуен & quot

Поне на повърхността теорията на Фоменко и#x27s има предимства пред по -ранните хронолози '. Той използва статистически анализ, за ​​да съпостави стари текстове и срокове, търсейки сближавания и прилики, които са избягали от вниманието на другите. Той хармонизира изобилие от небесни данни и открива, че астрономическите събития, приписвани на древността, изглежда съответстват на по -скорошни регистрирани събития.

Само дето данните му не са толкова хармонични. Вземете неговата зависимост от ранните астрономически данни: Когато има конфликт между Птолемей и запис на небесно събитие и съществуващия исторически запис, Фоменко не приема, че Птолемей е сбъркал, той просто заключава, че Птолемей е живял 700 години по -късно, отколкото вярват историците. За да може гладките му диаграми да съпоставят по -ранни и по -късни епохи в историята, той трябва да бъде избирателен при избора на своите точки от данни. Има ли неприятна гърбица в тази крива? Може би тези двамата крале наистина са били един крал. Вижте колко хубаво това изравнява нещата?

Да вземем например твърдението на Фоменко, че Исус и папа Григорий VII са били наистина една и съща личност, дублирана в историческия запис на около 100 години разлика - с Христос, живял през Средновековието. За да обоснове своя случай, Фоменко прекарва цяла глава, свързваща астрономическия запис със събития, описани в евангелията. И все пак той никога не обръща внимание на явните различия в биографиите на двамата мъже - например как Христос е екзекутиран на тридесетте си години, докато папа Григорий умира от старост, докато е в изгнание на шестдесетте си години.

Има и неговото нещо за това как цялото човечество преди Възраждането е било основно доминирано от Майка Русия.

Всъщност човек трябва само да погледне неговата седемтомна магистърска работа, за да види, че той е зает с историята, която има руска основа в началото на Рим, Йерусалим и Лондон, наистина са били фантоми на Византия, седалището на огромна тюрко-руска империя, която е тълкувана погрешно като поредица от древни западни цивилизации. Прословутото татарско иго - завладяването на Русия от монголите през 1200 -те години, за което руснаците говорят така, сякаш току -що се е случило вчера, травматично събитие, което според тях им е попречило за постоянно световно културно господство, - казва Фоменко, тъй като монголите са били самите руснаци.

За един народ, изпаднал в заблуда поради провала на съветския комунизъм - народ, предразположен към теории на конспирацията, преследван от представите за минало величие и териториално господство, който отново е положил вярата си в силен националистически президент - призивът на ревизионистичния график на Фоменко е очевидно. Един критик нарича стипендията и квотата на Фоменко като симптоматичен пример за руските, за да се изгради нова колективна идентичност след съветските последствия (спечелена от руското правителство, за да подтикне към нова форма на патриотизъм). & Quot Проблемът, казва друг критик, разширява далеч отвъд Новата хронология:

Фоменко разказва стара история за Русия по малко нов начин в момент, когато Русия се бори да направи прехода от империя към национална държава. Той е вдъхновението зад подземна война, водена от самозвани & quotmodern & quot историци, чиято задача е да възстанови използваемо минало за посткомунистическия свят.

По ирония на съдбата никой не е направил повече за популяризирането на творчеството на Фоменко от закоравелия противник на руския президент Владимир Путин: Известният световен шампион по шах Гари Каспаров.

В онлайн есе от 2003 г. „Математика на миналото“ (достъпно сега само в архивен вид) Каспаров казва, че още в детството - очевидно изворът на всички велики идеи! - той & quot започна да чувства, че има нещо нередно в датите от древността. “Каспаров продължава да разказва как, четейки„ Гибон “и„ Падането на Римската империя “, той открил безброй противоречия: Как биха могли древните римляни да постигнат толкова много без добри карти? Ако хората нарастваха с течение на времето, как тогава древните войници бяха толкова по -силни и по -големи от тези от Gibbon's##x27s day? И как биха могли да постигнат такъв напредък в математиката и архитектурата, използвайки само римски цифри?

За щастие, Каспаров намери отговор, подобно на манна от небето:

Преди около пет години попаднах на няколко книги, написани от двама математици от Московския държавен университет: академик А.Т. Фоменко и Г.В. Носовски. Книгите описват работата на група професионални математици, ръководена от Фоменко, която е разглеждала проблемите на древната и средновековна хронология повече от 20 години с очарователни резултати. Използвайки съвременни математически и статистически методи, както и прецизни астрономически изчисления, те откриха, че древната история е изкуствено удължена с повече от 1000 години. По причини, които не разбирам, историците все още пренебрегват работата си.

Причините не са толкова трудни за разбиране, както показва един критик рамо до рамо с риболова на есето на Каспаров. Но те не са попречили на Каспаров да си сътрудничи с Новите хронолози - да напише въведение в една от техните книги и да им подари набор от Енциклопедия Британика от 1771 г., & quot; където намерихме голям брой ценни и интересни материали, потвърждаващи и разширяващи заключения, до които стигнахме ", пише Фоменко.

Попитан в интервю от 2001 г. каква е истинската история на света, Каспаров отговори:

Не се опитвам да дам категоричен отговор. Това, което се опитвам да докажа, е, че имаме достатъчно пропуски, достатъчно несъответствия, достатъчно прости фалшификации, за да заключим, че вероятно тази история е изобретение на по -късно време.

Ето основната съблазън на теорията на конспирацията - всяка теория на конспирацията. По ирония на съдбата, това е продукт на нашия модерен, просветлен, след суеверен подход към знанието. Той се основава на идеята, че разумът и логиката - дори истината - са там някъде, достъпно за всеки ум, който е достатъчно умен и достатъчно безстрастен. Той се обръща към либертарианците, към истинските гениални мъже, които отказват да се съгласят с консенсуса на други мъже, без да видят тяхната работа. Това е разумен, самоуверен скептицизъм, който лесно прераства в високомерие: Хей, ние просто задаваме въпроси тук. Този, който контролира миналото, контролира настоящето. Който контролира миналото. Отвори очи, баба.

На такива мъже никога не се случва критиките им да бъдат обусловени, мотивирани или манипулирани.


Ох! 8 от най -бруталните екзекуционни методи от древния свят

Както се казва в старата поговорка, има повече от един начин да се одра котка. Какво ще кажете за обелването на човек? Оказва се, че в древния свят е имало доста начини да се екзекутират осъдени мъже и жени (одрането е един от тях). Тук разглеждаме 8 от най -зловещите методи за изпращане на хора в древността.

1. Наглият бик

Вероятно най-известната фигура в Древна Гърция е атинският Сократ (470-399 г. пр. Н. Е.), Екзекутиран в напреднала възраст, като му е заповядано да пие бучиниш. Този метод на непряко изпълнение е типичен за смъртното наказание, раздавано на атинските граждани. Те биха могли да бъдат изгонени в пустиня, за да умрат от излагане, или да бъдат хвърлени в пропаст, за да умрат от нараняванията си. (Въпреки че робите бяха склонни да бъдат бити до смърт с тояги).

Прочетете повече за: Средновековна история

Екзекуция през Средновековието

Твърди се обаче, че един гръцки владетел е използвал нещо много по -зловещо. През шести век пр. Н. Е. На Фаларис, тиранина на Акрагас в Сицилия, е представено устройство, направено от атическия скулптор Перилос. Това беше известно като „наглия бик“. Изработен изцяло от бронз и с размерите на истински бик, осъденият е поставен вътре в кухия бик през малка врата отзад. Отдолу щеше да се запали голям огън, а нещастникът вътре щеше да се изпече бавно жив. Наглият бик имаше система от тръби вътре, които превръщаха писъците на горящата жертва в „мукане“ от устата на бика.

Дори прословутият жесток тиранин Фаларис беше шокиран от устройството и счете за подходящо да тества бика, като хвърли изобретателя му вътре.

Твърди се, че Фаларис също е постигнал своя край в бронзовата Барби.

2. Смърт от разтопен метал

В Древен Израел моисеевият закон определя 36 престъпления като наказуеми със смърт. Виновните за кръвосмешение и прелюбодеяние с омъжената дъщеря на член на свещеничеството бяха екзекутирани чрез изгаряне - но не и чрез изгаряне отвън.

Прочетете повече за: Средновековна история

Изтезания през Средновековието

Първо, виновният ще бъде удушен с въже от двама свидетели, неразделни от делото. Това беше меко въже, тъй като се смяташе за хуманно да не причинява допълнителни страдания с груб материал. Когато удушаването накара осъдения да задържи въздух, разтопеното олово се изля в гърлото му.

3. Поена Кулей

Днес „получаването на чувала“ означава, че очаквате своя P45, но преди две хиляди години в Древен Рим говоренето за получаване на „чувала“ може да е означавало ужасното смъртно наказание poena cullei („Наказание от чувала“).

Прочетете повече за: Средновековна история

8 известни екзекуции

Наказанието се състоеше в това, че прокълнатото лице бие или бие преди да бъде ушито в голям чувал и хвърлено в реката или морето. Но те нямаше да бъдат сами в чувала. С тях може да има змия, пиле, маймуна и куче.

4. Олющване

Олющването включва отстраняване на кожата на жертвата, обикновено като се правят разрези с нож по краката, задните части и торса, след което се отстранява кожата възможно най -непокътната. Избиването на човек на живо е било използвано като метод за екзекуция в различни части на света в продължение на много векове, включително в Древен Рим, средновековна Англия и Османската империя.

Прочетете повече за: Tudor History

Кралят убиец: Колко души екзекутира Хенри VIII?

Царете на Асирийската империя от 911-609 г. пр. Н. Е. Обичали да избиват враговете си, особено лидерите на бунтовниците. Очевидно тази практика е била гордост за империята, представляваща покоряването на враг. Цилиндърът на Рассам е съвременен запис за военните дела на цар Ашурбанипал от 7 век пр.н.е. В един раздел пише:

„Труповете им бяха окачени на колове, съблечеха кожите си и покриха с тях градската стена.“

5. Чоп на кръста

Ли Си (280-208 г. пр. Н. Е.) Е водеща фигура в ранния имперски Китай. Писател, политик и философ, той в крайна сметка попадна на грешната страна на могъщия политически помощник Джао Гао (ум. 207 г. пр. Н. Е.), Който го накара да бъде екзекутиран според древните „Пет болки“.

Прочетете повече за: Мистерии

Посещавали ли са древните китайци Големия каньон?

Първо носът на Ли Си беше отрязан, след това кракът му, след това ръката му, след това той беше обезкостен (пенисът и тестисите му бяха отстранени), после накрая той бе прерязан наполовина в кръста. Гао също накара цялото разширено семейство на Ли Си да бъде екзекутирано, до трета степен, в съответствие с древната китайска практика на „колективно преследване“.

„Нарязването на кръста“ включваше екзекутор, който използваше много голям инструмент с остриета, за да нарязва нещастния затворник на две до кръста, като му липсват жизненоважните органи и така причинява бавна, болезнена смърт.

„Нарязването на талията“ е официално премахнато в Китай едва през 18 век.

Прочетете повече за: Средновековна история

9 шантави средновековни бойни машини

6. Око за око

По времето на Първата вавилонска империя (около 1894 г. пр. Н. Е.-около 1595 г. пр. Н. Е.) В днешен Ирак акцентът е върху баланса. Принципът на талио - законът за възмездието - беше централен.

Ако сте избили зъби на някого, зъбите ви ще бъдат избити. Клевещите ще загубят езика си, а изнасилвачите ще бъдат кастрирани. Това обаче не се отнасяше еднакво за всички. Свободният човек, който напада или дори убива роб, обикновено би бил глобен само с глоба.

Прочетете повече за: Рицари тамплиери

Правила на тамплиерите, наказания на тамплиерите

Този стил на наказание се разпростира и върху смъртното наказание. Някой, хванат да граби домашен огън, ще бъде екзекутиран, а след това ще бъде хвърлен в горящата сграда! Кражбите също биха били обесени на мястото, където са ги грабили.

Небрежността може да се наказва и със смърт. Строителите бяха умъртвени, ако една от техните конструкции се срути и убие някой. Неравенството на робите пред закона беше доказано и тук. Ред 218 от Вавилонския кодекс на Хамурапи уточнява, че ако хирургът убие роб чрез неправомерни действия, той трябва само да „възстанови“, т.е. да замени роба.

7. Разпятие

Древен Рим е бил брутално място, а правосъдието е основано на класа. Ако например сте били роб в процеса, само доказателствата, получени под изтезание, биха могли да бъдат приети от съда, а изтезанията често са били предприемани и в съда!

Разпятието обикновено е било запазено за роби и humiliores (второкласни римски граждани), въпреки че имаше случаи на разпъване на римляни от висшата класа.

Прочетете повече за: Религия

Изгубените години на Исус: Тайната на изчезналите 18 години на Христос

Нещастното разпятие обикновено би било съблечено голо, след това бичувано и бито и след това принудено да носи голям дървен кръст до мястото на екзекуцията му.

След това щяха да бъдат приковани към кръста през ръцете и краката. Войници или наблюдатели биха намушкали, били или унижавали жертвата.

Разпъването с главата надолу се смяташе за милост, тъй като смъртта пристигна по -рано. Действителната причина за смъртта варира в отделните случаи. Това може да е всичко, от септичен шок от отворените рани или - когато затворникът е изтощен и вече не може да издържа теглото си и диша правилно - задушаване.

Всичко това би било направено по възможно най -публичен начин.

Разпятието е премахнато в цялата Римска империя през 337 г.

8. Лодките

Митридат († 401 г. пр. Н. Е.) Е войник, живял и воювал по време на Първата персийска (Ахеменидска) империя. Митридат, пиян на кралски банкет, предаде доверието на крал Артаксеркс II. Царят, смутен и вбесен, нареди най -скандалното наказание на древния свят - скафизма или „лодките“.

Според Плутарх (46-119), писал стотици години по-късно, наказанието е започнало с осъдения, отведен в водоем и поставен в лодка. След това друга идентична лодка беше запечатана върху нея, за да направи нещо като черупка, с ръцете, краката и главата на мъжа, стърчащи отстрани.

След това щял да бъде принуден да се храни с мед и мляко, покривайки с него и лицето, ръцете и краката си. След известно време на пряко слънце лицето и крайниците му щяха да се покрият напълно с мухи. Страдайки от диария в лодката, вредителите ще се хранят с екскременти, а след това също ще започнат да влизат в тялото на мъжа, да се хранят с това и да го поглъщат отвътре и отвън.

Явно Митридат е издържал 17 дни в „лодките“, преди да умре.

Жестоко и безмилостно използване на смъртното наказание продължава не само през древността и средновековието, но и в съвременната епоха. Системата „Кървав кодекс“, въведена в Англия през 1723 г., направи над 200 престъпления, наказуеми със смърт, включително увреждане на рибарник, изсичане на декоративен храст и зацапано лице на пътя през нощта. Франция последно гилотинира някого през 1977 г.

Днес смъртното наказание се запазва от 56 държави по света, въпреки че само 18 държави са изпълнили екзекуциите през 2020 г.


Истинският контекст на древната история

Тази статия е за Гордианските императори Гордиан I, Гордиан II и Гордиан III. Обаче става дума и за много, много повече. Става дума за техните предци и техните кралски роднини, както и за статистически данни и за това как са били свързани с група антични автори, известни като Филостратиите. [Аз]

Аз и няколко други изследователи открихме нещо, което никога преди не е било обмисляно в академичните среди, но което сега е от изключително значение и трябва да се вземе предвид поради това, което означава да се изследва самото. По принцип това, което открихме, е, че съществува алтернативна версия на историята, която съществува, но която не е била известна освен на онези малцина, които не са искали другите да знаят.

Тази друга версия на историята променя контекста, в който сега трябва да я разглеждаме. И това е така, защото онова, което оспорваме, поради откритото, означава, че само роялти е имал привилегията да пише каквото и да е за публикуване (под смъртна присъда), независимо от темата. Повечето от нас сега знаят поне някои примери, когато историята (или тези, които записват историята) са ни лъгали или умишлено са ни подвеждали. Освен това сега знаем няколко примера за това, което наричаме „история с измита бяло“#8221. [II]

Някои от нас отдавна се чудят как е имало толкова много хора (т.е. масите или не-кралските особи) в такава велика империя, които са били неграмотни. И все пак някак си имаше хора, които живееха изцяло различен живот в тази империя от мнозинството, хора, които бяха получили фантастично образование и демонстрираха голям гений в своите писания. И това, нашето откритие на истинската същност на древната история, ни дава този отговор.

Това означава, че всичко, от поезия, до история и религиозни текстове, е авторство на роялти. Това също означава, че тези кралски особи са работили в съгласие помежду си, тъй като са имали едни и същи лични интереси и/или са били тясно свързани, или са имали същия общ произход. Нашите констатации показват, че всички римски императори от Антоний Пий нататък са произлезли от един индивид, чието име е Ариус Калпурний Пизо, или негови близки кралски роднини (Вижте връзки към други документи, които демонстрират това). [III]

Познаването на това, както и на няколко други неща, означава, че е необходимо да започнем да разглеждаме и изследваме древната история и древните текстове по много различен начин. Това означава използване на нова методология. Ето защо създадох това, което се нарича ‘ Новата класическа стипендия ’ (NCS).Това, което открихме, е, че е необходимо да се изследва историята в друг контекст, за да се разбере правилно и да се стигнат до правилните заключения (вижте моята статия за откритията, направени от The New Classical Scholarship). [IV]

Това, което открихме, е това, че кралска олигархия контролира всичко написано и че тази олигархия управлява в различните си клонове в продължение на хиляди години. Той претърпя някои промени в различни точки, но въпреки това запази властта си над по -голямата част от познатия свят през тези много години и техните потомци все още са на много мощни позиции в нашия свят днес (вижте моята статия, ‘Oligarchy & amp Ancient Genealogies & #8217). [V]

Тази статия ще демонстрира нашите открития до степен, която ще убеди повечето разумни и рационални хора. Когато открих това преди години, нарекох това състояние или ситуация „#8216Кралско надмощие“#8217. Това означаваше, че съществува условие, при което е създадена затворена или контролирана среда и е поддържана в продължение на хиляди години. В резултат на това открих и използването на език в рамките на езика, който нарекох „#8216 кралският език“#8217 (вижте моята статия, ‘A Няколко думи за кралския език ’). [VI]


По този начин тези древни кралски особи са писали религиозни текстове, включително тези, които съдържат Библията. Те традиционно като кралски особи са държали властта над религията. Фараоните например биха дали наследяването на трона на своя първороден син. Докато длъжността Първосвещеник беше дадена на втория син. Ако някой от тях умре или ситуацията не беше такава, за да може това да се случи по този начин, позициите бяха попълнени по някакъв начин, който би поправил това. В някои случаи първият син ще заема и двете позиции. И тъй като Ариус Пизо е създал християнството, той и семейството му запазиха най -високите постове в Църквата за себе си. И по този начин откриваме, че епископите на Рим, които по -късно бяха наречени „папи“, бяха самият Ариус Пизо като светец Петър, а след това неговите синове, внуци и т.н. [VII]

Защо изложих всичко това, преди дори да спомена гордиевите императори? Защото това е нещо, което трябва да знаете предварително, ако искате да разберете нашите заключения. Виждате ли, за да възстановим тези родословия, трябваше да преминем през процес, който все още не се използва в академичните среди.

Един от тях е да се изгради профил на всеки първичен индивид в рамките на близко семейно звено. Този профил включва статистически данни, като например дати на раждане и смърт, както и имената на членове на семейството и т.н. И част от това, което открихме, е, че начинът, по който всичко това е било скрито толкова дълго време те са използвали псевдоними и авторите ще използват имена на писалки. Прочетете моята книга ‘Piso Christ ’ и различните ми научни статии, както и тези на други в тази област, като сър Роналд Сайм ‘Бог имена ’, и Абелард Роухлин ’s ‘ Истинското авторство на новото Завет ’. [VIII]

Поради факта, че това, което открихме, никога не е било обществено известно, не може да се преподава в академичните среди. Следователно, тези в академичните среди са направили няколко грешки, без да осъзнават това. В моята книга ‘Piso Christ ’ обясних няколко неща. Например, дадох списък с това, което наричам „Шестте основни предположения“, направени от тези в днешната академична общност. Всяко едно от изброените неща трябва да бъде разгледано (въпроси, които трябва да бъдат както зададени, така и отговорни, преди човек да може разумно да пристъпи към изследване на древната история). [IX]

Това означава в действителност, че тези, които са били преподавани в академичните среди, са били преподавани неправилно, като начина, по който те четат древната история, и следователно, начинът, по който я разбират е само на повърхностно ниво. Те нямат знания, нито инструменти, за да стигнат до нивото, което е необходимо, за да разберат какво сме открили. Те са на загуба и са склонни просто да пренебрегнат това, което не разбират. Те дори могат да се разбунтуват срещу това. [Х]

Но ако искаме да държим изучаването на древната история на същите стандарти като самата наука, тогава не трябва да отхвърляме нещата извън контрол, а да доказваме или опровергаваме нови или различни идеи. Ако това не е така, тогава със сигурност има някакъв начин да го докажете. По същия начин, ако е вярно, това също трябва да бъде нещо, което може да бъде демонстрирано. Пренебрегването на това, което може да не ни хареса или разбере, не е логично.

Някои неща, които са верни, може да не ни харесат, но това не означава, че все пак са верни. Когато всички, повечето или мнозинството в академичните среди учат неправилно и заключенията им са погрешни, тогава цитирането на рецензирани и#8217 доклади всъщност има обратното значение на това, което повечето хора мислят. Вместо това тогава би било погрешно и неправилно, като се смята, че някой друг, който също греши и е неправилен, е правилен. Което няма полза за никого.

Първо, тъй като той е общата нишка в толкова много от това изследване, трябва да се запознаем с този индивид, чието име е Ариус Калпурний Пизон (той се превърна в съществена и централна фокусна точка и ключ към отключването на истинската природа на древността самата история). Той на шега каза истината, докато играеше ролята на НЗ Исус, като каза: “I am the Way ” (Йоан 14: 6). Тъй като знаеше, че е „Пътят“#8221, за да стигне до истината. Което също ни кара да мислим за NT линията, “истината ще ви освободи ” (Йоан 8:32). Сега осъзнаваме, че подобни твърдения са били казани в съвсем различен контекст, отколкото повечето са си представяли досега. Текстовете на NT са умишлена измама и авторите се шегуват с това, докато ги пишат. Те дори поставят отказ от отговорност в своите произведения и могат да бъдат видени и разбрани ясно, ако знаете какво да търсите и къде. Освен това те написаха евангелията под формата на пиеса като разказ, с Деяния и сцени.

Някои от онези, които отхвърлят това от ръка, са склонни да казват, че в историята няма никой на име Ариус Калпурний Пизон. Е, да и не. Тоест, поради самата природа на това, което участва в запазването на тяхната истинска самоличност, известна само на други кралски особи, не беше разумно (или необходимо, що се отнася до това) да се използват истинските му имена по някакъв очевиден начин. Необходимо е да се разбере, че тъй като това е направено в различен контекст, че е било необходимо тези древни автори да скрият истинската си идентичност. По този начин Ариус Пизо и семейството му трябваше да използват псевдоними и имена, докато крият истинската си самоличност. Това не означава, че те не съществуват. Мисленето, че това е просто пропуск да се разбере това правилно. [XI]

Всъщност той наистина е бил използван, но или на парче, или чрез разпространението му и/или прикриването му. Тоест, след като това бъде разгледано, човек ще осъзнае, че той (Ариус Пизо) и членовете на неговото семейство са скрили истинската си самоличност, като са използвали всички и всички методи и каквито и средства да са им били на разположение – и както имаме научих, като го направя по някои много креативни начини! [XII]

Неговите (Arrius Piso ’s) истински имена на, “Arrius ”, “Calpurnius ”, “Piso ”, са дадени от сина му Юлий Пизо в рамките на ‘ Откровението ’ (което той, Юлий Пизон , е автор). И евреите, които бяха свидетели на създаването на християнството, вмъкнаха и неговите имена в Талмуда! Ариус Калпурний Пизо, беше централна фигура във всички негови, защото той беше основният създател на християнството. И той е син на Гай Калпурний Пизон, който е убит от Нерон през 65 г. [XIII]

В историята, написана от него и неговите роднини, той получава различни имена, включително (Марк) Антоний Примус (в Тацит, Плиний Младши и Светоний) и Арий Антонин (дядото на император Антонин Пий, известен още като ‘Светоний & #8217). Няколко така наречени учени настояват, че а) в историята не е имало никой на име ‘Arius ’ (или ‘Arrius ’ като правопис на гръцки), и/или че ‘Arius ’ не е бил първо римлянин име.

Е, той, Ариус Пизо, наистина е имал друго име като свое “първо име ”, беше ‘Marcus ’. Той наследи името ‘Marcus ’ от своя предшественик Марк Антоний. И името ‘Antoninus ’ беше име, създадено от комбинацията от ‘Antonius ’ и ‘ninus ’ (‘бебешко момче ’, намекващо за Ариус Пизо като бебето Исус). Тук обаче трябва да отбележим, че въображаемото използване на име, което са имали тези в академичните среди, е създадена илюзия. Подобно на много други, които те са създали, те, древните кралски особи, всъщност не са използвали имена.

Това, което имам предвид, е, че използването на име, бащино и фамилно име е илюзия, подобно на много други илюзии и фасади, които древните кралски особи са създали. Те създадоха много илюзии по различни причини, някои бяха за да попречат на масите да се издигнат и да ги убият, а други бяха създадени, за да ги успокоят или успокоят. Други, за да объркат, объркат или просто да ги държат в неведение и дори суеверни. Дори самите имена са създадени по различни начини и по различни причини. Те също бяха създали ‘правила ’ в езиковата употреба, като средство да предотвратят откриването на тяхната употреба на кралския език. [XIV]

Що се отнася до Ариус Калпурний Пизо, ние откриваме неговото име, като го реконструираме и откриваме къде са използвани варианти на неговите имена и къде неговите имена са използвани за създаване на някои от псевдонимите и имената на химикалите, които той е използвал. Ще пиша документ, който дава не само неговите псевдоними и имена, но и тези на много от членовете на неговото семейство и потомци. Това беше монументална задача. Но това е необходимо, ако искаме някога да променим начина, по който древната история се изучава отсега нататък.

Противно на това, което вярват повечето хора, “Academia ”, където са замесени древна история и религия, никога не е създадена, за да се разбере истината. Той беше там като средство за кариера или в преподаване и разпространение на илюзиите, създадени от древните кралски особи, или като средство за обучение за кариера в духовенството. Ако беше така, хората, които вече са имали пристрастие, няма да бъдат допуснати, защото за да се стигне до истината, първо трябва да бъдем обективни и безпристрастни. И това ни води до мотивацията на академичните институции да позволяват на религиозните и тяхната дезинформация (и дори индоктринация) да преминават за пари за образование. [XV]

И поради всички посочени тук причини, аз успях да разкрия това, което имам, докато толкова много други не. Сега, към информацията, която трябва да споделя с вас относно гордиевите императори.

Ариус Калпурний Пизо ще продължи да помага на членовете на семейството си да продължат измамата. Той помогна на своя внук, син на сина му Прокул Калпурний Пизон (известен още като св. Поликарп и епископ на Рим, св. Арист и Агрипа), Силан С. Пизо (известен още като Ирод Атик, епископ на Рим, св. Хиген). Тогава Силан К. Пизо ще стане известен сам по себе си, като ще пише като Ирод Атик. Скоро ще напиша статия за Силан Пизон като Ирод Атик, както и много повече за различните аспекти, участващи в разкриването на истинската същност на древната история, включително изграждането на профили за принципни личности и техните роднини, за да помогна при възстановяването на родословните дървета, които тези древните автори са се маскирали в своите текстове.

Спускане на “християнски писател ” Атанагор от Ариус Калпурний Пизон:

По -долу: Ариус Пизо, известен още като Флавий Йосиф Флавий, неговият син Прокул, известен още като Свети Поликарп, и неговият внук Силан, известен също като Ирод Атик, и Силан ’ син, който пише като “християнски ” писател, използвайки псевдонима на ‘Атанагорас & #8217.

Слизане на Силан Пизо, известен също като Ирод Атик от Ариус Пизон:


Ариус Калпурний Пизос, известен още като Флавий Йосиф Флавий (р. 37 г. от н. Е., Ум. 118 г. сл. Н. Е.)

М. Кралица Беренис (сестра на крал Агрипа II)

Proculus Calpurnius Piso, известен още като St. Polycarp и др. (Р. 79 CE, починал около 162 CE?)

M. Vibullia Alcia/Aelia Vibia [Hispula?]

Силан С. Пизо, известен още като Ирод Атик (р. 101 г., н. 179 г. сл. Н. Е.)

M. Appia/Ulpia Annia Regilla [& amp/or Caecidia Tertulla, 2 -ра съпруга?] (Починал около 160 г. сл. Н. Е.)

Ариус [?] Известен още като Атанагорас (християнски писател “, около 145-190/200 г. сл. Н. Е.)

М./Н. __________ (Понастоящем не е известно)


Бележки относно праволинейната родословна карта:


Абелард Роухлин каза, че е изчислил, че Силан Пизо е роден през 101 г., а не през 104 г., за който повечето хора мислят по отношение на Ирод Атик. Arrius Piso имаше твърде много псевдоними, за да даде тази информация тук, така че ще бъде направен опит да се даде възможно най -много от тях в отделна изследователска статия.

Proculus Piso имаше няколко псевдонима, които включват ‘St. Поликарп ’, ‘Арист ’ (епископ на Рим, по -късно наречен ‘Папа ’), и за да обозначи своя иродиански произход, той беше наречен ‘Agrippa ’ във Vita на Флавий Йосиф Флавий.

Дъщерята на Силан Пизон Елпинсе/Улпия Кордия (около 142-165 г. сл. Н. Е.) Е майка на император Гордиан I. Тя е омъжена за Меций Марул. Дъщерята на Силан Пизон#Атинаида (около 145-166 г. сл. Н. Е.) Е омъжена за Юлий Пизон III (внук на Юлий Калпурний Пизо I, син на Ариус Калпурний Пизон). Дъщеря им беше Фабия Орестила (известна още като Ауфидия Касия), която се омъжи за император Гордиан I (роден около 157 г. н. Е., Починал 238 г. н. Е.).

Император Гордиан I, използва редица псевдоними. Сред тях бяха ‘Junius Cordus ’, и църковният отец ‘Julius Africanus ’, а той също пише като ‘Flavius ​​Philostratus ’ (‘The Athenian ’). Дъщеря му (която беше сестра на император Гордиан II) беше Гордиана, известна още като Макия Фаустина. Тя се омъжва за Юний Лициний Балбус, известен още като Макриан, известен още като Свети Киприан, известен още като Флавий Филострат ‘Лемнянинът##8217, известен още като папа Сикст II, роден около 170 г.

Император Гордиан II (р. Около 192 г. н. Е., Ум. 238 г. сл. Н. Е.), Известен още като юрист Херениус Модестин, както и ‘Commodianus ’, и##2121Athenaeus ’ [име на химикал]. Той се оженил за племенницата си Гордиана.

Гордиана и Макриан са родители на император Гордиан III (роден около 225 г. [?], Ум. 244 г. сл. Н. Е.). Император Гордиан III е известен още като#8216 Филострат ’ (син на ‘Нервиан ’). Фабия Сабина Транквилина се омъжва за Гордиан III през 241 г. Те имаха син, който имаше няколко имена и псевдоними. Този син, ‘Flavius ​​Athenaeus ’ [част от истинското му име], пише като Flavius ​​Philostratus (‘The Young ’), както и като ‘Herodian ’ (роден около 241 CE, починал около 300 CE) .


Така че, както вече можете да видите, самите хора, цитирани както от религиозните, така и от тези, които смятат, че наистина изследват древната история, всъщност са цитирали кралски особи, използващи псевдоними и/или имена на писалки, и които умишлено са подвеждали некралския читател.

Учените в академичните среди, каквито съществуват в момента, отхвърлят информацията, дадена в ‘Historia Augusta ’. Но те го правят поради причината, че за тях няма смисъл. И причината, поради която няма смисъл, е, че те не знаят какво всъщност представлява, кой го е съставил или защо е написан. Той всъщност служи на същата цел като произведенията на Плиний Млади и произведенията на Флавий Йосиф Флавий (известен още като Ариус Пизон). Но не е написано, за да има смисъл за не-кралските особи или за тези, които не разбират истинската същност на самата древна история. Сега, когато повече хора научават информацията, която е била привилегирована само за роялти, академичните среди вече могат да се променят, така че тези неща да започнат да се разбират универсално.

Праволинейна генеалогична диаграма #II

Слизането на император Гордиан III от Плиний Младши:

В. Авидий Нигрин (известен още като Плиний Младши, р. Около 62 г. н. Е., 116 г. сл. Н. Е.)

Авидия Плаутия (около 110-120 г. сл. Н. Е.)

M. L. Aelius Caesar (Emp. Hadrian ’s Favorite, р. 101, d. 138 CE)

Сейония Плаутия (сестра на имп. Луций Верус, управлявана 161-169 г., р. 130 г. пр. Н. Е., 169 г. н. Е.)

М. Q. Servilius Pudens (свързан с Emp. Trajan, управляван 98-117 г. сл. Н. Е.)

М. Юний Лициний Балбус [Е] (вероятно роднина на историка Тацит)

Юний Лициний Балбус [Y] (няколко псевдонима, включително папа Сикст II, папа 257-258 г.)

М. Антония Гордиана (известна още като Maecia Faustina)

Изпраз. Гордиан III (р. 225, ум. 244, управляван 238-244 г. сл. Н. Е., Известен още като#8230)

М. Фурия Сабина Транкуалина (р. Около 225 г., пост след 244 г.)

Флавий Атеней (ок. Около 241/45 г., д. След 300 г. сл. Хр., Известен още като Фл. Филон. [Y] и др.)

Император Гордиан III и спускане#8217 от император Антонин Пий:

Arrius Piso/Cn. Арий Антонин/Флавий Йосиф Флавий и др. (Р. 37 г. сл. Н., 118 г. сл. Н. Е.)

|
Клаудия Фийби/Помпея Плотина/Ария Фадила (р. Около 65/69 г. н. Е., Пр. Н. Е. 121/124 г. н. Е.)

М. Император Траян (пр. 53 г. от н. Е., 117 г. н. Е., Управляван 98-117 г. сл. Н. Е.)

Император Антонин Пий (р. 121, ум. 161, управляван 138-161 г. сл. Н. Е.)

М. Ания Галерия Фаустина старши (р. 105, ум. 140 г. сл. Н. Е.)

Aurelia Fadilla/Ulpia/Appia/Annia Regilla (р. Около 118, д. Около 134/135 г. н. Е.)

M. Plautius Silvanus/Silanus C. Piso/Herodes Atticus (р. Около 101/104 г., ум. 162 г. сл. Н. Е.)

Плаутия Силвана (известна още като Атенайс, р. Около 120 г., омъжена около 145 г. сл. Хр.?)

M. Marcus Annius Severus (известен още като Julius C. Piso III, известен още като#8230)

Фабия Орестила (р. Около 165 г., омъжена за Гордиан I през 192 г., ум. 238 г. сл. Н. Е.)

М. Император Гордиан I (р. 157/159, ум. 238, управляван 238 г. сл. Н. Е.)

Антония Гордиана (известна още като Maecia Faustina)
М. Юний Лициний Балбус [Y] (няколко псевдонима, включително папа Сикст II, папа 257-258 г.)

Изпраз. Гордиан III (р. 225, ум. 244, управляван 238-244 г. сл. Н. Е., Известен още като#8230)

М. Фурия Сабина Транкуалина (р. Около 225 г., пост след 244 г.)

Флавий Атеней (р. Около 241/45 г., д. След 300 г. сл. Н. Е., Известен още като Фл. Филон. [Y] и др.)

Слизане на император Гордиан III чрез Прокул С. Пизо:

Ариус Калпурний Пизос, известен още като Флавий Йосиф Флавий (р. 37 г. от н. Е., Ум. 118 г. сл. Н. Е.)

М. Кралица Беренис (сестра на крал Агрипа II)

Proculus Calpurnius Piso, известен още като St. Polycarp и др. (Р. 79 CE, починал около 162 CE?)

M. Vibullia Alcia/Aelia Vibia [Hispula?]

Силан С. Пизо, известен още като Ирод Атик (р. 101 г., н. 179 г. сл. Н. Е.)

M. Appia/Ulpia Annia Regilla [& amp/или Caecidia Tertulla, 2 -ра съпруга ?, починала c. 160 CE]

|
Appia/Ulpia Elpinse Cordia (около 142-165 г. н. Е.)

Изпраз. Гордиан I (Юлий Кордий/Юлий Африкански/Фл. Филострат ‘ Атински ’)

Антония Гордиана/Maecia Faustina (Emp. Gordian II ’s сестра)

М. Юний Лиц. Балбус/Св. Киприан/Фл. Philostratus ‘Lemnian ’/папа Сикст II и др.

Изпраз. Гордиан III (р. Около 190/225 г., 244 г. известен още като Филострат, син на Нервиан)

М. Фабия Сабина Транквилина

Fl. Атеней/Фл. Филострат [Y]/Историк Иродиан (ок. Около 241 г., ден след 300 г.?)

Слизане на император Константин I от император Гордиан I:

Изпраз. Гордиан I (Юлий Кордий/Юлий Африкански/Фл. Филострат ‘ Атински ’)

Антония Гордиана/Maecia Faustina (Emp. Gordian II ’s сестра)

М. Юний Лиц. Балбус/Св. Киприан/Фл. Philostratus ‘Lemnian ’/папа Сикст II и др.

Гордиана (племенница на имп. Гордиан II)

M. Emp. Гордиан II (р. Около 192 г., ум. 238, управляван през 238 г. сл. Н. Е.)

М. Юлий Констанций [Е] (известен още като#8230)

Евтропий (известен още като папа Феликс I, папа 269-274 г.)

М. Клаудия Криспа (д -р от Флавий Крисп, брато от Emp. Probus?)

Изпраз. Fl. Юлий Констанций Хлор I (известен още като папа Евсевий и др.)

Изпраз. Константин I (известен още като … b. 274, d. 337 управляван 306-337 CE)

Слизане на император Теодосий I ‘ Великият ’ От император Гордиан I:

Изпраз. Гордиан I (Юлий Кордий/Юлий Африкански/Фл. Филострат ‘ Атински ’)

Антония Гордиана/Maecia Faustina (Emp. Gordian II ’s сестра)

М. Юний Лиц. Балбус/Св. Киприан/Фл. Philostratus ‘Lemnian ’/папа Сикст II и др.

Гордиана (племенница на имп. Гордиан II)

M. Emp. Гордиан II (р. Около 192 г., ум. 238 г., управляван през 238 г. сл. Н. Е.)

М. Юлий Констанций [Е] (известен още като#8230)

Евтропий (известен още като папа Феликс I, папа 269-274 г.)

М. Клаудия Криспа (д -р от Флавий Крисп, брато от Emp. Probus?)

(Фл.) Валерий Константин Дардан (р. Около 250 г. сл. Н. Е. От имп. Констанций Хлор)

(Фл.) Максимиан Констанс (около 320 г.)

Граф Теодосий (ум. 375 г. сл. Н. Е.)

Изпраз. Теодосий I ‘ Великият ’ (р. 347, ум. 395 управлява 379-395 г. сл. Н. Е.)

М. Aelia Flaccilla (р. 356, d. 385/6 CE)

М. Флавия Гала (д -р на имп. Валентиниан I, тя е р. 374, ум. 394 г. сл. Н. Е.)

Изпраз. Хонорий (Emp. Of the West, 395-423 г. н. Е., Известен още като St. Augustine и др.)

М. Първа съпруга: Термантия, Втора съпруга: Мария


Предполага се, че Ирод Атик и бащата#8217 (Прокул Пизон) са открили приказно съкровище, което е докладвало на император Траян. Траян му каза (Прокулус Пизо), да го пази. Причината за това, че е написано, е, че ако някой друг намери огромно съкровище, те няма да се страхуват да съобщят за това на императора. Ако не бяха кралски, тогава щяха да им бъдат взети. Имайте предвид също, че вилата на ‘Herodes Atticus ’ е намерена в Ева Киноуриас (Гърция).


Тъй като историята в продължение на стотици, дори хиляди години, се пишеше само от роялти, записаната “history ” не беше за историята на никой друг, освен на самите кралски особи, почти изключително с изключение на масите или не-кралските особи ( тоест за “общи граждани ”) се говори в или като групи в по -голямата си част. Като групи религиозни вярващи, войници в армията или общо взето като хора, живеещи в определени градове, села, градове и т.н.


Въпреки че кралските особи само писане на кралски особи може да са изоставили много история, която може да е била направена от онези, които са били “общи граждани ”, това също означава, че оставените истории са били в известен смисъл “прични ”, в това те се отнасяха само до кралски особи и кралски особи, които са били известни на други кралски особи в определено време и място. Което означава, че това ни дава възможност да определим кой кралски е писал и точно за кого биха писали, вместо за всеки, който живее по това време. И затова изграждаме профилите, за които се говори по -горе.

И така, как би могло това да се случи на първо място и защо е толкова различно или дори в противоречие с това, което се вярва? Хипотезата, която имам, е, че както и в общата популация днес, имаше процент от общото население, което днес наричаме психопати (вижте моята работа относно психопатията, аз използвам термина ‘психопат ’, но ги разделям в две категории първичен или истински генетичен психопат и вторичен тип, който включва всички останали, включително “психопат чрез пълномощник ”). И че определен процент от тези психопати в древни времена са били родени от „кралска кръв“ те са родени като нещо подобно на “нечовешко ” (или “античовешко ” същество), или в) дори като подвид хищник от нас, човешките същества, може да отговорим по-добре на такива въпроси чрез генетични открития.

Има толкова много аспекти на изучаването на древната история, колкото трябва да се изучава, че толкова много от тях са останали без проучване, тъй като изследователите дори не са могли да започнат да изучават или разглеждат, докато все още са им непознати. Ето защо трябва да изведем всички тези аспекти и да покажем къде всички те съвпадат. Неща, като имена на псевдоними, прикрити и умишлено скрити родословия (и как да ги реконструираме), и компилиране на информация (или статистически данни), която е била скрита от древните автори, и разбиране на кралския език (език в езика) и изграждане на напреднали профили за всеки отделен принцип в древната история (вижте моята работа относно древните псевдоними и изграждането на профили).

Защо само цитирането на предмети или даването на препратки по начина, по който са свикнали настоящите академични среди, не е адекватно в този нов начин на обучение, освен в определени случаи? Защото както ще бъде установено, поради историята, която е записана в затворена среда, и тъй като е написана в съвсем различен контекст, тогава истинската й природа е много по -сложна от простото четене на повърхностна история. Това ще изисква много повече знания и познания не само за много нови аспекти, но и познания за други сродни области, които в по -голямата си част са били изучавани като отделни дисциплини.

Един случай, при който цитирането на справки работи, е мястото, където дадох препратки от произведенията на Флавий Йосиф Флавий за произхода на цар Ирод от Елеазар Ауран, от хасмонейците (вижте моята работа, ‘Крал Ирод беше хасмонейски ’). Но цитирането само на препратки в този нов начин на изучаване на древната история се проваля, когато в цитатите липсват други необходими компоненти, като подходящия контекст на различни части.

Тъй като историята е дадена по много различен начин, отколкото се смяташе преди, някои елементи бяха дадени нарочно в различен контекст. И така, някои неща, като например, когато древните автори са давали ‘ отказ от отговорност ’, също трябва да бъдат обяснени –, а не просто да бъдат посочени. Може би трябва да се пишат цели статии за такива неща, вместо просто да се дават или цитират препратки.

Древните автори не са писали честно, ясно или дори откровено. И всъщност те умишлено се опитаха да заблудят некралския читател (вижте моята работа, обясняваща как древните автори биха се състезавали помежду си, за да придадат възможно най-голямо значение на техните изявления, за да объркат и объркат онези, които биха могли да се опитат да разберат значението на техните изявления са направили това, защото по този начин биха направили мистерията на евангелията и другите мистерии, които те са създали, загадки възможно най -дълго).

Без да знаят точно как да четат древни писания, както самите автори (на кралския език), некралският, непознат читател много би се опитвал да работи от невъзможна позиция, подобно на сляп човек, който не вижда, нито разбират това, което е точно пред тях. Също така, тъй като един от методите, които използваха за объркване и объркване, беше да правят това, което могат да правят, като работят съвместно един с друг, те разпръскваха информация не само в рамките на собствените си произведения, но и ще раздават предмети на други автори, които да поставят в техните произведения, обикновено като правят такива изявления и/или информация да се появяват в съвсем различен контекст, така че читателят да не може да направи връзката. Намирането на примери за това доказва, че това е така.

Ето защо независимо дали хората обичат да чуват това или не, аз все пак им казвам, че трябва да прочетете цялата съществуваща литература за възможното време на оригиналния език от първични източници или техните еквиваленти. Помисли за това. Не само биха били дадени отговори или липсваща по друг начин информация чрез разпространението й в други произведения от други индивиди, но и чрез прикриването й и поставянето й в различен контекст. Като добавим към това, фактът, че те също биха пропуснали няколко поколения автори в семейството си, така че внук, правнук или дори потомък по-далеч да даде ключова информация относно централна фигура (като например с писането на Ариус Калпурний Пизон около под неговите псевдоними на ‘Аполоний Тиански ’ и като ‘Скопелиан ’ от неговия потомък император Гордиан I, написан като Флавий Филострат ‘Атинския##8217).

Също така, резултатът от цитирането на неща от произведения, които са били прочетени от индивида, докато този индивид не е чел други съществуващи писания за същия период, е практически същият като религиозен човек, който избира и избира само определени пасажи или предмети, които подкрепят техните лични възгледи като игнорира другите, които не го правят. Тоест, в действителност това е друга форма на това, което е известно като “збиране на череши ”. И дори когато изследователят се опитва да не го прави, се създава пристрастие. Така че това трябва да спре, ако искаме да започнем да изучаваме древни текстове, както честно трябва.

Тъй като истинската природа или истинският контекст на древната история всъщност е много различен от това, което се смяташе, това разкрива и причината, поради която предположението, че пасажът във Флавий Йосиф Флавий, който споменава „Христос“, е по -късно допълнение, не работи. Те, авторите, които са писали, и които са цитирани от изследователи, които са учили неправилно, всъщност са били на него и са произлезли от автора, който е писал като самия Флавий Йосиф Флавий.

Тези, които са си представяли себе си за "авторитети" и#8221 и велики учени, всъщност са цитирали членове на семейството и други кралски особи, които са писали от контролирана среда, без дори да си представят, че го правят. По този начин тези, които се опитват да докажат, че пасажът във Флавий Йосиф Флавий е по -късно допълнение, поставен там от християните, трябва да се събудят сега, че тези „по -късни християни“ като Евсевий, Ориген или дори Константин , всички са потомци на самия индивид, който е основният създател на християнството. И че той (Ариус Пизон) е поставил това споменаване в своите произведения първоначално като средство за популяризиране (оповестяване) на религията, която той е създал в по -голямата си част.

Препратки и свързани документи:

[I] Гордиите и Филостратиите. Император Гордиан I е известен още като#8216Флавий Филострат ’ (‘ Атинският ’). Той е написал ‘ Животът на Аполоний от Тиана ’ и ‘ Животът на Скопелиан ’, които са псевдоними на Ариус Пизон. И затова те са написани, за да дадат информация за живота на Ариус Калпурний Пизон. Информацията идва от автобиография и дневници на Ариус Пизо, които са предадени в семейния архив.

Флавий Атеней, син на император Гордиан III, пише като (‘Flavius ​​’) Филострат ‘Младият ’. Той написа втория комплект от ‘Imagines ’. Той също така пише истории като ‘Herodian ’. Той беше внук на Филострат, старейшината, който беше баща на майка му. Майката на Флавий Атеней и#8217, Фурия Сабина Транквилина, била известна още като Флавия (F.Uria/Aria) Ария Сабина Транквилина. Тя беше дъщеря на преториански префект на Гордиан III, който също беше един от неговите роднини. Както бе посочено по -горе, той беше известен още като (Флавий) Филострат ‘ Старейшината ’ (известен още като Филострат от Лемнос), който написа първия комплект от ‘Imagines ’. Името му в историята е дадено като ‘Timisitheus ’, което е “Timi ” S (abinus) Itheus/Atheus. Отново те създадоха тези псевдоними по различни начини, но като кралски особи, основен източник е техният произход, тъй като те наследиха използването на имената на своите предци.

[II] RE: “ Белоизмита ” и подвеждаща история. Сега знаем, че редица неща, на които са ни учили в историята, не са такива. Колумб не е открил Америка. Колумб не беше добрият и велик човек, на който ни учеха. И много от мисионерите, дошли “, за да обърнат езическите местни американци ” в християнството, всъщност ги насилваха. Те ги убиваха, измъчваха, изнасилваха и ограбваха. И много ужасни личности в историята всъщност са били направени "светии"#8221, включително много от папите. Семейните отношения бяха известни, но скрити от обществеността. Като тази на отец Джуниперо Сера, който е потомък на небезизвестния папски род Борджиа. Сега знаем истината за кръстоносните походи и инквизициите и колко наистина ужасни са били всъщност.


Много проблеми все още съществуват в рамките на Академията. Трябва да въведем Академията в 21 -ви век.

Сега са необходими съществени промени в академичните среди

Истинската природа на древната история

[III] Масите, или "обикновените хора", живееха съвсем различен живот през по -голямата част от писмената история, отколкото тази на кралските особи. Например тези, които не бяха кралски, нямаха действителни основни човешки права (това е причината за дългата война на фарисеите, които се бореха да дадат на масите основни човешки права и да сложат край на робството и истински демократично правителство. моето изследване изглежда, че Нерон се е опитал да завещае Римската империя на фарисеите след смъртта му, но Ариус Пизо и неговите поддръжници се опитаха да унищожат всички еврейски секти, за да се уверят, че това не се е случило. , е причината за създаването на нова религия, която да замени старата, която са планирали да унищожат –, която стана известна като християнство). Ариус Пизо, който пише като Филон от Александрия, се отнася до “две раси ” на мъжете, което означава кралските и не-кралските особи. Имаше истински Филон Александрийски, който беше иродианец и който беше общ предшественик както на Ариус Пизон, така и на Плиний Млади. Истинският Филон Александрийски беше известен още като#8216Понтий Пилат ’ (‘Римски ’ прокуратор на Юдея). Наричан е ‘Roman ’, защото иродианите са изпратени да учат в Рим и са ‘Romanized ’. Ще пиша повече по тази тема.


Началото на християнството и еволюцията на папите

[IV] Относно “Новата класическа стипендия ” (NCS) и необходимостта от изучаване на древната история по много различен начин, като се използват нови методи и процедури.

Новата класическа стипендия, използва солидна наука и познаване на древната литература, за да разбере истинския смисъл на написаното на оригиналните езици от оригиналните автори. Тоест древните текстове се разглеждат по начина, по който те не трябва да бъдат чрез спекулации, предположения, повърхностни или разединени четения, а като литература, тъй като те са точно това.

Ето защо, независимо от всичко, тази методология не само не може да бъде “отменена ”, но ще замени начина, по който древните текстове са били изучавани в миналото. Това е начинът, по който древните текстове (религиозни или други) трябваше да се изучават от много дълго време. Но тъй като древните текстове като цяло не са изучавани по този начин, хората все още го разбират погрешно и спорят за това поради собственото си непознаване на темата и правилната методология.

Много хора днес все още силно не познават древния език и използваните по онова време букви и думи, че веднага си мислят, че всичко, свързано с числа (като � ’), трябва да се отнася до нещо религиозно или суеверно, когато всъщност, тяхната азбука (или букви от азбуката) бяха различни от нашата днес, тъй като служеха за двойна или двойна цел, и двете бяха букви И цифри.

И те се използваха редовно по този начин. Тяхната азбука беше така наречената ‘алфа-цифрова ’. Доскоро латинската азбука редовно се използва за представяне на числа. NFL все още използва латинските буквени цифри (буквено-цифрови), за да посочи кой Супербоул е за всеки сезон.

Юлий Калпурний Пизо е написал Откровението и е използвал � ’, за да посочи баща си (Ариус Пизо) да пише като Флавий Йосиф Флавий, защото по времето, когато е написал Откровението, единственото друго място, където може да се намери � ’, е писанията на Флавий Йосиф Флавий. Юлий Пизон завърши Откровението през 137 г./н.е.

Племенникът на Юлий Пизон, Антонин Пий (който стана император), осъзна, че 666 посочва директно към Флавий Йосиф Флавий и той иска да го направи така, че хората да не гледат на Флавий Йосиф Флавий за връзки със създаването на християнството, затова той пише като Светоний и накара хората да мислят, че 666 се отнася за ‘Nero ’ (през 145 г. CE/AD).

[V] Кралска олигархия управлява известния свят в продължение на хиляди години. Също така, древните кралски особи са пътували по целия свят, но умишлено са скрили тази информация от не-кралски особи. Ето защо те не публикуваха нищо, в което се посочва тяхното пътуване по света по начин, който не-кралските особи могат да разберат. Намекваха много за това. Но само тези, които биха могли да разберат какво имат предвид (например други кралски особи, които могат да четат кралския език), ще знаят за какво намекват или за какво говорят. Например, те се пошегуваха помежду си, като поставиха ‘globe ’ (знаейки, че светът е кръгъл) в ръката на Юпитер върху монети. Те отдавна са измисляли истории за кораби, падащи от ръба на света, за да предотвратят не-кралските особи да се опитат да пътуват по света.

Защо? Защото знаят за всички природни ресурси и богатства, които са съществували другаде по света, и са искали всичко това за себе си. Знаем например, че огромни количества мед са били взети от района на Големите езера в Северна Америка и са били добивани там в продължение на хиляди години. Няма европейски или близкоизточни източници на мед, които биха могли да доставят количеството медни монети и други медни/бронзови изделия, произведени в продължение на хиляди години, различни от този източник. И липсващата мед, ако беше останала в Северна Америка, вече щеше да бъде намерена. Също така, в и около тези мини са намерени предмети, които доказват, че римляни и други са били там в различни периоди от историята.

[VI] Кралско надмощие и “затворена ” или контролирана среда. И кралският език.

Как & amp Защо древни роялти създадоха фасади и усилващи илюзии

Наполеон Бонапарт и Свещената Римска империя

Кралско надмощие: Когато светът нямаше свобода

[VII] Семейство Пизо и техните потомци са папи. Следните документи ще покажат кои папи, дадени в тези документи, са произлезли от Ариус Пизо и неговото семейство.

Началото на християнството и еволюцията на папите

Семейството Калпурниус Пизо и произходът на папите

Папа Анастасий I като баща на император Марсиан

Гален Лекарят и император Дидий Юлиан

Слизане на папи Йоан III и усилвател Пелагий II от Ариус Пизон

Слизането на папа Фабиан от папа Пий I

Юлий Калпурний Пизо и неговото семейство от папи

Кой беше често цитираният Тертулиан?

Папа Александър VI (неговите предци и потомци)

Папа Григорий V Слизане от Ариус Пизон

Слизането на папа Лъв X от Ариус Пизон

Наполеон Бонапарт и Свещената Римска империя

[VIII] Псевдоними и имена на ключове за ключ към възстановяването на техните родословни дървета и като съществена част от изграждането на профили и за получаване на допълнителни данни за различни личности, писани в историята. Ще пиша повече по тази тема и ще дам различните псевдоними и имена на писалки, открити досега. Ето няколко статии, които дават примери за сега.

Това е съкратен пример за компилиран профил.

Живот на Принцип Индивидуален: Първи и усилвател Втори век н.е.

Име (Основно публично име/и): Флавий Йосиф Флавий/Ариус Антонин/Ариус Варус и др.

Име (Основно частно име/и): (Марк Антоний) Ариус Калпурний Пизон

Име (Псевдоними и усилватели или имена на перо): Твърде много за изброяване, вижте Основен списък с имена на псевдоними

Ранг или друг статус: Виртуален съимператор, генерал и др.

Основна статистика: раждане, смърт, бракове, деца. Роден на 37 CE, умира 118/119 CE.

Имена, под които се дава раждане и усилване или смърт: Дата на раждане като Флавий Йосиф Флавий.

Смърт като ____________________. Бракове/и под име/а на _____________.

Брой бракове (съпруги): 3 или 4 известни. Име/а на съпругите*.

От семейството: Calpurnii Piso, Flavians и др.

Свързани с: Piso Frugi, Sabinii, Flavians, Herodians, Hasmoneans и др.

Най -близко семейство: Майка, баща, дядо/и, баба/и, леля/и, чичо/и.

Майка: Ария Югър. Баща: Гай Калпурний Пизон. Дядо по бащина линия: ____.

Баба по бащина линия: _________. Дядо по майчина линия: Т. Флавий Сабин II. Баба по майчина линия: Ария Старата (сестра на Сенека).

Псевдоними на членове на семейството: (вижте Основен списък с имена на псевдоними)

Кариера/и: Римски генерал, Виртуален съимператор и др.

Име/и & усилвател на кариерата Бележки: Цестий Гал, римски генерал (М.) Антоний Примус, ____. Тит, като Виртуален съимператор (с император Тит, следователно объркването) и т.н.

Начало/и Местоположение: Вила на Писос (Херкулан, в Неаполския залив) и др.

Литературни произведения (ако има такива): Флавий Йосиф Флавий, Филон Александрийски, новозаветни евангелия, Плутарх и др.

Потомък на добре известни или принципни личности: Марк Антъни, Клеопатра, К. Ирод и др.

Използвани източници на псевдоними: Твърде много за изброяване, много от наследени имена и заглавия на усилватели (вижте Псевдоним списък за приспадане).

Първични източници: Флавий Йосиф Флавий (превод на Уистън и издание за класическа библиотека на Loeb), твърде много, за да бъдат изброени (вижте книги, които го споменават с псевдоними, и тези на семейството му).

Други източници/препратки: ‘Christ And the Caesars ’, Bruno Bauer, ‘ The Rise, Decline and Fall of the Roman Religion ’, James Ballantyne Hannay, ‘ The True Authority of the New Testament ’, Abelard Reuchlin , ‘Piso Christ ’, Roman Piso и др.

*Vitellia (д -р на Emp. Vitellius), Boionia Procilla, Queen Berenice (сестра на К. Agrippa II).

[Забележка: Профилите ще се пресичат помежду си. А “Master списък с псевдоними ” е от съществено значение за работа]


Определяне на древните идентичности и истинската същност на древната история

Откриване на псевдоними и имена на химикалки, използвани от древните автори

Работете чрез фалшиви имена в древни текстове

Определяне на самоличността на древни кралски автори

Откриване на Тацит като Нераций Приск

[IX] Шестте основни предположения в рамките на Академията в момента. Има и списък с фасади и илюзии, създадени от древни кралски особи, които продължават да заблуждават така наречените учени и до днес. Аз съм инструктирал хората многократно за това и съм писал за тях в моите вестници и в книгата ‘Piso Christ ’. Ще продължа да информирам и обучавам хората относно тези важни открития.


Това е списък на ‘ Шест основни допускания ’ в рамките на Академията днес.

Едно. Предположението, че древните автори са тези, за които се смятат. И просто им вярваме на думата. Когато всъщност и в онези времена е имало лъжци и психопати. Някои, очевидно родени в роялти.

Две. Предположението, че древните автори са писали честно и откровено. Това е подобно на това, че просто вярвате или имате вяра или имате вяра в религията. Което изобщо не би трябвало да бъде академичните среди.

Три. Предположението, че древните автори не са имали лични интереси, скрити програми или скрити мотиви за подвеждане или дори лъжа на техните (некралски) читатели.

Четири. Предположението, че всеки може да пише и да бъде публикуван и че много хора го правят, което също предполага, че авторите не са били тясно свързани помежду си и не са писали в съгласие помежду си.

Пет. Предположението, че древните автори не са писали от затворена или контролирана ” среда (такава, която сега е призната и наречена "#8216Royal Supremacy"#8217).

Шест. Предположението, че древните автори не са използвали литературни средства и други методи, с които да заблудят както некралския читател, така и масата.

Освен тези шест основни предположения, има и дълъг списък с фасади и илюзии, създадени от древни кралски особи. Предположенията, направени и в които Академията продължава да вярва, остават такива главно поради фалшивата вяра в тези създадени фасади, илюзии и идеологически концепции.

Как & amp Защо древни роялти създадоха фасади и усилващи илюзии

[X] Академията в този момент все още е на загуба. В действителност и в действителност, тъй като това, което се преподава, е неправилно и се смята за правилно, то продължава така наречените учени да гонят опашките си или да вървят в кръг, така че да губят както времето си, така и нашето. Това трябва да се коригира. Дори и тези, които са стигнали до точката в своите изследвания, където са открили римско авторство за Новия Завет и създаването на християнството, все още са склонни да бъдат на загуба и често изпадат в допири и все още могат да объркат много неща, тъй като учат на това ниво е много сложно, отнема много време, отдаденост и трябва да бъде усъвършенствано.

Относно Джозеф Атуил и Тит

[XI] Необходимостта от псевдоними и имена на химикали. Древните кралски особи са създавали илюзии и фасади, за да подведат не-кралските особи. Една от причините е, че тъй като само кралски особи, които са живели в даден момент от време, са могли да пишат и само кралските особи, обучени за това, са били на ниво задачата, е означавало, че всеки е трябвало да използва различни имена, за да създаде илюзията че а) има мярка за свобода, където всеки може да пише и да публикува и продава произведенията си. Както и, б) да изглежда така, сякаш пише много повече хора, отколкото всъщност са били. Те, кралските особи, пишеха ВСИЧКИ неща, написани за публикуване. И това, разбира се, включваше всички религиозни текстове. Единственият начин, по който една религия може да започне и да се популяризира, е чрез кралски особи.

В света днес има три основни религии, юдаизмът, християнството и ислямът, които причиняват цял ​​свят на проблеми. Всички те са създадени в древни времена, от древни кралски особи. На никого не беше позволено да пише нищо за публикуване, нито можеше да разпространява литература под смъртна присъда, освен роялти.

Този вид ограничения само СЗО би могло да напише религиозни текстове.

[XII] Продължете да четете моите трудове и научни статии за още примери за създаването, използването, скриването и прикриването на различни имена на Ариус Пизон. Скоро ще пиша документ, който ще опише точно това.

[XIII] Ариус Калпурний Пизон и три основни и истински имена (“Arrius ”, “Calpurnius ” и “Piso ” са дадени в Откровението и в Талмуда. Повече за това в други документи и др. Прочетете информацията, дадена в Abelard Reuchlin ’s ‘ Истинското авторство на Новия Завет ’ за повече информация относно имената на Ариус (Арий) Пизон#8217. Ариус Пизо е син на Гай Калпурний Пизо, който е осъден на смърт от Нерон през 65 г. от н.е.

[XIV] Как древните кралски особи са създавали и използвали псевдоними. Много примери са били и все още трябва да бъдат дадени и демонстрирани. Което ще продължа да правя.

[XV] Истината за сегашната академия. Що се отнася до предметите на древната история и религия, колежите и университетите никога не са създавани, за да се стигне до истината. Това е друго предположение. Тези предмети винаги са се преподавали, за да се научат хората да продължават да преподават неправилно и като средство за кариера в духовенството. В по -ново време той е бил използван за подпомагане на себе си като “авторитет ”, за да продава книги и да получава заплащане за лекции. Мотивът не е да се стремим към истината, а към парите.

Други справки и свързани документи:

Вижте моя доклад, ‘Ancient Alias ​​Names List (2017) ’, който можете да намерите тук

Ариус Пизо е дядо на император Антонин Пий, като ‘Аррий Антонин ’. Това може да се намери чрез Claudia Phoebe/Pompeia Plotina/Arria Fadilla.

Prosopographia Imperii Romani (PIR) 2 T 587.

DIR – Онлайн енциклопедия на римските владетели и техните семейства (2000).

‘ Жени на цезарите: техният живот и портрети на монети ’, Джорджо Джакоза, 1977.

‘Речник на гръцката и римската биография и митология ’, Уилям Смит, 1870 г.

‘Римски монети и техните стойности ’, Дейвид Р. Сиър, Четвърто преработено издание, 1988 г., Seaby Publications Ltd., Лондон, Англия.

‘ Исторически последици от римските монети: проучване на римските монети и ролята им в дешифрирането на историята ’, Жан Стърн, Галерия за изящни изкуства в Сан Диего, Калифорния (1975)

‘Римска история от монети някои употреби на Имперската монета до Историк ’, Университет в Кеймбридж. Преса, Майкъл Грант (ок. 1958)

‘Римска история и монетосечене 44 г. пр. Н. Е. – г. н. Е. 69 ’, C.H.V. Съдърланд, Университет Оксфорд. Преса, 1987.

‘ Петдесет точки на връзка от Юлий Цезар до Веспасиан ’, Карол Х.В.О. Съдърланд, Университет Оксфорд. Преса, 1987.

‘Списък с имена на древни псевдоними (2017) ’ можете да намерите на:


За друг източник на моите научни статии можете да отидете тук:

Отново трябва да работим за промяна на академичните среди. Почти всички древни историци са грешили. И те продължават да “учат ” другите да грешат. Това трябва да спре. Разпространете тази информация и помогнете по -добре да образовате колкото се може повече хора, особено тези в академичните среди.

Когато успеем да променим академичните среди към по -добро, ние също помагаме да променим света към по -добро. Не забравяйте, че олигархията, която контролира нашия свят днес, в по -голямата си част са потомци на първоначалната олигархия. Разкриването на измамата е единственият начин да върнем нашия свят и да започнем да основаваме живота си на реалността, вместо на синтезирани идеологически концепции. Академията трябва да бъде такава, каквато трябваше да бъде през цялото време.

Ако познавате някой, който не може да прочете това, защото не може да чете на английски, моля, прочетете му го или го преведете по друг начин. Тази информация е изключително важна и трябва да се превърне в универсално познание.

Внимание Класика и Антична история ‘Учени ’: Ричард Кериър, Маркъс Борг, Робърт М. Прайс, Барт Ерман, Робърт Айзенман, Вернер Ек, Антъни Бирли.


Латински цифри


Латински цифри и римски цифри
Съдържанието на този уебсайт предоставя просто ръководство за превод на латински цифри на английски. Научете английския превод на всички латински цифри на английски език заедно с примери и значението на римските цифри.

Модерно използване на латински цифри и римски цифри
Това просто ръководство за превод на латински цифри и римски цифри ще увеличи вашия латински речник и ще ви помогне да научите думите на езика, свързан с числа и цифри. Въпреки че езикът е древен, ние все още го използваме в нашия съвременен свят. Вероятно най -често срещаният пример при използването на тази древна цифрова система е върху много циферблати, в които часовете са маркирани като I до XII. Латино-римските цифри се използват на английски и други съвременни езици, особено по отношение на датите. Този древен стил на латино-римски цифри се използва и като номера на версии на продукти, напр. Версия II или върху доклади, напр. Приложение IV. Латински римски цифри се използват за спортни събития като Супербоул и Олимпиадата може да се види и на паметници, обществени сгради и надгробни плочи.

Модерни Латински цифри и римски цифри
Латино-римските номера се използват за датите на авторските права върху филми, телевизионни програми и видеоклипове, например латински римските номера MMXIII се превеждат като 2013.

Много римски цифри просто се събират заедно. Нашият пример за числа MMXIII, които се превеждат като 2013, както следва: всеки ' M ' означава 1000, ' X ' означава 10 и всяка буква ' I ' означава едно число или цифра.

М + М = 2000
X = 10
I + I + I = 3
MM + X + III се превежда като 2000 + 10 + 3 = 2013

Латински фрази, числа и римски цифри
Следователно използването на тази древна числена система все още оцелява в много сфери на ежедневието в съвременността. Крал Хенри VIII е прав, докато да се говори за краля като Хенри 8 -ми или Хенри 8, не е! Не е изненадващо, че търсим прост, безплатен онлайн преводач, който да ни даде възможност да разберем значението на тази древна система за номериране.

Включили сме статии за всички числа с превод на думите на древния език от числа 1 - 1000. Включени са и примери за римски цифри за всяко число. Системата за латински език и номериране все още се използва често като част от нашия английски език и речник.

Латински цифри и римски цифри срещу арабски цифри
Нашата бройна система, която се нарича арабски числа, се състои от десет цифри от 1-9 и 0. Използваме всичките десет числа, за да преброим до девет, след което ги комбинираме, за да направим по-големи числа. Древните римляни повтори символи, така че номер 1 беше Аз и номер 2 беше II . Древните римляни не са използвали нула.

Латински цифри и римски цифри - правилата
За по -големи числа римляните са измислили нови цифрови символи, така че номер 5 беше V , номер 10 беше х , и така нататък.

Ако символът с по -ниска стойност е след номер с по -висока стойност, той се добавя така VI = 6

Ако символът с по -ниска стойност е преди номер с по -висока стойност, той се изважда така IV = 4

Латински цифри и римски цифри - Седем прости букви!
Римските цифри са проста цифрова система, която се състои само от седем букви. Буквите са в този ред от по -ниски към по -високи: I, V, X, L, C, D и M. Римските цифри или цифри се образуват от традиционни комбинации от тези седем прости букви или символи. Всяка буква или символ представлява различен номер.

I = 1, V = 5, X = 10, L = 50, C = 100, D = 500, M = 1000

Системата за номериране не включваше НУЛА

Как да запомните символите и буквите!
Следният полезен съвет ще ви помогне да запомните символите и буквите, използвани в старата цифрова система.

& quotМоят скъп братовчед обича допълнително зеленчуци & quot

Моят М 1000
Уважаеми д 500
Братовчед ° С 100
Обича L 50
Екстра х 10
Зеленчуци V 5

Историята на латинските цифри и римските цифри
Произходът и историята на тази стара класическа система за номериране не са документирани от историците на древен Рим, но те са били използвани от етруските. Етруската цифрова система е адаптирана от гръцките атически цифри, които предоставят идеите за по -късните римски цифри. Най -очевидното обяснение за произхода му вероятно се дължи на тяхната система за броене, която първоначално се основаваше на метод за броене с помощта на пръстите. Един ход на писалката би представлявал един пръст и това се превежда в числото I. Допълнителните букви, използвани в числената система, се основават на старата дума 'centum ' със значение 100 и думата 'mille ' със значение 1000, като по този начин дават цифрите C и M.

Латински цифри и римски цифри
Интересните факти и информация за тази древна, класическа бройна система предоставя просто ръководство за превода на всяко число на английски език. Научете английския превод на всички числа на английски език, заедно с примери и значението на всички числа. Намерете думите и фразите, които да ви помогнат да научите класическия древен език и да разберете общите фрази, които все още се използват в съвременността. Лесен превод на всеки общ брой до 1 милион.

Латински цифри и римски цифри

Латински - Италия - речник - номер - числа - римски цифри - цифри - речник - фрази - превод - английски на латински - учебно ръководство - научете - думи - цитати - език - превод - значение - безплатно - онлайн - деца - деца - бройте - Преброяване - Основно - Говорене - Просто - Лесно - Преводач - Намерете - Урок - Речник - Число - Номера - Римски цифри - Число - Речник - Фрази - Превод - Деца - Деца - Преброяване - Говорене - От английски на латински - Учебник - Научете - Думи - Език - Преведете - Значение - Безплатно - Онлайн - Деца - Деца - Преброяване - Преброяване - Основно - Говорете - Просто - Лесно - Преводач - Намерете - Урок - Деца - Деца - Преброяване - Говорете


Правила за правилно изписване на древноримска дата - История

Как да напиша римски селски главни букви

Тази страница ви учи форма на римско писане, която е полезна за всякакви заглавия, заглавия или дори кратки пасажи на проза.

(Има списък с римски цифри на отделна страница, в случай че искате подходящи средновековни дати и т.н.)

Римските букви, за които говоря тук, се наричат ​​селски главни букви. Те бяха наречени „селски“ вероятно защото са по -прости и по -груби от гладките, елегантни букви, издълбани в паметници в град Рим.

Ако още не сте виждали селски столици, ето как изглеждат те:

Те са прекрасни, смели, натрапчени главни букви!

Обърнете внимание, че B, F и L са по -високи от другите букви.

Може също да сте забелязали, че има само  25 букви в горната азбука. Вижте коя липсва?

Както бе споменато на страницата с римската азбука, древните римляни всъщност са използвали само 23 букви. Следвах модела, предоставен от калиграфа Марк Дрогин за съвременните букви J и W.

(Най-добрият и най-известен преподавателски текст на Дрогин е   Средновековна калиграфия: нейната история и техника   (Dover, 1989), стр. 89-91: Римски рустик. Силно препоръчвам тази книга, за да научите повече за историческите сценарии и как да ги напишете.)

Ами U тогава? Е, всъщност нямате нужда от такъв. Селската столица V вече изглежда нещо средно между U и V.Затова използвайте V за двете букви.

Очите на вашите читатели ще го разберат доста щастливо като елемент, който допринася за класическия римски стил на вашата калиграфия.

Сега за някои практически подробности.

Римска писменост (селски главни букви)-поддържане на стръмен ъгъл на писалката

Тази форма на римско писане е навсякъде шест нишки с височина.

Ъгълът на писалката ви като цяло трябва да е доста стръмен. Някъде около 50 или 60 градуса ще произведе тежките диагонали и високи пропорции, които характеризират сценария. Експериментирайте сами, за да видите кое тегло предпочитате.

Както обикновено, не представям буквите по азбучен ред. Ще започнем от тези, които според мен са по -лесни, и ще преминем към по -трудните. Поръчката е:

A M V W X Z | O Q C G S | D P R B T E F J Y | I L H N K

Римско писане (селски главни букви) - диагонални букви

Първите шест букви се основават на един или повече силни, тежки диагонални щрихи.

Колкото и да е странно, A и M са много сходни в селските столици.

Уверете се, че получавате a стръмен ъгъл при ударите надолу. Ако те са твърде плитки, вашите букви ще се разпръснат странично, небрежно. Римското писане като цяло е ефективно, а селските глави са особено високи и компактни.

Следващите три - V, W и X - също се основават на този тежък диагонален натиск надолу, като първия удар на A или M. Но тънкият диагонал среща дебелия диагонал в базовата линия, вместо в горната част на буквата:

Начертайте първо тежкия диагонален удар надолу (и). След това нарисувайте много краткия хоризонтален напречен ход горе вдясно. Върнете назад с писалката, държана на около 50-60 градуса за тънкия диагонал.

Този последен ред не трябва да се присъединява перфектно и понякога преминава през първия удар надолу.

Както бе отбелязано по -горе, V означава и U.

W е модерна буква. Но е лесно да се види, че ако е съществувал в римската писменост, той би изглеждал като две V, свързани заедно.

И последната буква от тази калиграфска азбука идва в началото на поредицата, защото е хубава и лесна!

До този момент дългият единичен диагонал на Z не би трябвало да ви създава проблеми.

Дръжте кръстосаните си ходове хоризонтални, само с леко грациозно вълнение.

Римско писане (селски главни букви) - кръгли букви

Свършихме с диагонали - засега. Нека опитаме двете най -закръглени букви в азбуката.

Отново първоначалният натиск надолу обикновено е доста стръмен. Повечето селски главни букви Os не са кръгли, а отчетливо овални:

Опашката на селската столица Q е доста елегантна. Ако имате място, то може да бъде удължено малко като незначителен разцвет.

Тогава, както и в много други великолепни азбуки, C и G имат близка прилика:

(Вторият ход не трябва да се формира като прекъснат O-ход. По-плосък е за начало, а след това се извива доста рязко в края. Така цялостният аспект на C и G е леко триъгълен, което предполага балансирано яйце на своя заострен край. За разлика от това, O и Q са по -правилни, симетрични овали.)

Докато се наслаждавате на тези изискани аспекти на римското писане, нека свършим S:

Това не е напълно редовно кръгло писмо. Поддържайте стръмен ъгъл на първия, тежък диагонал, както при повечето от тези букви. Долният ход на писалката е доста плосък. Горният ход се извива, подобно на този на C и G.

Римска писменост (селски главни букви)-вертикални щрихи с химикалка

Сега за нещо съвсем различно.

Помните ли, че трябва да поддържате постоянен ъгъл на писалката за писане на калиграфия? Добре .

Повечето букви в селската главна азбука са съставени от високи вертикални щрихи с писалка

Тези високи вертикали могат да бъдат написани по два начина.

Първото е по -лесно: много кльощаво нагоре и надолу.

Начинът, по който правите това, е: завъртете писалката си (да, знам!), Така че зърното да е обърнато наляво на почти 90 градуса (като илюстрацията вляво).

След това го изчертайте надолу, като създадете тънка, но стабилна вертикална линия - не възможно най -тънката, но доста тънка до основната линия. Това е основният ви удар надолу.

Или, алтернативно. (!)

Вторият метод е този, който използвах за всички селски столици в този урок.

Този метод създава линии, които са слаби отгоре, но постепенно избухват да стане донякъде по -широк в подножието.

То е по -трудно да се направи - но изглежда добре. (И това е доста впечатляващ трик.)

Наистина няма практичен начин за постигане на изгорял ефект с калиграфско зърно, освен чрез усукване.

Така че за начало поставете леко зърното върху хартията на около 90 градуса.

Тогава, докато изтегляте писалката надолу, едновременно започнете да завъртате зърното постоянно по часовниковата стрелка.

До дъното на хода тя трябва да бъде под ъгъл около 45 градуса.

И така, как изглежда вашата вертикала? Разклатено? Бучка? Да. Моят също. Продължавайте да практикувате. Става много по -гладко след първите тридесет опита. (Честно.)

(Намирам, че помага да се започне натискане надолу с много лек натиск, след това да се увеличи налягането при промяна на ъгъла на писалката. Изглежда, че нещата са стабилни.)

Можете да се забавлявате много, практикувайки това. Опитайте да тръгнете от 0 до 90 градуса в хода на един натиск надолу, след това от 90 на 0.

Опитайте да вдигнете десния ъгъл на зърното за още по-тънка линия. Можете да създадете някои прекрасни калиграфски ефекти.

Достатъчно . обратно към римската писменост.

И така, сега за действителните селски главни букви, които съдържат тънък натиск надолу.

(Ако тази фантастична вертикална вертикална вертикала изглежда твърде неудобна, просто използвайте обикновената тънка вертикала с писалката, държана на около 85 градуса, т.е. почти изправена по страницата. Тя е еднакво автентична.)

Първо, опитайте D и неговите приятели:

D е много кръгъл. (Помислете за кнедли.)

R има стръмен диагонален крак, който не трябва да се сблъсква със собствения си крак на първата вертикала. Или направете този крак много малък, или първо нарисувайте диагоналния крак и след това добавете крака след това.

Селската столица B е прекрасно, почти гръцко изглеждащо писмо. Не забравяйте, че той е по -висок от по -голямата част от азбуката с около 1,5 ширини.

B е една от трите високи букви в селското римско писане: те са B, F и L. (Можете лесно да си спомните това с фразата Big Fat Letters.)

Сега за три селски калиграфски столици, съдържащи много хоризонтали:

Дръжте ги доста тесни. E е изненадващо тънък. F е висока буква, както бе отбелязано по -горе.

Забележете как кракът и на трите букви се ъгли малко надолу, докато напречните пръти са идеално хоризонтални.

Уверете се, че краката ви са подредени, че са с приблизително еднакъв размер и да напредват под един ъгъл.

J е модерна буква. Той съчетава вертикален, напречен ход и крива.

А Y е комбинация от два диагонала с вертикала. Единствената възможна трудност при писането на Y е да се постигнат правилните пропорции с такива кратки щрихи.

Римско писане (селски главни букви) - закачени засечки

Отново, ние ще завладеем нова калиграфска територия в този урок по римско писане. Готов ли си?

В много селски главни букви вертикален ход започва с а закачен засечка.

За букви като B, D, E, R и F можете да оставите тази кука изключена. Вместо това създавате засечка с началото на следващия щрих в горната част на вертикалата.

Но H, I, K, L и N имат по един гол вертикален ход. Закаченият сериф придава дефиниция и акцент в горната част на тези буренясали вертикали.

Има два начина за оформяне на този закачен засек.

Един метод е да начертаете къса линия на около 70 градуса до върха на мястото, където ще започне натискането надолу. След това извадете химикалката, променете ъгъла до почти 90 градуса (т.е. сочещи директно наляво) и изчертайте вертикалата.

Докато мастилото е още мокро, използвайте ъгъла на писалката, за да попълните вътрешната крива на куката.

Ако няма достатъчно свободно мокро мастило, докоснете зърното си до един от тънките щрихи, за да нанесете малко повече мокро мастило, и го използвайте.

Другият метод създаването на тази калиграфска кука е по -сложно и много по -задоволително и вероятно е методът, използван в оригиналната римска писменост.

Започнете с кратък натиск при 60-70 градуса.

Докато го рисувате, завъртете зърното около 10 градуса обратно на часовниковата стрелка.

Продължете да завъртате зърното с още 10 градуса обратно на часовниковата стрелка, докато започнете надолу по вертикалата.

Когато зърното е достигнало около 90 градуса, спрете да го завъртате.

Задължително вашето зърно ще е произвело кука. (Надявам се.) Това изисква известна практика, но си заслужава да отделите време за контрола, който ви дава над ръбчето.

Тогава, разбира се, има още останалата част от вертикалата за рисуване! И ако искате вертикална ракета, сега трябва да завъртите зърното назад по посока на часовниковата стрелка по пътя надолу, така че е на около 45 градуса от изходното ниво.

(Ако не сте запознати с този израз, не съм много изненадан, но е добър и го препоръчвам за употреба.)

Смятам, че е най -добре да тренирам завъртанията на куката и вертикалните усуквания отделно за начало. След това опитайте да ги обедините в едно, плавно движение на писалката.

Селските главни букви, изискващи използването на този закачен ход в комбинация с хоризонтали, са в приблизителен ред на трудност I, L (висока буква), H, N и K.

Забележете, че L не само е висока буква, но и има крак, който се спуска доста ясно под базовата линия.

Пет щриха за образуване на селска столица H. Това обаче е много красиво писмо. За разлика от другите селски столици, H е широк в сравнение със съвременната версия.

[Пауза за дъх. и за повече практика на тези закачени, разпалващи се надолу]

Уверете се, че N притежава този стръмен диагонал, който сте усъвършенствали за A и M.

Диагоналът трябва да е леко с куха гръб по дължината си. Не го нарисувайте като издатина нагоре.

K има закачен вертикален ход надолу и тънка диагонална ръка и тежък диагонален крак. (Може би също толкова добре, че не беше твърде често срещано в римската писменост.)

Начертайте редовен закачен надолу удар, за да започнете. След това оформете диагоналното рамо както за X и Y. Накрая нарисувайте тежкия диагонален крак.

Това са всичките 25 букви от тази конкретна римска азбука. Надявам се да ви хареса да използвате селски главни букви. Те заслужават вашето внимание.

Римска писменост (селски главни букви) - интервал между буквите

  • по -дългите щрихи в основата на B, D, E, L, Q и до известна степен T са склонни да се спускат по -стръмно от по -късите крака върху други букви.
  • Особено долният ход на L и Q почти седи под следната буква.
  • Римската писменост показва много малко декорация. Това е най -вече под формата на разширени редове на X, L, Q, V и т.н., където пространството позволява в полетата или в горната и долната част на страницата.

Повечето римски писания с главни букви естествено се поддават на калиграфски заглавия и заглавия.

Селските столици не правят изключение. С малко игра, можете да превърнете обикновен черен набор от букви в нещо доста вълнуващо.


Гледай видеото: Древен Рим - Bg урок (Август 2022).