Историята

Исторически обекти в Мали


1. Тимбукту

Тимбукту е исторически град в Мали, който някога е бил център на търговия, религия и култура, въпреки че днес се смята за недостъпен и дори митичен, благодарение на фрази като „от тук до Тимбукту“. Създаден през дванадесети век, град Тимбукту бързо процъфтява, просперирайки от трансахарските търговски пътища в стоки като сол и благородни метали.

Днес Тимбукту е сянка на предишното си аз. Някои обекти остават, като например джамията Dyingerey Ber (показана на картата). Струва си да видите и над 23 000 ислямски ръкописа в Centre de Recherches Historiques Ahmed Baba, най -ранните от които датират от дванадесети век.

В Тимбукту се помещава и малко гробище от Втората световна война на Британската общност за двама британски моряци, Джон Греъм и Уилям Саутър, които загиват там. Това се случи, когато там бяха държани британски търговски моряци. Двата гроба са разположени до стена, минаваща по пътя между центъра на Тимбукту и Кабара.


Карти на Мали

Мали е държава без излаз на море в Западна Африка с площ от 1 240 192 кв. Км.

Както се вижда на физическата карта по -горе, Мали има монотонен пейзаж с равнини и плата, доминиращи в горната част на страната. Пейзажът преминава от пустинята Сахара на север през Сахел към зоната на суданската савана на юг.

Приблизително 65% от страната е покрита с пустиня или полупустиня.

Пейзажът на Мали е предимно саванна трева, която се търкаля към по -високи плата, докато се движите на север. Североизточно се издигат скалисти хълмове с височини, които достигат нагоре от 1000 м.

Най -ниската точка на страната е река Сенегал на 75 фута (23 м), най -високата точка на Мали е Хомбори Тондо на 3 789 фута (1155 м).

Най -големите реки в Мали са Нигер и Сенегал. Считана за жизнената сила на Мали (източникът на храна, питейна вода, напояване и транспорт), река Нигер се провира през приблизително 4180 км западна Африка.


Съдържание

Палеолитна редакция

Сахара често беше по -суха, но и по -дъждовна за дълго време, отколкото днес. Така че това е място, необитаемо за хората преди 325 000 до 290 000 години и преди 280 000 до 225 000 години, с изключение на благоприятни места като езерото Тиходайне на водохранилището Тасили н'Аджер. [1] В тези и други сухи периоди пустинята, простираща се многократно на север и на юг, нейните пясъчни дюни могат да бъдат намерени далеч от днешните граници на Сахара. Следи от хора могат да се очакват само в по -дъждовните зелени фази. Възможно е анатомично съвременните хора, които вероятно са се развили в споменатата изолирана фаза преди 300 000 до 200 000 години на юг от Сахара, вече в дългата зелена фаза преди повече от 200 000 години, богатата на вода област по това време. Дори преди около 125 000 до 110 000 години е имало адекватна мрежа от водни пътища, която е позволявала на множество животински видове да се разпространяват на север, последвани от ловци на хора. Огромни езера допринесоха за това, като Мега езерото Чад, което понякога покриваше над 360 000 км 2. [2] От друга страна, пустинята се простира далеч на север и юг отново преди 70 000 до 58 000 години и следователно е вероятно да представлява бариера, която е трудно да се преодолее. Друга зелена фаза последва преди 50 000 до 45 000 години. [3]

В Мали ситуацията с находките е по -неблагоприятна, отколкото в северните съседи. Разкопките в комплекса Ounjougou [4] на платото Догон близо до Бандиагара показват, че ловци и събирачи са живели в региона преди повече от 150 000 години. Датирането от преди 70 000 до 25 000 години е сигурно. Палеолитът приключи много рано в Мали, защото след този участък преди 25 000 до 20 000 години имаше друга екстремна суха фаза, Оголия. Когато към края на пейзажа на саваната. [5]

Неолитна редакция

След края на последното максимално разширяване на северните ледени маси към края на последния ледников период, климатът се характеризира с много по -висока влажност, отколкото е днес. Нигер създава огромно вътрешно езеро в района около Тимбукту и Арауан, както и подобно голямо езеро в Чад. В същото време саванните пейзажи и пейзаж в северната част на Мали са сравними с тези, които характеризират юга днес. Това около 9500 г. пр. Н. Е. Влажната фаза, започнала след периода на по -младия Дриас, студен период след последния ледников период, беше около 5000 г. пр. Н. Е. Chr. Все по -често се заменя с все по -суха фаза.

Неолитът, времето, в което хората все повече произвеждат собствена храна вместо да ловуват, ловят риба или да я събират както преди, се развива през тази влажна фаза. Обикновено това е разделено на три секции, които са разделени един от друг с различни сухи фази. Сорго и просо са били засадени и около 8000 г. пр.н.е. Големи стада говеда, които бяха близо до зебуса, пасеха в днешната Сахарска овца и кози, които бяха добавени едва много по -късно от Западна Азия, докато говедата бяха опитомени за първи път в Африка.

Тук се появява керамика, за която дълго време се е смятало, че е страничен ефект от неолитизацията в най -ранния неолит, се е появила на централния малийски обект Ounjougou от около 9 400 г. пр. Н. Е. И се смята, че е пример за независимото изобретение на керамика. [6] т.е. 9500 до 7000 г. пр. Н. Е., В Аир според Мариан Корневин още през 10 000 г. пр. Н. Е. Chr. [8] Най -ранният неолит се приписва на фазата на продуктивния начин на живот, въпреки че не се отглеждат растения и не се отглеждат говеда. В Мали обектът Ravin de la Mouche, който принадлежи тук, е датиран на възраст от 11 400–10 200 години. [9] Този обект принадлежи към комплекса Ounjougou на Яме, където всички епохи от горния палеолит са оставили следи [10] и най -старата керамика в Мали до 9400 г. пр.н.е. Беше с дата. В Равин де ла Муше артефактите могат да датират между 9500 и 8500 г. пр. Н. Е. Обектът Ravin du Hibou 2 може да бъде датиран от 8000 до 7000 г. пр.н.е. След това, когато споменатите най -стари керамични останки бяха открити в хода на изследователска програма, която се изпълнява от 1997 г. в двете клисури, настъпи прекъсване между 7000 и 3500 г. пр. Н. Е. Пр.н.е., защото климатът е бил твърде неблагоприятен - дори за ловци и събирачи.

Средният неолит на платото Догон може да бъде разпознат по сиви двулицеви каменни инструменти, изработени от кварцит. Първите следи от номадски животновъди могат да бъдат намерени (отново) около 4000 г. пр.н.е. Пр.н.е., при което е било около 3500 г. пр.н.е. Относително влажният климат приключи. [11] Разкопките в Каркаричинкат (2500–1600 г. пр. Н. Е.) И вероятно в Вилидж де ла Фронтиер (3590 г. пр. Н. Е.) Доказват това, както и проучванията на езерото Фати. Последният се състои непрекъснато между 10 430 и 4660 BPas, доказани от слоеве кал по източния му ръб. Слой пясък с дебелина 16 см е датиран около 4500 г. пр. Н. Е., Което дава доказателства, че районът е изсъхнал около 1000 години по -късно, отколкото на брега на Мавритан. [12] Хиляда години по -късно сухата фаза, която очевидно е изгонила номадите на добитък от изток към Мали, достига своя връх. Северните езера пресъхнаха и населението се премести предимно на юг. Преходът от неолита към предгона все още е неясен. В Каркаричинкат стана очевидно, че овце, говеда и кози се отглеждат, но ловът, събирането и риболовът продължават да играят важна роля. Може дори да се окаже, че успешното пастирство е попречило на селското стопанство да се утвърди дълго време. [13]

Късният неолит е белязан от възобновяване на имиграцията от Сахара около 2500 г. пр.н.е. Chr., Което беше прераснало в огромна просторна пустиня. Тази аридизация продължава и принуждава по -нататъшни миграции на юг, приблизителният ход на които е археологически разбираем. Въз основа на етно-археологически проучвания на керамиката са открити три групи, които са живели около Мема, канала де Сони Али и Виндър Короди на границата с Мавритания в периода около 2000 г. пр. Н. Е. Живял. Това стана възможно чрез керамични изследвания на обекта Кобади (1700 до 1400 г. пр. Н. Е.), Обекта MN25 близо до Хаси ел Абиод и Киркисой близо до Ниамеин Нигер (1500 до 1000 г. пр. Н. Е.). Очевидно двете групи са тръгнали последно към Киркисой. [14] Не по -късно от втората половина на II хилядолетие пр.н.е. Отглеждането на просо е достигнало региона в района на Varves Ouest, по -точно отглеждането на перлено просо (Pennisetum glaucum), но също и пшеница и емер, които са установени много по -рано в източната част на Сахара, сега (отново?) Достигнали Мали. Екологичните промени показват, че обработката на почвата трябва да е започнала още през 3 -то хилядолетие. [15] Но тази фаза на селското стопанство завършва около 400 г. пр.н.е. На свой ред от екстремна суша.

Използването на охра при погребения е било обичайно до 1 -то хилядолетие, дори и при животни, както показва грандиозната находка на кон в западната част на вътрешната делта, в Тел Натаматао (на 6 км от Тиал в Серкъл Тененкоу), чиито кости са включени Охер е бил поръсен. [16] Има и скални резби, характерни за цяла Сахара, в които се появяват не само символи и изображения на животни, но и изображения на хора. От 1-то хилядолетие пр. Н. Е. Картини в националния парк Boucle-du-Baoulé (Fanfannyégèné), на платото Догон и в делтата на река Нигер (Aire Soroba). [17]

В Karkarichikat Nord (KN05) и Karkarichinkat Sud (KS05) в долната долина Тилемси, долина на изкопаеми реки на 70 км северно от Гао, беше възможно за първи път да се докаже при единадесет жени в Западна Африка южно от Сахара, че модификацията на зъбите по ритуални причини също е бил в употреба около 4500-4200 пр.н.е., подобно на Магреб. [18] За разлика от мъжете, жените имат модификации, вариращи от екстракции до пили, така че зъбите получават заострена форма. Обичай, продължил до 19 век. [19]

Там също беше установено, че жителите на долината вече са получили 85% от приема на въглерод от семена от трева, главно от растения С4, това се е случило или чрез консумация на диви растения, като например просото, или чрез опитомени треви за почистване на лампи. . [20] Това дава най -ранните доказателства за селскостопанска дейност и говедовъдство в Западна Африка (около 2200 cal BP). [21]

Местата на традицията Dhar-Tichitt в региона Méma, бивша речна делта западно от днешната вътрешна делта, известна още като „мъртвата делта“, [22] принадлежат към периода между 1800 и 800/400 г. пр. Н. Е. Chr. Техните селища са били между един и осем хектара, но заселването не е било непрекъснато, което може да се дължи на факта, че този регион не е бил подходящ за отглеждане на добитък по време на дъждовния сезон. Причината за това беше мухата цеце, която попречи на този начин на живот да се разшири на юг за дълго време.

За разлика от тези животновъди, които след това отново изгониха стадата си на север, членовете на едновременната традиция на кобади, които са живели изключително от риболов, събиране на диви треви и лов най -късно от средата на второто хилядолетие, остават относително неподвижни. И двете култури имаха мед, която донесоха от Мавритания. В същото време различните култури култивираха оживен обмен. [23]

По -ранна желязна епоха Редактиране

Поредица от ранни градове и селища са създадени от народи Манде, свързани с народа Сонинке, по средата на река Нигер (в Мали), включително в Диа, която започва от около 900 г. пр. Н. Е., И достига своя връх около 600 г. пр. Н. Е., И при Djenné-Djenno, който е бил окупиран от около 250 г. пр.н.е. до около 800 г. сл. Хр. [8] Djenné-Djenno се състои от градски комплекс, състоящ се от 40 могили в радиус от 4 километра. [9] Смята се, че обектът надхвърля 33 хектара (82 акра), а градът се занимава както с местна, така и с търговия на дълги разстояния [10] По време на втората фаза на Djenné-Djenno (през първото хилядолетие от н.е.) границите на обекта се разширяват по време на (вероятно обхващащ 100 000 квадратни метра или повече), също съвпадащ с развитието на мястото на един вид постоянна кал тухлена архитектура, включително градска стена, вероятно построена през втората половина на първото хилядолетие след Христа, използвайки цилиндричната тухлена технология, „която беше широка 3,7 метра в основата си и преминаваше почти два километра около града“. [10] [11]

Империята на Мали беше най -голямата империя в Западна Африка и дълбоко повлия на културата на Западна Африка чрез разпространението на нейния език, закони и обичаи. [12]

До 19-ти век Тимбукту остава важен като застава в югозападната част на мюсюлманския свят и център на трансахарската търговия с роби.

Мандинка от гр. 1230 до c. 1600. Империята е основана от Sundiata Keita и става известна с богатството на своите владетели, особено на Mansa Musa I. Малийската империя има много дълбоки културни влияния в Западна Африка, което позволява разпространението на нейния език, закони и обичаи по река Нигер. . Тя се простира на голяма площ и се състои от множество васални царства и провинции.

Малийската империя започва да отслабва през 15 -ти век, но остава доминираща през по -голямата част от 15 -ти. Той е оцелял до 16 век, но дотогава е загубил голяма част от предишната си сила и значение.

Империята на Мали започва да отслабва в средата на 14 век. Сонгай се възползва от това и отстоява своята независимост. Сонгхай направи Гао своя столица и започна собствена имперска експанзия в целия западен Сахел. И до 1420 г. Сонхай е достатъчно силен, за да вземе данък от Масина. Възникващата империя Сонхай и намаляващата империя на Мали съществуват съвместно през по-голямата част от по-късния 14-ти и през 15-ти век. В по -късния 15 -ти век контролът над Тимбукту се измества към империята Сонгхай.

Империята на Сонхай в крайна сметка се разпада под натиска на мароканската династия Саади. Преломният момент е битката при Тондиби от 13 март 1591 г. Впоследствие Мароко контролира Гао, Тимбукту, Джене (наричано още Джена) и свързаните с тях търговски пътища с много затруднения до края на 17 -ти век.

След разпадането на Империята на Сонхай, нито една държава не контролира региона. Мароканците успяха да окупират само няколко части от страната и дори в онези места, където се опитаха да управляват, властта им беше слаба и предизвикана от съперници. Появяват се няколко малки наследствени царства. най -забележителните в сегашния Мали бяха:

Империята на Бамбара или Кралството на Сегу Редактирайте

Империята Бамбара е съществувала като централизирана държава от 1712 до 1861 г., била е базирана в Сегу и също Тимбукту (наричана още Сегу) и управлявала части от централен и южен Мали. Той е съществувал, докато Ел Хадж Умар Тал, завоевател на Тукулер, не е преминал през Западна Африка от Фута Тооро. Моджахедите на Умар Тал с готовност побеждават Бамбарата, завземат самия Сегу на 10 март 1861 г. и обявяват края на империята.

Кралство Каарта Редактиране

Разцеплението в династията Кулибали в Сегу води до създаването на втора държава Бамбара, кралство Каарта, в днешна западна част на Мали, през 1753 г. Тя е победена през 1854 г. от Умар Тал, лидер на империята Тукулер, преди войната му със Сегу.

Kenedougou Kingdom Edit

Кралството Сенуфо Кенедугу възниква през 17 -ти век в района около днешната граница на Мали и Буркина Фасо. През 1876 г. столицата е преместена в Сикасо. Той устоя на усилията на Самори Тюре, лидер на империята Васулу, през 1887 г., за да го завладее, и беше едно от последните кралства в района, които попаднаха под властта на французите през 1898 г.

Maasina Edit

Вдъхновено от исляма въстание в до голяма степен региона на делтата на Фула Вътрешен Нигер срещу управлението на Сегу през 1818 г. доведе до създаването на отделна държава. По -късно тя се съюзява с империята Бамбара срещу империята Тукулер на Умар Тал и също е победена от нея през 1862 г.

Toucouleur Empire Edit

Тази империя, основана от Ел Хадж Умар Тал от народите Тукулери, започваща през 1864 г., управлява в крайна сметка по -голямата част от днешното Мали до завладяването на региона от Франция през 1890 г. Това беше по някакъв начин бурен период, с продължаваща съпротива в Месина и нарастващ натиск от страна на французите.

Империята на Васулу Редактиране

Империята Васулу или Васулу е била краткотрайна (1878–1898) империя, ръководена от Самори Туре в преобладаващо района на Малинке в днешна Горна Гвинея и югозападна част на Мали (Васулу). По -късно се премества в Кот д'Ивоар, преди да бъде завладян от французите. ÷

Мали попада под френско колониално управление през 1892 г. [13] През 1893 г. французите назначават цивилен управител на територията, която наричат Soudan Français (Френски Судан), но активната съпротива срещу френското управление продължава. До 1905 г. по -голямата част от района е под твърд френски контрол.

Френският Судан беше администриран като част от Федерацията на Френска Западна Африка и доставяше работна ръка на колониите на Франция по крайбрежието на Западна Африка. През 1958 г. преименуваната Суданска република получава пълна вътрешна автономия и се присъединява към френската общност. В началото на 1959 г. Суданската република и Сенегал образуват Федерацията на Мали. На 31 март 1960 г. Франция се съгласява Федерацията на Мали да стане напълно независима. [14] На 20 юни 1960 г. Федерацията на Мали става независима държава, а Модибо Кейта става първият й президент.

След оттеглянето на Сенегал от федерацията през август 1960 г. бившата Суданска република стана Република Мали на 22 септември 1960 г. с Модибо Кейта като президент.

Президентът Модибо Кейта, чиято партия Судански съюз-Африкански демократичен митинг (САЩ/RDA) доминираше в политиката преди независимостта (като член на Африканския демократичен митинг), бързо се пристъпи към обявяване на еднопартийна държава и към провеждане на социалистическа политика, основана за широка национализация. Кейта се оттегли от френската общност и също имаше тесни връзки с източния блок. Непрекъснато влошаващата се икономика доведе до решение да се присъедини към зоната на франка през 1967 г. и да промени някои от икономическите ексцесии.

През 1962-64 г. имаше бунт на туарегите в северната част на Мали.

Редактиране на правило за една страна

На 09 ноември 1968 г. група млади офицери организират безкръвен преврат и създават 14-членен Военен комитет за национално освобождение (CMLN), с лейтенант Муса Траоре като президент. Военните лидери се опитаха да продължат икономическите реформи, но в продължение на няколко години се сблъскват с изтощителни вътрешнополитически борби и пагубната сахелска суша.

Нова конституция, одобрена през 1974 г., създава еднопартийна държава и е предназначена да придвижи Мали към гражданско управление. Военачалниците обаче останаха на власт. През септември 1976 г. е създадена нова политическа партия, Демократичният съюз на малийския народ (UDPM), основан на концепцията за демократичен централизъм. През юни 1979 г. бяха проведени еднопартийни президентски и законодателни избори, а генерал Муса Траоре получи 99% от гласовете. Усилията му за консолидиране на еднопартийното правителство бяха оспорени през 1980 г. от ръководени от студенти антиправителствени демонстрации, които доведоха до три опита за преврат, които бяха брутално отменени.

Политическата обстановка се стабилизира през 1981 и 1982 г. и като цяло остана спокойна през 80 -те години. В края на декември 1985 г. обаче граничен спор между Мали и Буркина Фасо относно богатата на минерали ивица Агачър избухна в кратка война. UDPM разпространи своята структура до Cercles и Arrondissements в цялата страна.

Премествайки вниманието си върху икономическите трудности на Мали, правителството одобри планове за някои реформи в държавната система на предприятията и се опита да контролира обществената корупция. Той въведе либерализация на пазара на зърнени култури, създаде нови стимули за частните предприятия и разработи ново споразумение за структурно приспособяване с Международния валутен фонд (МВФ). Но населението става все по -недоволно от мерките за строги икономии, наложени от плана на МВФ, както и от схващането им, че управляващият елит не е обект на същите ограничения. В отговор на нарастващите изисквания за многопартийна демокрация, обхванала тогава континента, режимът на Траоре позволи известна ограничена политическа либерализация. На изборите за Народно събрание през юни 1988 г. на няколко кандидати за UDPM беше разрешено да оспорват всяко място, а режимът организира национални конференции, за да обмисли как да приложи демокрацията в рамките на еднопартийната. Въпреки това режимът отказа да въведе пълноценна демократична система.

Въпреки това, през 1990 г. започнаха да се появяват сплотени опозиционни движения, включително Комитетът за национална демократична инициатива и Алиансът за демокрация в Мали (Alliance pour la Démocratie au Mali, ADEMA). Все по-бурната политическа ситуация се усложнява от нарастването на етническото насилие на север в средата на 1990 г. Завръщането в Мали на голям брой туареги, мигрирали в Алжир и Либия по време на продължителната суша, увеличи напрежението в региона между номадските туареги и заседналото население. Очевидно се страхува от сепаратистко движение на туарегите на север, режимът на Траоре налага извънредно положение и строго потиска вълненията на туарегите. Въпреки подписването на мирно споразумение през януари 1991 г., вълненията и периодичните въоръжени сблъсъци продължават.

Преход към многопартийна демокрация Редактиране

Както и в други африкански страни, изискванията за многопартийна демокрация нараснаха. Правителството на Траоре позволи известно отваряне на системата, включително създаването на независима преса и независими политически асоциации, но настоя, че Мали не е готов за демокрация. В началото на 1991 г. отново започнаха антиправителствени безредици, ръководени от студенти, но този път бяха подкрепени и от държавни служители и други. На 26 март 1991 г., след 4 дни интензивни антиправителствени безредици, група от 17 военни офицери, водена от Амаду Тумани Туре, арестува президента Траоре и спира действието на конституцията.

В рамките на няколко дни тези служители се присъединиха към Координационния комитет на демократичните асоциации, за да сформират предимно цивилен, 25-членен управляващ орган, Преходния комитет за спасяване на хората (CTSP). След това CTSP назначи правителство, ръководено от цивилни. Национална конференция, проведена през август 1991 г., представи проект на конституция (одобрен на референдум на 12 януари 1992 г.), харта за политическите партии и избирателен кодекс. На политическите партии беше позволено да се формират свободно. Между януари и април 1992 г. бяха избрани президент, Народно събрание и общински съвети. На 8 юни 1992 г. Алфа Оумар Конаре, кандидатът на ADEMA, беше открит за президент на Третата република на Мали.

През 1997 г. опитите за обновяване на националните институции чрез демократични избори срещнаха административни затруднения, което доведе до отмяна на съдебните избори, проведени през април 1997 г. Учението, въпреки това, демонстрира огромната сила на партията ADEMA на президента Конаре, причинявайки някои други историческите партии да бойкотират последващите избори. Президентът Конаре спечели президентските избори срещу оскъдната опозиция на 11 май. В двуборовите законодателни избори, проведени на 21 юли и 3 август, ADEMA осигури над 80% от местата в Народното събрание. [15] [16]

Редактиране през 2000 -те

Конаре се оттегли след определения му от конституцията лимит от два мандата и не участва в изборите през 2002 г. След това Туре се появи отново, този път като цивилен. Изпълнявайки се като независим на платформа за национално единство, Туре спечели президентството в балотаж срещу кандидата на Адема, който беше разделен от борби и пострада от създаването на отделна партия, Рали за Мали. Туре запазва голяма популярност поради ролята си в преходното правителство през 1991-1992 г. Изборите през 2002 г. бяха крайъгълен камък, отбелязващ първия успешен преход на Мали от един демократично избран президент към друг, въпреки постоянството на избирателните нередности и ниската избирателна активност. На парламентарните избори през 2002 г. никоя партия не получи мнозинство, след което Туре назначи политически приобщаващо правителство и се ангажира да се справи с належащите проблеми на социалното и икономическото развитие на Мали. [17]

Редактиране през 2010 -те

На 22 март 2012 г. беше съобщено, че въстаническите войски от военните се появиха по държавната телевизия, обявявайки, че са завзели контрола над страната. [19] Размириците за справянето на президента с конфликта с бунтовниците бяха мотивираща сила. Бившият президент беше принуден да се скрие.

Въпреки това, поради въстанието през 2012 г. в Северна Мали, военното правителство контролира само южната трета от страната, оставяйки северната част на страната (известна като Azawad) на бунтовниците от MNLA. Бунтовниците контролират Тимбукту, на 700 км от столицата. [20] В отговор Икономическата общност на западноафриканските държави (ECOWAS) замрази активите и наложи ембарго, оставяйки някои само с гориво само дни. Мали зависи от вноса на горива, превозени по сушата от Сенегал и Кот д'Ивоар. [21]

От 17 юли 2012 г. бунтовниците от Туарег са изтласкани от своите съюзници, ислямистите, Ансар Дайн и Ал Кайда в ислямския Магриб (A.Q.I.M.). [22] Екстремистки министър в Северна Мали е неочакваният резултат от краха на по -ранния държавен преврат от разгневените офицери от армията. [22]

Бежанците в бежанския лагер от 92 000 души в Мбера, Мавритания, описват ислямистите като „намерение да наложат ислям с бича и оръжие на малийските мюсюлмани“. [22] Ислямистите в Тимбукту са унищожили около половин дузина почтени надземни гробници на почитани свети мъже, обявявайки гробниците в противоречие с шериата. [22] Един бежанец в лагера говори за среща с афганистанци, пакистанци и нигерийци. [22]

Рамтан Ламамра, комисар по въпросите на мира и сигурността на Африканския съюз, заяви, че Африканският съюз е обсъждал изпращането на военни сили за обединение на Мали и че преговорите с терористи са изключени, но преговорите с други въоръжени фракции все още са отворени. [22]

На 10 декември 2012 г. премиерът Чейк Модибо Диара беше арестуван от войници и отведен във военна база в Кати. [23] Часове по -късно премиерът обяви оставката си и оставката на правителството си по националната телевизия. [24]

На 10 януари 2013 г. ислямистките сили превзеха стратегическия град Конна, разположен на 600 км от столицата, от малийската армия. [25] На следващия ден френската армия стартира Opération Serval, намесвайки се в конфликта. [26]

До 8 февруари територията, контролирана от ислямистите, беше завзета от малийските военни с помощта на международната коалиция. Сепаратистите от Туарег продължават да се борят и с ислямистите, въпреки че MNLA също е обвинена в извършване на атаки срещу малийската армия. [27]

Мирно споразумение между правителството и бунтовниците от Туарег беше подписано на 18 юни 2013 г.

Президентските избори се проведоха в Мали на 28 юли 2013 г., като втори тур се проведе на 11 август. [28] Ибрахим Бубакар Кейта победи Сумаила Сисе на балотажа, за да стане новият президент на Мали.

Мирното споразумение между бунтовниците от Туарег и правителството на Мали беше нарушено в края на ноември 2013 г. заради сблъсъци в северния град Кидал. [29] На 20 февруари 2015 г. между правителството на Малия и северните бунтовници беше договорено ново прекратяване на огъня. [30]

Редактиране на 2020 -те

От 5 юни 2020 г. в Бамако започнаха улични протести, призоваващи за оставка на президента Ибрахим Бубакар Кейта. На 18 август 2020 г. бунтовнически войници арестуваха президента Ибрахим Бубакар Кейта и премиера Бубу Сисе. Президентът Кейта подаде оставка и напусна страната. Националният комитет за спасяване на народа, ръководен от полковник Асими Гойта, пое властта, което означава четвъртият преврат се случи след независимостта от Франция през 1960 г. [31] На 12 септември 2020 г. Националният комитет за спасението на народа се съгласи на 18 -месечен политически преход към гражданско управление. [32] Малко след това Bah N'Daw е назначен за временен президент.


Културно наследство

Подкрепа за опазване на културата: За първи път резолюция на Съвета за сигурност включва защитата на културни и исторически обекти в мандата на миротворческа операция.

MINUSMA, в сътрудничество с ЮНЕСКО, има мандат да подкрепя малийските власти в опазването на културните и исторически обекти на Мали от нападения. Мисията също е помолена да работи внимателно в близост до културни и исторически обекти.

В Мали (между април 2012 г. и януари 2013 г.)

Културното наследство в северната част на Мали - обекти, обекти или културни практики и изрази - е било обект на многократни атаки и е претърпяло големи щети, особено в градовете Тимбукту и Гао.

В Тимбукту, 14 от 16 -те мавзолея, които са част от световното наследство, са унищожени. Атаките са насочени и напълно унищожават двата мавзолея на джамията Джингарейбер, както и паметника Ел Фарук. Свещената врата на джамията Сиди Яхия беше счупена. През септември 2013 г. самоубийствена атака сериозно повреди други сгради в града, включително библиотеки с ръкописи. Около 4200 ръкописа на Institut des Hautes Etudes et de Recherches Islamiques Ahmed Baba (IHERI-AB) са изгорени от въоръжени групи.

Снимки от първата мисия на експертите на ЮНЕСКО в Тимбукту на 6 юни 2013 г. показват щетите на различните обекти.

В момента в Тимбукту тече реконструкция на мавзолеите и рехабилитация на ръкописни библиотеки. MINUSMA по -специално стартира проект за бързо въздействие (QIP) за рехабилитация на четири библиотеки с ръкописи.

В града и района на Гао, множество музикални инструменти са изгорени през май 2012 г., а мавзолеят Ел Кебир е разрушен през октомври 2012 г.

Видеозапис показва първата мисия на ЮНЕСКО за оценка на щетите върху културното наследство в Гао.

В Дуенца, голямата Тогуна в центъра на града беше разграбена и изваяните колони бяха изгорени.

Нематериалното наследство също е засегнато от събития. Съществуващите в Мали устни изрази и традиции позволяват на населението да изразява и предава своите ценности и знания и по-специално са инструменти за разрешаване на конфликти и за създаване на сближаване между и вътре в общността. Многобройни културни събития и практики бяха прекъснати от началото на конфликта.

В списъка на нематериалното културно наследство има осем малийски обекта. Хартата на Manden е добавена през 2009 г. и е част от малийското културно наследство от март 2011 г. Тя е една от най -старите конституции в света, застъпваща се за социалния мир чрез разнообразие, неприкосновеността на човешката личност, значението на образованието , продоволствена сигурност, както и свобода на изразяване и предприемачество.

През декември 2013 г. практиките и знанията, свързани с имзада на туарегските общности в Алжир, Мали и Нигер, също бяха добавени към Списъка на нематериалното културно наследство. Музиката на Imzad се изпълнява от жени и осигурява мелодичен и терапевтичен съпровод за поетични и популярни песни, прославящи героите от миналото или прогонващи злите духове.

През март 2014 г. Мали започна опис на своето нематериално културно наследство, започвайки от регионите на север. Инвентарът има за цел да идентифицира и документира знания и практики, свързани с природата, устни традиции, ритуали и празнични събития, традиционни занаяти и традиционни практики, свързани с предотвратяването и разрешаването на конфликти.

МИНУСМА работи в тясно сътрудничество с ЮНЕСКО, за да подкрепи малийските власти при изпълнението на този проект и да помогне на малийското население да възвърне богатството на своето материално и нематериално културно наследство. За да допринесе за опазването на малийското културно наследство, ЮНЕСКО разработи „Паспорт за наследство“ за северната част на Мали. This aims to facilitate Mali’s implementation of its Law on Heritage and UNESCO’s four international Conventions, which are linked:

  • The Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage (1972), ratified by Mali on 5 April 1977
  • The Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict (1954), ratified by Mali on 18 May 1961, and its Second Protocol (1999), which Mali signed on 15 November 2012
  • The Convention on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Import, Export and Transfer of Ownership of Cultural Property (1970), ratified by Mali on 6 April 1987
  • The Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (2003), ratified by Mali on 3 June 2005

To implement its mandate, MINUSMA engages in a number of activities through its Environment and Culture Unit:

  • The training of all civil, military and police personnel to raise their awareness of Malian cultural heritage
  • Support to the programme coordinated by UNESCO and the Ministry of Culture to rehabilitate the damaged heritage sites in the North of Mali
  • Support for the resumption of cultural events in the northern regions of Mali, contributing to the transmission of intangible heritage and social cohesion.

“Culture is more than a monument.” “Protecting culture is supporting people and giving them the strength to rebuild, to look towards the future,” as Irina Bokova, the Director General of UNESCO, said on 4 June 2013.


Islamist rebels in Mali destroy Timbuktu historic sites

Islamist rebels who have seized control of northern Mali used axes, shovels and automatic weapons to destroy tombs and other cultural and religious monuments for a third day on Monday, including bashing in the door of a 15th century mosque in Timbuktu, news agencies reported.

Rebels of the Ansar Dine faction fighting to assert Sharia law over the African nation at the crossroads of ancient trade routes ignored the appeals of United Nations officials over the weekend to cease the "wanton destruction" of the region's cultural heritage.

 In New York, U.N. Secretary-General Ban Ki-moon on Sunday called on "all parties to exercise their responsibility to preserve the cultural heritage of Mali," saying the attacks "are totally unjustified.”

Irina Bokova, head of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, on Saturday urged the Ansar Dine fighters “to stop these terrible and irreversible acts” after militants smashed mud-walled tombs in Timbuktu.

On Monday, the Islamists, who claim allegiance to Al Qaeda, tore open the door to the Sidi Yahia mosque, telling townspeople they were wiping out "idolatry" at the monuments to Sufi Islamic saints and scholars.

"In legend, it is said that the main gate of Sidi Yahia mosque will not be opened until the last day [of the world]," said the town imam, Alpha Abdoulahi, according to Reuters news agency, which reached him in Timbuktu by telephone.

In radio and television interviews from Senegal, the newly appointed chief prosecutor of the International Criminal Court, Fatou Bensouda, warned the rebels that destruction of religious and cultural heritage could lead to war crimes charges.

“The only tribunal we recognize is the divine court of Sharia,” the Associated Press quoted Ansar Dine spokesmen Oumar Ould Hamaha as saying in response to Bensouda's warning.

The AP said Hamaha justified the destruction as a divine order to pull down idolatrous constructions "so that future generations don't get confused, and start venerating the saints as if they are God.”

Timbuktu had been developed as a tourist attraction, with locals operating hotels, guest houses and guided tours for visitors to the ancient sub-Saharan trading post and Islamic educational center.

Hamaha told the AP that Ansar Dine opposes tourists' coming to the religious sites, saying they "foster debauchery."

UNESCO put Timbuktu and the nearby Tomb of Askia on its List of World Heritage in Danger last week, after the Ansar Dine rebels seized the region that has been beset by a three-way civil war since a March 22 coup deposed Mali's government. The Islamist radicals have been fighting for territory with Taureg separatists since the latter defeated Mali government troops in the spring, leaving the capital Bamako rudderless and incapable of putting down either rebellion in the remote north.

"Timbuktu was an intellectual and spiritual capital and a center for the propagation of Islam throughout Africa in the 15th and 16th centuries," UNESCO notes on its website. "Its three great mosques, Djingareyber, Sankore and Sidi Yahia, recall Timbuktu's golden age."

The sites designated as important cultural heritage represent "the power and riches of the empire that flourished in the 15th and 16th centuries through its control of the trans-Saharan trade," UNESCO recalls in its description.

Fundamentalist Salafist Muslims have also attacked Sufi heritage sites in Libya and Egypt over the past year, and Al Qaeda-allied Taliban militants a decade ago blew up two 6th Century Buddha figures carved into a mountainside near Bamiyan, in central Afghanistan, on the same grounds that they idolized false gods.

-- Carol J. Williams in Los Angeles 

Photo: A still from a video shows Islamist militants attacking a shrine in Timbuktu on Sunday.  Credit: AFP / Getty Images


Mali — History and Culture

Mali may be one of the world’s poorest countries today, but was one of Africa’s mightiest empires in its glory days. The Malian people are justifiably proud of their country’s history and diverse cultures able to peacefully interact with each other. The nomadic desert lifestyle of Northern Mali’s Maure and Tuareg tribes has remained relatively unchanged for centuries.

История

Mali’s recorded history began with the Ghana Empire, which extended across the borders of present-day Mali and Mauritania during the 4th and 11th centuries. The Ghana Empire’s golden age began after camels were domesticated and able to transport salt, gold and ivory as far as the Middle East, North Africa and even Europe. Bamako’s National Museum of Mali (Kati) provides the most detailed displays of the country’s rich history.

It is unclear exactly when the Ghana Empire became part of the much larger Mali Empire, but by the early 14th century, Mali was one of Africa’s largest gold suppliers and most powerful states. Timbuktu became the leading center of Islamic education, with no fewer than 180 religious schools, three universities and countless private libraries. The largest library on Earth was once housed inside the Djinguereber Mosque (Askia Mohamed Boulevard, Timbuktu), one of Timbuktu’s few surviving landmarks from the golden era.

Timbuktu’s prominence and prosperity increased even further after Emperor Mansa Musa I brought a slew of gold and slaves to Mecca in 1324, but the Songhai Empire from present-day Nigeria eventually displaced them by the late 15th century. The Moroccan army, who defeated the Songhai by 1590, could not hold the area for very long, and Mali eventually split into several smaller states.

European sea routes to the New World further diminished the importance of trans-Saharan trade. By the time Mali became part of French West Africa in 1895, the region experienced several Fulani and Tuareg invasions. Between WWI and WWII, trade unions and student groups led an independence movement which eventually resulted in the Federation of Mali becoming an independent nation in 1960. Senegal, originally part of the Federation of Mali, became a separate country shortly afterward.

Mali’s first president, Modibo Keita, a descendant of the country’s powerful empires, imposed his own one-party state which a bloodless military coup overthrew in 1968. Drought and political protests brought further poverty and instability during the 1970's and 80's. Mali finally became a multiparty democracy in 1992, the year Alpha Oumar Konaré became the country’s first fairly elected president.

Years of conflict between Mali’s military and the country’s Tuareg nomads came to a head in 2012, when Tuareg and Islamist forces led an uprising against President Touré. The Islamist groups seized control of northern Mali including Timbuktu and imposed Sharia law. The country once again faces an uncertain future following one of the most unstable decades in recent history.

Култура

From the nomadic Tuareg, Fulani, Bozo fishers, Bambara, and Dogon farmers, each of Mali’s dozens of ethnic groups have their own unique languages and history, yet generally interact amicably with each other. Each of these has passed down their own traditions, history and occupations over the centuries. Malian music and literature have both been heavily influenced by longtime oral storytelling. Traditional storytellers called griots often perform at weddings and other special events.

The colorful flowing robes many locals wear are called boubout, but handmade cotton mud cloth fabric also plays an important role in Mali’s culture and economy. Although most of the population is Muslim, Christian holidays are also observed and businesses close for half days on Friday and Sunday, as well as all day on Saturday's. Most Malians are respectful to visitors who give equal respect to their religious and cultural beliefs.


Cultural Heritage Sites of Mali

Mali boasts some of the world’s most fascinating architectural traditions and historic sites. When armed conflict began in the northern regions of Mali in April 2012, the country became emblematic of the dangers that warfare can pose to cultural heritage. Historic Malian sites in Gao and Kidal suffered significant destruction in the struggle, and the Great Toguna in the city of Douenza was ruined. Nine of the 16 mausoleums within the World Heritage Site boundaries of Timbuktu were destroyed by rebel forces between May and July of 2012, and even those sites not directly impacted by the fighting had been damaged. Rebels occupied parts of the Land of Dogons, encroaching on the Bandiagara Escarpment. Tourism—a major source of income in Mali— diminished dramatically, and the national crisis drained government coffers. The conditions were dire and resources scarce for conservation throughout the country when the entirety of Mali’s cultural heritage was included on the 2014 World Monuments Watch. In recognizing these sites, we declared our commitment to advocating for the protection of the country’s many significant sites, and raised a call for action by the global community.


Historic Villages In Pennsylvania

What historic landmarks in Pennsylvania can I visit?

In addition to the above list of historic villages in Pennsylvania, as one of the original 13 colonies, Pennsylvania has 169 National Historic Landmarks. Valley Forge is one of the best-known landmarks as it was an area used as a military camp during the Revolutionary War. Another landmark of note is the Eastern State Penitentiary where you can take a day or night tour of this historic prison and see Al Capone’s old cell.

Are there any museums where I can learn about Pennsylvania history?

While many of the historic sites around the state have museums, there are quite a few museums where you can learn more about the history of the commonwealth. To learn about the state’s military history, visit the Pennsylvania Military Museum in Boalsburg which has over 10,000 artifacts including tanks. You can also learn military history at the Pennsylvania Veterans Museum which is actually located inside the same building as a Trader Joe’s in Media, so you can shop for groceries and learn something all in one trip.

What are the most historic towns in Pennsylvania?

As the host to the most famous battle of the Civil War, Gettysburg is one historic town in Pennsylvania that everyone should visit. Head to the Gettysburg National Military Park to learn about the war and the role this town played in it. The town of Lititz was founded in 1756 by Moravians who were seeking religious freedom. If you visit, you’ll feel as though you’ve stepped back in time with the numerous preserved historic homes and buildings. And while you’re there, you may as well stop by Julius Sturgis Pretzel Bakery, which was founded in 1861 and is the oldest pretzel bakery in the country.


How did the world react?

At the time, the international consensus on peacekeeping practices was being dictated by the UN Brahimi Report an attempt to learn from previous intervention embarrassments like Rwanda and Bosnia. The report recommended third-generation peacekeeping operations to focus on regional responses they were pretty much told to stop with the modern version of White Man&rsquos Burden или Mission Civilatrice. However, if it became necessary, they were allowed to use Chapter VII of the UN Charter- to go all out on the use of force. And so, when the Malian government requested foreign intervention, the international response was carefully planned out.

Firstly, regional efforts were prioritized as the UN authorized ECOWAS to create the African-led International Support Mission to Mali (AFISMA), a more than 6,000 troop initiative. Similarly, the AU pushed forward the African Union Mission for Mali and the Sahel (MISAHEL), which served as technical and training support. France, as an ex-colonialist power interested in protecting French citizens in the region, in controlling migration flows and in preventing terrorism (as well as in the expansion of Françafrique, let no one fool you), was permitted to intervene through Operation Serval.

Regardless of these carefully planned efforts, the conflict continued to spread across borders, and it started to become a threat for the Western sphere as terrorism moved outside of the Sahel region. That&rsquos when the UN threw the house out of the window, absorbed AFISMA&rsquos forces and created the second largest peacekeeping mission in its history the Multidimensional Integrated Mission in Mali (MINUSMA).

To hell with regional efforts.

Another beautiful example of how much regional efforts were prioritized (not), was France&rsquos intervention. In 2014, it upgraded Operation Serval to Operation Barkhane, its largest overseas campaign with more than 5,000 troops and a yearly budget of almost 600mn euros. Regardless of successes, like the assassination of AQIM&rsquos leader Abdemadel Droukdel, this operation faces severe opposition in the region and at home. In France, citizens are tired of sending their soldiers to die, as more than 50 have been killed since 2014. In the Mali, France&rsquos intervention is seen as an insult to national sovereignty with some Neo-colonialist undertones.

In the meantime, the five countries most affected by the spillover effects &ndashBurkina Faso, Niger, Mauritania, Chad and Mali- created the G5 Sahel, an intergovernmental cooperation framework. A couple of years later, the group realized the futility of international efforts and created the G5 Sahel Joint Force, which counts with more than 5,000 solders.

If required, all of these operations have the right to use full force.


Landmarks in Mali photo gallery

Natural landmarks in Mali

In desert and semi-arid areas, which cover over 65% of the area of Mali live nomads who managed to preserve traditions of the peoples mandate and the Tuareg. If you like romance recommend you take a boat trip on the River Niger in particular Koima Dune.

The sunsets here are amazing. Also interesting landmark is Mount Hombori, this is the highest point in Mali. Is a large monolithic rock rising amid the endless savannah. At the foot of Mount Hombori caves where there are pictures of people lived here thousands of years ago.

From historical landmarks in Mali can mention the tomb of Askia. It is the burial of Askia Mohammed I, founder of the Songhai Empire.

The tomb itself was built from mud in 1495 and is now preserved its authentic form.

If you want to see how people live in the rocks, then in Bandiagara Cliffs've come to the right place. Bandiagara Cliffs is a 135 km rock wall on which were built the homes of the people.

To the south of this wall is the low fertile plain and it's protected by UNESCO. National Park Boucle du Baoele will not see wildlife rather unique collection of prehistoric rock paintings and tombs.

Other sites that have been protected by UNESCO old town of Djenne, and in particular the great mosque and the city of Timbuktu in its historical and cultural values. How much more interesting are the attractions in Nigeria or landmarks in Mali you can own each to answer, but if you have extra time, visit Niger.

If you want to spend a unique picnic by the water and bathe in the warm spray of the waterfall, it Woroni Falls is your place. The waterfall is 20 meters high and below it has a nice pool for swimming.

The place is surrounded by lush vegetation and is a popular destination for tourists tent camp in nature.

List of site sources >>>


Гледай видеото: На линии огня с Иностранным легионом в Мали. (Януари 2022).