Историята

Древен като Асклепий от Елевзина

Древен като Асклепий от Елевзина



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Разпространението на култа към Антиной се дължи главно на желанието да се прояви благоговение към император Адриан. Например, гражданите на Lepcis Magna в римска Северна Африка бързо създадоха изображения на Антиной в очакване, че Адриан ще посети града. Култът бързо се разпространи в целия Египет и в рамките на няколко години след смъртта на Антинус и rsquo имаше олтари и храмове, посветени на него в няколко големи града, включително Луксор, Александрия и Хермополис.

Докато култът е по -малък от култовете на Адриан, Серапис и Изида, следи от Антиной са открити в поне 70 града, въпреки че е значително по -разпространен в определени региони. Въпреки че растежът се дължи на желанието да се хареса на императора, някои хора харесват факта, че Антиной някога е бил човек, което го прави по -относителен от другите богове. Като цяло имаше най -малко 28 храма, вероятно хиляди скулптури, а 31 града в Империята издаваха монети, изобразяващи божеството & acirc € ˜. & Rsquo Повечето от тях бяха сечени в 134 & amp 135.

Ако имаше някакво съмнение относно благоговението, което Адриан изпитваше към Антиной, един бърз оглед около вилата му Адриана щеше да разсее тези представи. Там имаше над 20 статуи на любовника му, около половината от общите намерени в Италия. Освен това най -малко девет града проведоха игри в чест на Antinous & rsquo и празненствата в Атина и Елевзина продължиха до 260 -те години.

Музеи на император Адриан и ndash в Ливърпул


Падаща река, течаща река
С Зимородеца лети ли
Падаща река, течаща река
С Deschutes той носи нов живот

Антиной е роден във Витиния, удавен е в река Нил и е станал Бог в свещените му води, а култът му е бил наблюдаван и празнуван в Римската империя. Много от съвременните му поклонници обаче не са на тези физически места. Ние сме разпръснати по целия свят, практикувайки преданост в нашите собствени светилища и олтари, разположени на физическо място, определено от неговата уникална топография и екология. Това имахме предвид, когато Ekklesía Antínoou предложи да бъде домакин на ритуал в Many Gods West миналия уикенд в Олимпия, Вашингтон.

Many Gods West е ежегодно събиране на многобожници от всякакъв вид. Това е уикенд с презентации, семинари, панели и ритуали. Ekklesía се радваше да участва в тазгодишната конференция и да бъде домакин на ритуал в събота вечер, почитащ Антиной и местните речни духове, преразказвайки Божията история в местна обстановка, давайки на присъстващите възможност да практикуват лична преданост към нашето Божество, а също и да получат ритуално пречистване. Всички отзиви, които получихме, бяха много положителни и много хора изразиха колко смислен е бил ритуалният опит за тях. Беше прекрасно да мога да почитам и практикувам преданост към Антиной и другите богове, присъстващи с нашата по -широка политеистична общност.

Една от целите ни с ритуала беше да подчертаем как Божествата, които са свързани с определено време и място, могат да се срещнат локално, където и да са Божиите поклонници. В този случай искахме да свържем Antinous с местните реки в и близо до Олимпия, Вашингтон, където се провеждаха много богове на запад. Антиной беше удавен и стана Бог в Нил в Египет, но ние се опитахме да го срещнем, заедно с всички други богове и духове, които вече присъстват, в река Дешут във Вашингтон. За тази цел Christodelphia Mythistorima (сестра Krissy Fiction), нейният партньор Дан, Otter и Jay Logan се срещнаха при водопада Tumwater на река Deschutes, за да се представят на реката и да се поздравят. Беше прекрасен ден в началото на юли и има хубава пътека по реката до по -ниските водопади, по която решихме да вървим заедно. Всъщност имаше доста хора навън и наоколо, но надолу по долните водопади успяхме да се измъкнем от обикновената пътека и да намерим място, където реката се отклонява и образува един вид уединен басейн с неподвижна вода. Видра събра камъни и изгради малка купчина, която използвахме като импровизиран олтар. Джей донесе мляко и мед, които използвахме като принос към реката. И докато стояхме там, двама зимородци пърхаха и се клатушкаха и се въртяха един около друг ... а след това един от тях се потопи във водата и умря. Първоначално не бяхме сигурни какво се случва. Птицата лежеше във водата и махна с крила няколко пъти, но скоро това спря и беше очевидно, че животът я е напуснал. Това поличба ли беше? Ако е така, добро или лошо беше? Какво означаваше това? Бяхме озадачени. Джей направи малко гадаене и получи положителен отговор. Но все пак непосредственият смисъл беше неуловим.

Това, което е резултат от горепосочения опит, е история. Или по -правилно, мит. Това е преразказ на историята на Antinous, написана от Джей, поставена не на Нил, а на Дешутите. Историята е истина. историята не е вярна в буквалния и фактически смисъл, въпреки че някои от споменатите в историята наистина са се случили. Никога няма да се появи в учебник по история. Но историята все пак е вярна. Представяме го тук като един от начините да почитаме нашите богове, независимо откъде произхождат, в нашите собствени домашни светилища, в нашите местни гори, в сенките на нашите местни планини и по бреговете на нашите местни реки.

Джей Логан и Видра правят предложение на Дешутите

Antinous and the Kingfisher
– Джей Логан

Имало едно време млад мъж и река
Не Ликос, който минава през Витиния, страната на неговото раждане
Нито Алфей, тичащ през планините на Аркадия, дом на неговите предци
Нито река Тибър, дом на големия град Рим, чийто император той много обичал
Не говоря и за Илисос, близо до Елевзина, въпреки че той е станал свидетел на много мистерии там

Имало едно време млад мъж и река
Не Кайстрос, дом на Артемида, Великата майка на Ефес
Нито Нил, обвързан с него от съдбата и необходимостта
Нито реката Аниене, която тече близо до вилата на любимата му в Тиволи, където сега почива тялото му
Не говоря и за Астура, която хранеше храм и колегиум, посветени на него и Даяна в Ланувий

Имало едно време млад мъж и река
Не, реката, за която говоря, е Deschutes, River of the Falls
Реката, за която говоря, е една от падащите каскади, известна като Пу-кал-буш от първите народи тук
Това е реката, която захранва тези земи, навсякъде около нас в сърцето на Каскадия
Това е река от кедър и клен, река от сьомга и черна мечка

Имало едно време млад мъж и река
Реката беше Deschutes, а младежът беше Antinous.

Падаща река, течаща река
С Зимородеца лети ли
Падаща река, течаща река
С Deschutes той носи нов живот

Реката е сърцето на Антиной, неговото начало и край. Където и да текат тези бързи течения, разбиващите се вълни върху скала и паднало дърво и гладкият и постоянен поток - ето го той. Deschutes не беше по -различно.

Но когато той и любимият му Адриан, някога, се натъкнаха на тези води по време на пътуванията си, те се натъкнаха на пустош. Реката беше само струйка, изсъхнала, кедърът и кленът по бреговете й изсъхнаха и умираха.

А сьомгата, която започваше бягането си, беше просто капка червено в потока, а не здрава река с течаща кръв. Земята страдаше и изглеждаше, че няма какво да направят ...

Падаща река, течаща река
С Зимородеца лети ли
Падаща река, течаща река
С Deschutes той носи нов живот

Имаше една гледка на надежда, която Адриан и Антиной намериха, докато си проправяха път край брега на реката - чифт зловещи рибари, които се гмуркаха и преследваха един друг, блестящо изобразяване на поразително синьо и бяло, което се разнесе във въздуха.

Птиците бяха добре дошъл спектакъл сред целия застой, който помогна да се вдигне настроението им. Те обаче бяха лоша поличба, на която станаха свидетели там по реката. Защото това, което бяха предположили, беше проява на чифтосване - тъй като те не знаеха за сезона - скоро се превърна в смъртоносен, тъй като една птица прониза сърцето на другата, която падна в спокойния басейн преди тях.

Отначало лежеше по гръб, крилата му лениво се размахваха във водата. Антинос си помисли: „Сигурно трябва да се къпе? Птиците правят това понякога, макар че никога не съм виждал някой да прави това, докато плава по гръб ... "

Изглежда, че за нула време размахването на крилата спря, клюнът на птицата се потопи под водата и целият живот избяга от това малко тяло, плаващо там по водата.

Падаща река, течаща река
С Зимородеца лети ли
Падаща река, течаща река
С Deschutes той носи нов живот

Вечерта дойде при тях смаяна и унила. Антиной и Адриан търсеха утеха един в друг в ръцете си, там, на брега на реката, и трепереха в летните жеги, докато мрачният и неспокоен сън не ги понесе.

Антинос мечтаеше ... И в този сън видя висок млад мъж, тъмен на черти, с дълга каскадна коса, падаща върху раменете му. Мъжът се взря напрегнато в Антиной и се появи да му извика, но всичко, което Антинус чу, беше шумът на водата. Изведнъж мъжът се втурна към него. Антиной се обърна да избяга, сърцето му заби в страх, който той не разбираше, но мъжът се втурна по -бързо от зрението, бързо като течението и го сграбчи.

Антиной погледна в молещите му очи, очите бяха най -дълбоко церуланосини. Когато вдигна поглед към него, тези очи омекнаха и мъжът проговори още веднъж, отпускащият звук на трескащ поток. Когато Антиной все още не изрази разбиране, мъжът отмести поглед отчаяно. Инстинктивно Антиной взе лицето на мъжа и го донесе при него и го целуна нежно. Когато устните им се срещнаха, очите на Антиной се разшириха в разбиране.

Падаща река, течаща река
С Зимородеца лети ли
Падаща река, течаща река
С Deschutes той носи нов живот

Това разбиране не напусна Антиной при събуждане, въпреки че сънят се вдигна и отне повечето от детайлите от нощното сънуване. Знаеше, че е говорил с реката и че реката се нуждае от нещо от него.

Видението отклони Антиной от заобикалящия го свят, колкото и Адриан да го уговори, опита се да го извади от себе си с истории за ловни подвизи от една отминала епоха.

Когато нощта се настани около тях и огъня им, Антиной най -сетне наруши мълчанието си и разказа на Адриан за съня си и какво е решил да направи. Адриан го молеше да не: „Само този път нека реката да гладува! Защо трябва да помагате на реката? Кои са те за теб? "

Но Антиной беше категоричен: „Реката е дом на хората тук. Ако земята се загуби, какво ще стане с тях? Какво ще стане с някой? Ако мога да помогна с нещо, трябва. Трябва."

Падаща река, течаща река
С Зимородеца лети ли
Падаща река, течаща река
С Deschutes той носи нов живот

Адриан прегърна грубо Антиной, давайки му пламенна целувка, брадата го пасеше с подути устни. Те паднаха на земята и се любиха под изобилие от кленове, там по брега на реката, изпълнявайки отчаяно, обхващащо желание.

Антиной напусна прегръдката на любовника си, задрямал доволно, докато луната се издигаше високо в нощното небе. Той вървеше стабилно по реката, докато не намери спокоен басейн достатъчно дълбоко, за да се потопи. Той плуваше нежно под меката светлина на луната, наслаждавайки се на хладните води, които играеха по тялото му, дори се смееше с удоволствие на гъделичкането на растенията и каква малка рибка остана да гризе пръстите му.

В крайна сметка обаче съдбата го взе. Как, не знаем. Единственият свидетел тази нощ, Луната, се обгърна с облаци в ужас, тъй като конецът му беше нарязан. Дали течението стана твърде бързо, за да може да се ориентира? Дали се втурна с глава в гигантска ледникова скала? Дали краката му не са се заплели в някакво водно растение, така че да не може да избяга от силата на водата?

Никога няма да разберем. Смъртта му, като негов живот, беше негова собствена и всичко, което можем да знаем, е, че тъмнината го е взела и че е престанал.

Падаща река, течаща река
С Зимородеца лети ли
Падаща река, течаща река
С Deschutes той носи нов живот

Сънят беше залегнал толкова силно върху Адриан, че той забеляза отсъствието на любовника си само при първата светлина на деня. Познавайки неговия Antinous, той го търсеше трескаво - отблъсквайки клони, плъзгайки се по хълмовете и бързайки по речните скали в бързината му, за да не е истина:

„Не неговата любима!
Не неговият Antinous! ”

Цял ден Адриан търсеше, докато най -сетне го намери, измит на брега. Тялото му остана забележително безупречно, светлата му кожа беше толкова прекрасна, колкото последния път, когато Адриан я погледна. Сякаш Антиной просто спи там на мократа земя.

Но когато Адриан вдигна тялото си от водата, главата на Антиной падна назад, а влажните му къдрици паднаха назад - цвят се откъсна от стъблото. И отново почувства силната агония на Аполон заради загубата на своя Хиакинт. Адриан приближи тялото на Антиной, той извика и заплака, без да се интересува кой може да стане свидетел на скръбта му - било то създание, човек или бог!

И небесата се отвориха и заплакаха ...

Падаща река, течаща река
С Зимородеца лети ли
Падаща река, течаща река
С Deschutes той носи нов живот

Седем дни и седем нощи валеше, истински потоп. Когато небето се разчисти сутринта на осмия ден, земята се беше променила - свежи зелени листа, израстващи от храстите и дърветата, пълни, бушуващи течения в коритото на реката и там най -сетне видяха връщането на скачащата сьомга, изпълваща река до пълна с извиващите се тела, правейки я червена като кръв.

С преминаването на бурята, Адриан най -сетне успя да построи погребален клада за любимия си Антиной.

Ignis corporis немощен
Ignis sed animae perstat

Огънят на тялото намалява
Но огънят на душата издържа!

Когато огънят угаснал на разсъмване, Адриан видял любопитна гледка - Зимородок, летящ и танцуващ в кръгове пред него. Гледката на тази благородна птица прониза сърцето му, защото знаеше, че това е формата на неговата любима. Той плака отново, този път от радост.

Когато сълзите му паднаха във водата, той се помоли на реката, на могъщия Дешут, да му придаде и формата на Зловещия риболов, за да може той и любимата му да се съберат отново. Изпълнена с благодарност и благодарност за жертвата на любовника си, Реката изпълни молитвата му.

И така Денят беше посрещнат от гледката на две птици, танцуващи и летящи една около друга в подновена радост и екстаз от завръщането на любовта. Те прелетяха над земята и реката се възроди. Продължаваха и летяха към зората, търсейки нов живот и нови приключения.

Имало едно време млад мъж и река
Това завършва тяхната история, реката Дешут и младият Антиной

Падаща река, течаща река
С Зимородеца лети ли
Падаща река, течаща река
С Deschutes той носи нов живот


Файл: Статуя на обожествения Антиной, представена като Асклепиос, 2 век сл. Хр., Археологически музей на Елевзина (16174121532) .jpg

Щракнете върху дата/час, за да видите файла такъв, какъвто е изглеждал по това време.

Време за срещаМиниатюраРазмериПотребителКоментирайте
текущ10:25, 16 януари 2015 г.3 264 × 4 928 (5,07 МБ) Butko (беседа | вноски) Прехвърлено от Flickr чрез Flickr2Commons

Не можете да презапишете този файл.


Антиной като Асклепий от Елевзина - История

Нищо от това, което бях наскоро, не остана. Antinous, който ви писа преди две седмици – онзи, чийто съжаляващ плач за Виталис го направи за изпитателен момент напълно безутешен –, сега стои на земята, чувствайки се напълно неукротим. Защото аз, с най -дълбок ужас и най -голямо страхопочитание, погледнах директно в изпепеляващото лице на Деметра.

Как да се обясни това? Това бяха мистериите, любими мой. Мистериите на Елевзина, в чиито гънки наскоро ме посрещнаха добре дошли. Няма да пиша за неговите философии или ритуали, защото те са тайни, известни само на посветените – и Сократ (ха ха). Далеч по -изумителни са усещанията, които преживях под лунната светлина в онази последна нощ, в която ми се явиха боговете. Трябва да ви ги разкажа възможно най -бързо от страх да не ги забравя или да видя как те избледняват, колкото по -дълго чакам да ги поставя тук.

Много скоро след вдигането на зърната от нар почувствах, че нещо се разклаща в стомаха ми. Това не беше гадене, защото едва ли бях застрашен да се разболея. Това беше по -скоро като бременност. Защото имах странно чувство на богинята, Персефона, нарастваща от дълбоко в мен към повърхността на кожата ми. Чувствах силата на тялото на младата й жена, която бавно се подуваше в мен, като се буташе постоянно навън, сякаш искаше да докосне нощния въздух. Докато нейното присъствие изпълваше плътта ми, открих, че съвсем съзнателно бих могъл сам да освободя чисто и течно удоволствие във вените си. Единственото вещество, за което мога да се сетя, което дори може да се доближи до създаването на такъв ефект в мен, е амброзията. Удоволствието продължи само около десет удара на сърцето ми, преди да избледнее. Но просто трябваше да заповядам преживяването да се повтори и мигновено еуфорията на богинята отново се покори послушно през сухожилията ми. Нейната бременност в мен беше пълна, когато почувствах, че кожата ми сега е станала нейна. Бяхме двама души, споделящи едно тяло и аз се учудих на опита на нейния пол върху моя. Усетих гърдите й над сърцето си, моето младо мъжество беше обгърнато от топлата й женственост, за да постигне съвършено единство на формата.

Ако това не беше достатъчно неочаквано, скоро след това почувствах как едно ново присъствие цъфти вътре: тялото на самия Хадес. Той бавно излезе от сърцевината ми, притискайки навън. Представих си, че тялото ми се нуждае от разтягане, за да ограничи силата на този страховит олимпиец. Но не се страхувах да се спукам, приятелю. Напротив, почувствах как плътта на Антиной се надува, за да съответства на величината на разрастващия се Хадес. Почувствах страховитата му мощ, безжалостта му, нараняването на болезнената му любов, агонията и вечната победа над душите на починалите. И все пак еуфоричната, подхранваща, перлено-бяла амброзия се завъртя през мен на воля. Беше ужасяващо и невероятно.

И тогава Персефона се потвърди отново и усещанията станаха женствени, креативни, гукащи и ароматни. Сякаш двамата богове приключваха коварния си брак дълбоко в пулсиращото ми ядро ​​и благодарение на обединението на двамата аз се озовах много и славно доволен отвътре навън. Чувството непрекъснато се засилваше и най -сетне се превърна във могъща кулминация, която трепереше през мен, но без обмен на смъртна течност. Усещах само вълни от безсмъртна сила и сочност.

След тази особена слава съзнанието ми се възстанови на плачещата и зимна земя. Изведнъж страхотната мощ на Деметра беше пред мен. Тя ахна от появата ми, ужасена от бруталността, с която плътта ми беше завладяна от новобрачните богове. Тя се втурна да ме държи като тревожна майка. Тя ме хвана за лицето и ме целуна – блажена и скръбна, ядосана от изчезването ми, но много щастлива, че ме намери възстановена. Дъщеря й ли бях? Нейния син? Съпруга си? Не мога да кажа: любовта й към мен беше любовта на майка, но кръвосмесителна и плътска. Гладните й устни откриха, че моят собствен горещ дъх издуха гърлото ми и го проряза дълбоко в хранопровода ми.

Следващото нещо, което си спомням, беше лицето на Адриан, който ме гледаше сред кръг от хора. Той се усмихваше и от радостните му очи се стичаха разхвърляни сълзи. “Ти ’гърчиш се тук върху камъка в продължение на много минути,#каза той.

Не можех да говоря. Гърлото ми беше напълно сухо и сурово. Адриан предложи чаша вода, която аз с благодарност изпих. Най -накрая намерих гласа си: “Боговете ми се разкриха, ” ахнах.

“И вие на тях,##просто отговори Адриан. В този момент имаше вълна от радост сред зрителите. Те ме вдигнаха на крака и празненствата се засилиха, тъй като все повече и повече посветени се възраждаха от личните си екстази.

В часовете от сключването на Мистериите аз бях различен човек. Тялото ми е по -тежко и умът ми е по -лек –, но и двете в добри отношения. Плътта ми се чувства по -голяма част от земята, отколкото някога съм бил вкоренен, заземен – въпреки необятността на нашите пътувания. Мозъкът ми вече не е обременен от притеснения и страх, безпокойство и лукавство. Успокоено е до момент, в който нямам абсолютно никакво принуда да се тревожа за тези много неща, които са извън моя контрол. Открих в себе си монументален мир – и той е траен мир. Не е избледняло, тъй като времето ме отвежда по -далеч към моята съдба. По -скоро това е мир, който остава толкова здраво засаден в глинестата почва на душата ми, както в първите няколко мига от събуждането ми в обятията на любовника ми на пода на телестериона.

Еуфорията ми беше (и остава до този момент) доста осезаема. Той се е утаил като топъл бетон в плътта ми: укрепващ и непристъпен. И все пак крайниците ми остават гъвкави: те се радват на дълбока и съвършена младост и безсрамник в най -пълното признание на своя без усилие. Умолявам те, Lysicles: не чети в това, което съм на път да напиша нищо друго освен дълбока любов към света и хората му. Няма високомерие в това, което съм станал, няма самодоволство. Истината е, съвсем просто, че се чувствам трансформиран в бог. Аз се навъртам по земята сякаш задвижван от олимпийско сърце. Това е осъзнаване, едновременно ужасяващо и величествено.

За да не мислите, че ставам изолиран мегаломан, знайте, че и Адриан е видимо издигнат. Той марширува през усмихнатото лице на Атина с великолепна, богоподобна крачка, която предизвиква от зрителите треперенето на пълната молба към неговата власт.

Такова е отчайващо недоизложеното обобщение на моето удивително преживяване в лоното на Елевзина, безмилостен период от дни, през които все още се удивлявам, че такава крехка, смъртна обвивка като кожа и кости успя да издържи.

И все пак наистина оцелях и излязох от него като нов Антиной: ободрен, инвестиран и неприкосновен.

Град Атина очаква. Изглежда, че е в непрекъснато състояние на туитърски празник при знанието, че най -обичаният му благодетел, Адриан, внезапно присъства сред своите почтени и древни мрамори. През следващите дни ще има какво да се разкаже. Но засега трябва да си почина отново, защото изтощението непрекъснато напада тялото ми като упорит просяк, който въпреки че многократно е изпращан със сребро в ръка, има дързостта да се върне, очаквайки все по -голяма награда.


Съдържание

Етимологията на името не е известна. В преработената си версия на Фриск Griechisches etymologisches Wörterbuch (Гръцки етимологичен речник), Р.С.П. Beekes дава това обобщение на различните опити:

„H. Grégoire (с R. Goossens и M. Mathieu) в Асклепиос, Аполон Сминтей и Рудра 1949 г. (Mém. Acad. Roy. De Belgique. Cl. D. Lettres. 2. sér. 45), обяснява името като „къртицата-герой“, свързващо σκάλοψ, ἀσπάλαξ „мол“ и се отнася до приликата на Толос в Епидавър и изграждането на бенка. (Така Пухвел, Comp. Mythol. 1987, 135.) Но вариантите на Асклепиос и тези на думата за „къртица“ не са съгласни. Името е типично за предгръцките думи, освен малките вариации (β за π, αλ (α) за λα) намираме α/αι (добре известна вариация Fur. 335–339), последвана от -γλαπ- или -σκλαπ- /-σχλαπ/β-, т.е. озвучен велар (без -σ-) или безгласен велар (или аспириран такъв: знаем, че няма разлика между трите в подстраховия език) с -σ-. Мисля, че -σ- изобразява оригинален африкат, който (вероятно като δ) е загубен преди -γ- (на гръцки групата -σγ- е рядкост и със сигурност пред друга съгласна). Етимологията на Семерений (JHS 94, 1974, 155) от Hitt. assula (a)- „благополучие“ и пия- „дай“ не може да бъде правилно, тъй като не обяснява велара. "[4]

Бийкс предложи предгръцка протоформа *At y klap-. [5]

Името му може да означава „да се отреже“ от историята за неговото раждане. [6]

Редактиране на раждането

Асклепий е син на Аполон и според най -ранните сведения смъртна жена на име Коронис. [7] Когато тя показа изневяра, като спеше със смъртен на име Ишис, Аполон разбра това с пророческите си сили и уби Ишис. Коронис е убит от Артемида за това, че е изневерил на Аполон и е поставен на погребален клад, за да бъде изяден, но Аполон спасява детето, като го отрязва от утробата на Коронис. [8]

Според делфийската традиция Асклепий е роден в храма на Аполон, като Лахезис действа като акушерка, а Аполон облекчава болките на Коронис. Аполон кръсти детето на псевдонима на Коронис, Егъл. [9]

Финикийската традиция твърди, че Асклепий е роден от Аполон без никаква жена. [10]

Според римската версия Аполон, след като научил за предателството на Коронис със смъртния Ишис чрез гарвана си, я убил със стрелите си. Преди да диша за последно, тя разкри пред Аполон, че е бременна с детето му. Той се разкая за действията си и безуспешно се опита да я спаси. Най -накрая той премахна сина им безопасно от корема й, преди тя да бъде погълната от огъня. [11]

В още една версия, Коронис, която вече беше бременна с детето на Аполон, трябваше да придружи баща си до Пелопонес. Беше скрила бременността си от баща си. В Епидавър тя роди син и го изложи на планина, наречена Нипел. Детето беше дадено мляко от една от козите, които пасеха около планината, и беше охранявана от кучето пазач на стадото. Арестанас, собственикът на кози и кучетата пазачи, открили детето. Когато се приближи, видя светкавица, която проблясваше от детето, и мислейки, че това е знак на божеството, остави детето само. По -късно Асклепий е превзет от Аполон. [12]

Образование и приключения Редактиране

Аполон кръсти спасеното бебе „Асклепий“ и го отгледа известно време и го научи на много неща за медицината. [13] Въпреки това, подобно на своя полубрат, Аристей, Асклепий има своето официално образование при кентавъра Хирон, който го обучава в медицината. [14]

Казват, че в замяна на някаква доброта, оказана от Асклепий, една змия облизала ушите на Асклепий чисти и го научила на тайни знания (за гърците змиите били свещени същества на мъдрост, изцеление и възкресение). Асклепий носеше пръчка, увенчана със змия, която се свързваше с изцелението. Друга версия гласи, че когато на Асклепий (или в друг мит Полидий) е заповядано да възстанови живота на Главк, той е затворен в таен затвор. Докато обмисляше какво да прави, змия се прокрадна до тоягата му. Изгубен в мислите си, Асклепий несъзнателно го убива, като го удря отново и отново с тоягата си. По -късно друга змия дойде там с билка в устата и я постави върху главата на мъртва змия, която скоро оживя. Виждайки това, Асклепий използва същата билка, която връща Главк. [15] Вид неотровна пан-средиземноморска змия, ескулапската змия (Zamenis longissimus) е кръстен на бога.

Първоначално той се е наричал Хепий, но е получил популярното си име Асклепий, след като е излекувал Аскъл, владетел на Епидавър, който е претърпял неизлечима болест в очите си. [1] Асклепий стана толкова опитен като лечител, че надмина и Хирон, и баща му Аполон. Следователно Асклепий успя да избегне смъртта и да върне другите към живота от ръба на смъртта и след това. Това предизвика приток на хора и Зевс прибягна до убийството му, за да поддържа баланс в броя на човешката популация.

В един момент Асклепий беше сред тези, които участваха в лов на калидонски глиган.

Брак и семейство Редактиране

Асклепий беше женен за Епионе, с която имаше пет дъщери: Хигиея, Панацея, Асесо, Ясо и Ейгле [16] и трима сина: Махаон, Подалейриос и Телесфор. Той също роди син, Аратус, с Аристодама. [17]

Смърт и възкресение като бог Редактирай

Веднъж Асклепий започна да връща към живота мъртвите хора като Тиндарей, Капаней, Главк, Хименей, Ликург и други. [18] Други казват, че той е върнал Иполит от мъртвите по молба на Артемида и е приел злато за него. [19] Това е единственото споменаване на Асклепий, възкресяващ мъртвите. Във всички други разкази се казва, че използва уменията си просто като лекар.

Хадес обаче обвини Асклепий, че е откраднал поданиците му и се оплака на брат си Зевс за това. [20] Според други, Зевс се страхувал, че Асклепий ще преподава изкуството на възкресението и на други хора. [21] Затова той уби Асклепий с гръмотевицата си. Това разгневи Аполон, който от своя страна уби циклопите, които направиха гръмотевиците за Зевс. [22] За този акт Зевс прогони Аполон от Олимп [23] и му заповяда да служи на Адмет, крал на Тесалия за една година. [24] След смъртта на Асклепий Зевс постави тялото си сред звездите като съзвездие Змееносец („Змиеносецът“). [25]

По -късно обаче, по искане на Аполон, Зевс възкреси Асклепий като бог и му даде място на Олимп. [26]

Най -древният и най -видният асклепион (или лечебен храм) според географа от I век пр. Н. Е. Страбон се намира в Трикала. [27] Басейнът от Витесда от I век сл. Н. Е., Описан в Евангелието на Йоан, глава 5, е открит от археолозите през 1964 г. като част от асклепей. [28] [29] Един от най-известните храмове на Асклепий е бил в Епидавър в североизточния Пелопонес, датира от четвърти век пр.н.е. [30] Друг известен асклепион е построен приблизително век по -късно на остров Кос [30], където Хипократ, легендарният „баща на медицината“, може да е започнал кариерата си. Други асклепии се намират в Гортис (в Аркадия) и Пергам в Азия.

От пети век пр. Н. Е. [31] култът към Асклепий става много популярен и поклонниците се стичат към лечебните му храмове (Асклепиея), за да се излекуват от болестите си. Ритуалното пречистване ще бъде последвано от приношения или жертви на бога (според средствата) и тогава молителят ще прекара нощта в най -светата част на светилището - абатона (или адитона). Всички сънища или видения ще бъдат докладвани на свещеник, който ще предпише подходящата терапия чрез процес на тълкуване. [32] Някои лечебни храмове също са използвали свещени кучета, за да оближат раните на болни вносители. [33] В чест на Асклепий, определен вид неотровна змия често се използва в лечебните ритуали и тези змии-ескулапските змии-се плъзгаха свободно по пода в общежития, където спяха болните и ранените. Тези змии бяха въведени при основаването на всеки нов храм на Асклепий в целия класически свят.

Първоначалната клетва на Хипократ започва с призива „Кълна се в Аполон Лекаря и в Асклепий, в Хигия и Панацея и от всички богове“. [33]

Някои по -късни религиозни движения претендират за връзки с Асклепий. През 2 век след Христа противоречивият чудотворец Александър твърди, че неговият бог Гликон, змия с „глава от лен“ [34] е въплъщение на Асклепий. The Greek language rhetorician and satirist Lucian produced the work Alexander the False Prophet to denounce the swindler for future generations. He described Alexander as having a character "made up of lying, trickery, perjury, and malice [it was] facile, audacious, venturesome, diligent in the execution of its schemes, plausible, convincing, masking as good, and wearing an appearance absolutely opposite to its purpose." [34] In Rome, the College of Aesculapius and Hygia was an association (collegium) that served as a burial society and dining club that also participated in the Imperial cult.

The botanical genus Asclepias (commonly known as milkweed) is named after him and includes the medicinal plant A. tuberosa or "Pleurisy root".

Asclepius was depicted on the reverse of the Greek 10,000 drachmas banknote of 1995–2001. [35]


File:Statue of the deified Antinous represented as Asklepios, 2nd century AD, Archaeological Museum of Eleusis (15552501534).jpg

Щракнете върху дата/час, за да видите файла такъв, какъвто е изглеждал по това време.

Време за срещаМиниатюраРазмериПотребителКоментирайте
текущ10:25, 16 January 20153,264 × 4,928 (5.22 MB) Butko (беседа | вноски) Прехвърлено от Flickr чрез Flickr2Commons

Не можете да презапишете този файл.


The Formation of the Cult of Antinous

Hadrian is said to have broken down in full view of his court and wept openly. The emperor was inconsolable for several days afterward, and his emotional display caused scandal throughout the Empire. It&rsquos clear that his grief was genuine which makes it unlikely, but not impossible, that he was complicit in the young man&rsquos death.

One of Hadrian&rsquos first acts after the death of his lover was to name a star in the sky after Antinous as he believed the young man had risen to the heavens. The emperor also had various institutions and monuments named after Antinous. Ultimately, there were approximately 2,000 likenesses of Hadrian&rsquos lover across the Empire. There were even gymnasiums, schools and temples dedicated to Antinous who soon became worshipped as a deity.

Egyptian priests came to Hadrian after Antinous&rsquo death and outlined the symbolic importance of the manner of his death and perhaps his sacrifice to help the River Nile. After the high priests suggested that the young man had been taken by a river god and became one himself, Antinous became seen as a deity in the eyes of many Egyptians.

In October 130, Hadrian announced that Antinous was a god and proclaimed his intention to create a city in honor of his lover it was called Antinoopolis. It&rsquos unlikely that Hadrian believed his deceased love was a god, but it made sense to create a cult as it ensured a group of people was personally and politically loyal to him. Whether he expected it to last for over 200 years is another story.


One thought on &ldquo 31 Days of Devotion, Day 2 &rdquo

While I’ve had an interest in Greek and Roman history all of my life, and in my Pagan and Polytheist practice have developed devotions to numerous Hellenic divinities, I can’t say that I had ever heard of Antinous except in the context of him being a god. I had heard of Hadrian, of course (he built a wall, I hear, in the Scotland area), but did not know much of his exploits, and hadn’t heard that he was queer in any way. That all changed about eight years ago during my first journey to ‘Eleusis’ through the Spring Mysteries Festival, a reconstruction of the Eleusinian Mysteries held annually in Washington State. I was chatting with a nice gentleman I would come to know as Sister Krissy Fiction after a powerful skyclad ceremony, talking about our various interests, when he happened to mention that he was a fanboy of Hadrian’s boyfriend, Antinous. A) I didn’t realize that an emperor of Rome had anything that could be referred to as a ‘boyfriend’ and B) I had no idea that he had died young and been divinized and worshipped throughout the ancient world, and even by some today. Needless to say, I was intrigued! He related to me some of the modern history of Antinous’ cultus, particularly which yahoo groups to avoid if you have an affinity for reconstructionist practice. Oh, and also there’s a few people who practice locally in Seattle, so you should totally check them out! And I did. Within a month of being introduced to Antinous was the Megala Antinoea festival, an observance of which was being held at the local occult shop Edge of the Circle Books. There I met PSVL and Erynn Rowan Laurie and was introduced to Antinous properly through his devotion. And, it was beautiful. A simple ceremony held in a humble environment, but that place came alive with his spirit through our chanting and bell-ringing. I still remember the flavor of the naan that was offered to him, as well as the gorgeous pictures that were offered to him for the artistic agon. And, I remember the first offering I made to him, a favored song of mine from a particular vampire television musical that came to me in that moment and which seemed quite a propos.

Antinous has the power to inspire, and through his story and visage, both beautiful and radiant, he has the power to awaken and empower what’s within. I had an inkling of that upon first meeting him, and his worship is one that I have stuck with ever since.


Antinous as Asclepius from Eleusis - History


ON THE EQUINOX in September the Religion of Antinous отбелязва FEAST OF THE PERSEPHONEA — the initiation of Antinous into the ELEUSINIAN MYSTERIES in Greece at the outset of Emperor Hadrian's Imperial Tour of the Eastern Provinces.

Historical records state that, in the late summer of the year 128, the Imperial Court embarked on a grand tour of the East. The Empress Sabina, Hadrian's wife, and her attendants were members of the entourage.

But on this particular journey, Antinous was the most favored of Hadrian's companions. Their love affair was openly, and gracefully displayed before the eyes of the world. This journey through the East, what we call the SACRED PEREGRINATION, is the only part of the short life of Antinous that history has conveyed to us.

For this reason it takes on the importance of a sacred epic. Antinous was in the very flower of his beauty and vigor, he was a shining star held in the wings of the Imperial Eagle, and it is no coincidence that this court of demigods should travel through the lands of Ganymede, Attis, Adonis, Jesus and Osiris, who were all beautiful souls taken from life before their time.

The court stayed in Athens for five or even six months, they arrived in time for the celebration of the MYSTERIES OF ELEUSIS , which symbolically portrayed the rape of Proserpina by Hades, the mourning of her mother Demeter, and the return of Spring.

In the modern Religion of Antinous, we commemorate these ELEUSINIAN MYSTERIES during the September Equinox, for it is believed that Antinous underwent the secret initiations provided by the Priests of Eleusis at the Temple of Demeter/Ceres.

The painting above by Joseph Gandy in 1818 shows how the temple may have looked in the 2nd Century AD. The painting at right is "The Garden of Persephone" by Robert Hale Ives Gammell.

Through the Priests of Eleusis Antinous received the consecration of the dark goddess of the underworld Persephone/Proserpina, which prepared him for his own death and resurrection.

In the Mysteries of Eleusis, the initiates are led into the realm of death and are confronted with immediate death.

Two years later, in 130 AD, Hadrian and Antinous would indeed be confronted by physical death.

In the Mysteries of Eleusis (and indeed in the Underworld after Death), the initiates cannot go back the way they have come.

And they cannot go forward without knowing the Words of Power that will allow the gatekeepers to throw open their gates.

But we face such situations not only in secret initiations, or on our deathbeds. No, we face such "mysteries" every day of our lives.


We put off our dreams and aspirations so we can cope more effectively with the challenges of the present, ostensibly to have more time and leisure to realize our purpose in the future.

Or we tell ourselves that we will chase our dreams someday once we have accomplished other lesser goals.

(Photo left: Antinous statue found at Eleusis.)

In truth, it is our fear that keeps us from seeking fulfillment in the here and now — because we view failure as a possibility, our reasons for delaying our inevitable success seem sound and rational.

If we ask ourselves what we are really waiting for, however, we discover that there is no truly compelling reason why we should put off the pursuit of the dreams that sustain us.

That is what "mystery initiations" are all about. Hadrian and Antinous were forced by the Eleusinian priests to confront their fears and to find a way to go forth into life — NOW. They had no options. It was now or never. Life or Oblivion. In our own lives, we face the same question every day. And usually we try to find a way to avoid the question.

The idols, the images, the icons, the gilded statues and the gods themselves are as nothing.

YOU YOURSELF HOLD THE KEYS TO FINDING AND FULFILLING YOUR OWN DESTINY.

It is yours to find and to fulfill. No one else's. Not even the gods'.

That is what the ELEUSINIAN MYSTERIES are all about. And that is what the PERSEPHONEA is all about. And the Journey Up the Nile by Hadrian and Antinous to their Fateful Destiny with Eternity. And it is also what the symbolism of the Equinoxes is all about.

Even if the days are getting shorter, they are also getting longer — it is all a matter of perspective. The days СА getting longer — our brothers in South America, South Africa and Australia can look out the window and see the lavender blossoms of the jacarandas in springtime bloom.

Remember Hadrian and Antinous in the Underworld (or on their Fateful Voyage Up the Nile) and understand what they understood: That the keys of fate are in your hands and you can venture forth RIGHT NOW wherever you wish to go.



Гледай видеото: КАКИХ ДЕВОК НА РУСИ НИКОГДА НЕ БРАЛИ ЗАМУЖ? (Август 2022).