Историята

Църквата на Свети Игнатий Лойолски

Църквата на Свети Игнатий Лойолски



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Кръстена на основателя на йезуитския орден или Обществото на Исус, църквата "Св. Игнатий Лойола" е църква в бароков стил в Дубровник. В съседство е бившият йезуитски колеж, Collegium Ragusinum, който днес е епархийната класическа гимназия.

История на църквата "Св. Игнатий Лойолски"

Недоволен от италианските учени, през 1555 г. Бекадели епископът на Дубровник потърси помощта на новооснования йезуитски орден (Обществото на Исус) за откриване на колеж в града. Йезуитите бяха първият религиозен орден, управляващ колежи, включващ ренесансовия хуманизъм в преподаването на католическата мисъл. Collegium Ragusinum трябваше да бъде първата образователна институция в Дубровник, която в крайна сметка се отличава с природни науки и изкуства.

Едва през 1653 г. йезуитският рекорд Джанбатиста Канаули изготвя планове за промяна на цялата градска структура на най -старото предградие на града, за да побере колежа и църквата.

Въпреки разрушаването на жилища, за да се осигури място, проектът за сградата се забави поради земетресението през 1667 г., което изравнява голяма част от Дубровник. До края на века проектът се възобновява с известния йезуитски художник Иганцио Поцо, който финализира плановете.

Йезуитите силно насърчават изкуствата, празнувайки използването на декорации в католическата преданост. Построена в яркия бароков стил, църквата е завършена през 1725 г. Дубровник отдавна е бил римски кардиналски протекторат, така че сградата на тази показна църква сигнализира за статута на града както моден, така и дълбоко религиозен.

Църквата на Свети Игнатий Лойола днес

Направете поклонение към църквата "Св. Игнатий Лойолски" на площад "Поляна Руджера Бошковича", за да се възхитите на най -добрия пример на хърватския бароков дизайн. Вътре можете да видите изящните стенописи на Гаетано Гарсия, изобразяващи живота на съименника на църквата, Игнатий от Лойола. Църквата разполага и с най -старата камбана в Дубровник, излята през 1355 г. от Вивентий и неговия син Виатор.

За феновете на Игра на тронове, транспортирайте се до Вестерос, като се изкачите по прочутото бароково стълбище пред църквата, разпознаваемо с ролята си в поредицата HBO. Като алтернатива можете да хванете една от ежедневните английски меси в 11 часа сутринта, от април до ноември, или просто да се насладите на благоговението на църквата.

Как да стигнем до църквата "Св. Игнатий Лойолски"

Разположена в пешеходния Стар град на Дубровник, църквата е недостъпна с кола. Можете да намерите крайпътни паркинги извън стените на Стария град. Чрез обществен транспорт автобусните линии 1A, 1B, 3 или 8 от главната автогара и пристанището ще ви отведат до спирка Iza Grada, на 9 минути пеша до църквата.


Пасторски кът

Поздрави и добре дошли на уебсайта на нашето енорийско училище!

Образованието има много повече от просто научаване на колекция от факти и цифри. Образованието позволява на млад човек да расте в знанията и да открие кои са те: хора на доброта и разбиране, хора с таланти и потенциал. Повече от 89 години училището „Свети Игнатий“ е място за млади хора, техните семейства и училищния персонал да работят заедно, да растат заедно и да се молят заедно.

Светият покровител на нашата енория, свети Игнатий Лойолски, знаеше важността на доброто образование. Той вярваше, че тези с добро образование правят себе си, Църквата и света по -добро място. Той би бил горд да види нашите студенти, които се стремят да станат всичко, което могат да бъдат в обучението и дейността си. И ние също.

Преподобни Едвин С. Дюшарт


ЦЪРКВА СВ. ИГНАТИЙ ЛОЙОЛСКИ

Сякаш Рим вече не се е похвалил с достатъчно църкви от световна класа, пълни с гробниците на почитаните мъртви на Църквата, Вечният град е дом и на църквата „Свети Игнатий Лойолски“ в Кампус Мартин. По ирония на съдбата свети Игнатий не е погребан тук, а в църквата -майка на йезуитите, също в Рим. Тук обаче е погребан Робърт Белармин, един от най-важните му наследници и една от ключовите фигури на католическата контрареформация. Първоначално църковната църква на Romano Collegio, първият религиозен колеж, създаден от йезуитите, сега тя е хранилището на някои от най -обичаните реликви на ордена, както и зашеметяващи произведения на изкуството, изобразяващи историята на ордена.

История

Робърт Белармин е роден в видно римско семейство и е племенник на папа Марцел II. Поради отношенията му кариерата в Църквата беше почти предрешен завършек. По -голямата част от първите пет десетилетия от живота му беше изразходвана за изучаване и преподаване в цяла Европа. Интересното е, че според някои традиции Белармин е бил популярен теолог сред католиците и протестантите.

От 1589 г. нататък Робърт Белармин става все по -важна църковна фигура, както религиозно, така и политически. През този период той е изпратен като посланик в Католическата лига във Франция, където става свидетел на обсадата на Париж по време на религиозните войни там. Той стана и кардинал, и архиепископ и беше назначен от папството да наблюдава изпълнението на Тридентския събор, който потвърди църковните учения пред лицето на протестантската заплаха.

Въпреки всичките му постижения и творби обаче, в кариерата на Робърт Белармин имаше тъжна тъмна страна. В началото на 17 -ти век блестящият лекар служи като инквизитор и ръководи множество дела, включително този, който осъжда Джордано Бруно да бъде изгорен на клада. Най -известното е, че той лично разследва известния учен Галилео Галилей по въпроса за спора на Коперник.

В по -късните си години Робърт Белармин остава в Рим, служейки в редица по -тихи, по -малко изявени способности. През този период той създава много от най -важните си писания, произведения, които по -късно ще му донесат почетно място сред лекарите на Църквата. Той беше положен в параклиса на Римския колеж, където преподава известно време като един от най -ранните му преподаватели. По -късно това ще стане известно като Църквата на Свети Игнатий в чест на човека, който основава ордена на йезуитите.

Гостуващ

Църквата „Свети Игнатий Лойолски“ е издигната през 17 век в знак на почит към основателя на йезуитския орден, който по ирония на съдбата не е погребан тук. Това е в много отношения по -младият близнак на близката майка църква на йезуитите, където е погребан Игнатий. Разделен в строителството с около седем десетилетия, бившият параклис на Римския колеж е заемал много от бароковия си предшественик. Фасадата е също толкова внушителна, макар и по -великолепна, с много повече украсени зидарии и декорации.

Интериорът е несъмнено, макар и по -малко, отражение на интериора на Майката Църква. Стените и таваните могат да се похвалят с безброй произведения на зашеметяващи маслени стенописи, включително много, които изобразяват събития от живота на ранните йезуити като Игнатий и Франциск Ксавие. Редица важни йезуитски фигури са погребани в различните параклиси тук. Най -важен е параклисът „Свети Алоизий Гонзага“, където Робърт Белармин е погребан близо до Гонзага, един от любимите му ученици. В църквата е погребан и свети Йоан Берхманс.

Църквата "Свети Игнатий Лойола" се намира в квартал Колона в северен централен Рим в близост до други големи обекти. Той е отворен всеки ден от 8:30 сутринта до 7:15 часа (затворен за обяд 12:15 до 15:00 часа). Няма такса за вход. Уеб: www.rome.info (официален туристически уебсайт на Рим)

Други сайтове

Няма нужда да навлизате в подробности относно другите църкви в Рим тук. Въпреки това, за тези, които искат малко повече, Робърт Белармин може да провери наблизо Папски Григориански университет, по -рано известен като Римския колеж, където Белармин служи като един от първите и най -видните професори. За тези, които се интересуват от йезуитите, Рим също е дом на Майката църква на йезуитите.


Духовно пробуждане

Това е вторият период от живота на Игнатий, в който той се насочи към светият живот, който е по -известен. След лечение в Памплона, той е транспортиран до Лойола през юни 1521 г. Там състоянието му става толкова тежко, че за известно време се смята, че той ще умре. Когато беше извън опасност, той избра да се подложи на болезнена операция, за да коригира груби грешки, допуснати при първото поставяне на костта. Резултатът беше реконвалесценция от много седмици, през които той прочете живота на Христос и книга за живота на светиите, единствената материя за четене, която замъкът си позволяваше. Той също така прекарваше време, припомняйки си приказки за военна доблест и мислейки за велика дама, на която се възхищаваше. В ранните етапи на това насилствено четене вниманието му беше съсредоточено върху светците. Версията на житията на светиите, които той четеше, съдържаше пролози към различните животи на цистерциански монах, който замисли службата на Бог като свещено рицарство. Този възглед за живота дълбоко трогна и привлече Игнатий. След дълги размисли той реши да подражава на светите аскези на светиите, за да извърши покаяние за греховете си.

През февруари 1522 г. Игнатий се сбогува със семейството си и отива в Монсерат, място за поклонение в североизточна Испания. Той прекара три дни в изповядване на греховете на целия си живот, закачи меча и камата си близо до статуята на Дева Мария като символи на изоставените си амбиции и, облечен във вретище, прекара нощта на 24 март в молитва. На следващия ден той заминава за Манреса, град на 48 км (30 мили) от Барселона, за да премине решаващите месеци от кариерата си, от 25 март 1522 г. до средата на февруари 1523 г. Живее като просяк, яде и пее пестеливо , бичуваше се и известно време нито разресваше, нито подстригваше косата си и не режеше ноктите си. Всеки ден той посещаваше литургия и прекарва седем часа в молитва, често в пещера извън Манреса.

Престоят в Манреса беше белязан от духовни изпитания, както и от радост и вътрешна светлина. Докато седеше един ден на брега на река Карденър, „очите на неговото разбиране започнаха да се отварят и, без да вижда никакво видение, той разбираше и знаеше много неща, както и духовни неща като неща на вярата“ (Автобиография, 30). В Manresa той скицира основите на своята малка книга Духовните упражнения. До края на следването си в Париж (1535 г.) той продължава да прави някои допълнения към него. След това имаше само незначителни промени, докато папа Павел III не го одобри през 1548 г. Духовните упражнения е наръчник с духовни оръжия, съдържащ жизненоважна и динамична система на духовността. Приживе Игнатий го използвал, за да дава духовни отстъпления на другите, особено на своите последователи. Книжката наистина е адаптация на Евангелията за такива отстъпления.

Останалата част от решаващия период беше посветена на поклонение в Йерусалим. Игнатий напусна Барселона през март 1523 г. и пътувайки през Рим, Венеция и Кипър, стигна до Ерусалим на 4 септември. този план. След като посети Витания, Елеонския хълм, Витлеем, река Йордан и Планината на изкушението, Игнатий напусна Палестина на 3 октомври и, преминавайки през Кипър и Венеция, достигна Барселона през март 1524 г.


Картините в църквата са оригинални декорации. Картината над олтара е „Мистично видение на Свети Игнатий в Ла Сторта“ от Константино Брумиди, художник на ротондата Капитолия във Вашингтон. Той е подарен на църквата от Брумиди на 3 декември 1856 г. Другите две картини, „Свещеното сърце“ и „Св. Алоизий “се приписват на Брумиди.

Докато картините не са дело на местни художници, голяма част от останалата част от църковните декорации са изпълнени от членовете на сбора. „Високият олтар и подовата настилка са дело на майстора майстор на мрамор Хю Сисън. Мраморният двор на Сисон се намираше точно зад ъгъла от църквата на Monument Street и Guilford Avenue. Неговите резачи за камък произведоха много от белите мраморни стъпала, толкова известни в Балтимор. Пейките са от череши и са проектирани от Джордж Фредерик, архитект на кметството на Балтимор. Те са доставени от Хенри Дженкинс, балтиморска фирма за производство на шкафове, и са добавени през 1884 г.


Игнатий от Лойола

& quot; Душа Христова, направи ме свят. & quot Така казва първият ред на молитва, който Игнатий Лойолски препоръчва на онези, които се занимават с неговите Духовни упражнения, една от най -влиятелните религиозни книги в църквата, които все още се публикуват, & mdashit#39s и последвани, около 460 години след като за първи път го е зачел.

Всъщност всичко, до което се докосне Игнатий, изглеждаше отделено като нещо специално: орденът, който той основа, Обществото на Исус, се превърна в един от най -влиятелните католически ордени.

Малката молитва на Игнатий обобщава не само неговото наследство, но и неговата личност.

Дадено на суетите

Той е роден I & ntildeigo Lopez de Loyola, в благородно и богато баско семейство и изпратен в испанския двор, за да стане паж. Той прегърна съдебния живот с ентусиазъм, изучавайки оръжия, хазарт и придворна любов; mdashhe беше & квотен човек, даден на суетите на света, & quot, който той по -късно написа в своята автобиография, & quot; чиято основна наслада се състои в бойни упражнения, с голямо и напразно желание за победа известен. & quot

В битка с французите за град Памплона, Испания, той е ударен от оръдие с топка с размер на юмрук. I & ntildeigo с пет фута и два инча беше помогнат на френските войници (които се възхищаваха на смелостта му) обратно в Лойола. Той претърпя операции, за да нулира дясното коляно и да отстрани изпъкнала кост. Седем седмици той лежеше в леглото и се възстановяваше.

През това време той започва да чете духовни книги и разкази за подвизите на Доминик и Франциск. В една книга на цистерциански монах духовният живот е замислен като един от светите рицари, идеята очарова I & ntildeigo. По време на възстановяването си той получава духовни видения, така че докато се възстанови, той е решил да води строг живот, за да извърши покаяние за греховете си.

През февруари 1522 г. I & ntildeigo се сбогува със семейството си и отиде в Монсерат, място за поклонение в североизточна Испания. Той прекара три дни, изповядвайки своите житейски грехове, след това закачи меча и камата си близо до статуята на Дева Мария, за да символизира раздялата му със стария си живот. Той облече чувал и отиде до Манреса, град на 30 мили от Барселона, за да премине решаващите месеци от кариерата си (от март 1522 г. до средата на февруари 1523 г.). Живееше като просяк, ядеше и пиеше пестеливо, бичуваше се и известно време нито подстригаше заплетената си коса, нито режеше ноктите си. Той посещаваше литургията всеки ден и прекарваше седем часа на ден в молитва, често в пещера извън Манреса.

Докато седеше един ден край река Карденър, „очите на неговото разбиране започнаха да се отварят“, по -късно той пише, като се позовава на себе си в трето лице, и, без да вижда никакво видение, разбира и знае много неща, както и духовни неща като неща от вярата. & quot В Манреса той скицира основите на своята малка книга Духовни упражнения.

След поклонение в Светата земя, той се насочи обратно към Европа: & quotСлед поклонника той научи, че е Божията воля да не остане в Йерусалим & quot ;, той написа & quothe размишляваше в сърцето си какво трябва да направи и накрая реши да учи за известно време, за да може да помогне на душите. & quot

Той избра да отложи свещеничеството, което би отнело само няколко години обучение, за по -интензивно и продължително образование от 12 години. I & ntildeigo учи в Барселона, след това в Алкала, където придобива последователи. Но скоро I & ntildeigo попадна под подозрение за ерес (като неосвещен човек, насърчаващ другите да размишляват върху духовните си преживявания, той беше недоверен от църковната йерархия), беше хвърлен в затвора и съден от испанската инквизиция & mdash първата от многото подобни срещи с инквизицията. Той беше признат за невинен, оставен за Саламанка, където отново беше затворен (и оправдан). С това той и спътниците му напуснаха Испания за обучение в Париж.

По време на дългия си престой във френската столица, където смени името си на Игнатий, той спечели желаната степен магистър по изкуства, събра още спътници (сред тях Франсис Ксавие, който стана един от най -големите мисионери на ордена). През 1534 г. той и неговата малка група се обвързват с клетви за бедност, целомъдрие и послушание, въпреки че все още не са решили да създадат религиозен ред.

Исус включен

След това те се отправят към Венеция и там, през 1537 г., Игнатий и повечето от неговите спътници са ръкоположени. През следващите 18 месеца те служеха и се молеха заедно. Един спътник по -късно си спомни за Игнатий, & quotКогато не плаче три пъти по време на литургия, той се смята за лишен от утеха. & Quot

През това време Игнатий имаше едно от най -решителните си видения. Докато се молил един ден, той видял Христос с кръст на рамото, а до него бил Бог Отец, който казал: „Желая ти да вземеш този човек [означава Игнатий] за свой слуга.“

Исус каза на Игнатий: „Моята воля е да ни служиш.“

На Игнатий също беше казано, че неговата група трябва да бъде наречена „компанията на Исус“, както и че те трябва да бъдат като компания на търговци на кожи, които все още са съсредоточени да вършат Божията воля.

През 1540 г. малката група получава одобрението на папата и е наречена Обществото на Исус: те определят метод за вземане на решения, обещават да се подчиняват на папата като глас на Христос и избират Игнатий за висшестоящ генерал. Така започва 15 години административен живот в Рим за Игнатий.

Визията и дисциплините на & quotJesuits & quot, както започнаха да се наричат, завладяха въображението на Европа. Скоро йезуитите бяха открити в големите градове на Европа, както и в новия свят: Гао, Мексико Сити, Квебек, Буенос Айрес и Богота. Те отварят хосписи за умиращите, търсят финансова подкрепа за бедните, основават сиропиталища и откриват училища.

Конституциите на Обществото на Исус са може би най -важната творба на Игнатий през следващите години. Неговите последователи изоставят някои традиционни форми на религиозен живот (като възпяване на божествената служба, физически наказания и покайни дрехи), в полза на по -голяма адаптивност и мобилност. Обществото трябваше преди всичко да бъде орден на апостоли и да е готов да живее във всяка част на света, където имаше надежда за Божията по -голяма слава и доброто на душите. & Quot

Най -голямото му наследство са неговите Духовни упражнения, които се използват постоянно от 460 години. Упражненията водят човек през четири & quotweeek & quot (гъвкав термин) на медитации и молитви, ръководени от духовен ръководител, обикновено по време на отстъпление (въпреки че има разпоредби за посока на отстъпление).

Пречистването на една душа е обект на първата седмица по -голямо познание и любовта на Христос, втората освобождава волята да следва Христос, третата и освобождава сърцето от светските привързаности, четвъртата. Съвършенството на душата, подражанието на Христос и привързаността на душата към Бога са цели за упражненията, които отразяват светите амбиции на Игнатий от неговото обръщане.

Игнатий е канонизиран от папа Григорий XV през 1622 г. През 1922 г. той е обявен за покровител на всички духовни убежища от папа Пий XI.


Нашата история

Завършена и посветена на 12 октомври 1924 г., нашата красива църква, Свети Игнатий Лойола е на 89 години! Погледнете за себе си най -старите и най -новите. Тя остава богат символ за нас, Божия народ. Тези двойни кули на Лойола са светлини в сърцето на град Денвър. Църквата „Свети Игнатий Лойола“ ни благославя и ни учи, щом влезем в нейните врати

Точно в източните врати на църквата е купелът. Тук всеки християнин се преражда като Божие дете чрез водата и думите на Кръщението. Течащата или живата вода представлява източник на живот и прочистване. Така че тук, точно в вратите на църквата, нашият християнски живот и пътуване започват във водите на кръщението.

Олтарът, символ на самия Христос, който винаги е присъствал, повече от произведение на изкуството, олтарът е образ на самия Господ, трапезата на неговата вечеря, олтара, на който е пролял кръвта си, и символ на нас и на нашите жертви, обединени с Господните.

Амбонът или амвонът, вторият най -важен обект в църквата, защото именно тук свещеникът, дяконът и лекторите ни съобщават Божието слово, а по -малкият кабинет, използван за водене в молитвите и молбите на хората

Нашата стая за помирение е разположена близо до купела за кръщене, защото това са двете места, където греховете ни се прощават чрез тайнствата Кръщение и Примирение.

Обърнете внимание на нашите светилища, особено на нишата от северната страна на църквата, бронзова статуя, изобразяваща Мария, майката на Исус, която държи счупеното му тяло, току -що свалено от кръста. Благодатно място за молитва, размисъл и медитация, напомня ни, че докато ние участваме в неговото страдание и смърт, ние също можем да участваме в славата на възкресението.

И накрая, нашите великолепни витражи ни освещават изобилно. Пет витража са разположени в зоната на светилището на запад от основната част на църквата - изобразяващи петте Славни мистерии на Розария. Нашите по -нови прозорци на Тайната вечеря и Разпятието на нашия Господ и Спасител разказват историята на първата света Евхаристия и голямата жертва на невинното агне и това ни води до по -големия прозорец в западния край на кораба, изобразяващ Възнесението на Господа на небето. Не изглежда ли още по -ярък и красив, след като необходимите му ремонти са приключили? Най -новият и най -голям прозорец в църквата "Св. Игнатий Лойола" изобразява покровителя на църквата и печата на Обществото на Исус. Това наистина е „Всичко за по -голямата Божия слава“.

Но няма значение всичко това. Спомняте ли си, че сте ходили на това свято място за първи път преди 60 години, 50, 40, 30, 5 години или преди 1 година или миналата седмица или днес? Нашите старейшини, на чиито рамене стоим, могат да ви разкажат за булките, които са минали по тази красива пътека, първородните и следващите и следващите, кръстени по стария шрифт, потапящия шрифт и новия шрифт. Попитайте ги, когато станаха свидетели как децата им получават първото свето причастие, коленичило пред релсата за причастие, което все още можете да видите тук след последното обновяване, или потопиха ръцете си, за да се кръстосат в новия купел за кръщене? Това е нашата църква, нашето спасение. Когато отивате на други места за поклонение, благодарите, че можете да бъдете в Божия църква, за да се молите, защото сте толкова верни на своите вярвания, но ви липсва вашата църква - Св. Игнатий Лойола Денвър и старейшините, които споделят толкова много във вярата, надеждата и любовта.

Нашият отговор ще бъде: Твоят дом, Господи, винаги трябва да бъде свято място

Твоят дом, Господи, винаги трябва да бъде свято място

Помнете вашата църква, свети Игнатий Лойола и нейните старейшини, Господи

Твоят дом, Господи, винаги трябва да бъде свято място

Колко безопасно жилище ни е направил Господ /Как благослови децата от най -малките до най -големите в стените ти.


Игнатий Лойола

Игнатий Лойола основава йезуитите (Обществото на Исус). Йезуитите бяха един от основните върхове на контрареформацията. Работата, извършена от Игнатий Лойола, се разглежда като важен контра на Мартин Лутер и Джон Калвин.

Игнатий Лойола е роден през 1491 г. в богато благородно семейство. Образован е като рицар. Подобно на много млади мъже от неговия произход, Лойола се присъединява към армията. През май 1521 г. той е ранен в битката при Памплона, докато се бие срещу Франция. Докато Лойола се възстановяваше от раните си, той претърпя духовно обръщане. След като прочете за живота на светиите и на Христос, Лойола заключи, че животът му е бил фалшив и реши да го реформира. След като твърди, че е видял видение на Дева Мария и бебето Исус, той отива в светилището на Дева Мария в Монсерат в Арагон и става отшелник, живеещ в пещера близо до Мантуя през 1522 г. Той прекарва времето си в парцали, изповядвайки се и бичувайки се като същевременно помага на болните. „Ще следвам като кученце, ако мога само да намеря път към спасението.“ Лойола се хвърли на милостта на Бог. Той посвещаваше часове всеки ден на молитва и когато не правеше това, се грижеше за болните и бедните.

През 1523 г. Лойола пътува до Светата земя в опит да превърне маврите. Той обаче е изпратен обратно от францисканците в Италия. Следващите седем години Лойола изучава теология и латински език в университетите в Барселона, Алкала и Саламанка, а след това Лойола отива в колежа на Монтегю в Париж. Той пристигна в Париж по същото време, когато Джон Калвин си тръгваше!

Университетското му образование завършва през 1535 г. По време на следването си Лойола събира осем последователи, които споделят неговите вярвания. През август 1534 г. те се заклеха в послушание на папата и също така се заклеха в бедност и целомъдрие. Лойола и неговите последователи са решени да посветят живота си като мисионери на Светата земя.

На 27 септември 1540 г. Обществото за Исус получи официално признание от папа Павел III. Лойола е ръкоположен за свещеник през 1537 г. и той прекарва много време в Рим, където организира работата на йезуитите като първи генерал на ордена. Лойола се беше убедил, че не може да върши работата си в рамките на съществуващ ред, оттук и решимостта му да започне свой собствен.

Лойола гарантира, че йезуитското движение е силно дисциплинирано и че всички последователи знаят наизуст неговите „Духовни упражнения“ и „Конституция“. Образованието и самоизпитването бяха в основата на движението и след години на обучение един йезуит се смяташе за напълно подготвен да извърши своята работа по света.

Към момента на смъртта на Лойола през 1556 г. имаше около 1000 йезуити, организирани в единадесет единици. Девет от тези единици бяха в Европа, едната беше в Бразилия, а другата в Далечния изток.

Симптоматично за обучението, инициирано от Лойола, е работата, извършена от хора като Джон Джерард, йезуит, който е работил в Англия. Джерард беше заловен и затворен в Лондонската кула, където беше изтезаван. Въпреки това Джерард беше един от малкото мъже, избягали от тази крепост. Вместо да замине за относителната безопасност на Европа, той остана в Англия, за да продължи работата си.

Друг, който е поставил най -високите стандарти за йезуитите, е Франсис Ксавие. Той беше един от първоначалните последователи на Лойола и беше един от най -големите мисионери на всички времена. През 1541 г. той е поканен да отиде в Източна Индия от Йоан III от Португалия. Ксавие беше от аристократично семейство, но се озова на мръсен кораб, опустошен от треска. Изми, изтърка и сготви за всички хора на борда. Той отиде в Гоа, Траванкор, Малака, островите Молука, Шри Ланка и Япония. В крайна сметка Ксавие умира близо до Хонконг, като по този начин се проваля в желанието си да стигне до Китай. Ксавие много отговаря на стандартите, наложени на йезуитите от Лойола. Той пътува много в големи трудности, но се смята, че Ксавие е обърнал повече от 700 000 души към католическата вяра.

Йезуитите на Игнатий Лойола преобразиха Римокатолическата църква по отношение на качеството и те станаха жизненоважна част от контрареформацията.


История

Туристи, наслаждаващи се на красотата на декорациите в църквата „Свети Игнатий Лойолски“ в Рим

Те построиха църквата "Св. Игнатий Лойолски" през 1626 г. върху древна църква, която стана твърде малка за всички студенти от близкия римски колеж. Игнатий Лойола, основател на Обществото на Исус, е канонизиран на 12 март 1622 г. Те решават да му посветят тази монументална църква. Голям покровител на работата беше епископ Лудовико Лудовизи, племенник на папа Григорий XV. Сградата е приписвана няколко пъти на различни архитекти, които са работили в Рим през първата половина на 17 век: Доменичино, Джироламо Райналди, Алесандро Алгарди.


Йезуитските конституции

Въпреки че първоначално Лойола беше донякъде против поставянето на своите спътници в колежите като възпитатели на младежта, той с течение на времето осъзна стойността на образователния апостолат и в последните си години беше зает да положи основите на системата на училища, които трябваше да подпечатат заповедта му до голяма степен като преподавателски ред.

Вероятно най -важното произведение на по -късните му години е съставянето на конституциите на Обществото на Исус. В тях той постановява, че неговите последователи трябва да изоставят някои от традиционните форми на религиозния живот, като възпяване на божествената служба, физически наказания и покаятелно облекло, в полза на по -голяма адаптивност и мобилност, те също се отказват от правителството на главите от членовете на орденът в полза на по -авторитетен режим и техните обети като цяло бяха от такова естество, че отделянето от ордена беше по -лесно, отколкото беше обичайно в подобни католически групи. Обществото на Исус трябваше да бъде преди всичко ред на апостоли, „готови да живеят във всяка част на света, където имаше надежда за Божията слава и доброто на душите“. Лойола настояваше за продължително и задълбочено обучение на своите последователи. Убеден, че жените са по -добре управлявани от жените, отколкото от мъжете, след известно колебание той решително изключи женски клон на ордена. Специалният обет за подчинение на папата е наречен от Лойола „каузата и основната основа“ на неговото общество.

Докато е генерал на ордена, Лойола често е бил болен. През януари 1551 г. той се разболява толкова много, че моли съдружниците си, макар и без никаква цел, да приемат оставката му като началник. Въпреки състоянието си той продължава да ръководи поръчката до смъртта си през юли 1556 г. От дните си в Манреса Лойола практикува форма на молитва, която по -късно е публикувана в Духовните упражнения и изглежда е съперник на този на най -големите мистици.

Игнатий Лойола е беатифициран от папа Павел V през 1609 г. и канонизиран от папа Григорий XV през 1622 г. През 1922 г. той е обявен за покровител на всички духовни убежища от папа Пий XI, а също така се счита за покровител на войниците. Неговите постижения и тези на неговите последователи формират глава в историята на Римокатолическата църква, която не може да бъде пренебрегната от тези, които желаят да разберат тази институция.


Гледай видеото: ST. IGNATIUS COLLEGE - Iyo-o Taropafadzwa (Август 2022).