Историята

Защо нацистите са се насочили към Свидетелите на Йехова?


Изучавал съм Холокоста в дълбочина и съм запознат с отблъскващите идеологически причини за преследването от страна на нацистите на евреи, поляци, славяни, комунисти и т.н., но не видях никакво обяснение за тяхната подобна политика по отношение на Свидетелите на Йехова. Очевидно евгениката и расата нямат нищо общо с това и не ми е ясно какви политически проблеми биха били приписани на JW.

Защо нацистите са се насочили към Свидетелите на Йехова?


Основният проблем беше, че те отказаха да участват във война.

В един момент Химлер дори предложи да популяризират тази религия сред славяните, за да не се съпротивляват. Но сред германците това се смяташе за пагубно.


Сестра ми беше Свидетел известно време и един от добрите ми приятели в гимназията беше. Запознах се с нейното семейство и разбира се те се надяваха да ме обърнат, така че научих много за тях.

Свидетелите не обещават вярност към знамето в американските класни стаи. Те не вярват в националистическите връзки. Те дори не служат на въоръжените служби като служители на СО: медицински роднини на моя приятел бяха готови да влязат в затвора, ако бъдат призовани.

Естествено, нацистите не можеха да понасят субкултура без национална лоялност, строго възражение срещу всяко участие във военни усилия и особено уважение към евреите.


Основната причина нацистите да се насочат към Свидетелите на Йехова е, че нацистите се опитват да мобилизират германската нация под тоталитарна еднопартийна държава, но Свидетелите отказват да бъдат част от това движение.

Свидетелите тогава, както и сега, отказват да участват във всичко, което смятат за политическо. Те не гласуват, не се кандидатират и не воюват. Не че са пацифисти. Те не влизат във война, защото виждат войните като политическа дейност. Те виждат участието в политиката като акт на нелоялност към Бога, когото очакват скоро да замени всички човешки правителства.

Те обаче вярват, че докато това не се случи, Бог очаква от тях да бъдат добри граждани във всички останали отношения и да се подчиняват на човешки управници, стига да не изискват това, което Бог забранява, за да забрани това, което той изисква.

Това ги доведе до директен конфликт с нацистката държава. Държавата настоява гражданите да я прославят и да подкрепят нейната политика с думи и дела. Това беше отвъд ярка граница, която Свидетелите нямаше да прекрачат. Те не биха викали „Хайл Хитлер!“ в поздрав Те няма да се присъединят към нацистки организации. Те няма да вършат работа, която подкрепя военните усилия. Те няма да се присъединят към армията. Те не биха подписали документ, отказващ се от вярата им. И те не биха спрели да разпространяват вярата си.

Те също така разпространяваха публикации, критикуващи нацисткото движение и Хитлер, както в, така и извън Германия. Това включваше описание на концентрационните лагери и програмата за унищожаване на евреите много преди тези неща да са били добре познати извън Германия.

Повечето от заловените и затворени в концентрационните лагери продължиха съпротивата си там. Опитите да бъдат прекъснати и да ги накарат да участват във военните усилия бяха до голяма степен неуспешни. Това беше така, защото тяхната система от вярвания проникна в страданието им с дълбок смисъл. Ако те умреха, тогава тяхната смърт беше героична смърт в благородна кауза.

Тъй като Свидетелите се смятаха за граждани, които спазват закона, те биха приели работа, която смятаха за неутрална, и често вършеха тежък труд по различни строителни проекти.

Нацистките служители знаеха, че Свидетелите, като затворници на съвестта, могат да разчитат, че ще следват декларираните си принципи във всички случаи. Няколко бяха заети да работят като бръснари и обръснати офицери с прави бръсначи. Понякога офицерите довеждаха жени Свидетели вкъщи, за да помагат на съпругите си при грижите за децата. Свидетелите видяха верното изпълнение на тези задължения като начин да очертаят позицията си и да разкрият лицемерието на държава, която поставя враговете на спазващите закона граждани.

Борбата между Свидетелите и нацистката държава беше война на две напълно несъвместими идеологии. Човек изискваше абсолютно подчинение на държавата във всички неща. Другият изискваше абсолютно подчинение на Бога. Сериозният конфликт беше неизбежен.


Другите жертви на нацистите

Петдесет години след края на Втората световна война малко хора знаят, че евреите не са единствените жертви на нацистите. В допълнение към шест милиона евреи, повече от пет милиона неевреи са били убити по време на нацисткия режим. Сред тях бяха цигани, Свидетели на Йехова, хомосексуалисти, чернокожи, физически и умствени увреждания, политически противници на нацистите, включително комунисти и социалдемократи, различно духовенство, борци на съпротивата, военнопленници, славянски народи и много хора от артистичните общности чиито мнения и творби Хитлер осъжда.1
Оправданието на нацистите за геноцид беше древното твърдение, предадено чрез скандинавските легенди, че германците са по -висши от всички останали групи и представляват „раса за куотмайстори“.

Кой е съставлявал тази „раса на куотмайстори“? „Синеоки, русокоси хора от скандинавски произход или„ арийци “.„ Като такива те имаха правото да декларират кой е достоен за живот и кой не, кой трябва да бъде осакатен чрез стерилизация или експериментирал в интерес на постигането на расова чистота и който трябвало да бъде използван като робски труд за укрепване на нацистката империя.

В света, който нацистите искаха да създадат, евреите и циганите трябваше да бъдат елиминирани като расово, социално и физически дефектни. Глухите, слепите, физическите увреждания, хомосексуалистите, психично болните и алкохолиците трябваше или да бъдат стерилизирани, или да бъдат убити, просто защото се смятаха за „квогенетично дефектни“. съществуват като роби, за да снабдяват нацистите с безплатна работна ръка. Престъпниците, политическите врагове на държавата и хомосексуалистите бяха обявени за социално нежелани и подчинени на волята на нацистите.

Едва два месеца след завладяването на властта, нацистите поставят конституционната основа за диктатурата на Хитлер с приемането на Закона за разрешаване на 24 март 1933 г. Този закон е подзаглавен „Законът за премахване на стреса от хората и държавата“. Той дава право на Хитлер да приеме всеки закон без одобрението на Райхстага. На практика прилагането на този закон позволи на нацистите да игнорират напълно гражданските и правата на човека, гарантирани по -рано от германската конституция.

В допълнение към приемането на закони, легализиращи отричането им на човешки права, нацистите започнаха кампания за преса и радиопропаганда, за да представят жертвите си като плъхове, вредители и Untermenschen (подчовеци). Затворниците от концентрационните лагери са изброени като Забива (парчета), с присвоени номера, вместо да им се разрешава достойнството на име. Ако германецът е помислил на тези жертви, той е трябвало да ги мисли като животни.

Въпреки че вярата в теорията, че една раса превъзхожда другите, не е уникална само за Хитлер и нацистите, ентусиазираната подкрепа, дадена на нацистите от всички аспекти на германското общество, особено от научната общност, беше уникална. 2 Генетици, учени, лекари и антрополози от международно признатия институт „Кайзер Вилхелм“ си сътрудничат в процеса на експериментиране върху хора, за да докажат теорията за майсторска раса. Бяха проведени фалшиви експерименти за „показване“ на малоценността на не-скандинавските групи като чернокожи, евреи, цигани, поляци и други. Учителите смутиха еврейските и циганските деца, като насочиха така наречените научни усилия, които включваха измерване на размерите на главите им, за да се докажат така наречените „недостатъци в количеството“. & Quot Други усилия на научната общност включваха удостоверяване, че стерилизацията или унищожаването са необходими за & quot нежелани групи. & quot

През 1943 г. професор Ойген Фишер, директор на Института по антропология, човешка генетика и евгеника на Кайзер Вилхелм, пише пред германски вестник: „Това е рядко и специално щастие за един теоретик да процъфтява в момент, когато преобладаващата идеология приветства и неговите констатации незабавно служат на държавната политика. & quot3 "Доброто състояние" на професор Фишер включваше създаването на среда, която позволява на д -р Менгеле и други, които са положили хипократовата клетва, правото да експериментират върху човешки същества и да ги убиват в "quotinterest" на науката . Това включва експериментите, които Менгеле извършва върху еврейски и цигански близнаци в Аушвиц, като им инжектира химикали и микроби. Ако един близнак умре, другият близнак беше убит, за да се сравни физиологията им.

В усилията да се създаде майсторска раса, над 300 000 германски арийци бяха стерилизирани и безброй брой бяха обезгазени, съгласно закон, приет на 14 юли 1933 г., & quotЗакона за предотвратяване на генетично болни потомства. & Quot В неговата книга Убийствена наука, Д-р Бено Мюлер-Хил отбелязва, че гореспоменатият устав предвижда задължителна стерилизация в случаи на "вродени психични дефекти, шизофрения, маниакално-депресивна психоза, наследствена епилепсия. . . и тежък алкохолизъм. & quot4 Това включва слепи и глухи, дори и тези, които са глухи или слепи от заболявания като скарлатина или от злополуки.

Преди няколко години, на пътуване до Германия, интервюирах глухи хора, които са били стерилизирани от нацистите. В един случай деветгодишно момиче беше изведено от училището си и откарано в болница от директора за стерилизация. & quotКогато дойдох, & quot; тя каза & quot; Намерих родителите ми до леглото ми да плачат. & quot За да им попречат да протестират, държавата не ги е уведомила предварително.

Нацистите оказват значително влияние и върху живота на чернокожите деца, които са потомци на германски жени и африкански войници, разположени в Рейнланд след Първата световна война. и стерилизирани, често без упойка. Поради прилагането на Закона за предотвратяване на пролетта с наследствени дефекти, който беше приет през 1933 г., приблизително 400 от тези деца бяха лишени от правото си на размножаване.

Хомосексуалистите често получават избор на стерилизация, кастрация или лишаване от свобода в концентрационен лагер. Това третиране беше & quottlegaquot поради закон, приет през 1871 г., съгласно параграф 175 от германския наказателен кодекс, превръщащ хомосексуалността в престъпление.5 При нацистите хиляди хора бяха преследвани и наказвани по обвинение в хомосексуалност. Много от тях бяха изпратени в концентрационни лагери, където трябваше да носят розов триъгълник (Роза Уиндел).

Когато избухна войната през 1939 г., Хитлер нареди премахването на тежко изостаналите, тъй като те бяха & quotseseouts. & Quot6 Оперирайки от централата на Tiergartenstrasse 4 в Берлин, програмата & quotT-4 & quot отведе изостаналите в центровете за унищожаване и ги обгази с въглероден окис. За две години, от 1939 до 1941 г., повече от 50 000 души бяха убити по тази програма. През 1941 г. епископът на Мюнстер протестира срещу тези обгазявания и те бяха спрени. Жертвите обаче са изпълнили своята цел като морски свинчета в усъвършенстването на използването на газ за масово убиване на евреи и цигани. Уроците, извлечени от тези по -ранни екзекуции, бяха използвани в лагерите на смъртта.

В Mein Kampf, Хитлер е разкрил своята антипатия към християнството. Почитането ще бъде проявено към Хитлер, а не към традиционните символи на християнството. Статуите на Исус Христос и Дева Мария ще бъдат изгонени и на тяхно място ще бъдат показани снимките на фюрера. Старият завет трябваше да бъде изхвърлен като & quota еврейска книга, пълна с лъжи, & quot и Mein Kampf ще замени Новия завет. На мястото на изгонения кръст би стояла свастиката.

Както свещениците, така и министрите, които се обявиха срещу нацистите, бяха етикетирани като „цитични политически противници“, „както и“ двустранни врагове на държавата. ”Много от тези инакомислещи бяха изпратени в концентрационния лагер Дахау, където беше отделена специална казарма за религиозни водачи. Тази изолация трябваше да попречи на духовенството да дава утеха или обреди на останалите затворници. В лагерите духовенството, подобно на други затворници, е било използвано като роби и в медицински експерименти.7 От 2270 свещеници и служители от деветнадесет окупирани страни, интернирани в Дахау, 1034 са загинали.

Шепата католически свещеници в Германия, които протестираха срещу действията на нацистите, също бяха наказани. Например, проректор Бернард Лихтенберг от катедралата „Света Хедуиг“ в Берлин беше арестуван, затворен за две години, задържан отново в края на присъдата си и изпратен в Дахау. Умира по пътя.

През 1938 г., когато кардинал Михаел фон Фолхабер от Мюнхен, лидер на католическата йерархия, протестира срещу преследването на евреи, нацистите се опитват да изгорят къщата му.

Повечето духовници или не четат Mein Kampf или пренебрегва предсказанието на предстоящите неща и по този начин мнозинството от германските религиозни водачи подкрепяха националистическите амбиции на Хитлер. И все пак имаше такива сред религиозната общност, които наистина предизвикаха нацистите. От 17 000 протестантски духовници три хиляди са евангелски лутерани, които се противопоставят на нацистите. Някои от членовете на групата бяха арестувани и изпратени в концентрационни лагери-никога да се върнат. Други работеха тихо в опозицията си. Някои се изказаха заради нападенията на Хитлер срещу църквата, а някои заради действията му срещу евреите.

Свидетелите на Йехова, макар и малко на брой, също бяха разглеждани като заплаха за нацистите. Те не само се противопоставиха на войната и отказаха да воюват, но и призоваха другите да не служат. Освен това Свидетелите отказват да поздравят знамето или да кажат „Хайл Хитлер“. „За Свидетел на Йехова поздравяването на знамето или всяка друга власт, различна от Йехова Бог, е същото като почитането на идолите.

В този смисъл, моята книга Другите жертви: Истории от първо лице на неевреи, преследвани от нацистите разказва историята на семейство Kusserow. Не само родителите, но и единадесетте им деца бяха наказани за това, че са Свидетели на Йехова. През 1936 г., когато бащата Франц Кусеров отказва да се откаже от религията си, той е затворен до края на войната. Двама сина бяха екзекутирани, защото отказаха въвеждане в армията. Друг син беше затворен в Дахау, където се разболя от туберкулоза и почина малко след войната. Трите най-малки деца бяха изпратени в училище за реформи за & quotre-образование. & Quot; г-жа Kusserow и по-големите момичета бяха отведени или в затвора, или в концентрационните лагери.

Циганите, подобно на евреите, бяха обречени от нацистите да завършат унищожението, тъй като са расово нечисти, социално нежелателни и „по принцип дефектни“ .8 Преследването на циганите не беше нещо ново в Германия. „Централен офис за борба с циганската заплаха“ е създаден през 1899 г. През 1933 г. планът за качване на тридесет хиляди цигани на борда на кораби и потопяване на корабите в средата на Атлантическия океан беше изоставен, но много цигани бяха стерилизирани съгласно закон което позволява стерилизация на "дефекти в количеството". "В Дахау, циганите бяха използвани в експерименти за тестване на количеството солена вода, което човек може да изпие преди смъртта да настъпи. Най-малко половин милион цигани са били убити от германците в газовите камери, при експерименти или като цяло за преглед.

Въпреки че нацистите обявяват полски народ Untermenschen, или подчовеци, хиляди полски деца с руси коси и сини очи бяха отделени от семействата си и изпратени в Германия, за да бъдат отгледани в германски домове като арийци. Тъмнокосите, тъмнооки сестри и братя, останали в Полша, трябваше да бъдат научени само на проста аритметика, да подписват имената си и да предлагат послушание на своите немски господари. Целта им в живота беше да служат като роби на германската империя. Всеки, уловен в опит да даде допълнителни указания на полските деца, трябва да бъде наказан. Въпреки забраната за образование, тайните училища процъфтяват в тавани и мазета.

Поради идеологическата и расова антипатия към руския комунизъм, между два и три милиона руски военнопленници умишлено са гладувани от нацистите. Други бяха транспортирани с коли за добитък до концентрационни или лагери за унищожение. Повечето умират от болести, изтощение или глад.

Нито една статия за жертвите, които не са евреи, не би била пълна, без да се споменат първите противници на нацистите: германци, които са били комунисти или социалдемократи, съдии и адвокати, или редактори и журналисти, които са се противопоставили на нацистите. Те бяха първите арестувани.

Веднага след като нацистите дойдоха на власт, целта за премахване на всяка опозиция взе първенство. Камиони и полицейски микробуси се надпреварваха нагоре и надолу по улиците, арестувайки всяка заплаха за нацисткото управление, включително онези членове на артистичната общност, които искаха културна свобода. Книгите бяха изгорени. Авторите и художниците са били или хвърляни в затвора, или умишлено са им отказвали възможността да изкарват прехраната си.

Дори разказването на виц за Хитлер може да доведе до смъртна присъда. Вечерта преди да изнесе концерт, пианистът Робърт Крейтин отбеляза на жената, при която е отседнал, „Няма да се налага да държите снимката на Хитлер над мантията си още дълго. Германия губи войната. & Quot Жената го докладва на Гестапо. В деня на концерта той беше арестуван и екзекутиран.

Преди няколко години направих интервюта в Германия за биография, Полет срещу вятъра: Историята на млада жена, която се противопостави на нацистите. Младата жена, Като Бонтес ван Беек, беше една от малкото германци, оказали съпротива на нацистите. Докато тя се противопоставяше на режима, нейният любим братовчед, Улрих, подкрепяше Хитлер и се присъединява към Storm Troopers. Всички, с които говорих, описваха нейната руса, синеока братовчедка като & quota сладък и чувствителен човек, художник и поет. & Quot

"Как беше възможно", попитах майката на Катон, "че Улрих е толкова фанатичен за Хитлер? Той произхожда от същия произход като Катон. & Quot

& quotКогато Улрих се погледна в огледалото & quot, тя каза, & quothe видя Master Race. & quot

Именно хора като Улрих, заедно с учените и съдиите, които администрираха нацисткото правосъдие, дадоха на Хитлер работна сила и съгласие да убият шест милиона евреи и пет милиона неевреи.

Въпреки че Хитлер е мъртъв, теориите, които той поддържа, остават живи. Със съвременните инструменти, разработени от биолози и други учени, е важно младите хора да бъдат осведомени, че знанията могат да бъдат манипулирани и превърнати в инструменти за унищожаване.

Във всяко поколение образованието на младите е страхотна задача.Днес, с новите научни постижения, бързото разпространение на знания чрез компютърни мрежи и способността да променят материала, който се предава, е по -важно от всякога учениците да се научат да мислят за себе си. Част от този процес на обучение трябва да включва опустошителните последици от предразсъдъците. Истинското разбиране на историята на Холокоста ще направи този урок ясен.

Бележки
1Сусан Бахрах, Кажете им, че ги помним: Историята на Холокоста (Бостън: Little Brown, 1995), 20.

2 Нора Левин, Холокоста. (Ню Йорк: Thomas Y. Crowell, 1968), 11-15

3 Ойген Фишер, Deutsche Allgemeine Zeitung (Германия) 28 март 1943 г.

4 Бено Мюлер-Хил, Убийствена наука (Ню Йорк: Oxford University Press, 1984), 28.

5 Ричард Плант, Розовият триъгълник: Нацистката война срещу хомосексуалистите (Ню Йорк: Holt, 1986), 211-19.

6 Робърт Джей Лифтън, Нацистките лекари: Медицинско убийство и психологията на геноцида (Ню Йорк: Основни книги, 1986 г.), 46.

7 Барбара Дистел, Дахау (Брюксел: Comit & eacute International de Dachau, 1985), 11.

8 Иън Хенкок, Синдромът на Пария (Ан Арбър, Мичиган: Karoma Publishers, 1987), 63-6

9. БиблиографияBethge, Eberhard. Скъпа грация: Илюстрирана биография на Дитрих Бонхофер. Ню Йорк: Harper & amp Row, 1979. Форман, Джеймс. Предателят. Ню Йорк: Книги за глог, 1970. Фридман, Ина. Другите жертви: Истории от първо лице на неевреи, преследвани от нацистите. Бостън: Houghton Mifflin, 1990 .-----. Полет срещу вятъра: Историята на млада жена, която се противопостави на нацистите. Brookline: Lodgepole Press, 1995. Hancock, Ian. Синдромът на Пария: Разказ за циганско робство и преследване. Ан Арбър: Karoma, Inc., 1986. Хансер, Ричард. Благородна измяна: Бунтът на студентите от Мюнхен срещу Хитлер. Ню Йорк: Putnam, 1979. Канфер, Стефан. Осмият грях. Ню Йорк: Random House, 1978. Лукас, Ричард С., изд. Извън ада: Поляците си спомнят Холокоста. Лексингтън: Университетската преса на Кентъки, 1989. Мюлер-Хил, Бено. Убийствена наука: Елиминиране чрез научен подбор на евреи, цигани и други. Германия 1933-1945. Ню Йорк: Oxford University Press, 1988. Завод, Ричард. Розовият триъгълник: Нацистката война срещу хомосексуалистите. Ню Йорк: Холт, 1986. Рамати, Александър. И цигулките спряха да свирят: история за циганския холокост. Ню Йорк: Уотс, 1986. Снайдер, Л. Луис. Германските врагове на Хитлер: Портрети на герои, които се биха с нацистите. Ню Йорк: Hippocrene Press, 1990. Wise, Robert. Казармата на пасторите. Уитън, Илинойс: Виктор Букс, 1986.

Ина Р. Фридман е автор на Другите жертви: Истории от първо лице на неевреи, преследвани от нацистите (Бостън: Houghton Mifflin, 1990), който е цитиран през 1991 г. като една от „най-добрите книги“ на Американската библиотечна асоциация-отдел за млади възрастни. Последната й книга, Полет срещу вятъра: Историята на млада жена, която се противопостави на нацистите, е биография на немски християнин, който се е съпротивлявал на нацистите (Бруклин, Масачузетс: Lodgepole Press, 1995).


Унищожаването на европейските евреи в Холокоста

Евреите не само бяха разглеждани в нацистката идеология като извънземни и биологично „нечовешки“. Те също се смятат за „смъртен враг“. Нацистите вярвали, че евреите са вредни за силата и чистотата на германската раса. Според нацистите евреите трябва да бъдат унищожени, за да се осигури дългосрочно оцеляване на хора с „германска кръв“. През 30 -те години това означава принудителна емиграция на евреи от Германия и анексирана Австрия. Усилията се развиха по време на Втората световна война. По време на войната милиони други евреи попаднаха под германски контрол. Антиеврейската политика се превърна в масово убийство, след това в систематичен геноцид. Не само германските евреи, но и всички еврейски мъже, жени и деца, които попаднаха в обсега на нацистка Германия, бяха систематично насочени към убийства. Тази мярка е наричана „окончателното решение на еврейския въпрос в Европа“.

Евреите са живели в цяла Европа от векове преди нацистите да дойдат на власт. През септември 1939 г. започва Втората световна война. По това време евреите са живели в 20 страни, където нацистките служители и сътрудници биха искали да убиват евреите по време на войната. Две трети или шест милиона от европейските евреи са били убити от нацистка Германия и нейните сътрудници. Тази сума включва приблизително 1,5 милиона деца, от новородени до 17-годишни. Около 75%или 4,5 милиона от всички убити евреи са живели в Полша, Съветския съюз и други източноевропейски земи. По исторически причини еврейското население е било по -многобройно в тези райони.

Еврейските жертви идват от всички среди. Жертвите са богати или бедни, религиозно ортодоксални или светски и идват от всеки нюанс на политическия спектър отляво надясно. Освен това нацистите класифицират евреите въз основа на тяхната „кръв“ или предполагаема „раса“. Те не са били насочени само от тяхната религия. По този начин протестанти и католици, чиито родители или баби и дядовци са били евреи, също станаха жертви на нацистките преследвания и геноцид.

Как някои евреи оцеляха в Холокоста?

Малко малцинство успява да достигне до убежища през 30 -те години на миналия век. Нито една държава не отвори много широко врати за еврейски бежанци. Войната създаде и много повече бариери пред имиграцията. Някои евреи оцеляват в затвора в нацистки лагери или се укриват. Други оцеляха, живеейки на незаети територии на Съветския съюз, далеч от военния фронт. След войната много евреи са живели в лагери за разселени лица. Някои живееха там години наред, защото не можеха да се върнат по домовете си и имиграцията все още беше много трудна. В крайна сметка много оцелели имигрираха в Палестина и САЩ. Те също имигрират в Канада, Австралия, Южна Африка и Латинска Америка.


Ръководство за епизод: Убийство и усилваща интрига

Премиерът Уинстън Чърчил и генерал Дуайт Д. Айзенхауер се консултират за напредъка на войната.

"Убийство и усилваща интрига" (Диск 2, заглавие 2, 47:57) изследва сложната мрежа от международна политика, завъртяна през последните девет месеца на 1944 г. До тази пролет съюзниците знаеха за Аушвиц и имаха военните възможности да го бомбардират. И все пак въпреки трогателните молби на еврейските лидери, британците и американците решиха да не бомбардират железниците или газовите камери. През пролетта и лятото стотици хиляди унгарски евреи бяха депортирани в Аушвиц по времето, когато машините за убиване бяха усъвършенствани. Същата есен видя значителен акт на съпротива в Аушвиц, когато група еврейски затворници въстанаха. Удивително е, че преди смъртта си някои тайно са писали за преживяванията си.

В последващата дискусия на програмата (Диск 2, Бонус функции, заглавие 11, глава 1, 6:14), Линда Елерби разговаря с Гейл Смит, старши научен сътрудник в Центъра за американски прогрес и бивш специален асистент на президента и старши директор по въпросите на Африка в Съвета за национална сигурност по време на администрацията на Клинтън и Джери Фаулър, който е преподавал право на правата на човека и политика в Юридическия факултет на университета Джордж Мейсън и е директор на Комитета по съвест към Мемориалния музей на Холокоста в САЩ.

Целева аудитория: Курсове по социални науки, история и английски език от 9-12 клас

Учебни цели на учениците

  • Анализирайте възможностите и действията на международната общност, включително САЩ, Великобритания и еврейските лидери, пребиваващи извън нацистката територия, по отношение на Аушвиц, когато Червената армия започна да изпреварва нацистите в Полша.
  • Обсъдете ролята на Sonderkommandos в Аушвиц и опишете техния бунт.
  • Идентифицирайте население, различно от евреи, които са били насочени от нацистите, и обяснете защо нацистите искат да ги елиминират.
  • Опишете поведението на нацистите в Аушвиц с приближаването на съюзниците.
  • Определете и обсъдете международните политически реакции на геноцида през годините след Холокоста.

Номерата на главите, заглавията и времето по-долу съответстват на набора от два видеодиска Аушвиц: В нацистката държава публикувано от BBC Video (E2113).

  1. Frenzied Killing (Начало: 00:00 Продължителност: 8:27): До 1944 г. в Аушвиц вече са били убити 550 000 души, но скоро тази цифра ще се увеличи драстично. През март 1944 г. нацистите окупират Унгария, която е в съюз с Германия. Но нещата стават трудни за германците и СС наемат унгарски евреин Джоел Бранд, за да предложи на съюзниците един милион евреи в замяна на десет хиляди камиона. Междувременно Рудолф Хис се върна в Аушвиц, за да се подготви за пристигането и масовото убийство на унгарски евреи. Докато Бранд раздаваше предложението на нацистите на еврейските лидери в Турция, хиляди евреи бяха изпратени в Аушвиц.
  2. Депортиране на унгарски евреи (Старт: 8:27 Продължителност: 6:59): Когато депортациите започнаха, Адолф Айхман, офицер от СС, който се беше срещнал с Джоел Бранд, позволи на Бранд да напусне Унгария, за да се срещне с различни еврейски лидери в Истанбул в неутрална Турция. Алис Лок Кахана, Морис Венеция и Дарио Габай, евреи, оцелели от Аушвиц, описват процеса на подбор при пристигането на унгарците.
  3. Преговори за спасяване на животи (Начало: 15:26 Продължителност: 7:45): След това Бранд отиде в Сирия, за да се срещне с представител на Еврейската агенция и член на британското контраразузнаване. Накрая му беше казано, че съюзниците отхвърлят предложението на нацистите, вярвайки, че планът на германците е да използват камионите в борбата срещу Съветите и по този начин да разделят съюзническите сили на две. Когато отказът беше съобщен на Адолф Айхман, еврейските лидери го помолиха да пощади евреите. Айхман, който отговаряше за транспорта на евреи, се съгласи да позволи на един влак, пълен с евреи, да пътува до безопасна дестинация като жест на добра воля, стига еврейското ръководство да подбира пътниците. Влакът трябваше да отиде за Швейцария, но спря в лагера Берген-Белсен, където остана шест месеца, преди повечето пътници най-накрая да бъдат изпратени в Швейцария.
  4. Sonderkommandos (Начало: 23:11 Продължителност: 8:55): Пролетта и лятото на 1944 г. бяха изключително натоварени за машините за убиване на Аушвиц и по този начин за Sonderkommandos, еврейските затворници, принудени от нацистите да работят в крематориумите, изхвърляйки мъртвите. Тези затворници са работили под постоянна заплаха от смърт и под огромно психическо напрежение, тъй като са били свидетели и допринасяли за окончателното решение на нацистите. Също така, в началото на 1944 г. избягалите от Аушвиц и полските бойци на съпротивата успяха да съобщят на съюзниците за съществуването и функциите на Аушвиц. Техният разузнавателен доклад стана известен като „Протоколите от Аушвиц“. Международни еврейски организации призоваха съюзниците да бомбардират железопътните линии, водещи до Аушвиц, както и газовите камери на лагера. Въпреки че съюзниците бомбардираха близката фабрика IG Farben, те отказаха да атакуват самия лагер.
  5. Цигани (Начало: 32:06 Дължина: 6:48): След като съюзниците се оплакаха от депортиране на унгарски евреи, унгарското правителство прекрати депортациите през юли. След това нацистите насочиха вниманието си към ромите (циганите) в Аушвиц. През август SS започнаха да ликвидират циганския лагер, убивайки хиляди роми в газовите камери. След убийствата на ромите и приключването на транспорта от Унгария и гетото L & oacutedz, процентът на убитите хора в Аушвиц е намалял значително. Това предизвика Sonderkommandos да се притесняват, че животът им е в опасност, защото работата им ще бъде по -малко търсена. В отговор на 7 октомври 1944 г. те нападат охраната на СС и взривяват крематориум. СС отвърна, като уби много от тях Sonderkommandos, независимо дали са участвали във въстанието или не. Те обаче не ги убиха всички, защото много трупове все още трябваше да бъдат изхвърлени. През октомври подкрепена от нацистите милиция свали унгарското правителство и възобнови депортирането на евреи. Айхман нареди десетки хиляди унгарски евреи да бъдат изпратени в Австрия на принудителен труд. Поради недостиг на влакове евреите бяха принудени да ходят и хиляди загинаха по пътя, за което Айхман беше критикуван.
  6. Премахване на доказателства (Начало: 38:54 Продължителност: 9:03): До януари 1945 г., когато съветските войски се приближиха, Химлер и SS знаеха, че дните на Аушвиц са преброени и бяха решени да заличат доказателствата за съществуването му. СС унищожиха газовите камери и крематориумите и наредиха на гарите затворници, които можеха да маршируват при ниски температури. Веднъж там затворниците се качиха на отворени вагони и бяха транспортирани до нови лагери по -близо до вътрешността на Германия. Много хиляди загинаха при тези условия. Въпреки че са действали безнаказано по време на войната, нацистките лидери са знаели, че ще бъдат изправени пред възмездие, ако Германия бъде победена. В отговор те се подготвиха за бягство.
  7. Последваща дискусия (Диск 2, Бонус функции, Заглавие 11, Глава 1, 6:14): Гейл Смит и Джери Фаулър обсъждат защо продължава геноцида и какво може да се направи по въпроса.
    Вижте видеото от дискусията.

Биографии: Ханси и Джоел Брандт, Либуса Бредер, Алис Лок Кахана, Адолф Айхман, Eliezer Einsenschmidt, Дарио Габай, Станислав Ханц, Хайнрих Химлер, Адолф Хитлер, Никълъс Хорти, Рудолф Н & oumlss, Рудолф Кастнер, Ева Мозес Кор, Иби Ман, Хенрик К. Манделбаум, Джон Макклой, Перец Ревеш, Франц Розенбах, Моше Шерток, Ева Спетър, Владислав Шмит, Dome Sztojay, Edmund Veesenmayer, Морис Венеция, Хаим Вайцман

(удебелен шрифт показва хора, интервюирани в програмата, други са споменати или видени в архивни филми или драматизации)

Речник: Съюзници, антисемитизъм, Кръст със стрела, Аушвиц, „Протоколи от Аушвиц“, Берген-Белсен, Биркенау, концентрационен лагер, крематориум, Ден Д, Източен фронт, унищожаване, газова камера, циганин, IG Farben, Йерусалим, еврейска агенция, лиза , Monowitz, нацистки, Палестина, Червена армия, Райх, съпротива, Sonderkommando, Съветски съюз, SS, Zyklon B


Антисемитизъм: Предистория на Холокоста

Ако научаването за Холокоста означава само четене на Дневникът на Анна Франк, ако означава да научите за периода от 1933 до 1945 г., да опишете лагерите на смъртта и процесите на човешкото изтребление, то това служи за много ограничена цел. Холокостът не е възникнал във вакуум. Тя се основава на основа на антисемитски вярвания и явления, чието наследство остава и до днес. Следователно изглежда, че ако изследването на Холокоста има за цел да даде смислен урок, тези основи и връзката им с настоящето изискват разглеждане.
Историческите основи на Холокоста могат да бъдат проследени до редица източници. Сред тези, които ще бъдат разгледани тук, са Юденхас (Мразене на евреите), възходът на расовата теория и митът за еврейското господство в политическия и икономически живот на Германия. Чрез разбирането им ние можем да започнем да разбираме някои от последиците от това огнище на човешките души. Като предупреждение читателят трябва да разбере, че целта на тази статия е да представи тези избрани основи. За по -пълно разбиране на тези и други предшественици на Холокоста, човек се насърчава да се консултира с научните и свързани с тях трудове, посочени в тази статия, както и други.

Антисемитизъм
Описано с такива термини като Юденхас, Юдеофобията или антисемитизмът, историята на мразенето на евреите е паралелна с развитието на християнството. Това е омраза, която продължава да е видима и днес и със сигурност е изиграла роля в системно планираното унищожаване на евреите по време на Втората световна война. Германското унищожаване на европейското еврейство може да се разглежда като продължение на тази омраза, доведена до нейната "кутологична", но все пак уникална крайност. (Вижте Katz, 1994, относно неговата уникалност.)
Връзката между евреите и християните е била особена през цялата история. Отците на Църквата добре признават и оценяват факта, че юдаизмът е основата на християнството, но евреите също се възприемат като нация на убийци (в този случай „убийци на Христос“), достойни за наказание. Освен това в различно време Църквата вярваше, че е необходимо обръщането на евреите за тяхното спасение и второто идване на Месията. Евреите са били считани както за избрани, така и за отхвърлени от Бога. Тази парадигма, популяризирана от Църквата, насърчава трайна омраза към евреите. Именно тази омраза доведе до периодични масови убийства1 много преди имената на Аушвиц, Треблинка и Собибор да бъдат погребани в историята на западната цивилизация. Масовото убийство, извършено в Холокоста, за разлика от това, е резултат от систематичен план за унищожаване на цяла нация.

Като нехристияни, евреите останаха социални, политически и икономически изгнаници в развитието на основните европейски институции. По време на феодалния период те са изключени от собствеността върху земята и със сигурност нямат участие в йерархията на тази система. Икономическото им съществуване в християнска Европа разчита главно на търговията и занаятите. Тъй като паричните заеми за лихви се смятаха за греховни, това беше оставено на евреите. Тази практика беше използвана отново и отново, за да изобразява евреите като лихвари и експлоататори (Поляков 1975 Kisch 1949). Докато много евреи са изпитвали асимилация на различни кръстовища на време и място, те остават обект на дискриминация и насилие.

Историята на официалните действия, предприети срещу евреите, е успоредна на много от тези действия, предприети от нацистите. Периодично през европейската история евреите са били ограничавани до гета или Бледата на заселването в Източна Европа и са били задължени да носят значка на срама.2 Техните религиозни свитъци и други писмени произведения са унищожени заедно със синагогите. Цялата популация от евреи мъже, жени и деца бяха унищожени. През 1555 г. бикът на Павел IV, Cum Nimis Absurdum, забранява на евреите да се занимават с каквито и да било търговски или квалифицирани занаяти и им забранява да купуват недвижими имоти (Gregorovious, 1853/1966, 67-68).

Евреите трябваше да носят жълта шапка или, в случай на жени, воал, когато се движат извън гетото. Бикът също забранява правото на евреите да наемат християни като слуги.

От протестантска страна Мартин Лутър, потресен от отказа на евреите да приемат Христос, енергично се нахвърли срещу тях. Лутер препоръчва еврейските синагоги, домове и свещени писания да бъдат унищожени. Позовавайки се на евреите като на тези „отровни горчиви червеи“, „бащата на Реформацията предложи евреите да бъдат прогонени от страната (Лутер, За евреите и тяхната лъжа цитирано в Gilbert, 1985, 19). С едно голямо изключение, историята на европейското еврейство не включваше нищо ново по отношение на това, което ги очакваше в ръцете на германския националсоциализъм. Преди възхода на нацистка Германия не е имало политика за тяхното глобално изтребление (Katz 1994).

Отношението към евреите включваше както демонизация, така и дехуманизация (Trachtenberg 1983 Poliakov 1975). Те са отразени в обвиненията и деградация в кръвни клевети, открити в расите Корсо3 от 1468 до 1668 г. Кръвната клевета обвинява евреите в убийства на християни, обикновено деца, за да приготвят безквасен хляб, използван по време на техните пасхални празници или за други ритуали.

Това фалшиво обвинение се превърна в стандартна причина за избиването на евреи през двадесети век. Всъщност, на 4 юли 1946 г., само осемнадесет месеца след освобождаването на лагера на смъртта в Аушвиц, обвинение в кръвна клевета доведе до убийството на над четиридесет евреи в Келце, Полша, на по -малко от деветдесет мили (Kleg, 1993, 4 -5).

Обвиненията в кръвна клевета продължават да са характерни за антисемитизма в различни части на света. Съобщава се, че през 1985 г. делегат от Саудитска Арабия в Организацията на обединените нации е заявил, че ако евреин не пие кръвта на неевреин годишно, той ще бъде проклет за вечността. (Национален преглед, 8 март 1985 г., 16). В началото на 90 -те години на миналия век в района на Сейнт Клауд, Минесота, беше разпространен флаер, обвиняващ евреите, че са убивали деца за ритуални цели (Клег, 1993, 5).

През голяма част от европейската история убийствата на евреи не бяха необичайни. Обвинени за Черната смърт, която порази Европа през 14 век, цели общности от евреи бяха събрани и изгорени. През ХХ век, само няколко десетилетия преди Холокоста, евреите от Източна Европа бяха безмилостно избити при поредица от погроми. В Украйна от 1919 до 1921 г. между 100 000 и 200 000 евреи са избити при приблизително 1300 погрома (Барон, 1976, 184 Weinryb, 1972, 298).

Еманципацията на евреите започва през осемнадесети и продължава до деветнадесети век.4 Гетата са премахнати, а гражданските и правата на човека са разширени. Официалните постановления срещу евреите отпаднаха или бяха облекчени. Тази нова свобода доведе евреите на политическата и социалната арена. Докато е институционализиран

Юденхас се затъмнява, все още остава силно презрение и ксенофобия към евреите. Концепцията за сатанинския и деициден евреин сега ще се слее с тази на расовия евреин като узурпатор на световното богатство и власт. Заедно те биха се проявили в „окончателното решение“

Тъй като този преглед се фокусира върху негативния опит на евреите в западната история, той не предлага пълно представяне на еврейско-християнските отношения. Той пропуска много от положителните взаимодействия, преживявани от евреите с техните християнски съседи. Необходимо е обаче да се съсредоточи върху омразата и насилието, тъй като те в крайна сметка завършиха с машинациите за пълно унищожаване на евреите по време на Холокоста, концепция, която беше чужда в почти две хилядолетия на християнството.

Раса и расизъм
Процесът на дефиниране на обекти чрез категоризация е основен за опознаването на света, в който живеем. Следователно не трябва да се учудва, че този процес на per genus proximum et differenam (категоризация чрез близост на класа и различия) е приложена при изследването на човешките вариации или раса. За съжаление, както ще видим, получените преценки за расовите различия включват повече въображение, отколкото факт.
Расата може да се изследва от две гледни точки. Едната е расата като научна или биологична концепция, а другата като социална концепция, която свързва културата и расата. Последното е по същество синоним на расизъм. Изглежда, че и двете гледни точки имат еднакви исторически корени. Всъщност едва в края на ХХ век много антрополози започнаха да признават, че концепцията за расата, дори в нейния научен контекст, е практически безполезна.

Независимо от това, до днес расата е сърцето и душата на расово гордите и тя е неразбрана от много хора, които биха избягвали представите за расово надмощие. Всъщност през 1993 г. проучване сред 135 учители в средните училища показва, че 97 % смятат, че имат расова гордост, не означава, че човек е расист, а 90 % приемат твърдението, че „белите хора трябва да се гордеят с бялото си наследство“ (Kleg, Karabinus, и Фаринхолт, 1994).

Състезанието като научна концепция
Съвременната концепция за раса включва редица класификации, включително тези, представени от Linnaeus, Blumenbach и Cuvier. През 1738 г. Линей (Scheidt 1925/1950) идентифицира пет расови типа. В описанието на всяка група Линей предоставя както физически, така и психологически характеристики. Белите европейци бяха описани като физически мускулести с жълта коса и сини очи. Те също бяха изобразени като изобретателни, активни и управлявани от обичая. Американските индианци бяха идентифицирани като червеникави, холерични, доволни и свободни. Азиатците бяха жълти, негъвкави, скъперници и управлявани от мнението. Черните африканци бяха характеризирани като снизходителни, хитри, мързеливи и управлявани от каприз. Петата група, идентифицирана като чудовищна, включваше различни групи, например глупавата представа за "quotHottentots с един тестис за ограничаване на възпроизводството" (пак там: 367).
Към края на осемнадесети век Блуменбах (1749/1950 г.) установява таксономия, която разчита главно на физиологични характеристики. Около седемдесет години по -късно Кювие (1817/1950) предлага три различни групи - кавказка, монголска и негрова. С течение на времето много други подкласификации или системи за идентифициране на расови групи трябваше да бъдат разработени от антрополози и процесът придоби научна насоченост. Но нашата загриженост тук е за развитието на расата като социална концепция, развита през осемнадесети век. Достатъчно е да се каже, че тези ранни класификатори отразяват идеи, които ще поставят основата за развитието на научна концепция за расата, както и за социалната концепция, расизъм.

Състезанието като социална концепция
Джоузеф Артър Гобино често се счита за баща на съвременната расова мисъл. Приносът му към расистката мисъл се появява между 1853 и 1855 г. Според Гобино (1853/1915), упадъкът на цивилизациите се дължи на болестта на дегенерацията. Дегенерацията е резултат от кръстосването между висши и низши расови групи. Освен това той отбелязва, че някои раси в чисто състояние, като & quotyellow & quot и & quotblack & quot не могат да развият цивилизация. Той твърди, че всички предишни и настоящи цивилизации са били образувани от някакво кръстосване с представители на бялата раса-арийци.
Цивилизациите на Египет, Асирия, Рим, Гърция, Индия и Китай станаха възможни от арийци, които се заселиха на тези места и се кръстосаха с първоначалните жители. Европейските цивилизации по негово време, смята той, могат да оцелеят само докато арийската кръв не е изчерпана. Гобино изрази песимизъм относно непрекъснатия спад на арийската кръв и превъзходството.

Критичен към песимистичния възглед на Гобино, но със сигурност запазващ расистката идеология, Хюстън Стюарт Чембърлейн (1899/1910) твърди, че расата & цитирана не пада от небето, а постепенно става благородна. и този постепенен процес може да започне отново всеки момент & quot (стр. 263). Чембърлейн възвеличава тевтонската раса и нейното потенциално превъзходство, ако е неразреден. Той също така подчерта несъвместимостта на еврейската и тевтонската раса. Възхваляван като пророк от Фуулхрера, расизмът на Чембърлейн, отчасти, може да помогне да се обясни основата на институциите на Третия райх, предназначени да създават расово чисти арийци. В рамките на такава парадигма е естествено семената от примеси да трябва да бъдат изкоренени и унищожени.

Социалният дарвинизъм
Следвайки произведенията на Чарлз Дарвин, възникна школа на социална мисъл, идентифицирана като социален дарвинизъм. Социалният дарвинизъм прилага концепцията за еволюция към развитието на културите. По същество той се придържа към убеждението, че висшите раси създават превъзходни култури. Точно както Гобино се счита за баща на съвременната расистка мисъл, така и Хърбърт Спенсър може да се счита за баща на социалния дарвинизъм.
Спенсър (1866) обяснява, че процесът, чрез който културите се развиват успешно, е чрез естествен подбор и „оцеляване на най -силните“ (стр. 444). Спенсър разсъждава (1897), че групите с физическо, умствено и културно превъзходство ще доминират над по -малките или по -низшите групи. Спенсър осигури още една интелектуализирана основа за вярванията, които ще бъдат отразени в расизма на нацистка Германия, както и расистката мисъл в други западни нации, включително Съединените щати.

Евгеника
В допълнение към социалния дарвинизъм, възходът на расизма положи основите на евгеничното движение в началото на ХХ век. Тази форма на псевдонаучен расизъм е въведена от сър Франсис Галтън през 1880 г. Тя се формализира в международно движение до 1907 г. Според Стефан К & uumlhl (1994), Международното дружество за расова хигиена е "почти изключително от немски расистки хигиенисти" (стр. 13). Идеята за расово усъвършенстване, чрез отглеждане на хора с превъзходни черти и стерилизиране на тези с по -ниски черти, получи най -силната си подкрепа от американски и немски учени. Още през 1923 г. е направен първият опит за приемане на законодателство в Германия, призоваващо за стерилизация на "слепоглухите и глухите, умствено увредените, психично болните, сексуалните извратени и бащите с две или повече извънбрачни деца" (K & uumlhl 1994, 23 ). Едва когато настъпи Третият райх, евгенистите ще имат своите „моменти на слава“. ”След войната движението малко намалява, но Фондацията„ Пионер ”в САЩ продължава да подкрепя изследвания, свързани с евгеничната идеология - особено проучвания с раса и интелигентност.

Махинациите на Хитлер и еврейското „господство“ в германския икономически и политически живот
С плам за приемане на гротескна представа за върховенство и за намиране на изкупителни жертви, които да бъдат обвинени за подкопаване на това величие, Германия се обърна към националсоциализма през 1933 г. До 1936 г. Германия се превърна в & quotanti-семитска страна par excellence& quot (Валентин 1936, 5). Традиционният християнски антисемитизъм, съчетан с научен расизъм, икономически неволи и политическа нестабилност, създават основите за това, което в крайна сметка ще завърши с Холокоста.
Хитлер не се преструва как Германия ще изглежда под негов контрол. Той изрази визията си за една по -голяма, расово чиста Германия и своята яростна омраза към евреите и другите Mein Kampf, публикуван през 1925 г.

Mein Kampf, който служи като план за Третия райх, 5 беше широко разпространен, дори и да не беше четен. Приблизително 9 500 копия са продадени от края на лятото до края на 1925 г. (Бълок 1964, 123). Годишните продажби до 1930 г. варираха между три хиляди и седем хиляди. Продажбите са над 50 000 през 1930 г. и скочиха до над 90 000 през 1932 г. Един милион копия бяха продадени през 1933 г., когато Хитлер стана канцлер. До 1940 г. са продадени не по -малко от шест милиона копия. Заедно с речи и други материали на омраза, Mein Kampf служи като книга с цитати, за да подкрепи продължителния антисемитизъм и желанието за по-голямо отечество.

Уилям Л. Ширер (1959, 122-123) отбелязва, че & quotКакво го прави [Mein Kampf] важното е, че то беше прегърнато толкова фанатично от толкова милиони германци. & quot; Всъщност книгата е била толкова зле написана, че сравнително малко германци са я прочели. Според Стивън Т. Кац (лична комуникация, 26 юли 1995 г.) „Като практически въпрос, това не е оказало влияние“ върху населението, в сравнение с други форми на нацистка пропаганда. Относително малко хора са прочели книгата преди идването на Хитлер на власт и когато продажбите достигнаха милиони, „нацистите контролираха държавата, държавния образователен апарат и бяха приели Нюрнбергските закони“. Намерена е много по -ефективна пропаганда на омразата. в учебници, ръководства за учители, филми, речи, вестници и по радиото.

Антисемитизмът в плана на Хитлер за по-голяма Германия е вграден в неговия Weltanschauung на социалния дарвинизъм-оцеляване на най-силните и концепциите на Гобино за арийското превъзходство и расовата дегенерация поради смесването на расите. В съответствие с мислите на Гобино и други подобни, Хитлер предложи арийската нация да бъде очистена и пречистена, като се предотврати междурасовото смесване. За разлика от Гобино, той изрази увереност, че това може да се направи.

Хитлер (1925/1943) разглежда евреите като източник на зло. Марксизмът, социализмът, трафикът на бели роби и повечето други национални болести бяха описани като евреи. Той се смяташе за ангажиран в борба срещу еврейската заплаха. Неговата тирада срещу евреите включва обвинението, че те доминират в икономическия и политическия живот на Германия.

Това, че евреите доминират в политическия, социалния и икономическия живот на преднацистка Германия (особено по време на Ваймарския период), остава до днес приет мит от мнозина. Той служи като удобен начин да се избегне неудобното изследване на тези корени, обсъдени по -горе. Той също така отразява стереотипа за & quotrich и умен & quot евреин. В действителност евреите не са доминирали в нито една от тези области в Германия или друга държава в Европа.

Предвоенните евреи в Германия съставляват малко по-малко от 1 %, или между 500 000 и 600 000, от населението. Освен това се прогнозира, че до 1970 г. броят на евреите ще бъде почти наполовина поради ниската им раждаемост и асимилацията чрез сключване на бракове и покръстване (Валентин 1936, 196). През 1925 г. общият брой на еврейските служители в германското правителство, включително и в съдебната система, съставлява по -малко от 5 %. И все пак в нацистката пропаганда този процент е завишен до 50 %, а след това до 62 %. До 1930 г. по -малко от 8 % от директорите на германските банкови компании са били евреи. През 1932 г. е имало по-малко от десет еврейски редактори измежду 85 големи немски вестници (Валентин 1936, 200-204). Обобщавайки влиянието на евреите върху германската икономика, Валентин (1936) заявява, & quot. без съмнение има много богати евреи и много, които вземат важно участие в икономическия живот, но почти половината еврейски народ не е просто беден, а отчаяно беден & quot (224).

Някои могат да предположат, че търсейки средства да си върнат достойното място сред нациите, германският народ е бил повече от готов да надгражда върху онова, което смята, че е реалност-че Отечеството е бастион на отложено величие. От техните Weltansehen, това отлагане без съмнение се дължи на злото сред тях. Това включваше и евреина. Те обявиха, & quotDie Juden sind unser Ungluck & quot-евреите са нашето нещастие.

Дискусия
Развитието на съвременната расистка мисъл и векове на Юденхас комбинирани, за да образуват това, което можем да наречем расов антисемитизъм. Заедно с възхода на национализма, расистката мисъл създава и форма на расистки национализъм. Тези идеологии не бяха уникални само за Германия през тридесетте години. Националсоциализмът с неговите расистки и антисемитски основи имаше своите застъпници в други държави в Европа (например сър Осуалд ​​Мосли в Англия) и САЩ (например Уилям Д. Пели).
Докато расизмът и антисемитизмът създадоха една от основите на Холокоста, вековете на мразене на евреите и традиционните стереотипи също бяха важна основа за това унищожение. Като се има предвид тази перспектива, евреите бяха концептуализирани като нечовеци и бяха свързани със злините в германския социален, икономически и политически живот. Елементи на омраза и расизъм трябваше да бъдат свързани с възприятието, че евреинът е жизнеспособна политическа, икономическа и социална заплаха.

В рамките на по-широкия контекст на антисемитските основи на Холокоста, представени тук, човек трябва да започне да разбира, че този геноцид не е нещо, което току-що се е случило. Докато степента на нейната обща цел, глобалното унищожаване на група е уникална (Katz 1994), тя е неразривно свързана с миналото.

Нито расизмът и антисемитизмът, които доведоха до Холокоста, престанаха да съществуват с падането на Третия райх. Те са оцелели от нацистка Германия. Само в Съединените щати има над триста групи омраза, които подкрепят или приемат същите вярвания, породили германския националсоциализъм. Тези вярвания също не са престанали да съществуват в Германия, Италия или Англия. Подобна идеология с всички характеристики на антисемитизма съществува в Русия. Въпреки че такива групи представляват малко малцинство, би било небрежно да се забрави, че през 1922 г. е имало по -малко от сто членове на това, което щеше да стане управляващата партия на Германия в рамките на единадесет години.

Минало настояще бъдеще
Концепциите за минало, настояще и бъдеще служат като изкуствени конструкции, които ни позволяват да разделим нашето времево съществуване и преживявания. Макар и полезни и необходими, те също така създават средство, чрез което можем да се разграничим от минали събития. Тази дисоциация може да ни позволи да игнорираме повторенията на същия тип събитие.
Холокостът е наричан вододел в нашата история. Но вододел в историята се създава от това, което хората правят след събитието. Ако учителите трябва по някакъв начин да използват познания за Холокоста, за да възпитат за по -добър свят, тогава не трябва да се разбира Холокоста в изолация. По -скоро трябва да се изследва от гледна точка на неговите основи, исторически контекст и връзките му с настоящето.

Бележки
1 Масовите убийства включват убийството на цялото население от евреи. По -долу са избрани примери. През 1096 г. най -малко 25 000 евреи са били убити в днешните Франция и Германия. През 1270 г. евреите от Армщат, Кобленц, Ерфурт, Маджебург, Синциг и Вайсенберг бяха унищожени. За период от шест месеца през 1298 г. 100 000 евреи в приблизително 140 общности са били убити. Тоталното унищожаване на една общност чрез пожар се случва на периоди. Кръстоносните походи и инквизицията също допринесоха за убийството на евреи и списъкът продължава и продължава.

2 Значката за срам или еврейската значка е предназначена да идентифицира евреите и в някои случаи да служи като напомняне за отхвърлянето им от Исус. Често е кръгла и се носи над лявата гърда. Цветовете варират от черно и червено до зелено.

3 Корсо състезанията бяха част от годишните карнавални игри в Рим. Според Грегоровиус (1853/1956) постепенно се установява обичайът евреите да бъдат малтретирани за забавление на хората. . . Евреите бяха богато нахранени, за да направят състезанието по -трудно за тях и по -забавно. . . Евреите бяха принудени да бягат. . . носене само на кръста. Точно двеста години евреите от Рим претърпяха това отвратително унижение. . . & quot (51).

4 Еманципацията на евреите в германските щати, а по -късно и в Кралство Германия (1871) често включваше конфликта между либерали и консерватори. Първите твърдят, че ако се еманципират, евреите биха били по -склонни да разтварят своите архаични и извънземни начини на юдаизма.Последният твърди, че това трябва да се постигне преди еманципацията.

5 Един задълбочен разказ за мирогледа на Хитлер за еврея, Mein Kampf, а Холокоста е представен в предстоящия трети том на Стивън Кац Холокостът в исторически контекст ще бъде публикуван от Oxford University Press. СправкиBaron, S.W. Руският евреин при царе и съвети. 2d изд. Ню Йорк: Macmillan Publishing, 1976. Blumenbach, J. F. "За природата и разнообразието на човечеството." Това е раса: Антология, избрана от международната литература за човешките раси, редактиран от E.W. Count, 25-39. Ню Йорк: Хенри Шуман, 1950. (Оригинално произведение, публикувано 1749 и сл.) Бълок, А. Хитлер: Проучване в тиранията. Ню Йорк: Harper & amp Row Publisher, 1964. Chamberlain, H.S. Основи на деветнадесети век. Томчета. 1-2. Транс. Дж. Лийс. Лондон: John Lane, The Bodley Head, 1910. (Първоначално публикувано през 1899 г.) Cuvier, G. & quotVarieties of the Human Species. & Quot In Това е раса: Антология, избрана от международната литература за човешките раси, редактиран от E.W. Count, 45-7. Ню Йорк: Хенри Шуман, 1950. (Оригинално произведение, публикувано през 1817 г.) Гилбърт, М. Холокостът: История на евреите в Европа през Втората световна война. Ню Йорк: Henry Holt & amp Co., 1984. Gobineau, J.A. Неравенството на човешките раси. Транс. А. Колинс. Лондон: Хайнеман, 1915 г. (Оригинално произведение, публикувано 1853 и сл.) Gregorovious, F. Гетото и евреите в Рим. Ню Йорк: Schocken Books, 1853/1966 г. Хитлер, А. Mein Kampf. Транс. Р. Манхайм. Бостън: Houghton Mifflin, 1925/1943 г. Kaz, S.T. Холокостът в исторически контекст. Vol. 1. Ню Йорк: Оксфорд Прес, 1994. Киш, Г. Евреите в средновековна Германия: Изследване на техния правен и социален статус. Чикаго: University of Chicago Press, 1949. Kleg, M., R. Karabinus и R.W. Farinholt. & quotСредни учителски етнически и расови нагласи. & quot Бюлетин на CSERV на Центъра за изследване на етническото и расовото насилие 3, не. 1 (1994): 44-53. Клег, М. Омраза предразсъдъци и расизъм. Ню Йорк: SUNY Press, 1993. K & uumlhl, S. Нацистката връзка: евгеника, американски расизъм и германски националсоциализъм. Ню Йорк: Oxford Press, 1994.Национален преглед (8 март 1985 г.): 16. Поляков, Л. История на антисемитизма. Томчета. 1-3. Ню Йорк: Vanguard Press, 1975 г., Шайдт, У. & quot Концепцията за расата в антропологията и разделението на човешките раси от Линей до Деникър. & Quot В Това е раса: Антология, избрана от международната литература за човешките раси, редактиран от E.W. Count, 354-91. Ню Йорк: Хенри Шуман, 1950. (Оригинално произведение, публикувано през 1925 г.) Shirer, W.L. Възходът и падението на Третия райх: история на нацистка Германия. Гринуич, Кънектикът: Fawcett Publications, Inc., 1962. Спенсър, Х. Принципи на биологията. Ню Йорк: D. Appleton & amp Co., 1866. Спенсър, Х. Принципи на социологията. 3d изд. Ню Йорк: D. Appleton & amp Co., 1897. Trachtenberg, J. Дяволът и евреите: Средновековната концепция за еврея и връзката му със съвременния антисемитизъм. Филаделфия: Еврейско издателско дружество, 1983. Валентин, Х. Антисемитизъм. Транс. A. Chater. Ню Йорк: Viking Press, 1936. Weinryb, B.D. & quotАнтисемитизъм в Съветска Русия. & quot In Евреите в съветска Русия от 1917 г. под редакцията на Л. Кочан, 288-320. Ню Йорк: Oxford Press, 1972.

Милтън Клег е професор по социални науки в Университета на Колорадо в Денвър и директор на Центъра за изследване на расизма и етническото насилие в Edgewater, Колорадо.


Едноседмичен план на единицата

Петте урока в тази единица дават на учениците преглед на историята на нацистка Германия и Холокоста и предоставят прозорец към избора, който отделните хора, групи и нации са направили, допринесли за геноцида. За по-изчерпателна единица за Холокоста, която следва обхвата и последователността на Историята на лицето, вижте нашия Едномесечен план на единицата.

Това устройство включва показания, видеоклипове и други ресурси от Холокост и човешко поведение. Докато се подготвяте да преподавате, е важно да се обърнете към книгата за контекста, необходим, за да помогнете на учениците от урок в урок и да отговорите на въпросите им. Препоръчваме ви също да прочетете раздела „Първи стъпки“ в книгата за важни предложения за това как да се насърчи рефлексивната общност в класната стая и как да се подкрепи учениците, когато се сблъскат с емоционално предизвикателната история на Холокоста.

Всеки урок по -долу съответства на приблизително един ден от времето на обучение. Тъй като разписанията, продължителността на часовете и нуждите на отделните класове и ученици варират, вероятно ще трябва да направите корекции в този план, за да отговарят най -добре на вашите нужди и обстоятелства. Придружаващите всеки урок бележки & ldquoteaching & rdquo често предлагат предложения за коригиране на урока с цел съкращаване или задълбочаване.

Тази схема на устройството също е достъпна за изтегляне като PDF.

Учебни цели

Ресурсите и дейностите в тази схема са избрани и подредени, за да бъдат насочени към следните цели:

  • Дайте на учениците преглед на историята на Холокоста и им дайте възможност да отговорят на историите на жертвите и оцелелите.
  • Дайте възможност на учениците да научат за някои от специфичните избори, направени от отделни лица, групи и нации по време на възхода на нацистката партия и Холокоста.
  • Помогнете на учениците да разберат как обстоятелствата във времето, мястото и възможностите играят роля при определянето на избора, достъпен за отделните хора, групи и нации през историята.

Основни въпроси

Какво ни подсказва научаването за решенията, взети от хората по време на възхода на нацистите и Холокоста относно нашия избор и отговорности днес?


Нацистите не са се насочили само към евреите като Untermenschen в нацистка Германия. Те също така избраха да насочат омразата си и към циганското население. Те бяха второто най -преследвано малцинство на нацистките партии в Германия.

Ромите, наричани най -често цигани, бяха единствените други хора освен евреите, насочени към унищожаване в „окончателното решение“. Те пристигнаха в Европа от Индия през приблизително 1300 г. Те бяха нехристияни и бели, така че се открояваха от самия християнски германски народ. Те не притежаваха територия, земя и много малко пари - за много европейци те бяха разглеждани като аутсайдери.

Ромите в Германия се наричат ​​синти, докато думата Zigeuner е немският еквивалент на „циганин“. Векове наред те претърпяват дискриминация и преследване в цяла Европа. През 19 -ти век някои немски учени често наричат ​​евреите и ромите като „екскременти на човечеството“ - давайки ясна индикация за уважението, в което са държани. През 1880 -те години Бисмарк налага законите срещу тях „особено строго“. През 1890 г. конференция на тема „Циганският измет“, проведена в Швабия, даде възможност на военните да ги поддържат в движение и в крайна сметка да се опитат да ги прогонят напълно от Германия.

През 1920 г. в книга, озаглавена „Изкореняването на живота, незаслужаващ живота“, двама германци, наречени Binding и Hoche, всъщност описват ромите, живеещи в Германия, като „недостойни за живот“. Престъплението, в което те бяха обвинени, беше предаване на генетично заболяване.

През 20 -те години потисничеството на ромите в Германия се е увеличило изключително много. През 1920 г. всъщност им беше забранено да влизат в паркове и обществени бани. През 1925 г. действително се проведе конференция на тема „циганският въпрос“, която след това доведе до нови закони, които действително изискват безработните роми цигани да бъдат изпращани в работни лагери „от съображения за обществена сигурност“ и всички роми да бъдат регистрирани в полицията.
След 1927 г. всички роми, дори малки деца, бяха принудени да носят лични карти с отпечатъци и снимки. През 1929 г. в Мюнхен е създадено Централното управление за борба с циганите в Германия. През 1933 г., десет дни преди идването на нацистите на власт, правителствените служители в Burgeland призоваха за отнемане на всички граждански права от ромите. Това показва, че подобно на антисемитизма е имало значително количество омраза към ромите още преди нацистката партия да дойде на власт.

Най -значимото при по -голямата част от тази дискриминация е, че тя се е случила през годините на Ваймар. Това беше времето, когато Германия се смяташе за най -либералната си с евреите, третирани като равноправни граждани. Ако това беше отношението, получено от „либералните“ ваймарски правителства, какво биха могли да очакват ромите от нацистите?

Промени след 1935 г.

• През септември 1935 г. ромските цигани също станаха обект на ограниченията на Нюрнбургските закони за защита на германската кръв и чест. Това забраняваше брак между германци и „неарийци“, по-специално евреи, роми и хора от африкански произход. През 1937 г. Националният закон за гражданството действително прехвърли ромите и евреите в статут на граждани от втора класа, лишавайки ги от гражданските им права.
• Също през 1937 г. Хайнрих Химлер издава указ, озаглавен „Борбата срещу циганската чума“. Това затвърди идеята в съзнанието на германския народ, че ромските цигани със смесена кръв сега са най-склонни да се занимават с престъпна дейност. Той също така изисква цялата информация за ромите да се изпраща от регионалните полицейски управления до централния офис на Райха. Това означаваше, че те трябва да бъдат регистрирани и да се потвърди техният расов произход. Това беше много подобно на евреите.
• Между 12 и 18 юни 1938 г. по заповед на нацисткото правителство в цяла Германия се проведе Седмица на почистване на цигани. Много подобен на Kristallnacht за евреите, той бележи началото на края на ромското население в Германия. Също през 1938 г. се появява първото позоваване на „Окончателното решение на циганския въпрос“ в документ, подписан от Химлер на 8 декември. Това беше почти 3 години преди да бъде изготвен подобен документ за еврейското население.
• През януари 1940 г. се състоя първият масов геноцид на Холокоста, когато 250 ромски деца бяха убити в Бухенвалд. Те бяха използвани като морски свинчета за тестване на ефективността на кристалите Zyklon-B, по-късно използвани в газовите камери.


Ръководство за епизоди: Поръчки и инициативи

Евреи от гетото L & oacutedz се качват на влакове за депортиране за лагера на смъртта Chelmno.

„Заповеди и инициативи“ (Диск 1, заглавие 2, 48:27) подчертава решаващия период на вземане на решения за Холокоста и разкрива тайните планове на Адолф Хитлер, Хайнрих Химлер и Райнхард Хайдрих за унищожаване на евреите. На конференция през януари 1942 г. нацистите планират как да постигнат целите си. Първите газови камери са построени в Аушвиц и е разработено използването на Zyklon B. Германските лекари пристигат, за да наблюдават всеки транспорт, като решават кой да живее и кой да умре.

В последващата дискусия на програмата (Диск 2, Бонус функции, заглавие 8, 7:18), Линда Елерби интервюира Клаудия Кунц, професор по история в университета Дюк и автор на Нацистката съвест (Belknap, 2003) и Едуард Киси, професор по африкански изследвания в Университета на Южна Флорида и експерт по международните отношения и правата на човека.

Целева аудитория: Курсове по социални науки, история и английски език от 9-12 клас

Учебни цели на учениците

  • Позовавайки се на конкретни събития и решения, анализирайте как нацистката мисия се промени от септември 1941 г. до март 1942 г., като обясните причините за промените.
  • Сравнете Аушвиц I и Аушвиц II (Биркенау) по отношение на местоположението, предназначението, населението и условията на живот.
  • Определете постепенните стъпки, които нацистите използваха, за да изолират евреите и да ги депортират от тяхната домашна среда в лагерите на смъртта, и ефектите върху евреите, техните съседи и нацистите на всеки етап.
  • Обобщете как и защо много европейски нации си сътрудничат с нацистите, включително тяхната история на антисемитизъм.
  • Проучете значението на професионалната етика и последиците за обществото, когато тези кодекси на поведение се игнорират.
  • Очертайте процеса на дехуманизация, който е част от прелюдията към геноцида.
  • Анализирайте своята отговорност да се подчинявате на заповедите на властите и да правите разлика между подчинение и съответствие.

Номерата на главите, заглавията и времето по-долу съответстват на набора от два видеодиска Аушвиц: В нацистката държава публикувано от BBC Video (E2113).

  1. Радикална инициатива (Начало: 00:00 Продължителност: 8:37): Между есента 1941 и пролетта на 1942 г. нацистите започват да прилагат политика на масови убийства, която засяга всяка европейска нация. Длъжностни лица в Аушвиц започнаха да планират напълно нов лагер на около 1,5 мили северно от Аушвиц I в село, наречено от германците Биркенау. Първоначално лагерът е планиран да побере 100 000 души. Условията са проектирани да бъдат ужасяващи и място за размножаване на болести. Хората бяха събрани заедно в малки пространства без течаща вода и подови настилки. От първите десет хиляди съветски военнопленници, настанени в Биркенау, само няколкостотин са оцелели през първите пет месеца. Трима затворници, които наистина са оцелели & mdashtwo Sovets и един поляк & mdashtalk за това какво е да живееш в среда на постоянна смърт.
  2. Депортации (Старт: 8:37 Продължителност: 7:06): Мемоарите на комендант Рудолф Нюмлс разкриват, че в началото на този период Аушвиц все още не е имал роля в масовото убийство на евреите, което се извършва на други места с други средства. През септември 1941 г. например Кралските военновъздушни сили бомбардират Хамбург, Германия, за първи път, оставяйки стотици без дом. Регионалният офицер в Хамбург поиска разрешение от Хитлер да премести бездомните на Изток. През октомври на евреите в Хамбург бяха казани да се явят на място близо до жп гарата след 24 часа. От Хамбург евреите бяха изпратени с влак в гетото L & oacutedz в Полша, едно от многото гета, които нацистите бяха създали преди това, за да затворят полските евреи, група хора, които нацистите смятаха дори за по -опасни от германските евреи поради техния славянски произход. Депортираните от Хамбург Лусил Айхенгрийн и Якоб Зилберщайн описват пренаселените и мръсни условия на живот в L & oacutedz. Скоро нацистките власти търсят начини за намаляване на населението. В малкия град Хелмно нацистите започват да строят съоръжение за убиване на евреите, които смятат за непродуктивни. Хелмно беше един от многото подобни лагери за убийства.
  3. L & oacutedz гето (Начало: 22:56 Продължителност: 5:25): В гета като L & oacutedz нацистите се опитват да елиминират част от евреите чрез работа. Лусил Айхенгрин и Яков Зилберщайн описват живота си в гетото, включително поведението на Мордехай Хаим Румковски, който като председател на Еврейския съвет на старейшините в Ладз, позиция, установена от нацистите, за да даде на местните граждани някакъв надзор върху живота в гетото, на моменти експлоатира позицията си на власт.
  4. Аушвиц през 1942 г. (Старт: 28:26 Продължителност: 10:55): През пролетта на 1942 г. Аушвиц за първи път започва да играе централна роля в прилагането на окончателното решение. Той вече е експериментирал с използването на циклон В (синилова киселина) за убиване на съветски военнопленници, както и на затворници, болни или инвалиди. J & oacutezef Paczynski, оцелял полски политически затворник, описва на какво е бил свидетел. Сега за първи път нацистите започнаха да депортират евреи в Аушвиц от места, различни от Полша. Те идват от ожесточено националистическата страна Словакия, която е създадена едва през 1938 г. Преди войната Словакия е имала 90 000 еврейска общност. Тъй като Словакия и Германия бяха съюзници, нацистите искаха 20 000 словашки евреи да бъдат депортирани като принудителни работници, но те не искаха да издържат своите неработещи членове на семейството. Словаците бяха повече от склонни да депортират работещите евреи и се съгласиха да платят на нацистите по 500 райхсмарки за всеки депортиран неработещ. Депортациите в Аушвиц започнаха през април 1942 г. Михал Кабиц, словашката гвардия на Хлинка, разказва как хлинките са контролирали евреите веднъж в лагер.
  5. Малката червена къща (Старт: 28:26 Продължителност: 10:55): Обратно в Аушвиц плановете за Биркенау се бяха променили. Съветските военнопленници сега бяха изпратени във фабрики на друго място. И нови газови камери бяха построени, докато Биркенау не беше най -голямото гробище в света. Тъй като словашките евреи пристигнаха с влак, те първо преминаха през процес на подбор, администриран от СС, при който мъжете бяха отделени от жени, деца и възрастни хора. Тези „избрани“ бяха изпратени незабавно в газовите камери и след това погребани в гигантски ями, често от други еврейски затворници, принудени да го направят от нацистите. В мемоарите си H & oumlss описва опитите да се поддържа атмосфера на спокойствие по време на процеса на подбор. През следващите месеци H & oumlss и неговите колеги щяха да създадат сгради, където биха могли да бъдат извършени масови убийства, и да започнат да обикалят цяла Европа за все повече хора, които да доведат тук и да убиват.
  6. Допълнителна дискусия (Диск 2, Бонус функции, Заглавие 8, 7:18): Професорите Кунц и Киси обсъждат предшествениците на геноцида и какви действия могат да предприемат хората, за да го предотвратят.
    Вижте видеото от дискусията.

Биографии: Карл Бишоф, Уолтър Бурмейстър, Лусил Айхенгрийн, Fritz Ertl, Hans Frank, Reinhard Heydrich, Heinrich Himmler, Adolf Hitler, Rudolf H & oumlss, Michal Kab & aacutec, Карл Кауфман, Хърбърт Ланге, Йозеф Микуш, J & oacutezef Paczynski, Ото Пресбургер, Франклин Делано Рузвелт, Мордехай Хаим Румковски, Казимеж Смолен, Павел Стенкин, Йозеф Тисо, Войтех Тука, Силвия Весела, Ева Вотавова, Dieter Wisliceny, Яков Зилберщайн

(удебелен шрифт показва хора, интервюирани в програмата, други са споменати или видени в архивни филми или драматизации)

Речник: антисемитизъм, Аушвиц II (Биркенау), Белзец, Хелмно, Командос, концентрационен лагер, Съвет на старейшините, крематориум, депортиране, унищожаване, Окончателно решение, Фюрер, газова камера, гау, гестапо, гето, Хлинка гвардия, Капо, Малката Червена къща, Малката бяла къща, L & oacutedz, Люблин, моргата, нацистите, Пърл Харбър, синиловата киселина, Райх, Райхсмарк, Кралските военновъздушни сили, изкупителна жертва, селекция, славянски, SS, конференция Wannsee, Първата световна война, Zyklon B


Холокостът е убийството на шест милиона евреи

На 27 януари се навършват годишнини от освобождението на нацистката немска концентрация и унищожение.

Холокостът е систематично масово убийство на европейските евреи от нацистите. Терминът Холокост буквално означава пожар, който причинява пълно унищожение. Йехуда Бауер, един от най -изтъкнатите световни историци на Холокоста, прави разлика между термина геноцид и Холокоста, определяйки термина геноцид като частично убийство. геноцид, тоталното унищожаване на народ никога не е било официално санкционирана цел на националното правителство, както е било в нацистка Германия.Именно това отличава действията на нацистите срещу евреите от другите геноцидни опити срещу един народ.

Нацистите искат да завладеят света и затова заплашват самото съществуване на всеки отделен евреин по света. Основната цел на нацистите винаги са били евреите. Да, вярно е, че цели 50 милиона човешки същества са били убити от нацистите и техните сътрудници. Нацистите унищожиха живота на цигани, хомосексуалисти, умствено увредени, Свидетели на Йехова, комунисти, социалисти, синдикалисти
и религиозни противници. Но само евреите бяха избрани за окончателното решение.

Според Хитлер евреите са червеи, вирус, който трябва да бъде премахнат. Хитлер се възприема като немски месия, който върши Божието дело, като унищожава еврея. Нека не забравяме, че всички хора с три или четири еврейски баби и дядовци бяха осъдени на смърт. По отношение на полското население нямаше планове за пълно унищожение. Славяните са били разглеждани като по -низши арийци, но словаците, хърватите и българите са били славяни, които са служили като германски съюзници. Само евреинът, който Хитлер и нацистите смятали за приличащ на дявола и следователно за нечовешки. В евреина Хитлер видя образа на Сатана. Според Хитлер само евреинът е искал да доминира в света и евреинът, който Хитлер е искал да унищожи.
Хитлер и нацистите създадоха политика на селективно масово убийство срещу хомосексуалистите, циганите, поляците, руснаците, военнопленниците, католическите свещеници, свидетелите на Йехова#8217, физически и умствени увреждания, дисидентите и други. Но евреинът беше видян като вирус, бацил, който трябваше да бъде унищожен, преди да зарази целия свят. Евреите отровиха съзнанието на човечеството. Политиката за превръщането на света в Judenrein се прилага за целия свят. Групата, която Хитлер мразеше преди всичко, бяха евреите. Направи себе си върховен расист.

В последните си часове Хитлер продължи да настоява за унищожаването на еврея. Хитлер е отклонил влакове и войници към концентрационните лагери, когато той отчаяно се нуждаеше от тях за военните усилия. Германия беше унищожена поради този луд човек и в крайна сметка всичко, за което можеше да мисли, беше да убие повече евреи.

Този луд човек беше отговорен за убийството на моите баба и дядо, двама братя и сестри, чичовци, лели и братовчеди. Баща ми, Яков, с благословена памет, оцеля в Аушвиц, а майка ми, Рейчъл с благословена памет, оцеля в Сказискокармиене. Станах равин, за да направя всичко по силите си, за да предотвратя поредния Холокост и да науча света на уроците от Холокоста. Страхувам се, че след смъртта на последния оцелял Холокоста и в крайна сметка смъртта на децата на оцелелите от Холокоста, историята ще бъде пренаписана и Холокостът вече няма да бъде еврейски, а по-скоро универсален. Броят вече няма да бъде 6 -те милиона евреи, а по -скоро или 50 милиона жертви на война. Мнозина продължават да твърдят, че има шест милиона евреи и 5 милиона неевреи, които са изтребени от нацистите. Всички ние трябва да скърбим и почитаме онези, които се биха и умряха, както евреи, така и неевреи. Нека обаче никога не забравяме и винаги помним, че именно евреите са били основната цел на Хитлер и нацисткия режим. Историкът Йехуда Бауер написа ’ Саймън Визентал, както ми призна насаме, (измисли фигурата шест милиона евреи и пет милиона неевреи), за да създаде съчувствие към евреите-за да накара неевреите да почувстват, че са част от нас. ’

Роден съм в лагер за разселени лица в Германия от полски родители. Дойдох в Америка като бежанец. Моля се Холокоста и паметта на загиналите да бъдат запазени живи от нашите внуци и бъдещите поколения. ДА НЕ РАЗРЕШАВАМЕ ПАМЕТТА НА ХОЛОКАВСТА ЧРЕЗ СТРЕЗА НА ХОЛОКАВСТА И ГЕНОЦИДА. ДОКАТО Е ВАЖНО ДА СЕ СТРЕЛИМ, ЧЕ НИКОГА НЕ ТРЯБВА ДА БЪДЕМ НЕВИННИ СТРАНИЦИ, ДОКАТО ДРУГИТЕ СА УБИВАНИ ИЛИ ДИСКРИМИНИРАНИ ПРОТИВ НИКОГА НЕ ТРЯБВА ДА РАЗРАЗВАМЕ ЕДИНСТВЕНИЯТ ЗНАЧЕНИЕ НА ХОЛОКАВСТА. Страхувам се, че 50 ГОДИНИ ОТ СЕГА ХОЛОКАВСТЪТ ЩЕ БЕ ЗАБРАВЕН И ЩЕ СТАНЕ САМО ДАТА В ИСТОРИЯТА ЗАЕДНО С ДРУГИ ГЕНОЦИДИ. Ще направя всичко, което мога сега, за да предотвратя това.

List of site sources >>>


Гледай видеото: Видео: Неврокопчани подгониха свидетелите на Йехова (Януари 2022).