Историята

Близкият изток през 1135 г.

Близкият изток през 1135 г.



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Цивилизации на древния Близкия изток

Ограничен достъп-true true Добавена дата 2015-02-26 16: 36: 31.984306 Bookplateleaf 0004 Boxid IA1139704 Камера Canon EOS 5D Mark II Град Ню Йорк, Ню Йорк Containerid S0022 Донор internetarchivebookdrive Външен идентификатор urn: oclc: запис: 1150010944 Универсална библиотека Princeton Foldoutcount 0 Идентификатор isbn_9780684192796 Identifier-ark ark:/13960/t2s50kx86 Фактура 1213 Isbn 0684192799 Lccn 95001712 Ocr ABBYY FineReader 11.0 Openlibrary_edition OL1270527M Openlibrary_work OL173
урна: lccn: 95001712
урна: oclc: 769927406
урна: oclc: 832419264
урна: oclc: 835832601
урна: oclc: 610894508
урна: oclc: 614318603
урна: oclc: 32013077
урна: oclc: 468656437
урна: isbn: 1565636074
урна: lccn: 00063144
урна: oclc: 213021257
урна: oclc: 255004574
урна: oclc: 300198161
урна: oclc: 44885281
урна: oclc: 45853524
урна: oclc: 486947772
урна: oclc: 493142453
урна: oclc: 603363858
урна: oclc: 612196650
урна: oclc: 615144184
урна: oclc: 615144206
урна: oclc: 643716487
урна: oclc: 710021511
урна: oclc: 717112363
урна: oclc: 750839334
урна: oclc: 750841255
урна: oclc: 750917067
урна: oclc: 750931568
урна: oclc: 782965154
урна: oclc: 807928647
урна: oclc: 808545264
урна: oclc: 843913952
урна: oclc: 848783538
урна: isbn: 0684197227
урна: oclc: 769927407
урна: oclc: 832419431
урна: oclc: 835832725
урна: oclc: 614318749
урна: isbn: 0684197235
урна: oclc: 769927228
урна: oclc: 832419589
урна: oclc: 835832862
урна: oclc: 614318846
урна: isbn: 0684197200
урна: oclc: 769927834
урна: oclc: 832419186
urn: oclc: 614318517 Republisher_date 20160123013201 Republisher_operator [email protected] Scandate 20160115065053 Scanner scribe5.shenzhen.archive.org Scanningcenter shenzhen Worldcat (издание с източник) 32013077

Византийската империя

През 324 г. римският император Константин I решава да възстанови големия град във Византия, тогава гръцки център. Градът е бил разположен стратегически на Босфора, чиито тесни води, свързващи Средиземно и Черно море, са действали като портал между Запада и Изтока. Константин нарича града си Нов Рим, по -късно е преименуван на Константинопол (сега Истанбул) в негова чест. След разпадането на западната част на Римската империя, базирана в Рим (а по-късно и в Равена), Константинопол се превръща в столица на доминираната от християните Византийска империя, чийто обхват се колебае значително до падането й през 1453 г.

Благодарение на мястото на столицата си, империята беше подложена на комплекс от влияния, които никъде не бяха по -забележими, отколкото в облеклото на нейните управляващи класи. През вековете имаше два забележителни периода на богатство и просперитет, които бяха отразени в костюма. Първият период е по времето на император Юстиниан I, който управлява от 527 до 565 г. До този момент влиянието на Рим все още беше силно и стиловете на обличане бяха склонни да бъдат драпирани по модата на по -късните години на империята. Имаше обаче различия, произтичащи отчасти от персийския и анадолския дизайн, като например използването на ушити, по-прилепнали дрехи и по-богати орнаменти и бижута. Освен това, поради успеха си като търговски център между Изтока и Запада, Византийската империя стана изключително богата. Това богатство доведе до костюм с великолепно великолепие, който стана завист на познатия свят. Луксозните платове от Азия, Сирия и Египет станаха налични в количество и бяха използвани, въпреки високата цена, от водещите членове на обществото.

Стимулира се и домашната текстилна промишленост. Развитието му беше силно подпомогнато от въвеждането на шивашки в Константинопол. Китайците са пазели тайните на производството на коприна в продължение на стотици години, но от около 1000 г. пр. Н. Е. Културата на копринената буба и производството на коприна са били установени в Северна Индия, а знанията по -късно са проникнали в Корея, Япония, Персия и Централна Азия. Юстиниан се бе опитал в началото на управлението си да отклони търговията с коприна от пътя си от Персия, но безуспешно. Предлага му се огромна възможност, когато двама персийски монаси, които са работили като мисионери в Китай и са изучавали процеса на шивачество и тъкането на нишките, са се съгласили да пренесат тези знания, както и необходимите яйца от копринена буба, в Константинопол през обмен за голяма парична награда. Копринените буби процъфтяват в Константинопол и властите там, подобно на китайците и други преди тях, пазят тайните на процеса и контролират монопола си в Европа, докато неизбежно в ранното средновековие знанията и средствата отново се разпространяват, това време до Анадола и Сицилия и оттам постепенно до Италия и Франция.

По време на управлението на Юстиниан византийските производители на текстил произвеждат красиви, бляскави тъкани, главно от коприна, преплетена със златни и сребърни метални нишки и осеяна с перли и бродерии с бижута. Използването на тези тежки лъскави тъкани постепенно променя стила на обличане на твърдите, богато украсени материали, които се поддават на по-опростена кройка само с няколко гънки, за да разчупят често разнообразните дизайни с големи мотиви. И за мъжете, и за жените по -облечената, ушита туника, скрепена на кръста с богато декориран широк колан и висяща направо до коляното или глезена, замени римската драпировка туника. Богата, дълбока декоративна яка, подобно на предходните египетски и етруски версии, покриваше раменете. Влиянието на християнската църква се вижда от факта, че крайниците обикновено са покрити с дълги, обикновено прилепнали ръкави и плат или копринен маркуч. Плащовете, приковани към рамото, бяха носени на открито. Императорската рокля се характеризира с широкото използване на лилаво и злато. Дрехите за богатите бяха ярко оцветени в червени, жълти и зелени цветове. Такова облекло е изобразено в мозайки от 6-ти век и равенските църкви Сан Витале и Сант’Аполинаре Нуово, които включват портрети на Юстиниан и съпругата му Теодора.

Вторият период на експанзия и просперитет настъпва между IX и XI век. Придворната рокля стана по -богата от всякога, инкрустирана с бродерии със скъпоценни камъни и боядисана в дълбоки цветове, особено лилави и червени. Императорската рокля включваше дълъг панел от бродиран със злато материал, който беше увит около тялото с края, окачен на едната ръка. Класическата линия изцяло беше отстъпила място на източна форма на обличане. Например, кафтанът беше приет като официално облекло. Отворена надолу по средата, тази дреха, подобна на палто, беше оформена така, че да пасне отзад. И за двата пола кафтанът беше придружен от панталони, не пълни като в Близкия изток чалвар но по -елегантно и плътно изрязани, особено на долните крайници, където са били прибрани в обувките или обути.

Византийската рокля силно повлия на тази на Източна Европа, особено на Балканите и Русия. Някои от копринените официални облекла, украсени със скъпоценни камъни, постепенно се възприемат от църквата, за да се превърнат в дрехи през Средновековието.

Мъжете са предпочитали кожени ботуши в обувки, черни за нормална употреба и червени в съда. Жените понякога носеха сандали, но по-често се срещаха в меки обувки с височина до глезена, ярко оцветени и бродирани.

Мъжките прически бяха къси, а мъжете бяха главно обръснати. На открито те приеха фригийската шапка или качулка. Жените носеха воали и често обвиваха дългата си коса в копринена шапка или перлена мрежа. Изящните бижута са характерни за всички византийски рокли от висшите класове. Парфюмът се прилагаше обилно, но козметиката - по -малко.


Източният въпрос

В дипломатическите отношения през 19 век източният въпрос се отнася до позициите на големите европейски сили по време на упадъка на Османската империя. Терминът източен въпрос възниква поради местоположението на Османската империя на изток от Европа. Близкият изток изигра значителна роля в икономическото и политическото положение на тези сили. Например, търговските връзки на Великобритания с Османската империя губят, ако Османската империя падне. Близоизточният регион също беше важен за европейците при получаването на достъп до други области във вътрешността на Азия като Иран и бреговете на южното и западното Средиземноморие (които бяха под османско владичество). През този период различни автори от различни региони дефинират близкия изток, като по различен начин включват или изключват някои територии.


Близкият изток през 1135 г. - История

Ислямските периоди и кръстоносните походи

След като чуха Божия призив, Пророк Мохамед, Слава на Него (PBUH), първо се опита да обърне хората от своя дом, Мека. Когато меканците заплашват него и последователите му, те пътуват до съседния град Медина през 622 г. Тази миграция, известна като Хиджра, бележи началото на мюсюлманския календар. Осем години по -късно Пророкът се завръща в Мека, за да обърне хората си в ислям. Оттогава новата вяра бързо се разпространи в Близкия изток и Северна Африка.

Мюсюлманите не губеха време да превземат Дамаск и през 661 г. сл. Н. Е. Го обявяват за столица на Омейядската империя. Йордания процъфтява през периода на Омаядите (661-750 г. сл. Н. Е.) Поради близостта си до столицата Дамаск. Неговото стратегическо географско положение също го прави важна пътна артерия за поклонници, които се отправят към свещените мюсюлмански места в Арабия. С разпространението на исляма арабският език постепенно измества гръцкия като основен език. Християнството все още е широко практикувано през осми век.


Купол на скалната джамия, ал-Кудс ал-Шариф (Йерусалим). Зохраб
Те са изградили спирки за каравани (караван -сараи), къщи за баня, ловни комплекси и дворци в източната йорданска пустиня. Тези дворци са колективно известни като “Пустинни замъци. ” Примерите за омайядско артистизъм и изобретателност включват тройнокуполната къща за баня Qusayr ‘Amra с нейните великолепни стенописи със стенописи и масивната Qasr al-Haraneh. Най -голямата от всички омаядски конструкции е Купол на скалната джамия, построен от халиф ‘Абд ал-Малик ибн Марван през 691 г., в ал-Кудс (Йерусалим).

През 969 г. н. Е Фатимиди Египет пое контрола над Йордания и се бореше за него с различни сирийски фракции в продължение на около два века. В началото на XII век от н.е. обаче стартира нова кампания, която отново ще постави Йордания в центъра на историческата борба. Импулсът за Кръстоносните походи идва от молба за помощ от императора на Константинопол Алексий, който през 1095 г. докладва на християнските си европейски братя, че неговият град, последният бастион на византийското християнство, е под непосредствена заплаха от нападение от мюсюлманските турци. Перспективата за такова тежко поражение накара папа Урбан II да събере подкрепа за Константинопол, както и за завземането на Йерусалим.


Други курсове, които може да ви харесат

Този курс не се изпълнява в момента. Можем да ви изпратим имейл, когато започне отново, или да проверите тези други курсове, които може да ви харесат.

Радикална духовност: ранната история на квакерите

Научете за началото на тази радикална религиозна група, възникнала през 17 -ти век в Англия, с този безплатен онлайн курс.

Извън бюлетината: Правата и избирателното право на жените от 1866 г. до днес

Разгледайте кампанията за правото на глас на жените и нейното въздействие върху правата и равенството на жените до днес.

Пропагандата и идеологията в ежедневието

Разберете как пропагандата се използва за насаждане на политически идеологии и нейното въздействие върху ежедневието ни, с този безплатен онлайн курс.

В продължение на четири седмици този безплатен онлайн курс изследва четири древни близкоизточни култури и как те си взаимодействат помежду си преди 3500 години.

Проследяване на египетските, митанианските и хетските суперсили

Характеристики на пътуванията, дипломацията, търговията и войната, докато проследяваме древните египетски, митанински и хетски суперсили. Ще видим как те са влезли в контакт помежду си в усилията си да разширят влиянието си върху винаги оспорваните сирийско-палестински земи.

Ще разгледаме обекти от Музея за археология в Гарстанг на Университета в Ливърпул - една от най -важните колекции от артефакти в Обединеното кралство - което ви позволява да научите не само за историята на този период, но и как експертите използват артефакти за възстановяване на миналото.

Използване на настоящето за осветяване на миналото

Археологическите доказателства, които ще консултираме, често са различни и фрагментарни, така че за да го разберем по -добре, ще разгледаме настоящите подходи към международните отношения и ще обсъдим съвременните паралели с експерт от нашия отдел по политика.

Достъп до древни пейзажи

Нашите експерти ще ви запознаят с древните близкоизточни пейзажи и ще ви запознаят с ключови обекти, представени в дипломацията и войната по това време в далечното минало.

Ще разгледате и по -голямата картина, тъй като империите процъфтяват и се промъкват в борбата да се превърнат в основната суперсила на древния Близкия изток.

0:06 Преминаване към 0 минути и 6 секунди Аз съм д -р Глен Годенхо. Аз съм преподавател по египтология, тук в катедрата по археология, класика и египтология в университета в Ливърпул. Така че този курс наистина е за разглеждане на тези три велики суперсили Древен Египет, митанианците и хетите и как те се борят помежду си, за да останат на шофьорското място в древния Близкия изток. Периодът, върху който се фокусираме, е само 300 години, между 1500 г. пр. Н. Е. И 1200 г. пр. Н. Е. Това, което трябва да направим, е да разгледаме защо тези суперсили са влезли в контакт помежду си по начина, по който са направили това. И за да направим това, ще разгледаме четвърта географска област, Сирия/Палестина. Наред с основната история, ще представим редовни седмични слотове, които въвеждат изграждане на различни теми.

0:51 Преминаване към 0 минути и 51 секунди Например ще разгледаме как комуникира всяка от тези области. През първата седмица дори ще ви покажем как работят йероглифите. Имаме древните близкоизточни предмети от нашия археологически музей Garstang, както и от други важни колекции. Ние не просто искаме да ви показваме тези обекти всяка седмица. Искаме да се ангажирате с доказателствата, за да мислите критично за тях и да поставяте под въпрос археологическите интерпретации. Имаме експерт от нашия отдел по политика, който предлага съвременна гледна точка за древните събития, за да можем да обсъдим степента, до която настоящето може да осветява миналото.

1:25 Прескочете до 1 минута и 25 секунди. Елате и се присъединете към нас, докато осмисляме как древните култури се борят помежду си, за да се превърнат в най -голямата суперсила на древния Близкия изток.


Как и защо ислямът се разпространи бързо от Арабския полуостров: факторите на ранната ислямизация

1. Отчуждаване или изолиране на Близкия изток и Близкия изток от Европа или Западния свят

Европа или Западният свят вече контролираха няколко територии в Близкия изток и Близкия изток още преди появата на исляма. През това време обаче тези два региона останаха социално и политически отдалечени.

Книгата „Мюсюлманско-християнски отношения“ на професора по теология д-р Ови Н. Мохамед дава отчет за социалните и политическите отношения между Европа и Близкия изток преди появата на исляма. Съответно, социално -политическото сдружение започва, когато гръцкото кралство Македон, под ръководството на Александър Велики, успешно превзема няколко области в Близкия изток от Персийската империя през 324 г. пр.н.е. Тези райони впоследствие са асимилирани в Римската империя, когато тя се появява през 26 г. пр.н.е.

Както Кралство Македонско, така и Римската империя се опитват да прилагат александрийската политика за насърчаване на елинистичното политическо и културно влияние върху Близкия изток. Въпреки това, в близкоизточните територии нямаше силно ръководство поради непосредствените проблеми на Запад. Например имаше политически вълнения и периодични войни, които продължиха два века след смъртта на Александър Велики през 323 г. пр.н.е. Римската империя също не успя да установи твърд контрол над Близкия изток, въпреки че имаше значително присъствие в близкоизточните региони на Анатолия и Левант.

Неуспехът на ранните европейски кралства да осигурят подходящо управление в Близкия изток отчуждава хората в региона. Освен това вътрешните социални и политически проблеми на тези кралства, особено политическата нестабилност, допринесоха за неуспешното управление. Д -р Мохамед подчерта, че тези фактори са част от причините ислямът да се разпространява в рамките на и извън Арабския полуостров.

2. Възникване и разширяване на исляма в рамките на Арабския полуостров при пророка Мохамед

Пророкът Мохамед остава една от основните причини ислямът да се разпространи в Арабския полуостров. Неговото ръководство се основава не само на разпространението на религиозните му убеждения, но и на политическата му програма. Освен това неговото социално и политическо въздействие също остава критичен фактор за разширяването на религията в други части на света.

Мохамед въвежда исляма в Мека от 622 г. пр.н.е. до смъртта си през 632 г. пр.н.е. Религията вече спечели достатъчно последователи, за да оцелее дори след смъртта му. Например халифатът Рашидун и Омейядският халифат бяха правителствени и политически образувания, основани на исляма. Следователно тяхното разширяване от VII и VIII век също съответства на разширяването на религията. Имайте предвид, че тези халифати са имали влияние, простиращо се от Близкия изток, Близкия изток и Централна Азия, до Северна Африка и многобройни територии в Европа като Южна Италия и Иберийския полуостров.

За да се разбере по -нататък ролята на Мохамед в разпространението на исляма, важно е да се спомене, че конфликтите и разделенията характеризират Арабския полуостров преди появата на религията. Дори когато е под контрола на Европа, никое силно управление не насърчава обществения ред. Мохамед преодоля това препятствие чрез въвеждането на исляма, съчетано с неговото харизматично и непреклонно ръководство.

Ислямът по същество служи като сила за социално сближаване, което обединява различни племена или фракции на Арабския полуостров. Някои от сплотените качества на религията включват въвеждането и развитието на културната идентичност чрез религиозни традиции и рамка за социална организация и управление чрез политики, основани на ислямски учения. Обърнете внимание, че този сплотен или обединяващ ефект е друга причина, поради която ислямът се разпространява бързо от Мека и Медина, а отвъд Арабския полуостров.

3. Изчерпване на противопоставящата се Византийска империя и Сасанидската империя като фактор за ранното мюсюлманско завладяване

Арабският полуостров е бил в средата на две големи империи. На север и северозапад се намира Източната Римска империя или Византийската империя, докато на североизток е Сасанидската империя на Персия. Тези две империи бяха заключени в дългогодишен въоръжен конфликт. Това обаче послужи като възможност за началната фаза на ислямската експанзия, особено в районите в Близкия изток и Близкия изток, Северна Африка, Южна и Централна Азия и части от Европа.

Ранните мюсюлмански араби се придвижват едновременно на запад и изток, за да разширят териториалния си обхват, като поемат контрола над области извън Арабския полуостров. Имайте предвид, че част от това териториално разширяване е необходимостта от разпространение на исляма. Това бележи ранното мюсюлманско завоевание. Както бе споменато в книгата му, д -р Мохамед обясни, че мюсюлманските араби са успели да подчинят областите извън Арабия под исляма поради отслабващата политическа хватка на Византийската империя и Сасанидската империя.

Освен това, както е споменато в книгата „Ислям срещу Запад: Факт или измислица” от Абубакър Асадула, Византийската империя и Сасанидската империя вече са били изтощени поради дългогодишния си конфликт. Те не разполагаха с необходимите ресурси, за да поддържат контрол върху своите територии, като по този начин оставят няколко области уязвими за външно нашествие. Това беше критичен фактор за успеха на ранните мюсюлмански завоевания и една от основните причини ислямът да се разпространи извън Арабския полуостров.

Безчувствеността на Византийската империя също допринесе за появата на привлекателността на исляма в Близкия изток и Близкия изток. По -конкретно, империята популяризира своя авторитет заедно с християнството чрез сила и политическо сплашване. Тази безмилостност подхранва сепаратизма в близкоизточните общности. Обърнете внимание, че още преди тези общности да приемат исляма, те са били готови да сключат съюзи с нехристиянски фракции, за да се освободят от властта и религията, които смятат за чужди.

4. Обжалване на ислямското правило поради по -течна културна и етническа интеграция от християнското правило

Първите мюсюлмани трудно са установили власт над неюсюлмански и неарабски общности и територии. Въпреки това, тези мюсюлмански завоеватели въведоха марка на лидерство, която беше по -толерантна, по -специално чрез насърчаване на либерална позиция към културната множественост. Това направи исляма привлекателен за немюсюлманите.

Много учени, включително д-р Мохамед и Асадула, твърдят, че в сравнение с техните християнски колеги, мюсюлманите са по-толерантни към немюсюлманите. Например, те осигуряват защита на християните и евреите, без да налагат обръщане в замяна на данъци. С течение на времето мюсюлманското управление и ислямът станаха много привлекателни за немюсюлманските общности.

Висока степен на дисциплина и уважение също характеризира мюсюлманските войници. Мюсюлманските лидери забраниха на тези войници да ограбват завладените им общности. Бяха им забранени да се заселят или да завладеят. Освен това, след като общностите бяха поставени под контрол, мюсюлманите не налагаха строга реорганизация на обществения ред. Те по същество позволиха на утвърдените ръководства да продължат в замяна на плащане на данък или наем.

Важно е да се подчертае фактът, че Византийската империя е имала строг подход към управлението и насърчава придържането към християнската вяра. Империята забрани местните обичаи и традиции, които противоречат на ученията от християнството. Езичеството и почитането на древните богове бяха наказуеми престъпления. Към това се добавя и фактът, че в райони без силно византийско ръководство общностите се чувстват отчуждени от империята. Въпреки това приветливото отношение на мюсюлманите беше ключов фактор, поради който ислямът бързо се разпространи извън Арабския полуостров.


Произходът на селджуците

Селджукското семейство води началото си от огузите (турски гуз), които са живели в Монголия през 8 век по време на империята на Гьок Тюрк (522–774 г. сл. Н. Е.). Името Селджук (на арабски „al-Saljuqiyya“), идва от основателя на дългогодишното семейство Селджук (ок. 902–1009). Селджук и баща му Дукак бяха военни командири на държавата Хазар и може би са били евреи - повечето от хазарските елити бяха. Селджук и Дукак въстанаха срещу Хазар очевидно във връзка с успешното нападение на русите през 965 г., което сложи край на държавата Хазар.

Селджук и баща му (и около 300 конници, 1500 камили и 50 000 овце) се насочиха към Самарканд, а през 986 г. пристигнаха в Джанд близо до съвременна Кизилорда в северозападната част на съвременен Казахстан, когато регионът беше в значителни сътресения. Там Селджук приема исляма и умира на 107. На възраст по -големият му син Арслан Исраил (ум. 1032) поема ръководството, като се забърква в местната политика, той е арестуван. Арестът изостри вече съществуващото разделение между привържениците на селджуците: няколко хиляди се нарекоха „Ирак ия“ и мигрираха на запад към Азербайджан и източна Анадола, като в крайна сметка образуваха Селджукския султанат, много повече останаха в Хурасан и след много битки продължиха да създават Велика Селджукска империя.


Къде е мислил Христофор Колумб, че е кацнал, когато е открил Новия свят?

Христофор Колумб вярвал, че е достигнал Източна Азия, след като е прекосил Атлантическия океан и е кацнал близо до бахамски остров. Пътуването на Колумб беше спонсорирано от Фердинанд II и Изабела от Испания, за да се намери нов маршрут до Китай, Индия и Азия.

Колумб беше силно убеден, че източният бряг на Азия е по -близо до Европа, отколкото в действителност. Той беше прекарал години в четене на писанията на Марко Поло, които бяха пълни с приказки за злато, подправки и богатства, които подхранваха стремежа му за търговски път към Азия и Китай.

След като получава средства от испанската монархия и указ, в който се посочва, че той има разрешение да претендира за земи за Испания и да управлява вместо него, Колумб и екипажът му кацат на Бахамските острови през 1492 г.

При пристигането си той излезе на брега на остров, който преименува на „Сан Салвадор“. На острова той се сблъсква с народа аравак, мирно племе, което носи малки дрехи и изглежда има златни бижута. Мислейки, че е открил Индиите, той нарече хората, които намери там, „индианци“.

За да объркат нещата допълнително, хората от Аравак бяха щедри и гостоприемни, носейки на Колумб всичко, което поиска, включително злато, което донесоха с товара на лодката.

Колумб се върна в Испания уверен, че е открил Азия, и се върна с впечатляваща група испански колонисти, за да помогне да се експлоатират богатствата на новооткритите Индии. Говори се, че е умрял, без да осъзнава, че е открил Новия свят.


Какви бяха основните прилики и разлики между империите на Рим и Хан Китай?

Имаше две големи прилики между Римската империя и династията Хан: големите земни площи под техен контрол и фактът, че и двете империи достигнаха своя връх приблизително по едно и също време в историята. Разликите също са доста очевидни. Рим разшири управлението си над континентална Европа, Великобритания и Близкия изток, превръщайки го в хетерогенна, полиглотска империя. Династията Хан беше сравнително монолитна, дори при най -голямата си сила.

Римската империя възниква като наследник на Римската република след гражданска война след убийството на Юлий Цезар през 44 г. пр.н.е. Октавиан е обявен за император Август през 28 г. пр. Н. Е. Неговата династия завършва със самоубийството на Нерон през 67 г. сл. Н. Е. През следващите три века Римската империя остава политически единна, но никога не преодолява два основни проблема: липсата на формула за мирно прехвърляне на властта и нарастващата военна сила на германските племена. След поражението на Рим при Адрианопол през 378 г., бързо последва упадъкът и крахът на Западната империя. Аларих Вестгот разграби Рим през 410 г. Вандали ограбили града през 455 г., а през 476 г. н.е. последният западен император, Ромул Август, бил свален.

Династията Хан е историческият наследник на империята Чин, създадена от Ши Хван Ти през 221 г. пр.н.е. В продължение на два века императорите на Хан управлявали разширяващо се царство, свързано със Запада чрез Пътя на коприната. Втората половина на периода Хан е белязана от политическа нестабилност и природни бедствия, но не и от чужда инвазия. Около 10 -та година сл. Н. Е. Служител на име Уанг Манг узурпира китайския трон за около 15 години. След кратка гражданска война, Уанг Манг е убит, а династията Хан продължава до 220 г. В този момент централното правителство се разпусна в Китай. Политическото единство не се възстановява повече от 350 години, докато династията Суй не дойде на власт през 581 г. Между края на династията Хан и 21 -ви век Китай губи независимостта си само веднъж - от монголските армии на Чингис хан през 1215 г.


Гледай видеото: Elçin Lənbəranski və Sevinc Hüseynova Canli Efir. Elcinviner İzləycilerin Yardım Etdiy Pulu Yeyir (Август 2022).