Историята

Битка при планината Фалерн, 90 пр.н.е.


Битка при планината Фалерн, 90 пр.н.е.

Битката при планината Фалерн (90 г. пр. Н. Е.) Е победа за италианците над римска сила под командването на Помпей Страбон, която се премества да обсади Аскулум (Социална война).

Социалната война започва с клане на всички римляни в Аскулум, град в южния централен Пиценум, на адриатическото крайбрежие на Италия. Гней Помпей Страбон, бащата на Помпей Велики и основен римски земевладелец в Пикенум, получава командването на армията, изпратена да обсади Аскулум.

Италианците се преместиха да блокират аванса му. Италианските сили бяха командвани от трима генерали. C. Vidacilius от Asculum и T Lafrenius, преторът на Piceni са ясно идентифицирани. Самоличността на третия командир не е толкова ясна, като като алтернативи са дадени П. Вентид или П. Ветий Скато.

Ветий Скато е един от по -успешните италиански командири и Цицерон си спомня за среща между него и Помпей Страбон, която вероятно поставя Скато в Пикенум по някое време по време на войната.

П. Вентидий е името на един от генералите на Цезар, за когото се твърди, че е бил заловен като дете по време на Социалната война и принуден да участва в триумфа на Помпей. Той беше син на друг Публий Вентидий, който може би е бил италианският командир по време на тази битка.

Местоположението на планината Фалернус не е известно със сигурност. Въпреки това град, наречен Фалерио, е основан, вероятно от Август, на река Тина, която тече на изток през централния Пиценум, преминавайки точно на север от Фирмум и изглежда, че планината Фалернус е някъде близо до това място.

Това не е планината Falernus, известна с производството на едно от най-добрите вина на древна Италия, която е била на брега на тридесет мили северозападно от Неапол.

Според Апиан тримата италиански командири обединяват силите си, разбиват Помпей край планината Фалернус и го преследват на изток до Фирм. Видацилий и Вентид/ Ветий се отдалечават, оставяйки Лафрениус да обсади Помпей във Фирм. Обсадата на Фирмум приключи, след като Лафрений беше убит по време на римско излизане, а Помпей най -накрая беше свободен да продължи да обсажда Аскулум.


Как битката на Bigfoot през 1924 г. на планината Сейнт Хелънс помогна за стартирането на легенда: Throwback Четвъртък

Какво определя Тихоокеанския северозапад в народното въображение? Със сигурност мигът от стереотипни образи идва в съзнанието на обикновения американец: серийни убийци и инди рокери, силно кафе и либерална политика.

Тогава има pièce de résistance: Bigfoot. Нашият известен скрит жител.

Това е един от най-познатите шеги на Северозапада. Sasquatch може да се намери на халби и тениски, а космати зверове обикалят улиците на Хелоуин. Популярният музикален фестивал е кръстен на създанието.

Духовно езеро (Орегон)

В резултат на това беше до голяма степен забравено, че безстрашните следователи в тези части приемат мистерията сериозно от години, проследявайки гигантски отпечатъци и събирайки доклади за чудати свистещи шумове, чути в гората.

Никой не знае със сигурност кога наистина е започнала легендата за Северозападните и#x27s Bigfoot, но най -успешната стартова площадка за обществената мания по нея е известен: битка, която се предполага, че се е провела в тесен пролом на източния фланг на планината Света Елена. Дефилето сега се нарича Ape Canyon.

Именно там, през лятото на 1924 г., група златотърсачи изплуваха от гората, треперещи и със стъклени очи, за да разкажат за 7-футови маймуноподобни животни, които ги нападат с камъни.

Фред Бек, Гейб Лефевър, Джон Питърсън, синът на Мериън Смит и Смит Рой описват, че са се натъкнали на „мъже горили“ близо до мястото, където са построили малка хижа за набезите си за търсене на злато.

Те твърдяха, че са на осем мили от езерото Спирит, когато срещнаха четири от гигантските животни, движещи се през гората с изправени, подобни на хора крачки. „Те са покрити с дълга, черна коса“, съобщава The Oregonian, описвайки описанията, предлагани от мъжете. „Ушите им са дълги около четири инча и се придържат право нагоре. Те имат четири пръста на краката, къси и здрави. " Свидетелите смятат, че всяко животно тежи около 400 килограма.

Снимка на Bigfoot от 70 -те години на миналия век, изпратена до туриста в Орегон. (Орегонски архив)

Изненадан от вида на огромните зверове, Фред Бек стреля с пушката си към едно от съществата и, ударен три пъти, раненото животно се преобърна от скала. (Бек твърди години по -късно, че друг член на партията е стрелял.)

Насилието се оказа грешка.

Тази нощ, казаха мъжете, те се събудиха, когато огромни камъни започнаха да се сблъскват с външната страна на каютата им. Тогава те чуха - и почувстваха - гигантски тела, които се удряха по стените и вратата. Маймунолюбите търсеха отмъщение.

В крайна сметка зверовете разкъсаха дупка в покрива, което им позволи да се насочат към Бек.

„Много от скалите паднаха през дупка в покрива, а две от скалите удариха Бек, едната от тях го изведе в безсъзнание в продължение на почти два часа“, съобщава The Oregonian.

Накрая, казаха изследователите, слънцето започна да изгрява, което накара животните да прекъснат атаката си и да се изплъзнат. Мъжете подадоха глави през вратата и когато решиха, че брегът е чист, изтичаха от гората.

Приказките за гигантски „маймунолюди“ не бяха съвсем нови за района. Ловци, дървосекачи и търсачи бяха виждали огромни следи от време на време през годините, а коренните американци в района говореха за „планински дяволи“. Но малко хора сериозно се притесняват от възможността огромни, непознати същества да се намират там в гората.

Това се промени, когато ловците на злато се върнаха в цивилизацията през онзи летен ден през 1924 г. Драматичната история за битката им с големи, подобни на хора зверове беше неустоима-и по този начин хората трудно да я отхвърлят.


Ролята на геологията в една от най -известните последни позиции в историята

Термопилите, „горещите порти“ или също „огнените порти“, е планински проход в подножието на планината Калидромо в съвременна Гърция, където легендата разказва, че крал Леонид и 300 от неговите спартански воини са се борили с милиони перси по време на нашествието на Ксеркс Гърция през 480 г. пр.н.е. Те успяха да задържат планинския проход няколко дни, докато не бъдат предадени и накрая победени. Битката, записана от гръцките историци, е вдъхновение за филм от 1962 г., комикс и римейк през 2006 г., много слабо базиран на историческите факти.

„Леонид в Термопилите“ (1814) от Жак-Луи Давид. Изображение в обществено достояние.

Ксеркс събра армията си в персийската провинция Лидия, съвременна Турция, и тръгна по крайбрежието на гръцкия полуостров към Атина. През август 480 г. пр.н.е. той достигна тясна крайбрежна ивица, разположена между планините и Малийския залив - Термопилите. По време на битката склоновете на планината Калидромо щяха да бъдат по -силно залесени от днешните и морето стигаше точно до прохода. Така че Термопилите бяха тесен проход между непроходимата височина и морето. Това място създаде перфектното затруднение, което би попречило на числено превъзходна персийска армия с приблизително 80 000 до 250 000 войници да надвие много по-малката армия на Леонид, състояща се от 300 спартанци и 5000 до 7000 войници от други гръцки градове-държави. Като блокира пътя, Леонид забавя нахлуването на персите, давайки на гърците време да отстъпят и да се реорганизират.

Изглед към прохода Термопили днес. В древни времена крайбрежието е мястото, където се намира съвременният път,. [+] или дори по -близо до планината. Изображение от Wikipedia/ Fkerasar, CC BY-SA 3.0

Стратегическото разположение на Термопилите не е геологично съвпадение. Горещите извори на сярна вода, захранвани от подпочвени води, течащи по тектонски разломи, дадоха името на прохода. Проходът е разположен по протежение на голяма разломна зона, пресичаща цялото Егейско море и гръцкия полуостров, където Евразийската плоча се среща с Егейската микро плоча. Движенията по границите на плочите образуват поредица от паралелни разломи в планините, където голям блок кора се движи надолу, образувайки тектонски грабен. Такива нормални разломи обикновено се срещат под ъгли от 30 до 60 градуса и именно ориентацията на разломите оформя стръмните страни на планината Калидромо. Тъй като грабенът също беше частично наводнен от морето, Малийския залив, се образува тесният проход на Термопилите.

Опростена геоложка карта, показваща геологията на Термопилите.

На разсъмване на третия ден персийските войници, използвайки лошо охранявана пътека над Термопилите, нападнаха гръцкия лагер. Персийските сили изпревариха войниците и Леонид, заедно с всичките му хора, беше убит. Персите най -накрая завладяха град Атина, евакуиран навреме благодарение на жертвата на спартанците.

Гръцката армия успя да се реорганизира и победи нашествениците в битката при Саламин в края на 480 г. пр.н.е. и през 481 г. пр.н.е. в битката при Платея. Ксеркс се оттегли с голяма част от армията си в Азия.

Тъй като река Сперхейос отлага утайки в грабена, морето регресира на изток от 480 г. пр.н.е. и днес широка крайбрежна равнина бележи мястото на битката. И все пак проходът остава естествена отбранителна позиция за съвременните армии, а силите на Британската общност през Втората световна война отстояват там през 1941 г. срещу нашествие на нацистите.

Интересувате ли се да прочетете повече? Опитвам:

KRAFT et al. (1987): Проходът при Термопили, Гърция. Списание за полева археология, кн. 14 (2): 181-198


Съвременни доказателства

Възстановените мъжки скелети са войници, загинали в прочутите битки на Химера от 480 г. пр. Н. Е. Преди повече от 2400 години, но досега никой нямаше представа откъде са дошли. Изследователите откриха „потенциално отклонение в древните писания“, което според тях означава, че древногръцките историци умишлено омаловажават ролята на чуждестранните наемници в битките при Химера.

В тези битки през 480 г. пр. Н. Е. Древногръцкият град Химера успешно защитава поредица от атаки от картагенска армия. Според Елинска дума Известно е, че тази армия, водена от Хамилкар, се състои от войски от „Картаген, Либия, Иберия, Лигурия, Хелисикия, Сардиния и Корсика срещу сицилианците“. Точната разбивка на войниците от тази многонационална армия обаче винаги е била неуловима от наличните доказателства.

Сега авторите на изследването сравняват новите геохимични доказателства с историческите разкази за битката. Д -р Райнбергер сравнява анализа на изотопите с твърденията на древногръцките историци и открива, че двата набора от данни не съвпадат. Нещо не беше наред, тъй като изотопите разкриха, че силата на Хамилкар се състои от значителни количества „наемници и чуждестранни войници“. Но гръцките разкази споменават малко за това.

Масов гроб, разкопан в Химера (Давиде Мауро / CC BY-SA 4.0 )


Обсада и последиците

Битката при Мегидо веднага е последвана от обсада. Фараонът накара хората си да изкопаят ров и да изградят собствена отбранителна стена около града. След седем месеца бавен глад, градът в крайна сметка се предаде. Царят на Кадеш избяга, но останалите в града бяха заловени и пощадени от милостив фараон.

Освен броня и колесници, победителите прибраха вкъщи над 2000 коня, 340 затворници, близо 25 000 говеда и овце и кралската военна екипировка на краля на Мегидо.

По -важното е, че победата при Мегидо им позволи да завладеят други градове в региона, като я осигуриха още веднъж за Египетската империя.


Битка при планината Фалерн, 90 пр.н.е. - История

2000 г. Авраам се среща с Мелхиседек, крал на Салем и жрец на „Бог най -висш“ (Ел Елион), Битие 14:18 -20, Евреи 6: 20-7: 22). Авраам пътува три дни от Вирсавея или Герар до планината Мория в Йерусалим, за да принесе сина си Исаак като жертва в съответствие с Божията заповед. Бог осигурява овен като заместител. (Битие 22, Евреи 11: 8-19). Планината Мория е мястото на Храмовия хълм.

1400 След като постави ковчега в Сило, близо до Сихем, Исус Навиев започва завоеванието в Йерусалим (Исус Навин 10:23)

1000 Йевусейската крепост в Ерусалим е превзета от цар Давид. Град Давид е построен южно от Храмовия хълм. Давид царува тридесет и три години в Йерусалим след 7-годишно царуване в Хеврон (2 Царе 5: 1-15). Ковчегът на завета се връща от Давид в Йерусалим и се поставя в построената там скиния на Мойсей. (2 Царе 6: 1-18, 1 Летописи 15: 1-16). Дейвид планира да построи Първия храм, но не е разрешен, защото е човек на войната. Той купува гумното на Арауна и издига жертвен олтар на планината Мория. Това е мястото на Първия храм.

950 Соломон с помощта на Хирам от Тир и 183, 600 работници изгражда Първия храм и кралския дворец. Той използва местен варовик, кедър от Ливан и големи количества злато и сребро. (1 Царе 5: 9, 2 Летописи 2). Соломон също разширява града. (1 Царе 7: 1-12). Изграждането на храма отнема седем години.

935 Гражданска война. Царството е разделено на Северно (Израел) и Южно (Юда). Десет племена са част от Северното царство, докато само две (Юда и Вениамин) принадлежат към южното.

910 Соломоновият храм е ограбен от египетския фараон Шишак (Шешонк). Вземат се много злато и сребро. (1 Царе 14: 25-28, 2 Летописи 12: 1-11).

835 Джоаш ремонтира храма, създава фонд за издръжка и внася период на възраждане и реформи в южното кралство. (4 Царе 12: 5 и сл.).

720 юдейският цар Ахаз разглобява бронзовите съдове на Соломон и поставя частния сирийски олтар в храма (2 Царе 16: 1-20, 2 Летописи 29-31). По -късно той лиши златото, за да отдаде почит на Сенахирим.

716 Езекия, цар на Йерусалим, с помощта на Бог и пророк Исая се съпротивлява на опита на асирийците да превземат Ерусалим. (2 Летописи 32). Кладенците и изворите спряха.

640 Цар Йосия ремонтира храма и извършва национални религиозни реформи (2 Летописи 34-35). Последно споменаване на Ковчега на завета.

606 Вавилонският период. Наближаващите „часове на езичниците“ са сигнализирани от завладяването на Юда от Навуходоносор. Ерусалим е превзет и първата вълна от евреи е отведена в плен, сред тях е Даниил. Скоро Йерусалим ще загуби националния си суверенитет като самоуправляващо се образувание от времето на вавилонския плен до края на периода на голямата скръб. Израел е вавилонският владетел на златото (Даниил 2: 36-38 2 Царе 24: 1 2 Летописи 36: 5-6 Даниил 1: 1-2 Лука 21:24).

598 Ерусалим е ограбен от Навуходоносор за втори път.

597 Цар Йоахин е пленен от Навуходоносор и втората вълна от евреи е отведена във Вавилон, Езекиил сред тях (2 Царе 24: 10-16 2 Летописи 36:10 Езекиил 1: 2).

587 Седекия въстава срещу Навуходоносор. Той е заслепен и отведен във Вавилон, където умира. Седекия е последният цар от рода на Давид, който царува в Израел, докато Месията не царува през хилядолетието (Езекиил 34: 23-24 Еремия 23: 5 2 Царе 24: 18-25: 21 2 Летописи 36: 13-21 Еремия 9 : 1-8).

586 9 -ти от Av. Навуходоносор изгаря града и разрушава храма. Той убива много от жителите и отвежда голям брой в плен. (2 Царе 24-25, 2 Летописи 36). Унищожаването на Йерусалим е началната дата за „времената на езичниците“-Йешуа каза, „Иерусалим ще бъде стъпкан от езичниците, докато се навършат времената на езичниците“ (Лука 21:24). Завръщането на Месия в слава ще затвори този период от историята на Израел.

573 Пророк Йеремия предсказва седемдесетгодишен плен във Вавилон. Пророк Езекиил, пленник във Вавилон, получава видение от Бог, даващо големи подробности за бъдещ Храм, който ще бъде построен.

553 Валтасар осквернява храмовите съдове във Вавилон. Почеркът на стената запечатва съдбата му онази нощ, когато Вавилон е превзет от мидийците и персите. (Даниил 5)

539 г. Кир, след като се установява, че контролира Мидо-персийската империя през 549 г. пр. Н. Е., Превзема Вавилон, а втората световна империя, която доминира над евреите по време на езичниците, излиза на световната сцена. Това е периодът на гърдите и ръцете на среброто (Даниил 2:32, 39 6: 1-3).

538 Едиктът на Кир отваря пътя за евреите във Вавилон да се върнат в земята (Ездра 1: 1-4).

536 Седемдесетте години плен са отминали. Персийският Кир дава декрета, както пророк Исая беше предсказал 170 години по -рано.

517 Чрез ръководството на Неемия и Зоровавел Вторият храм е завършен въпреки жестоката съпротива и забавянията. На Храмовия хълм е построен олтар за жертвоприношение. Храмът е завършен след петнадесетгодишно забавяне.

332 Флавий Йосиф Флавий записва, че нахлуващата армия на Александър Велики се среща от свещеници извън Ерусалим. Те го убеждават да не разрушава Йерусалим, като показват пророчество, съдържащо се в Писанието за него. Александър щади града и храма.

515 Вторият храм е посветен в Йерусалим (Ездра 6: 15-18).

539 г. Падането на Вавилон при мидийците и персите.

539-334 Персийски период. Евреите са на земята, но са под контрола на персите (Йосиф Флавий, Антики 111: 7).

538 Първо се върнете, за да построите Храма, (Езра глава 1).

536 Празник на скиниите, пазени в Йерусалим, и основа на храм, положен (Ездра 3). След това строежът на храма спира за 16 години

515 Храмът най -накрая завършен

458 Неемия отива в Ерусалим. Възстановява стените на града за 52 дни (Неемия 6:15), август/септември

445 Указът на Артаксеркс Лонгиман започва 70 -те седмици на бягането на Даниил (Даниил 9:24 Нее 2).

334-332 Александър Велики

320 Ерусалим е превзет от Птолемей Сотер.

314 Градът е превзет от Антиох Велики.

301 Ерусалим е превзет от Птолемей Епифан.

170 Ерусалим е превзет от Антиох Епифан. Антиох убива евреи и ограбва Ерусалим. Той предлага прасе на олтара и изнася съкровищниците на Храма. Поклонението и жертвоприношенията са спрени.

166 Юда Макавей води еврейски бунт, който завръща обратно Ерусалим. Храмът се почиства и жертвите се възстановяват. (1 Макавеи 4)

164 Ерусалим е обсаден от Антиох Евпатор.

141 Римската крепост е завладяна от Макавеите, освобождавайки Храма от езически надзор.

126 Ерусалим е обсаден от Антиох Сотер.

65 Ерусалим е обсаден от Аратус.

63 Ерусалим е превзет от римския пълководец Помпей. Помпей влиза в светинята на светите в Храма и с разочарование открива, че е празна.

40 Йерусалим е превзет от партите.

38 Взети от Ирод Велики жесток владетел, който беше безмилостен убиец. Той заповяда да се избият невинните във Витлеем. (Мат. 2). Ирод заповяда да се разшири Храмът. Нов храм е възстановен над гледката към храма на Зоровавел. Храмът и съдилищата са възстановени до 63 г. сл. Хр. Градът и стените се строят в продължение на 46 години (Йоан 2).

334-167 Елинистическият период. Евреите в земята са под последователното господство на гърците, след това на етоптанските Птолемеи и след това на Селевкидите в Сирия. Това е третата голяма световна империя, която доминира над евреите по времето на езичниците. Това е ерата на корема и бедрата от месинг (Даниил 2:32. 39 Йосиф Флавий, Антики 11.7-12.6 Даниил 11: 2-20).

175-163 Управлението на Антиох IV Епифан, когото Даниил вижда като тип на идващия Антихрист (Даниил 8: 1-2 11: 21-35 Йосиф Флавий, Антики 12.5-9 1 Макавеи 1:16:16 2 Мак. 4: 7 -9: 28).

167-63 Бунтът на Макавеите и последвалата хасмонейска династия в Юдея. Кратко време на еврейска независимост. Това е периодът на малка помощ от Даниил 11:34. (Йосиф Флавий, Антики 12.6-14.4).

Събития от Новия Завет (6 г. пр.н.е. до 60 г. сл. Н. Е.)

Лука 2: Исус беше обрязан и посветен в Храма.

Лука 2: Исус на дванадесет години посещава храма. По изкушението на Исус Дяволът Го отвежда до върха на Храма.

Йоан Исус почиства храма.

Матей 24 Исус произнася присъда над Храма.

Деяния Петър и Йоан лекуват куц мъж на красивата порта.

Деянията Ирод поставя Джеймс на меча.

29/30 Първата Петдесетница след смъртта и възкресението на Исус вижда идването на Светия Дух, за да създаде църквата, като кръщава вярващите в тялото на Христос (1 Коринтяни 12:13). Епохата на църквата протича по времето на езичниците между Петдесетница и възторг. Това е голямата скоба. Възрастта на църквата никога не се вижда в Стария завет. Ходът на църковната ера е изобразен в Матей 13 и Откровение 2-3. Краят на църковната ера се вижда в 1 Тимотей 4: 1-3 2 Тимотей 3: 1-5 4:34 и 2 Петър 2: 1-3 3: 3-4.

29/30 Принцът Месия е отрязан на кръста и шестдесет и деветата седмица от пророчеството на Даниил приключва. Пророческият часовник спира за Израел и няма да се възобнови до скръбта (Даниил 9:26).

40 Римският император Калигула заповядва да се постави негов образ в Светая светих. Поръчката не се изпълнява и Калигула скоро умира.

63-70 Римският период. Това е четвъртата голяма световна империя, която доминира над евреите по времето на езичниците. Това е ерата на желязото и краката на глината на Даниил 2:33 (Йосиф Флавий, Антики 14.4-20.11).

63-70 Времето на мъките на Израел (Матей 24: 4-8) включва големия бунт срещу Рим, идването на народа на княза и падането на втория храм през 70 г. сл. Хр. (Даниил 9:26 Матей 24: 2 Йосиф Флавий, Войни 2: 17-7: 11).

70 Римският генерал Тит обсажда Йерусалим, унищожавайки жителите, града и храма. Храмът е запален.

132-135 Еврейският бунт на Бар Кокба срещу Рим.

135-1948 г. Второто изгнание на евреите (диаспората).

135 Град Йерусалим е ограбен от император Адриан.

395-636 Византийско управление в Палестина.

614 Ерусалим е превзет от персите.

629 Ерусалим, превзет от Ираклий.

636 Начало на арабското управление в Палестина.

637 Ерусалим, превзет от сарацините при Омар ибн ал-Хатаб.

691 Куполът на скалата е завършен на храмовата планина, където преди е стоял еврейският храм. До този ден той доминира единственото място на земята, където могат да се принасят жертви според Тората.

1076 г. Ациз превзема Йерусалим от халифа ал-Мостантер Била.

1095 ал-Афдал ибн Бедр превзема града за Египет след 40-дневна обсада.

1099 г. Кръстоносците превземат Йерусалим. Християните управляват в Палестина с прекъсвания от 1099 до 1244 г.

1099 Кръстоносците, под ръководството на Годфри дьо Буйон, превземат Ерусалим.

1187 г. Ерусалим е превзет от Салах-ед-Дин, великия завоевател на мюсюлманите.

1244 Уволнен от монголските орди.

1247 г. Ерусалим, превзет от каризмите.

1517 г. Османските турци под властта на Саладин завладяват Палестина. Изградени са сегашните стени, които обграждат стария град на Йерусалим.

1517 г. Селим I превзема града, вкарвайки го в Османската империя.

1822 г. Ерусалим, превзет от Ибрахим паша от Египет.

1897 г. Първият ционистки конгрес се среща в Базел.

1917 г. Ерусалим е превзет от британския генерал Алънби. Той смирено влиза в град Йерусалим.

1948 г. Война между новосъздадения Израел срещу Йордания и Египет в Йерусалим, след което част от града остава под властта на Израел, а част под Йордания.

Други събития A.D.

1897-1948 Това е великата ера на алиите на ционизма, в която много евреи се завръщат на земята-но в неверие. Това е предвидено във видението на Езекиил за сухите кости (Езекиил 37).

1917 г. Британците превземат Палестина от турците в Първата световна война. Смъртта на последния цар в Русия и последния кайзер в Германия. Край на една форма на старата Римска империя, (Откровение 17:10).

1922-1948 г. Британците управляват Палестина под мандат от Обществото на народите.

29.11.2017 г. Общото събрание на ООН приема план за разделяне на Палестина, предвиждащ създаването на еврейска държава.

24.05.48 Провъзгласява се новата държава Израел. Отворената имиграция сега позволява на голям брой евреи да се върнат в Земята. Второто изгнание приключва (Езекиил 11: 14-17).

Юни 1967 г. Шестдневната война. Йерусалим е освободен от йорданския контрол и за първи път от близо две хиляди години евреите напълно контролират Йерусалим. Контрол на Голанските височини, Ивицата Газа и Юдея/Самария (Западен бряг) от Израел.

6-24 октомври 1973 г. Йом Кипурската война. САЩ и Русия изпращат огромни въздушни лифтове на своите съюзници.

1992 Алия на най -малко 500 000 евреи от Русия. 16 000 евреи Фалаша са превозени до Израел от Етиопия.

Други скорошни събития

Следва по -подробна хронология, откакто Старият град на Йерусалим е възстановен от евреите през 1967 г.

7 юни Старият град на Йерусалим попада в ръцете на Израел. Израелският парашутист Мордехай Гур, монтиран на половин писта, поема Храмовия хълм на третия ден от Шестдневната война. Храмовата планина се възвръща, но властта се връща отново на мюсюлманите.

На 28 юни премиерът Леви Ешкол се среща с мюсюлмански и християнски лидери от двете страни на границата на Първата война и обещава свободен достъп до всички свети места и намерението на правителството да постави вътрешната администрация за светите места в ръцете на съответните религиозни водачи. В същия ден бариерите паднаха между източния и западния Йерусалим.

На 1 август полицията в Йерусалим се грижи за поддържането на обществения ред в светите места в Стария град по искане на мюсюлманските и християнските власти, които твърдят за неправилно поведение от страна на посетителите в църквата „Гроб Господен“ и Храмовата планина.

8 август На комитет, ръководен от министерството на религиозните въпроси Зерах Вархафтиг, се възлага кабинетната отговорност за светите места в Йерусалим и Западния бряг.

15 август Главният капелан на IDF Алуф Шломо Горен и петдесет последователи, включително други армейски капелани, провеждат служба на Храмовия хълм. Горен твърди, че някои части от комплекса не са част от Храмовия хълм и затова забраната срещу евреите да стъпват на планината, докато Храмът не бъде възстановен, не се прилага. Той каза, че измерванията му се основават на Йосиф Флавий, Маймонид, Саадия Гаон и археологически доказателства. Той също така заяви, че Куполът на скалата не е мястото на Светая светих. Министерството на отбраната критикува Горен, отбелязвайки, че той е висш офицер от армията. Горен твърди, че за първи път се е срещнал с Вархафтиг и че мюсюлманските власти са се съгласили с молитвите му.

17 август Говорител на израелските отбранителни сили разкрива, че по време на боевете в джамията Ал Акса е намерен тайник с оръжия.

22 август Главният равинат поставя знаци извън комплекса, отбелязвайки религиозната забрана за посещение на района на Храмовата планина.

9 септември мюсюлманите протестират срещу премахването на таксите за влизане в района на Храмовата планина. Министерството на отбраната казва, че Wakf може да начислява само такси за влизане в джамиите.

15 юли Председателят на Апелативния съд на мюсюлманите отхвърля искане на американски масонски храмов орден, който поиска разрешение за построяването на храма на Соломон на 100 милиона долара на Храмовия връх.

19 декември Ханука молитви се отслужват от група националистически евреи на Храмовия хълм.

На 15 април държавният прокурор Цви Бар Нив, отговарящ на заповед срещу полицейския министър Шломо Хилел, обяснява, че евреите не трябва да се допускат да се молят на Храмовата планина, тъй като „молитвата на първо място“ от евреите на Храмовата планина би повдигнала сериозни проблеми със сигурността и международните политически проблеми. Ищецът е Верният на Храмовата планина.

21 август Пожар в джамията Ал Акса разрушава югоизточното крило. Бригади от Западния и Източен Йерусалим се борят заедно с огъня в продължение на четири часа, докато ядосана мюсюлманска тълпа скандира „Аллах Акбар“ и „Долу с Израел.“ На Стария град е наложен комендантски час. Председателят на Мюсюлманския съвет твърди палеж и обвинява умишлено бавен отговор от страна на пожарните. Арабските държави обвиняват Израел.

23 август Нееврейски австралийски турист, Денис Майкъл Рохан, който се идентифицира като член на „Божията църква“, е арестуван като заподозрян в палежа. Източен Йерусалим и големите градове на Западния бряг обявяват обща стачка като израз на скръб и скръб по пожара. Полицията използва сила, за да разбие демонстрация на изхода на комплекса. В арабските столици избухват ядосани демонстрации.

27 август Рохан казва на съда, че е действал като Господен пратеник & quot в съответствие с Книгата на Захария. Храмовата планина е затворена за немюсюлмани за два месеца.

30 декември Съдът осъжда Рохан, но го обявява за ненаказан поради липса на лудост.

9 септември Върховният съд решава, че няма юрисдикция по въпроси, свързани с правото и исковете на различни религиозни групи. Следователно това няма да се намеси в позицията на правителството, забраняващо еврейската молитва на планината.

11 март Спорът на Храмовия хълм се случва, когато ученици, водени от Гершон Саломон, лидер на Верните на Храмовия хълм, се опитват да държат молитви на сайта.

8 август Въпреки предупрежденията на полицията, равинът Луис Рабиновиц и членът на Кнесета Бинямин Халеви се молят на планината. Те се отстраняват.

Октомври Войната на Йом Кипур. Израел е нападнат от четири нации. Израел спечели територия в Синайската и Голанската височина. Храмовата планина не е засегната.

30 януари Съдия от магистратския съд Рут Или постановява, че евреите имат право да се молят на Храмовата планина. Тя оправдава осем младежи, обвинени в нарушаване на обществения ред, като държат молитви на сайта срещу заповеди на полицията. Полицейският министър Шломо Хилел казва, че ще продължи да забранява молитвите.

1 февруари Ицхак Рафаел, министър на религиозните въпроси, казва, че молитвата на Храмовата планина е въпрос на религиозно право, а не в неговата юрисдикция.

9 февруари гимназиите в Източен Йерусалим протестират срещу решението на съда. Протестите продължават близо две седмици с над 100 арестувани. Стачките на търговци и бунтове се случват в градовете на Западния бряг. Службите за сигурност налагат забрана за пътуване между градовете.

11 февруари Решението на магистратския съд от януари от 30 януари се обжалва.

4 март Кърт Валдхайм, бивш нацист и генерален секретар на ООН, обещава да приеме ислямските оплаквания относно намесата на Израел в мюсюлманските свети места и поклонници в Йерусалим.

8 март Група млади хора, много нерелигиозни, водени от Рабиновиц и Саломон, са забранени от Храмовата планина от полицията. Полицията казва, че действа в съответствие с решението на Върховния съд от 9 септември 1970 г.

11 март Рамала Бирзайт и Ел Бирех се присъединяват към Наблус в оставка, за да протестират срещу полицейските действия срещу арабските демонстрации, протестиращи срещу решението на съдия Рут Ор срещу Храмовата планина.

17 март Решението на магистрат Ор е отменено от окръжния съд в Йерусалим. Съдът постановява, че осем младежи от Бетар, които са се опитали да се молят „демонстративно“ на Храмовия хълм, са виновни за поведение и „по всякакъв начин да причинят нарушение на мира“. Съдът също така постановява, че евреите имат & безспорно историческо и законно право да се молят на Храмовата планина, но че тези права не могат да се упражняват, докато властите не приемат разпоредби, определящи времето и мястото за такива молитви. Подобни разпоредби бяха необходими, каза съдът, за да се поддържа обществения ред. Съдът отбелязва, че Министерството на религиозните въпроси е имало „добра причина“, че все още не е определило правилата.

10 август Генералният прокурор обжалва пред Върховния съд решението си на Темпъл Маунт. Министърът на религиозните въпроси Ицхак Рафаел няма да се произнася по юрисдикцията на окръжния съд, докато няма решение на Върховния съд.

June 28 Interior Minister Joseph Burg, given the police is a part of his purview, notes that those trying to pray on the Mount are "not exactly from the God-fearing sector." He states "the law will be kept. That is taken to mean that the Jews would continue to be barred from attempting to pray on the Temple Mount on the coming Tisha B'Av.

August 14 (Tisha B'Av) An attempt by 30 members of the El Har Hashem (To the Mount of God) to pray on the Temple Mount is foiled by the General Security Services. At a press conference, the group led by Gershon Salomon, emphasizes the ties of the Jewish people to the site and claims it is "absurd" that Jews were forbidden from entering the compound.

March 25 Rumors that followers of Meir Kahane and Yeshiva students would attempt Temple Mount prayers cause a general West Bank strike and bring 2,000 Arab youths with staves and rocks to the compound. They disperse after police intervention.

August 3 Land of Israel movement "Banai" and other nationalists, are prevented from praying on the Temple Mount.

August 6 The High Court is asked to revoke ban on prayer on the Temple Mount, in light of clause three of the new Jerusalem Law, which guarantees freedom of access.

August 10 300 members of Gush Emunim try to force their way onto the Temple Mount and are dispersed by police.

August 28 Religious Affairs Ministry workers are found digging a tunnel under the Temple Mount. The work began secretly a month earlier when water began leaking from a cistern under the Temple Mount and had to be drained. Chief Rabbi Shlomo Goren closes the dig because of the issue's sensitivity.

August 30 Former Deputy Prime Minister Yigael Yadin protests quasi-archaeological activities of Religious Affairs Ministry north of the Western Wall.

Sept 2 Jews and Arabs clash with stones and fists in a tunnel north of the Western Wall. The Arabs had attempted to seal the cistern. A group of Yeshiva students under orders from Rabbi Getz, rabbi of the Western Wall, knocked down the wall. The two groups were separated by police after a scuffle. Police inspector-General Arye Ivtzan says the cistern will be sealed to restore the previous situation until there is a legal ruling. Ivtzan is praised by Mayor Teddy Kollek, and condemned by Goren, who says the cistern was part of the Second Temple and had nothing to do with Islam. The next day the cistern is sealed. Goren is quoted as saying the cistern was a tunnel that could lead to temple treasures "including the lost ark."

Sept. 4 A strike by the Supreme Moslem Council closes shops and schools in East Jerusalem to "protest against excavation under the Temple Mount."

Sept. 10 The Waqf seals the cistern from the other side to prevent Jewish penetration. Meanwhile archaeologist Dan Bahat discounts theories the cistern was connected with the Temple.

Sept. 15 Attempt by the Temple Mount Faithful to pray in compound thwarted by Moslem opposition. The High Court decides that the right of the Jew to pray on the Mount is a political issue upon which the government must decide. The Jerusalem Law doesn't cover the issue, rules the court.

April 11 Israeli soldier Alan Harry Goodman, a U.S. immigrant goes on a shooting rampage on the Temple Mount. He kills one and wounds three. The incident sets off a week of rioting in Jerusalem, the West Bank, and Gaza and angry reaction internationally against Israel. At his trial Goodman told the court that by "liberating the spot holy to the Jews," he expected to become King of the Jews. A year after the incident Goodman is convicted and sentenced to life plus two terms of 20 years.

Various factions join together July 25 Yoel Lerner, member of Meir Kahane's Kach Party, is arrested for planning to sabotage one of the mosques on the Temple Mount.

Oct. 26 Lerner convicted of planning to blow up the Dome of the Rock. Previously he had served a three year sentence for heading a group that plotted to overthrow the government and establish a state based upon religious law. He was sentenced to two and one half years in prison.

Dec. 9 Knesset Member Geula Cohen charges that the Arabs have arm caches on the Mount.

March 10 Police arrest more than forty people suspected of planning to penetrate the Temple Mount. Police had found four armed youths trying to break into the underground passage known as Solomon's Stables. Working on the basis of intelligence reports, the police surround the home of Rabbi Yisrael Ariel, former head of the Yamit Yeshiva. There, the others are arrested and a search of his apartment and others reveals several weapons and diagrams of the Temple Mount.

May 11 High Court allows Faithful of the Temple Mount to hold prayers at the Mograbi Gate on Jerusalem Day, after police had earlier denied them a license. A similar decision is handed down for Tiasha B'Av.

May 22 SRI's seven man was thwarted from performing the first scientific study of the Rabbinical Tunnel. Muslims called the Israeli police to stop scientific expedition.

Sept. 17 On Yom Kippur the police try to prevent former chief Rabbi Shlomo Goren from holding prayers in a room beneath the Temple Mount. Goren claimed he had the consent of IDF chief of staff Rav-Aluf Moshe Levy. Levy showed up for the prayers. Police then allowed the prayer to take place.

Sept 21 The Temple Mount 29 are acquitted of all charges against them. The police are reprimanded by District Court Judge Ya'acov Bazak and describes the 29 as "amateurish" But he does not rule on the legality of prayer on the Mount.

Oct. On Jerusalem Day, Temple Mount Faithful unfurls banner on Temple Mount. A riot breaks out leaving over twenty Palestinians dead. United Nations censures Israel for this act but says nothing as to those who started the riot. Press erroneously report that group was about to lay a foundation stone on the Temple Mount.

FUTURE EVENTS

The rapture of The church. The dead in Christ are raised and the generation of living believers is translated. The judgment seat of Christ is set and rewards are given to believers for faithful service (1 Thessalonians 4:13-17 1 Corinthians 15:51-54 2 Corinthians 5:10-11).

Daniel's seventieth week begins as Israel enters the tribulation period (Daniel 9:27). This time period is seven years in duration. Israel's "time of Jacob's trouble" (Matthew 24:9-14). This is the first three and one-half years of the seven-year period comprising Daniel's seventieth week (Revelation 6:1-9:12).

World chaos occurs as a result of the rapture of the church which makes possible the rise of a new world leader, the Antichrist (2 Thess. 2, Revelation 6:1-16). The ancient Roman empire revives as the political Antichrist arises out of the midst of the ten-nation confederation. This is the feet-part-of-iron-and-part-of clay period of the times of the gentiles (Daniel 2:33, 41-42 7:24).

Apparent world peace for 3.5 years. Many come to Christ world-wide spiritual awakening during the last part of the tribulation period, the latter rain of the Spirit, (James 5:7-8 Joel 2:23 Zechariah 10:1 Hosea 6:3). During this time the 144,000 Jewish missionaries are saved and sealed (Revelation 7:1-8) they preach the gospel during the entire tribulation period (Matthew 24 14). Many others, both Jews and gentiles, are saved and make up the saints of God who are martyred by the Antichrist (Daniel 7:21, 25 Revelation 7:9-17).

A covenant is made between the Antichrist and Israel. The temple is rebuilt and the Levitical system of priesthood and offerings begins again (Daniel 9:27). The apostate Christian church flourishes during the first half of the tribulation period (Revelation l7:1-7).

Israel feels secure under the protection of the Antichrist's covenant until she is invaded at Midtribulation by Syrian and Russian armies. The Antichrist comes to Israel's defense. Russia is defeated and the Antichrist becomes a world ruler (Ezekiel 38-39).

At Midtribulation the Antichrist breaks the covenant made with Israel and the great tribulation period begins. (Daniel 9:27 Matthew 24:15-28 Revelation 11:1-18:24).

Antichrist is now manifest as the First Beast of Revelation 13. His image is set up in the third temple in Jerusalem and he demands worship as god (Matthew 24:15 2 Thessalonians 2:4 Revelation 13:1-10).

The second beast, the false prophet in Israel appears to aid the beast and cause the earth-dwellers to worship him as god (Revelation 13:11-18).

Two godly witnesses (probably Moses and Elijah, but perhaps Enoch and Elijah) appear on the temple mount and prophesy during the great tribulation period, until they are killed at the close of the period, after which they are resurrected and raptured. (Revelation 11:1-12).

Israel, faithful to her orthodox faith, is severely persecuted by the Antichrist during the great tribulation period (Jeremiah 30:57 Daniel 12:1 Zechariah 13:8 Matthew 24:21-22). Many in Israel flee and are protected by the nations (Matthew 24:15-20 Revelation 12:6,13-17).

The fall of commercial Babylon toward the close of the great tribulation (Revelation 18:1-24). The apostate church is destroyed (Revelation 17:1-6).

The kings of the Orient invade Israel and hostilities erupt between them and the forces of the Antichrist. The battle of Armageddon and the doom of the Antichrist (Daniel 11:44-45 Revelation 16:12-16 2 Thessalonians 2:8 Revelation 19:19). One third of the Jewish people recognize Jesus as Messiah and are rescued, Zechariah 12-14, and two thirds will be cut off.

The second coming of Christ ends the times of the gentiles (Daniel 2:44 7:9-13, 22-28 Revelation 19:11-16). Jesus returns to the Mount of Olives bringing the faithful remnant of Jews from Edom, Isaiah 63, and the church, Revelation 19:11ff, Zechariah 14.

Antichrist and the false prophet are cast into the lake of fire. (Revelation 19:20-20:10).

The gentile nations are judged on the basis of their treatment of God's covenant people Israel, during the times of the gentiles (Matthew 25:31-46).

Jesus rules the nations, "with a rod of iron" for 1000 years. Satan and his evil angels are bound and removed to the abyss, Revelation 20.

Jesus said, "Take heed that you are not led astray for many will come in my name, saying, `I am he!' and, `The time is at hand!' Do not go after them. And when you hear of wars and tumults, do not be terrified for this must first take place, but the end will not be at once." Then he said to them, "Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom there will be great earthquakes, and in various places famines and pestilences and there will be terrors and great signs from heaven. But before all this they will lay their hands on you and persecute you, delivering you up to the synagogues and prisons, and you will be brought before kings and governors for my name's sake. This will be a time for you to bear testimony. Settle it therefore in your minds, not to meditate beforehand how to answer for I will give you a mouth and wisdom, which none of your adversaries will be able to withstand or contradict. You will be delivered up even by parents and brothers and kinsmen and friends, and some of you they will put to death you will be hated by all for my name's sake. But not a hair of your head will perish. By your endurance you will gain your lives.

But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation has come near. Then let those who are in Judea flee to the mountains, and let those who are inside the city depart, and let not those who are out in the country enter it for these are days of vengeance, to fulfill all that is written. Alas for those who are with child and for those who give suck in those days! For great distress shall be upon the earth and wrath upon this people they will fall by the edge of the sword, and be led captive among all nations and Jerusalem will be trodden down by the Gentiles, until the times of the Gentiles are fulfilled. "And there will be signs in sun and moon and stars, and upon the earth distress of nations in perplexity at the roaring of the sea and the waves, men fainting with fear and with foreboding of what is coming on the world for the powers of the heavens will be shaken. And then they will see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. Now when these things begin to take place, look up and raise your heads, because your redemption is drawing near. (Luke 21:6-28)


Third Servile War

Нашите редактори ще прегледат изпратеното от вас и ще решат дали да преразгледат статията.

Third Servile War, също наричан Gladiator War и Spartacus Revolt, (73–71 bce ) slave rebellion against Rome led by the gladiator Spartacus.

Spartacus was a Thracian who had served in the Roman army but seems to have deserted. He was captured and subsequently sold as a slave. Destined for the arena, in 73 bce he, with a band of his fellow gladiators, broke out of a training school at Capua and took refuge on Mt. Vesuvius. Here he maintained himself as a captain of brigands, and he recruited as his lieutenants two Celts named Crixus and Oenomaus, who like himself had been gladiators. Other escaped slaves soon joined the band, and the Romans moved to eliminate the growing threat.

A hastily collected force of 3,000 men under either Claudius Pulcher or Claudius Glaber (sources vary) endeavoured to starve out the rebels. In an audacious move, Spartacus’s forces clambered down the precipices and put the Romans to flight. Groups of hardy and desperate men now joined the rebels, and when the praetor Publius Varinius took the field against them he found them entrenched like a regular army on the plain. Before the Romans could act, the rebels slipped away, and when Varinius advanced to storm their lines he found them deserted. From Campania the rebels marched into Lucania, a region that had opposed Rome in several significant conflicts, most recently the Social War (90–88 bce ). The country there was also better suited for the kind of guerrilla warfare tactics that favoured Spartacus and his band. Varinius followed, but was defeated in several engagements and narrowly escaped being taken prisoner. The insurgents reoccupied Campania, and with the defeat of Gaius Thoranius, the quaestor of Varinius, they obtained possession of nearly the whole of southern Italy. The cities of Nola and Nuceria in Campania were sacked, as were Thurii and Metapontum in Lucania. The Senate at last despatched both consuls against the rebels (72 bce ). The historian Appian suggests that at this point, Spartacus’s army numbered some 70,000 men.

A force of escaped German slaves under Crixus was soundly beaten at Mt. Garganus in Apulia by the praetor Quintus Arrius, but this defeat did little to check the revolt. According to Plutarch, Spartacus, with the main body of his army, defeated the consul Lentulus and then pressed towards the Alps. A force of some 10,000 men under Gaius Cassius, governor of Cisalpine Gaul, and the praetor Gnaeus Manlius was defeated at Mutina. Freedom was within sight, and Plutarch characterized Spartacus as holding realistic views about his army’s chances of defeating a fully mobilized Rome. Rather than crossing the Alps and returning home, however, Spartacus marched towards Rome itself. Instead of attacking the capital, he passed on again into Lucania.

The conduct of the war was now entrusted to the praetor Marcus Licinius Crassus. Upon taking command, Crassus is said to have carried out a decimation of the consular armies that had taken the field against Spartacus in an attempt to restore order one in ten of the men were selected by lot and killed. Spartacus defeated two legions under Crassus’s legate Mummius and withdrew towards the strait of Messina. There he intended to cross to Sicily, where the first two Servile Wars ( 135–132 bce and 104–99 bce ) had been fought. Spartacus hoped to reignite these rebellions and to bolster his forces by recruiting freed slaves to his cause. The pirates who had agreed to transport his army proved untrustworthy, however, and Spartacus quickly found himself trapped in Bruttium (modern Calabria). While Spartacus was attempting to carry his rebellion to Sicily, Crassus endeavoured to end the war by effectively besieging the entire “toe” of Italy. In short order, he erected an impressive ditch and rampart fortification system that stretched some 40 miles (60 km) across the neck of the peninsula, Denied both the ability to maneuver his army and ready access to fresh supplies, Spartacus saw that his situation was desperate. Under the cover of darkness and in the middle of a snowstorm, Spartacus’s army bridged the 15-foot- (5-metre-) wide ditch, scaled the wall, and forced the Roman lines. Once more southern Italy lay open to Spartacus, but disunion had gripped the rebel army. A force of Gauls and Germans, who had withdrawn from the main body and encamped some distance away, were attacked and destroyed by Crassus.

Crassus was now compelled to bring the war to a close on his terms and on an accelerated timeline. He had prevailed upon the Senate to reinforce his campaign by recalling Lucius Licinius Lucullus from Thrace and Pompey from Spain, but quickly realized the danger of such a move. Pompey was already a formidable force in the capital, and he had just completed the Roman reconquest of Spain by crushing a rebellion under Quintus Sertorius. By affording Pompey the opportunity to return to Italy with an army at his back, all the glory for defeating Spartacus would almost certainly accrue to him and not to Crassus. In Appian’s account, Spartacus acknowledged this rivalry in the Roman command and attempted to make a separate peace with Crassus, but his terms were rejected.

Spartacus took up a strong position in the mountainous country of Petelia (near Strongoli in modern Calabria) and inflicted a severe defeat on the vanguard of the pursuing Romans. His men, their confidence bolstered by this small victory, refused to retreat farther. Anticipating the decisive battle to come, Spartacus is said to have slain his horse, stating that if his army carried the day, he would have his choice from among the fine horses of the Romans, and if he lost, he would no longer have need of a mount. In the pitched battle which followed, the rebel army was annihilated and Spartacus was killed in combat. A small body of rebels escaped from the field, but they were met and cut to pieces at the foot of the Alps by Pompey. The remnants of the rebel army were captured, and thousands were crucified along the Appian Way as a warning to those who would rise against Rome. As Crassus had feared, Pompey claimed the credit of finishing the war, and received the honour of a triumph, while only a simple ovation was decreed to Crassus. Both men were jointly elected consuls in recognition of their victory.

Spartacus was a capable and energetic leader, and he did his best to check the excesses of the men he commanded. He is also said to have treated his prisoners with humanity. His character was often misrepresented by contemporary Roman writers, who invoked his name as a source of terror through the age of the Empire.

Тази статия е последно преработена и актуализирана от Майкъл Рей, редактор.


BIBLE HISTORY AFTERMATH of the Battle of Rephidim

COLORS

Banners were used in ancient military tactics for communication. We do not have an indication of banners being used in this battle. Indeed it was Moses’ arms that served as a banner for the battle reflecting God’s power over the outcome. Moses served as a banner for the fighting men but he was but a reflection of God, the true banner.

The spirit of God lifts up the war banner in our spirit man for us to have strategic advantage in the fight.

Isaiah 59:19 AMP: [19] So as the result of the Messiah’s intervention they shall reverently fear the name of the Lord from the west, and His glory from the rising of the sun. When the enemy shall come in like a flood, the Spirit of the Lord will lift up a standard against him and put him to flight for He will come like a rushing stream which the breath of the Lord drives.

The best the Devil is is slow. Our power is fast moving, stronger and better than the enemy. If we speak right then he doesn’t even show up. All translations have a weak adjective to describe the enemy’s rising waters and a strong adjective to describe the spirit of God.

This attack was particularly harsh because the Amalekites had no compassion for a helpless people that was not even an enemy. They had no fear of God and an attitude of utter disdain for God’s heart of charity and compassion will not be forgotten and God thereafter instructs his people to never have anything to do with the Amalekites and to shun them forever.

The Amalekites, that day, lost a lot more than a battle. They were perpetually cut off from the creator of a heaven and Earth and disallowed the benefit and protection of being under Him.

POINT A CROSS

(1) Moses had struck the rock and water came out. Jesus was struck by the lance after his death and water also came out. Spiritually, living water comes out of Jesus out so that the world is saved by it.

(2) Moses arms were held up on a hill just like Jesus was held up on the hill of Golgotha.

Rephidim was the first time water came from a rock to supply the people. There would be a second time, later, where things did not take place as God willed it and with serious consequences.

PRAISE & WORSHIP

Father: you laid your affliction upon your Son, the Rock, so that we might have acces to the water of Life. For this I thank you. 1


Roman Conquests Reach Overseas

The Roman victory at The Battle of Mylae, 260 B.C. during the First Punic War. From Hutchinson&aposs History of the Nations, published 1915.

Универсален архив на историята/Universal Images Group/Getty Images

This strategy of absorption changed as Rome conquered its first overseas territories. During the Punic Wars with Carthage between 264 B.C. to 146 B.C., Rome spread over multiple Mediterranean islands and onto the east coast of modern-day Spain. Yet instead of extending its republic into these territories or forming alliances, Rome designated these new territories as provinces and appointed Roman governors to oversee them.

Taking this new territory wasn’t something Rome had initially intended to do. “The First Punic War is something that they kind of stumble into, but they’re happy to take territory as a result of it,” Watts says.

After Rome pushed Carthage out of Sicily in the first war, the Italian island became Rome’s first foreign province. During the Second Punic War, Rome found itself on the defense as the Carthagian general Hannibal and his elephants marched over the Alps and south into Italy. Again, Rome defeated Carthage and conquered some of its territory, this time in Spain.

Yet by the time it entered the Third Punic War, “Rome has definitely decided that it is just going to take territory,” he says. 𠇊nd that’s very different from what they were doing even in the third century.”


An Ancient Mystery

There is no way to determine for certain why Hazael’s forces chose tribute over territorial conquest after reaching Jerusalem. It’s possible that the resistance they’d met at Gath had been potent and effective enough to deplete their manpower and sap them of their fighting strength. Perhaps they decided the best course of action under the circumstances was to accept a generous bribe and depart, rather than take the risk of losing even more men and resources in another fierce battle.

If that is the case, it means the Israelite kingdom of the ninth century BC may have owed their survival to the Philistines, a people they’d been in conflict frequently over the years (as the Philistines’ vilification in the Bible shows).

The land once occupied by Gath is now a part of Israeli territory. This makes Israel responsible for exploring and preserving the legacy of this lost but not forgotten city, whose people may have inadvertently saved their ancestors from destruction a long, long time ago.

Top image: The bone arrowhead may be evidence of a desperate defence of Gath. Източник: Oksana Volina / Adobe Stock.