Историята

Тунис


Тунис е независима република в Северна Африка, докато не бъде окупирана от френската армия през 1881 г. Силно националистическо движение под ръководството на Хабиб Бургиба се появява през 30 -те години. Той е затворен от френските власти през 1934 г. и след като Анри-Филип Петен подписва примирието с нацистка Германия през юни 1940 г., той е преместен в окупирана от Германия Франция.

На 8 ноември 1942 г. американската армия, под командването на генерал Дуайт Д. Айзенхауер, нахлу в Тунис като част от операция „Факел“. Съюзническите войски бяха само на 80 мили от Тунис, когато германската армия контраатакува и спечели победа при Меджес ел Баб. До 25 ноември 24 000 германски войски окупират по -голямата част от Северен Тунис.

Съюзническите сили, водени от генерал Кенет Андерсън, стигнаха до 12 мили от Тунис, преди да бъдат атакувани в Джедейда от генерал Уолтър Неринг и Deutsches Afrika Korps. Поредният опит на съюзниците да достигнат Тунис е спрян от лошото време на 24 декември 1942 г.

Сега пристигна генерал Юрген фон Арниум, за да поеме контрола над германските сили в Тунис. През януари 1943 г. към него се присъединява генерал Ервин Ромел и армията му в Южен Тунис. Ромел се оттегля от Египет и е преследван от генерал Бернар Монтгомъри и 8 -ма армия.

Сега Монтгомъри прекарва няколко седмици в Триполи, за да натрупа запасите си. Арниум и Ромел решават да се възползват от възможността да атакуват съюзническите сили, водени от генерал Кенет Андерсън при прохода Файд (14 февруари) и прохода Касерин (19 февруари). Тогава Deutsches Afrika Korps се насочиха към Thala, но бяха принудени да се оттеглят, след като срещнаха големи съюзнически сили на 22 февруари 1943 г.

Генерал Харолд Александър сега беше изпратен да наблюдава операциите на съюзниците в Тунис, докато генерал Ервин Ромел беше поставен да командва германските сили. На 6 март 1943 г. Ромел атакува съюзниците при Меденин. Генерал Бернар Монтгомъри и 8 -ма армия отбиха атаката и германците бяха принудени да се оттеглят. Ромел сега подкрепя пълното отстъпление, но това е отхвърлено от Адолф Хитлер.

На 9 март Ромел напуска Тунис по здравословни причини и е заменен от генерал Юрген фон Арниум като командир на Deutsches Afrika Korps. Сега Arnium се концентрира в защита на дъга от 100 мили в североизточен Тунис.

До април 1943 г. съюзниците имаха над 300 000 мъже в Тунис. Това им даде предимство 6 към 1 във войските и превъзходство 15 към 1 в танковете. Съюзническата блокада на Средиземноморието също затруднява германската армия да се снабдява с адекватни количества гориво, боеприпаси и храна.

Сега съюзниците решиха да положат още усилия да превземат Тунис. Генерал Омар Брадли, който замени генерал Джордж Патън, като командир на 2 -ри корпус, се присъедини към генерал Бернард Монтгомъри за настъплението. На 23 април 300 000 души настъпват по фронта от 40 мили. По същото време имаше отклонителна атака от 8 -ма армия при Енфидавил.

На 7 май 1943 г. британските сили превземат Тунис, а американската армия превзема Бизерта. До 13 май всички сили на Оста в Тунис се предадоха и над 150 000 бяха пленени.


Тунис

География: Официално известен като Република Тунис (Ал Джамхурия ат-Тунисия на арабски), Тунис се намира на върха на африканския континент, граничещ със Средиземно море по северните и източните му страни. На сто тридесет и седем километра югозападно от Сицилия, Тунис е на два часа въздушен път от Париж или Женева и само на 45 минути въздушен път от Рим. С Алжир на запад и юг и Либия на югоизток, Тунис има 1298 километра брегова линия. С размери 163 610 квадратни километра и малко по -голям от американския щат Джорджия & mdash Тунис е най -малката от северноафриканските страни. По отношение на историята и културата обаче Тунис е може би най -богатият. Стратегически разположен на кръстопътя на Средиземноморието, Африка и Близкия изток и само на малко разстояние от Европа, Тунис отдавна е сцена на взаимодействия между безброй племена и народи от Африка, Азия и Европа, тъй като те търгуват помежду си , извлечени от и понякога завладяващи цивилизациите на другия, и изграждали своите лични и колективни богатства.

Културен опит и история на усилвателя: Тунис е дом на впечатляващ набор от културни традиции и археологически съкровища, оставени от голямото разнообразие от народи, които са живели в този северен ъгъл на Африка с течение на времето & местните бербери и други африкански племена и нашествениците и търговците, пристигнали през вековете : Вандали, византийци, финикийци, римляни, евреи, араби, андалуси и испанци, османски турци и французи. С население от 98 процента арабски сунити мюсюлмани, около 1 процент европейски християни и около 1 процент евреи и други, Тунис е една от малкото държави в Северна Африка или Близкия изток днес, където хората от различни религии живеят в взаимна толерантност и уважение. През последните години тунизийското правителство предприе специални предпазни мерки, за да защити еврейското население на Тунис, което до 2000 г. е намаляло до около 1 % от неговия размер през 1948 г. поради емиграция главно в Израел и Франция след инциденти с насилие в Тунис, свързани с арабски ... Еврейски сблъсъци в Близкия изток. Въпреки тези периодични пречки пред етническия мир, настъпили едва през 1985 г., съвременен Тунис има репутация за успешно посрещане на интересите, нуждите и вкусовете на различните народи, които посещават и живеят в страната.

Археологически съкровища, открити в североизточната част Cap Bon област Тунис точно срещу Сицилия в Керкуане и Келибия, два древни пунически (финикийски) града, показват, че високо развитите цивилизации са се вкоренили по североизточното крайбрежие на Тунис векове преди раждането на Христос. Финикийският град Картаген (сега предградие на Тунис, столицата на Тунис) е основан през 814 г. пр.н.е. от кралица Дидона, наричана още Елиса, сестра на финикийския крал Пигмалион от Тир, древен град на днешното ливанско крайбрежие. Богато надарени с архитектурни съкровища и останки от прибори и керамика, използвани от финикийците от всички класове, пуническите руини в Картаген, Келибия и Керкуане са елегантни напомняния, че добре развити цивилизации съществуват в Тунис от хилядолетия. Въпреки & mdashor може би поради & mdash богатството и грижите, с които са построени тези градове и различните професии, упражнявани от техните народи, пуническите градове са унищожени от римските нашественици по време на три много кървави войни, водени от финикийците срещу Рим през трите века преди Христа. Точно преди началото на християнската ера, римляните създават първата си колония на африканския континент в „Ифрикия“, името им за днешен Тунис.

Римската колония Ифрикия процъфтява от 146 г. пр.н.е. до 439 г. сл. Хр., с икономика, основана на търговията и селското стопанство. (Секциите от 90-километровия римски акведукт, който някога е пренасял вода от Zaghouan до урбанисти в възстановения от Рим Картаген, се виждат и днес в провинцията извън Тунис.) Римляните, податливи на завладяване, са изпреварени през 439 г. сл. Н. Е. От вандалите през лодки, изтласкани от Испания. По -малко от век след завладяването на вандалите, Картаген е завзет през 533 г. сл. Н. Е. От византийците, християнски нашественици от Константинопол на император Юстиниан, градът, предназначен по -късно да стане Истанбул, Турция. Византийците също просъществуват само един век в Тунис, поддавайки се на арабско мюсюлманско нашествие в Сбайтла през 647 г.

Годините 647-698 г. сл. Хр. Бележат началото на арабската мюсюлманска ера в Тунис. Град Кайруан в централния регион Сахел е основан през 670 г., а Картаген е превзет от арабите през 698 г. Ислямът продължава да се разширява през следващите няколко века през целия днешен Тунис с установяването на династията на Аглабидите и строителството на джамията Зитуна (Маслина) в Тунис. Кайруан се превръща в политически и интелектуален център на Магреб (Северна Африка) по това време. Аглабидите бяха последвани от династиите Фатимида и Зириде от 909-1159 г., а от 1159-1230 г. алмохадите обединиха страните от Магреб с андалуските мюсюлмани в днешна Испания.

През 1236 г. хафсайдите, васали на Алмохадите, обявяват своята независимост от своите владетели и установяват нова династия в Тунис, която продължава до 1574 г., когато османските турци присъединяват Тунис към империята си. Тунис остава под турски контрол до 1705 г., когато е основана династията Хюсеинити, която продължава, докато Тунис става република на 25 юли 1957 г.

В края на деветнадесети век, когато европейските колониални сили се разпространиха през Африка и решиха помежду си кой ще контролира кои африкански територии, Тунис падна на французите, които отбелязаха консолидирането на усилията си да контролират Тунис с договор, наложен на местните власти на май 12, 1881 превръща Тунис във френски протекторат и по същество колония на Франция. Силната тунизийска съпротива срещу господството на французите е очевидна през 75 -те години на френска колонизация. Антиколониалната борба се засилва с основаването на партията Destour през 1920 г. и се подхранва от нео-Destour партията, основана през 1934 г.

Тъй като страните от Африка започнаха да обявяват и печелят своята независимост от европейските колонизатори през периода след Втората световна война, Тунис е един от първите, които обявяват независимост. На 20 март 1956 г. Тунис става независим от Франция, а една година по -късно, на 25 юли 1957 г., страната се провъзгласява за република, а Хабиб Бургиба - за първи президент. Първата републиканска конституция на Тунис е приета почти две години по -късно, на 1 юни 1959 г. Четири години по -късно, на 15 октомври 1963 г., французите евакуират северния крайбрежен град Бизерта, последната чуждестранна военна база в Тунис. Бургиба остава президент до 7 ноември 1987 г., когато при конституционна промяна премиерът Зин Ел Абидин Бен Али го замества на поста, като Бургиба е обявен за старчески от няколко лекари и по този начин е некомпетентен да продължи да служи. Бен Али е инвестиран като президент на републиката на 7 ноември 1987 г. от тунизийския парламент, за да обслужи останалата част от мандата на бившия президент Бургиба Бургиба тихо се пенсионира, като се настанява в родния си град Монастир на източното средиземноморско крайбрежие за следващия единадесет години до естествената му смърт през 2000 г. На 2 април 1989 г. бяха отбелязани първите законодателни и президентски избори при Бен Али, по време на които държавният глава беше официално избран за президент от тунизийския електорат. На 20 март 1994 г. и отново на 24 октомври 1999 г. Бен Али е преизбран за президент на Република Тунис.

Социални условия: Голяма част от относително малкото население на Тунис от 9,5 милиона души живее в северните и източните крайбрежни градове, селските райони и централния регион Сахел. Западният планински район е малко по -слабо населен и още по -малко тунизийци живеят в южната половина на страната, където започва пустинята Сахара, въпреки че дори в пустинята южните селища и градове са процъфтявали от векове. Приблизително 65 % от населението на Тунис е живяло в градските райони през 1999 г. С гъстота на населението от само 60 души на квадратен километър, Тунис е постигнал значителен напредък в преодоляването на предизвикателството да образова селското население, което включва достатъчен брой номадски пастири и дребни фермери разпръснати из провинцията, за да направят изграждането на достъпни училища наистина проблематично. До 1995 г. приблизително две трети от тунизийците на 15 и повече години са били грамотни (способни да четат и пишат) & mdash78,6 % от мъжкото население и 54,6 % от момичетата и жените. Грамотността оттогава продължава да се увеличава. През 1999 г. приблизително 80 % от мъжете от Тунис и почти 60 % от жените от Тунис на възраст над 15 години са били грамотни. Младежката грамотност е значително по-висока, като 92 процента от 15 до 24-годишните са били грамотни през 1998 г. До края на 90-те години процентът на грамотност на възрастните сред жените е едва 70 процента от мъжете, като равенство на жените с мъжете по отношение на процентът на записване и завършване на училище е съвсем скорошно явление, особено в селските райони. Участието на жените в правителството и бизнеса непрекъснато се увеличава. Повишеният статут и участието на жените в платената работна сила се отразява във факта, че през 1997 г. над 12 % от администраторите и мениджърите са жени, а над 35 % от професионалните и техническите работници са жени.

Населението на Тунис, изчислено на 9 593 402 през юли 2000 г., имаше темп на растеж през тази година само от 1,17 процента, резултат от много съзнателно организираните програми за семейно планиране през последните десетилетия на ХХ век, които започнаха по време на председателството на Бургиба, много от Тунис -обичан първи президент. Бургиба направи много, за да еманципира жените и да засили правата на жените в Тунис. През 1961 г. правителството на Тунис въвежда политика, подкрепяща използването на контрол на раждаемостта, а през 1967 г. абортите са легализирани. Разпространението на контрацепцията (процентът на омъжените жени между 15 и 49 години, които редовно използват контрацепция) е 60 % до края на 90 -те години. Общият коефициент на плодовитост в Тунис през 1999 г. е 2,5 (т.е. жена, която ражда деца през всичките си репродуктивни години при сегашния коефициент на раждаемост, ще роди 2,5 деца). Приблизително 3 от всеки 10 тунизийци през 2000 г. са били на 14 години или по-млади, докато почти две трети от населението е на възраст между 15 и 64 години и около 6 % от населението на Тунис е на 65 или повече години.

Далеч по-добре от повечето други африкански страни по отношение на предродилните грижи и здравето на бебетата и майките, Тунис имаше детска смъртност от 24 на 1000 живородени през 1999 г., наполовина от тази в региона на Северна Африка/Близкия изток. През 1999 г. детската смъртност под пет години е 30 на 1000, което е по-малко от половината от 63-те за северноафриканския/близкоизточния регион. Средната продължителност на живота на тунизийците през 2000 г. е била 73,7 години (72,1 за мъжете, 75,4 за жените). Въпреки това, с 807 лекари на един милион тунизийски граждани, Тунис все още е изправен пред огромни предизвикателства за подобряване на обществената си здравна система до степен, при която всички граждани на Тунис имат относително равен шанс да получат висококачествени здравни грижи. Методите, използвани от тунизийските лекари, могат да бъдат успоредни, а в някои случаи и да надминават тези, използвани от лекарите на Запад, тъй като тунизийските лекари са се възползвали от значителна помощ за развитие и програми за медицинско обучение в чужбина, както и от медицинско образование в Тунис. Този недостиг на лекари обаче означава, че дори адекватни грижи може да не са достъпни за многото пациенти, които в края на 90 -те години можеха да се окажат седнали с часове (понякога по цял ден, дори и с назначения) в малкото специализирани здравни центрове, които лекуваха пациенти с хронични и потенциално фатални заболявания (напр Институт Салах Азаиз в Тунис, признат за водещ център за лечение на рак в Северна Африка от Световната здравна организация). Тунизийското правителство признава необходимостта от разширяване на качеството и обхвата на здравеопазването, включително чрез частни инициативи, така че всички тунизийци, независимо от социалния статус, да могат да получат необходимите грижи. Въпросът къде да се намерят достатъчно ресурси за финансиране на подобно разширение остава без отговор.

Икономическо състояние: Векове наред икономиката на Тунис е била предимно земеделска. Големият сектор на услугите, който се развива в Тунис в края на ХХ век, голяма част от който е свързан с енергично развиващата се туристическа индустрия, води до преструктуриране на тунизийската работна сила, където 23 процента от работната сила е била заета в промишлеността през 1995 г., около 55 % в обслужващите работни места и само 22 % в селското стопанство. До края на 90 -те години тунизийската икономика се радваше на годишен темп на растеж от около 6,2 процента от брутния вътрешен продукт (БВП), а годишният доход на глава от населението на Тунис през 1999 г. беше около 2100 долара. Въпреки значителния износ на хранителни и селскостопански продукти, текстил, кожени изделия и петрол, газ и деривати, Тунис се нуждае от вливане на 148 милиона щатски долара в помощ за развитие в чужбина през 1998 г., за да задоволи основните нужди на населението си и нуждите на бързо развиващия се и все по -приватизиращ икономически сектор. Независимо от това, нивото на бедност в Тунис спадна забележително от 40 % през 1960 г. до едва 7 % до 2000 г., благодарение на комбинацията от усърдни усилия на правителството на Тунис за изкореняване на бедността, подобряване на икономическия климат и значителна международна помощ за развитие. Селската бедност обаче продължава да бъде предизвикателство за преодоляване. През 1995 г. около 13,9 % от селското население е живяло в бедност в сравнение с 3,6 % в градските райони, а над 70 % от бедните тунизийци са били селски, отчасти поради предизвикателството да се разпространят училищата в селските райони, ситуация, до голяма степен преодоляна от началото на новото хилядолетие.

Световната банка обобщи икономическото положение на Тунис през 2000 г., като отбеляза, че Тунис е следвал ръководен от държавата план за икономическо развитие до средата на 80-те години на миналия век, подчертавайки развитието на човешките ресурси и равенството между половете. До 1986 г. Тунис е изправен пред нарастващи финансови дисбаланси, лоша реколта и срив на цените на петрола. С присъединяването на президента Бен Али на власт през 1987 г., Тунис преразгледа икономическата си стратегия и започна да изпълнява поредица от икономически реформи, подкрепени от Международния валутен фонд и Световната банка, които бяха предназначени да поддържат стабилна макроикономическа структура, да подобрят разпределението на ресурсите чрез постепенно либерализиране на търговията , инвестиции и цени и освобождаване на ресурси от частния сектор. Докато правителството на Тунис продължи да поддържа определен икономически контрол, държавните субсидии бяха намалени и усилията за либерализация бяха разширени през 90 -те години на миналия век, а реформите доведоха до постепенни, но стабилни подобрения в икономиката на Тунис.


Индекс

География

Тунис, в най -северната част на Африка, се изтласква към Сицилия, за да отбележи разделението между източното и западното Средиземно море. Два пъти по -голяма от Южна Каролина, тя граничи на запад с Алжир и с Либия на юг. Крайбрежните равнини на изток се издигат до скала север-юг, която се спуска леко на запад. Пустинята Сахара се намира в най -южната част. Тунис е по -планински на север, където обхватът на Атлас продължава от Алжир.

Правителство
История

Тунис е заселен от финикийците през 12 век пр.н.е. До шести и пети век пр.н.е. , големият град-държава Картаген (извлечен от финикийското име за „нов град?“) доминира в голяма част от западното Средиземноморие.Трите пунически войни между Рим и Картаген (втората беше най -известната, противопоставяйки римския пълководец Сципион Африкански срещу Ханибал от Картаген) доведоха до пълното унищожаване на Картаген през 146 г. пр.н.е.

С изключение на интервал от вандалско завладяване през 439-53 г. сл. Хр., Картаген е част от Римската империя до арабското завладяване от 648 г. до 669 г. Тогава той се управлява от различни арабски и берберски династии, последвани от турците, които го превземат през 1570-1574 г. и го правят част от Османската империя до 19 век. В края на 16 век той е бил крепост на пиратите Барбари. Френските войски окупират страната през 1881 г., а беят, местният владетел на Тунис, подписва договор, който я признава за френски протекторат.

Националистическата агитация принуди Франция да признае независимостта и суверенитета на Тунис през 1956 г. Учредителното събрание свали бея на 25 юли 1957 г., обяви Тунис за република и избра Хабиб Бургиба за президент. Бургиба поддържаше прозападна външна политика, която му спечели врагове. Тунис отказа да прекъсне отношенията със САЩ по време на арабо-израелската война през юни 1967 г. Загрижен за ислямските фундаментални заговори срещу държавата, правителството засили усилията за изкореняване на движението, включително цензура и чести задържания на заподозрени.

През 1987 г. възрастният Бургиба е обявен за психически неспособен да продължи да бъде президент и е отстранен от длъжност при безкръвен преврат. Той е наследен от генерал Зин ал-Абидин Бен Али, чийто мандат е белязан от репресии, лоши данни за правата на човека, нарастване на ислямския фундаментализъм и нарастващи антизападни настроения сред населението. Бен Али беше преизбран през октомври 1999 г. с 99% от гласовете на избори, критикувани от много наблюдатели на правата на човека. През май 2000 г. Партията на Конституционно -демократичното събрание на Бен Али проведе местните избори с 92% от гласовете, в конкурс, който много опозиционни лидери бойкотираха. Икономиката на Тунис обаче продължава да се подобрява в края на 90 -те години, което прави страната една от най -привлекателните в Африка за чуждестранни инвеститори. През май 2002 г. беше приет референдум, който прекрати ограничението от три мандата за президентство. Това позволи на Бен Али, който е президент повече от 15 години, да се кандидатира за още два мандата. Опозиционните партии протестираха. През октомври 2004 г. президентът беше преизбран с 94% от гласовете. Али спечели пети мандат през октомври 2009 г., като взе 89,6% от гласовете.

Протестите свалят президента Бен Али

През декември 2010 г. завършил колеж, който работеше като уличен търговец, се самозапали в град Сиди Бузид в знак на протест срещу безработицата, корупцията и продължаващото състояние на полицията. Последваха редица други протести, които се разпространиха из цялата страна. 10 000 души излязоха по улиците на столицата Тунис. Президентът Бен Али се опита да потуши протестите с обещание за нови избори, но не и до 2014 г. и създаването на 300 000 работни места, но демонстрациите продължиха и полицията отвърна с живи стрелби, палки и сълзотворен газ. Около 80 протестиращи загинаха при насилието.

След 23 години на власт, Бен Али се оттегли и напусна страната на 14 януари 2011 г. Оставката му само усложни политическите вълнения в Тунис. Премиерът Мохамед Ганучи заяви, че ще поеме властта, но на следващия ден се оттегли от този план и създаде правителство за единство с председател на парламента Фуад Мебазаа като временен президент. Опозицията отхвърли правителството и продължи протестите си, като заяви, че постове на високо равнище са дадени на членове на партията на Бен Али, докато министерствата с нисък ранг са запазени за опозицията. На 27 февруари премиерът Ганучи подаде оставка на фона на продължаващите протести и продължаващите критики, че е твърде тясно свързан с режима на Бен Али. Той беше заменен от Беджи Каид-Есеби, бивш министър на правителството. Той отговори на исканията на опозицията и отмени 20-годишната забрана на основната ислямистка партия и замрази активите на Бен Али. Той обаче не разпуска парламента и не спира конституцията.

През юни Бен Али и съпругата му Лейла Трабелси бяха признати задочно виновни за корупция и осъдени на 35 години затвор и глобени 66 милиона долара.

Първите демократични избори в Тунис за повече от 50 години се считат за свободни и честни

Първите свободни избори в Тунис след независимостта през 1956 г. се проведоха на 23 октомври 2011 г. Избирателната активност се оценява на 90%и изборите се считат за честни. Избирателите избраха събрание, което ще напише проект на конституция и ще установи процедурата за предстоящите парламентарни и президентски избори. Еннада (Ренесанс), умерена, по -рано забранена ислямистка партия, надделя, като взе около 41% от гласовете. Рашид Ганучи, лидер на Ennahda, заяви, че партията е ангажирана с демокрацията и плурализма и няма да прилага строги мюсюлмански морални кодекси за гражданите. През ноември Хамади Джебели, генерален секретар на ислямистката партия „Енахда“, беше назначен за премиер, а дългогодишният дисидент Монсеф Марзуки стана президент.

Енахда сформира коалиционно правителство с левоцентристки светски партии и обеща да се въздържа от прилагане на ислямския закон или споменаването му в новата конституция. Въпреки това, безработицата се е увеличила при новото правителство, икономиката е спаднала, а ислямският екстремизъм се е разпространил, подхранвайки народното недоволство. Освен това ултраконсервативните салафити, които пропагандират ислямското право, изгарят решетките и заплашват да разрушат светилища, които считат за светотатство. Енахда е обвинен в оправдаване на насилието срещу секуларисти и светски институции, извършвано от салафитите. Недоволството на хората от Ennahda нарасна през лятото на 2013 г., тъй като правителството постигна малък напредък по конституцията и не беше определила дата за избори и се засили след свалянето на египетския президент Мохамед Мурси, член на ислямистката организация „Мюсюлмански братя“, през юли 2013. Ennahda реагира, като работи усърдно върху проект на конституция и създава комисия за наблюдение на изборите. Опозицията, съставена от светски партии, обаче осуети опитите на Енахда да постигне напредък и в двете. През октомври Енахда се съгласи да се оттегли и да предаде властта на служебно правителство, водено от технократи, което ще управлява страната чрез избори през пролетта на 2014 г.

Насилието продължи през 2012 г. и достигна своя връх в началото на 2013 г. след убийството през февруари на левия опозиционен лидер Чокри Белаид, който критикуваше ислямистите. Десетки хиляди антиправителствени протестиращи преминаха през Тунис след смъртта му, като заявиха, че правителството и неговата религиозна платформа подхранват убийството. Премиерът Хамади Джебали, лидер на Ennahda, призова ръководения от исляма кабинет да подаде оставка и да бъде заменен от безпартийни технократи, но партията го отхвърли и той подаде оставка. Вътрешният министър Али Ларайед пое временния премиер и сформира правителство. Мохамед Брахми, член на Народното събрание и ръководител на опозиционната Народна партия, беше убит през юли 2013 г. Правителството заяви, че боевична група, свързана с Ал Кайда, е отговорна, а опозицията обвини правителството, че е позволила на такива ислямски екстремисти да продължават да работят в страната.

Тъй като Тунис беше на ръба да се превърне в политически хаос, политическите врагове Ганучи, лидерът на ислямистката партия „Енахда“, и Беджи Каид Есебси, бивш външен министър, който беше временен министър -председател в преходния период след въстанието през 2011 г., се срещнаха с няколко пъти и сключи сделка през декември 2013 г., която посочи министър на промишлеността Мехди Джомаа за премиер. Той ще председателства правителството, докато изборите не се проведат някъде през 2014 г. Компромисът беше зашеметяващо проявление на политическа твърдост от страна на Ганучи и Есебси, които поставиха бъдещето на страната над своето.

Правителството одобрява новата конституция ислямисти, отстранени от власт

След две години на мъчителни преговори между секуларисти и ислямисти, Националното учредително събрание гласува с мнозинство в подкрепа на новата конституция през януари 2014 г. Енахда се отказа от изискването си конституцията да признае Тунис като ислямска държава, която спазва законите на шериата, а секуларистите се съгласиха, че в документа се казва, че ислямът е националната религия. Конституцията също така посочва, че Тунис е гражданска държава с разделение на властите между президента и парламента, признава мъжете и жените като равни, призовава за равенство на жените в избраните органи и защитава свободата на религията и изразяването. Тунис беше широко оценен за създаването на справедлива и прогресивна конституция, една от най -либералните в Близкия изток.

На изборите през октомври 2014 г. светската коалиция Nidaa Tounes (тунизийски призив) спечели 85 от 217 места в парламента, побеждавайки Енахда, управляващата ислямистка партия, която зае 69 места. Енахда беше подложен на огън за това, че не успя да вдигне слабата икономика и че не може да спре разпространението на джихадизма в страната. Nidaa Tounes се ръководи от Beji Caid Essebsi, 88-годишен бивш правителствен министър, който оглави временното правителство през 2011 г. Изборите се считат за честни и без нередности.

Президентските избори през ноември бяха по -близо от очакваното. Essebsi надделя над Moncef Marzouki, 39,5% до 33,4% и е необходим балотаж. Марзуки, бивш дисидент, служи като временен президент от 2011 г. Той се зарече да запази демократичните реформи, произтичащи от революцията, и предупреди, че страната ще се върне към авторитаризма, ако Нида Тунес заема и президентството, и премиерството. Есебси спечели изборите за балотаж, 55,7% до 44,3%, а много от опонентите му повториха загрижеността на Марзуки.

Две атаки срещу туристи за три месеца

Най -малко 20 души бяха убити през март 2015 г., когато въоръжени лица започнаха стрелба в Националния музей на Бардо в столицата Тунис. Силите за сигурност убиха двама от нападателите, Ясин Лаабиди и Хатем Хачнауи. Длъжностни лица заявиха, че смятат, че съучастник е избягал. Ислямска държава и по -малка екстремистка група, Окба Ибн Нафаа, поеха отговорност за нападението. Жертвите са били пътници на круизен кораб, а тунизийските власти смятат, че въоръжените лица са се насочили към туристическата индустрия на страната, съществен източник на приходи за Тунис.

"Те искаха да атакуват икономически сектор, който е много важен за Тунис, сектор, който вече е в затруднение, и да се опитат да потънат веднъж завинаги икономическото развитие на страната", каза премиерът Хабиб Есид.

На 26 юни 2015 г. въоръжен човек, идентифициран като 23-годишният Сейфедин Резгуи, откри огън в курорта Порт Ел Кантауи, убивайки 38 туристи. Това беше второто нападение срещу туристи в Тунис за три месеца. Ислямска държава пое отговорност и за двете атаки.


Съдържание

През 16 -ти век контролът над западното Средиземноморие се оспорва между испанец и турчин. И двамата бяха уверени поради последните триумфи и последващото разширяване. През 1492 г. Испания е завършила своята вековна реконквиста на Иберийския полуостров, последван от първите испански селища в Америка. След това Испания формулира африканска политика: поредица от президентства в пристанищните градове по африканското крайбрежие. [1] [2] От своя страна османските турци са изпълнили дългосрочната си амбиция да превземат Константинопол през 1453 г., след което успешно нахлуват по-далеч в Балканите (1459–1482), а по-късно завладяват Сирия и Египет (1516–1517) . Тогава турски корсари се активизират от бази в Магриб. [3] [4]

Испания превзема и окупира няколко пристанища в Северна Африка, включително Мерс-ел-Кебир (1505), Оран (1509), Триполи (1510) и Буги (1510) Испания също установява договорни отношения с още половин дузина други. Сред тези споразумения има такива с Алжир (1510 г.), които включват испанска окупация на офшорния остров Пеньон де Аргел, с Тлемсен (1511 г.), град на около 40 км. във вътрешността на страната и с Тунис, чийто испански съюз е продължил десетилетия. Близо до Тунис, пристанището на Голета по -късно беше окупирано от испанските сили, които построиха там голям и силен президио, те също построиха акведукт до Тунис за използване от касбата. [5] [6] [7] [8]

Династията Хафсид управлявала Тунис от 1227 г., ползвайки се с престиж, когато била водещата държава на Магриб, или едва оцеляла в неблагоприятни времена. Обширната търговия с европейски търговци продължава в продължение на няколко века, дейност, която води до държавни договори. И все пак хафсидите също приютяваха корсари, които нападаха търговско корабоплаване. През 15 -ти век хафсидите използват като телохранители християнска сила от стотици, почти всички каталунци. През 16 век управлението на хафсидите отслабва, ограничавайки се често само до Тунис, последните три хафсидски султана ал-Хасан, неговият син Ахмад и брат му Мохамед сключват непоследователни договори с Испания. [9] [10] [11]

Въпреки това междукултурният съюз на Хафсид с Испания не беше толкова необичаен, колкото изглежда, предвид многото мюсюлманско-християнски договори-въпреки повтарящите се военни действия. [12] [13] [14] Наистина, в началото на 16 век, Франция се съюзява с османците срещу испанския крал Карлос. [15] [16] Като косвен резултат от политиката на Испания в Африка, няколко мюсюлмански владетели насърчават турските сили да навлязат в региона, за да се противопоставят на испанското присъствие. И все пак владетелите на Хафсид в Тунис дойдоха да видят турците и техните съюзници по корсар като по -голяма заплаха и влязоха в испански съюз [17], както и садидите от Мароко. [18] [19] Въпреки това много магрибански мюсюлмани силно предпочитат ислямското управление, а испанският съюз на Хафсид в продължение на десетилетия като цяло не беше популярен, дори анатема за някои. [20] [21] От друга страна, султаните от династията Саади от Мароко успешно изиграха иберийците срещу турците, като по този начин успяха да останат едновременно мюсюлмански управлявани и независими от османската хватка. [22] [23]

В тази морска борба Османската империя подкрепя много корсари, които нахлуват в европейското търговско корабоплаване в Средиземноморието. [24] Корсарите по -късно ще направят Алжир тяхна основна база. „Архитектите на османското владичество в Магриб“ са Арудж [Оруч] (ок.1474–1518) и по-малкият му брат Хизр „Хайр ал-Дин“ [арабски епитет] (ок.1483–1546). [25] [26] И двете бяха наречени Барбароса („червена брада“). Братята мюсюлмани произхождат от неясен произход от гръцкия остров Медели или Митилен [древен Лесбос]. [27] [28] [29]

След като придобиват боен опит в Източното Средиземноморие (по време на който Арудж е заловен и прекарва три години на гребла в галера на рицарите на Свети Йоан, преди да бъде откупен), [30] двамата братя пристигат в Тунис като водачи на корсари. До 1504 г. те са сключили частно споразумение с хафсидския султан Мохамед б. ал-Хасан (1493–1526). С него „наградите“ (кораби, товари и пленници) трябваше да се споделят. Братята оперираха от Голетта [Халк ал Вади], те управляваха подобни операции от Джерба ​​на юг, където Арудж беше губернатор. През тези години в Испания тези, които останаха нехристияни, бяха принудени да напуснат, включително и мюсюлмани, понякога Арудж използваше корабите си, за да транспортира много мавритански андалуси до Северна Африка, особено Тунис. За тези усилия Арудж спечели похвала и много новоназначени мюсюлмани. [29] [31] [32] [33] Два пъти Арудж се присъединява към Хафсидите в неуспешни атаки срещу Буги, държани от Испания. Тогава братята създават независима база в Джиджели източно от Буги, което привлича враждебността на Хафсид. [25]

През 1516 г. Арудж и неговият брат Хайр ал-Дин, придружени от турски войници, се преместват по-на запад към Алжир, където той успява да се отърве от контрола от шейха на племето Таалиба, който е сключил договор с Испания. Чрез вътрешно-градска политическа хитрост, при която вождът на племето и по-късно 22 знатни лица бяха убити, контролът над Алжир премина към братята Барбароса. Братята турци вече бяха османски съюзници. [34] Въпреки това през 1518 г., когато Арудж води атака срещу Тлемсен, тогава държан от испански съюзник (от 1511 г.), Арудж е убит от мюсюлманските племенни сили и испанците. [35] [36]

По-малкият му брат Хайр ал-Дин наследява контрола над Алжир, но напуска този град и в продължение на няколко години се намира на изток. След завръщането си в Алжир, през 1529 г. той превзема от Испания офшорния остров Пеньон де Аргел, чиито оръжия са контролирали пристанището, като изграждат настилка, присъединявайки се към тези острови, той създава отлично пристанище за града. [37] Хайр ал-Дин продължава да насочва мащабни набези върху християнското корабоплаване и срещу крайбрежните земи на Средиземноморска Европа, завзема много богатства и взема много пленници. Той спечели няколко морски битки и стана знаменитост. През 1533 г. Хайр ал-Дин е повикан в Константинопол, където османският султан го прави паша и адмирал [Капудан-и Деря] над турския флот [38] той придобива контрол над много повече кораби и войници. През 1534 г. Хайр ал-Дин „се възползва от бунт срещу Хафсид ал-Хасан "нахлул по море и превзел град Тунис от съюзниците на Испания. [39]

И все пак на следващата година император Карл V (Карлос, Рей де Еспаня) (r.1516–1556) организира флот под ръководството на Андреа Дория от Генуа, съставен предимно от италианци, германци и испанци, който пристъпи към завземането на Тунис през 1535 г. който хафсидският султан Моулай Хасан е възстановен. [40] [41] [42] И все пак Хайр ал-Дин избяга. [43] След това, като върховен командир на военноморските сили за Османската империя, Хайр ал-Дин беше до голяма степен зает с дела извън Магриб. [44]

Изминаха няколко десетилетия, докато през 1556 г. друг турски корсар Драгут (Тургут), управляващ в Триполи, атакува Тунис от изток, навлизайки в Кайруан през 1558 г. [45] След това през 1569 г. Улуж Али паша, отстъпник корсар [46] [47] [48] ​​сега наследник на Хайр ал-Дин като Бейлербей на Алжир, напреднал с турски сили от запад и успял да завземе испанското президентство Голета и столицата на Хафсид, Тунис. [49] [50] След ключовата морска победа на християнската армада при Лепанто през 1571 г., [51] Дон Хуан де Австрия през 1573 г. връща Тунис за Испания, възстановявайки управлението на Хафсид. [52] И все пак Улудж Али се завръща през 1574 г. с голям флот и армия и превзема Тунис с окончателност. След това той изпраща с кораб турския султан, затворен, последният владетел на династията Хафсиди. [53] [54]

Испанско-османското примирие от 1581 г. успокои средиземноморското съперничество между тези две световни сили. Испания запази няколко от своите магрибански президиуми и пристанища (например Мелила и Оран). [55] [56] И все пак и Испанската, и Османската империя бяха заети другаде. [57] Османците ще претендират за суверенитет над Тунис през следващите три века, но ефективният му политически контрол в Магриб ще се окаже краткотраен.

При липсата на влизане на турците в западното Средиземноморие политическата ситуация благоприятства християнския север.Като цяло, различните европейски сили, ръководени от Испания, продължиха да увеличават преднината си. В сравнение с местните магрибански държави, бизнесът е в упадък, а правителствата им са слаби и разделени. Изглежда, че дългосрочното бъдеще представя възможността или вероятността от евентуално „завладяване“ на Северна Африка от север. Съответно намесата на друга изгряваща чужда сила, едноверци от изток, а именно добре въоръжените османски турци, се оказа решаваща. Той наклони везните в Магриб, позволявайки няколко века продължително управление от по -старите мюсюлмански институции, преработено според турските представи. Освен това успешната, но съмнителна тактика за набегване на европейски търговски превози от корсарите на Барбари се вписва достатъчно добре в средиземноморската стратегия, преследвана от Османската порта в Константинопол. [58] [59] [60]

"Турция често се е борила с местни северноафрикански владетели и никога не е завладявала Мароко. Но турците бяха все пак мощен съюзник на Барбари, отклонявайки християнската енергия в Източна Европа, заплашвайки средиземноморските комуникации и поглъщайки тези сили, които в противен случай биха могли да погълнат. са насочили вниманието си към повторно завладяване в Африка. " [61]

Така за първи път османците навлязоха в Магриб, като в крайна сметка установиха своята управляваща власт, поне косвено, по по -голямата част от южното крайбрежие на Средиземноморието. През 16 и следващите векове империята им е широко призната за водещата мюсюлманска държава в света: основният фокус на исляма. Османската империя е „водач на целия ислям в продължение на почти половин хилядолетие“. [62] [63] Турският султан става халиф. [64]

Този османски контакт обогати Тунис със своята отличителна ислямска култура и институции, които се различават значително от познатия арабски свят. В продължение на повече от половин хилядолетие ислямските доктрини се филтрираха през турския опит, чийто етнически произход лежеше в Централна Азия, което доведе до уникални развития и нови перспективи. Например, турците са написали свои собствени газови саги за гранична война, без съмнение следвайки ислямските традиции на ранните арабски завоевания, но информирани от техните собствени легенди, произтичащи от живота в степите на Централна Азия. [65] [66] [67] Поради необходимостта от управление и голямата си географска юрисдикция, Османската държава е водеща в развитието на правата на мюсюлманите в продължение на няколко века. [68] Източниците на имперското право включват не само ислямския фикх и наследените римско-византийски кодекси, но и „традициите на големите турски и монголски империи в Централна Азия“. [69] Турският юрист Ebu us-Suud Efendi (ок.1490–1574) е приписван за хармонизирането за използване в османските съдилища на канун (разпоредби на светската държава) и шериат (свещен закон). [70] [71]

Османската популярна литература и голяма част от обучението на нейните елити е изразено на турски език. Турският се превърна в идиома за държавния бизнес в Тунис и неговите уникални аромати проникнаха в тунизийското общество. [72] След арабския и персийския, той е третият език на исляма и от векове „играе много важна роля в интелектуалния живот“ на мюсюлманската култура. [73] [74] В допълнение, турците донесоха своите популярни обичаи, като музиката, облеклото и кафенето (kahvehane или „kiva han“). [75]

Новата енергия на турското управление беше добре дошла в Тунис и други градове, а стабилността на режима беше оценена от клерикалната улама. Въпреки че османците предпочитат ханифитската правна школа, някои тунизийски юристи от малики са приети на административни и съдебни длъжности. И все пак правилото остана едно от чуждестранния елит. В провинцията ефективните турски войски успяха да контролират племената, без да компрометират съюзите, но управлението им беше непопулярно. "Военната сила на османците им позволява да ограничат племената, вместо да ги успокояват. Навсякъде се появи образ на турско господство и тунизийско подчинение." [76] Селската икономика никога не е била подложена на ефективно регулиране от централната власт. За приходи правителството продължава да разчита предимно на набези на корсари срещу корабоплаването в Средиземноморието, дейност, тогава по -„печеливша“ от търговията. С испано-османско споразумение през 1581 г. вниманието на Испания се отклонява и активността на корсарите се увеличава. И все пак мирната търговия и търговията пострадаха. [77] [78] [79]

Въвеждането в Тунис на турско-говоряща управляваща каста, чиито институции доминират в управлението в продължение на векове, косвено повлия на продължаващото разделение между берберски и арабски в заселените райони. Тази двуполюсност на езиковата култура се активира отново от нашествието на 11-ти век на бунтовния араноговорящ Бану Хилал. Впоследствие арабският е придобил превъзходство и употребата на бербер е постепенно намаляла. Тогава това категорично присъствие на турскоезичен елит сякаш ускори потапянето на берберската реч в Тунис. [80]

След падането на Тунис в Османската империя, паша в крайна сметка е назначен от Порта. "Паша" (Trk: paşa: "глава, началник") е османска имперска номенклатура, обозначаваща висок пост, носител на гражданска и/или военна власт, например губернатор на провинция. През първите си няколко години под османското управление обаче Тунис се управлява от град Алжир от водач на корсар, който притежава османската титла beylerbey (Трк: „бей бей“ от турски помолвам: "gazi командир"]. [81] [82]

Когато въоръжените сили, лоялни към османците, започнаха да пристигат в Магриб, крайбрежните му райони, особено алжирският, бяха в политически безпорядък и фрагментирани. [83] Едно от квазинезависимите морски пристанища Алжир [древен Икосим] става сред първите, които попадат под постоянен турски контрол (през 1516 г.). [84] [85] Ранното му превземане дава на Алжир известни претенции за примат в разширяващата се Турска империя. Едва при османците Алжир се превръща в предпочитан град. Преди Алжир не беше особено значителен, средният бряг на Магрибан (днешен Алжир) в по-голямата си част дълго време беше лежал в сенките на Тунис на изток и на Мароко или Тлемсен на запад. [86] [87]

По време на ранното османско управление Тунис губи контрол (през 1520 -те) над Константин. Районът исторически е бил в домейните на Хафсид, но е паднал от атаки, водени от бейлербея Хайр ал-Дин от Алжир. По-късно Тунис също губи Триполи (Тарабул, днешна Либия), управляван от друг турски корсар, отстъпника Драгут или Тургут Рейс (1551 г.). [89] [90] [91]

През 1518 г. по-младата Барбароса Хайр ал-Дин става първият османец beylerbey в Алжир. Неговото управление беше автократично, без умерен съвет на съвет (диван). Като Бейлербай той превзема Тунис през 1534 г., като го държи само една година. [92] През 1536 г. Хайр ал-Дин напуска Магриб, повишен да командва османските флоти. Четири последователни бейлербея (1536–1568) тогава управляват в Алжир и над райони на Северна Африка, паднали под османски контрол. [93] [94] Корсарът -ренегат Улуж Али (1519–1587) е назначен за паша от Алжир и негов последен Бейлербей през 1568 г. Портата го инструктира да превземе Тунис. Той е може би „с Хайр ал-Дин най-голямата фигура в турското управление“ на Магриб. През 1569 г. Улудж Али превзема Тунис, като го държи четири години, но през 1574 г. отново завладява града. [95] След това Тунис остава под Beylerbey в Алжир, Uluj Ali, до смъртта му през 1587 г. След това службата е премахната. [96]

Може би отчасти поради тези няколко кратки периода на управление на Алжир над Тунис в ранната османска епоха, по-късните турски владетели в Алжир неведнъж са се опитвали да упражняват контрол върху тунизийските дела със сила, например по време на конфликти между династиите. И все пак в крайна сметка такава намеса от Алжир се проверяваше всеки път. [97] [98] [99] [100]

The beylerbey „упражнявал властта на сюзерен в името на османския султан над [Тунис]. [Бейлербеят] бил върховната османска власт в западното Средиземноморие и отговарял за провеждането на войната срещу християнските врагове на империята“. [101] Когато Улуж Али умира, турският султан прекратява длъжността, като по този начин нормализира администрацията на провинциите Магрибан в знак на признание за прекратяване на дългата борба с Испания. На негово място за всяка провинция (днешен Алжир, Либия, Тунис) [102] службата на паша е създадена за надзор на провинциалното управление. [103] [104]

Така през 1587 г. паша става османски управител на Тунис. Под пашата служи бей, сред чиито задължения беше събирането на държавни приходи. От 1574 до 1591 г. съвет (Диван), съставен от висши турски военни (Trk: булук-башис) и местни знатници, посъветва пашата. Използваният език остана турски. С постоянно османско управление (наложено през 1574 г.) правителството на Тунис придобива известна стабилност. Предишният период беше направен несигурен и несигурен от богатството на войната. [85] [105] [106]

И все пак новата османска паша хвана властта в Тунис, ако има нещо краткотрайно. Четири години по -късно, през 1591 г. бунт в редиците на окупиращите турски сили (еничарите) изтласква нов военен командир Дей, който на практика заема мястото на пашата и става управляващ орган в Тунис. Пашата остава като по -малка фигура, която въпреки това продължава да бъде назначена от време на време от Османската порта. [107] В рамките на няколко десетилетия обаче бей от Тунис добави към кабинета си титлата паша, скоро след това нарастващата сила на бея започна да затъмнява тази на Дей. В крайна сметка туйският бей се превръща в единствения управляващ орган. Тунисските бейове винаги се държат далеч от всякакви опити на османците да компрометират политическата си власт върху властта. И все пак бейовете като мюсюлмански владетели също бяха достойни за честта и престижа, свързани с титлата Паша, с пряката му връзка с османския халиф, чието религиозно значение включвало и това, че е „Командирът на верните“ (Arb: Амир ал-Муминин). [108] [109] [110]

Османците първо заграждат Тунис с 4000 еничари, взети от окупационните им сили в Алжир, войските са предимно турски, вербувани от Анадола. Еничарският корпус беше под непосредственото командване на техния Ага (Трк: "господар"). Повикаха се младшите офицери Дейс (Trk: "чичо по майчина линия") всеки дей командваше около 100 войници. Османската порта не поддържа след това редиците на еничарите в Тунис, но назначеният от нея паша за Тунис сам започва да ги набира от различни региони. [111] [112]

Еничарите (йени-чери или „нови войски“) са били елитна институция, характерна за османската държава, макар и произтичаща от по -ранна практика. [113] Християнската младеж се набира чрез практика, наречена devshirme [Trk: „да събирам“], често от Гърция и Балканите, бяха впечатлени от военното обучение и принудени да приемат исляма, когато узреят, осигуриха елитен корпус от войници. Разделени в казармите и забранения брак, те бяха под строг кодекс за тоалетни и рокли и регламентирани от правилата на сектата Хуруфи (по -късно бекташи суфи). [114] Започнати през 15 век като вид робство, по -късно еничарите се радват на привилегии и могат да се издигнат до високи постове. Добре известен символ на тяхната колективна сила беше огромният казан [Trk: „чайник“], до който се хранеха и си говореха по работа. В крайна сметка мюсюлманите станаха членове, еничарите получиха правото да се оженят и се превърнаха в мощна каста. След това те могат да се разбунтуват и да грабят, ако не бъдат успокоени и „не по -малко от шест султана бяха или детронирани, или убити чрез тяхната агенция“. Първоначално малък елит от 10 000 през 19 век, преди институцията да бъде прекратена "броят на [османската] ведомост е достигнал. Над 130 000". [115]

В Магриб под османски контрол обаче еничарите първоначално са били турски или турскоговорящи. Съществуваше известно съперничество между еничарите и корсарите, които бяха съставени в голяма част от християнските ренегати, както и срещу други турци. Също така еничарите гледаха с подозрение като потенциални вражески бойци, местните племенни сили и милициите на Магриб. Наричани колективно ojaq [Trk: „огнище“], еничарският корпус поддържа висока степен на единство и елан. [116] [117]

„Те притежаваха високо чувство за групова солидарност и егалитарен дух в редиците и избраха своя главнокомандващ, ага, и а диван [съвет], който защитава техните групови интереси. Тъй като са турци, те се ползват с привилегировано положение в държавата: не са били обект на редовната система на правосъдие в регентството и са имали право на дажби от хляб, месо и олио, на редовна заплата и на част от добив на пиратство. "[118] [119]

В Тунис до 1591 г. се смята, че корпусът на еничарите е под контрола на местния османски паша. През 1591 г. еничарските младши офицери (Дейс) свалиха висшите си офицери, след което принудиха пашата да признае властта на един от своите хора. Този нов лидер се нарича Дей, избран от неговите другари. Дей поемаше реда и реда в столицата и военните дела, като по този начин се превръща в „виртуален владетел на страната“. Промяната се противопостави на Османската империя, въпреки че от гледна точка на Тунис политическата власт все още остава под контрола на чужденци. Съществуващото състояние диван (съвет) беше уволнен, но за да успокои местното мнение, някои тунизийски юристи от малики бяха назначени на някои ключови длъжности (въпреки това османските ханафински юристи все още преобладаваха). Еничарят Дей се ползваше с широка дискретност, като беше доста свободен в упражняването на своя авторитет, но обхватът му първоначално беше ограничен до Тунис и други градове. [120]

Две много ефективни Дей бяха „Осман Дей (1598–1610) и неговият зет Юсуф Дей (1610–1637). Способни администратори, те проявиха тактичност, повишавайки достойнството на офиса. Тъй като не обичаха лукса, хазната бяха предоставени за обществени проекти и ново строителство (например джамия, крепост, казарми и ремонт на акведукти). Бунтовните племена бяха покорени. Дългият период на хронични социални сътресения в Тунис беше приключен. Полученият мир и ред позволиха известна степен на просперитет. Управляващият авторитет на Дей беше подкрепен и разчитан от Каптан на флота корсар и Бей който е събирал данъци. [121]

И все пак при Юсуф Дей се появяват различни групи по интереси, които маневрират, за да изпреварят неговите управляващи стратегии. Много от тях са тунизийци, например местните военни, градските знатни лица, включително разформированите диван, а повечето селски племена също включват поне до известна степен далечният султан в Константинопол. През 1620 -те и 1630 -те години местният турски бей успява да привлече тези социални сили, като по този начин засилва авторитета си и идва да съперничи на Дей, след което го изпреварва. Че политическото управление на Дей и неговите еничари бавно се изпари, беше ясно демонстрирано, когато в опит да си върнат властта въстанието им от 1673 г. се провали. [122] [123] [124]

Пиратството може да бъде наречено „древна, ако не винаги почетна дейност“, която се практикува в различни времена и места от голямо разнообразие от народи. [125] Wikt: corsair (или частник) може да се разграничи от пират по това, че първият действа под изрична държавна власт, докато по -късният не носи документи. [126] [127] Средиземноморският регион през късното Средновековие и Възраждането се превръща в сцена на широкомащабно пиратство (и частничество), практикувано както от християни (насочени повече към мюсюлманското корабоплаване на изток), така и от мюсюлмани (по-активно извън крайбрежието на Барбари на запад, с многобройните си цели на християнски търговски кораби). [128]

Първата „голяма епоха на корсарите на Барбари“ настъпва през 16 век, между 1538 и 1571 г. Османската морска мощ в Средиземноморието е върховна през тези десетилетия, след тяхната морска победа при Превеза. Османското върховенство обаче беше ефективно прекъснато в Лепанто, въпреки че османската морска мощ остава силна. [129] В началото на 17 -ти век активността на корсарите отново достига своя връх. След това Алжир започна да разчита повече на „данък“ от европейските нации в замяна на безопасно преминаване, вместо да атакува търговски кораби един по един. Договорите на Османската империя с европейските държави добавиха слой противоречива дипломация. [130] И накрая, по време на войните след Френската революция (1789–1815), активността на корсарите на Барбари за кратко се засили, преди да приключи рязко. [131] [132] [133]

През 16-ти век в Алжир при новия османски режим обичаите и практиките на съществуващите вече корсари Барбари се трансформират и превръщат във впечатляващи институции. Дейността стана силно развита, с начини за набиране на персонал, йерархия на корпусите, партньорска проверка, частно и публично финансиране, търговия и поддръжка на материали, координирани операции и пазари за препродажба и откуп. Политиките, разработени в Алжир, предоставят примерен модел на бизнес с корсари (често наричан taife reisi, или „съвет на капитаните“), последен модел, последван от Тунис и от Триполи, и независимо от Мароко. [134] [135]

Екипажите идват от три източника: християнски ренегати (включително много известни или прословути капитани), чуждестранни мюсюлмани (много турци) и няколко местни магрибани. Рядко някой местен човек достига висок ранг, като изключение прави Рейс Хамида, кабилски бербер през последните години на ерата на корсарите. Капитаните бяха избрани от собствениците на кораба, но от списък, направен от Диван от Ризи, авторитетен съвет, съставен от всички активни капитани на корсарите. Регулирано беше и местожителството. "Капитаните, екипажите и доставчиците живееха в западния квартал на Алжир, по протежение на пристанището и доковете." [136] [137]

Частният капитал обикновено осигуряваше средствата за Corsair дейност. Инвеститорите по същество купуват акции в конкретно корпоративно бизнес предприятие. Такива инвеститори идват от всички нива на обществото, например търговци, чиновници, еничари, търговци и занаятчии. Финансирането направи пари на разположение за капитала и разходите на кораба и екипажа, т. Е. Морски складове и консумативи, дървен материал и платно, боеприпаси. [138]

"Поради потенциалните печалби, които могат да бъдат получени от награди Corsair, поемането на експедиции беше привлекателно предложение. Акционерното участие беше организирано по същия начин като това на съвременното акционерно дружество, с възвръщаемост на лица, зависими от техните инвестиции. Този вид частните инвестиции достигат своя връх през седемнадесети век, „златния век“. [139]

След "златния век" на корсара, държавата Алжир, главно под контрола на турските еничари, дойде да притежава много от корабите на корсара и да финансира много от техните експедиции. Строгите правила уреждаха разделянето на наградите, уловени в морето. Първо дойде Алжир като държавен представител на Аллах, след това дойдоха пристанищните власти, митническите брокери, а тези, които пазеха светилищата, дойдоха тази част поради собствениците на кораби, капитана и екипажа. Иззетият търговски товар е продаден „на търг или по -често на европейски търговски представители, пребиваващи в Алжир, през които може дори да стигне до пристанището на първоначалната си дестинация“. [140]

Откупът или продажбата на заловени затворници (и търг на товар) е основният източник на частно богатство в Алжир. Плащането на пленници е финансирано и договаряно от религиозни общества. [141] Условията на пленничеството варираха, повечето се работеха като робски труд. [142] И все пак често мюсюлманските господари предоставят на тези християни някои религиозни привилегии. [143] В началото на 17 -ти век в Алжир са били държани над 20 000 християнски затворници, идващи от повече от дузина държави. [144] "За хората от пленниците на Барбари бяха източник на по -голяма печалба, която разграбваше стоки." И все пак в Тунис корсарската дейност никога не е станала от първостепенно значение, тъй като дълго време остава в Алжир. [145] [146]

Бейът (на турски: gazi командир) в Тунис е бил водещ офицер, който „контролира вътрешната администрация и събирането на данъци“. По -специално, задълженията на бея включват контрол и събиране на данъци в племенните селски райони. Два пъти годишно, въоръжени експедиции (махали) патрулира в провинцията, показвайки ръката на централната власт. За тази цел беят бе организирал като спомагателна сила селска конница (сипахи), предимно арабски, наети от това, което се нарича "правителство" (махзан) племена. [147] [148] [149]

Рамдан бей беше спонсор на корсиканец на име Мурад Кърсо от младостта си. [150] След смъртта на Рамдан през 1613 г., Мурад следва своя благодетел в офиса на бея, който той упражнява ефективно (1613–1631). В крайна сметка той също е наречен Паша, по това време церемониален пост, но позицията му като бей остава по -ниска от Дей. Неговият син Хамуда бей (r.1631–1666), с подкрепата на местните знатни лица от Тунис, придобива и двете титли, тази на Паша и тази на бея. По силата на титлата си като паша беят дойде да се наслади на обществения престиж на връзката със султан-халифа в Константинопол. През 1640 г., след смъртта на Дей, Хамуда бей маневрира, за да установи своя контрол върху назначенията на тази длъжност. Вследствие на това беят стана върховен владетел в Тунис.

При Мурад II бей (управляван 1666–1675), син на Хамуда, Диван отново функционира като съвет на знатни хора. И все пак през 1673 г. еничарските дей, виждайки, че тяхната сила намалява, се вдигат на бунт. По време на последвалите боеве еничарите и градските сили, командвани от дейците, се бориха срещу бетовете Мурадид, подкрепяни от предимно селски сили под племенни шейхове, и с подкрепата на хората от градските бележити. Тъй като бейовете осигуриха победа, селските бедуински лидери и тунизийските знатни лица също станаха триумфални. Арабският език се върна в местната официална употреба. И все пак Мурадидите продължават да използват турския език в централното правителство, подчертавайки своя елитен статус и османска връзка.

При смъртта на Мурад II бей вътрешният раздор в семейството на Мурадиди води до въоръжена борба, известна като Революциите в Тунис или Войната за наследство Мурадид (1675-1705). По -късно турските владетели на Алжир се намесиха от името на едната страна в тази борба, породена от вътрешния конфликт, тези алжирски сили останаха след забавянето на боевете, което се оказа непопулярно. Неприятното състояние на Тунис за граждански раздори и намеса на Алжир продължава. Последният Мурадид бей е убит през 1702 г. от Ибрахим Шариф, който след това управлява няколко години с алжирска подкрепа. [151] [152] [153] Следователно династията на бераговете Мурадид може да се датира от 1640 до 1702 година.

Постепенна икономическа промяна настъпи през ерата на Мурадид (около 1630 -те - 1702 г.), тъй като набезите на корсари намаляха поради натиска от Европа, а търговската търговия на базата на селскостопански продукти (главно зърно) се увеличи поради интеграцията на селското население в регионалните мрежи . Средиземноморската търговия обаче продължи да се осъществява от европейските корабни компании. За да извлекат максималното предимство от експортната търговия, бейовете създадоха държавни монополи, които посредничаха между местните производители и чуждестранните търговци. В резултат на това управляващите и техните бизнес партньори (извлечени от доминирани от чужденци елити, добре свързани с турско-говорящата управляваща каста) взеха непропорционален дял от печалбите от търговия на Тунис. [154] Това изключва развитието на местните бизнес интереси, независимо дали са селски собственици или богати търговски слоеве. Социалното разделение продължава, като важните семейства в Тунис са идентифицирани като „турска“ управляваща каста. [155]

  1. ^ При формулирането на an Африканска политика за Испания духовенството се е аргументирало за опит за пълно завладяване, но крал Фердинанд в крайна сметка се е решил на ограничени цели, които включват само поддържането на силни крепости в редица пристанищни градове. Хенри Камен, Империя. Как Испания се превърна в световна сила 1492-1763 г. (Ню Йорк: HarperCollins 2003) на 29–31. След повторното завладяване няколко такива пристанищни града, например Оран, са благоприятни за испанското влияние. Камен (2003) на 29–30.
  2. ^ Дж. Х. Елиът, Императорска Испания. 1469–1716 (Ню Йорк: Меридиан от 1963 г. на св. Мартин, препечатан 1977 г.) на 52–55.
  3. ^ Уейн С. Вуцинич, Османската империя: нейните данни и наследство (Принстън: C. Van Nostrand 1965) на 15–18.
  4. ^ Станфорд Дж. Шоу, История на Османската империя и съвременна Турция (Университет Кеймбридж 1976) в том I: 55–66, 83–85.
  5. ^ Хенри Камен, Империя. Как Испания се превърна в световна сила 1492-1763 г. (Ню Йорк: HarperCollins 2003) на 30–31 (Мерс-ел-Кебир), 32–33 (Оран), 31–32 (Буги и Триполи), 32 (Алжир).
  6. ^ Шарл-Андре Жулиен, Histoire de l'Afrique du Nord (Париж: Payot 1931, 1961), преведено като История на Северна Африка. От арабското завладяване до 1830 г. (Лондон: Routledge, Kegan Paul 1970) на 279, 294 (Tlemcen), 282–284, 297–300 (Тунис).
  7. ^ Уилям Спенсър, Алжир в ерата на Корсарите (Университет на Оклахома 1976 г.) на 15–17, 22.
  8. ^ Чисхолм, Хю, изд. (1911). „Тунис § Родният град“. Енциклопедия Британика. 27 (11 -то изд.). Cambridge University Press. стр. 392. Голета е окупирана от испанците дълго след използването й от турските братя Арудж и Хайр ал-Дин (виж по-долу).
  9. ^ Джулиан, История на Северна Африка (1961 1970) на 148 (корсари), 153 (каталунски бодигард), 158 (европейски търговци).
  10. ^ Джамил М. Абун-Наср, История на Магриба (Университет в Кеймбридж 1971) на 148 (корсари от 14 -ти век: християнски и мюсюлмански), 148–149 (сюзеренитетът на Хафсид от 15 -ти век над Тлемсен), 163–165 (ранните испански договори), 177 (последните три хафсидски султана през 16 -ти век).
  11. ^ Спенсър, Алжир в ерата на Корсарите (1976 г.) на 11 (търговски договор между Тунис и Арагон), 15 (пиратство: европейски и северноафрикански), 17 (ранен център на Хафсид, улесняващ турските корсари).
  12. ^ Известно е, че испанският лидер от 11-ти век Руй Диас де Бивар е воювал заедно с мюсюлманите, дори на страната на мюсюлманите срещу християни, например за Алмутамиз срещу Гарсия Ордоньес. Неговият епитет Ел Сид значението „господар“ произлиза от Сийиди израз на арабски. Вж., Поема де Мио Сид (Мадрид: Ediciones Rodas [1954] 1972) на 58–62 и 15 бележка.
  13. ^ През годините 1538–1540 испанският крал Карлос преговаря с Хайр ал-Дин паша (по-младият Барбароса). Абун-Наср, История на Магриба (1971) на 165, 169.
  14. ^Фернан Бродел, La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II (Париж: Librairie Armand Colin 1949, 2d ed. 1966), преведено като Средиземноморието и средиземноморският свят в епохата на Филип II (Ню Йорк: Harper & amp Row 1973, 1976) на II: 1144–1165. Това гъвкаво испанско отношение продължава и през 16 век, например Филип II Испански (р. 1556–1598) „от своя страна винаги е поддържал дипломатически отношения с турците“. Този испански крал в крайна сметка сключва договор с Османската империя. Бродел на 1143 (цитат).
  15. ^ Станфорд Дж. Шоу, История на Османската империя и съвременна Турция (Университет Кеймбридж 1976) в I: 91, 102–103.
  16. ^ Във френско-османските споразумения имаше нещо повече от антиспански разпоредби. Франция също получи търговски привилегии на Изток и протекторат над християнските поклоннически дестинации там. Люсиен Ромие, L'Ancienne France: des Origenes a la Revolution (Париж: Hachette 1948), преведено и „завършено“ от A.L.Rouse като История на Франция (Ню Йорк: St. Martin's Press 1953) на 198–199.
  17. ^ Срв., Kenneth J. Perkins, Тунис. Кръстопът на ислямския и европейския свят (Боулдър: Westview 1986) на 51–52, 53–54.
  18. ^ Абдала Ларуи, L'Histoire du Maghreb: Un essai de synthèse (Париж: Libraire François Maspero 1970), преведено като История на Магриба. Тълкувателно есе (Принстънски университет 1977) на 250–251. Испания управлява мълчалив съюз със Садид Мароко около 1549 г.
  19. ^ Този испански съюз със Са'дид Мароко е подновен през 1576 г. и отново с Ахмад ал-Мансур (1578-1609). Анри Терас, Histoire du Maroc (Casablanca: Editions Atlantides 1949–1950), преведено като История на Мароко (Atlantides 1952) на 120–124.
  20. ^ Джамил М. Абун-Наср, История на Магриба (1971) на 162–163. Но проф. Абун-Наср тук заявява:

„Религиозното настроение на мюсюлманите в Магриб в началото на шестнадесети век е било на нетолерантност към немюсюлманите и тъй като техните собствени владетели не можели да ги защитят срещу християните, те приветствали външната помощ на мюсюлманите. религиозните чувства на магрибанските мюсюлмани, братята Барбароса успяха да установят опора в Магриб, от която постепенно разшириха вътрешността си своя собствен контрол, както и авторитета на османския султан, който те приеха. Но това би било погрешно е да се приеме, че турците са били лесно или доброволно приети за владетели в която и да е от страните от източния и централния Магриб, които са дошли да контролират. " Абун-Наср (1971) на 162–163.

„[Положението му влива в магрибанската теология безкомпромисно напрежение, сравнимо със строгостта на хариджитската доктрина. [Един известен богослов] стига до степента да обявява неверниците андалусийците, които са били на мнение, че животът в Испания е за предпочитане пред ... Магриб, с мотива, че истинският мюсюлманин винаги трябва да предпочита да живее при мюсюлмански принц. Тези позиции биха били осъдени от мюсюлманските теолози в периоди на сила и просперитет. "

„[Султанът прецени момента, подходящ за привеждане на африканските завоевания в нормалните рамки на османската организация, и трансформира Триполитания, Тунис и Алжир в три регенства [Trk: ияла] администриран от паши подлежи на периодична подмяна. Тези мерки включват премахване на beylerbey на Алжир [заменено] с a паша на тригодишно публикуване. Провинциите Барбари престанаха да бъдат бастион на Турската империя срещу Испанската империя: те станаха обикновени провинции, само по -отдалечени. "

„Властта беше предоставена на ocak (буквално „огнище“ на турски) военният гарнизон. . Не само местните северноафриканци бяха изключени от позициите във военното правителство, но също толкова бяха изключени kul oğlari, синове на членове на ocak от местни жени. "


Тунис: История

Крайбрежието на Тунис е заселено през 10 век. Пр.н.е. от финикийците. През 6 -ти век. Пр. Н. Е., Картаген се издига на власт, но е завладян от Рим (2d. Пр. Н. Е.), А регионът се превръща в една от зърнените хранилища на Рим. Той е бил държан от вандали (V в. Н.е.) и византийци (6 в.). През 7 век. той е завладян от арабите, които основават Ал Кайраван. Районът става известен като Ифрикия, а берберското население е прието в ислям. Управляват последователни мюсюлмански династии, прекъснати от бунтовнически бунтове. Управлението на аглабидите (9 -ти век) и на зиридите (от 972 г.), берберските последователи на фатимидите, бяха особено проспериращи. Когато Зиридите разгневяват Фатимидите в Кайро (1050 г.), последните опустошават Тунис.

Бреговете бяха задържани за кратко от норманите от Сицилия през 12 век. През 1159 г. Тунис е завладян от алмохадските халифи от Мароко. Алмохадите бяха заменени от берберските хафсиди (около 1230–1574), при които Тунис просперира. През последните години на Хафсидите Испания завзема много от крайбрежните градове, но те са възстановени за исляма от османските турци. При своите турски управители, беговете, Тунис постигна виртуална независимост. В края на 16 век. крайбрежието се превърна в пиратска крепост (виж щатите Барбари). Бейската династия Хюсеин, създадена през 1705 г., просъществува до 1957 г.

През 19 век. тежките дългове, които беговете бяха договорили, дадоха повод за намеса на европейските сили. Франция, Великобритания и Италия поеха финансите на Тунис през 1869 г. Редица инциденти, включително атаки на тунизийци срещу Алжир (френско владение от 1830 г.), доведоха до френско нашествие в Тунис. Беят е принуден да подпише договорите на Бардо (1881) и Мерса (1883), които предвиждат организирането на протекторат при френски генерал -резидент. Протекторатът беше против Италия, която имаше икономически интереси и значителна група граждани в Тунис. Отношението на Италия става все по -войнствено и в годините непосредствено преди Първата световна война се отправят заплахи за анексиране.

Националистическо движение се развива сравнително бързо в Тунис. През 1920 г. е организирана Дестур (Конституционна) партия. През 1934 г. по-радикална фракция, ръководена от Хабиб Бургиба, формира партията Neo-Destour. През Втората световна война Тунис попада под властта на Виши след падането на Франция (юни 1940 г.). Големите битки на войната в Северна Африка се водят в Тунис (вж. Северна Африка, кампании в). След войната националистическата агитация се засилва. През 1950 г. Франция предоставя на Тунис голяма степен на автономия. Френското население в Тунис обаче се противопостави на по -нататъшните реформи и преговорите се прекъснаха. Бургиба беше арестуван (1952 г.) и затворът му предизвика вълна от насилие.

През 1955 г. Франция предоставя на Тунис пълно вътрешно самоуправление. Пълната независимост е договорена през 1956 г. и Хабиб Бургиба става премиер. Страната се превръща в република през 1957 г., когато беят Сиди Ламин е свален с гласуване на учредителното събрание, което след това прави Бургиба президент. Бургиба следва като цяло прозападна външна политика, но отношенията с Франция са обтегнати поради независимостта на Алжир, която Тунис подкрепя, и евакуацията на френски войски от Тунис. Френските военноморски съоръжения в Бизерта бяха сцената на жестока конфронтация през 1961 г. Франция най -накрая се съгласи да ги евакуира през 1963 г.

Отношенията между Тунис и Алжир се влошиха, след като последната придоби независимост от Франция през 1962 г., а граничните спорове между двете страни бяха уредени чак през 1970 г. Подкрепата на Бургиба за споразумение с Израел по преговори в арабо-израелския конфликт предизвика напрежение в отношенията му с други арабски страни. Вътрешно политиките на Бургиба подчертават модернизацията и планирания икономически растеж. План за аграрна реформа, включващ създаването на кооперации, беше започнат през 1962 г., но беше спрян през 1969 г. поради суровото прилагане и корупцията.

През 70 -те години се наблюдава нарастващ конфликт в управляващата партия Destour между либерали и консерватори, както и публични демонстрации срещу правителството. Социалистическото правителство на Бургиба обаче се радва на дълъг период на благоприятни отношения с Франция и се превръща в умерено влияние в Арабската лига. През 1981 г. Бургиба разрешава законното формиране на опозиционни политически партии, което показва евентуална промяна в посока на демокрацията, а многопартийните законодателни избори се провеждат за първи път през 1981 г. До 1986 г. шест опозиционни партии имат легален статут. Въпреки това 80 -те години на миналия век до голяма степен се характеризират с народни вълнения и трудови затруднения, както и с търсене на застаряващия наследник на Бургиба.

През 1987 г. Бургиба е свален от генерал Зин Ел Абидин Бен Али, уж поради причини за старост. Новият режим възстанови дипломатическите отношения с Либия и подписа договор за икономическо сътрудничество с Либия, Алжир, Мавритания и Мароко (вж. Под Магреб). Бен Али първоначално се насочи към либерални реформи, но след изборите през 1989 г., на които ислямските активисти показаха силно, той предприе репресивни мерки срещу тях. По време на предизборната кампания през 1994 г. правителството арестува политически дисиденти и забрани на ислямската партия Ал Нахда да участва. Без оспорване и одобрение от всички легални опозиционни партии, Бен Али събра почти 100% от гласовете.

През 1999 г. Бен Али отново бе преизбран с почти 100% от гласовете, с които се сблъска с символично предизвикателство от двама опозиционни кандидати. Конституционно изменение, одобрено през 2002 г. на референдум с подобна разлика, позволи на президента да се кандидатира за повече от два мандата. През 2004 и 2009 г. Бен Али беше преизбран с едностранен дял (94% и 89%) от гласовете, срещу които той отново се изправи само срещу символично противопоставяне. Убедителните победи на Бен Али и правителствената партия бяха белязани от сплашване и достоверни обвинения за фалшифициране на гласове.

През декември 2010 г. започнаха протести срещу правителството на Бен Али, предизвикани от самозапалването на нелицензиран продавач, чиято конюшня беше конфискувана от полицията и подхранена от гняв заради високата безработица, покачващите се цени и корупцията в правителството. Демонстрациите продължиха през следващия месец и се засилиха, след като полицията уби няколко протестиращи. Управлението на Бен Али се срина за няколко седмици и той замина в изгнание през януари 2011 г. По -късно беше задочно осъден за присвояване и други обвинения.

Беше сформирано временно правителство, като председателят на парламента Фуад Мебаца беше президент, а Мохамед Ганучи остана като премиер. Въпреки че кабинетът включваше членове на опозицията, присъствието на бивши служители на управляващата партия в правителството се противопостави на някои и политическата среда остана неуредена. Ганучи подаде оставка на следващия месец и Беджи Каид Есебси го замени. Изборите за учредително събрание (за писане на нова конституция и съставяне на временно правителство) бяха планирани за юли, но впоследствие те бяха отложени за октомври 2011 г.

Умереният ислямист Енахда, воден от Рашид Ганучи, спечели повече от две пети места в асамблеята, като повечето от останалите места отидоха в няколко партии и независими от центъра. Енахда сформира коалиция със светски опозиционни партии, а през декември Монсеф Марзуки от Конгреса за републиканската партия беше избран за президент Хамади Джебали от Енна, назначен за премиер. Проект на конституция, който намалява правата на жените, доведе до протести срещу ръководеното от ислямистите правителство през август 2012 г. и едногодишният срок за приемане на нова конституция впоследствие премина без съгласие по текст. Светските партии, загрижени за продължителното насилие на ислямистите, напуснаха правителството след убийството на светския политик Чокри Белаид през февруари 2013 г. Енахда отказа да подкрепи опита на Джебали да създаде технократично правителство и след като той подаде оставка, Али Ларайед от Енахда стана (март) премиер на ново правителство с две светски партии, няколко видни кабинетни позиции отидоха при независими.

Убийството на опозиционен политик Мохамед Брахми през юли доведе до нов кръг от протести срещу правителството и призиви за правителство на национално единство. През септември Енахда се съгласи на разговори, предложени от квартета за национален диалог, относно създаване на служебно правителство, приемане на конституция и провеждане на нови избори, през октомври беше финализирана пътна карта за процеса, а през януари 2014 г. Медхи Джомаа, бивш министър на индустрията, става служебен премиер. Също през януари учредителното събрание одобри нова конституция, която намали правомощията на президента.

На изборите през октомври 2014 г. Нида Тунис, съюз от бивши служители на Бен Али, бизнес, интелектуалци и синдикалисти, спечели най -голям брой места, а Енахда се класира на второ място. На президентските избори през ноември бившият временен премиер Есеби, кандидатът за Нидаа Тунис, се класира на първо място, а Марзуки на второ Есеси спечели балотажа през декември. През февруари 2015 г. беше сформирано правителство, което включва Нида Тунис, Енахда и две допълнителни партии, с Хабиб Есид като премиер. Тунизийските ислямистки екстремисти се насочиха към туристически обекти в смъртоносни атаки (март, юни) през 2015 г., които нараниха туристическата индустрия през следващите години и имаше боеве с бойци по либийската граница през март 2016 г.

През юли 2016 г. влошените икономически условия доведоха до загуба на вот на недоверие на Есид. Правителство на единството, ръководено от Юсеф Чахед, встъпи в длъжност през август, но впоследствие изпитва напрежение в кабинета, което продължава и през 2018 г. Пакет от помощи на Международния валутен фонд, зависещ от промените в икономическата политика, доведе през 2018 г. до въвеждането на мерки за строги икономии, които предизвикаха понякога насилствени протести през януари, 2018 г. През ноември 2018 г. Чахед, който се раздели с Есебси и Нидаа Тунис и сформира блока на Националната коалиция, сформира ново правителство, което не включва Нида Тунис. Есебси почина през юли 2019 г., а председателят на парламента Мохамед Еначер стана временен президент.

През октомври Кайс Сайед, пенсиониран професор и социален консерватор, който се кандидатира като независим, но имаше и лява и ислямистка подкрепа, беше избран за президент след балотаж. На парламентарните избори Ennahda стана най -голямата партия, но загуби четвърт от местата си Heart of Tunisia, нова партия, водена от бизнесмена Nabil Karoui (който загуби президентския балотаж), се класира на второ място, а Nidaa Tunis загуби почти всички свои места. Ново правителство, ръководено от Elyes Fakhfakh и подкрепено от Ennahda и девет други партии, бе сформирано окончателно през февруари 2020 г. Heart of Tunisia не подкрепи правителството. През юли обаче Фахфах подаде оставка, след като беше обвинен в конфликт на интереси (тъй като притежаваше акции в компания, която е получила правителствени договори) и Енахда заплаши, че ще гласува вот на недоверие.

Електронната енциклопедия на Колумбия, 6 -то изд. Авторско право © 2012, Columbia University Press. Всички права запазени.

Вижте още статии в Енциклопедия на: Политическа география на Тунис


География

Времето в далечния север е умерено, наслаждавайки се на средиземноморски климат, с мека дъждовна зима и горещо сухо лято. Естественият терен е плодороден, полетата често са разбити от гори, например с корк, дъб и бор. Бизерта на северния бряг има голямо, развито пристанище. Наблизо се намира голямото езеро Ичкеул, предпочитана спирка, използвана от стотици хиляди мигриращи птици. [20] Плодородната речна долина на Медерда (Вади Маджардах) (древно наричан Баградас) тече на изток и се влива в морето северно от Тунис. Меджерда и околностите са били много продуктивни през историята и днес остават ценни земеделски земи. Зърното се отглежда в горната част на Меджерда, докато в долната част на Меджерда и на места около Тунис, лозя и зеленчуци. [21]

По източното крайбрежие на морето сахелът се радва на умерен климат, по -малко валежи, но с обилна роса тези крайбрежия в момента поддържат овощни градини (предимно маслини, също различни плодни дървета) и паша на добитък. Пристанищните градове Хамамет, Сус, Монастир, Махдия са тук по -на юг са Сфакс [Сафакис], Габес [Кабис], а също и остров Джерба. В и около Джерба ​​се намират земи, продължаващи Сахел. Минералните богатства се добиват от различни находища, например фосфати (близо до Гафса) и въглеводороди (в пустинята на юг). Близо до планинската алжирска граница на запад се издига най -високата точка на Тунис, Джебел и Чамби на 1544 метра. От тази област високата скала се спуска на североизток към брега, продължавайки през нос Бон, източно от Тунис. Наречен Dorsale, Планинската верига на Тунис е прекъсната от няколко прохода, включително Касерин. [22]

Между крайбрежието sahel а високите планини се намират кървял, сезонно изсъхнали равнини, които са по -рядко населени, но където се намира свещеният град Кайруан. В близкия юг, пресичащи изток-запад през низината, се намират тунизийските солени езера (т.нар chotts или шатове), които продължават на запад далеч в Алжир. Този регион формира качеството на Джерид, което се отглежда тук в значителни количества поради използването на подземни водоносни хоризонти. По-на юг се намира пустинята Сахара, тук Тунис докосва североизточния край на огромни пясъчни дюни, обхващащи Grand Erg Oriental. [23] [24] [25]

До идването на османците Тунис включва допълнителни земи на запад и на изток. Районът около Константин, Алжир (в древността западна Нумидия) по -рано се управляваше главно от Тунис. Крайбрежните райони на Триполи, Либия [наричан още Тарабулус] също са били преди турците в дълго политическо сътрудничество с Тунис. [26]

Днес Тунис има 163 610 квадратни километра (63 170 квадратни мили). Предвижда Средиземно море на север и изток, Либия се простира на югоизток, а Алжир е на запад. Столицата Тунис се намира близо до брега, приблизително между устието на река Меджерда на север и Кап Бон (Ватан ел-Кибли). С население от около 800 000 души, Тунис е основният град в региона повече от осем века. Вторият по големина град е Сфакс, известен с промишлеността, с около 350 000 души. [25]


Евреи в ислямските страни: Тунис

Тунис е единствената арабска държава, попаднала под пряка германска окупация по време на Втората световна война. Според Робърт Сатлоф & ldquo От ноември 1942 г. до май 1943 г. германците и техните местни сътрудници прилагат режим на принудителен труд, конфискации на имущество, вземане на заложници, масово изнудване, депортации и екзекуции. Те изисквали хиляди евреи в провинцията да носят звездата на Давид и създали специални юденратски комитети на еврейски лидери, които да прилагат нацистката политика под заплаха от затвор или смърт. & Rdquo 1a

След като Тунис придоби независимост през 1956 г., бяха обнародвани поредица от антиеврейски правителствени постановления. През 1958 г. Съветът на еврейската общност в Тунис и rsquos е премахнат от правителството и древните синагоги, гробища и еврейски квартали са унищожени за обновяване на ldquourban. & rdquo 2



Голямата синагога в Тунис

Все по -нестабилната ситуация накара повече от 40 000 тунизийски евреи да имигрират в Израел. До 1967 г. еврейското население на страната е намаляло до 20 000.

По време на Шестдневната война евреите бяха нападнати от разбунени арабски тълпи, а синагогите и магазините бяха изгорени. Правителството осъди насилието и президентът Хабиб Бургиба се извини на главния равин. Правителството призова еврейското население да остане, но не им забрани да напуснат. Впоследствие 7000 евреи имигрират във Франция.

През 1982 г. имаше нападения срещу евреи в градовете Зарзис и Бен Гуардан. Според Държавния департамент тунизийското правителство & ldquoa решително да осигури защита на еврейската общност. & Rdquo 3

През 1985 г. тунизийска охрана откри огън по поклонници в синагога в Джерба, убивайки петима души, четирима от които евреи. Оттогава правителството се стреми да предотврати по -нататъшни трагедии, като предоставя на тунизийските евреи тежка защита, когато е необходимо. След израелския rsquos на 1 октомври 1985 г., бомбардировките на централата на ООП в близост до Тунис, правителството предприе извънредни мерки за защита на еврейската общност. & Rdquo 4 След трагедията на Храмовия хълм през октомври 1990 г. & ldquothe правителството постави строга охрана около главната синагога в Тунис. & Rdquo 5

Джерба ​​има една еврейска детска градина. Има и шест еврейски начални училища (три в Тунис, две в Джерба ​​и едно в крайбрежния град Зарзис) и четири средни училища (две в Тунис и две в Джерба). Управляваното от правителството училище Essouani и средното училище Houmt Souk в Джерба ​​са единствените държавни училища, в които еврейските и мюсюлманските ученици учат заедно. Еврейските ученици могат да изберат да посещават часове по религия в еврейско училище в Джерба. Има и ешивот в Тунис и Джерба.

Общността има два дома за стари хора. В страната има няколко кошерни ресторанта и пет официални равини: главният равин в Тунис, равин в Джерба ​​и още четирима в Тунис. По -голямата част от еврейската общност спазва законите на кашрут.

& ldquoМного туристи идват да посетят синагогата Джерба ​​& rsquos El Ghirba в село Хара Шгира. Въпреки че сегашната структура е построена през 1929 г., се смята, че през последните 1900 години на мястото е имало непрекъснато използвана синагога. Тунизийските евреи имат много уникални и цветни ритуали и тържества, включително ежегодното поклонение в Джерба, което се провежда по време на Лаг БаОмер. Музеят Бардо в Тунис съдържа експонат, занимаващ се изключително с еврейски ритуални предмети. & Rdquo 6

& ldquoВластта насърчава образованието срещу пристрастия и толерантност чрез поредица от лекции относно религиозната толерантност. Лидерите на еврейската общност съобщиха, че правителството активно защитава синагогите, особено по време на еврейските празници, изплаща заплатата на великия равин и частично субсидира разходите за възстановяване и поддръжка на някои синагоги. & Rdquo 7

На 11 април 2002 г. камион с природен газ избухна във външната стена на синагогата Гриба на курортния остров Джерба. Тунизийските власти първоначално казаха, че камионът случайно е ударил стената на синагогата, но група, свързана с мрежата на Ал Кайда Осама бин Ладен и rsquos, пое отговорност за извършването на това, което всъщност беше терористично нападение върху най-старата синагога в Африка. При експлозията загинаха 17 души, включително 11 немски туристи. 8

По време на политическите вълнения и протестите, които започнаха през декември 2010 г. и продължиха през първите месеци на 2011 г. и доведоха до свалянето на дългогодишния президент на Тунис Зин Ел Абидин Бен Али през януари 2011 г., демонстрации бяха проведени и извън една от древните тунизийски синагоги . Във видеозаписи на събранието протестиращите бяха заснети с скандиране & ldquoИкбал ал Яхуд!& rdquo (превод: & ldquoСмърт за евреите! & rdquo). 9

Политическият климат в Тунис в момента е неудобен за еврейските жители, като през последните години се засилват антисемитските атаки и вандализма. Тунизийци са ограбили и осквернили над 100 еврейски надгробни паметници от началото на 2013 г., а през май 2014 г. синагогата Бейт Ел в Тунис беше жестоко вандализирана в антисемитска атака. На 11 март 2014 г. кораб на норвежка круизна линия, акостирал в пристанището на Тунис, за да освободи пътниците си за деня, а правителството на Тунис забрани на израелските пътници на борда да слязат, докато на всички останали пътници беше разрешено да слязат от кораба . Във връзка с това Norwegian Cruise Lines заявиха, че са възмутени от ситуацията, отмениха всички бъдещи пристанищни спирки в Тунис и никога не планират да се връщат отново там.

Последният кошерски ресторант в столицата на Тунис и rsquos затвори през ноември 2015 г. от загриженост за сигурността на своите покровители поради терористични заплахи. След предупреждение от правителството на Тунис, собственикът се затвори на фона на заплахи за сигурността срещу него и неговото предприятие.

Днес 1000 -те евреи съставляват най -голямото коренно религиозно малцинство в страната. Една трета от еврейското население живее в и около столицата, а останалата част живее на остров Джерба ​​и в съседния град Зарзис.

Синагога Зарзис

От 2019 г., съобщи Държавният департамент, & ldquoеврейските групи заявиха, че продължават да се покланят свободно, а правителството продължава да осигурява сигурност за синагогите и частично субсидира разходите за възстановяване и поддръжка. Правителствените служители поддържаха еврейското гробище в Тунис, но не и тези в други градове, включително Сус и Ел Кеф. & Rdquo 10

На 21-24 май 2019 г. делегация от посолството на САЩ, включително посланикът, участва в поклонението Lag B & rsquoOmer до синагогата El-Ghriba и се срещна с еврейски лидери. След това посланикът и служителите на посолството присъстваха на многоверен ифтар близо до синагогата, организиран от министъра на туризма, включващ премиера и министрите на религиозните въпроси и културата. В същото време в Джерба ​​беше открито ново училище за 120 момичета от еврейската общност.

Отделът също така отбелязва: & ldquo През септември Институтът Алеф, международна еврейска организация, която помага на лица в затворите, изрази загриженост относно евентуалния антисемитизъм при лечението на двама еврейски задържани, задържани в страната, включително еврейската гражданка Илан Рак, която остана в предварително задържане от юли 2018 г. до октомври 2019 г. и чието дело остана висящо в края на годината. Разследващият съдия публикува коментари в социалните мрежи, че & lsquoпоявява се антисемитски & rsquo, като се позовава на религията Racchah & rsquos и & ldquothe историята на евреите и арабите & rdquo в своята преценка & hellip. съботните или еврейските празници и ограничените часове попречиха на семейството да му носи храна навреме. & rdquo

През 2021 г. Еди Коен докладва за тревожни тенденции в Тунис, като се започне с това, че президентът на Тунис Кайс Саид обвини Израел, че е във война с мюсюлманския свят по време на кампанията си и заяви, че мюсюлманските лидери, които нормализират отношенията с ционистите, трябва да бъдат съдени за държавна измяна. След избора си, каза Коен, Саид насочи огъня си към тунизийските евреи, които той нарече крадци. Коен отбелязва, че по -късно се е извинил и твърди, че думите му са били извадени от контекста.

Коен съобщи също, че Ласаад Хаджем, мюсюлманският кмет на островите Мидун край Джерба, е добавил към еврейските квартали имената на ислямски сайтове в Саудитска Арабия, Ал-Риад и Ал-Суани. Той също така постави знак близо до входа на еврейските квартали, който гласи: & ldquoAl-Quds [Йерусалим] е столицата на Палестина. & Rdquo Знакът посочва разстоянието до & ldquoAl-Quds & rdquo като 3090 километра и показва палестинското знаме. 11

Източници:
1 Sergio DellaPergola, & ldquoWorld Jewish Population, 2020, & rdquo в Арнолд Дашефски и Айра М. Шескин (ред..), Американската еврейска годишна книга, 2020 г., Дордрехт: Спрингер, (2021).
1а. Робърт Сатлоф, & ldquoВ търсене на & ldquoПраведни араби, & rdquo Коментар, (04 юли 2004 г.).
2 Морис Румани, Случаят с евреите от арабските страни: пренебрегван въпрос, (Тел Авив: Световна организация на евреите от арабските страни, 1977 г.), стр. 33 Норман Стилман, Евреите от арабските земи в модерното време, (Ню Йорк: Еврейско издателско дружество, 1991), стр. 127.
3 Държавни доклади за правата на човека за 1982 г., (DC: Държавен департамент, 1983), стр. 1290-91.
4 Държавни доклади за практиките на правата на човека за 1985 г., (DC: Държавен департамент, 1986), стр. 1321.
5 Държавни доклади за практиките на правата на човека за 1990 г., (DC: Държавен департамент, 191), стр. 1664-65.
6 еврейски общности по света.
7 Доклад на Държавния департамент на САЩ за правата на човека за 2009 г.
8 Washington Post, (17 април & amp 23, 2002).
9 Solomonia.com
Не пазете, Стив. & ldquoСред заплахи за сигурността, Тунис само кошерни капаци, & rdquo NPR (4 ноември 2015 г.).
10 & ldquo2019 Доклад за международната религиозна свобода: Тунис, & rdquo Държавен департамент на САЩ, (10 юни 2020 г.).
11 Еди Коен, & ldquoТунизийските евреи са в непосредствена опасност, & rdquo BESA, (14 март 2021 г.).

Снимки: Голяма синагога - Maherdz, обществено достояние чрез Wikimedia Commons.
Зарзис - Чедови, CC BY -SA 3.0 чрез Wikimedia Commons.

Изтеглете нашето мобилно приложение за достъп в движение до еврейската виртуална библиотека


Докато въстанието в Тунис доведе до някои подобрения в страната от гледна точка на правата на човека, не всички нации, станали свидетели на подобни социални и политически сътресения през пролетта на 2011 г., се промениха към по-добро.

Най -вече в Египет, където ранните промени, произтичащи от арабската пролет, дадоха много надежди след свалянето на президента Хосни Мубарак, авторитарното управление очевидно се върна. След противоречивия избор на Мохамед Мурси през 2012 г., преврат, воден от министъра на отбраната Абдел Фатах ел-Сиси, назначи последния за президент през 2013 г. и той остава на власт днес.


Хамам наистина

  • Мъжете обикновено идват в хамам през първата половина на деня, а жените - по тунизийската традиция - късния следобед.
  • Избирайки източната баня, не купувайте билет в хамама в хотела. По -добре е да попитате местните къде отиват. В градския хамам всичко е истинско, а масаж и ексфолиране ще направите в най -добрите традиции на Тунис.
  • Посещение на хамам може да бъде през цялото турне в Тунис. Ограниченията за здравето на практика не са за тази процедура.

Хората и обществото

Население

Националност

съществително: Тунизийски (и)

прилагателно: Тунизийски

Етнически групи

Арабски 98%, европейски 1%, еврейски и други 1%

Езици

Арабски (официален, един от езиците на търговията), френски (търговия), берберски (Tamazight)

Забележка: въпреки че няма официален статут, френският играе важна роля в страната и се говори от около две трети от населението

Религии

Мюсюлмани (официални сунити) 99,1%, други (включително християни, евреи, шиити мюсюлмани и бахаи) 1%

MENA религиозна принадлежност

Демографски профил

Тунизийското правителство предприе стъпки през 60 -те години за намаляване на нарастването на населението и неравенството между половете с цел подобряване на социално -икономическото развитие. Чрез въвеждането на национална програма за семейно планиране (първата в Африка) и чрез повишаване на законната възраст за брак, Тунис бързо намалява общия си коефициент на плодовитост от около 7 деца на жена през 1960 г. на 2 днес. За разлика от много от своите северноафрикански и близкоизточни съседи, Тунис скоро ще се измести от изпъстрена с младежи страна към преходна възрастова структура, характеризираща се с по-ниска раждаемост и смъртност, по-бавен прираст на населението, нарастваща средна възраст и по -голяма средна продължителност на живота.

Понастоящем значителното младо население в трудоспособна възраст напряга пазара на труда и системите за образование и здравеопазване в Тунис. Устойчивата висока безработица сред нарастващата работна сила на Тунис, особено увеличаващият се брой завършили висше образование и жени, беше ключов фактор във въстанията, които доведоха до свалянето на режима BEN ALI през 2011 г. В близко бъдеще големият брой на младите безработни в Тунис, недостатъците на възрастните в трудоспособна възраст в началното и средното образование и продължаващата липса на създаване на работни места и несъответствия в уменията биха могли да допринесат за бъдещи вълнения. В дългосрочен план устойчивият нисък коефициент на раждаемост ще намали бъдещите младежки групи и ще облекчи демографския натиск върху пазара на труда в Тунис, но все още ще трябва да се преодолеят пречките при заетостта и образованието.

Тунис има история на трудова емиграция. През 60-те години на миналия век работниците мигрират в европейските страни, за да избягат от лошите икономически условия и да запълнят нуждите на Европа от нискоквалифицирана работна ръка в строителството и производството. Тунизийското правителство подписа двустранни трудови споразумения с Франция, Германия, Белгия, Унгария и Холандия, с очакването, че тунизийските работници в крайна сметка ще се върнат у дома. В същото време нарастващ брой тунизийци се отправят към Либия, често нелегално, за да работят в разрастващата се петролна индустрия. В средата на 70-те години на миналия век, когато европейските страни започнаха да ограничават имиграцията и натрупването на тунизийско-либийско напрежение, тунизийските икономически мигранти се насочиха към страните от Персийския залив. След масово експулсиране от Либия през 1983 г. тунизийските мигранти все повече търсят събиране на семейства в Европа или се преместват нелегално в Южна Европа, докато самият Тунис се превръща в транзитен пункт за мигрантите на юг от Сахара, които се насочват към Европа.

След свалянето на BEN ALI през 2011 г. незаконната миграция на безработни тунизийски младежи в Италия и напред във Франция скочи до десетки хиляди. Хиляди още тунизийски и чуждестранни работници, избягали от гражданската война в Либия, нахлуха в Тунис и се присъединиха към изхода. Споразумението за реадмисия, подписано от Италия и Тунис през април 2011 г., спомогна за спирането на изтичането, оставяйки Тунис и международни организации да репатрират, презаселят или настанят около 1 милион либийци и граждани на трети страни.

Възрастова структура

0-14 години: 25,28% (мъже 1 529 834/жени 1 433 357)

15-24 години: 12,9% (мъже 766 331/жени 745 888)

25-54 години: 42,85% (мъже 2,445,751/жени 2,576,335)

55-64 години: 10,12% (мъже 587 481/жени 598 140)

65 години и повече: 8,86% (мъже 491 602/жени 546 458) (прогнозна 2020 г.)