Историята

Bahian Conjuration Leaders


Сред лидерите на движението бяха шивачите Жоао де Деус до Насименто и Мануел Фаустино дос Сантос Лира (на 18 години), в допълнение към войниците Лукас Дантас и Луиз Гонзага дас Виргенс.

Улиците на Салвадор бяха поети от революционерите Луис Гонзага дас Виргенс и Лукас Дантас, които започнаха да разминават като средство за спечелване на по-голяма подкрепа и подбуждане към бунт. Памфлетите разпространяват малки текстове и лозунги, основани на онова, което колониалните власти нарекоха „гнусни френски принципи“. Шивашкото въстание беше силно повлияно от популярната фаза на Френската революция.

Репресията

Яростната столична репресия успя да застопори движението, което едва сега започна, арестувайки и измъчвайки първите заподозрени. То управлява Бахия по това време (1788-1801 г.) Д. Фернандо Хосе де Португалия и Кастро, който възлага на полковник Александър Теотонио де Суза да изненада бунтовниците. С доносите главните лидери бяха арестувани и движението, което не успя да се реализира, беше напълно разединено.

По време на репресиите бяха отчетени стотици хора - военни, духовници, държавни служители и хора от всички слоеве на живота. От тях четиридесет и девет бяха задържани, като повечето се стремяха да отхвърлят участието си, искайки да демонстрират невинност.

След процеса на изпитване най-бедните като Мануел Фаустино и Жоао де Деус до Насцименто, Луиз Гонзага и Лукас Дантас бяха осъдени на смърт чрез обесване и екзекутирани в Ларго да Пиедаде на 8 ноември 1799 г. Други, като Киприано Барата, Лейтенант Ерногенес д'Агилар и професор Франсиско Мониз бяха оправдани. Бедният Инасио да Силва Пиментел, Ромао Пинейро, Хосе Феликс, Инасио Пирес, Мануел Хосе и Луис де Франса Пирес бяха обвинени в "сериозно" участие, получило доживотен затвор или деградация в Африка. Вече елементите, принадлежащи към масонската ложа „Cavaleiros da Luz“, бяха оправдани, като става ясно, че наказанието за осъждането съответства на социално-икономическото състояние и расов произход на осъдените. Изключителната суровост в осъждането на бедните, които са били черни и мулати, се приписва на страха, че бунтовете на чернокожи и мулати, които едновременно ударят Антилите, ще се повторят в Бразилия.

Заключение

Конституцията на Бахи не успя да постигне целите си, но можем да покажем чрез нея, че по онова време населението вече се стремеше да се превърне в справедливо общество и да има своите права като граждани.

Движението включваше хора от градски и маргинализирани сектори в производството на колониално богатство, които се бунтуваха срещу системата, която им пречеше да изгледат за социално издигане. Недоволството им се обърна срещу високата данъчна тежест, наложена от португалската корона и колониалната робска система, което направи твърденията им особено смущаващи за елитите. Въстанието доведе до един от най-радикалните проекти от колониалния период, идеално предлагащ ново егалитарно и демократично общество. Тя беше варвално наказана от короната на Португалия. Това движение обаче остави дълбоки отпечатъци върху сотерополитското общество до степен, че еманципационисткото движение отново избухна през 1821 г., което завърши с войната за независимост на Бахия, която се проведе на 2 юли 1823 г., съставлявайки част от нацията, която се еманципирала на 7-ми. Септември на предходната година, под империята на Д. Педро I.