Историята

Има ли връзка между колониалната власт и стабилността/успеха на постколониалната държава?


Разглеждайки историята на Гана спрямо много постколониални африкански държави, тя изглежда доста успешна и стабилна национална държава, както политически, така и икономически, в сравнение с много други постколониални африкански нации. Моята хипотеза е, че успехът на Гана може до голяма степен да бъде резултат от това, че е администриран от британците по време на колониалния период, а не от французите, белгийците или португалците и т.н.: Може би британските колонии са се развили в по -стабилни, икономически успешни, независими държави, отколкото техните колеги, които са бивши френски, португалски колонии и др. Един мой приятел от Гана потвърди моята хипотеза, но нямаше солидни доказателства, които да я подкрепят.

Кратко проучване на някои африкански страни изглежда потвърждава моята хипотеза: сравних историята на Гана (бивш Златен бряг под британците) с тази на Демократична република Конго (по -рано „Белгийско Конго“), Република Конго (по -рано „Френско Конго“) и Ангола (по -рано португалска колония). В сравнение с Гана, не-британските колонии са измъчвани от дълги и насилствени граждански войни и политическа нестабилност, които сериозно се отразяват на техния икономически растеж и жизнеспособност,

Повече изследвания за успеха и стабилността на други бивши британски колонии спрямо техните не-британски колеги също подкрепят подобна теория: например Ямайка, при британците от 1655 до 1958 г., и Тринидад/Тобаго, администриран от британците от 1889 до 1958 г. - в сравнение със страни като Куба (Испания), Хаити (Франция) и Доминиканската република (Франция/Испания/САЩ за кратки периоди).

Но моето изследване тук е съвсем повърхностно. Дали историческият анализ потвърждава или противоречи на моята хипотеза, че бившите британски колонии са били по-успешни като постколониални държави? По -общо, можем ли да намерим модел на успех в независимите държави, който съответства на техните бивши колониални администратори (не непременно британците)?

Въпреки че този въпрос е сложен, на него може да се отговори с емпиричен анализ. Способният историк или икономист трябва да може да стигне до ясно заключение, въпреки че не всички ще стигнат до едно и също, както е при всеки сложен въпрос. Изисква се задълбочено проучване, за да се стигне до точен, добре документиран отговор, но самият отговор може да бъде доста кратък и емпирично основан.

За да се отстрани странично въпросът кога да се спре часовникът по отношение на измерването на успеха (днес; преди пет години; 10 години след независимостта ...) най-добрият отговор може да вземе предвид общата сума от историята на бивша колония, така че страна като Ангола, сега доста успешна, може да не се счита за успешна спрямо Гана, като се имат предвид дългите и кървави граждански войни, които доминират в голяма част от историята на Ангола. Но тъй като не съм историк или икономист, аз всъщност не съм този, който взема решение за показателите: обръщам се към историците и експертите сред нас за подходящ начин за количествено определяне и отговор на този въпрос.


Въпреки че този въпрос вероятно не може да бъде решен без години на сравнително проучване, бързото посочване на отговора може да бъде направено, като се разглежда настоящият БВП на страните като разумна мярка за "стабилност и успех". Случаите също са много различни между различните континенти и времена, тъй като колонизацията се е променила много през периода. Затова разгледах само африканската колонизация, тъй като това беше направено през сравнително последователно време, в края на 19 -ти век и завърши в относително последователно време след Втората световна война. Това също беше подобен тип колонизация, с малко заселване от колониалните сили, с изключение на Южна Африка и Египет, които и двете имаха много различна колониална история (и следователно са изключени).

И единственият извод, който евентуално можем да направим от това, е, че Белгия беше изключително лоша, тъй като всички колонизирани от Белгия държави останаха бедни, въпреки че две от тях бяха германски колонии до 1918 г. Конго все още е много бедно, а това може би не е изненадващо, като се има предвид, че белгийската колонизация беше изключително брутална, но от друга страна, това е само въпрос на една (или евентуално три) държави, така че човек трябва да се пази от изводите от това.

Италия, Испания и Португалия имат една богата колония, но Италия и Испания също имат една бедна и Португалия три бедни, така че и там не може да се направи заключение.

След това остават британските и френските колонии и там цифрите са доста сходни. Средният БВП на ППП на глава от населението в бившите британски колонии е около 3.300 долара, докато във бившите френски колонии 4.000 долара. Най -богатите бивши колонии имат и в двата случая БВП на глава от населението съответно 17 000 и 16 500 долара, а най -бедните 400 и 580 долара. Това не е достатъчно, за да се претендира за някаква разумна разлика.

Следователно от това е невъзможно да се каже някаква надеждна разлика между различните колонии и със сигурност е невъзможно да се твърди, че Великобритания е била по -добър колониален господар от други страни, за които ОП подозира.

Редактиране: Очевидно изтрих електронната таблица с моите данни, съжалявам за това, но заключението все още е в сила: Постколониалният успех/статус/богатство не е свързано с коя империя е колонизиращата сила.


Всъщност онлайн има малък PDF файл, който се опитва да отговори на този въпрос чрез подробно проучване на малка площ от Южния Тихи океан. Островите Вануату се управляват съвместно от британците и французите.

Авторът установява, че "политическите показатели са в полза на британската администрация, но икономическите показатели са в полза на френската администрация".

Неговата хартия се нарича По -добра ли е британската колонизация от тази на французите?: Проучване на Вануату и е тук:

http://eh.net/eha/wp-content/uploads/2013/11/Yoo.pdf


Това поставя изключително опростен въпрос. Историите на различни „колонии“ са толкова разнообразни по своя тип и обстоятелства, че би било почти невъзможно да се намерят полезни примери за контрастно проучване на случая. И какъв би бил смисълът все пак?

„Колонии“, които са се справили особено добре, както преди, така и след независимостта, са тези, в които е имало голямо население заселници. По някаква причина „заселническите общности“ са склонни да постигат силен икономически напредък. Съединените щати са такава „заселена общност“, почти изцяло съставена от мигранти от 18 век. Канада, Австралия и Нова Зеландия са „заселници“. Но също така е Сингапур и голяма част от населението на такива места като Малайзия, Южна Африка и др.

Заселниците в Сингапур и Малайзия са били китайци и индийци, дошли да натрупат богатство. Днес те формират по -големия дял от буржоазията на тези страни. Коренното население на Малайзия бавно се урбанизира и индустриализира.

Това, което Великобритания и нейната либерална империя предоставиха най -вече (с някои очевидни изключения), бяха добра система от закон и търговия и банков сектор, в който бизнесът може да процъфтява и в който хората могат да запазят печалбите от своята работа и начинания. Те също така предоставиха полицейска услуга и предимно спокойна държава.

Проблемите, възникнали при деколонизацията, са били най -вече в онези големи случаи, когато е имало разделени общности. Когато колонистите напуснаха, често имаше борба за контрол между различни фракции. Следователно от 1945 г. британските сили трябва да застанат между малайци и китайци в Малая, гърци и турци в Кипър, евреи и мюсюлмани в Палестина, индуси и мюсюлмани в Индия, африканци и азиатци в Източна Африка, коренното население на Южна Арабия (Аден) и заселниците от пристанищния град Аден. Има много други примери.

Аз съм много по -малко информиран за френската и испанската колонизация/деколонизация.

Това не отговори на въпроса, защото смятам, че няма такъв. Но това може да посочи няколко въпроса, които трябва да бъдат разгледани.


Направих малко проучване на (доста обширната) литература по тази тема и установих, че има много различни изводи относно това дали и защо идентичността на колониална сила е повлияла. Честно казано, броят на противоречивите документи, които открих, показва, че няма консенсус на учените по този въпрос и че той остава в ход на дебат (повечето от докладите, които открих, се опитваха да опровергаят противоположните твърдения и откриха напълно различни неща със същите данни). Ако сте любопитни, ето малка извадка от някои от по -интересните документи, които намерих:

[Моля, обърнете внимание, че имам академичен достъп до научни бази данни; повечето от връзките тук са зад paywall]

Блантън, Мейсън и Атоуу (2001) в своя доклад „Колониален стил и постколониален етнически конфликт в Африка“ сравняват прякото управление на Великобритания с непрякото управление на Франция и заключават:

Резултатите показват, че след контролиране на други важни фактори, британското колониално наследство е положително свързано с етнически конфликт.

Бернхард, Реенок и Нордстрьом (2004) в „Наследството на колониализма за западното отвъдморство за демократичното оцеляване“ заключават, че:

Освен това откриваме, че наследството на специфични колониални сили има важен ефект и върху оцеляването. За разлика от предишните проучвания, ние откриваме, че бившите испански колонии превъзхождат британските колонии, когато колониализмът е концептуализиран холистично. Когато обаче разделим колониалното наследство на отделни компоненти (развитие, социална фрагментация и връзката между държавата и гражданското общество), откриваме, че предимствата, на които се радват бившите британски колонии, се дължат на наследството от отношенията държава/гражданско общество. Освен това показваме, че поне в случая с бивши британски колонии, времето, прекарано под колониално управление, е положително свързано с демократичното оцеляване.

Lange, Mahoney и vom Hau (2006) в колониализма и развитието: Сравнителен анализ на испанските и британските колонии:

Нашият аргумент конкретно показва, че историческите процеси, чрез които колониалните институции са били инсталирани и оформящи последващото развитие, се различават драстично за испанския и британския колониализъм (виж фиг. 2). Испания колонизира най -силно преколониалните региони, които бяха проспериращи, тъй като тези райони предлагаха най -голям потенциал за натрупване по меркантилистки икономически модел. За разлика от това, Великобритания колонизира най -силно преколониалните региони, които бяха по -малко сложни, тъй като тези области предлагаха най -голям потенциал за капиталистическо натрупване. На свой ред, районите, които бяха силно колонизирани от Испания, видяха въвеждането на значителни меркантилистки институции, които станаха важни пречки за постколониалното развитие. Области, които бяха силно колонизирани от Великобритания, видяха въвеждането на значителни либерални институции и тези институции бяха положително свързани с развитието. Следователно и испанският, и британският колониализъм обърнаха богатството на преколониалните региони, но го направиха по много различни начини.

В „Колониални наследства и икономически растеж“, Grier (1999) открива:

Намирам също, че нивото на образование по време на независимостта може да помогне да се обясни голяма част от разликата в развитието между бившите британски и френски колонии в Африка. Дори да коригирам продължителността на колонизацията, която има положително влияние върху нивата на образование и последващия растеж, намирам подкрепа за отделен британски ефект върху образованието. Тоест данните предполагат, че британците са били по -успешни в образованието на своите зависими, отколкото французите. Потенциалът за разширяване на тази работа е огромен. Разширяването на извадката, включваща 63 държави от първоначалната извадка, може да помогне за обясняване на различията в испанското и британското постколониално развитие. По -нататъшното разглеждане на първоначалните и настоящите нива на образование би могло да помогне да се изясни въздействието на образованието и неговата постоянство във времето.


Защо да пренебрегвате Австралия, Нова Зеландия и Съединените щати - не са ли те всички бивши колонии на Великобритания?

Съединените щати се справят особено добре, тъй като са страната с най -висок БВП. Те придобиват своята независимост през 1789 г., тоест преди два века.

Може да се предположи, че повечето от бившите колониални нации, които не се справят толкова добре, все още изграждат своите политически институции. Това е дело на няколко поколения. След като мащабната икономика изисква силни политически институции.

Може също така да се отбележи, че тези страни могат да се индустриализират сравнително бързо, тъй като това е социалната среда, от която идват колонистите и които формират доминиращото и мнозинството население. Докато места като Африка или Индия този „урок“ в съвременността би трябвало да бъде усвоен от коренното население.


Като човек, който е учил в Индонезия (бивша колония на Холандия) и Сингапур (бивша колония на Великобритания), мога да кажа много добре разликата е в инвестициите в образование, направени от британците.

Тези прости слайдове (слайд 21) показват много ясно инвестицията, направена от британците в тяхната колония:

Холандците обаче не направиха същото за своите колонии (т.е. Индонезия), тъй като основната цел беше да се използва колонията за увеличаване на приходите от ЛОС. Има много статии по този въпрос, ако можете да прочетете местния език. Технически дори в учебника е записано отсъствието на образователни услуги за местните, освен ако те не са били готови да „сътрудничат“ с холандците.

В постколонизационен план зависи от самата нация дали ще могат да използват „предимството“ на своето образование. Има случаи, в които образованото поколение е обезсмислено и поради (гражданската) война.


Португалските колонии бяха едни от най -развитите. Именно борбата за техните минерални ресурси, а именно петролът от Ангола, доведе тогавашните суперсили да ги дестабилизират, което доведе до граждански войни и икономически упадък.


Umuvugizi

Събитията, които се случиха в сърцето на Руанда през 1994 г., бяха жестоки. Повече от 800 000 тутси са били хакнати и избити от ръцете и мачетете на екстремистките хуту, докато целият свят е стоял и наблюдавал. Как се стигна до това? Как такава омраза би могла да доведе до избиването на близо 1 милион тутси? Корените на касапницата могат да бъдат обвързани с европейския колониализъм в Руанда. Чрез расистки идеологии, които доведоха до отчетлива класификация на хуту и ​​тутси и фалшифицирана история на Руанда, европейците успешно създадоха етническо разделение, което в крайна сметка доведе до геноцида в Руанда.

Хуту и ​​Тутси

Преди Туци някога да са населявали Руанда, е имало хуту. Въпреки че хуту обикновено се изобразяват като дългогодишни жители на района, пигмеите Тва всъщност притежават това заглавие. През 11 век хуту пристигат в региона от Чад и принуждават по -голямата част от Тва да напусне района (Johnson, About.com). Животът на хуту е бил предимно селскостопански с организация, базирана в кланове с дребни крале, притежаващи власт над ограничени области (История и общество: Хуту).

След това дойдоха тутси. Традиционно идентифициран като “ говедата, притежаващи политически елит ” (“Hutu ”). Тутси се гордееха с познанията си и контрола на добитъка, гледайки отвисоко на култиваторите, които нямат и двете (Нечестивото мисионерско наследство). Те бяха извънземни от север, които дойдоха и подчиниха хуту на своето управление (История и общество: Хуту). Но едва с идването на колониализма това подчинение стана по -ясно разграничено от европейците. Въпреки тези различия, класификациите на хуту и ​​тутси не са неизменни, нито определят разединени раси.

Хуту и ​​Тутси най -добре биха могли да бъдат описани като работнически класове, а не като отделни раси. Категориите хуту и ​​тутси остават гъвкави преди пристигането на европейците, което позволява на индивидите да се движат между тях с относителна лекота. Те са се оженили, говорят един и същ език и споделят многобройни културни практики (“Hutu ”). Освен това, според историческите, езиковите и културните дефиниции, хуту и ​​тутси не са отделни групи (“Hutu ”).

Въпреки че геноцидът в Руанда в края на пролетта на 1994 г. може да бъде класифициран като етнически конфликт между хуту и ​​тутси, много генетици не успяха да намерят забележими етнически различия между двете групи (Johnson, About.com). Единственото нещо, което може да се каже, че физически разграничава двете, е, че Tutsi са известни като по-високи и по-тесни. В действителност основният източник на различията между хуту и ​​тутси може да бъде приписан на колониализма.

Ролята на европейския колониализъм

И така, каква точно е ролята на европейския колониализъм в Руанда в етническото разделение на хуту и ​​тутси? Нов вид расизъм е донесен в Руанда при пристигането на европейците през 20 -ти век. Колонистите приеха собственото си превъзходство и оцениха физически и географски близки до себе си. От този расизъм се ражда хамитската хипотеза.

Според хамитската хипотеза пасторалите от север са донесли цивилизацията в останалата част на континента чрез завладяване или проникване (История и общество: Хамитска хипотеза). С други думи, Тутси (по-често висок, тесен и елегантен) дойдоха от Етиопия и донесоха цивилизацията в Хуту (Нечестивото мисионерско наследство). Тукси бяха идеалните хамити. Освен това Тутси дори носеха тоги като част от ежедневното си облекло. Това само по себе си беше потвърждение на европейците за слаба връзка с римските колонии в Северна Африка (Dikötter, 1485).

След това интелектуалните и нравствените качества бяха приписани на хуту и ​​тутси. Тъси, които са най -подобни на европейците, бяха наречени по -интелигентни от двамата и естествено бяха родени да управляват. Докато от друга страна, хуту бяха етикетирани като тъпи, но добродушни и лоялни поданици. Веднъж на практика тези постулации ограничаваха длъжностите на длъжност заедно с висшето образование, необходимо за заемане на длъжностите. Това даде на тутси неизбежен прием в професии в администрацията. И за да се гарантира допълнително, че входът е ограничен само до Тутси, всеки човек е бил с марката Хуту, Тутси или Тва при раждането. Въпреки че тези политически етнически групи съществуват преди колониалния период, расистката идеология на европейците има огромни разклонения, пораждайки идеята за висша раса. Това беше затвърдено от европейските колониални политики и интернализирано от самите руандийци (Мишел, Change.org).

В първоначалната класификация на племенните групи властите използваха собствеността на добитъка като критерий за сортиране.Тези с десет или повече крави бяха маркирани с Tutsi, а тези с по -малко - с етикет Hutu. Този процес на класификация произведе дълбоки ефекти, които отекнаха по -късно в историята. По време на геноцида в Руанда тези идентификационни карти казваха на хуту екстремистите кои да убият и кого да отложат (Нечестивото мисионерско наследство). Така от прилагането на хамитската хипотеза към хутите и тутси не само се появи голяма етническа пропаст, но и омраза към тутси от хуту.

В продължение на поредица от десетилетия този разрив беше допълнително развит чрез внедряването на съмнителна в сътрудничество история на Руанда. Европейците и руандийските интелектуалци измислиха история на Руанда, която се асимилира с европейските допускания и освен това хармонизира с интересите на тутси. Както казва Алисън Дес Форгес в „Идеологията на геноцида“, тутси, политически проницателни, обучени не по рождение, с готовност разбират предразсъдъците на европейците и ги експлоатират изцяло в своя полза ” (Des Forges). Така че те точно това направиха. Нова история е написана с Тутси като върховно същество, на второ място, разбира се, след европейското.

Първите обитатели на района са Тва, ловци и събирачи. След това дойдоха хуту със земеделие и разхлабени политически организации под формата на кланове и дребни крале. След това дойдоха Тутси, превъзходно интелигентно малцинство, нахлуло от Етиопия и узурпиращо мнозинството. Някои казаха, като предложиха дарението на добитъка си, други казаха само от тяхното превъзходителство. И накрая, европейците, най -благоприятното малцинство от всички, установиха контрол над всички останали. Впоследствие опаковани и доставени на масите като факт, извратеното минало, подкрепено със значителни данни, се превърна в приетата сметка за растежа на нацията. Представяйки умело история, очертаваща върховенството на тутси, и двете групи развиват убеждение, че тутси изглеждат по -достойни, докато хуту просто не са (Мишел, Change.org).

Вярата в тази расизирана история на Руанда може ясно да се види в манифеста на хуту от 1957 г., изготвен в навечерието на независимостта. Тя изисква демокрация и свобода от потисническото управление на аристокрацията Тутси. Освен това той се позовава на управлението на тутси като ‘ колониализъм, ’ идея, вкоренена в погрешната хамитска хипотеза, че тутси идват от Етиопия и узурпират мнозинството хуту. Това само по себе си разкрива интернализацията на тази съмнителна история и характеризирането на идентичността на хуту и ​​тутси (Мишел, Change.org).

Така през 1959 г. последва кърваво революционно въстание. Това, което започна като селянски бунт, се трансформира в политически сътресения и цялостно преструктуриране на правителството до 1962 г. в ръцете на хуту (История на Руанда, EconomicExpert.com). В съзнанието на хуту те се бяха освободили от потисническото управление на тутси. В съзнанието на Тутси, след като 160 000 са избягали в отдалечени страни и близо 20 000 са били убити, те са станали жертви. През 1964 г. последва още насилие и години след като беше въведена система, описваща Тутси като ‘ хлебарки ’. Хуту може свободно да убие своя съсед Тутси, без да се страхува от съдебно преследване и дори повече са екзекутирани и заточени (История на Руанда, EconomicExpert.com). Подчинението на тутси беше преустановено и екстремистките идеали на хуту бяха начело на този етнически конфликт, създавайки жестока гражданска война в Руанда.

Започвайки през 1973 г., военното управление наследи правителството на Кайбанда, което управлява след кървавия бунт през 1959 г. Под ръководството на генерал -майор Ювенал Хабаримана, макар и все още доминиращ хуту, беше въведен нов ред и в крайна сметка беше разработена конституция заедно с политическата Избори. Хабяримана остава президент до смъртта си на 6 април 1994 г. Широко разпространено е мнението, че самолетът на президентите е свален от екстремистки хуту, които не искат мир, който той организира по това време, да влезе в сила (История на Руанда, EconomicExpert.com ). Следващите седмици, които бяха в сянка, бяха наводнени с кръвопролития тутси от ръцете и мачетете на хуту. Дейността на Организацията на обединените нации беше доста съмнителна през този период, който стана известен като геноцид в Руанда. Според Pancrace Hakizamungili, хуту, правилото номер едно трябваше да убие. Нямаше правило номер две. Това беше организация без усложнения ” (Hatzfeld, 10).

В хода на европейската окупация в Руанда елитаризмът успешно бе преработен в расизъм. Предотвратявайки достъпа на хуту до висше образование и административни работни места, те по същество бяха затворени от политическата арена и представителството в тях. Нещо повече, документацията на ‘ етническите групи ’ повиши значението на тези строги класификации. Вече нямаше гъвкавост между групите. Етническите граници бяха ясно определени. Така Хуту, отлъчен от власт, изпита солидарността на потиснатите. С течение на времето този разрив, това изразено разделение между хуту и ​​тутси, се разрасна в омраза. Защо? Заради европейците, които дойдоха да колонизират и донесат богатството на западните знания, но вместо това донесоха расистки идеологии. Въпреки че корените на тази етническа омраза и от своя страна етнически геноцид могат да бъдат свързани с европейския колониализъм, това не означава, че европейците могат да бъдат обвинявани за тези зверства. Според служители на ООН, целият свят е провалил Руанда … ” (Гуревич).

Де Форж, Алисън. “Идеологията на геноцида ”. Брой: Списание за становище 23 № 2 (1995). 44-47. Печат.

Дикотер, Франк. “Расиализацията на земното кълбо: интерактивна интерпретация ”. Етнически и расови изследвания 31.8 (2008). 1478-1496. Печат.

Гуревич, Филип. “Аннали на дипломацията: факсът за геноцида ”. Ню Йоркър, 11 май 1998 г. Печат.

Хацфелд, Жан. Сезон на мачете. Транс. Линда Ковърдейл. Ню Йорк: Farrar, Straus и Giroux, 2005. Печат.

История и общество: Хамитна хипотеза. Енциклопедия Britannica Online, 2010. Web. 25 април 2010 г.

История и общество: Хуту. Енциклопедия Britannica Online, 2010. Web. 25 април 2010 г.

История на Руанда. EconomicExpert.com, 25 април 2010 г. Web. 25 април 2010 г.

“Hutu ” Africana: Енциклопедията на афро -американския опит. Vol. 3. 2 -ро изд. 2005. Печат

Джонсън, Бриджит. Защо има конфликт между Тутси и Хуту? About.com, 2010. Web. 25 април 2010 г.

Мишел. Фалшива история: Истински геноцид: Използването и злоупотребата с идентичността в Руанда. Change.org, 2010. Web. 25 април 2010 г.

Нечестивото мисионерско наследство. Уеб. 25 април 2010 г.

Ванеса, януари Предшественици на съвременна Руанда: Кралство Нигиния. University of Wisconsin Press, 2004. Печат.


Суфистки ислям

За да обясни основите на стабилността в Сенегал, покойният ирландски политолог Донал Круз О’Брайън предложи теория за „обществен договор“. Той твърди, че договорът е между marabout (суфийски ислямски лидер) и talibe (ученик), както и между marabouts и държавата.

Сенегалският историк Мамаду Диуф преразгледа тази теза през 2013 г. Той рекламира суфийския ислям като „противоотрова на политическия ислям“. Това беше особено вярно, твърди Диуф, за сенегалския модел на плурализъм, сътрудничество, съжителство и толерантност.

Но имаше и други фактори, които допринесоха за стабилността на Сенегал.


Дали Китай е новата колониална сила в света?

Нарастващата суперсила е натрупала огромни притежания в бедни, богати на ресурси африкански страни-но нейните бизнес партньори не винаги са развълнувани.

Проектът за разширяване на пристанището на Уолфиш Бей в Намибия, където китайска инженерна компания възстановява земя, за да направи нов полуостров. Кредит. Джордж Георгиу за The New York Times

Много в делничен ден преди зори, сутрешна миграция се извършва близо до пустинята на югозападното крайбрежие на Африка. В 5:30 часа в намибийския анклав Свакопмунд, чиито вековни сгради все още носят отпечатъка от германската колонизация, самотни мъже в каки униформи излизат от къщи и жилищни комплекси, като белите светлоотразителни ленти на панталоните им мигат, докато те вървят бързо през тъмнината . Те не са африканци, а китайци. Никой друг не се разбърква в градчето на Атлантическото крайбрежие, докато мъжете се събират в подредена къща на проспект Либертина Аматила, единствената в квартала с горящи светлини.

Дилън Тенг, момчешки 29-годишен инженер с изрязана четка и очила с телени рамки, пристига сред последните. Точно както правеше почти всеки ден, откакто се приземи в Намибия преди три години и половина, Тенг се присъединява към останалите в поглъщането на закуска от задушени кифлички и оризова каша. Той взема пакетиран обяд, приготвен от готвач на фирма, и точно в 6 часа, със звезди, които все още блестят над главата, се качва на автобус, украсен с буквите C.G.N. -China General Nuclear, държавен гигант, който притежава най-големия китайски проект в цяла Африка.

Час по-късно, когато слънцето изчиства хоризонта, автобусът се извива през скалист лунен пейзаж и се спуска към урановата мина Хусаб, инвестиция от 4,6 милиарда долара, която е втората по големина уранова мина в света. Тенг е направил това пътуване почти хиляда пъти, но Хусаб винаги изглежда като мираж: виртуален град, простиращ седем мили през пустинята, от две огромни открити ями, изкопани от скалистата основа до преработвателен завод, който на последния на работния ден на 2016 г., произвежда първите си барабани U₃O₈, жълтата торта, която може да се използва за генериране на ядрена енергия (а също и за производство на оръжия). „Този ​​ден имахме голяма церемония“, казва Тенг.

Един от малкото завършили висше образование от селото си в югозападната китайска провинция Съчуан, Тенг остро осъзнава значението на Хусаб. Това не е просто спасителна линия за затруднената икономика на Намибия, такава, която страната изчислява, че ще увеличи брутния си вътрешен продукт с 5 процента, когато мината достигне пълно производство през следващата година. Самият уран, почти всички от които ще отидат в Китай, също ще помогне да се превърне родината на Тенг в световен лидер в ядрената енергия и да се намали зависимостта му от въглищата. В Пекин, където е работил преди да дойде тук, Тенг е живял под сивото одеяло на замърсяване, генерирано от въглища, което надвисва над голяма част от Източен Китай. Сега той работи за бъдещето - своето и на страната си - под безкрайно африканско небе от кобалтово синьо. „Никога не съм си представял“, казва той, „че ще свърша по средата на света.“

Гравитационното привличане на Китай може да се почувства днес във всяко кътче на земното кълбо. Малко държави усещат влекача по-силно от Намибия, обхваната от вятър нация с население от 2,4 милиона-едва една десета от размера на Пекин-на около 8000 мили от китайската столица. Пустинята, където минаът Husab се е материализирал през последните години, е била известна само с присъствието на Welwitschia mirabilis, ниското, увиснало национално растение, което расте само с два листа - и може да живее повече от 1000 години. Сега, за малко повече от 1000 дни, обхватът на Китай се разпространи далеч отвъд урановата мина.

Северно от Свакопмунд, китайска телеметрична станция изниква от дъното на пустинята, нейните радарни антени сочат към небето, за да проследят спътници и космически мисии. На 25 мили южно, в Уолфиш Бей, държавна китайска компания изгражда изкуствен полуостров с размерите на 40 бейзболни игрища като част от огромно разширение на пристанището. Други китайски проекти наблизо включват нови магистрали, търговски център, фабрика за гранит и склад за гориво за 400 милиона долара. Китайският търговски поток преминава през пристанището: транспортни контейнери, пълни с цимент, облекло и машини, идващи с плочки, минерали и - в някои случаи - нелегален дървен материал и застрашени диви животни, насочени към Китай. Дейността е толкова яростна, че слуховете за предложена военноморска база в залива Уолфиш, макар и категорично отричани от китайските служители, не правят впечатление на местните за невероятни.

Този малък аванпост предлага бегъл поглед върху това, което може би е най-голямото глобално търгуване и инвестиции в историята. Водени от икономиката (глад за ресурси и нови пазари) и политиката (копнеж за стратегически съюзници), китайските компании и работници се втурнаха във всички части на света. През 2000 г. само пет държави считат Китай за свой най -голям търговски партньор днес, повече от 100 държави го правят, от Австралия до САЩ. Барабанът на предложените проекти никога не спира: военна оперативна база, първата в чужбина на Китай, в Джибути, високоскоростна железопътна линия за 8 милиарда долара през Нигерия, почти фантастичен канал през Никарагуа, който се очаква да струва 50 милиарда долара. Въпреки че бумът в Китай се забавя, най -амбициозната му схема все още се засилва: С инициативата „Един пояс, един път“ - името й се отнася до търговските пътища - президентът Си Цзинпин говори за влагане на $ 1,6 трилион през следващото десетилетие в инфраструктурата и развитието в цяла Азия, Африка и Близкия изток. Схемата ще подкопае плана на САЩ след Втората световна война за Европа.

Връзката на Китай с Африка датира от 60 -те години, когато председателят Мао Цзедун насърчава солидарността с развиващия се свят - „Я Фей Ла“, както той го нарече, използвайки първите срички за Азия, Африка и Латинска Америка. Въпреки че беше беден и затънал в хаоса на Културната революция, Китай спечели нови съюзници в Африка, като завърши през 1976 г. железопътна линия от 1156 мили през храста от Танзания до Замбия. Помощта продължаваше да постъпва, но нямаше други големи проекти в продължение на почти 30 години, тъй като Китай се съсредоточи върху изграждането на вътрешната си икономика, следвайки предписанието на своя лидер Дън Сяопин да „скрие силите си и да изчака времето си“. Това приключи през 2000 -те години, когато Пекин, признавайки необходимостта от чужди ресурси и съюзници за подхранване на икономическия си растеж, призова националните компании да „излязат“ в света.

Днес, ако вземете полет с червени очи от Шанхай до Адис Абеба, столицата на Етиопия, има шанс да седнете сред китайски работници, които се отправят към строителна площадка в богата на петрол Екваториална Гвинея, завод за преработка на памук в Мозамбик, телекомуникационен проект в Нигерия. Търговията на Китай с африканските държави се е увеличила четиридесет пъти през последните 20 години. Работниците и мигрантите, осъществяващи глобалната визия на Китай, сега са толкова повсеместни в Африка-до един милион от тях, според една оценка-че когато съпругата ми и аз се скитахме в хунански ресторант в Адис, червените лица поглъщаха два пъти -варено свинско месо е изтрито: „Ах, laowai laile!“ „Чужденци са дошли!“ Изглеждаше грубо да се отбележи, че и те са чужденци.

Напредъкът на Китай дойде, когато Западът изглежда отстъпва. Ангажираността на Съединените щати в Азия, Африка и Латинска Америка намалява след Студената война, когато регионите служат като заместители на съперничествата на суперсили. Възходът на Китай и войните в Близкия изток също изтеглиха ресурси и внимание. И сега, когато Вашингтон повдига съмнения относно глобалните споразумения по въпроси като свободната търговия и изменението на климата, Пекин има повече лостове за прокарване на собствените си инициативи и показване на капацитета си за глобално лидерство. Презрението на президента Тръмп към Транстихоокеанското партньорство вече направи търговските предложения на Пекин, които изключват САЩ, по-привлекателни. „В някои части на света относителното невнимание на администрацията на Тръмп определено създава възможност за запълване на Китай“, казва Дейвид Шамбо, директор на програмата за китайска политика в университета Джордж Вашингтон и автор на книгата „China Goes Global за 2013 г. . ” Но „Китай остава много частична власт - и само предлага на други страни икономически отношения. "

И все пак за нация като Намибия китайските терени могат да бъдат неустоими отчасти защото се коренят в историческата солидарност. Пекин подкрепи борбата за освобождение на черното националистическо движение срещу апартейда и неговите бели южноафрикански господари. Сам Нужома, лидерът на Народната организация на Югозападна Африка (Свапо), посети Пекин в търсене на оръжия и средства в началото на 60 -те години. Когато Намибия най-накрая претендира за независимост в началото на 1990 г., с Нужома като президент, Китай се превърна в един от първите й дипломатически съюзници, обявявайки двете страни за „приятели за всякакви времена“. (Пекин също отчаяно искаше съюзниците да прекъснат дипломатическата си изолация след насилственото потушаване на демократичното движение през 1989 г.)

В допълнение към предлагането на собствената си история като модел за излизане от бедността, Китай предоставя безпроблемно финансиране, което, за разлика от западната помощ, не е обусловено от такива тънки точки като правата на човека, чистото управление или фискалните ограничения. „Ние приветствахме Китай много, защото за първи път той ни даде реална алтернатива на западния дневен ред, независимо дали става въпрос за Южна Африка или западния свят“, ми каза Кале Шлетвайн, министър на финансите на Намибия. „Китайците казват:„ Искаме да бъдете господари на собствената си съдба, затова ни кажете какво искате. ““ Но те също имат своите условия, казва той. "Те искат фактически пълен контрол над всичко, така че е трудно да се създаде ситуация, която е наистина полезна."

Китайските лидери настояват, че влиянието му е напълно добро, глобално упражнение в това, което те наричат ​​„печелившо сътрудничество“. И наистина, много от проектите, които китайските компании преследват - пътища и железопътни линии, пристанища и тръбопроводи, мини и телекомуникационни мрежи - може никога да не бъдат изградени без тях. Инвестицията на Китай в урановия рудник Husab, в който C.G.N. дъщерните дружества притежават 90 процента дял, а правителството на Намибия притежава 10 процента, прави своята роля, за да предотврати рецесията. „Ние помогнахме на Намибия да получи своето политическо освобождение“, казва Сяла Лили, бивш китайски дипломат, който сега работи като изпълнителен директор в китайска компания във Виндхук, столицата на Намибия. "Сега ние му помагаме да се бори за икономическа еманципация."

За някои намибийци обаче потопът от китайски заеми и инвестиции не прилича толкова на свобода, колкото на нова форма на колониализъм. Инфраструктурата е добре дошла, но тъй като проектите станаха възможни чрез заеми - финансирани от китайците - те озариха икономиката с дългове и направиха малко за облекчаване на близо 30 процента безработица. Освен това през последните няколко месеца поредица от скандали с участието на китайски граждани-включително укриване на данъци, пране на пари и бракониерство на застрашени диви животни-накараха местните жители на чуждестранно присъствие, което може да изглежда до голяма степен добив: издърпване на уран, дървен материал, рога от носорог и печалби извън страната, без да облагодетелства население, което поради наследството на апартейда се нарежда сред най -неравностойните икономически в света. През януари вестник от Уиндхук улови нарастващите настроения с илюстрация на първа страница на златен дракон, поглъщащ знамето на Намибия. Заглавието: „Хранене на Намибия за китайците“.

Въпросът как Китай променя света често се оформя като двоично предложение: Дали Китай е спасителят за развиващите се страни, единствената световна сила, инвестираща в тяхното бъдеще - или това е зората на нова колониална ера? Самият въпрос обаче е подвеждащ. В Намибия, както и в по -голямата част от останалия свят, разказите живеят неудобно един до друг, невъзможно да се разплитат. „Можете да спорите, че Китай е най-доброто нещо, което може да се случи на Африка-или най-лошото“, казва Ерик Оландер, съ-водещ на седмичника „Подкаст на Китай в Африка“. "Красотата е в сложността."

Знакът е включен вар зелена циментова стена пред ресторанта, написана на китайски, прочетена „Йе Шанхай“: „Шанхайски нощи“. Вътре тълпата за обяд вече беше изчезнала, но шестима китайски мъже и жени на средна възраст-включително Джеймс Шен и съпругата му Роуз, собствениците-се струпаха около масата, белещи скариди и смучещи от сърце черупките. Никой не проговори. От телевизора с плосък екран на стената се чу специален репортаж за CCTV-4, канал от китайската държавна телевизионна телевизия, описващ задъхано силите на Народно-освободителната армия. Когато в морето избухна двоен ред експлозии, Роуз възкликна: „Уау, нашият Китай е толкова силен! ”

Ресторантът на двойката е в Уолфиш Бей, пристанище, заобиколено от три страни от пустинята Намиб, която някои смятат за най -старата в света. Джеймс и Роуз са част от ранната вълна от китайски имигранти, които кацнаха в Африка преди 20 години и никога не напуснаха. Китайската диаспора има дълга история да намери опора и след това да процъфтява в някои от най -отдалечените места в света: блъсках се с китайски търговци навсякъде от арктическата тундра на Сибир до миньорските градове в Андите. В Африка предприемачи като Джеймс и Роуз откриха нова граница с пространството, свободата и възможностите, които много ранни заселници видяха на американския Запад. „Съпругът ми дойде да разгледа бизнеса тук и се влюби в широко отворените пространства“, каза ми Роуз. "Но ние все още сме китайци преди всичко."

Образ

Подобно на много китайски имигранти по целия свят, двойката започна с отварянето на малък магазин за мама и поп, напълвайки рафтовете с евтини дрехи, обувки и чанти, доставени с контейнер от Китай. Магазинът им „Джеймс и Роуз“ все още стои на централно кръстовище на Уолфиш Бей, въпреки че предприятията им се разшириха, като включиха хотел, ресторант, караоке бар, масажен салон и търговско дружество. Днес има такива управлявани от Китай магазини в почти всеки град в Намибия-и още хиляди в цяла Африка.

Наскоро в неделя в китайския квартал на Уиндхук, където десетки магазини заемат поредица от дълги складове в индустриалния квартал на града, намибийски семейства се разхождаха по алеите, като се пазареха за всичко - от изтъркани Nikes и пластмасови детски играчки до слънчеви панели и мобилни телефони втора употреба. Един мъж ми каза, че харесва ниските цени, дори и да се оплаква от лошото качество на стоките - и вредата, която нанесоха на местната шивашка промишленост. Ву Qiaoxia, китайски предприемач, чийто бизнес с недвижими имоти започна с обикновен магазин в северния град Ошакати, отхвърля подобни критики. „Много от намибийските деца дори нямаха обувки, преди да стигнем тук“, казва Ву. "Хората тук се нуждаеха от всичко и ние им го продадохме евтино."

Един от най -влиятелните китайски имигранти в Намибия, Джак Хуанг, превърна малък текстилен бизнес в минен, недвижим и търговски конгломерат. 49-годишен роден в Нантонг, град, разположен на около два часа северозападно от Шанхай, Хуанг се премести в Намибия преди близо две десетилетия. В началото той помогна за превръщането на Ошиканго, заспал град на границата с Ангола, в буен китайски търговски пункт, закотвен от неговите имоти. Анголците, забогатяли от бум в производството на петрол, се наводниха, за да купуват неща като стереосистеми и S.U.V., плащайки със щатски долари или понякога диаманти. Сривът на цените на петрола превърна Ошиканго в град -призрак. Но Хуанг чрез своята инвестиционна група Sun се е диверсифицирал в много доходоносни бизнеси, включително минно предприятие, което е идентифицирало други уранови находища в близост до Хусаб.

Успехът на Хуан дойде отчасти от култивирането на връзки с политическия елит на Намибия. Свапо, партизанската група, превърнала се в политическа партия, доминира в изборите в Намибия от нейната независимост-от този вид стабилност, която привлича китайските управници и предприемачите, които се надяват да създадат дълготрайни връзки. Хуанг нарича Сам Нуджома, основателят на Намибия, „моя специален съветник“. По време на предизборната кампания през 2014 г. Хуанг и кандидатът на Свапо Хаге Гейнгоб (тогава премиер, сега президент) присъстваха на гала вечеря, на която според местните доклади китайският бизнесмен обеща на политическата партия на Гейнгоб дарение от 1 милион намибийски долара - около 90 000 долара. (Хуан отрича това.)

Приятелите на Хуан предпочитат да подчертаят колко много е върнал на страната си домакин чрез своята благотворителна организация-Намибия-Китайската организация за любящо сърце. (Хуанг беше извън страната по време на моето посещение, но упълномощи двама заместници да говорят с мен от негово име.) През последните седем години благотворителната организация на Хуанг е отпуснала над 2 милиона долара стипендии на намибийски студенти за посещение на медицина училище в Китай (в Нантонг, естествено). Някои критици обаче твърдят, че няколко получатели на филантропията на Хуан не са били нуждаещи се студенти, а деца на управляващия елит. Освен това миналата година местните медии разкриха, че преди Geingob да бъде избран за президент през 2014 г., Huang беше собственик на мажоритарен дял в предприятие за недвижими имоти, чиито единствени други акционери са семейното доверие и бившата съпруга на Geingob. Мъжете се опитаха да се дистанцират един от друг в пресата и Гейнгоб заяви, че няма оперативен контрол над компанията. И все пак приятелите на Хуан се притесняват от ухажването му на могъщите. „Непрекъснато предупреждавах Джак“, казва един бизнесмен, който от време на време общува с Хуан. “„ Не се приближавайте твърде близо до огъня. Ще изгориш пръстите си. ”

Точният брой на китайците, живеещи в Намибия, остава предмет на спорни дебати. Няма окончателни данни и постоянният прилив и отлив на контрагенти замъглява картината. Миналата есен министерството на вътрешните работи на Намибия алармира, когато заяви, че 100 000 китайски граждани живеят в Намибия-цифра, която би била еквивалентна на 4 процента от населението. По -консервативните оценки са между 10 000 и 20 000. Ясно е обаче, че в Намибия и в целия развиващ се свят по-старото поколение дългосрочни имигранти е затъмнено от новата китайска диаспора: по-млади, по-образовани работници, заминаващи в чужбина, за да получат опит-и да натрупат малко богатство-преди завръщане в Китай. „Ние бяхме сред първите тук“, казва Роуз Шен, „но сега навсякъде има китайци“.

Шон Хао, млад телекомуникационен инженер от Уиндхук, е част от тази диаспора. Отгледан в пещера в централна китайска провинция Шанси, от него не се очакваше да излезе далеч отвъд овощната градина на селцето си от хинап. Но Хао беше приет от университет, първи за семейството му, и след дипломирането си работи, инсталирайки мрежи за китайски телекомуникационен гигант. Наемането на стая само за 15 долара на месец му помогна да изгони по -голямата част от месечната си заплата от 500 долара, но спестяванията му едва ли бяха достатъчни, за да купи апартамента, с който ще се ожени. В страна, в която младите мъже са много повече от жените-наследство от ограничителната политика на правителството за планиране на семейството-апартаментът се разглежда като предпоставка за привличане на съпруга и избягване на съдбата на „гол клон“ (неженен човек). Но недвижимите имоти изглеждаха невъзможен стремеж за млад мъж, израснал в пещера.

Когато ловец на глава каза на Хао за работа в Африка, която ще плаща повече от 6000 долара на месец, Хао реши, че това е измама. „Мислех, че това трябва да е случай на трафик на хора“, спомня си той през смях. Офертата беше реална, но работата беше в Нигерия, която той смяташе за опасна. Така Хао вместо това подписа договор за работа по изграждането на телекомуникационната система в Ангола за повече от 5000 долара на месец, повече от 10 пъти над предишната му заплата. След една година в Африка Хао внесе авансово плащане за апартамент в Сиан, град в централен Китай, и убеди родителите на приятелката си, че е достатъчно финансово осигурен, за да се ожени за дъщеря им. Хао и съпругата му скоро имаха момиченце, но работата му в Африка означаваше, че той я вижда само един месец от първите й 15. „Тя дори не ме разпозна“, каза той. Съпругата и дъщеря му се присъединиха към новата му публикация в Намибия, но издържаха една самотна година, преди да се приберат, оставяйки Хао заседнал между копнежа си да бъде със семейството си в Китай и възможността да печели пари в Намибия.

В топла съботна вечер в края на март Хао се присъедини към дузина китайски колеги под сламените покриви на бирарията на Джо в Уиндхук. Двама от мъжете се насочиха обратно към Китай, след като приключиха краткосрочните си договори, а групата ги изпращаше, като отхвърлиха пинти на лагер в немски стил. Докато пристигнах в бара, трима мъже вече бяха припаднали, главите им бяха поставени на масата, а няколко други изброяваха зле. Определеният шофьор Хао едва беше отпил от бира. Празнуването на завръщането на колегите му в родината го вкара в съзерцателно настроение. „И аз бих искал да се прибера вкъщи“, каза той, „но няма работа в Китай, която да може да ми плати дори близо до това, което правя сега.“

В калдъръма хълмове на провинция Съчуан, родителите на уранодобива Дилан Тенг все още работят като фермери, отглеждайки ориз и царевица в селце на хълм, където повечето семейства споделят една и съща фамилия. Тяхното село, наречено Tengjiayan (или Teng Family Rock), имаше само начално училище, така че Teng замина да учи в близкия Гуан’ан, родното място на Deng Xiaoping, и след това продължи в колеж в североизточната част на Китай. Беше дълъг път, който скоро щеше да расте. „Никога не съм мислил, че ще замина в чужбина“, казва той, „затова дори не опитах в часовете си по английски.“

В първата работа на Тенг след дипломирането-в базираната в Пекин компания за уранови ресурси, C.G.N. дъщерно дружество - той научи за минните интереси на компанията в Казахстан, Австралия и Намибия. Селското хлапе не знаеше нищо за тези чужди земи. Но скоро той отлетя за най -отдалечения от трите, за да работи в една от най -големите и стратегически мини в Китай. И един, в който C.G.N. имаше пълен контрол.

Като инженер по товаро-разтоварни дейности в рудника Хусаб, Тенг помага в хореографирането на 26 гигантски камиона, чиито колела стоят два пъти по-високи от него. Досега камионите са изтеглили повече от 100 милиона метрични тона скала от откритите ями на Хусаб. Тъй като производството се увеличава тази година, ще са необходими много повече за преработката на 15 милиона паунда уранов оксид, който мината има за цел да произвежда годишно. „Напрежението винаги е достатъчно, за да се запасят достатъчно, така че преработвателното предприятие никога да не свърши с камъни“, казва Тенг.

За да изхрани гладната си икономика, Китай работи неистово, за да осигури достатъчно ресурси, за да поддържа джунгърнаута. Освен нефт и газ, които са основният фокус на инвестициите му в чужбина, китайските държавни компании са погълнали мини по целия свят: мед в Перу, никел в Папуа Нова Гвинея, желязна руда в Австралия. В Африка китайските инвестиции в минно дело са се увеличили 25 пъти само за 10 години, от залозите в шепа мини през 2006 г. до повече от 120 през 2015 г.

Тъй като икономиката му се забави напоследък и цените на суровините паднаха, Китай рязко намали част от вноса си, което доведе до разпадане на няколко бум области, като Западна Австралия. Китайските мини в Замбия (мед) и Южна Африка (желязна руда) бяха принудени да затворят. Тогава може да изглежда като чудо, че Хусаб изобщо бяга. С цените на урана на по-малко от половината от нивото им преди ядрената катастрофа във Фукушима през 2011 г. (и по-малко от една четвърт от тези, които бяха през 2007 г.), другите две активни уранови операции в Намибия са спрели да изкопават скали и да обработват само вече натрупани материали. Но Хусаб продължава напред, наемайки много от стотиците работници, уволнени в тези други мини. Както ми каза един намибийски инженер, който намери работа там, след като прекара шест месеца безработен, „Хусаб беше моето спасение“.

Има проста причина, поради която C.G.N. може да си позволи да увеличи производството в Хусаб: Той продава по -голямата част от урана на себе си, на китайската държава, така че цената е почти без значение. (Всъщност ниските цени дадоха възможност на Китай както да складира евтино уран, така и да купи част от борбата с намибийския урански рудник, Лангер-Хайнрих.) Още по-голяма причина е амбицията на Китай както да намали въглеродните си емисии, така и да стане световен лидер. в ядрената енергетика.

Почти 88 % от енергията на Китай сега идва от изкопаеми горива, само 1 % от ядрената енергия. (Слънчевата, вятърната и хидроенергията представляват останалите 11 процента.) За да постигне целите си за чиста енергия-и да отхвърли позорното звание на най-големия производител на парникови газове в света-Китай върна ядрената енергия на почти невъзможно бърз път. В момента страната има 37 ядрени реактора, като още 20 са в процес на изграждане и има за цел да има 110 реактора до 2030 г. (Отвъд това целта е да стане износител на технология за ядрени реактори. Китай вече е построил шест реактора в чужбина и миналия месец Swakop Uranium, дъщерно дружество на CGN, внесе предложение за изграждане на реактор в Намибия.)

Този темп на растеж, шест нови централи всяка година, би катапултирал Китай покрай САЩ като най -голямата ядрена сила в света, но също така поражда опасения. През януари американски консултант на C.G.N. се призна за виновен по обвинения, че е сговорил незаконно да наеме ядрени инженери от САЩ, за да ускори проектирането и производството на C.G.N. компоненти на реактора. Критиците у нас и в чужбина също се питат дали китайските стандарти за безопасност могат да вървят в крак с новите реактори. Един китайски физик Хе Зуоксю дори каза пред The ​​Guardian, че планът е „луд“.

C.G.N. не ми позволи да посетя рудника или да интервюирам мениджърите му, твърдейки, че са твърде заети с увеличаването на производството. За да зърна огромния комплекс, потеглих по прашен заден път към планинската равнина, където расте Welwitschia mirabilis, близо до задната порта на Хусаб. Преди да започне строителството в Хусаб през 2013 г., компанията трансплантира четири редки екземпляра от Welwitschia, които биха били унищожени при взривовете - символичен жест в страна, която почита древното растение. Оттогава C.G.N. изглеждаше нетърпелив да разсее безгрижната репутация, която китайските държавни компании са спечелили: Тя е дарила жертви на суша, предлага стипендии на местни студенти по инженерство и за пръв път за китайска компания в Намибия дори е поканила местен синдикат да създайте магазин на рудника.

Независимите профсъюзи са по същество незаконни в Китай. А Намибийският работнически съюз на металите и съюзниците беше провел кампания срещу китайските държавни компании, обвинявайки някои, че плащат на работници от Намибия само една трета от минималната работна заплата, а други, че използват армии от китайски работници за неквалифицирани работни места, които по закон трябва да отидат на Намибийци. Така че, когато C.G.N. покани генералния секретар на съюза Джъстина Джонас в Китай за откриването на мината, тя беше скептична. „Китайците ще ви обещаят рай“, каза ми тя, „но изпълнението може да бъде ад.“ Джонас заплаши, че няма да отиде в Китай, ако Хусаб не подпише трудово споразумение по проект, защитаващо заплатите, часовете и безопасността на работниците. Само дни преди пътуването C.G.N. подписа споразумението, първо за китайска компания.

Въпреки цялата си обществена работа, Хусаб все още работи в самостоятелна китайска вселена. Китайските мениджъри често насрочват ключови срещи за уикенда, когато им е удобно да ги прегледат и планират - но също и когато намибийските колеги не присъстват, според местните служители. Местните работници се чудят как, когато не-китайска част се повреди, китайските инженери понякога ще изпращат спецификациите вкъщи, за да могат китайските компании да реконструират резервни части на малка част от цената. Това изглежда различно от китайска гледна точка: Точно както мината предлага на младите инженери възможност да усъвършенстват своя опит в жизненоважни нови работни места, тя също така дава възможност на китайските компании да покажат, че могат да произвеждат висококачествени превозни средства и оборудване-на една трета от цената на топ чуждестранни марки. Хусаб все още кара компаниите да преминават през тестове и наддавания, но както каза един работник: „Трябва да помагаме и подкрепяме нашите братски компании. Всичко това е част от политиката за „излизане“. "

Добивът едва ли е единственият интерес на Китай в Намибия. Земята е твърде суха, за да поддържа видовете огромни селскостопански проекти, които се изпълняват в Мозамбик и Бразилия. Но китайските държавни строителни компании изгарят излишния си капацитет за изграждане на магистрали и пристанища в Намибия, комплекс на китайското посолство и нова военна академия в Окаханджа. Военните отношения също са близки. Китай обучава намибийски офицери - ехо от помощта от 60 -те години на миналия век за Swapo - и доставя оръжия. През април САЩ се намесиха, за да попречат на Намибия да плати 12 милиона долара на Poly Technologies, дъщерно дружество на китайска компания в списъка на американските санкции за продажба на забранено оръжие на Иран, Сирия и Северна Корея. Това беше напомняне, че САЩ все още са на заден план и внимателно наблюдават нахлуването на Китай в Африка.

Husab е осезаема, директна инвестиция, но повечето китайски проекти в Намибия и по света се финансират от меки заеми, които носят рискове. Миналата година Китай създаде нов фонд от 60 милиарда долара за финансиране на инфраструктурни проекти в Африка, предимно с китайско кредитиране. Лесните пари са привлекателни, а проектите могат да бъдат от съществено значение. Но повечето от заемите предвиждат, че китайска държавна компания трябва да поеме водещата роля, като гарантира, че работата, уменията и печалбите се запазват до голяма степен в китайското семейство. Страни като Намибия остават да държат дълга. Шлетвайн, финансовият министър, ми каза: „Не мисля, че това са реални инвестиции, а възможности, задействани от китайските предприятия, без наистина да добавят стойност към намибийската икономика“.

Подобна критика дразни китайските собственици на бизнес и дипломати, които посочват, че китайските компании са инвестирали повече от 5 милиарда долара в Намибия и сега работят повече от 6000 намибийци. „Ние сме тук, за да правим бизнес наравно с местните“, казва Ся Лили, бившият дипломат, който е заместник генерален мениджър на Sun Investment Group на Джак Хуан и генерален секретар на Намибия-Китайската организация за любящо сърце. „Ние внасяме пари за създаване на мини и фабрики. Кой има полза? Намибийците. Правили ли са някога западните сили това? Не почти толкова. Така че тези приказки за нов колониализъм са неверни. "

Намибия обаче започва да отблъсква. Миналата година правителството изтегли договор за заем от 570 милиона долара с държавна китайска компания за разширяване на летището в Уиндхук.След това през септември, тъй като бавният растеж и други чуждестранни заеми изтласкаха дълга на Намибия до над 40 процента от нейния GDP, правителството спря всички нови търгове за заеми. Шлетвайн казва, че замразяването е разумен акт на затягане на колана, а не ход, насочен специално към Китай. Въпреки това той казва: „Това изпраща сигнал, че интересите на Намибия не трябва да се потъпкват безразборно. Това изпраща сигнал, че връзката ни трябва да узрее. "

Една сутрин в в края на декември намибийският природозащитен биолог Крис Браун работеше сам в офиса си в Уиндхук, когато чу тропот на портата. Бързайки, той намери двама разгневени китайци в ризи с копчета: първата и втората секретарки от китайското посолство. Един от тях хвърли намачкано писмо през портата, казва Браун и извика: „Това са лъжи! Правиш Китай да изглежда зле в очите на света! ”

Страниците бяха същите, които Браун изпрати на ръка в китайското посолство два дни преди-и след това изпрати до други дипломатически мисии, медии и международни организации. Подписано от 45 местни екологични групи, включително собствената намибийска камара на околната среда в Бразилия, писмото обвинява китайските граждани за рязкото нарастване на търговското бракониерство на диви животни в Намибия - и възбужда посолството, че не прави нищо, за да го спре.

През последните две години Намибия е загубила близо 200 слона и застрашени носорози от бракониерство. През ноември китайски контрабандист беше хванат на летището в Йоханесбург с 18 рога на носорог - всички от Намибия. Два месеца по-рано четирима китайци бяха осъдени на 14 години затвор за опит за контрабанда на 14 рога от носорог през 2014 г. (Прахът от носорог е съставка в традиционната китайска медицина, за която се смята, че укрепва имунната система.) Браун имаше предвид писмото да предизвика отговор, но това посещение беше неочаквано.

„Злоупотребявате с доброто естество на Китай“, каза един от дипломатите с повишен тон, според Браун. "Само шепа китайци са участвали в бракониерство."

„Не, китайското търсене води до всичко това“, отговори Браун. "Мисля, че се опитвате да отнемете всичките ни ресурси за Китай." Когато викането утихна, казва Браун, той покани мъжете вътре. Седейки в неговата конферентна зала, те прелистваха папки, пълни със снимки на заклани носорози и слонове. „Ставаха все по -тихи и по -тихи“, спомня си Браун. Няколко дни по -късно той се срещна с китайския посланик, който го предупреди да не позволи на няколко „гнили ябълки“ да опетнят цялата китайска общност. Браун отново настоя, че това е по -системен проблем. „Слушайте, можем да увеличим натиска и да влошим нещата още повече за вас“, казва той. "Или можем да се съберем, за да разрешим този проблем." Посланикът, казва той, се съгласи да се включи в борбата срещу бракониерството.

Едно от най -тревожните измерения на глобалната експанзия на Китай е неговата репутация за ограбване и кражба на природния свят. Китай не е единственият виновник в незаконната търговия с диви животни за 19 милиарда долара. Но нарастващият глад за редки, екзотични и съмнително лечебни опустошава световната популация от носорози и слонове, акули и тигри - и стимулира незаконните операции с дървесина в тропическите гори, простиращи се от Конго до Камбоджа. Хуан Хунсян, бивш журналист от Китай, който разследва бракониерството на слонова кост и носорог в Намибия, създаде базираната в Кения организация с нестопанска цел China House, за да помогне на китайските компании и общности да се занимават с опазването на дивата природа като форма на корпоративна социална отговорност. „В много глобални екологични проблеми китайците са част от проблема“, казва той, „така че те трябва да бъдат част от решението“.

Бракониерството е бич в Дамараленд, сух регион със скалисти излези в северозападна Намибия. „Местните хора са примамвани да убиват носорози от китайския пазар“, ми каза моят намибийски водач Тафи, който следи слонове и носорози. "Рогата винаги изглеждат в китайски ръце." В миналото проблемите на опазването се защитаваха предимно от бели намибийци. Това се променя. „Черните смятаха, че белите се грижат повече за животните, отколкото за тях“, казва Шиновене Имануел, репортер на Намибия. "Но сега, когато бракониерството излезе от контрол, всички са разстроени."

Общественият гняв нараства и заради някои китайски бизнес предложения, които могат да навредят на околната среда. Една компания, собственост на Китай, се опита да изсече част от единствената девствена гора в Намибия, в региона Замбези, за да създаде тютюнева плантация, почти двойно по-голяма от Манхатън, въпреки факта, че пясъчната почва в района е неподходяща. Друг китайски бизнес иска да създаде магарешки кланици, за да отговори на нарастващото търсене на Китай за магарешко месо и кожа (последното се счита за лечебно средство в китайската медицина). Базираната в Намибия китайска компания подаде молба миналата есен за улавяне на косатки, пингвини, делфини и акули във водите на Намибия-всички за продажба на водни тематични паркове в Китай. Местни активисти протестираха седмици, докато китайската фирма оттегли предложението си.

Три месеца след като писмото на Браун предизвика възмутения отговор, китайското посолство беше домакин на много по -дипломатическа среща на активисти от Намибия и около 60 китайски бизнес лидери. Освен че изтръгна неотдавнашната забрана на Китай за всички продажби на слонова кост - и излъчи видеозапис срещу бракониерството с участието на баскетболната звезда Яо Минг - действащият посланик Ли Нан, осъди бракониерството и изнесе лекции на китайските граждани за спазването на законите на Намибия. Ли ми каза в имейл, че по покана на Браун той ще посети местообитанието на носорозите в Северна Намибия този месец. Двете държави, каза той, също работят за формиране на съвместна работна група за правоприлагане за борба с транснационалните престъпници от дивата природа.

Джак Хуанг също се обяви против бракониерството, но около него се затваряше различен вид мрежа. На 1 февруари магнатът и още четирима (трима от тях китайци) бяха арестувани на международното летище в Уиндхук заради участието им в предполагаема схема за данъчни измами, която заработи близо 300 милиона долара-най-големият случай в историята на Намибия. Арестите са част от двугодишно разследване на повече от 30 китайски компании, обвинени в укриване на незаконни приходи. Съобщава се, че докато е в ареста, Хуан се е опитал да се свърже с президента Гейнгоб, но неговият бизнес партньор отказал да помогне. "Когато моят" приятел "беше арестуван и прекара една нощ в затвора, нямаше намеса или намеса", каза по -късно Гейнгоб пред местен вестник. „Това е така, защото в Намибия ние отстояваме върховенството на закона, разделението на властите и се гордеем с пълната независимост на съдебната ни система.

Хуан, човекът с всички връзки, сега се оказва изключен. В средата на февруари, скоро след освобождаването му под гаранция от 75 000 долара, той твърди, че делото за данъчни измами срещу него се основава на остаряла информация. Ся, неговият заместник в Sun Investment, ми каза, че Хуанг всъщност се е продал от Golden Phoenix, компания, посочена по делото, преди повече от осем години, но че сделката не е била въведена в официалната компютърна система. Когато този процес приключи, Хуан може да заведе дела срещу онези, които са атакували бизнеса му, казва Ся. Междувременно общителният предприемач вероятно ще прекарва повече време в вечеря сам. Когато наскоро покани стар приятел на вечеря, той беше леко отхвърлен - брокерът изведнъж стана пария.

Арестуването на високопоставен китайски бизнесмен може да е прост въпрос на закона, но това е и още един знак за това как отношенията между Намибия и Китай се калибрират. Ли Нан ми писа, че вярва, че буйната местна преса „се опитва да подхрани расистките чувства и омразата“. Враждебността в Намибия обаче не се доближава до нивата, които са предизвикали експлозивни бунтове в китайска въглищна мина в Замбия, включително през 2012 г., при която загина китайски мениджър, или която предизвика непокорни протести срещу китайски търговци в Кампала, Уганда, за последно месец. (Нарастващото негодувание към китайците в Уганда припомня друга епоха, когато диктаторът Иди Амин изгони по -ранна вълна от имигрантски търговци от индийската диаспора през 1972 г.)

Новото напрежение между Китай и Намибия се оголва на полицейските контролно -пропускателни пунктове в цялата страна, където китайските граждани рутинно се избират за проверка. Полицията казва, че тази нова политика вече е разкрила няколко случая на контрабанда на диви животни. Сътрудникът на Джак Хуан, Ся, беше спрян на контролно -пропускателния пункт на пътя на летището миналия месец. Полицията го пречупи, прочеса багажа му и изтърка колата му. „През цялото време викаха:„ Рог от носорог, рог от носорог, къде е рогът от носорог? “, Спомня си Ся. „Бях шокиран, че това може да се случи в Намибия. Това е държава, която трябва да бъде наш приятел за всички времена. "

Като следобед слънцето отслабва над урановата мина „Хусаб“, повечето от около 2000 намибийски работници се завръщат в пустинните си казарми. Тенг и другите китайски инженери се качват на автобуси, за да се върнат през лунния пейзаж до Свакопмунд и малката къща на авеню Аматила. След като споделиха още едно китайско ястие, мъжете се разпръснаха. Тенг се връща обратно към апартамента си, където ще прекара няколко часа на компютъра си, изпълнявайки административни и надзорни задачи. „Нашата истинска тайна“, казва Тенг, „е, че ние работим 12-часови дни, докато всички останали работят осем.“

Прохладна събота през април - идва антиподалната зима - и Тен отново работи извънредно. Той е пропуснал едно от единствените отклонения тук: баскетболни мачове в събота и следобед в местния спортен център. (Китай сега има толкова много държавни компании в Намибия, че те организират годишно първенство с 15 отбора China Harbour Engineering, пристанищният строител в Уолфиш Бей, спечели тази година.) Разхождайки се по брега на Свакопмунд, Тенг вече не беше облечен в своя униформа за копаене каки. Облечен с дънки и тениска Quiksilver и люлеещ капучино, той приличаше на всеки турист, който гледаше над разбиващия се Атлантически сърф. През почти четирите си години тук Тенг не е имал твърде много шансове да стане турист, въпреки че се е възползвал от неотдавнашната ваканция, за да отиде на турне за диви животни в Национален парк Етоша.

В балона си в Хусаб Тенг и колегите му са най -вече изолирани от напрежението между Китай и Намибия. Тези огромни китайски проекти в целия развиващ се свят могат да изглеждат като космически кораби, кацащи на далечни планети. Китайските работници често нямат стимул-или свобода-да се впускат в извънземната среда, особено когато държавният майчин кораб осигурява храна, квартира и транспорт. И изтощителната работа може да ги лиши от всяко любопитство към заобикалящата ги среда. В самолет за обратно за Китай през април седнах до работник, който току -що беше прекарал две години в Екваториална Гвинея - но нямаше представа къде се намира.

Технологично разбиращият Тен, напротив, може да определи точното му местоположение в Google Земя, въпреки че рутината му до голяма степен е ограничена от 43-километровия маршрут между Хусаб и Свакопмунд. Спестявайки повече в Намибия, отколкото би могъл обратно в Китай - отчасти благодарение на всички тези безплатни ястия на булевард Аматила - Тенг е построил спретнато гнездо. През 2014 г., когато C.G.N. делегация от Китай посети Хусаб, Тен разговаря с една от двете жени в групата. Последва онлайн флирт. През януари Тенг зашемети колегите си от Хусаб, когато се върна от пътуване до Китай с пръстен на пръста си. Той се беше оженил за посетителя - мисията изпълнена - присъединявайки се към шепа други, които бяха направили същото. Другата цел на Тенг все още не е постигната. Той иска да види Хюсаб да разгърне пълния си потенциал през следващата година, подхранвайки продължаващото покачване на Китай. "Това е важно нещо за Китай", казва той, "и аз искам да бъда част от него."

Китайските мигранти, които са излезли по света, поемащите риск, които са намерили места в Азия, Латинска Америка и Африка, са толкова разнообразни, колкото и самият Китай: млади и на средна възраст, без образование и с високо образование, работещи за частни компании и държавни предприятия-и дори за себе си. Те не са монолит. И все пак в тези отдалечени места те са свързани помежду си по начин, по който никога не биха могли да се върнат у дома в земя от 1,4 милиарда души. Това не е само споделената храна, култура или език - или солидарността, която идва от това, че сме събрани в сурова среда. Това, което свързва тези хора, е трайното убеждение, че тяхното присъствие в чужбина прави Китай по -добър и по -силен. Това споделено убеждение, както и държавата, която го е подхранвала, е това, което прави Китай колос, нация, която може да бъде видяна от другите в същия миг като благословия и проклятие.


Причини за деколонизация

1) Съвременният национализъм разтърси империализма в колониите и се разви чувството за идентифициране с гордост от националната държава, което доведе до формирането на национални организации, които да дестабилизират колониалното устройство.

2) Разрушаването на традиционния живот чрез въвеждането на европейската власт и култура доведе до психологическия произход на национализма, който в крайна сметка доведе до деколонизация.

3) Мисионерско образование и идеи на Френската революция повлия на умовете на елита, възприемащ ценностите на демокрацията и свободата.

4) Марксизмът, друга идеология, насърчи националистическите движения в колониите и те постепенно се насочиха към социалистическия лагер.

5) Дълбокото участие на обединените нации в следвоенния период принуди империалистическите сили да се оттеглят от своите колонии.

6) Идеологии като нарастващия азиатизъм, панафриканизмът бяха еднакво важни за деколонизирането, защото:

а) Азиатство: Векове на холандско колониално потисничество в Индонезия и британците в Индия, породиха националистически настроения и известно чувство за единство сред хората.

б) Панафриканизъм: До края на 19 век африканците поставят под въпрос европейското господство. Идеалите и стремежите на африканските народи бяха изразени в термините пан – американизъм.

7) След края на Първата световна война силите победители по нов начин поставят колониалните територии под задължителната система на лигата на нациите, която бавно ги освобождава в независими нации.

Процес на деколонизация след Първата световна война

а) Терминът „деколонизация“ вероятно ще създаде впечатлението, че процесът на придобиване на независимост е мирен.

б) В някои страни процесът беше сравнително спокоен, както в някои от френските колонии в Африка като Сенегал, крайбрежието на слонова кост в Западна Африка и в някои Британски колонии като Нигерия, Гана и др.

в) Някои от страните са постигнали независимост чрез намесата на международни организации като Лигата на нациите и обединените нации. Някои също предприеха насилствени завои, като освобождението на Алжир.

Процесът на деколонизация след Втората световна война

а) Процесът на деколонизация се ускори след Втората световна война. Някои от колониалните територии като френски, индокитайски, холандски Индонезия, британска малайска и италианска Източна Африка бяха окупирани от вражеско завладяване и на практика бяха откъснати от своите колониални управители.

б) Индонезия и Виетнам обявиха независимост, разклащайки игото на холандското господство.

в) Най-значимото събитие е независимостта на Индия през 1947 г. Различни селски и племенни бунтове бяха вдигнати срещу британски и местни собственици в различни части на страната, които допринесоха за възхода на националистическо движение с оръжията на Ганди за ненасилие и липса на сътрудничество.

г) Сред британските африкански колонии златното крайбрежие (Гана от независимостта) и Нигерия станаха независими.

д) Съюзът на Южна Африка придоби статут на господство и по -късно стана суверенна независима държава в рамките на Британската империя през 1934 г., а през 1961 г. прекъсна връзките си с Великобритания и напусна Британската общност, за да стане република.

е) Расисткото правителство - режимът на апартейда - в Южна Африка отказва дори най -основните човешки права на африканците. През 80 -те и началото на#821790 -те години нарастващият международен натиск както в рамките на ООН, така и от третия свят принуди западните държави да преговарят с африканската опозиция. С всички преговори властта беше прехвърлена на черното мнозинство след парламентарните избори.

ж) Когато ООН наследи лигата на нациите, Южна Африка претендира за попечителството над Югозападна Африка, разширявайки територията на апартейда, обявена от ООН за незаконна.

През 1967 г. ООН създава съвет за Намибия, който да администрира територията. По -късно Южна Африка получи независимост, за да стане Намибия.

Ефекти от деколонизацията

i) Международните отношения придобиха наистина международен характер.

ii) Безмилостната експлоатация от колониалните сили беше ограничена и демокрацията, установено равенство.

iii) Престъпления срещу човечеството като робство, апартейд бяха заседнати с последен удар.

iv) След деколонизацията се появиха нови и суверенни нации в Азия, Африка и Латинска Америка, които се превърнаха в бойно поле на идеологическата конкуренция и студената война.

v) Деколонизираните нации като политика се насочиха към неутрализъм и последваха непривързаността като символ на престиж и достойнство.

vi) Операцията и работата на UNO претърпяха значителна промяна поради присъствието на афро-азиатски нации.


Този проект се основава на целта да се обясни събитие от сравнително близкото минало, като се работи все по -напред в миналото, за да се разкрие все повече и повече информация, която изглежда носи по въпросите. Въпреки че усилията за създаване на Биафра излязоха от контекста на предизвикателствата на независима Нигерия, не е нужно историците да се вглеждат по -назад, за да видят какво се е случило в (по -ранните) колониални и преколониални епохи, за да научат повече за света, от който Нигерия беше създаден? Разбира се, че го правим. В крайна сметка това е курс по история.

Преди да продължим по -нататък, трябва да сме наясно с потока от събития. За целите на този проект "колониалният" период е по същество периодът между Първата световна война и Втората световна война, докато представеният тук предколониален материал обхваща 19 век до Първата световна война. По време на предколониалния период вече има директен контакт с европейците които оперират в пристанищни градове като Бони, както и косвен контакт чрез закупуване на европейски стоки чрез търговия, както и производство на продукти, предназначени за изпращане до пристанищни градове. Разбира се, тази търговия е добавена към мрежите за търговия с роби, които съществуват от около 1500 г. В резултат на среща на европейските сили в Берлин през 1884 г. вътрешността на Африка е разделена на колониални владения на европейските страни. Преместването на англичаните в земята на Игбо, последвано малко след това, обхваща периода от 1889-1914 г. И през 1914 г. Северна и Южна Нигерия бяха обединени за административни цели в една британска колония.

Първата световна война беше наистина световна война с участници от пет континента и военни действия, разпространени по целия свят. В резултат на Първата световна война имаше някои специфични резултати и въздействия за африканците.Те включват факта, че военното набиране (призовката) на многобройни африкански колониални поданици в европейските армии предизвика голямо количество гняв. Но войната имаше по -конкретни последици. Африканците, които се биеха заедно с европейските бели, установиха, че тези „господари“ са обикновени хора, а не супермени. Освен това африканците очакваха да бъдат възнаградени за службата си към своите колониални господари със социални и конституционни промени, както и с икономически отстъпки по начини, които биха подобрили условията им на живот у дома. Образованите елити последваха призива на президента Удроу Уилсън (САЩ) за реорганизиране на правителствата въз основа на национално самоопределение. Терминът означава, че хората трябва да бъдат независими и да живеят в политически граници, които съответстват на мястото, където са живели.

Вместо да отпусне колониалните строгости в знак на благодарност след войната, европейското присъствие в Африка се засили. "Периодът 1919-1935 г. е колониалният империализъм и последният териториален двигател в Африка. До 1935 г. всички онези области, които все още се държаха срещу империалистите и се придържаха към техния суверенитет. Всички бяха поставени под ефективна окупация и поставени под колониалната система. Това означава че повече африканци усещат притискането на колониализма през 20-те години на миналия век, отколкото през 1910-те години. Следователно може да се очаква съответната промяна в мащаба на антиколониалистическите или националистическите дейности. Освен това новите административни мерки и наредби, въведени по време на този период в основата на колониалната система & mdash това беше разцветът на британската система на & lsquoнепряко управление & rsquo & mdashдаде все повече и повече правомощия на традиционните управници и новосъздадените вождове, изключвайки образования елит. Следователно разочарованието и разочарованието нараснаха сред образования елит броят им нараства през периода, техните реакции стават не само интензивни г и антиколониални, но и антитрадиционни владетели “. (Боахен, Африканските перспективи за колониализма, 76-77)

И икономическите условия се промениха. През 20 -те и 30 -те години на миналия век се наблюдава световна икономическа криза, която причинява цената на онези неща, произведени в африканските страни, & mdashraw материали и парични култури & mdashto рязко падат (не забравяйте, че това е периодът на Голямата депресия и събитията, водещи до нея). В същото време цените на стоките, внесени от Европа, скочиха нагоре.

Освен това през този период нарастват усилията на афро -американците и други с африкански произход извън Африка за свързване на състоянието на колонизираните африканци с универсалните концепции за справедливост, естествени права и права на човека с цел премахване на колониализма чрез насърчаване на независимостта. Това панафриканско движение се опита да получи изслушване веднага след Първата световна война, като издаде манифест, който призоваваше. Е, защо сами не прочетете някои откъси.

В разгара на тези събития британците въведоха система за „непряко управление“ като най -ефективния начин за управление на своите колонии. Тази система представляваше фона на хода след Втората световна война за създаване на независима Нигерия и представляваше рамката за взаимоотношения между всички нигерийци и „държавата майка“. Преди да разгледаме още доказателства, трябва да разгледаме малко по -подробно начините, по които колониите са били управлявани, като разгледаме материали за непрякото правило.

Сътрудничество

Докато разглеждате различните теми, предлагани за изучаване и сътрудничество в малки групи, имайте предвид тези въпроси:

  • Как мислите, че африканците реагираха на английския подход към правителството?
  • Каква би била африканската критика на тези политики?

Четенията в този раздел разглеждат спомените на Igbo за живота преди или извън прякото присъствие на европейците в тяхното общество и с известен бунт/бунт. От тези четения можете не само да получите допълнително разбиране за британските идеи, но също така ще получите много представа за това кои са били игбо и как са се виждали като народ. Тези концепции представляват 1) критика на британските предположения за техните колониални субекти и 2) причини, поради които Igbo биха искали да развият своя собствена литература и да имат независима държава. Можете ли също да намерите в тези четения някакви указания за въпросите, които ще предизвикат гражданска война?

Аба женски бунт
Това събитие около 1930 г. предизвика значително безпокойство сред колонизаторите, защото това беше бунт на жени, които предприеха действия в свои ръце в отговор на убеждението си, че Англия разширява своята колониална роля чрез издаване на нов данък.

Обвинение за колониализъм
Този откъс, написан през 1944 г., добавя ново измерение към дискусията със силна критика към африканците, които са първите африканци, заемащи позиции в колониалната администрация и търговските компании на Англия.

Тези три четения са откъси от книга, която се стреми да възстанови историята на народа Igbo през деветнадесети век в навечерието на колониализма. Докато № 2 е доклад за пътуване от 1840 г., другите две четения са частични преписи от устни истории на стари хора, взети през 70 -те години. Тези документи представляват възгледи за живота на селото по времето, когато европейското влияние е минимално или отсъства.

Тежестта на белия човек
Този прочит е извлечен от съвременна история, описваща условията в Северна Нигерия от гледна точка на някой, който иска англичаните да се включат по -активно в делата на Северна Нигерия.


Горчиво-сладката победа в Сен-Доминге

Фотоилюстрация от Лиза Ларсън-Уокър. Илюстрация чрез Wikimedia Commons

Тази статия допълва епизод 5 от „Историята на американското робство“, нашата встъпителна Академия от шисти. Моля, присъединете се ШиферНа Jamelle Bouie и Rebecca Onion за различен вид лятно училище. За да научите повече и да се запишете, посетете Slate.com/Academy.

През 1800 г. френският пътешественик Пиер-Луи Дювалон пророкува, че Ню Орлиънс е „предопределен от природата да се превърне в един от главните градове на Северна Америка и може би най-важното място за търговия в новия свят“. Проекторите, визионерите и инвеститорите, които дойдоха в този град, основан от французите през 1718 г. и отстъпили на испанците през 1763 г., можеха да почувстват същото огромно възможно бъдеще. 1

И все пак мощните империи бяха решени да пазят града от САЩ, откакто 13 -те колонии постигнаха своята независимост. Между 1783 и 1804 г. Испания многократно е отменяла правото на американските заселници по -нагоре нагоре да изнасят своите продукти през Ню Орлиънс. Всеки път, когато го направиха, западните заселници започнаха да мислят за промяна на своите вярвания. Притеснените американски служители многократно се опитват да преговарят за продажбата и отстъпването на града близо до устието на Мисисипи, но Испания, опитвайки се да защити собствената си империя, като ограничи растежа на новата нация, също многократно ги отхвърляше. 2

Упоритото притежание на Испания от устата на Мисисипи поддържаше възможността САЩ да се разкъсат. И все пак нещо неочаквано промени хода на историята.

През 1791 г. африканците, поробени във френската карибска колония Сен-Доминге, избухват в бунт, безпрецедентен в човешката история. Сен-Доминге, западната трета от остров Испаньола, по това време беше най-добрият захарен остров, императорският двигател на френския икономически растеж.* Но само в една августовска нощ мелницата на този растеж спря да се върти. В цялата захарна страна на Сен-Доминге, най-печелившият участък от недвижими имоти на планетата, поробените хора нахлуха в селските имения. Те избиха поробители, поставиха факли на захарни къщи и полета от тръстика, а след това се отправят към хилядата на Кап-Франсе, седалището на колониалното управление. Отхвърлени, те се прегрупираха. Бунтът се разпространи в колонията. 3

До края на годината хиляди бели и черни бяха мъртви. При изгарянето на тръстиковите полета димът издухваше атлантическия пасат. Бежанците избягаха в Чарлстън, вече обременени от собствения си страх от бунт на роби в Куба и във всички краища на атлантическия свят. Те донесоха приказки с диви очи за свят, обърнат с главата надолу. Европейците, подложени на епистемологично безпорядък поради свалянето на френската революция на трон на повече от хилядолетие, реагираха на тези събития с различно, но все още дълбоко объркване. Въстанията на малките роби бяха едно. Пълната африканска победа беше съвсем друго нещо-всъщност беше толкова неразбираемо, че европейските мислители, които не можеха да спрат да говорят за революцията във Франция, се оплакваха за Сен-Доминго. Германският философ Георг Хегел например, който е бил в процес на изграждане на цяла система от мисли около идеализирания, класически образ на роб, бунтуващ се срещу господар, никога не е говорил за въстанието на робите в реалния свят. Дори когато докладите за огън и кръв пръскаха всеки седмичен вестник, който прочете, той настоя, че африканският народ няма значение за бъдещето, което ще бъде оформено от новосвободните граждани на европейските национални държави. 4

И все пак революцията в Сен-Доминге направи модерен свят. Днес Сен-Доминге се нарича Хаити и е най-бедната нация в западното полукълбо. Но революционното раждане на Хаити беше най -революционната революция в епохата им. Докато свърши, тези хора, веднъж привидно смазани между ролките на европейската империя, управляваха страната, в която бяха поробени. Тяхното гражданство би било (поне на теория) най -коренно равностойното досега. И събитията, които те прокараха напред в Карибите, подтикнаха френските революционери в Националното събрание да заемат все по-радикални позиции-като например еманципиране на всички френски роби през 1794 г., в опит да запазят икономическата сила на Сен-Доминг на страната на новите лидери в Париж. Вече обаче самата революция на робите беше убила робството на острова. Бивш роб на име Toussaint Louverture беше заварил групи от разбунени бунтовници в армия, която можеше да защити революцията им от европейските сили, които искаха да я накарат да изчезне. Между 1794 и 1799 г. неговата армия побеждава нашествието на десетки хиляди антиреволюционни британски червени палта. 5

До 1800 г. Сен-Доминге, макар че номинално все още беше част от Френската република, по същество беше независима държава. В писмата си до Париж Toussaint Louverture се определя като „Първият от чернокожите“. Той общуваше с мъж, класиран на първо място във Франция - Наполеон Бонапарт, първи консул на републиката, друг харизматичен човек, който се бе издигнал от неясен произход. Наполеон, предприемач в света на политиката и войната, а не в бизнеса, използва военните си победи, за да унищожи старите начини на правене на нещата. Тогава той се опита да създаде нови: нов международен ред, нова икономика, нов набор от закони, нова Европа - и нова империя. Но след като сключи Амиенския мир с Великобритания през 1800 г., привидният републиканец стана монархически. Той насочи погледа си към нова цел: възстановяване на най-хубавото бижу на императорската корона, изгубения Сен-Доминге. През 1801 г. той изпраща на острова най-големия инвазивен флот, който някога е преминавал Атлантическия океан, около 50 000 души, под ръководството на своя зет Чарлз ЛеКлерк. Тяхната мисия беше да обезглавят бившето робско ръководство на Сен-Доминге. „Няма повече позлатени африканци“, заповяда Наполеон. Подчинете всяка съпротива чрез измама и сила. Върнете в робството всички оцелели африканци. 6

Наполеон също беше събрал втора армия и той й бе дал втора задача. През 1800 г. той сключи таен договор, който „отстъпи“ Луизиана под френски контрол след 37 години в ръцете на Испания. Тази втора армия трябваше да отиде в Луизиана и да постави френското знаме. И с 20 000 души силни, той беше по -голям от цялата армия на САЩ. Наполеон вече беше завладял една революционна република отвътре. Той изпращаше мощна армия, за да вземе друга с груба сила. 7

Във Вашингтон Джеферсън чу слухове за тайния договор. За да запази живите своите утопични планове за разширяваща се на запад република от независими бели мъже, той вече направи компромис с разширяването на робството. Сега той видя друг надвиснал избор между лицемерния компромис и разрушението. Както Джеферсън сега инструктира своя пратеник в Париж, Робърт Ливингстън, „на земното кълбо има едно единствено място, чийто притежател е нашият естествен и обикновен враг. Това е Ню Орлиънс. " Джеферсън трябваше да отвори Мисисипи по един или друг начин. Ако френска армия окупира Ню Орлиънс, пише Джеферсън, „трябва да се оженим за британския флот и нация“. 8

Наполеон имаше свои видения. Той пренебрегна първоначалното предложение на Джеферсън за града в устието на Мисисипи. Така че президентът изпрати бъдещия президент Джеймс Монро с по -висока оферта: 10 милиона долара за града и околностите му. И все пак в крайна сметка Париж няма да реши тази сделка. Когато мащабната армия на Ле-Клерк се слязла в Сен-Доминг, французите намерили Кап-Франсея тлееща руина, изгорена като част от стратегията за изгоряла земя. LeClerc успешно превзема Toussaint чрез измама и го изпраща във Франция, за да бъде затворен в крепост в планината Jura. Съпротивата обаче не престана. Армията, създадена от Louverture, започна да печели битки над тази, която Наполеон изпрати. Френските генерали се обърнаха към геноцид, убивайки хиляди заподозрени бунтовници и техните семейства. Терорът предизвика по -ожесточена съпротива, която - заедно с жълтата треска и маларията - уби хиляди френски войници, включително Леклерк.


Преки чуждестранни инвестиции в Африка: Има ли колониално наследство?

За да осигурим ново разбиране за ефекта от историческите връзки в областта на международния бизнес, през обектива на институционалната теория и концепцията за отговорността на чуждестранността, ние изследваме как предишните колониални отношения влияят върху вътрешните ПЧИ от бивши колонизатори до бившите им колонии в Африка . С оценка, базирана на балансиран панел от годишни наблюдения от 2001 до 2012 г., откриваме, че предишните колониални връзки са положително свързани с вътрешните ПЧИ от колонизатори до бивши колонии. Съществува обаче значителна хетерогенност в колониалните отношения, като естеството на британския колониализъм е по -вероятно да прояви колониалната връзка при обясняването на вътрешните ПЧИ. Освен това има неяснота, свързана с влиянието на периода на колонизация и периода на независимост върху входящите ПЧИ. Отчитаме отрицателна връзка между периода, в който дадена държава е била колония, и ПЧИ от колонизатора и U-образна връзка между периода на независимост и ПЧИ от колонизатора. Нашите констатации показват, че естеството и влиянието на колониалните връзки върху ПЧИ от колонизаторите са по -нюансирани и сложни, отколкото се смяташе по -рано.

Това е визуализация на абонаментно съдържание, достъп чрез вашата институция.


Seminole Wars

В Първата семинолска война (1816-1818) семинолите, подпомогнати от избягали роби, защитават испанската Флорида срещу американската армия. Във Втората война на семинолите (1835-1842 г.) индианците се бориха да запазят земята си във Флорида Евърглейдс, но бяха почти унищожени. Третата война на семинолите (1855-1858 г.) беше последната стойка на семинолите. След като бяха надхвърлени и превъзхождани, повечето от тях се съгласиха да се преместят в индийските резервации и#xA0в Оклахома.

През 1830 г. президентът Андрю Джаксън подписва Индийския закон за премахване, който позволява на правителството на САЩ да премества индианци от техните земи източно от река Мисисипи. През 1838 г. правителството насилствено е отстранило около 15 000 чероки от родината им и ги е накарало да извървят повече от 1200 мили на запад. Над 3000 индийци загинаха по изтощителния маршрут, известен като Пътеката на сълзите. Неволното преместване разпали гнева на индианците към правителството на САЩ.

През 1832 г. Главният черен ястреб води около 1000 индианци Саук и Фокс обратно в Илинойс, за да си върне земята. Битката, известна като войната на Черния ястреб, е катастрофа за индианците, които са много повече от американската армия, милиции и други индийски племена.


8: Колониално управление в Западна Африка

Европейската борба за Африка завърши с Берлинската западноафриканска конференция 1884-85. Конференцията беше свикана от германския канцлер Бисмарк и ще определи параметрите за евентуалното разделяне на Африка. Европейските държави бяха призовани да обсъдят въпросите за свободното плаване по реките Нигер и Конго и да уредят нови претенции към африканските брегове.

В крайна сметка европейските сили подписаха Берлинския акт (Договор). Този договор установява правила за европейска окупация на африкански територии. В договора се посочва, че всяко европейско искане към която и да е част на Африка ще бъде признато само ако е ефективно окупирано. Поради това Берлинската конференция постави началото на евентуалното военно нашествие на Европа и завладяването на африканския континент. С изключение на Етиопия и Либерия, целият континент попадна под европейско колониално управление. Основните колониални сили са Великобритания, Франция, Германия, Белгия и Португалия.

Историята на Западна Африка след Берлинската конференция се върти около 5 основни теми: създаването на европейски колонии, укрепването на политическата власт, развитието на колониите чрез принудителен труд, културната и икономическа трансформация на Западна Африка и съпротивата на Западна Африка.

Европейско проникване и съпротива на Западна Африка срещу проникване

Ефективната окупация е клауза в Берлинския договор, която дава на Европа бланков чек за използване на военна сила за окупиране на територии от Западна Африка. 1885-1914 г. са годините на европейско завладяване и обединяване на предколониални държави и общества в нови държави. Европейските империалисти продължиха да следват своите по -ранни процеси на сключване на договори, при които западноафриканските територии станаха европейски протекторати. Протекторатите бяха натоварена пауза преди евентуалната европейска военна окупация на Западна Африка. Тъй като договорите за протекторат представляват сериозни предизвикателства пред независимостта на Западна Африка, повечето западноафрикански владетели естествено ги отхвърлят. Западноафриканските владетели приеха множество стратегии за предотвратяване на европейската окупация, включително: прибягване до дипломация, съюз и, когато всичко останало се провали, военна конфронтация.

Англичаните откриха, че малко хора са толкова трудни за овладяване като Асанте от Гана в стремежа им да изградят своята западноафриканска колониална империя. Войните Асанте срещу британците, които започнаха през 1805 г., продължиха сто години. Макар и надминат от превъзходното въоръжение, Асанте държи британската армия встрани за кратък последен период на независимост.

Джеймс Грант, Burning of Coomassie, означен като обществено достояние, повече подробности за Wikimedia Commons

За да се разберат войните на Асанте, трябва да се погледне ролята на крал Премпех I, който твърдо реши да не се подчинява на британската закрила. При натиск през 1891 г. да подпише договор за защита, който предполага британски контрол над Асанте, Премпе твърдо и уверено отхвърля идеята. Ето думите му към британския пратеник:

Предложението, че Асанте в сегашното си състояние трябва да дойде и да се ползва от закрилата на Нейно Величество Кралицата и императрицата на Индия, е въпрос на много сериозно разглеждане и аз съм щастлив да кажа, че стигнахме до това заключение, че моето кралство Асанте ще никога не се ангажирайте с такава политика. Асанте трябва да остане [независим] от старото. . .

През 1897 г. крал Премпе е заточен и на асантите е казано, че той никога няма да бъде върнат. За пръв път е отведен в замъка Елмина. Оттам той беше отведен на Сейшелските острови.

През 1899 г., в по -нататъшен опит да унижат народа Асанте, британците изпращат британския губернатор сър Фредерик Ходжсън в Кумаси, за да поиска Златното столче. Златната табуретка беше символ на единството на Асанте. Пред тази обида вождовете проведоха тайна среща в Кумаси. Яа Асантева, кралицата майка на Еджису, беше на срещата. Вождовете обсъждаха как биха могли да воюват с белите мъже и да ги принудят да върнат асантехените. Яа Асантева видял, че някои от най -смелите мъже от нацията са краве. В своето прочуто сега предизвикателство Яа Асантева заяви:

Как може един горд и смел народ като Асанте да седи и да гледа, докато белите мъже отнемат своя крал и вождове и ги унижават с искане за Златната табуретка. Златната табуретка означава пари само за белия човек, когото търсеха и копаеха навсякъде за него. . . Ако вие, вождовете на Асанте, ще се държите като страхливци и няма да се биете, трябва да смените подбедриците си с бельото ми.

Това беше началото на войната Яа Асантева. Последната битка започва на 30 септември 1900 г. и завършва с кървавото поражение на Асанте. Яа Асантева е последният, който е заловен и впоследствие е заточен на Сейшелите, където умира около 1921 г. С края на тези войни британците придобиват контрол над вътрешността на Гана.

Приблизително по същото време Беханзин, последният крал на Дахомей (1889-94), каза на европейския пратеник, който дойде да го види:

Бог е създал Черно и Бяло, всеки да наследи определената от него територия. Белият човек се занимава с търговия, а черният трябва да търгува с белите. Нека чернокожите не причиняват вреда на белите и по същия начин белите не трябва да причиняват вреда на чернокожите.

През 1895 г. Вобого, кралят на Моро Набаор от мосите, казал на френския капитан Рестенаве:

Знам, че белите искат да ме убият, за да превземат страната ми, но въпреки това вие твърдите, че те ще ми помогнат да организирам страната си. Но намирам страната си за добра такава, каквато е. Нямам нужда от тях. Знам какво е необходимо за мен и какво искам: Имам свои търговци: също така, считайте се за късметлии, че не заповядвам да ви отрежат главата. Махай се сега и най -вече никога не се връщай.

Когато западноафриканските лидери сключиха съюзи с империалистите, те направиха това в опит да засилят своите търговски и дипломатически предимства. Крал Джая от Опобо, например, прибягва до дипломацията като средство за съпротива срещу натрапчивия европейски империализъм. Mbanaso Ozurumba, известен още като Jaja, е бивш роб от Igbo произход. Той е избран за крал на къщата на Ана Пепъл в Бони, делтата на Нигер, през 1863 г., след смъртта на своя господар. Скоро борбата между къщата на Ана Пепъл и Манила Пепъл Хаус доведе до избухването на гражданска война в Бони през 1869 г. Войната доведе до миграцията на крал Джая и основаването на вътрешното кралство Опобо, което се намираше във вътрешността на добива на палмово масло.

Джая беше признат националист и решен да контролира търговията в своята политическа област. Той беше решен да предотврати проникването на европейци във вътрешността. Той също така иска да гарантира, че петролните пазари на Opobo остават извън сферата на чуждестранните търговци. За тази цел крал Джая подписа търговски договор с британците през 1873 г. Част от договора гласи следното:

След 2 април 1873 г. кралят на Опобо няма да позволи никаква търговия да се установява или да се натрупва в или извън град Опобо, нито търговски кораби да се качват по -нагоре по реката от плажа на Уайтман срещу Хипопотам Крийк. Ако някой търговски кораб или параход продължи по -нагоре по течението на реката, посочен по -горе, след като е бил напълно предупреден за обратното, споменатият търговски кораб или параход може да бъде иззет от крал Джаджа и задържан до глоба от 100 пунша [палмово масло] ] ще бъдат платени от собствениците на цар Джая. . .

С подписването на договора британците признаха Джаджа за крал на Опобо и доминиращ посредник в търговията с делтата на Нигер. Последващата борба за Африка от 1880 -те години разстрои разбирането. Британските търговци и официални лица вече не бяха в настроение да уважават превъзходството на Джаджа в хинтерланда на делтата на Нигер. Вместо това те проникнаха във вътрешността на страната, за да отворят свободната търговия и затова конфронтацията с Джаджа стана неизбежна. През 1887 г. британският консул Хари Джонсън примамва Джая до британската оръжейна лодка за дискусии, но след това го заточва в Западна Индия, където той умира през 1891 г.

Някои децентрализирани западноафрикански общества също се съпротивляваха на европейското проникване.

Бауле на Кот д'Ивоар и Тив на Нигерия твърдо се съпротивляваха на колониалната окупация. Бауле се бие с французите от 1891-1911 г. Тивите се бият с британците от 1900-30 г. и съпротивата на Igbo е особено широко разпространена и продължителна. Поради егалитарния характер на своето общество, на британците беше изключително трудно да ги подчинят. Англичаните буквално трябваше да си проправят път от село Игбо до село, от град в град, преди най -накрая да обявят своята имперска власт над хората от Игбо. Старейшините от Игбо оспориха проникването на британската империя и поканиха британците: „Елате и се бийте: ако искате топло, елате, ние сме готови“. Англичаните водят войни от около 1898-1910 г.

Докато западноафриканците се бориха галантно срещу европейските си натрапници навсякъде, освен в Етиопия, европейците триумфираха.

Европейските политически политики в техните западноафрикански господства

Англичаните в Западна Африка

Британската колониална политика през 19 век в Западна Африка е политика на асимилация.

Техният грандиозен план беше африканците да се асимилират в европейската цивилизация и култура. Политиката създава западна класа от черни англичани, за които се предполага, че са британски партньори в религията, търговията и администрацията. Тези африкански „британски мъже“, особено креолите, се издигнаха в колонии във Фритаун, Батърст, Южна Гана и Лагос до важни позиции в църквата, търговските фирми и колониалното правителство. Въпреки това, с нарастването на европейския расизъм, западните образовани африканци (елити) установиха, че те са все по -дискриминирани в администрацията. Сега британците внасят европейски администратори, за да заемат длъжности, заемани преди от африканци. Западните образовани африканци като креолите дори бяха изгонени от държавната служба.

През 1910 г. британската колониална служба изрази мнението, че англичаните естествено очакват да се радват на плодовете на своите завоевания, поради което те трябва да бъдат предпочитани пред африканците на ръководни постове. Проблемът обаче беше, че нямаше достатъчно англичани, подготвени да служат като колониални администратори в Африка. Затова скоро британците приеха политиката на непряко управление.

Непрякото правило беше мозъчното дете на лорд Лугард. Той представи принципите на системата в своята книга Двойният мандат в тропическа Африка. В него той идентифицира двата най -важни административни принципа, които трябва да се използват при управлението на извънземни хора. Първият беше принципът на децентрализация, в който той подчерта значението на признаването и управлението на хората чрез техните местни власти. Той твърди, че ролята на британските офицери, освен в критични области като данъчното облагане, военните сили и отчуждаването на земята, е да съветва, а не да изисква. Вторият принцип беше принципът на приемствеността. Лугард твърди, че британците трябва да използват местните институции и власти, като по този начин запазват „приемствеността“ с миналото, като същевременно полагат основите на това, което той вижда като прогресивно подобряване на коренното общество.

Непрякото правило, което започна като административно целесъобразно в Северна Нигерия, в крайна сметка ще бъде наложено на техните територии в Британска Африка.

Англичаните създадоха отделни административни машини за всяка своя колония. Начело на всяка колония беше губернаторът, който отговаряше пред държавния секретар в колониалната служба. Той администрира колонията с помощта на частично номиниран законодателен съвет и изпълнителен съвет на длъжностни лица. Повечето от законите на колонията са изготвени от правителството или неговия съвет.

Всяка колония беше разделена на региони под регионален или главен администратор. Регионите бяха разделени на провинции, които бяха контролирани от провинциалните комисари. Всяка провинция беше разделена на области под ръководството на окръжен комисар. Всеки район беше разделен на една или повече традиционни държави, които бяха управлявани от традиционни владетели.

Характеристики на непрякото правило

Непрякото правило се грижеше за картографирането на относително големи площи, които бяха обект на единна власт: По -малките етнически групи бяха включени в юрисдикцията на техните по -големи, по -силно организирани съседи. Окръжните ръководители, особено в Игбо и Ибибиолендс, Нигерия, бяха назначени в определени райони, без много да се съобразяват с връзката им с населението под тяхна власт.

Непрякото правило поддържа тиранични и корумпирани правителства и насърчава разделението в населението: В Северна Нигерия системата укрепва емирствата, като по този начин увеличава възможността за революция от потиснатото селячество. В Игболанд и Ибибиолендс бяха създадени военачалници, за да запълнят ръководните длъжности, тъй като Игбо и Ибибиос нямаха началници, вместо това имаха егалитарна система на управление, която признаваше властта, идваща директно от хората. Тези военачалници бяха корумпирани и миниатюрни тирани. Следователно, през 1929 г., когато британците се опитаха да наложат директно данъчно облагане на Igboland, жените от Igbo оспориха правителството и женската война или Огу umunwanyi последва. Началниците на заповедите бяха основните цели на нападението на жените.

Непрякото правило отслаби традиционното управление: Традиционният първостепенен владетел в Западна Африка на Великобритания всъщност не беше главата на социалния и политическия ред. По -скоро той беше подчинен на британския владетел, който го използваше за прилагане на непопулярни мерки като задължителен труд, данъчно облагане и военна служба. Освен това британците имаха правомощията да се разпореждат с традиционните владетели и да ги заменят със свои собствени номинирани. И британците често се намесват в съществуващите първостепенни позиции, като ги разбиват и издигат подчинените началници до статут на първостепенни началници.

Британските окръжни офицери диктуваха на традиционните владетели и ги третираха като служители на правителството, вместо да ги наблюдават и съветват. Членовете на управляващите семейства не бяха насърчавани да посещават нови училища, които бяха въведени от страх да не бъдат денационализирани. В Северна Нигерия и Северна Гана в резултат на това хората не са получили образованието, което би им позволило да се справят с новите проблеми на колониалното общество, което ги прави още по -зависими от окръжните комисари и британските технически служители.

Най -голямата грешка на системата за непряко управление обаче беше нейното пълно изключване на западноафриканския образован елит от местното управление: образованият елит беше изключен както от местната администрация, така и от колониалното управление, и по този начин се превърна в отчуждена класа.

В заключение, непрякото правило беше приложено, защото беше евтино и практично. Той запази старите консервативни власти, които бяха зле подготвени с образование и темперамент, за да се справят с променящата се среда.

Французите в Западна Африка

Французите имаха политика на асимилация, която се стремеше да „цивилизира“ индигенците и постепенно да ги превърне в petits Français или младши французи. Най-високо класираните от тези юноши бяха évoluéс, или еволюирали такива. Те бяха колониални субекти, обучени да работят на административни длъжности.

Évolués служи за две цели. Първо, за намаляване на разходите чрез замяна на френската работна ръка. Второ, да се създаде илюзия, че колонизаторите печелят от това, че са станали „цивилизовани“. И двамата младши французи или petits Français и еволюиралите или évoluéс трябвало да служат на величието на Франция и в далечното, далечното, бъдещето те ще станат достатъчно „цивилизовани“, за да се считат за напълно французи. Това обаче никога няма да се случи. Когато дойде независимостта, тези добре позиционирани évoluéс често в крайна сметка управляваха своите държави.

Във Френска Западна Африка колониите са били неразделна част от столичната страна и също се считат за отвъдморски провинции. Западните африканци бяха считани за поданици на Франция и като децата се очакваше да имат патриотични задължения към родината си. Французите вярваха, че първото задължение на цивилизацията към диваците е да им даде „вкус към работа“ с мотива, че като бенефициенти на цивилизацията, те трябва да участват в разходите на страната, която им носи ползи. В съответствие с тази философия, следователно основната роля на „местните“ е да се бори и да произвежда за родината. Французите вярваха, че „местният“ неизбежно ще бъде цивилизован от този процес, така че, като помага на Франция, „местният“ всъщност помага на себе си.

Западните африканци, които се смятаха за цивилизовани, бяха възнаградени, като им предоставиха привилегирования статут на френски гражданин. За да стане френски гражданин, западноафриканският е трябвало да е роден в една от четирите общини или общини в Сенегал: Сен Луи, Гори, Руфиск и Дакар. Те също така трябва да имат заслужена позиция във френската служба поне десет години и да имат доказателства за добър характер и да притежават средства за съществуване. Те също трябва да са били наградени с Почетния легион, военна награда.

Предимствата на френското гражданство бяха много. След като един западноафриканец стана французин, те бяха обект на френското законодателство и достъп до френски съдилища. Черният французин беше освободен от indigénat, която е правна система, която позволява на френски административен служител да осъди всеки африканец за до две години принудителен труд без съд. Западноафрикански французин може да замени задължителния труд срещу парично плащане. Лицето може да бъде назначено на всяка длъжност във Франция и в колония. Например, Blaise Diagne от Сенегал беше първият чернокож африканец, избран за френско национално събрание и кмет на Дакар, който беше столица на Федерацията на Френска Западна Африка. Той обаче ще изпадне в немилост на западноафриканците, защото френското колониално правителство го използва за принудително набиране на западноафриканци, за да се бори за френската армия по време на Първата световна война.

Политиката на асимилация обаче беше изоставена като непрактична. До 1937 г. само осемдесет хиляди от петнадесетте милиона френски западноафриканци са станали френски граждани. Седемдесет и осем хиляди от тях са имали поради френски граждани, защото са родени в една от общините.

По този начин през 20 -те години на миналия век политиката е променена в политиката на асоцииране, която се препоръчва като най -подходящата за френска Африка. На хартия асоциацията реорганизира обществото, за да се постигне максимална полза както за французите, така и за западноафриканците. На практика обаче учените твърдят, че тази политика е като асоциация на кон и неговия ездач, тъй като французите по всяко време ще диктуват посоката, в която развитието трябва да поеме, и определят какво ще бъде от взаимна полза за тях и за западноафриканците.

Колониалната вяра в превъзходството на френската цивилизация се отразява в съдебната система, отношението им към местното право, местните власти, правата на коренното население върху земята и образователната програма. Те осъдиха всичко африканско като примитивно и варварско.

Французите използваха силно централизирана и авторитарна административна система. Между 1896 и 1904 г. те образуват всичките си осем западноафрикански колонии във Федерация на Френска Западна Африка (AVF), със столица в Дакар.

Начело на Федерацията беше генерал-губернаторът, който отговаряше на министъра на колониите в Париж, приемаше повечето му заповеди от Франция и се управляваше според френските закони. Начело на всяка колония беше подполковникът, подпомаган от административен съвет. Генерал-лейтенантът беше директно под генерал-губернатора и можеше да взема решения само по няколко конкретни теми. Френската политика на асимилация беше политика на пряко управление чрез назначени служители. Подобно на британците, те разделиха своите колонии на региони и области. Колониите бяха разделени на cercles под коменданти du cercles. Cercles бяха разделени на подразделения под Chiefs du Subdivision. Подразделенията бяха разделени на кантони при африкански вождове.

  1. Африканските вождове не бяха местни власти. Те не могат да упражняват никакви съдебни функции. Те нямаха полиция или поддържаха затвори.
  1. Африканските вождове не бяха водачи на своя народ. По -скоро те бяха просто функционери, контролирани от френски политически служители.
  1. Африканските вождове бяха назначени не по рождение, а по -скоро по образование и познаване на столичната административна практика.
  1. Африканските вождове могат да бъдат прехвърляни от една провинция в друга. Френската политика всъщност направи всичко възможно, за да унищожи умишлено традиционните предимства.

Португалците в Западна Африка

Португалия, една от най -бедните европейски колонистични нации в Африка, управляваше нещо като затворена икономическа система в техните африкански колонии. Те създадоха система, която завари техните западноафрикански колонии към страната -майка, Португалия, както политически, така и икономически. Като такива, техните територии в Западна Африка се считат за отвъдморски провинции и неразделна част от Португалия.

Една от основните връзки на всички западноафрикански португалски колонии беше наличието на относително голям брой португалци в колониите, особено след 1945 г., когато имаше пълномащабна програма за емиграция от Португалия, особено в Ангола. Португалците управляват много авторитарна и централизирана система на управление. Начело на правителството беше министър -председателят. Под него бяха Министерският съвет и отвъдморското министерство, което се състоеше от Консультативния съвет за отвъд океана, и Генералната агенция за отвъдморските страни. След това имаше генерал -губернатор, Секретариат и Законодателен съвет. Всички тези офиси бяха в Португалия. Имаше и управители на области, администратори на Circumscricoes, Пощенски готвачи и в самото дъно на правителствената йерархия - африканските вождове.

Както в случая с Великобритания, португалците корумпираха системите на началства. Те уволниха вождове, които се съпротивляваха на колониалното управление в Гвинея, и ги замениха с по -податливи вождове. По този начин историческият авторитет на вождовете и техните взаимоотношения с поданици се развалиха на авторитаризма, който възпроизведе авторитарната система на управление през Estado Novo диктатура (1926-74).

Истинска власт имаше Португалският съвет на министрите, който беше контролиран от премиера. Посоката на колониалната политика се определя от отвъдморското министерство, подпомагано от консултативния задграничен съвет и две помощни агенции. Генерал-губернаторът назначи главния официален жител на колонията. Главният служител на резидента на колонията е имал далечна изпълнителна и законодателна власт.Той оглавяваше колониалната бюрокрация, ръководеше системата на местната власт и отговаряше за финансите на колониите.

The Circumscricoes и Пощенски готвачи приблизително отговаря на британските провинциални и окръжни офицери. Те събираха данъци, бяха съдии и финансови служители. Западноафриканските вождове бяха подчинени на европейските офицери с малко сили да действат сами. Освен това те могат да бъдат заменени по всяко време с по -висока португалска сила.

Политическата политика, приета в Гвинея Бисау, Сао Томе, Принсипи и Кабо Вердес, западноафриканските територии на Португалия, беше система от асимиладо. The асимиладо политиката гласи, че всички лица, независимо от тяхната раса, ще получат този статут, ако отговарят на специфичните квалификации. Подобно на френската политика на асимилация, португалският западноафриканец трябваше да възприеме европейски начин на живот, който да говори и да чете по -добре португалски, за да бъде християнска военна служба и да има занаят или професия. Само малък брой португалски западноафриканци станаха асимиладос поради трудностите при постигането на тази станция.

Освен това португалците не подкрепят образованието в своите колонии. Те построиха няколко средни училища и почти изцяло пренебрегнаха началното образование. По -голямата част от ударението им беше дадено на елементарни нива на обучение, където португалските западноафрикански студенти бяха обучавани на морални принципи и основни португалски, което прави почти невъзможно за португалската западноафриканска държава, дори ако тя или той искаше, да постигнат статут на асимиладо.

Германците в Западна Африка

Германците имаха две територии в Западна Африка - Того и Камерун. Германският колониализъм е твърде краткотраен, за да се установи съгласувана административна политика. Германският африкански колониален опит по същество възлиза на тридесет години (1884-1914) и се характеризира с кървави африкански бунтове. Тежкото им отношение обаче доведе до намеса и пряко управление от германското правителство. Германските колонизатори са си представяли „Нова Германия“ в Африка, в която колонизаторите ще бъдат проектирани като членове на висша и просветена раса, докато африканците са проектирани като непълноценни, безделни и предназначени да бъдат постоянни поданици на германците.

Германците имаха силно централизирана администрация. На върха на правителството беше императорът. Императорът е подпомаган от канцлера, който е подпомаган от колониални офицери, който ръководи администрацията. На дъното бяха джъмбове или подчинен африкански персонал. Тези мъже бяха поставени на мястото на признато ръководство.

Европейската икономическа и социална политика в техните западноафрикански господства

Основните принципи на европейските колониални икономически отношения в Западна Африка бяха: (1) стимулиране на производството и износа на западноафрикански парични култури, включително палмови продукти, фъстъци, памук, каучук, какао, кафе и дървен материал (2) насърчаване на потреблението и разширяване на вноса на европейски промишлени стоки (3) гарантира, че търговията на западноафриканската колония, както внос, така и износ, се осъществява със съответната столична европейска държава. По този начин колонизаторите създадоха Колониалния пакт, който гарантираше, че западноафриканските колонии трябва да предоставят селскостопански експортни продукти за своята имперска страна и да купуват произведените от нея стоки в замяна, дори когато биха могли да получат по -добри сделки другаде.

За да улеснят този процес, колонизаторите принудиха западноафриканците да участват в монетизирана пазарна икономика. Те въведоха нови валути, които бяха обвързани с валутите на столичните страни, за да заменят местните валути и бартерната търговия. Железниците бяха централен елемент в налагането на колониалните икономически и политически структури. Колониалните железници не свързват западноафриканските икономики и производство. Те също не свързват западноафриканските общности, а служат за целите на свързването на западноафриканските производители с международната търговия и пазара, както и с свързването на производствените зони с западноафриканското крайбрежие. Освен това железопътните линии означават, че по -големи количества западноафрикански култури могат да бъдат изпращани до брега. Цялото оборудване, използвано за изграждане и експлоатация на железопътните линии, е произведено в Европа и не донесе почти никакъв икономически растеж в Западна Африка, освен да засили производството на западноафрикански парични култури за външния пазар. Нещо повече, хиляди западноафрикански мъже бяха принудени да построят тези железопътни линии и много загинаха при това.

Ключът към развитието на колониалните икономики в Западна Африка беше необходимостта от контрол на труда. В колониите този труд беше принудителен. По принцип в Африка имаше два вида принудителен труд. Първият беше селският труд. Това се случи в повечето части на Западна Африка, където селското стопанство вече беше опора. В Източна, Централна и Южна Африка африканците извършват наемни трудове на мигранти в европейски мини и плантации.

Колониалните господари също наложиха данъци в Западна Африка. Чрез облагане на селските продукти колониалното състояние може да принуди западноафриканците да отглеждат парични култури. Западноафриканците трябваше да продават хранителни култури на пазара за пари. След това използвайте пари за плащане на данъци. Данъците могат да се налагат върху земя, продукция и жилища (данък за колиби). Изискването за плащане на данък принуди западноафриканците да навлязат на колониалния пазар на труда.

Отговор и инициативи на Западна Африка

Налагането на чуждо господство над Западна Африка не остана безспорно. Западноафриканците възприемат различни стратегии за осигуряване на оцеляване. Някои западноафриканци, живеещи извън зоните на парични култури, установиха, че могат да се измъкнат с много малко контакти с европейците. Други експлоатират системата за собствена изгода, като играят на незнанието на колониалното правителство за историята на конкретни региони. Други преследваха западното образование и християнството, като същевременно се придържаха към своята идентичност. Западноафриканският народ се бори срещу разпадането на историческите си държави, както и срещу всякаква заплаха за тяхната земя чрез петиции, съдебни спорове, въстания

Западноафриканците организираха протест срещу колониализма под формата на отстояване на правото на самоуправление. Някои от най-забележителните движения включват: (1) Конфедерацията на Фанте (1868-72) на Голд Коуст, която препоръчва оттеглянето на Великобритания от всичките й западноафрикански колонии (2) Съветът на директорите на Egba United (1865) на Нигерия, която имаше за цел да въведе правни реформи и пътни такси по европейски линии, установяване на пощенски комуникации в Лагос (3) Обществото за защита на правата на аборигените (1897) на Голд Коуст е създадено, за да се противопостави на правителствените предложения за класифициране на незаетата земя като земя с корона (което означава, че земята принадлежи на правителството). През 20 -те години колониалната администрация успява да прекъсне съюза, като подкрепя вождове срещу елита (4) Националният конгрес на Западна Африка на Великобритания (1920). Конгресът е създаден в Акра през 1920 г. под ръководството на J. E. Casely-Hayford, ранен националист и изявен адвокат от Голд Коуст. Целите му бяха да настоява за конституционни и други реформи, изискват Законодателен съвет на всяка територия с половината членове, съставени от избрана Африка. Те се противопоставиха на дискриминацията срещу африканците в държавната служба, поискаха западноафрикански университет, и поиска по -строг имиграционен контрол, за да се изключат „нежеланите“ сирийци (бизнес елит).

J.E. Casely-Hayford, архив на Северозападния университет, 2013 г.

Движението на африканската църква или етиопството

В религиозната сфера креолите изиграха важна роля в християнизирането на много части на Западна Африка, включително Сиера Леоне, Лагос, Абеокута и делтата на Нигер. Скоро обаче те се срещнаха със същия вид британска расова арогантност, срещана от западноафриканците в колониалното правителство. Англичаните заменят креолските архиепископи и надзиратели с европейци. Европейски наследник на епископ Самуел Аджаи Кроутер и нито един африканец не беше посветен отново на тази висока длъжност през следващите шестдесет години.

Западноафриканският отговор на това беше да се откъсне от европейските църкви и да формира нови, независими западноафрикански църкви. Тези църкви включват: африканските баптисти, обединената местна африканска църква, африканската църква, обединените африкански методисти - всички в Нигерия, обединената местна църква в Камерун и църквата Уилям Хари в Кот д'Ивоар. До 1920 г. има не по -малко от 14 църкви под изключителен африкански контрол. Във Фернандо По преподобният Джеймс Джонсън беше водеща фигура в африканското църковно движение до смъртта си през 1917 г.

Движението за независимост сред църквите изисква контролът да се даде на западноафриканските миряни или духовници. Много църкви включиха аспекти на западноафриканските идеи за поклонение в своите литургии, показвайки по -голяма толерантност към западноафриканските социални институции като полигамията.

През това време се появи и движението „Пророческа църква“, което стимулира създаването на поне три видни църкви в Западна Африка, които свързват християнството с настоящите западноафрикански вярвания. Тези пророци предлагаха молитви за проблемите, които тормозеха хората в селата, проблеми, които традиционните божества преди това бяха предлагали помощ под формата на жертви на различни богове. Движението „Пророк Гарик“ започва през 1912 г. и завършва със затвора през 1916 г. Движението на пророка Уилям Уейд Харис започва през 1912 г., достига своя връх през 1914-15 г., разпространявайки своето евангелие в Кот д'Ивоар, Либерия и Голд Коуст. Движението Аладура (хора на молитвата) в Западна Нигерия започва по време на грипната епидемия (1918-19), постигайки най-голямото си въздействие по време на Голямото Възраждане на 1930 г.

Африканската църква и пророческото движение бяха националистическа реакция срещу господството на белите в религиозната сфера, капризът насърчи африканците да приемат африкански имена при кръщението, да адаптират песните към традиционните вкусове и да преведат библията и молитвениците на западноафрикански езици.

Въпреки бързото разпространение на християнството в Западна Африка, ислямът се разпространява още по -бързо. Западноафриканците приеха исляма като форма на протест срещу колониализма, тъй като той предлагаше по -широк мироглед, лишен от унижението от асимилация на културата на колониалния господар.

Ролята на вестниците от Западна Африка

Появата на африкански преси и вестници изигра важна роля в засяването на семената на ранния национализъм. Западноафриканският елит чрез своите вестници и асоциации действаше като пазачи на колониалното правителство, защитавайки своите граждани от злоупотребите с него. Исак Уолъс Джонсън и Ннамди Азикиве например бяха активни в западноафриканската преса и пресата служи като важен елемент за поддържане на единен елит. The Седмични новини на Сиера Леоне е основана през 1884 г., а Gold Coast Независим публикуван за първи път през 1885 г. В Нигерия, Седмичен запис на Лагос е създадена през 1890 г. от Джон Пейн Джаксън. Той разпространява расово и национално съзнание в Нигерия през този период. Всички работиха за разпространение на национализма сред западноафриканците. Пресата всъщност беше единственият най -важен елемент в раждането и развитието на национализма в британска Западна Африка.

Много от бъдещите националистически лидери от Западна Африка, включително Леополд Сенгор, Куаме Нкрума и Ннамди Азикиве, са учили в чужбина. Те получиха необходимото образование, за да се борят ефективно с бялото господство. Фактът, че те често страдат от бял расизъм, докато са в чужбина, ги прави далеч по -войнствени. Азикиве и Нкрума са учили в Исторически черния колеж, Университета в Линкълн (Съединените американски щати).

Kwame Nkrumah по време на държавно посещение в Съединените щати, 8 март 1961 г., Президентска библиотека и музей на Джон Ф. Кенеди, от Аби Роу, означена като обществено достояние, повече подробности на Уикимедия Commons

В Лондон Западноафриканският студентски съюз е основан през 1925 г. от нигерийския студент по право Ладипо Соланке. Соланке, един от бащите на нигерийския национализъм, обикаля Западна Африка, за да събере средства за съюз, който издава свое собствено списание. Членовете подчертаха културния национализъм и подчертаха величието на африканското минало. Един от членовете, ганецът J. W. de Graft-Johnson, публикува книга, наречена Изчезналата слава. Членовете смятаха, че западноафриканците трябва да се стремят към независимостта си в близко бъдеще.

Етиопската криза, 1935 г.

Западноафриканците бяха изтласкани към радикализма от нахлуването на Италия в Етиопия през 1935 г. Етиопия имаше особено значение за колонизираните африканци. Това беше древно християнско царство, остров на свободата в колонизиран континент. Етиопия е приета за символ на африканските и африканските християни. По -късно Nkrumah, който по това време беше в Лондон, си спомня: „по това време почти сякаш целият Лондон внезапно беше обявил война на мен лично“.

Първата световна война имаше значително политическо и икономическо въздействие върху Западна Африка. Френските западноафриканци са по -засегнати от тези в британските колонии. Смята се, че 211 000 африканци са били вербувани от франкофонската Африка. От тях 163 952 се бият в Европа. Официалните данни казват, че 24 762 са загинали, но се смята, че този брой е нисък и не отчита африканците, изчезнали в действие. Задължителната военна служба е въведена през 1912 г. От 1915 г. френските западноафриканци активно се съпротивляват, тъй като ранените и осакатени африканци започват да се връщат у дома. Скоро стана очевидно, че не са предвидени адекватни разпоредби за семейства на отсъстващи войници. Малко африканци се биеха в британска Африка. Те участваха в завладяването на Того и Камерон. 5000 превозвачи бяха изпратени от Сиера Леоне, а над 1000 нигерийци и ганайци бяха убити или починали от болест там.

  1. След войната, след решенията, постигнати във Версайския договор, германските колонии бяха отнети и предадени на Великобритания и Франция, за да бъдат администрирани от тях от името на Лигата на нациите. Така британците и французите окупират германско Того и Камерун. Впоследствие колониите се превръщат в мандатни или попечителски територии.
  2. Първата световна война повлия на африканския национализъм: африканските войници както от френски, така и от английски територии се биха срещу германците в Того, Камерун и Танганайка. По време на тези кампании африканските войници придобиха известни познания за външния свят, които разшириха перспективите. Те се биеха рамо до рамо с европейците и откриха техните силни и слаби страни. Те се върнаха у дома с опит, който дълбоко повлия на желанието за свобода и свобода
  3. Първата световна война доведе до произволно разделение на Того и Камерун между Франция и Великобритания в резултат на Версайския договор: Разделянето е направено без позоваване на народите и това обижда чувството за справедливост и честна игра. Така хората развиват силна омраза към колониализма. Например овцете -овце от Того бяха разделени чрез разделение и по този начин организираха „Движение на обединените овце“, за да апелират за възстановяване на етническата им група.
  4. Първата световна война позволи на западноафриканците достъп до външна военна реторика, която имаше огромно въздействие върху мислите и стремежите на грамотните западноафриканци. Удроу Уилсън (САЩ) и британският премиер Лойд Джордж направиха изявления относно принципите на самоопределение. Западноафриканците вярват, че тези принципи са също толкова приложими за колониите, както и за окупираните територии на Европа.
  5. Първата световна война доведе до огромен спад в търговията с внос от Западна Африка и приходите от митниците намаляха.

Първият панафрикански конгрес се проведе в Тринидад през 1900 г. и на него присъстваха предимно западноиндийци. Подобно на ранните националистически движения, този панафрикански конгрес беше елитарен и се занимаваше с въпроси като уврежданията на чернокожите държавни служители. Вторият панафрикански конгрес се проведе в Париж през 1919 г. по инициатива на WEB Dubois, основател на Националната асоциация за напредък на цветните хора (NAACP), който се надяваше проблемите на чернокожите да бъдат включени в обсъждането на Мирна конференция в края на Първата световна война. Резолюциите, направени на този конгрес, бяха умерени. Присъстваха малко делегати от английска Западна Африка. По -късните конгреси през 1921, 1923 и 1927 бяха още по -слаби и по -малко влиятелни.

WEB DuBois през 1918 г., от Cornelius Marion Battey, означен като обществено достояние, повече подробности на Wikimedia Commons

Маркус Гарви е основател на Universal Negro Improvement Association. Жител на Ямайка в Ню Йорк, той повлия дълбоко на западноафриканците. Той говореше за гордост от черната идентичност и каза, че да си африканец е въпрос на радост и гордост и че черните мъже навсякъде ще получат правата си чрез войнственост, а не чрез молба. Клонове на движението са създадени в Лагос и Голд Коуст. Гарви призова чернокожите в Новия свят да се върнат в Африка и да се бият или каквото е тяхно собствено. Либерия щеше да бъде отправна точка за това завръщане. Той основава корабна компания, наречена Black Star Line за укрепване на връзките между Африка и афро-американците.

Младежки движения през 30 -те години

През 30 -те години на миналия век в Нигерия, Голд Коуст и Сиера Леоне възникна поредица от нови движения. Те се наричаха младежки движения, не защото техните членове бяха младежи - често бяха на средна възраст - а защото думата младост често се използваше в Западна Африка, за да символизира отхвърлянето на миналото. Едно такова движение беше Младежката конференция на Голд Коуст (1930), организирана от J. B. Danquah. Това не беше политическа партия, а дискусионен център, който събра по -голям брой дискусионни клубове за обсъждане на въпроси от национално значение. През 1934 г. Младежкото движение в Лагос е основано от група млади мъже, ръководени от Ърнест Иколи, Самюел Акиняня, д -р J.C. Vaughan. През 1936 г. променя името си на нигерийско младежко движение. Движението беше ограничено първо до Лагос, след това Ннамди Азикиве и Х. О. Дейвис се присъединиха при завръщането си в Нигерия съответно през 1937 г. и 1938 г. и движението стана националистично в своята перспектива. Западноафриканската младежка лига е създадена през 1938 г. Организирана от Сиера Леоне, Исак Уолъс-Джонсън, тя благоприятства марксизма. Уолъс-Джонсън имаше международен опит. Той беше посетил Лондон и Москва и беше работил за комунистически вестник в Хамбург. При завръщането си в Златния бряг той е затворен за бунт.

Втората световна война ускори растежа на национализма и разклати основите на империализма. Икономическото въздействие на войната върху Западна Африка беше огромно и далечно, което доведе до (1) повишено икономическо значение на Западна Африка за световния пазар. Европа започна да зависи повече от тропическата Африка, за да доставя каучук, памук, какао, палмови продукти и фъстъци. По този начин западноафриканските колонии увеличават производството на тези парични култури. Например в Нигерия стойността на износа се е увеличила от 10 300,00 паунда през 1931 г. на 24 600,00 паунда през 1946 г. Вносът е нараснал от 6 800,00 паунда на 19 800,00 паунда през същия период. (2) Западноафриканските работници развиха оплаквания в резултат на колониалното правителство, въвело контрол на цените, контролиращо маркетинга на износните култури, въвело тавани на заплатите и натиск за повече производство. Освен това африканските бизнесмени бяха изключени от вноса и износа, които сега бяха запазено само за европейски фирми. (3) Повишаването на профсъюзите възникна в резултат на нарастването на разходите за живот без съответно увеличение на заплатите. Това даде стимул за организационна активност сред работната класа.В Нигерия броят на профсъюзите се е увеличил от 5 на 70 и Нигерийският конгрес на профсъюзите (1943) се превръща в централен координиращ орган. Профсъюзите си сътрудничиха тясно с националистически лидери в настояването за края на колониализма. (4) Войната доведе до бърз растеж на градовете в резултат на хората, които се стичаха в градовете, за да започнат работа. Много западноафрикански градове увеличават повече от два пъти населението си. Лагос нарасна от 100 000 през 1939 г. на 230,00 през 1950 г. Акра се увеличи от 70 000 през 1941 г. на 166,00 през 1948 г. Градовете станаха препълнени с недоволни търсещи работа и работници, които станаха свидетели на бели, живеещи в удобни, просторни европейски резервации с павирани улици и красиви тревни площи и градини, докато са живели в бедняшки квартали. Поради това хората станаха възприемчиви към националистическото привличане и ще станат първите желаещи да се включат в войнствено националистическо движение. (5) Войната даде тласък на образованието в Западна Африка. Поради нарастващия просперитет в резултат на икономическия бум по време на войната, повече родители могат да си позволят да изпращат деца на училище, разпространението на грамотността и увеличаването на читателите. Вестниците се превърнаха в мощен инструмент в ръцете на националистите, за да настояват за политическо, икономическо и социално развитие. (6) Въпреки повече възможности за работа, хиляди абитуриенти останаха без работа. За първи път западноафриканските градове развиха нов клас безработни, особено в градовете. Те станаха недоволни и обвиниха колониалното правителство и европейските фирми за тежкото си положение. Те лесно бяха спечелени от националистически агитки. (7) Най-решаващият фактор, който ускори растежа на национализма, обаче беше завръщането на бивши военнослужещи. Над 176 000 мъже от британска Западна Африка са служили в британската колониална армия по време на война. След войната се е върнал голям брой оцелели. Около 100 000 се завръщат в Нигерия, а 65 000 се завръщат в Гана от Близкия изток, Източна Африка, Бирма и Индия. Бивши военнослужещи са виждали живота в по-развитите страни и са се радвали на висок жизнен стандарт в армията. Те бяха видели силата на националистическите движения в Азия и се биеха рамо до рамо с европейците и видяха слабости, които разкриха мита за европейското расово превъзходство. Те се прибраха у дома с изгарящо желание за по -добър живот за себе си и хората и спешно искане за разширяване на свободата в Африка, за която много от тях се бориха и умряха. Много се присъединиха към редиците на войнстващи националисти.

Въздействието на европейския колониализъм върху Западна Африка

Белгийският крал Леополд, говорещ на конференцията в Западна Африка през 1884 г. в Берлин, беше приписван с думите: „Решен съм да получа моя дял от тази великолепна африканска торта“. Трагично, както разкрива историята, Леополд наистина получи значителен дял от „великолепната африканска торта“, която той използва с невъобразима бруталност. Докато европейският колониализъм в Западна Африка продължи само за около осемдесет години, основният тласък за колониализма беше да контролира съществуващите западноафрикански пазари, неговите минерални богатства, както и да контролира бъдещите си икономически открития. Португалският диктатор Марсело Каетано се изрази по този начин: „[Западноафриканските] чернокожите трябва да бъдат организирани и затворени в икономики, управлявани от белите“. Всъщност европейското колониално управление отне много повече от Западна Африка, отколкото й даде.

Колониализмът е нож с две остриета. Докато европейските колонизатори се грижат за изграждането на пътища, железопътни линии, пристанища и нови технологии в Западна Африка, инфраструктурата, разработена от тях и изградена с принудителен труд в Западна Африка, е предназначена да експлоатира природните ресурси на колониите и да развие европейските колониалисти присъствие в Западна Африка. Ефективният контрол на колониалното правителство изискваше по -ефективна система за комуникация, която преди това е съществувала в преколониалната Западна Африка. Така в колониалната Северна Нигерия например железопътните линии бяха специално построени за тази цел. С откриването на находища на полезни изкопаеми в районите на колониалната Сиера Леоне, железопътните линии бяха или удължени, или изградени отклонени линии, за да се улесни експлоатацията на тези минерали. В допълнение към железопътните линии, колонизаторите също подобриха и разшириха пътните мрежи в различните си западноафрикански територии. Това те направиха, подобно на железниците, за да свържат производствените зони с бреговете. Тези пътища обаче имаха допълнителния ефект, като осигуриха тласък за увеличаване на урбанизацията в западноафриканските градове.

Началник на отдел в сградата на железопътната линия Дакар-Нигер, бутан от африкански работници, Кайес, Мали, 1904 – Робърт Шлебер, Колекция Кейс – Жан-Пиер Вергес-Ларуи (1903).

Както бе споменато по -горе, колониалните инвестиции в Западна Африка бяха концентрирани, в по -голямата си част, в добивната промишленост и търговските стоки. За да експлоатират тези суровини, колониалните правителства трябваше да контролират труда. Те направиха това, като насърчиха голям брой квалифицирани и неквалифицирани работници да се концентрират в определени локали. Това доведе до огромния растеж на градовете в околностите на тези индустрии.

Друга причина за растежа на нови градове, както и за урбанизацията, беше необходимостта от обслужване на новите селскостопански сектори, наложени от колониалните правителства. По този начин морските пристанища в градове като Дакар, Лагос и Абиджан регистрират забележителни темпове на растеж през петдесетте години на ХХ век. Същото важи и за градовете, избрани от колониалното правителство като места за седалище на различните колониални области и провинции.

Въвеждането на паричните икономики също имаше далечни последици за урбанизацията в западноафриканските общества. Чрез въвеждане на данъчно облагане европейците биха могли да принудят африканците да влязат в монетаризираната икономика. Младите мъже установиха, че е много по -лесно да получат европейска валута, като работят в държавни или граждански сектори в градовете, вместо да работят в плантациите, което мнозина бяха принудени да правят. По този начин, по -голяма мобилност, създадена от пътищата и железопътните мрежи, в допълнение към по -големите икономически възможности в някои колониални околности, комбинирана за улесняване на бързия растеж на градовете от Западна Африка. Този ръст в градовете обаче имаше изтощителни последици за семействата от Западна Африка. Мигрантската работа насърчава разделянето на семействата.

Освен това акцентът върху паричните култури, отглеждани за износ, направи западноафриканските общества зависими от европейските икономики. Европейските колонизатори не са направили много за развитието на търговията между западноафриканските колонии и в резултат на това много западноафрикански държави все още търгуват повече с европейски страни, отколкото със съседни западноафрикански държави. Нещо повече, земята, на която европейските колонизатори създадоха тези насаждения за отглеждане на пари, беше иззета принудително от западноафриканци, оставяйки домакинствата без земя и зависими от европейците.

Докато различните мисионерски общества, прозелитизиращи в Западна Африка, въведоха училища за европейско обучение в своите западноафрикански доминиони, както бе отбелязано по -горе, тези в по -голямата си част бяха далеч. След въвеждането на косвено управление, например, британците обезкуражиха западноафриканците да придобият висше образование, като им отказаха работа в колониалните администрации. Вместо това те субсидираха християнските мисии, за да произвеждат повече чиновници и преводачи. Френското правителство от своя страна ограничава броя на училищата в техните западноафрикански територии. Всъщност Сенегал беше единствената колония, която имаше средни училища и от тези училища, училището Уилям Понти в Дакар беше най -старото и най -популярното.

List of site sources >>>


Гледай видеото: Операция История: Има ли връзка между нашите праотци и шумерите? (Януари 2022).