Историята

Стела на крал Шамши-Адад V

Стела на крал Шамши-Адад V



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Стела от Шамши-Адад V

Стели са издигани вътре и извън храмове, както в рамките на империята, така и в съседните земи, които признават асирийското управление.

Този пример е издигнат в столицата Калху (съвременен Нимруд) от асирийския цар Шамши-Адад V (управлявал 824-811 г. пр. Н. Е.). Повечето стели, както тук, изобразяват краля пред символите на неговите основни богове. Той протяга дясната си ръка, с показалеца си протегнат, сякаш току -що е щракнал с пръсти. Това е типичният асирийски жест на уважение и молба към боговете. Боговете могат да бъдат почитани в символична форма и тук представляват (отгоре надолу) боговете Ашур, Шамаш, Син, Адад и Ищар (сравнете с по-ранна стела на Ашурнасирпал II (883-859 г. пр. Хр.)). Царят носи голям малтийски кръст на гърдите си като алтернативен символ на Шамаш, бог на слънцето и справедливостта.

Изображението е необичайно, тъй като кралят носи брадата си в странен архаичен стил, а клинописният текст е написан с изкуствена антична писменост. Шамши-Адад искаше да подчертае легитимността си, защото беше принуден да се бори за трона срещу бунт, вероятно воден от по-големия си брат.


Шамши-Адад V е син и наследник на Шалманер III. Той има брат Асур-данин-пал, който ръководи бунт в град Ниневия и 27 други града, започвайки през 871 г. пр. Н. Е. Шамши-Адад бе успял да затвърди контрола си по времето на смъртта на баща си, но нямаше да може да потуши бунта за още четири години.

Неговата стела в Британския музей го показва как призовава боговете, носещ архаична брада, може би за да установи легитимността си след гражданската война. [2]

Неговият съпруг беше Шамурамат, идентифициран от мнозина с митичната кралица Семирамида.

В последните години от управлението си той подписа договор с вавилонския крал Мардук-закир-шуми I. През 853 г. пр. Н. Е. Той се бие и печели битката при Дур-Папсуккал срещу вавилонския цар Мурдук-баласу-икби.


Биография на краля на Асирия Шамши-Адад I (1813-1781 г. пр. Н. Е.)

(Sham-shi-Adad или Sham-shi-IM) Крал на Асирия, считан от някои историци за основател на древната империя, а от други като фигура-парентеза в историята на Асирия. Той/тя беше син на аморита Ила-кабкабу, местен принц на Терка, известен с асирийските кралски списъци. Притежаваше малко данни за този герой, но е известно, че първоначално той/тя е бил принуден да напусне родния си Терка във Вавилон, може би защото брат му е бил определен за наследник на Ила-Кабкабу или Нарам-Син от Ешнуна, за да завладее града на Екалатум - на власт на Шамши -Адад I, го бе принудил да избяга във Вавилон. След като възстановиха трона на Екалатум, който крал, озаглавен, бе отпратен заедно с хората си към завладяването на асирийския престол, изгонвайки техния крал Еришум II, тогава още дете и син на Нарам-Син. Пренебрегваните средства могат да завземат трона, въпреки че редица благоприятни обстоятелства му помагат в начинанието му. Шамши-Адад I бързо предприема завладяването на нови територии. Възползвайки се от местен бунт в Мари, по време на който беше убит Яхдун-Лим и част от семейството му, анексиран град, толкова важен за неговата държава, принуден да избяга в Зимри-Лим, наследник на Мари, в щата Ямхад (Алепо ). Поредица от петна по Средния Ефрат също попаднаха в ръцете им в резултат на такова анексиране. На изток той донесе оръжията им Арбелас (Ербил), където се сблъска с туркенос, войнствено племе на Загросите. Според надпис (събудете се с великото им „божествено име“), Шамши-Адад I дойде в Средиземноморието, докато в района сирийският град Алепо се изправи срещу него и го принуди да се оттегли. Същото се беше случило в югоизточната част, където кралят Дадуша на Ешнуна можеше да го спре. В резултат на техните военни действия и договори, Шамши-Адад I можеше да контролира практически в цяла Северна Месопотамия, като по този начин хвърля териториалните и административни основи на своята империя. След това се пристъпи към Организацията и защитата на градовете и завладените региони, за което тя се възползва от двамата си синове, Ишме-Даган I и Ясмах-Хадад, постави това съответно като вицекрали Екалатум и Мари. Шамши-Адад I, съвременник на Хамурапи от Вавилон и Ипик-Адад II от Ешнуна и техните деца, и без мубалит, е озаглавен „Викарий на Асур“ (Ашшур ишшиак) и поема древната акадска традиция, той включва „Царя на всички "и" префект на Енлил ", като по този начин дават образци на тяхната хегемонистична идеология, както политическа, така и религиозна. От Асур, град, който скоро бе изоставен по религиозни причини, и особено след като Шубат-Енлил (Кажи Лейлан), който се издигна по бреговете на река Хабур, управляваше империята му, разделена на провинции, строго контролирана от офицери и армия. Той/Тя е наследен на трона от сина си Ишме-Даган I. От документацията, дошла от Шамши-Адад I, трябва да се отбележи големият му надпис на Асур.


Стела на крал Шамши -Адад V - История

Адад-Нирари III, крал на Асирия (810-783)

& quotSaba'a Conquest Stele & quot 796 пр.н.е.: 2 Царе 13: 5

Адад -Нирари III (810 - 783 пр.н.е.)

& quot; Неизвестният доставчик & quot

Описва в камък завладяването на Адад-нирари III през 796 г. пр. Н. Е. В Библията: 2 Царе 13: 5

Завоевателната стела на Сабаа на Адад-нирари III: 796 г. пр.н.е.

& quot [На] бог Адад, инспектор на канали в небето и подземния свят, син на бог Ан [[Адад-нар] ари (III), цар на вселената, цар на Асирия, цар без конкуренция, чудесен пастир, възвишен вице- регент, чиито молитви (и) жертва на желаните велики богове (и) по този начин направи пастирството му приятно като лечебно лекарство за хората от Асирия и разшири земята си син на Самси-Адад (V), силен цар, [цар на вселена], цар на Асирия, син на Салманасър (III) На петата година [799 г. пр. н. е.] и след това & gt се възкачих благородно на царския престол, т.е. 804 г. пр. Н. Е. След 6 -годишно ядрено начало, започнало през 810 г. пр. Н. Е. С приключване на майката] Заповядах на войските на Асирия да маршируват към сушата Хати [Израел, Сирия]. Прекосих Ефрат в потоп. Командирах [войските ми да маршируват към Дамаск]. [Затворих] Мари [Бен Хадад III] в Дамаск [. Той ми донесе] 100 таланта злато (и) 1000 таланта сребро като почит. Вписаният камък на Нергал-ерис, управител на the земите Хиндану ((Saba'a Stele, Adad-nirari III, 796 г. пр. Н. Е.)

Изкопаване на библейски истории!

Стелата Хиндану ни позволява твърдо да датираме завоевателната стела на Саба до 796 г. пр. Н. Е. И да потвърдим историята за това къде Бог избави Израел от ръката на Бен Хадад III (син на Хазаил), цар на Арам в 2 Царе 13: 5

Бог изпрати Израел (Йоахаз и Йоас, Самария)

доставчик (Адад-нирари III, Асирия)

те избягаха от Арам (Бен Хадад III, Арам)

& quotКоето четем в книгата, намираме в земята & quot

  1. Каменната стела на Саба е открита през 1905 г. сл. Н. Е. В Сабаа, южно от Джебел Синджар
    1. Портрет на Адад-нирари III е най-отгоре с божествените символи на неговите езически богове, докато текстът е изписан под клинопис по-долу.
    2. Той описва историята в 2 Царе 13: 5, където Бог изпрати Адад-нирари III да бъде „доставчик на Израел“ от ръката на Бен-Хадад III (син на Азаил), цар на Арам.
      1. На стелата Сабаа в края отбелязва, че губернаторът Нергал-ерис е контролирал земята на „Хиндану“.
      2. Друг артефакт, „Стелата Хиндану“, е кралска прокламация през 797 г. пр. Н. Е., Написана под ръководството на асирийския цар Адад-нирари III, която предоставя на Нергал-ерис, управител на земята Расапа, нов парцел земи под негово губернаторство.
        1. Датата на стената Хиндану & quotМесец на Сиван, двадесет и четвърти ден, [епонимия на] Bel-tarsi-ilumma & quot се превежда на 797 г. пр.н.е.
        2. Причината, поради която тази стела е важна, е, че ни помага да датираме друга, далеч по -важна археологическа стела Сабаа, която записва точните събития от 2 Царе 13: 5.
          1. Стелата Хиндану ни помага да потвърдим историята за това, че Бог избави Израел от ръката на Бен-Хадад III (син на Азаил), цар на Сирия в 2 Царе 13: 5
          2. Тъй като знаем, че Нергал-ерис е получил земята на Хиндану през 797 г. пр. Н. Е., Това датира сабата Саба от завладяването на Адад-нирари III през 796 г. пр. Н. Е., Точно същата дата като историята в 2 Царе 13: 5.
          1. Кърмачът на Адад-нирари III с майка си Семирамида:
            1. Младият Адад-нирари III става крал на Асирия, но майка му-Семирамида-е централна с него в продължение на 6 години.
            2. Не знаем на колко години е бил, когато се е възцарил, но предаването на царете от династичния син -баща е било толкова силно в Асирия, колкото и в Юда.
            3. Тук имаме двама царе (Йоас от Юда и Адад-нирари III), които се възкачиха на трона като бебета, докато техните майки (Аталиа, Семирамида) управляваха кралството вместо тях в продължение на 6 години.
            4. Още по -удивителното е, че те са били цар в същия период от време с припокриващо се губернаторство от 14 години.
            5. Това може да е създало афинитет между евреите и Асирия, тъй като двамата царе -деца управляваха своите части по света едновременно.

            а. И двете бебета, когато бащите им починаха

            б. И двете имаха основни майки (Аталиа, Семирамида)

            ° С. И двамата имаха основни професии от 6 години

            5. Резюме на царуването на Адад-Нирари III:

            а. Шестгодишно сътрудничество с майката „Семирамида“: 810-806 г. пр. Н. Е

            б. Първа действаща година като единствен монарх: 806 г. пр.н.е.

            ° С. 5 -та година от царуването като единствен монарх на Стела: 799 г. пр.н.е.

            д. 4 -годишно изпълнение на 2 Цар 13: 5: 799 пр.н.е. (Йоахаз/Израел) - 796 пр.н.е. (Йоаш/Израел)

            д. Умира, а синът му Салманасар IV става цар на Асирия

            1. Библейската връзка със стелата Сава: 2 Царе 13: 5
              1. От археологията можем да датираме това библейско събитие на 796 г. пр. Н. Е., Една година след създаването на Хиндану Стела, предоставяща земята на Хиндану на управителя Нергал-Ерис.
              2. & quot; Господ даде на Израил избавител, така че те избягаха изпод ръката на арамейците и израилтяните живееха в шатрите си както преди. & 2 (Царе 13: 5)
              3. Този доставчик не беше никой друг, освен Аданирари III, цар на Асирия!
              1. Израелският цар Йоахаз 814-798 г. пр. Н. Е обещание на избавителя във 2 Цар 13: 5
              2. Йоаш (Йоаш) е бил цар на Израел 798-782 г. пр. Н. Е., Който продължил напред-назад войната с Бен-Хадад III, цар на Арам (син на Азаил).
                1. ДАТИРАНЕ: Той разказва за завоевателния поход на Адад-нирари III, датиращ от 796 г. пр. Н. Е., Който се равнява на 2 Царе 13: 5 & quot; Вписаният камък на Нергал-ерис, управител на the земите Хиндану ((Saba'a Stele, Adad-nirari III, 796 г. пр.н.е.)
                2. ОВЧАР: Адад-нирари III се нарича „пастир“ и описва работата му като крал като „пасторство“: „Адар-нар ари (III), цар на вселената, цар на Асирия, ненадминат крал, великолепен пастир, възвишен заместник-регент , чиито молитви (и) жертва на желаните велики богове (и) по този начин направи пастирството му приятно като лечебно лекарство за хората от Асирия и разшири земята му (Saba'a Stele, Adad-nirari III, 796 г. пр. н. е.)
                3. ПРАВЕДНО: Боговете с нетърпение желаят молитвите и жертвите, които Адад-нирари III им отправя: & quot [Адад-нар] ари (III)-чиито молитви (и) жертват желаните велики богове (Сабаа Стел, Адад-нирари III , 796 г. пр. Н. Е.)
                4. ВЕЛИКИЯТ ФИЗИК: & quotПОЛЕЗ ЛЕЧЕБЕН НАРОК & quot: Адад-нирари III се описва като лек за проблемите на своите нации. [Adad-nar] ari (III)-по този начин направи пастирството си приятно като лечебно лекарство за хората от Асирия и разшири земята му (Saba'a Stele, Adad-nirari III, 796 г. пр. Н. Е.)
                  1. Rimah Joash завладяваща стела
                  2. Завоювателната стела на Саба
                  3. Стела за завладяване на Омри-Ленд

                  I. Езическият бог идол Хадад (Адад)

                  1. Удивително е, че и Адад -нирари III (цар на Асирия), и Бен -Хадад III (цар на Арам в Дамаск) са кръстени на СЪЩИЯ ПАГАН БОГ: ХАДАД
                    1. Адад и Хадад са два различни правописа на един и същ & quotstorm бог & quot
                    2. Adad -nirari III е буквално „Adad е моят помощник“
                    3. Бен-Хадад е буквално & quoton на Hadad & quot
                    4. Намираме същото нещо вярно с всички вавилонски царе, кръстени на боговете на идолите Бел или Небо. (Наву Чадоносор)

                    II. Библейската история за това как Бог спасява Израел от Сирия през Адад-Нирайр през 797 г. пр.н.е.

                    1. Адад-нирари III е посочен конкретно, но косвено в 2 Царе 13: 5 като „изпращача“, изпратен от Бог, за да спаси Израел от Дамаск.
                    2. Цялата история е разказана тук: 2 Царе 13: 1-5 24-25
                      1. & quotВ двайсет и третата година на Йоас, син на Охозия, цар на Юда, Иоахаз, синът на Иу, се възцари над Израил в Самария и царува седемнадесет години. Той върши зло пред Господа и последва греховете на Еровоам, сина на Нават, с които направи Израел да съгреши, не се отвърна от тях. Така гневът на Господа се разпали срещу Израил и Той ги предаде непрекъснато в ръката на арамския цар Азаил и в ръката на Бен-Хадад, сина на Азаил. Тогава Иоахаз помоли Господа за благоволението и Господ го послуша, защото видя потисничеството на Израел, как арамският цар ги потискаше. Господ даде на Израил избавител, така че те избягаха изпод ръката на арамейците, а израилтяните живееха в шатрите си както преди. & 2 Царе 13: 1-5
                      2. & quotКогато Азаел, цар на Арам, почина, вместо него се възцари синът му Бен-Хадад. Тогава Иоас, синът на Иоахаз, отново взе от ръката на Венадад, сина на Азаил, градовете, които беше превзел на война от ръката на баща си Иоахаз. Три пъти Йоас го побеждава и възстановява градовете на Израел. “(2 Царе 13: 24-25)

                      II. За завоювателната стела Сабаа: 796 г. пр.н.е.

                      1. Това е каталогизирано от Грейсън #6: плоча на Saba'a Stella от Adad-nirari III, A.0.104.6
                      2. & quotНашият първичен източник за историята на царуването на Адад-нирари III (805-782 г. пр. н. е.) е надписът върху стела, издигната от един от неговите офицери, Nergalerish, и открита, 1905 г., в пустинята южно от хълмовете Синджар. Сега стелата се намира в Константинополския музей. Особено интересен за историка беше позоваването на възкачването на краля на трона през петата му година. Това разбира се означава, че майка му, известната Семирамида, всъщност е била владетелка на Асирия в продължение на пет години. & Quot (Saba'a Stela, Ancient Records of Assyria and Babylonia, Daniel David Luckenbill, Vol 1, section 732, p 260. 1926 г. сл. Хр.)
                      3. & quotТози текст е гравиран върху каменна стела, открита в Сабаа, южно от Джебел Синджар. В горната част на стелата има портрет на релефния крал и божествени символи, докато текстът е изписан отдолу. Първите две трети от текста (редове 1-22) са кралски посветителен надпис, след което Нергал-ерг, управител при Адад-нирари III, се въвежда с неговите заглавия (редове 23-25). В заключителните проклятия Нергал-ерис говори от първо лице (редове 26-33). По отношение на други текстове на Nergal-eris вижте въведението по-горе. Текстът се отваря с посвещение на бога Адад (редове 1-5), последвано от името, епитетите и родословието на Адад-нирари III (редове 6-11а). След това авторът въвежда военния разказ с дата & quot; През петата година & quot; и описва кампания срещу Хати и подчинението на Дамаск. Както знаем от хрониката на епонима, на запад е имало няколко кампании, между 805 и 796 г. пр. Н. Е. И описанието на тази стела е само кратко резюме на тези събития. Може би писарят е избрал да въведе хронологичната бележка, за да посочи, че тези завоевания са започнали след „петата година“. Любопитно е обаче, че той го е направил, но тогава текстът като цяло е странен: обърнете внимание на видната роля, дадена на управител , неквалифицирания начин, по който е издълбан камъкът, и случайните грешки в синтаксиса. Датата за текста може уверено да бъде посочена като 797 г. пр. Н. Е. Или по-късно, тъй като именно през тази година Хиндану е добавен към владението на Нергал-ерис с кралски указ (вж. A.0.104.9). & Quot (Асирийските владетели от ранното време Първо хилядолетие пр. Н. Е., Адад-Нирари III, А. Кирк Грейсън, стр. 208, А.0.104.6, 1996 г. сл. Н. Е.)

                      III. Превод на & quotHindanu Stele & quot на Adad-Nirari III:

                      & quot [На] бог Адад, инспектор на канали на небето и подземния свят, син на бог Ан [[Адад-нар] ари, велик цар, цар на вселената, цар на Асирия, цар без конкуренция, чудесен пастир, възвишен вице- регент, чиито молитви (и) жертва на желаните велики богове (и) по този начин направи пастирството му приятно като лечебно лекарство за хората от Асирия и разшири земята си син на Самси-Адад (V), силен цар, [цар на вселена], цар на Асирия, син на Салманасар (III). На петата година и след това, когато се възкачих благородно на царския престол, заповядах на обширните войски на Асирия да се отправят към земята Хати [Израел, Сирия]. Прекосих Ефрат в потоп. Командирах [войските ми да маршируват към Дамаск]. [Затворих] Мари в Дамаск [. Той ми донесе] 100 таланта злато (и) 1000 таланта сребро като почит. Вписаният камък на Nergal-eris, управител на „земите Hindanu“ (Saba'a Stele, Adad-nirari III, 796 г. пр. Н. Е.)

                      1. & quot (За) Адад, най-вече на небето и на земята, син на Ану, могъщият воин, съвършеният, могъщата сила, първо сред Игигите, доблестен (водач) на Анунаки, който е облечен в блясък, който язди могъщите, украсени със страшен блясък, който свежда нечестивите със своя блестящ камшик, който хвърля гръмотевицата, великия господар, неговият господар Адад-нирари, великият цар, могъщият крал, цар на вселената, крал на Асирия, царят без съперник, прекрасният пастир, възвишеният наместник (на боговете), чиито мисли са за молитва и жертва (осветено, вдигане на ръка и даване на приноса му), чието управление боговете комари направиха полезни като храна (осветено, растение) на живота на хората от Асирия и в чиято земя те разшириха сина на Шамши-Адад, могъщия цар, [цар на вселената, цар] на Асирия, внук на Салманасар, владетел на всички князе, унищожител на враждебните царе. В (моята) пета година от управлението, когато седнах на кралския престол, през май, мобилизирах (силите на моята) земя, (към) широкоразпространените армии на Асирия, дадох заповед да настъпи срещу Палашту (Палестина ). Ефрат, който прекосих при потопа му. [Широкоразпространяващите се, враждебни] царе, които по времето на Шамши-Адад, баща ми, се бунтуваха и удържаха тяхната почит, по заповед на Асур, Грех, Шамаш, Адад, Ищар, боговете, моите съюзници, [ ужас] ги обзе и те хванаха краката ми. Данък и облагане, повече от тези от предишни дни], те донесоха в Асирия. Получих го. [Да марширам срещу Арам] Дадох командата. Мари [затварям] в Дамаск, [неговия кралски град]. 100 таланта злато, 1000 таланта сребро. таланти, които получих. По това време имах образ на моето кралско аз. Силата на моята мощ, делата на моите ръце, аз вписах в нея. В Zabanni (?) Аз го настроих. . . . Надписът (?) На Nergal-eresh, управител на Nimittu-Ishtar, Abku, Mare (?), Rasapu, Katni, Dur-karpati (?), Срещу Kir-Assur-nasir-pal, Sirku, земите на Lake и Хиндану, град Анат, земята на Сухи и град Исбат. Бъдещият принц, който ще премахне това изображение (стела) от мястото му, който ще го покрие с прах или ще го внесе в къща с & quotdisease на лицето (?) & Quot, който ще изтрие името на краля, милорд , или моето писмено име, и да напише собственото си име (вместо тях), нека Асур, бащата на боговете, да го прокълне, да унищожи семето му, името му в земята. Нека Мардук свали царството му, разпределяйки го (броейки за него) ръцете и очите, които са „обвързани“. „Нека Шамаш, съдия на небето и земята, да внесе тъмнина в земята му заедно. Нека Адад, най -вече на небето и на земята, да унищожи името му, да дойде като рояк от рожков и да сведе земята си ниско. “(Saba'a Stela, Ancient Records of Assyria and Babylonia, Daniel David Luckenbill, том 1, раздел 733, стр. 260. 1926 г. сл. Н. Е.)
                      2. & quot (Редове 1-5) [На] бог Адад, инспектор на канали на небето и подземния свят, син на бог Ану, съвършено великолепният герой, чиято сила е могъща, най-вече от всички богове Игигу, воин на боговете Анунаку, който е осеян със сияние, който язди големите бури (и) е облечен в яростен блясък, който сдържа нивото на злото, който носи свещен камшик, който кара светкавицата да проблясва, великият господар, неговият господар: (редове 6-11а ) [Адад-нар] ари, велик цар, силен цар, цар на вселената, цар на Асирия, цар без конкуренция, чудесен пастир, възвишен вице-регент, чиито молитви (и) жертва на великите богове желани (и) по този начин го направи пастирството, приятно като лечебно лекарство за хората от Асирия и разшири неговия земен син на Самси-Адад (V), силен цар, [цар на вселената], цар на Асирия, син на Салманасар (III), командир на всички владетели, разпръскващ (жителите на) вражески земи: (редове 11b-20) През петата година & ltafter & gt аз се възкачих благородно на кралския трон, събрах земята (и) заповядва на обширните войски на Асирия да маршируват към сушата Хати. Прекосих Ефрат в потоп. Царете на обширната [земя Хати], които по времето на Самси-Адад (V), баща ми, бяха станали силни и задържан техният [данък] - по заповед на Асур, Мардук, Адад, Мар, боговете, които ме подкрепят, (моето) страхотно излъчване ги обзе и те ми се подчиниха. Данък (и) данък [. ] донесоха в Асирия (и) получих (го). Заповядах [войските ми да маршируват към Дамаск]. [Затворих] Мари в Дамаск [. Той ми донесе] 100 таланта злато (и) 1000 таланта сребро като почит. [Получих го и го занесох в Асирия.] (Редове 21-22) По това време бях направил моята господска статуя и вписах върху нея моите героични победи (и) постижения. Издигнах го в Забанни. (редове 23-25) Вписаният камък на Нергал-ерис, управител на градовете Намед-Мар, Апку, Мари, земите Расапа, Катну, градовете Дур-дуклимму, Кар-Ашурнасирпал, Сирку, земите Лаке, Хиндану, град Анат, земята Сухи, (и ) градът (Ана) -Асур (матката) -асбат. (редове 26-33) По-късен принц, който взема тази статуя от мястото й, който или я покрие със земята, или я сложи в Табу Къща, или изтрие името на краля, милорд, и моето име и записва своето собствено име: нека Асур, бащата на боговете, да го прокълне и да унищожи семето му (и) името му от земята. Нека бог Мардук [. ] свалят неговия суверенитет (и) се отказват да бъдат вързани с ръце (и) над очите. Нека бог Самаг, съдия на небето и подземния свят, да причини тъмнина в земята му, така че хората да не се виждат. Нека бог Адад, инспектор на каналите на небето (и) подземния свят, да изтръгне (неговото) име (и) да атакува като атака от скакалци, така че земята му да се срути. & Quot (Асирийски владетели от ранното първо хилядолетие пр. Н. Е., Адад-Нирари III, А.0.104.6, А. Кирк Грейсън, стр. 208, 1996 г. сл. Н. Е.)
                      3. & quotВ петата година (от моето официално управление) седнах тържествено на моя кралски трон и повиках страната (за война). Заповядах на многобройната асирийска армия да тръгне срещу Палестина (Па-ла-ъ-ту). Прекосих Ефрат при потопа му. Що се отнася до многобройните враждебни царе, които се бунтуваха по времето на баща ми Шамши-Адад (т.е., Шамши-Адад V) и бяха [помогнали] за техните редовни (почит), [вдъхновяващия ужас блясък] или ги завладя (и ) по заповед на Ашур, Грех, Шамаш, Адад (и) Ищар, моите доверие (-вдъхновяващи) богове, те хванаха краката ми (в подчинение). Получих всички почитта [ ], които те донесоха в Асирия. Аз (тогава) наредих [да марширам] срещу страната Дамаск (A-im ēri u). Инвестирах Марий в Дамаск (Ди-ма-ци) [и той се предаде]. Сто таланта злато (съответстващо) хиляда таланта на [сребро], 60 таланта на [получих като негова почит]. & Quot (ANET, Saba a Stela, редове 11 20, 282)
                      1. През 797 г. пр. Н. Е. Асирийският цар Адад-нирари III дава на управителя Нергал-ерис земята на Хиндану.
                        1. Това ни позволява точно да датираме по-важната стела Сабаа до 796 г. пр. Н. Е., Същата година Адад-нирари III спасява Израел (десет северни племена) от Бен-Хадад II, цар на Арам в Дамак.
                        2. Адад-нирари III е посочен конкретно, но косвено в 2 Царе 13: 5 като „изпращача“, изпратен от Бог, за да спаси Израел от Дамаск.
                          1. Сабалската стела разказва точната история, открита в Библията: 2 Царе 13: 1-5 24-25
                          2. Първо, израелският цар Йоахаз беше освободен през 799 г. пр. Н. Е. От неизвестния доставчик (Адад-Нирари III) изпод робството на Бен-Хадад III от Арам.
                          3. Второ, израелският цар Йоаш беше предаден през 796 г. пр. Н. Е. От същия този неизвестен доставчик (Адад-Нирари III).
                          4. Процесът отне няколко години, но до 796 г. пр. Н. Е. Бен-Хадад III е под пълния контрол на Асирия, който извлича данък от израелския цар Йоаш в замяна на мир.
                          5. Стелата Сабаа (с помощта на стената Хиндану) потвърждава Библията като истинска история!
                          1. Младият Адад-нирари III става крал на Асирия, но майка му-Семирамида-е централна с него в продължение на 6 години.
                          2. Не знаем на колко години е бил той, когато стана цар, но предаването на царете от династичния син -баща беше толкова силно в Асирия, колкото и в Юда.
                          3. Тук имаме двама царе (Йоас от Юда и Адад-нирари III), които се възкачиха на трона като бебета, докато техните майки (Аталиа, Семирамида) управляваха кралството вместо тях в продължение на 6 години.
                          4. Още по -удивителното е, че те са били цар в един и същи период от време с припокриващо се губернаторство от 14 години.
                          5. Това може да е създало афинитет между евреите и Асирия, тъй като двамата царе -деца управляваха своите части по света едновременно.

                          а. И двете бебета, когато бащите им починаха

                          б. И двете имаха основни майки (Аталиа, Семирамида)

                          ° С. И двамата имаха основни професии от 6 години

                          5. Резюме на царуването на Адад-Нирари III:

                          а. Шестгодишно сътрудничество с майката „Семирамида“: 810-806 г. пр. Н. Е

                          б. Първа действаща година като единствен монарх: 806 г. пр.н.е.

                          ° С. 5 -та година от царуването като единствен монарх на Стела: 799 г. пр.н.е.

                          д. 4 -годишно изпълнение на 2 Цар 13: 5: 799 пр.н.е. (Йоахаз/Израел) - 796 пр.н.е. (Йоаш/Израел)


                          Стела на крал Шамши-Адад V, مسلة شمشي أدد الخامس


                          شيدت و نصبت هذه المسلة في مدينة النمرود (كالخو القديمة, العاصمة الأشورية) من قبل الملك الآشوري شمسا وهي تصور الملك يصلي أمام الرموز الآلهية. يظهر الملك و هو يمد يده اليمنى الى الامام مع السبابة الممدودة ، كما لو أنه قد طرق أصبعه للتو. في الادبيات الأشورية تعتبر هذه الحركة نموذجية من الاحترام и الدعاء تجاه الآلهة. الرموز الالهية (من أعلى إلى أسفل) ترمز لآشور ، شمش ، سين ، أدد ، и عشتار. الملك يرتدي قلادة من ال صليب المالطي الكبير على صدره كرمز بديل للأله شمش ، إله الشمس والعدالة

                          تصوير الملك في المسلة يعتبر غير اعتيادي ، حيث تظهر لحيته في نمط قديم غريب ، اتم كتابة كان شمشي أدد حريصا جدا على التأكيد على شرعيته حكمه لأنه اضطر للقتال من أجل العرش ضد التمرد الذي كاك

                          من النمرود (كالخو القديمة) & # 1548 العصر الآشوري الحديث & # 1548 824-811 قبل الميلاد & # 1548 بلاد ما بين النهرين & # 1548 العراق .. يعرض ألبومي هذا 11 صوره من المسلة من مختلف الجوانب. المتحف البريطاني ، لندن ، الدكتور أسامة محمد أمين
                          _________________________________________

                          Тази стела е издигната в столицата Калху (съвременен Нимруд) от асирийския цар Шамши-Адад V (управляван 824-811 г. пр. Н. Е.). Той изобразява краля, преди символите на неговите основни богове. Той протяга дясната си ръка, с показалеца си протегнат, сякаш току -що е щракнал с пръсти. Това е типичният асирийски жест на уважение и молба към боговете. Боговете могат да бъдат почитани в символична форма и тук представляват (отгоре надолу) боговете Ашур, Шамаш, Грех, Адад и Ищар. Царят носи голям малтийски кръст на гърдите си като алтернативен символ на Шамаш, бог на слънцето и справедливостта.

                          Изображението е необичайно, тъй като кралят носи брадата си в странен архаичен стил, а клинописният текст е написан с изкуствена антична писменост. Шамши-Адад искаше да подчертае легитимността си, защото беше принуден да се бори за трона срещу бунт, вероятно воден от по-големия си брат.

                          От Нимруд (древен Калху), Северен Ирак, неоасирийска епоха, 824-811 г. пр. Н. Е., Месопотамия, Ирак. Благодарение на моя фотоапарат Nikon D90. Моят албум показва 11 снимки на стелата в различни аспекти. Британският музей, Лондон, 29 януари 2014 г.

                          Д -р Осама Шукир Мохамед Амин FACP, FRCPGlasg


                          كاتب الموضوع: اتقان بلوجر

                          ج ج ل


                          Стела на крал Шамши -Адад V - История

                          Историците считат библейския разказ за предупреждението на Йона срещу Ниневия като благочестива измислица, но евангелията го наричат ​​истинска история (Лк 11: 29-32). Книгата на Йона, въпреки своята краткост, дава някои проверими сведения относно Ниневия, много стар град, който изчезна напълно след разрушаването му през 612 г. пр. Н. Е. Споменатите измерения изглеждат колосални, но те са съгласни с разказите на Херодот (Истории I: 178), Ктесий (Персика § 3) и Страбон (География XVI: 1: 3). Освен това тези измерения, привидно безгранични, все пак са потвърдени от археологията. Текстът на 2 Царе 14: 23-25 ​​свързва мисията на Йона с присъединяването на Йеровоам II, както е посочено от Йосиф Флавий (Еврейски антики IX: 205-207), което осветява причината и спешността на неговата мисия, тъй като тази особеност година съвпада със смъртта на Шалманер III (824/823 г. пр. н. е.). Съвпадението във времето хвърля светлина върху странната роля на Йона. Когато Йона идва в Асирия, ситуацията беше следната: асирийският цар Шалманасер III, който пребиваваше в новата столица Калху, умираше, синът му Шамши-Адад V беше назначен като нов наследен принц да потуши бунта начело с брат му Асур-данин -пал, който ръководи 27 града като бивш престолонаследник и следователно крал на Ниневия (Йона 3: 6). Следователно мисията на Йона беше успешна, тъй като асирийският експанзионизъм по крайбрежието на Средиземно море ще спре, поне за 80 години. Фактът, че Йона е бил погълнат от голяма риба, често се подиграва, но това уникално събитие е рационално възможно, освен това библейският текст го описва като божествена намеса (Йона 1:17).


                          Стела на крал Шамши -Адад V - История

                          Първият голям цар на Вавилон е цар Хамурапи. Той завладява цяла Месопотамия и създава първата Вавилонска империя. Хамурапи също установява набор от закони, които днес се наричат ​​Кодекс на Хамурапи.

                          Откъде знаем за Кодекса на Хамурапи?

                          Кодексът на Хамурапи е записан върху глинени плочи и гравиран в камък. It is one of the oldest recorded codes of laws in the world. One of the best surviving examples of the code is written on the "diorite stele".


                          The top of the diorite stele by Unknown

                          The diorite stele is a large stone shaped like a giant finger. It is about seven feet tall and two feet wide. It contains around 4000 lines of text describing 282 different laws. At the top, or "fingertip", of the stele is a carved picture of King Hammurabi being given the laws from the Babylonian sun god Shamash.

                          • Пролог
                          • Legal Procedures
                          • Household laws
                          • Робство
                          • Trade and business
                          • Религия
                          • Epilogue

                          The prologue introduced the Code. The prologue describes how the god Shamash gave the laws to Hammurabi.

                          Here is an excerpt from the prologue:

                          "bring about the rule of righteousness in the land, to destroy the wicked and the evil-doers so that the strong should not harm the weak, so that I should rule …. and enlighten the land, to further the well-being of mankind".

                          In the epilogue Hammurabi restates his desire for justice for all saying "Let the oppressed man come and stand before my image as king of righteousness. Let him understand my words and his case, so he will understand what is just and his heart will be glad."

                          Many of the laws describe exactly what a worker should earn. For example, one law states that a sailor should be paid six gur of grain per year.

                          • If a son should strike his father, his hands shall be cut off.
                          • If a man put out the eye of another man, his eye shall be put out.
                          • If any man should strike a man of higher rank, he shall receive sixty blows with an ox-whip.
                          • If a builder builds a house for someone and that house collapses killing them, then the builder shall be put to death.

                          The code itself tells archeologists a lot about the lives of the people of Babylon. It also contains some important ideas like having people provide evidence of a crime, innocent until proven guilty, and protection for the weak.


                          Съдържание

                          The Assyrian King List is not merely a list of kings of Assyria, but is a very specific document recorded in several ancient locations, related to the ancient Sumerian King List, and sometimes considered a continuation of it. There are three extant versions of the King List, and two fragments. They date to the early first millennium BC—the oldest, List A, stopping at Tiglath-Pileser II (ca. 967–935 BC) and the youngest, List C, at Shalmaneser V (727–722 BC). Assyriologists believe the list was originally compiled to link Shamshi-Adad I (fl. ca. 1700 BC (short)), an Amorite who had conquered Assur, to the native rulers of the land of Assur. Scribes then copied the List and added to it over time. ΐ ]


                          The Antakya stela

                          Antakya stela: text of a stele, erected by the Assyrian king Adad-Nirari III (r.810-783), as a boundary marker between the realms of two of his vassal kings, Ataršumki of Arpad and Zakkur of Hamath.

                          In the Archaeological Museum of Antakya (Turkey), one can see a stone stela that was discovered in what is now a suburb of the city. It was erected by the Assyrian king Adad-Nirari III (810-783) as a boundary marker between two of his vassal kings, Ataršumki of Arpad and Zakkur of Hamath. It seems that the latter had to give up a piece of land surrounding a village named Nahlasi and a stretch of land in the fertile valley of the Orontes. It is remarkable that the Assyrian king and his general dictate the terms of the treaty and invoke Assyrian gods in what was a local dispute.

                          The stela consists of two parts. The upper half shows king Adad-Nirari, his general Šamši-ilu, and a column. This may be an asherah, a pole that signified the presence of a deity. The lower half contains a beautifully carved inscription, which consists of four sections:

                          1. The king's titles: the normal beginning of an inscription in the ancient Near East
                          2. The terms of the treaty: the village Nahlasi will be part of kingdom of Ataršumki of Arpad
                          3. A statement of fact: the king has released the village from its obligation
                          4. A statement that anyone who alters the terms, is cursed. This is, again, a common part in a Near Eastern text from Antiquity.

                          The date is not known. Adad-Nirari visited the region in 796, but the fact that his commander-in-chief Šamši-ilu is mentioned prominently, suggests that he was in fact responsible for dictating the terms. This makes any date between 810 and 783 possible.

                          The text was translated by K. Lawson Younger, Jr. note [Context of Scriptur 2.114.]

                          [1] Adad-Nirari [III], great king, might king, king of the universe, king of Assyria, son of Šamši-Adad [V], might king, king of the universe, king of Assyria, son of Shalmaneser [III], king of the four quarters.

                          [2] The boundary which which Adad-Nirari, king of Assyria, and Šamši-ilu, the commander-in-chief, established between Zakkur, the Hamathite, and Ataršumki, son of Adrame: the city of Nahlasi together with all its fields, its orchards and its settlements is Ataršumki's property. They divided the Orontes river between them. This is the border.

                          [3] Adad-Nirari, king of Assyria, and Šamši-ilu, the commander-in-chief, have released it from obligations free and clear to Ataršumki, son of Adrame, to his sons, and his subsequent grandsons. He established his city and its territories [. ] to the border of his land.

                          [4] By the name of Aššur, Adad, and Ber, the Assyrian Enlil, the Assyrian Ninlil, and the name Sin, who dwells in Harran, the great gods of Assyria: whoever afterwards speaks ill of the terms of this stela, and takes away by force this border from the possession of Ataršumki, his sons, or his grandsons, and destroys the written name and writes another name: may Aššur, Adad, and Ber, Sin who dwells in Harran, the great gods of Assyria whose names are recorded on this stela, not listen to his prayers.


                          Гледай видеото: Vulcan 2 u0026 Kral Throne u0026 Mad Jumbo 50 meters50 метров (Август 2022).