Историята

Хариет Тейлър

Хариет Тейлър



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Хариет Тейлър, дъщерята на Томас Харди, лондонски хирург и съпругата му Хариет Хърст, е родена в Уолуърт на 8 октомври 1807 г. На осемнадесет години се омъжва за Джон Тейлър, богат бизнесмен от Ислингтън. През следващите няколко години Хариет имаше двама сина и една дъщеря, Хелън Тейлър.

Джон и Хариет Тейлър се активизират в Унитаритарната църква и развиват радикални възгледи за политиката. Те се сприятелиха с Уилям Джонсън Фокс, водещ унитариански министър и ранен поддръжник на правата на жените.

Хариет Тейлър се движи в радикални среди и през 1830 г. се запознава с философа Джон Стюарт Мил. Тейлър беше привлечена от Мил, първият мъж, когото срещна, който се отнасяше с нея като с равен интелектуалец. Мил беше впечатлен от Тейлър и я помоли да прочете и коментира последната книга, върху която работи. През следващите няколко години те си размениха есета по въпроси като брака и правата на жените. Тези есета, които са оцелели, разкриват, че Тейлър има по -радикални възгледи от Мил по тези теми. Тя твърди: "Публичните служби, отворени и за тях, и всички професии ще бъдат разделени между половете в естествените им условия. Бащите ще се грижат за дъщерите си по същия начин като синовете си."

Тейлър е привлечен от социалистическата философия, популяризирана от Робърт Оуен в книги като Формирането на характера (1813) и Нов поглед върху обществото (1814). В своите есета Тейлър беше особено критична към унизителния ефект на икономическата зависимост на жените от мъжете. Тейлър смята, че това положение може да се промени само чрез радикалната реформа на всички брачни закони. Въпреки че Мил споделя вярата на Тейлър в равни права, той подкрепя законите, които дават на жените равенство, а не независимост.

През 1833 г. Хариет договаря пробна раздяла със съпруга си. След това тя прекарва шест седмици с Мил в Париж. При завръщането си Хариет се премества в къща в Уолтън на Темза, където Джон Старт Мил я посещава през уикендите. Въпреки че Хариет Тейлър и Мил твърдят, че нямат сексуална връзка, тяхното поведение скандализира приятелите им. В резултат на това двойката стана социално изолирана.

По -късно Джон Роубък твърди: „Привързаността ми към Мил беше толкова топла и толкова искрена, че бях наранена от всичко, което го осмиваше. Видях или мислех, че видях, колко пакостлива може да е тази афера и каквито бяхме станали във всички неща като братя, аз реших, най -неразумно, да говоря с него по темата. С тази резолюция отидох в Индийския дом на следващия ден, а след това откровено му казах какво мисля, че може да се получи от връзката му с г -жа Тейлър. Той получи предупрежденията ми бяха студени и след известно време си взех отпуска, без да се замислям какъв ефект са оказали моите упреци. На следващия ден отново се обадих в Индия Хаус. В момента, в който влязох в стаята видях, че що се отнася до него, нашите приятелството беше към своя край. Маниерът му не беше просто студен, а отблъскващ; и аз, като видях как стоят нещата, го напуснах. Неговата част от нашето приятелство беше изкоренена, не, унищожена, но моята беше недокосната. "

С изключение на няколко статии в унитарното списание Monthly Repository, Тейлър публикува малко от собствените си творби през живота си. Тейлър обаче прочете и коментира всички материали, произведени от Джон Стюарт Мил. В автобиографията си Мил твърди, че Хариет е съвместен автор на повечето книги и статии, публикувани под негово име. Той добави, „когато двама души имат напълно общи мисли и спекулации, това няма особено значение по отношение на въпроса за оригиналността, кой от тях държи писалката“.

През 1848 г. Джон Стюарт Мил Принципи на политическата икономия беше публикувано. Мил планира да включи подробности за ролята на Тейлър в производството на книгата, но когато Джон Тейлър чу за това, той възрази и препратките към съпругата му бяха премахнати. В автобиографията си обаче Мил посочва, че книгата е „съвместна продукция с жена ми“.

Джон Тейлър умира от рак на 3 май 1849 г. Все още притеснен от клюките и скандала, Хариет настоява да изчакат две години, преди да се оженят. Няколко месеца след сватбата Уестминстърски преглед публикува книгата „Избирателното право на жените“. Въпреки че статията е написана главно от Тейлър, тя се появява под името Джон Стюарт Мил. Същото се случи и с публикуването на статия в Утринна хроника (28 август 1851 г.), където те се застъпват за нови закони за защита на жените от насилствени съпрузи. Писмо, написано от Мил през 1854 г., предполага, че Хариет не е склонна да бъде описана като съвместен автор на книгите и статиите на Мил. "Никога няма да бъда удовлетворен, освен ако не позволите на най -добрата ни книга, книгата, която предстои, да имаме нашите две имена на заглавната страница. Така трябва да бъде с всичко, което публикувам, защото по -добрата половина от всичко е ваша" .

Джон Стюарт Мил винаги е подкрепял тайното гласуване, но Хариет не се съгласявала и в крайна сметка променила възгледите на съпруга си по темата. Тейлър се опасяваше, че хората ще гласуват в свой собствен интерес, а не за доброто на общността. Тя вярваше, че ако хората гласуват публично, излагането на егоизма им ще ги срамува да гласуват за кандидата, който предлага политики, които са в интерес на мнозинството.

Хариет Тейлър и Джон Стюарт Мил страдат от туберкулоза. Докато е в Авиньон, търсейки лечение за това състояние през ноември 1858 г., Хариет умира. Мил и Тейлър работеха по книга Подчинението на жените по това време. Хелън Тейлър, дъщерята на Хариет, сега помогна на Мил да завърши книгата. Двамата работиха тясно заедно през следващите петнадесет години. В автобиографията си Мил пише, че „Който и сега или след това да мисли за мен и за моята работа, която съм свършил, никога не трябва да забравя, че това е продукт не на един интелект и съвест, а на трима, от които най -малкото и преди всичко най -малко оригинален е този, чието име е прикрепено към него. "

Бракът е единственият договор, за който някога се е чувало, за което необходимо условие в договарящите се страни е било, че човек не бива напълно да пренебрегва естеството и условията на договора. Тъй като поради гласуването на целомъдрието като най -голямата добродетел на жените, фактът, че една жена знае какво е предприела, ще се счита за справедлива причина да й попречи да го предприеме.

Привързаността ми към Мил беше толкова топла и толкова искрена, че бях наранена от всичко, което го осмиваше. Видях или мислех, че виждам, колко пакостлива може да бъде тази афера и тъй като във всичко бяхме станали като братя, реших, най -неразумно, да говоря с него по темата.

С тази резолюция отидох в Индийската къща на следващия ден и след това откровено му казах какво мисля, че може да се получи от връзката му с г -жа. Той прие предупрежденията ми хладно и след известно време си взех отпуска, без да си помисля какъв ефект имаха моите упреци произведени.

На следващия ден отново се обадих в Индия Хаус. Неговата част от нашето приятелство беше изкоренена, не, унищожена, но моята беше недокосната.

Аз съм, но годен да бъда едно колело в един двигател, а не да съм самодвижещ се двигател - истински величествен интелект, да не кажа морална природа, като твоята, мога само да вдигна поглед и да се възхищавам.

Никога няма да бъда доволен, освен ако не позволите на най -добрата ни книга книгата, която предстои, да има нашите две имена на заглавната страница. Трябва да е така с всичко, което публикувам, защото по -добрата половина от всичко е ваша, но книгата, която ще съдържа най -добрите ни мисли (Подчинението на жените), ако има само едно име, това трябва да е ваше.

Който и сега или след това да мисли за мен и за моята работа, която съм свършил, никога не трябва да забравя, че тя е продукт не на един интелект и съвест, а на трима, най -малкото от които и най -вече най -малко оригинално е този, чието име е прикрепено към него. "

Когато питаме защо съществуването на половината вид трябва да бъде само спомагателно спрямо това на другата половина - защо всяка жена трябва да бъде просто придатък към мъж, позволено да няма свои интереси, че може да няма нищо, което да се конкурира в ума й с неговите интереси и удоволствието му; единствената причина, която може да бъде посочена, е, че мъжете го харесват.

Обичаят втвърдява човешките същества до всякакъв вид деградация, като замърсява частта от тяхната природа, която би им устояла. А случаят с жените е в това отношение дори особен, тъй като никоя друга по -ниска каста, за която сме чували, не е била научена да счита деградацията си за своя чест. Те са научени да мислят, че да отблъскват активно дори призната несправедливост, нанесена на самите тях, е донякъде неженствена и е по -добре да бъде оставено на някой приятел или защитник от мъжки пол. Изисква се необичайна морална смелост, както и безкористност към една жена, за да се изразят мнения, благоприятни за избирателното право на жените, докато поне има някаква перспектива за получаването им.

Всички причини, социални и естествени, се комбинират, за да се направи малко вероятно жените да бъдат колективно непокорни на силата на мъжете. Те са толкова далеч от положение, което се различава от всички други учебни класове, че техните майстори изискват нещо повече от действително обслужване. Мъжете не искат само покорството на жените, те искат техните чувства. Всички мъже, с изключение на най -бруталните, желаят да имат в жените, които са най -близо свързани с тях, не принуден роб, а доброволен, не просто роб, а любимец. Следователно те са приложили всичко на практика, за да поробят умовете си. Господарите на всички останали роби разчитат, за поддържане на послушание, на страха; или страх от себе си, или религиозни страхове. Господарките на жените искаха нещо повече от просто послушание и те обърнаха цялата сила на образованието, за да постигнат целта си. Всички жени са възпитани от най -ранните години с убеждението, че идеалът им за характер е много противоположен на този на мъжете; не самоволя, а управление чрез самоконтрол, а подчинение и отстъпване пред контрола на другите. Мъжете държат жените в подчинение, като им представят кротост, покорност и примирение на всяка индивидуална воля в ръцете на мъж, като съществена част от сексуалната привлекателност.

Общият характер на мъжкия пол все още не може да търпи идеята да се живее с равен. Ако не беше това, мисля, че почти всички, в съществуващото състояние на мнение в политиката и политическата икономия, биха признали несправедливостта да изключат половината човешка раса от по -големия брой доходоносни професии и от почти всички високи социални функции; ръкополагащи от раждането си или че не са и по никакъв начин не могат да станат годни за работа, която е правно отворена за най -глупавите и долни от другия пол.


Мил, Хариет Тейлър

МИЛ, ХАРИЕТ ТЕЙЛОР (1807–1858), английски писател.

Хариет Харди е родена през 1807 г. на Уолуърт Роуд, Лондон, омъжи се за Джон Тейлър през 1826 г. и роди три деца - Хърбърт, Алджърнън и Хелън. След като е овдовяла, Хариет се омъжва за Джон Стюарт Мил през 1851 г. Бракът им приключва със смъртта й през 1858 г. в Авиньон, Франция. (Хариет Тейлър Мил оттук нататък ще бъде Хариет, а Джон Стюарт Мил ще бъде Джон.)

За съжаление сега Хариет е известна повече с биографията си, отколкото с писането си, но противоречията обграждат както живота, така и работата й. Първо, любовната й връзка с Джон повече от двадесет години, докато беше омъжена за Тейлър, доведе до интелектуални клюки, които все още интригуват. Академията продължава да спори дали са били толкова целомъдрени, колкото Джон представя връзката им в неговата Автобиография (1873) и ако бяха, защо? Някои предполагат, че са били само предпазливи или внимателни към съпруга на Хариет. Други предполагат, че Джон може би е искал да пощади репутацията си на учен. Други обаче обвиняват Хариет за нейния „мазохизъм“ или фригидност. Единият спори за възможността тя да има сифилис, който е заразила от съпруга си и не иска да се разпространи при Джон. Каквато и да е причината, последицата е, че Хариет и Джон са посветили близо двадесет години преди брака и седем години в брак, прекарвайки голяма част от времето си заедно както в Англия, така и в пътуване в Европа. Те се радваха на страстен ангажимент един към друг през тези години, за което свидетелстват еротичните писма, които си разменяха, когато бяха разделени.

Вторият въпрос, който витае около Хариет, се отнася до нейното сътрудничество в писането, което носи името на Джон като автор. Джон изрази високото си мнение за Хариет и призна, че е съавтор на някои от техните идеи и текстове в лични писма до нея, в посвещения, в писма и лично до други, в неговото Автобиография, и дори върху надгробния й камък. От смъртта му до края на ХХ век много учени просто не са съгласни с Йоан. Много оправдания за отричане на сътрудничество, когато то съществува, са на ум, но защо някой би обявил работата за съвместна, когато не е, е по -малко очевидно. Историците на философията обикновено характеризират Йоан като „омагьосан“ или „омагьосан“ от Хариет. Те си представят Джон като мъж или толкова отчаяно влюбен или толкова нуждаещ се от силна личност, която да замени баща му, че той би направил всичко за Хариет, включително погрешно да представи нейния принос в работата му. Друг подход към ролята на Хариет е да я обвинява за идеите, с които определен историк не е съгласен. Например, Гертруда Химмелфарб обвинява Хариет, че е привлякла Джон към социализма в неговия Принципи на политическата икономия (1848). Други обвиняват Хариет, че го е съблазнила да подкрепя атеизма. Така че или Хариет не е повлияла на идеите на Джон, или тя е била източникът на грешните идеи, които е имал (правилните са били само негови).

Започвайки през 70 -те години, феминистките твърдят, че този анализ на предполагаемото съавторство на Хариет и Джон е сексистки. Хариет и Джон наистина работиха заедно, но идеите, които те създадоха заедно, не бяха „лоши“ идеи. Внимателното разглеждане на писмата, дневниците и ръкописите демонстрира тяхната текуща комуникация относно конкретни текстове, ревизии и идеи, които да бъдат включени в текстовете. Разбирането на дейностите, които водят до съавторство, помага да се изясни как биха могли те да са работили. Доказателства, че и Хариет, и Джон са сътрудничили с други автори както по признати, така и по непознати начини, добавят подкрепа. И накрая, съвместната им работа илюстрира двата въпроса, които и двамата намират за централни за тяхната възраст: феминизма и социализма.

Ако предоставим техния съвместен работен стил, е особено трудно да се обсъди приносът на Хариет за историята на идеите. Тя е написала редица статии и стихотворения за Месечно хранилище, статия за Дружеството за разпространение на полезни знания и редица частни есета за брака, образованието на жените, правата на жените, етиката, религията и изкуствата. Тя е съавтор с Джон поредица от статии във вестници за битовата жестокост. И ако трябва да се вярва на Джон, беше съавторът на На свободата (1859) и авторът на „За вероятния бъдеще на работническите класове“ в своята Принципи на политическата икономия. Най-известната й творба е „Избирателното право на жените“, публикувана през 1851 г. (въпреки че има и въпрос каква роля е изиграл Джон в това есе). От Фридрих Вилхелм Ницше (1844–1900), Шарлот Бронте (1816–1855) и Зигмунд Фройд (1856–1939) до американски и австралийски феминистки, есето „Избирателно право” предизвика страстно възхищение и осъждане. Той е по -радикален и по -последователен от по -дългия от Джон Подчинение на жените, публикувани през 1869 г. Читателите на това есе и другите на Хариет продължават да се възхищават на смелостта й в разкриването на домашното насилие, изисквайки правото да се разведе със съпруг насилник, настоявайки, че жените имат право да бъдат образовани и да имат професия дори докато са женени, и посочвайки неравнопоставеността на домакинските задължения като основа за по -големи неравенства сред обществото.


Хариет Харди Тейлър Мил (1807-1858)

Един от най -пренебрегваните философи на своето време, Хариет Харди Тейлър Мил е може би един от най -влиятелните писатели на своето време, допринесли значително за утилитарното движение. Хариет и нейният втори съпруг, Джон Стюарт Мил, допринесоха значително за социалните, икономическите и политическите въпроси от началото на деветдесетте век чрез своите писания. Хариет, която се бе преместила във все по -радикални среди в нейната утилитарна църква, фокусира писането си върху правата на жените, сексуалността и политиката. След като бракът й с Джон Тейлър приключва през 1833 г., Хариет се запознава с бъдещия си съпруг, философа Джон Стюарт Мил. Сред многото постижения на Хариет са нейното есе и книга за движението за избирателно право на жените, това включва нейните творби, „Право на избор на жени“ и „Подчинението на жените“. Един от преобладаващите противоречия през живота й беше връзката й с Джон Мил. Основният спор заобикаля теорията, че Хариет и Мил са имали сексуални отношения преди да се оженят. Предполага се, че Хариет се е заразила със сифилис от бившия си съпруг, защото се разболяла по време на втория си брак.

Хариет беше яростно независима и пишеше за проблемите преди нейното време. Една от нейните книги, върху която е работила, когато е починала във Франция през ноември 1858 г., е озаглавена „Подчинението на жените“. Движението за правата на жените ще започне едва в началото на 20 -те години на миналия век, но писанията на Хариет изглежда надхвърлят времето, когато никой друг не мисли по въпроса. Хариет може да се е интересувала от Мил, защото той е първият човек, който се е отнасял с нея като с равен интелектуалец. Връзката им беше толкова силна, че Мил допринася за нея с голяма част от писането си. Джон Мил и Хариет Тейлър бяха женени две години след смъртта на бившия й съпруг. Сред някои от многото постижения на Хариет бяха политическите й постижения за жените. Като първоначален член на Кенсингтънското общество, Хариет играе важна роля при приемането на Закона за образованието от 1870 г., който й позволява да служи като член на Лондонското училищно настоятелство.

По време на първия брак на Хариет, с Джон Тейлър, Хариет роди общо три деца. След последното си дете тя започна да проявява признаци на болест. По -късно Джон Тейлър ще умре от рак през 1849 г. Болестите й ще пътуват с Хариет през целия й живот. Родена на 8 октомври 1807 г. Хариет ще бъде осакатена от сифилис. По -късно в живота си тя ще се зарази и ще умре от туберкулоза във Франция.

Може би най -важният човек в началото на деветнадесети век, Хариет направи много, за да оформи бъдещето на избирателното движение на жените. Сред най -известните и важни нейни есета е публикувано през 1851 г., наречено „Избрание за жени“. Това важно литературно произведение беше полезно в първите дни на избирателното движение на жените, тъй като за първи път нейните писания бяха подкрепени от мъже на ключови политически позиции. В рамките на една година той беше публикуван както в Европа, така и в Америка. Голяма част от написаното от Мил и Хариет е комбинирано през последния век. Работата на Хариет беше жизненоважна за движението за ранно избирателно право. В живота Хариет беше сдържана само от лошото си здраве и сексуалните противоречия около втория й съпруг.

Коментирана библиография

Крейг, Едуард и Флориди, Лучано. Енциклопедия на философията на Routledge. Англия: T. J. International and Routledge, 1998.
В речников формат тази работа се фокусира върху два основни елемента от живота на Хариет Мил. Двата елемента, върху които се фокусира, са връзката, която е имала с втората си, и литературата, която двете са измислили. Силен акцент се поставя върху нейната интелигентност и нейния принос в света на философията. Това е добър ресурс за бързи, като факти за живота й. Въпреки че това технически се счита за енциклопедия, обхватът на работата е достатъчно тесен, за да се счита за легитимен и ценен източник на работа. Значителен раздел от книгата е посветен на живота и делото на Хариет.

Далтън. „Хариет (Харди) Тейлър Мил.“ Департамент по английски език на Virginia Tech & lt

jmooney/3044biosh-o/millharriet.html & gt (18 декември 21 2005 г.).
Този уебсайт предоставя добър преглед на живота на Хариет. Голямо внимание се отделя на основните биографични факти за нейния живот в кратко изчерпателно есе. В допълнение към това сайтът споменава основните противоречия около живота й. Включително такива идеи, че никога не е консумирала втория си брак и че може да е имала сифилис.

Джейкъбс, Джо Елън. „Много от надарените дами са трудни: проучване на критиката на Хариет Мил“. Хипатия Том 9, не. 3 (Лято 1994): 133-162.
Тази статия в списанието е задълбочен анализ за това как обществото е помогнало за оформянето на философските писания на Хариет. Целта на тази статия е да отговори на въпроса защо Хариет Мил се появява в историята на философията такава, каквато има тя? Разсъждавайки върху сексизма, философията и нейната личност, това е много интересна и информативна статия. Основни познания за това кой е Хариет Мил, за да оцените напълно тази статия.

Джейкъбс, Джо Елън. Гласът на Хариет Тейлър Мил. Блумингтън, Индия: Indian University Press, 2002.
Тази много изчерпателна и задълбочена биография на Хариет Мил дава пълен отчет за нейния живот и нейния принос в света на философията. Целта на тази книга е да представи критично изследване на характера и приноса на този човек. Това е добър източник, защото се опитва да разбере процеса на вземане на решения, през който Хариет е преминала в своите писания. Това е чудесен източник на информация за тези, които нямат предварителни познания кой или какво е постигнал този човек.

Огилви, Мерилин Бейли и Харви, Джой Дороти, изд. Биографичният речник на жените в науката: пионерски животи от древността до средата на ХХ век. Ню Йорк, Ню Йорк: Routledge, 2000.
Тази информативна книга предоставя основни биографични анализи за жените в науката през цялата история. Около страница и половина са посветени на най -забележителните й постижения през целия й живот. Голяма част от вниманието в тази биография е концентрирана върху това как тя е вдъхновила съпруга си да приеме ключови закони през правителството и как връзката им просперира след неуспешния й първи брак. В допълнение към това, работата на Огилви и Харви изброява някои от най -важните й ръкописи.

Робъртс, Андрю. Джон Стюарт Мил и Хариет Тейлър Мил за свободата и саморазвитието. Университет Мидълсекс, 21 ноември 2005 г.
Този информативен сайт предоставя страхотна представа за това как Хариет и съпругът й са работили заедно по проекти. Части от нейните книги дават представа за това, което Хариет се опитваше да предаде на хората. Има и кратък биографичен преглед на нейния живот. Целта на този сайт е да даде на читателя хронологичен преглед на Джон Стюарт Мил и Хариет Мил след 1830 г.

Слънце за жени. „Хариет Тейлър Мил“ Слънце за жени. & lthttp: //www.pinn.net/

sunshine/whm2003/ht_mill4.html & gt (18 декември 21 2005 г.).
Един от по -изчерпателните уебсайтове за този конкретен човек, този сайт включва не само обширна биографична информация за Хариет Мил, но и предлага на читателя нейните философски възгледи. В допълнение към това, тази уеб страница е напълно документирана, осигурявайки на този сайт много автентичност и легитимност на науката. Документацията също е полезна, тъй като използваните в този документ източници могат да бъдат потърсени и проверени.

Уейт, Мери Елън, изд. История на жените философи. Холандия: Kluwer Academic Publishers, 1991.
Тази книга тип речник изброява постиженията и приноса на много важни жени философи през историята. Разделът, посветен на Хариет Мил, подчертава нейните възгледи за правата на жените. В допълнение към това пасажът отбелязва, че тези чувства не са били споделени от чувствата на съпруга й. Това беше добър ресурс, защото фокусът му е тесен и дава представа за нейните философски възгледи.


Свързани теми

Съюзът на етичните общества

Съюзът на етичните общества (сега хуманисти на Обединеното кралство) е създаден през 1896 г., обединявайки съществуващи етични общества за общуване и [& hellip]

Макензи Хол

Макензи Хол е общностно пространство в село Броквайр, Глостършир, дадено от Милисент Макензи в памет на нея [& hellip]

Франсис Крик (1916-2004)

Франсис Крик откри структурата на ДНК, биологичната молекула на наследствената информация и проби генетичния код, чрез който [& hellip]

Макс порта

Макс Гейт е бившият дом на Томас Харди в Дорчестър, Дорсет. Харди е проектиран и живее в Max Gate от 1885 г. до [& hellip]

Хуманистичното наследство показва диаграмата за приноса на хуманистите и хуманизма в историята на Обединеното кралство.


Хариет Тейлър

Хариет Тейлър (известна още като Хариет Тейлър Мил) беше философ и защитник на правата на жените.

Тейлър е роден през 1807 г. в Уолуърт, южен Лондон, в семейството на Томас Харди, лондонски хирург, и съпругата му Хариет Хърст. Тя е получила образование у дома и проявява силен интерес към поезията. На 18 -годишна възраст Тейлър се омъжва за 39 -годишния търговец на едро с фармацевтични продукти Джон Тейлър. Тейлорите са били активни в Унитаритарната църква и са разработили радикални възгледи за политиката. Те бяха приятели с преподобния Уилям Джонсън Фокс, водещ унитариански министър и ранен привърженик на правата на жените. През 1830 г. Фокс запознава Тейлър с философа Джон Стюарт Мил, който се отнася с Тейлър като с неговия интелектуален равен и двамата бързо се влюбват. Те започнаха скандална връзка, в която Мил щеше да прави почти всяка вечер посещения в дома на Тейлърс, посещения, които Джон Тейлър би улеснил, като отиде в клуба си. През 1832 г. Тейлър и Мил публикуват „Ранни есета за брака и развода“, които са написали заедно.

През 1833 г., след пробна раздяла на съпруга си, в която тя прекарва
шест седмици с Мил в Париж. Тейлър се премества в отделно жилище с дъщеря си Хелън. Мил започна да я посещава през уикендите, но двамата настояха, че връзката е платонична. Въпреки това,
Отношенията на Тейлър и Мил водят до това, че те са избягвани от обществото и принудени да живеят в социална изолация. През следващите няколко години Тейлър и Мил си размениха есета по въпроси като брака и правата на жените, оцелелите есета разкриват, че Тейлър има по -радикални възгледи от Мил по тези въпроси. Тейлър се интересува от социалистическата философия, популяризирана от Робърт Оуен в книги като „Формирането на характера“ (1813) и „Нов поглед върху обществото“ (1814), а много от есетата на Тейлър критикуват унизителния ефект на икономическата зависимост на жените от мъжете. Тя смяташе, че това може да бъде отстранено само чрез радикална реформа на всички брачни закони. Мил, подобно на Тейлър, вярваше в важността на равните права, но предпочиташе закони, които биха дали на жените равенство, а не независимост.

През 1848 г. Мил възнамерява да включи подробности за ролята, която Тейлър е играл в производството на своята книга „Принципите на политическата икономия“. Джон Тейлър отказа името на жена си и всички препратки към нея бяха премахнати. По -късно Мил ще напише в автобиографията си, че книгата е била съвместна работа. През 1849 г. Джон Тейлър умира от рак. Поради загриженост за по -нататъшни клюки и скандал, Тейлър настоя Мил да изчака две години, докато се оженят.

През 1951 г., няколко месеца след сватбата на Тейлър и Мил, Westminster Review публикува книгата „Избирателното право на жените“. Есето се счита за едно от най -важните произведения на Тейлър, но е публикувано под името Мил. Той категорично се застъпва за това, че на жените трябва да се даде равенство във всички права, политически, граждански и социални, с мъжете граждани на общността. Мненията, изразени в текста, бяха далеч по -радикални от собствените на Мил. По -късно същата година в Morning Chronicle беше публикувана статия, която защитаваше новите закони за защита на жените от съпрузите насилници. Статията също беше погрешно приписана на Мил.

Освен няколко статии в унитарното списание Monthly Repository, има много малко литературни произведения, приписвани на Тейлър. Тя имаше огромно влияние в работата на Мил и в автобиографията му той твърди, че тя е съвместният автор на повечето книги и статии, публикувани под негово име.

През 1858 г. Тейлър и Мил пътуват до Авиньон, Франция, за да търсят лечение за нейната туберкулоза. Докато беше там, тя почина от дихателна недостатъчност. Година по -късно е публикувана и посветена на нея най -известната работа на Милс „За свободата“, която двойката е написала заедно. Дъщерята на Тейлър, Хелън и Мил, след това са работили заедно, за да развият идеите, които Тейлър е очертал в есето си „Избранието за жени“. Те развиват това в „Подчинението на жените“, което е публикувано единадесет години след нейната смърт.


Хариет Тейлър Мил

Портрет на Хариет Тейлър Мил от Националната портретна галерия в Лондон. (Wikimedia Commons) Хариет Тейлър, родена Харди, е родена в Лондон през 1807 г. На 18 -годишна възраст се омъжва за Джон Тейлър, аптекар на едро, с когото има три деца: Хърбърт, Алджърнън и Хелън. Тя е участвала в политически радикалната общност, тогава активна в рамките на Унитаритарната църква и редовно е допринасяла статии за нейното публикуване, Месечно хранилище. Това са единствените статии, които са открито кредитирани за Тейлър, но нейната интелектуална кариера е много по -сериозна и обширна, отколкото би посочила поредица от кратки творби в списание Unitar.

Именно чрез министър, Уилям Фокс от параклиса South Place, през 1830 г. Тейлър се запознава с нейния спътник и сътрудник през целия живот Джон Стюарт Мил. През следващите 20 години Тейлър и Мил поддържат страстна кореспонденция, в която изразяват дълбока привързаност един към друг и обсъждат и усъвършенстват своите политически възгледи и теории. Дали връзката е била сексуална е предмет на някои дебати. Но като се има предвид почти невъзможността за развод във викторианска Англия, съпругът на Тейлър толерира приятелството и те остават женени до смъртта му през 1859 г. През 1861 г., след спазването на подходящия двугодишен траурен период, Тейлър и Мил се женят. По този начин те съставят най -нетипичен брачен договор, който предоставя на Тейлър пълна правна и икономическа автономия. Освен това в брачните си обети Мил заяви, че новата му съпруга ще запази „абсолютна свобода на действие ... сякаш не е имало такъв брак“.

През 1851 г. под името Мил се появява забележителното феминистко есе „Избранието на жените“. Дали това е направено с цел привличане на по -широка читателска аудитория или поради уместност е неизвестно, но сега е общоприето, че Тейлър е основният автор. Собствената работа на Мил по темата „Подчинението на жените“ се появява едва десетилетие по -късно. В „Избирателното право на жените“ Тейлър се застъпва за пълно правно, социално и икономическо равенство на половете и атакува институцията на брака в сегашната й форма. Тя предполага, че сексуалното неравенство не се дължи на сложен набор от желания и различия, а се поддържа вместо това чрез простия механизъм на физическа сила, защото е в полза на мъжете.

Подобно на много феминистки, които пишат през 19 -ти век, Тейлър сравнява женския брак с робството на вещта. Сравнението може да изглежда мелодраматично и дори обидно за съвременните читатели, но аналогията беше логична поради редица причини. Advocates of women’s rights and women’s suffrage would have been members of the same social and political circles as abolitionists. The arguments abolitionists made concerning the inherent dignity and equality of human beings regardless of race were easily translated into early feminist demands for suffrage and economic rights regardless of gender.

Furthermore, the legal status of married women was truly deplorable. Married women literally lost their legal personhood under the institution of "coverture." Once married, women’s rights and possessions were “covered” by the legal status of their husbands. Title to all property inherited or earned was transferred and physical coercion of wives by their husbands was legal (the expression “rule of thumb” originates in the size of the rod acceptable for beating one’s wife and children). Certainly in effect, women of Taylor's time were the property of their husbands. Moreover, given the lack of opportunities for women to support themselves outside of marriage, the institution could hardly be considered a contract freely entered into.

The Outcast by Richard Redgrave, 1851.(Wikimedia Commons) A father evicts his daughter and her illegitimate baby from the family home. British women enjoyed few legal rights independent of their fathers or husbands throughout the 19th Century.

Taylor’s arguments for women's rights were not framed wholly in terms set by the abolition debate she also borrowed from socialist thought. Because inequality is derived from property and power, Taylor presents women, slaves and the working class as suffering from the same basic structural issue – their subjection by a more powerful class. In the case of middle and upper class free women, this powerful class was men.

Taylor’s legacy has been one of companion and educated muse, but it is likely that, in addition to being Mill's primary interlocutor, she was also the co-author of several of Mill’s works, включително На свободата. She also contributed significantly to Mill’s Принципи на политическата икономия. Mill himself stated that while he was largely responsible for the book’s theoretical component, Taylor contributed the main philosophic and institutional arguments. (The book’s subtitle, “Some of Their Applications to Social Philosophy,” indicates the importance Mill accorded to her contribution). He acknowledged her as the sole author of the chapter “On the Probable Futurity of the Working Classes.”

Scholarly resistance to Taylor’s authorship has persisted from the 19 th Century through the present. Although Mill repeatedly credits her with significant contributions in his autobiography and elsewhere, scholars have often dismissed even this unequivocal, first-hand testimony. Some have argued that Mill was simply “besotted” by Taylor or so upset by her death that he exaggerated her contributions hoping to inflate her legacy. While Taylor’s influence on Mill’s “Subjection” is now generally accepted, claims that she influenced any of Mill's works unrelated to what the 19 th Century called “the Woman Question" remain controversial.

Taylor died of tuberculosis on her way to Avignon in 1858. She was 51. Mill bought a house near the cemetery where she was buried and erected an elaborate tomb. More significantly, he honored Taylor’s memory by bringing a bill for women's suffrage before Parliament in 1866. It contained the signatures of 1521 women who desired the vote. Parliament rejected it by avote of 196 to 73. Taylor’s daughter Helen helped form the National Society for Women’s Suffrage and Mill spoke at several of their meetings between 1869 and 1871.

Written by Rebecca H. Lossin, Ph.D. candidate in Communications, Columbia Journalism School, Columbia University

Работи консултирано

Bodkin, Ronald G. “Women’s Agency in Classical Economic Thought: Adam Smith, Harriet Taylor Mill and J.S. Mill,” Feminist Economics, 5:1, 45-60

Jacobs, Jo Ellen “Mill, Harriet Taylor," Encyclopedia of the Age of Industry and Empire, eds. John Meriiman and Jay Winter, Detroit: Charles Scribner’s Sons, 2006

“Taylor, Harriet” Encyclopedia of Women Social Reformers, Santa Barbara: ABC-Clio, 2001


Harriet Taylor Upton

After embracing the cause of women's suffrage, Harriet Taylor Upton (1854-1945) devoted her life to the movement. Born in Ravenna, she moved to Warren as a child and lived in this house beginning in 1873. Upton was treasurer of the National American Woman Suffrage Association from 1895 to 1910 and brought its headquarters to Warren in 1903, where it remained until 1910. She served as president of the Ohio Woman Suffrage Association for 18 years. As the first woman vice chair of the National Republican Executive Committee, Upton was instrumental in the passage of child labor laws and securing governmental appointments for women. Her devotion to women's causes and skills as a public speaker earned her nationwide respect.

Erected 2003 by The Ohio Bicentennial Commission, The International Paper Company Foundation, and The Ohio Historical Society. (Номер на маркер 15-78.)

Теми и поредици. This historical marker is listed in these topic lists: Civil Rights &bull Women. In addition, it is included in the Ohio Historical Society / The Ohio History Connection, and the Women's Suffrage 🗳️ series lists. A significant historical year for this entry is 1873.

Местоположение. 41° 14.427′ N, 80° 49.344′ W. Marker is in Warren, Ohio, in Trumbull

Окръг. Located at the Upton House. Докоснете за карта. Marker is at or near this postal address: 380 Mahoning Avenue, Warren OH 44483, United States of America. Докоснете за упътвания.

Други близки маркери. Най -малко 8 други маркера са на пешеходно разстояние от този маркер. Phebe Temperance Sutliff (here, next to this marker) John Stark Edwards House (within shouting distance of this marker) Trumbull Red Cross Chapter House / Pioneer Cemetery (about 600 feet away, measured in a direct line) Perkins House (about 700 feet away) Kinsman House (approx. 0.2 miles away) First Presbyterian Church (approx. 0.2 miles away) Leicester King / The Underground Railroad on the Warren-Ashtabula Turnpike (approx. 0.2 miles away) Commemorative Ingot (approx. 0.3 miles away). Touch for a list and map of all markers in Warren.

Вижте също. . . The Upton House. (Submitted on May 20, 2013, by Mike Wintermantel of Pittsburgh, Pennsylvania.)


SLG, Hidden from History – Harriet Taylor and John Stuart Mill: the love affair that made modern liberalism

Every Somervillian has heard of John Stuart Mill, but how many of us have heard of Harriet Taylor? And yet it was Mill and Taylor’s passionate, complicated romance that created modern liberalism. On Thursday, 3rd June Ian Dunt will tell the story of an intellectual partnership that dazzled contemporaries and still shapes our world today, and of a woman who has been wiped from the intellectual record (and whose daughter left the treasure that is Mill’s library toSomerville)…

Ian Dunt is Editor-at-large of Politics.co.uk, a columnist for the New European и i newspaper and a regular host on the Oh God, What Now? podcast. His 2020 book How To Be A Liberal explores John and Harriet’s contribution to liberalism and much, much more.

Booking arrangements: This event will take place on Zoom please RSVP simply by emailing [email protected] Numbers are limited to 100 so early booking is advised.

There is no charge for this event.

How To Be A Liberal is published by Canbury Press who have a special offer for us: £12.50 for a signed hardback copy with free postage to the UK (RRP £25.00). Please follow this link (discount applied at checkout): https://www.canburypress.com/discount/HARRIET?redirect=%2Fproducts%2Fhow-to-be-a-liberal-by-ian-dunt-hardback-isbn9781912454419

Dates for the Diary

On Thursday 8th July there will be a online talk by Ann Oakley (Titmuss 1962), prolific writer and sociologist, entitled: Perils of wifehood: how what wives do gets written out of history

Assuming that ‘live’ events will be possible, there will be two London walks, guided as usual by Marilyn Collis: 5th July at 6.00pm in Mayfair, and 14th September at 6.00pm in Spitalfields


Harriet Taylor - History

Submitted by: Mrs. Eliza A. Caldwell, daughter

Harriet (Taylor) Aaron, a full blood Choctaw, was born near Doaksville, I.T. which is now Ft. Towson, Ok. on 9-3-1891. She died 2-1-1953.

Her parents were John, Jr. and Eliza (Christie) Taylor. They all had roll numbers. Enrolled brothers and sisters of Harriet: Levi Taylor, Roberson Taylor, Jiney Elaposhabbi, born 9-3-1903 and died in 1957. Her N.B. Roll number is unknown. John Taylor III was not enrolled. He died in 1951 at the age of 42.

Harriet’s husband was Moses Aaron, full blood Choctaw. He died overseas in World War I in 1918. He was buried near Ft. Towson. Moses’s parents were Johnson and Sarah McKinney) Aaron. They were enrolled, also.

Moses and Harriet were the parents of Eliza (Aaron) Caldwell. She was born in Ft. Towson, Ok. on 7-25-1917. Eliza had no living brothers or sisters. The grandchildren are Cecil S. Caldwell, Alice Marie Bishop, Milton Caldwell and Herbert A. Caldwell.


Upton, Harriet Taylor (1853-1945)

Harriet Taylor Upton was born December 17, 1853 in Ravenna, Ohio, the daughter of Ezra Taylor, an Ohio judge. The Taylor’s moved to Warren, Ohio, in 1861, and later purchased the home now known as the Harriet Taylor Upton House in 1873 from the Perkins family. Harriet graduated from Warren High School in the same year. Harriet’s father was appointed to Congress in 1880, and she accompanied him to Washington, D.C. while Congress was in session. She became known in society for her literary ability and amiable character. She married Attorney George Upton in 1884.

Upton emerged as one of the leading voices of the Women’s Suffrage Movement in the early 1890s, and spent thirty years dedicating herself to the passage of the 19th Amendment. In 1891, she hosted a gathering of women seeking equal rights, known as the Ohio Women in Convention, within her home. Upton served as a key organizer and the first president of the Suffrage Association of Warren, as well as the president of the Ohio Woman Suffrage Association from 1899 to 1908 and again from 1911 to 1920. She stated in a 1912 letter to a friend on Ohio Woman Suffrage Association letterhead, “Not for our sakes alone, then, but for the success of our cause throughout the land is it our duty to make ‘Ohio Next’” referring to the vote to provide women equal suffrage.

Upton was also a member (1890) and later the treasurer (1894-1909) of the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), the product of the merger between the American Woman Suffrage Association (AWSA) and National Woman Suffrage Association (NWSA) in 1890. She brought the national headquarters to her home in Warren, Ohio from 1903 to 1905, during which the National Conference was held there in 1904. The organization then temporarily relocated its headquarters to the Trumbull County Courthouse until 1909. Upton served as the chairman of NAWSA’s congressional committee with colleagues Susan B. Anthony and Carrie Chapman Catt, among others, and was instrumental in opening the diplomatic corps to women, in placing women on the Advisory Committee of the Conference for Limitation of the Arms, and in the final reporting out and passage of the Child Labor Bill. Several months prior to the ratification of the 19th Amendment, NAWSA transitioned into the League of Women Voters, of which Upton was a charter member. She was recognized by the Washington Post as, “…without a doubt the best liked and wisest suffrage worker in the country. Always in times of stress, the other state leaders have to call in Mrs. Upton.”

Throughout her life, Upton participated in a variety of other state, national, and international organizations, including the Daughters of the American Revolution and the Woman’s Christian Temperance Society. In 1898, she was the first woman elected to the Warren Board of Education. In 1920, she was elected Vice Chairman of the Executive Committee of the Republican National Committee, the first woman to serve on the highest national body of Republican politics. She stepped down from her position in 1924 in order to pursue a position in Congress, like her father, however was unsuccessful in the primary election in Ohio’s 19th District. Upton had a variety of interests and hobbies, and was considered an excellent cook, needlewoman, author, realtor, and orator. She was a prolific author of children’s books and books on historical themes, including but not limited to, “Our Early Presidents: Their Wives and Children, from Washington to Jackson” (1982), “A Twentieth Century History of Trumbull County” (1909), “A History of the Western Reserve” (1910), and an autobiography ”Random Recollections” (2004, written 1927).

Upton passed away in Pasadena, California on November 2, 1945 at the age of 91. She was inducted into the Ohio Women’s Hall of Fame in 1981.


Гледай видеото: Гарриет - русский трейлер 2019 (Август 2022).