Историята

Инки (продължение)


Испанското завладяване

Когато Хуайна Капак стана император на инките, имаше война за наследяване, която някои източници поддържат, продължила около дванадесет години. Предполагаемата причина за войната е, че Хуайна е била много жестока към хората.

Слуховете се разпространяват в цялата империя на инките като огън над непознат „брадат човек“, който „живее в къща в морето“ и има „мълния и гръм в ръцете си“. Този странен мъж започваше да убива много от болните войници на инките, които беше довел.

Когато Хуайна Капак почина, империята беше износена и между двамата му сина избухна спор. Куско, който беше столица, беше даден на предполагаемия нов император Хуаскар, който беше смятан за ужасен, насилствен и почти безумен човек, който му приписва убийството на собствената му майка и сестра, които го принуждават да се омъжи за него.

Атауалпа твърдял, че е любимият син на Хуайна Капак, тъй като му е предоставена територията северно от Кито (модерен еквадорски град), поради което Хуаскар би бил много ядосан.
Гражданската война за наследство се проведе между двамата братя, наречена Война на двамата братя, в която загинаха около сто хиляди души.

След продължителна борба Атауалпа победи Хуаскар и тогава, както се казва, именно Атахуалпа беше луд и насилен, третирайки губещите ужасно. Много от тях бяха закъсани с камъни (отзад), за да бъдат недееспособни, неродени деца бяха откъснати от утробите на майките си, приблизително 1500 членове на кралското семейство, включително синовете на Хуаскар, бяха обезглавени, а телата им окачени на колове за показване. Обикновените хора бяха измъчвани.

Атауалпа платил ужасна цена, за да стане император. Империята му сега беше разклатена и отслабена. Именно на този критичен момент пристигнаха „брадатият човек“ и неговите непознати, последната сцена на империята на инките.

Този странен брадат мъж стана Франсиско Писаро и испанската му „Кастилия де Оро“, които плениха Атауалпа и неговите благородници на 16 ноември 1532г.

Истинското постижение

Атауалпа пътуваше, когато Франсиско Писаро и хората му намериха своя лагер. Писаро изпрати пратеник до Атауалпа с въпрос дали могат да се срещнат. Атауалпа кимна и се отправи към мястото, където трябваше да говорят, а когато пристигна, мястото изглеждаше пусто. Човек от Писаро, Висенте де Валверде, призова Атауалпа да превърне него и всички инки в християнство и ако той откаже, той ще бъде считан за враг на Църквата и Испания.

Както се очакваше, Атауалпа не се съгласи, което беше счетено за достатъчна причина Франсиско Писаро да атакува инките. Испанската армия откри огън и уби войниците от обкръжението на Атауалпа и, въпреки че възнамеряваше да убие инките, го затвори в затвора, тъй като имаше свои собствени планове.

Веднъж взет в затвора, Атауалпа не е бил малтретиран от испанците, които му позволявали да поддържа връзка с обкръжението си. Императорът на инките, който искал да се освободи, сключил сделка с Писаро. Той се съгласи да напълни една стая със злато и една със сребро в замяна на свободата си. Пицаро не възнамеряваше да освободи Атахуалпа, дори след като откупът беше платен, тъй като в този момент се нуждаеше от неговото влияние, за да поддържа реда и да не предизвика по-голяма реакция от инките, които току-що бяха научили за испанците.

Освен това Хуаскар беше все още жив и Атауалпа, осъзнавайки, че може да представлява по-удобно марионетно правителство за господството на Писаро, разпореди екзекуцията на Хуаскар. С това Писаро почувства фрустрацията на плановете си и обвини Атауалпа в дванадесет престъпления, като основните от тях бяха убийството на Хуаскар, практикуването на идолопоклонство и заговор срещу Кралство Испания, като беше осъден за виновен за всички престъпления, осъдени на смърт изгорени.

Беше нощ, когато Франсиско Писаро реши да екзекутира Атахуалпа. След като е отведен до мястото на екзекуцията, Атауалпа моли за живота си. Валверде, свещеникът, който председателстваше делото, предложи, ако Атауалпа се преобрази в християнството, да намали присъдата си. Атауалпа се съгласи да бъде кръстен и вместо да бъде изгорен на клада, е удушен до смърт на 29 август 1533 г. Със смъртта му също завършва „независимото съществуване на благородна раса“.

Смъртта на Атауалпа е началото на края на империята на инките.

Нестабилността възникна бързо. Франсиско Писаро определи Топарка, братът на Атауалпа, за марионетен владетел до неочакваната му смърт. Тогава организацията на инките се разпадна. Отдалечените части на империята се разбунтували и в някои случаи образували съюзи с испанците за борба с устойчивите инки. Земите и културите бяха пренебрегвани, а инките изпитаха недостиг на храна, какъвто никога не бяха познавали. Сега инките бяха научили от испанците стойността на златото и среброто и полезността, която не бяха познавали досега, и те разграбиха, разграбиха и скриха подобни символи на богатство и сила. Разпространението на често срещаните европейски болести, за които инките не са имали отбранителна защита, е изиграло своята роля в убийствата на стотици хиляди хора.

Златото и среброто, така желани от Писаро и хората му, бяха навсякъде и в ръцете на много хора, подривайки икономиката с огромна инфлация. Добрият кон струваше 7 000 долара, докато в крайна сметка зърната и храната не бяха по-ценни от скъпоценното злато на испанците. Голямата цивилизация на инките, както беше известно, вече не съществуваше.

След испанското завоевание

Империята на инките е свалена от по-малко от двеста и двадесет и седем коня, но и от хиляди американци, които се присъединяват към испанските войски от недоволство от лечението на империята на инките. Франсиско Писаро и испанците, които го последваха, завладяха инките както в материално, така и в културно отношение, не само като ги експлоатират чрез работната система на „Митас“ за добив на сребро на Потос, но и чрез потискане на древните им традиции и знания. Що се отнася до селското стопанство, например, изоставянето на усъвършенстваната техника за отглеждане на инки е поставило началото на трайна ера на недостиг на храна в региона.

Част от културното наследство е запазено на езиците на кечуа и аймара, защото католическата църква е избрала тези местни езици като средство за евангелизация на инките, така че те започнали да ги пишат с латински букви и да ги учат както никога досега. Инкийската империя, определяйки ги като най-често говоримите езици сред американците.

По-късно потискащата експлоатация беше обект на бунт, чийто лидер Тупак Амару, считан за последната инка, в крайна сметка вдъхнови името на перуанското революционно движение от 20 век, МРТА и уругвайското движение на Тупамарос, Историята на икономическото планиране на инките и добрите дози маоизъм също са революционното вдъхновение на настоящото движение. Сияещ път в Перу.

List of site sources >>>


Видео: Мистерията обвила древните самолети на Инките (Януари 2022).